IPN-ESE 12-May-2025
Razones para un Imperio Espiritual
Joshua Aram Balderas Macias
1. Antecedentes
Desde que se consolida la iglesia como institución espiritual durante el Imperio Romano, el
carácter religioso ha tomado mayor rigor e importancia en la historia de todo Occidente. Su papel
traspasa las barreras de la espiritualidad humana, llegando a presentarse en la economía, política,
cultura y demás aspectos sociales. Las generaciones han sido testigo de un comportamiento que
no se limita a satisfacer la fe de los individuos, sino a desarrollarse como un agente activo en los
equilibrios de poder.
La figura del papa nace como el máximo exponente de la iglesia católica, como «el represen-
tante de dios», como el líder absoluto de la espiritualidad subyacente de una historia divina. No
obstante, el desarrollo de los agentes, el poder y los recursos muestran la debilidad de los seme-
jantes a dios, transformando a un estado corruptivo el propósito papal, mostrando a su santidad
como un ejemplar nodal de confluencia entre intereses geográficos, económicos e ideológicos;
el papado, con su propiedad identidaria, ha expuesto su capacidad y poderío en la elección de
monarcas, reyes, propiciar tratados e intermediar conflictos globales.
Se considera impresionante el papel de Juan Pablo II en la Guerra Fría, demostrando porque
Ramos (2025), menciona que los políticos de economías desarrolladas consideran el papado como
una herramienta importante en las mesas de debate global. Desde su elección en 1978, el papa
mantuvo una notable inclinación anticomunista, que, con la paridad ideológico-política con el
presidente Ronald Reagan (1981-1989) emerge una alianza estratégica. El Vaticano, en conjunto
con la CIA tomaron un papel protagónico en los conflictos de Europa del Este, se logró la disolución
del comunismo en la misma región a través de estrategias de debilitamiento al bloque comunista
y siendo proveedor de financiamiento de movimientos sociales de derecha.
Uceda (2009), desarrolla una investigación más detallada sobre el papa Juan Pablo II y sus
contribuciones a la caída del comunismo. Menciona la posición del papado en la libertad nacional
polaca y como es que se expone el argumento justificativo de dios en papel del hombre y del
mundo. En palabras del mismo autor:
Juan Pablo II desafió al sistema comunista y a sus líderes afirmando que
“Cristo no puede ser excluido de la historia del hombre y del mundo, y
es imposible entender la historia de Polonia sin referencias a Cristo y sus
raíces cristianas”. El humanismo marxista se presentaba de este modo como
inhumano. Y le dedicó aún críticas más filosas: “Recuerden esto: Cristo
nunca hubiera estado de acuerdo en considerar al hombre solo como un
medio de producción.”
También, expone la cronología y conflicto explicito de su santidad con lideres del partido
comunista polaco, lideres de la cadena de mandato de la URSS y como diversos instrumentos del
papado tienen trasfondo de apoyo político de derecha en su nación de origen.
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Un carácter menos escandaloso es la naturaleza económica del Vaticano; los Estados Pontificios
son la máxima expresión de la unión espiritual transformada en un sistema financiero de gran
magnitud, no solo por la acumulación y apropiación de activos, sino por la complejidad simplificada
del poder e influencia. El Instituto para las Obras de Religión (IOR), es el abanderado financiero
del papado, obteniendo el financiamiento necesario a través de inversiones inmobiliarias, acciones
bursátiles, y arte sacro para accionar en pro del bienestar social. Cabe mencionar que antes del
liderazgo de Benedicto XVI, los mayores escándalos de la iglesia descansan en la transparencia
financiera y desviamiento de recursos en el propio ecosistema monárquico religioso.
Cuando el cónclave concluye y se externaliza el papa veredicto, el país de procedencia no
permanece inalterado; se presentan beneficios indirectos en el atractivo de inversiones, papel
histórico y prestigio cultural. Polonia sirve para ejemplificar este planteamiento; cuando Juan Pablo
II fue anunciado como su santidad, el país europeo paso de ser un país históricamente victima
de la represión y del dominio externo, a ser un caso de justicia, de lucha, de transformación e
investigación estructural de identidad.
En contraste, el Papa Francisco, ha tenido un efecto más ambivalente en su país; mientras
su elección fue recibida con orgullo por vastos sectores, especialmente en los sectores populares,
su relación con los gobiernos destacan por la tensión ideológica. Francisco no ha utilizado su
influencia papal para beneficiar económicamente a la Argentina, pero sí ha elevado el perfil moral
del país en asuntos globales como el medio ambiente, la lucha contra la pobreza y el diálogo
internacional. Misma cuestión que reconoce un mandato poco escandaloso.
Fuera de la intervención de Juan Pablo II, tanto el papa Benedicto XVI como Francisco han
concentrado sus ideales en la reforma de toda la iglesia católica, estableciendo transparencia
financiera mediante auditorias externas, mitigando el abuso sexual con la destitución de diversos
obispos y sacerdotes, y modernizando su posición ante los grupos de orientación e identificación
sexual, populismo y éxito matrimonial.
2. El declive de la hegemonía estadounidense
La caída del liderazgo mundial de Estados Unidos esta en un punto crítico, se esta presenciando
un lento atardecer donde los contornos de la grandeza se desdibujan sin perder el brillo e interés
de las economías por ser testigos del acto mismo de la dialéctica mundial. Es la lucha encarnizada
del antiguo régimen mundial ante un enemigo externo, ante el primer individuo que puede hacerle
frente a la hegemonía gringa; China aprovecho las tensiones internas de los Estados Unidos
resultantes en el agotamiento de su propio sistema funcional para abrirse paso en la geopolitica
internacional, siendo este el causal de consecuencias en la esfera económica.
Desde una evidente fractura en las cadenas de valor, encaminadas a la manufactura asiática
en los 70, las tasas de crecimiento se vieron profundamente minimizadas, a lo que el mercado
interno respondió con métodos de acumulación basados en la rama financiera de la economía,
observándose un rezago en la economía productiva del país. En adición, los aspectos demográficos
fueron una problemática descontrolada y pronunciada dados los efectos migratorios encadenados
al «sueño americano».
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A la par, casos donde los organismos internacionales de la paz limitaron su accionar, dieron
hincapié al cuestionamiento de los tratados en pro de la calidad de vida y prosperidad mundial.
Por otro lado, China con su capacidad financiera, productiva y de negociación, mantuvo una
vía de escape para los países que no contaban con el apoyo estadounidense, que en suma con
las represalias comerciales y un claro mandato en las mesas de discusión mundiales, el liderazgo
estadounidense es cada vez más cuestionado.
Acontecimientos importantes en la historia contemporánea mundial originan un claro debilita-
miento en el poderío global que ejerce Estados Unidos, aunque el indicador más contundente de
esto es el conflicto interno en materia socio-política. Las elecciones presidenciales se han transfor-
mado en un espectáculo permanente entre posturas antagonistas, las instituciones y la continuidad
de proyectos de bienestar social fundamentada en la racionalidad económica pierden seguimiento,
lo que causa sesgos en los resultados y por ende, en el progreso. Situaciones poéticas, que sirvieron
como inspiración global de revoluciones y nuevos regímenes de funcionamiento nacional mutaron
en ideales inestables de populismo, desinformación y capitalismo salvaje, convirtiendo al vecino
del norte en un espectáculo.
Merino, Bilmes & Barrenengoa (2021), hacen hincapié en seis razones principales del desgaste
del liderazgo mundial de Estados Unidos; donde es posible añadir una tendencia global empresarial
y de carácter tecnológico sobre los componentes de los nanomateriales e informática cuántica como
un gran estimulante del comercio global y como China presenta ventajas competitivas en estos
mercados, presentando un gran avance en la producción de estos elementos respecto a su rival.
En adición, enriquecen la literatura económica con una perspectiva de América Latina.
3. León XIV
Bajo este contexto y con la iglesia presentando antecedentes de intervención geopolitica, los
medios de comunicación internacionales han puesto en boca si la reciente asignación de Robert
Francis Prevost como nuevo líder espiritual ante la defunción del papa Francisco, sera un caso
más que contribuya el cuestionamiento del papel estadounidense en la historia global.
Si bien Estados Unidos no ha tomado una postura explicita con sus vínculos con el Vaticano,
el hecho de que sea la nación más poderosa en términos culturales, militares y financieros hacen
que un papa originado en el mismo país no pase desapercibido. Ademas, hay que recordar que
las relaciones espirituales y políticas llegan a un acuerdo en el periodo presidencial de John F.
Kennedy. Por lo tanto, resulta inquietante el poder blando que esta en manos del papa León
XIV, ya que podría intervenir en una re unificación interna de la política estadounidense, o inclu-
sive, implementar estrategias más allá del imperio económico, estamos hablando, de un imperio
espiritual.
Si entra al partido la subcategorización ideológica de los individuos católicos como efectos de
la tendencia social de movimientos minoristas y su polarización respecto a la iglesia ortodoxa, la
religión podría convertirse en un autentico campo de batalla. Lejos de ser neutral o irrelevante
la nacionalidad de su santidad, podríamos estar a expensas de una nueva configuración itera-
tiva de la Santa Sede con el mundo moderno; resulta conveniente revaluar la imparcialidad o
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incompatibilidad de lo sagrado con la geopolitica internacional.
4. Bibliografía
Uceda, F. J. (2009). Paz y cultura en las relaciones internacionales: Juan Pablo II y la caída
del comunismo.
Universidad de Navarra. (2025, 7 de mayo). La elección del papa en clave geopolítica.
https://www.unav.edu/opinion/-/contents/07/05/2025/la-eleccion-del-papa-en-clave-geopolitica
/content/CnBM7sduyZOb/165058173
Merino, G. E., Bilmes, J., & Barrenengoa, A. (2021). Crisis de hegemonía y ascenso de
China. Seis tendencias para una transición. Cuadernos, (1).
