TOLTECAS

La cultura tolteca fue una civilización precolombina de Mesoamérica. Habitó la

zona del actual centro de México desde fines del período Clásico, en torno al
800 d. C., y tuvo su época de esplendor a comienzos del período Posclásico,
entre el 900 y el 1168 d. C.

En la lengua náhuatl, hablada por los aztecas o mexicas, tolteca significa

“habitante de Tula” (por la ciudad capital de este pueblo, llamada Tula o Tollan
Xicocotitlan) y adquirió también el significado de “artesano”, debido a que los
toltecas eran grandes constructores y artesanos, y los aztecas los consideraban
precursores de su propia cultura.

Los conocimientos religiosos y astronómicos de los toltecas influyeron en la

mayoría de los pueblos indígenas mesoamericanos, quienes consideraban el
linaje tolteca como signo de respeto y de autoridad.

Los toltecas derivaban de los pueblos tolteca-chichimecas que durante el siglo

IX d. C. migraron desde los desiertos del noroeste hasta el valle de México. Allí
establecieron el primer asentamiento importante, la ciudad de Tollan o Tula, que
significaba “lugar de juncos”, una antigua expresión mesoamericana que hacía
referencia a todos los grandes asentamientos.

La ciudad de Tula creció hasta abarcar un área de catorce kilómetros cuadrados

y albergó a una población aproximada de cuarenta mil habitantes. Además, se
convirtió en la capital del Estado tolteca, que se extendió a todo el valle de
México y alrededores.
UBICACIÓN

En un principio, los toltecas fueron un grupo de pueblos nómades del noroeste

de México, identificados por los investigadores como tolteca-chichimecas, que
recorrieron varias regiones. En torno al 800 d. C. se asentaron en el norte del
valle de México y pronto fundaron la ciudad de Tula, en el actual estado de
Hidalgo, ubicada a unos 70 km de lo que hoy es la Ciudad de México.

Posteriormente, se expandieron hacia los alrededores de Tula y conformaron un

Estado centrado en esa ciudad. A pesar de haber ocupado solo el valle de
México y algunas áreas circundantes, ejercieron una fuerte influencia en las
demás comunidades y en el desarrollo de importantes culturas contemporáneas
y posteriores, como los aztecas o mexicas y los mayas del Posclásico. También
protagonizaron migraciones y ocuparon ciudades mayas en la península de
Yucatán.

CARACTERISTICAS

Su red comercial. Los toltecas comerciaban productos textiles, cerámicos y de

obsidiana con vecinos cercanos y lejanos, aunque a menor escala en
comparación con la red comercial de los mayas. Se encontraron objetos de
cerámica tolteca en lugares muy distantes, y las redes comerciales llegaban tan
lejos como Costa Rica y el norte de México.

La presencia en la región de minerales valorados por los pueblos de la época,

como obsidiana y alabastro, contribuyó a la prosperidad comercial de la ciudad.
Se obtenían materias primas y otros productos, por ejemplo, conchas y
caracoles marinos, pieles de jaguar, plumas de quetzal y objetos
manufacturados, como cerámicas y adornos de metal, mediante el comercio
con regiones lejanas.
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america-toltecas-pueblo-que-dio-vida-atlantes-tula-historia/
20230715195038214483.amp.html

Sus prácticas de culto a Quetzalcóatl. Los toltecas rendían culto al dios

Quetzalcóatl, la serpiente emplumada. Las imágenes de serpientes
emplumadas se remontan a los antiguos olmecas, la primera gran civilización
mesoamericana. Sin embargo, se cree que fueron los toltecas quienes
extendieron su culto a varios territorios, desde Tula hasta Yucatán.

Su vocación guerrera. Los toltecas eran un pueblo religioso y guerrero, que

difundió el culto al dios Quetzalcóatl en los territorios bajo su dominio e incluso
más allá. Los guerreros vestían placas para el pecho, un pequeño escudo en un
brazo y un casco con tocado de plumas. Usaban armas cortas, propulsores de
lanzas o dardos conocidos como átlatl, y un arma pesada de forma curva,
similar a un hacha.

Sus artistas y constructores. Los toltecas se destacaron por sus esculturas,

como las estatuas conocidas como “atlantes”, que representaban a guerreros, y
las columnas que retrataban serpientes emplumadas. A pesar de que el sitio
arqueológico de Tula fue saqueado en reiteradas ocasiones, han perdurado los
vestigios de la grandeza artística de los toltecas.

Su conexión con Chichén Itzá. Los toltecas se asentaron en Tula (70 kilómetros
al norte de la actual Ciudad de México). Sin embargo, la ciudad de Chichén Itzá
(en Yucatán) comparte similitudes con la ciudad tolteca, tanto arquitectónicas
como temáticas, que van más allá del simple culto a los mismos dioses.
Algunos arqueólogos suponen que los toltecas conquistaron Chichén Itzá en el
siglo X d. C. o que los nobles toltecas se establecieron allí y difundieron sus
conocimientos.

Su misterioso declive. Los toltecas fueron un pueblo guerrero y violento. Esto

hace suponer que su declive pudo estar relacionado con el descontento de las
poblaciones sometidas o con los conflictos entre facciones rivales, tal vez todo
ello estimulado por dificultades climáticas. A mediados del siglo XII d. C. la
ciudad de Tula fue incendiada y saqueada, principalmente por los aztecas, pero
posiblemente también por tribus chichimecas vecinas.

Sus tesoros escondidos. La cultura tolteca desapareció hace casi mil años. Sin
embargo, luego de los numerosos saqueos (primero por los aztecas y luego por
los españoles) aún podían encontrarse objetos culturales enterrados en el
territorio que habían habitado. En 1993 se encontró un cofre decorativo que
contenía la famosa “coraza de Tula”, una armadura hecha con conchas
marinas. https://concepto.de/cultura-tolteca/

ORGANIZACIÓN POLÍTICA

Los toltecas tenían una organización sociopolítica monárquica y un gran poder

militar, con el que lograron conquistar muchas tierras vecinas.

Según la tradición azteca, el primer líder tolteca fue Ce Técpatl Mixcoatl. Su hijo
Ce Acatl Topiltzin adquirió fama como un gran gobernante, que durante el siglo
X d. C. aseguró la unidad del Estado y llevó prosperidad a su población. Fue
asociado al dios Quetzalcóatl y su reinado fue considerado como la edad de oro
de Tula. https://concepto.de/cultura-tolteca/
La aristocracia guerrera y el sacerdocio, principalmente en la forma del culto a
Quetzalcóatl, eran los dos pilares de la sociedad tolteca. El rey tolteca estaba
en la parte superior de esta jerarquía y tenía la capacidad de actuar como
ambos rey-guerrero y rey-sacerdote. Durante unos 300 años, los toltecas
ejercieron el control del centro de México, pero finalmente fueron derrocados
por sus vecinos y reemplazados por los aztecas como los gobernantes
supremos de la región.

La estructura de gobierno de los Toltecas tenía dos pilares principales: su

aristocracia militar y su sacerdocio. Su centralidad en la política tolteca
reivindicaba la naturaleza militar del imperio y la importancia de los dioses en la
sociedad mesoamericana.
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tolteca

RELIGIÓN

La religión que practicaban los toltecas era politeísta. Adoraban principalmente

a dos dioses: Quetzalcóatl y Tezcatlipoca, y tenían diferentes centros
ceremoniales donde practicaban rituales. Uno de los más importantes fue la
Pirámide B, en la ciudad de Tula, que aún conserva cuatro figuras
antropomorfas monumentales conocidas como los “atlantes de Tula”.

Varias pirámides cumplían la función de templos dedicados a los dioses. Sin

embargo, como consecuencia de los saqueos y destrucciones, se dificulta
conocer la historia de cada estructura. Solo se puede identificar que los templos
fueron construidos con una orientación intencionada, con una dirección
específica de este a oeste que acompañaba el movimiento del sol y de la luna.
Los toltecas también practicaban el juego de pelota y los sacrificios humanos.
En Tula se encontraron varias esculturas en piedra llamadas “chac mool”, que
consisten en una figura humana reclinada boca arriba y se cree que se usaban
para depositar las ofrendas o realizar los sacrificios.

Los toltecas dejaron evidencia de sus prácticas religiosas, que realizaban de

manera regular con el fin de satisfacer a sus dioses. Una de las evidencias más
destacadas es un tipo de estatua conocida como “chac mool”, constituida por la
figura de un ser humano reclinado que sostiene un cuenco, donde se
depositaban diferentes ofrendas para los dioses, entre ellas, posiblemente, los
sacrificios humanos. https://concepto.de/cultura-tolteca/

ECONOMÍA Y AGRICULTURA

La base de la economía tolteca fueron la agricultura y los tributos impuestos a

los pueblos conquistados.
La economía tolteca se basó en la agricultura, a través de amplios cultivos
abastecidos por un complejo sistema de canales de riego. Cultivaban algodón,
maguey, maíz, chile y frijol. También formó parte de su desarrollo económico la
artesanía, especialmente la alfarería y el trabajo de piedras preciosas.
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Cultivaban el maguey para producir pulque y elaborar diversos objetos con la

fibra de esta planta y crearon distintas piezas de barro, desde ollas y platos
para preparar y servir la comida, hasta tubos de drenaje o cañerías que se
utilizaban para hacer correr el agua hacia los terrenos de cultivo.
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america-toltecas-pueblo-que-dio-vida-atlantes-tula-historia/
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La subsistencia en base a la agricultura era un problema recurrente en la árida
región tolteca, donde a pesar de que el riego se practicaba siempre que era
posible, el continuo crecimiento de la población resultaba una gran
preocupación.

Durante las épocas de sequía, no bastaba solo con el comercio de los pueblos
vecinos para abastecer a todos los toltecas. Por eso, las leyendas sugieren que
la hambruna provocada por la disminución de las precipitaciones condujo a una
guerra civil y, en última instancia, al abandono de la ciudad de Tula.
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america-toltecas-pueblo-que-dio-vida-atlantes-tula-historia/
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APORTES DE LA CULTURA TOLTECA

Los artesanos toltecas fueron famosos por su gran habilidad y establecieron

estándares que otras civilizaciones mesoamericanas trataron de seguir. Fueron
hábiles alfareros y expertos orfebres que trabajaban metales (como el oro).
También trabajaban piedras preciosas (como el jade y la obsidiana), que
empleaban principalmente para fabricar joyería, objetos decorativos y armas.

Además, se destacaron en la arquitectura: si bien las pirámides existieron en

México mucho antes que los toltecas, estos introdujeron innovaciones en la
escultura de las columnas, los frisos y otros detalles arquitectónicos.

INFLUENCIA EN OTRAS CULTURAS

Los toltecas tenían cierto prestigio en Mesoamérica, por lo que otras
civilizaciones (como los mayas y los aztecas) apreciaban las prácticas toltecas
en cuanto al arte, la arquitectura, la religión, la escritura y la medicina. Los
aztecas empleaban la expresión toltecáyotl, que significaba “toltequidad” (el
conjunto de las artes e instituciones toltecas), en referencia a quienes eran
dignos y sobresalían en todas las acciones. https://concepto.de/cultura-tolteca/

Muchos relatos sobre el pueblo tolteca sobrevivieron a través de la tradición oral

azteca y sus escritos del siglo XVII. Sin embargo, en estas historias los toltecas
son vistos como un ideal elevado al que debían apuntar como sociedad: un
pueblo civilizado, distinguido por su sabiduría, riqueza y poder.

Según los aztecas, los toltecas inventaron todas las artes y los oficios sagrados
(como el calendario y la escritura) y fueron gobernados por el dios Quetzalcoatl.
Además, creían que sus líderes eran semidivinos, y sostenían que la clase
gobernante azteca descendía directamente de ellos. De esta manera, a través
de historias mitológicas sobre los toltecas, la élite azteca legitimaba su poder.

Desde el punto de vista religioso, el culto a Quetzalcoatl se esparció entre otras

culturas mesoamericanas durante el auge de la civilización tolteca. En la ciudad
maya de Chichen Itzá, además de otras similitudes arquitectónicas con la
ciudad de Tula, se levantó un templo dedicado únicamente al dios tolteca
Quetzalcoatl. https://humanidades.com/cultura-tolteca/

CONQUISTA

Es probable que, en términos de su estructura política y económica, el imperio

tolteca fuera el antecedente directo del imperio mexica, pero pocos estudiosos
piensan que los toltecas conquistaran tantas provincias como los aztecas, a
pesar de que hay evidencias de que Tula dominaba algunas regiones que los
ejércitos de Tenochtitlan nunca lograron subyugar.

Con base en investigaciones arqueológicas y estudios de las crónicas indígenas

se ha planteado que Tula controlaba gran parte del centro de México, junto con
importantes zonas del Bajío, La costa del Golfo, Yucatán y posiblemente el área
del Soconusco, en la vertiente del Pacífico de Chiapas y Guatemala. Es posible
que los toltecas conquistaran zonas de la Huasteca y Michoacán donde los
mexicas nunca pudieron entrar, y la extraordinaria presencia tolteca en Chichén
Itzá no tiene ningún análogo azteca en Yucatán.

Al parecer, junto con la conquista de provincias había importantes movimientos

de pueblos de habla nahua, que tal vez eran dirigidos por el Estado tolteca. En
zonas de la Huasteca que probablemente eran controladas por Tula, los
nombres de muchos de los centros principales están en náhuatl.

Varios investigadores han propuesto que los pipiles, grupos de habla nahua que
en el siglo XVI habitaban extensas áreas de la costa pacífica de Chiapas y
Centroamérica, estaban relacionados con los toltecas. En algunos sitios pipiles
en El Salvador, se han encontrado tantas semejanzas con Tula en arquitectura,
cerámica, figurillas y otros elementos, que probablemente se trata de colonias
toltecas.

Tal vez la zona pipil más importante para el Estado tolteca era la región del
Soconusco, la cual también fue conquistada por los aztecas. El Soconusco
tenía las mejores tierras para la producción de cacao en toda Mesoamérica.
Entre los antiguos mexicanos, el cacao funcionaba como moneda y era una
bebida muy apreciada y de alto estatus, por lo que, durante siglos, distintos
pueblos lucharon por controlar esta región. El pueblo del Soconusco también
fabricaba una cerámica especial denominada plumbate o plomiza, que fue
importada en enormes cantidades por Tula.

En la costa del Golfo había varios tipos de influencias y de penetración por

parte de los toltecas. En el sur, pueblos mayas como el chontal o putún de
Tabasco y Campeche tenían fuertes relaciones comerciales con grupos nahuas
del Altiplano y probablemente ayudaron a los toltecas cuando invadieron
Yucatán. En el norte-centro de Veracruz, el distinguido arqueólogo José García
Payón encontró fuertes influencias toltecas en la arquitectura y la cerámica, y
planteó que algunos centros clave como Castillo de Teayo y Xiutetelco (en el
límite entre Puebla y Veracruz) fueron fundados por invasores de Tula.

En el Bajío y la periferia norte de Mesoamérica hay una serie de sitios ubicados,

generalmente, en importantes rutas de comercio, como Carabino en
Guanajuato, y Villa de Reyes, en San Luis Potosí, que presentan casi todos los
tipos de la cerámica tolteca más diagnóstica, así como edificios muy parecidos
a la arquitectura de Tula. En el sur del Bajío, cerca del límite entre Guanajuato y
Michoacán, es posible que los grandes yacimientos de obsidiana en el área de
Ucareo, Michoacán, fueran controlados por el Estado tolteca.
https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/el-imperio-tolteca

EL SAQUEO DE LOS TOLTECAS

Desafortunadamente, gran parte del arte tolteca se ha perdido. En

comparación, gran parte del arte de las culturas maya y azteca sobrevive hasta
nuestros días, e incluso las cabezas monumentales y otras esculturas de los
antiguos olmecas aún pueden apreciarse.
Alrededor del año 1150 d. C., la poderosa ciudad tolteca de Tula fue destruida
por invasores y muchos murales y obras de arte de mayor valor fueron
destruidos.

Los aztecas tenían en alta estima a los toltecas y saqueaban periódicamente

las ruinas de Tula para llevarse tallas de piedra y otras piezas que serían
utilizadas en otros lugares. Finalmente, saqueadores desde la época colonial
hasta la actualidad han robado obras invaluables para venderlas en el mercado
negro. A pesar de esta persistente destrucción cultural, quedan suficientes
ejemplos de arte tolteca que dan fe de su maestría artística.

ARQUITECTURA

El sitio arqueológico de la ciudad de Tula muestra el esplendor de la

arquitectura tolteca. En el centro de la ciudad se ubicaban edificios que parecen
haber compartido funciones políticas y religiosas. Estos edificios, algunos de
ellos con forma de pirámides, impactan por su tamaño, decoración e ingeniería
arquitectónica.

Es característico de los toltecas el trabajo artístico sobre las columnas y otras

estructuras de los templos. Es especialmente conocida la “Pirámide B” del sitio,
en la que cuatro estatuas de guerreros toltecas (también conocidas como “los
atlantes”) sostenían el techo. Algunos arqueólogos creen que este edificio fue
un santuario de uso privado de la dinastía gobernante y que estaba dedicado a
Quetzalcoatl, en su imagen de dios guerrero Tlahuizcalpantecuhtli.

En la ciudad se identificaron tres campos de “juego de pelota”, juego que

practicaron diferentes culturas mesoamericanas a lo largo de su historia. Se
cree que además de tener fines de entretenimiento, el juego tenía un papel
sagrado.

Además de las pirámides principales, en el centro de la ciudad se ubicaba un

gran edificio que los arqueólogos llaman “Palacio Quemado”. Se cree que allí
vivía la familia gobernante, pero algunos especialistas consideran que puede
haber utilizado con propósitos religiosos. Lo llamativo de este edificio es su
estructura e ingeniería: cada una de las tres salas que lo componen tenía un
patio interno abierto que cumplía funciones de ventilación, entrada de luz y
recolección de agua. https://humanidades.com/cultura-tolteca/

CERÁMICA

Miles de piezas de cerámica, algunas intactas, pero la mayoría rotas, se han

encontrado en Tula. Algunas de estas piezas fueron elaboradas en tierras
lejanas y traídas a través del comercio o tributos, pero hay evidencia de que
Tula contaba con su propia industria alfarera. Los aztecas posteriores valoraban
mucho sus habilidades, afirmando que los artesanos toltecas "enseñaron a la
arcilla a mentir".

Los toltecas producían cerámica tipo mazapán para uso interno y exportación:
otros tipos descubiertos en Tula, como el Plomizo y el Papagayo Policromado,
se produjeron en otros lugares y llegaron a Tula a través del comercio o tributos.

Los alfareros toltecas produjeron una variedad de piezas, incluyendo piezas con
caras notables.

ESCULTURA
De todas las piezas de arte tolteca que se conservan, las esculturas y los
grabados en piedra son los que mejor han sobrevivido al paso del tiempo. A
pesar de los repetidos saqueos, Tula es rica en estatuas y arte preservado en
piedra.

Atalantes: Quizás la pieza de arte tolteca más conocida que se conserva sea
los cuatro Atalantes, o estatuas de piedra, que adornan la cima de la Pirámide B
de Tula. Estas altas estatuas humanas representan a guerreros toltecas de alto
rango.

Los Atlantes de Tula son una muestra de su habilidad en la talla de piedra y su

dominio de la iconografía mesoamericana. Estas esculturas, que miden
aproximadamente 4,6 metros de altura, representan a guerreros toltecas
vestidos con atuendos ceremoniales y portando armas características de su
cultura. https://www.guiahidalgo.com.mx/index.php/turismo/item/323-historia-de-
los-atlantes-de-tula

La Simbología de los Atlantes

Los Atlantes de Tula están ricamente adornados y cada uno cuenta con
elementos simbólicos que revelan aspectos importantes de la cosmovisión
tolteca. Estas representaciones antropomorfas se destacan por su pectoral en
forma de mariposa, que simboliza el guerrero en la tradición teotihuacana.
Además, portan un átlatl, un arma de proyección de dardos utilizada por los
guerreros toltecas. https://www.guiahidalgo.com.mx/index.php/turismo/item/323-
historia-de-los-atlantes-de-tula

Chac Mool: En Tula se encontraron siete estatuas completas o parciales de

estilo Chac Mool. Estas esculturas, que representan a un hombre reclinado
sosteniendo un receptáculo, se utilizaban para sacrificios, incluyendo sacrificios
humanos. Los Chac Mool están asociados con el culto a Tláloc.

Relieves y frisos: Los toltecas fueron grandes artistas en relieves y frisos. Un

excelente ejemplo que se conserva es el Coatepantli, o "Muro de las
Serpientes" de Tula. El elaborado muro, que delimitaba el recinto sagrado de la
ciudad, está ricamente decorado con diseños geométricos e imágenes talladas
de serpientes devorando esqueletos humanos. Otros relieves y frisos incluyen
el friso parcial del edificio 4 de Tula, que en su día representaba una procesión
hacia un hombre vestido como una serpiente emplumada, probablemente un
sacerdote de Quetzalcóatl.

FINAL

Se desconoce cómo fue exactamente el final de la civilización tolteca, aunque

algunas hipótesis indican que fue consecuencia de fenómenos naturales (como
sequías sostenidas en el tiempo) o de disputas internas por el poder (como
sugieren los relatos míticos sobre batallas entre los dioses Quetzalcóatl y
Tezcatlipoca).

Además, a mediados del siglo XII d. C. la ciudad de Tula fue saqueada y

destruida por los aztecas, como evidencian los restos arqueológicos de
columnas y estatuas quemadas y enterradas de manera deliberada. A partir de
entonces, el Estado tolteca quedó fragmentado y el valle de México fue
ocupado por los aztecas.https://humanidades.com/cultura-tolteca/
CAPÍTULO 4: OTROS PUEBLOS
PRECOLOMBINOS

OLMECAS

En el mundo se conocen cinco

lugares en donde surgieron
civilizaciones que marcaron el rumbo
de las sociedades en el planeta:
Mesopotamia, Egipto, China, India
(Gordon Childe, 1996) y
Figura 15: Ubicación geográfica de los
olmecas Mesoamérica. Esto produjo que en
dichas áreas se generara un amplio desarrollo producto de las relaciones
simbióticas que se pudieron establecer en ese momento. Ésta última región
llamada por Paul Kirchhoff, un etnohistoriador alemán nacionalizado mexicano,
como Mesoamérica (Kirchhoff, 1967), contó con una amplia área geográfica en
la que surgieron diversas poblaciones que compartieron algunos rasgos
culturales durante un largo período. Nombrados por algunos investigadores
como la “Civilización Madre” (Clark, Los Olmecas en Mesoamérica, 1994) de
Mesoamérica, aunque este calificativo aún es muy discutido, los Olmecas se
desarrollaron en el Preclásico, a lo largo de la Costa del Atlántico del Golfo de
México, y el lugar que se conoce como el área metropolitana o también
conocida como Área Nuclear Olmeca se encuentra ubicada en la parte del
sureste del estado de Veracruz y el oeste de Tabasco y está conformada por lo
sitios de San Lorenzo, Tres Zapotes, La Venta, Laguna de los Cerros entre
otros (Carpio Rezzio, 2005). Este periodo resalta la capacidad de estas culturas
de crear sociedades complejas, es decir, donde hay cierta jerarquización que
predomina sobre los demás, por lo tanto, desaparecen las sociedades
igualitarias correspondientes a los períodos anteriores, y a su vez se van
creando las características propias de lo que se conoce como Mesoamérica.
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Los sitios más conocidos o en los cuales los Olmecas desarrollaron su máximo
esplendor fueron los sitios San Lorenzo, La Venta (G. Bahn, 2003) y Tres
Zapotes. En estos sitios se ha encontrado una comprobada existencia de los
asentamientos de estos pobladores, entre esas características destacan
aquellas en donde se ven 2 involucrados los métodos de subsistencia tal es el
caso como la agricultura, artefactos de cerámica muy característicos de esta
civilización, figuras antropomorfas con características físicas muy singulares y
que en ocasiones resulta fácil determinar su procedencia cultural, como por
ejemplo la forma en como fueron tallados los labios de las figuras de jade o
cerámica, es decir de forma de trapezoidal, como por ejemplo el Monumento 9
encontrado en el sitio La Venta, hoy llamado el Parque La Venta en
Villahermosa, donde se puede apreciar una posible representación de un rey o
sacerdote en posición sedente (Clark, Los Olmecas en Mesoamérica, 1994).
La palabra olmeca en náhuatl significa "Gente del país del hule", y fue utilizado
por primera vez al final de la década de 1920 por Valliant y Saville, para
referirse a los componentes de esta cultura que produjo las monumentales
cabezas de piedra descubiertas en distintos yacimientos arqueológicos en la
llamada área nuclear olmeca. El etnónimo utilizado para nombrarlos es,
entonces, muy posterior a la propia época en que se desarrollaron como pueblo
ya que su identidad étnica fue desconocida hasta para los mesoamericanos
precolombinos y se desconoce cuál fue el nombre con el que los olmecas se
denominaban así mismos, aunque algunas fuentes mesoamericanas parecen
referirse a los antiguos olmecas como los habitantes de Tamoanchan, "el país
de la abundancia".
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olmecas.pdf

Características de los olmecas

 Se considera a los olmecas como «la

cultura madre» de Mesoamérica.

Al catalogarlos como una “Civilización

Madre” (Clark, Los Olmecas en
Mesoamérica, 1994) implica que éstos
desarrollaron una variedad de elementos
Figura 16: Calendario olmeca
que le permitieron tener cierta hegemonía o
influencia sobre los demás poblados que se encontraba a su alrededor, como
por ejemplo el uso del aspecto arquitectónico, artefactos simbólicos o de
carácter religioso y aspectos tecnológicos, este último parámetro no solo abarca
las herramientas de uso, sino también aquellas técnicas asociadas a la
sobrevivencia y que les permitió pasar de un estado nómada a sedentario, es
decir el aspecto económico. Además, cabe mencionar que para que una
civilización sea considerada como tal, debe de presentar ciertas características
denominadas complejas, que sean capaz de generar un orden, una distribución
de roles y un traspaso de conocimiento con lo cual aseguran su continuidad por
un determinado período de tiempo, y en ese sentido los Olmecas lograron una
integración muy precisa en el ambiente religioso y político (Carpio Rezzio,
2005). Aunque estos aspectos pueden ser “retocados” en posteriores
investigaciones, es interesante estudiar y validar la dinámica cultural utilizada
por los Olmecas en una amplia zona poblada por otros tipos de pensamiento,
costumbres, métodos de subsistencia e incluso el culto a otras deidades que no
estaban consideradas dentro de la cultura Olmeca, y tomando como base
aquellos factores considerados de poder: aspecto político-religioso, que se ha
comprobado como un elemento clave para la manipulación, además del
aspecto económico y hasta el arquitectónico.
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_Mesoamerica_I-libre.pdf?1460996688=&response-content-disposition=inline
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 Conformar una estructura política centralizada y dividida en diferentes

estratos sociales.
 Dominar la técnica de tallado sobre piedra.
 Ser los primeros americanos en construir edificios ceremoniales.
Los centros ceremoniales tenían tanta importancia que en el orden social
funcionaban como ciudades con su economía, su política y su ideología.
Construían los edificios de tierra y adobe, repellados con los mismos materiales
y arcilla, por no tener rocas duras en el área, salvo las de las montañas Tuxtlas,
que tenían importantes canteras de basalto, aunque algo alejadas. Los centros
de gran impacto por la complejidad de su construcción como los de San
Lorenzo, La Venta, Laguna de los Cerros y Tres Zapotes, pone en evidencia el
poder que alcanzaron los dirigentes olmecas, quienes condujeron este proceso
de organización que contó con la participación de miles de personas, que
tuvieron que mover millones de m3 de tierra.
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olmecas.pdf
 Realizar un ritual o juego de pelota (de hule sólido).
Juego de bola con fines religiosos, sacrificios humanos, escritura epigrafía, y la
invención del cero y del calendario mesoamericano
https://es.scribd.com/document/442051165/CARACTERISTICAS-DE-LA-
CULTURA-OLMECA-doc

 Desarrollar un sistema de calendario y de escritura, precursor de los

jeroglíficos.
Este calendario mejor conocido como méxica o maya es el predecesor de las
otras formas demedición que heredarían las culturas posteriores.Consta de 2
versiones, el maya que se encarga de medir los diferentes ciclos astronómicos
y elméxica que es de uso ordinario. Ambos trabajan en base a la relación de un
año de 260días considerado sagrado y el año natural de 365 días.

El sistema de escritura olmeca parece ser el más antiguo del Nuevo Continente.
Un bloque de roca descubierto en Veracruz y que data del año 900 antes de
Cristo, es hasta ahora la muestra de escritura más antigua que se conoce en
América. Stephen D. Houston, experto en sistemas antiguos de escritura de la
Universidad Brown, en Providence, dice que la estela puede contener poesía.
Anteriormente, se pensaba que la escritura en nuestro continente databa del
año 400 aC. Los investigadores principales de este hallazgo fueron Carmen
Rodríguez y Ponciano Ortíz, quienes descubrieron además que la estela había
sido usada más de una vez, pues hallaron evidencia de que fue “borrada” en
varias ocasiones para volver a escribir en ella.

 Desarrollar una red comercial por toda la región mesoamericana.

Según evidencias arqueológicas, se han encontrado artefactos olmecas
(hechos con roca volcánica y con piedras semipreciosas, como el jade y la
obsidiana), en toda la región mesoamericana, lo que indicaría la existencia de
una amplia red comercial.
https://humanidades.com/olmecas/

Religión
Tenían una religión politeísta, gran número de dioses relacionados con la
agricultura y otros elementos como el sol, el agua, los volcanes, etc. El centro
de su religión es el culto al jaguar, y aparece representado en la iconografía
olmeca. Se le representaba con la característica boca olmeca, de forma
trapezoidal, con las comisuras hacia abajo y el labio superior muy engrosado.
En muchos casos con colmillos muy pronunciados, adornos supraciliares y el
cráneo hendido. Siempre aparece representado de la misma manera. No se
sabe qué tipo de dios pudo ser. Se cree que pudo ser origen del dios de la
lluvia, que se desarrollará posteriormente en muchos puntos de Mesoamérica.

Hay muchos animales considerados dioses, como el caimán, sapos, reptiles,

todos animales de la zona. Normalmente, aparecen mezclados entre ellos,
cabezas de unos y cuerpos de otros, creando seres mitológicos. En ocasiones
para sus representaciones religiosas tienden a la abstracción, con lo cual no se
sabe exactamente qué pudo significar. Se cree que pudo ser una religión
dinástica, sus dioses estarían relacionados directamente con los gobernantes,
con los señores de los centros ceremoniales, gobernantes con poderes
sobrenaturales, descendientes directos de las divinidades. Es una religión
compleja, que no se ha conseguido descifrar todavía. Pero se cree que pudo
tener toda una doctrina aceptada por el pueblo, para justificar, explicar y
legitimar a los linajes gobernantes, las desigualdades sociales, las fuerzas
sobrenaturales y establecer vínculos entre éstas y los gobernantes.
Las ceremonias religiosas dirigidas a los dioses, que incluían ofrendas y
rituales, probablemente eran dirigidas por la élite gobernante, los sacerdotes, y
tenían lugar en los centros ceremoniales de La Venta y San Lorenzo.

La deidad más importante era el que representaba a la agricultura. Por ejemplo,

la vida era representada por un jaguar y una serpiente. El jaguar representaba
la Tierra y la serpiente el Agua. El maíz crecía en la Tierra junto con Agua, y por
tanto de la combinación de las dos provenía la Vida.

Serpiente emplumada
Se cree que la representación mitológica de la serpiente que se puede
encontrar constantemente en Mesoamérica tuvo su origen entre los olmecas.
En tradiciones posteriores el quetzal o serpiente emplumada fue conocido como
el inventor de los libros y calendarios, el dador del maíz a la humanidad, y
algunas veces como símbolo de muerte y resurrección, frecuentemente
asociado al planeta Venus. Los mayas le conocían como Kukulkán; los quiché
como Gukumatz. Los toltecas retrataban a la serpiente emplumada como
Quetzalcóatl, el rival de Tezcatlipoca. El arte y la iconografía demuestran
claramente la importancia de la deidad de la serpiente emplumada en la
cronología mesoamericana, así como en el arte olmeca. En las grutas de
Juxtlahuaca hay una representación de una serpiente emplumada de estilo
olmeca.
El jaguar
Para la realización de fi guras talladas de humanos, los toltecas utilizaron jade y
jadeíta. En muchas de estas piezas los rasgos humanos se ven inspirados en
los del jaguar. También realizaron talla de tamaño monumental. Como el jaguar
era un depredador nativo en el área, las figuras de jaguar pueden representar
visualmente un mito olmeca acerca de la interacción del jaguar o del espíritu
jaguar con los seres humanos. En este mito, se dice que un jaguar copuló con
una hembra humana y así dio nacimiento a estos "hombres-jaguar",
representados como niños jóvenes y adultos masculinos. La imagen del jaguar
es penetrante en los jeroglíficos más recientes de los mayas y la palabra Baläm
(la "a" con diéresis se pronuncia como una letra "u" alargando los labios),
jaguar, es un elemento principal en los nombres de héroes míticos y de algunos
reyes mayas. En la mitología maya, se creía que los Bacabob eran dioses
jaguares. Estos eran los cuatro hijos de los dioses, Itzamná e Ixchel. Los
Bacabs sostuvieron el cielo en cada una de las cuatro direcciones, y cada una
fue asociada a un color.
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208_222_aborigenes_olmecas.pdf

Agricultura
Las principales actividades económicas de la civilización olmeca fueron la
agricultura, la caza, la pesca y el comercio.
Los olmecas fueron destacados productores de maíz, los comercializaban con
comunidades vecinas, también cultivaban cacao, calabaza fríjol. Consumían
frutas propias de la región como es el mamey y el zapote. Los peces, moluscos
y tortugas hacían parte de su dieta.

Para cultivar usaban la roza que es un sistema que consiste en cortar el monte,
dejar que se seque, quemar los restos (ramaje) y sembrar.
Al usar este sistema los recursos del suelo quedaban agotados así que araban
la tierra y la dejaban "en reposo" mientras aprovechaban otras parcelas, para
cultivar.
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CULTURA-OLMECA-doc

Arte
Arte olmeca

El legado más notable de la civilización olmeca fueron las cabezas colosales

que produjeron. Estas fueron talladas en basalto y todas presentan rasgos
faciales únicos, por lo que son consideradas retratos de sus gobernantes. Las
cabezas pueden alcanzar los 3 metros de altura y pesar 8 toneladas, y en
ocasiones, la piedra era transportada 80 kilómetros o más, presuntamente en
grandes balsas por el río. En ocasiones, el gobernante aparecía con un casco
protector (para la guerra o juego de pelota) y a veces se mostraba al sujeto con
garras de jaguar colgando sobre la frente, posiblemente representando el uso
de la piel de dicho animal como símbolo de poder político y religioso. El hecho
de que estas gigantes esculturas muestren solamente la cabeza podría ser
explicado por la creencia mesoamericana de que solo en esa parte del cuerpo
se alojaba el alma.Otro registro permanente de los olmecas se encuentra en las
rocas talladas y las pinturas. Hechas normalmente en la entrada de cuevas,
típicamente mostraban a gobernantes sentados, así por ejemplo, en Oxtotitlán
aparece una figura vistiendo un traje de ave verde y en Chalcatzingo una
gobernante se halla sentada en su trono rodeada de un paisaje de maíz.
También se han encontrado pinturas rituales en cuevas como Cacahuazqui,
Juxtlahuaca y Oxtotitlán.

El jade y la cerámica fueron otros materiales populares para la escultura, así

como la madera; algunos ejemplos que fueron bien preservados se encuentran
en el sitio de El Manatí. Uno de los dioses más representado en pequeñas
esculturas fue el dios IV, a veces llamado el “bebé de la lluvia”, quien se
asemeja a un bebé humano sin dientes con la boca abierta, la cabeza con una
banda y hendida, y en ocasiones con trozos de papel vegetal arrugado a los
lados de su cara (otra característica observada en los dioses de las siguientes
culturas, donde se muestra al papel vegetal y las tiras de savia de goma,
materiales que eran quemados durante ritos en los cuales se creía que el humo
podía propiciar la lluvia).

Quizás la pieza más significativa de jade sea el Hacha Kunz, una cabeza de
hacha ceremonial que se encuentra ahora en el Museo Americano de Historia
Natural en Nueva York. El jade fue trabajado para representar a un hombre
jaguar usando solamente herramientas de dicho material, posteriormente
siendo pulido, posiblemente con el uso de un abrasivo de jade. Los animales
eran un elemento popular, especialmente los más poderoso como los jaguares
y las águilas. Intrigantemente, Los olmecas solían enterrar sus esculturas,
incluso las más grandes, tal vez como un acto de memoria en un ritual.
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La desaparición de los olmecas

La población olmeca disminuyó de manera brusca entre el 400 y el 350 a. C.
Aunque no hay evidencias claras sobre las razones de su desaparición, los
arqueólogos estiman que tuvo que ver con los severos cambios ambientales a
los que se enfrentaron: las inundaciones, la desviación del curso de ríos de la
región y la actividad del volcán Xitle fueron algunas de las principales
amenazas.
Se cree que estos factores disminuyeron la fertilidad de la tierra y esta situación
forzó a los olmecas a trasladar sus asentamientos, lo que les provocó una
pérdida paulatina de fuerza y poder.
 TLAXCALTECAS

Los Tlaxcaltecas, una comunidad

indígena, se asentaron en la región
que en la actualidad se conoce
como el estado de Tlaxcala,
México. Este grupo, notable por su
identidad y cultura únicas, jugó un
papel importante en la historia
ca de Tlaxcalteca prehispánica de la región. Su
legado continúa siendo un aspecto significativo del patrimonio cultural
mexicano. Su historia y cultura desempeñaron un papel fundamental en el
desarrollo de la región y dejaron un legado perdurable en la historia de nuestro
país.

Los guerreros Tlaxcaltecas

Los Tlaxcaltecas destacaron por su notable valentía y destrezas en la guerra.
Eran conocidos por su excepcional habilidad en el combate, lo que les otorgó
un lugar prominente en la historia de las culturas guerreras de Mesoamérica. Su
reputación como combatientes habilidosos es un aspecto clave en el estudio de
las dinámicas militares y sociales de la región precolombina.
Desde tiempos antiguos, se destacaron como defensores ferozmente leales de
su territorio y su forma de vida. Esta reputación los llevó a ser respetados y
temidos por otros pueblos en la región.

La sociedad de los Tlaxcaltecas

La sociedad tlaxcalteca se organizaba en torno a un sistema de señoríos
prehispánicos, donde diferentes líderes gobernaban diferentes áreas. Cada
señorío tenía sus propias características y particularidades, pero todos
compartían un sentido de identidad y unidad como tlaxcaltecas.
En este contexto, los tlaxcaltecas se enfrentaron a diversas situaciones políticas
y sociales a lo largo de su historia. Durante el periodo del virreinato español,
mantuvieron su organización social y política, resistiendo cambios impuestos
por los conquistadores, pero también adaptándose a nuevas circunstancias.
La cultura tlaxcalteca también se expresó en su sistema de creencias y
deidades. Tuvieron una deidad principal llamada Camaxtle, y su cosmovisión
compartía algunas similitudes con la de otros pueblos indígenas de la región.

Legado tlaxcalteca
El legado de los tlaxcaltecas es innegable y se evidencia en diferentes aspectos
de nuestra cultura. Su valentía como guerreros dejó una huella en la historia de
México, especialmente en su participación en la caída de Tenochtitlan y
Tlatelolco durante la conquista.

El Lienzo de Tlaxcala: Un Testimonio Histórico de una Alianza

Fundamental
El Lienzo de Tlaxcala es un documento excepcional, creado en el siglo XVI, que
simboliza la fusión única de las culturas prehispánica y europea. Este lienzo no
es solo un artefacto histórico, sino también una narrativa visual que destaca la
importancia de los tlaxcaltecas en la conquista de México y su relación con los
conquistadores españoles.

Creación y Propósito El lienzo fue elaborado por artistas indígenas bajo la

supervisión de autoridades españolas y tlaxcaltecas. Su propósito era doble:
por un lado, servía como un registro visual de la historia y, por otro, era una
herramienta política destinada a comunicar a la corona española la contribución
significativa de los tlaxcaltecas en la conquista. Esto tenía como fin justificar los
privilegios concedidos a los tlaxcaltecas, como la exención de ciertos impuestos
y el reconocimiento de su autonomía dentro del virreinato.

Características Artísticas El Lienzo de Tlaxcala es notable por su estilo

artístico, que combina elementos de las tradiciones pictóricas indígenas con
influencias europeas. Las imágenes capturan escenas de batallas, pactos,
ceremonias y otros eventos clave de la época, presentados con un nivel de
detalle que permite una comprensión profunda de los acontecimientos
históricos.

Contenido y Simbolismo El lienzo presenta a líderes tlaxcaltecas y españoles,

resaltando la interacción y cooperación entre ambos. Las escenas de batalla
ilustran la valentía y las tácticas de guerra de los tlaxcaltecas, mientras que las
representaciones de acuerdos y ceremonias enfatizan su papel diplomático y su
adaptación a las nuevas realidades políticas y culturales.

Importancia Histórica El Lienzo de Tlaxcala representa una fuente de

inestimable valor para obtener una visión indígena de la historia de la conquista.
Ofrece una visión única de cómo los tlaxcaltecas vieron su papel en la
formación del Nuevo Mundo y cómo buscaron preservar su identidad y
autonomía a través de una alianza estratégica con los españoles. Además, el
lienzo es un testimonio de la complejidad de las relaciones entre conquistadores
y pueblos indígenas, mostrando una narrativa que va más allá de la simple
conquista y sometimiento.

Además, su resistencia y adaptabilidad como pueblo indígena nos recuerdan la

importancia de preservar y valorar nuestras raíces. Los tlaxcaltecas nos
enseñan que la diversidad cultural es un tesoro que debemos proteger y
celebrar.
La influencia de los tlaxcaltecas en la conquista de Tenochtitlán
La participación de los tlaxcaltecas en la conquista de Tenochtitlan dejó un
legado significativo en la historia de la
región y más allá. La colaboración
estratégica con Hernán Cortés y los
españoles desempeñó un papel
fundamental en la derrota de los
mexicas y la consolidación del control
español sobre el territorio. Figura 24: Caída de Tenochtitlán

Los guerreros tlaxcaltecas demostraron su valentía y astucia en los

enfrentamientos con los mexicas, contribuyendo directamente a la victoria de
los conquistadores.

La conquista de Tenochtitlan y Tlatelolco se vio facilitada por la experiencia en

la guerra y el conocimiento del terreno de los tlaxcaltecas. Su alianza
estratégica con los españoles les brindó la oportunidad de preservar su
autonomía y privilegios mientras contribuían significativamente al éxito de la
empresa.
 La alianza con los españoles permitió a los tlaxcaltecas mantener su
autonomía y privilegios. Aunque se sometieron a la autoridad española,
conservaron su organización social y política, así como su territorio
ancestral.
 Además, los tlaxcaltecas se expandieron más allá de México y
participaron en expediciones de conquista en otras regiones de América.
Su presencia se hizo sentir en Centroamérica, donde acompañaron
a Pedro de Alvarado en la conquista de la Huasteca, los mayas de
Guatemala y los cuzcatlecos de El Salvador.
 Se Establecieron en Nuevo México y Texas como parte del ejército
español durante la conquista de Aridoamérica, los tlaxcaltecas
 contribuyeron a la fundación de ciudades emblemáticas como Santa Fe,
Albuquerque, Las Cruces, San Antonio y San Andrés de Nava.
 Su presencia también se extendió hasta las Islas Filipinas, participando
en la conquista de este territorio con Miguel López de Legazpi y Andrés
de Urdaneta.
 Combatieron contra samuráis en la batalla de Cagayán.

Los tlaxcaltecas: ¿Fueron traicioneros o pragmáticos?

Dentro de la historia de la conquista
de México, surge una pregunta
controversial: ¿Los tlaxcaltecas
fueron traicioneros al aliarse con los
españoles o simplemente
pragmáticos al buscar su propia
supervivencia?
Figura 25: Alianza Tlaxcaltecas con los españoles

Los tlaxcaltecas, valientes guerreros que defendieron su territorio durante

siglos, se encontraron en una encrucijada cuando Hernán Cortés y los
conquistadores españoles llegaron a sus tierras. Frente al poder de los
mexicas, los tlaxcaltecas vislumbraron en los españoles una vía para
emanciparse de la opresión de sus adversarios compartidos. Aunque ciertos
historiadores han acusado a los tlaxcaltecas de traición debido a su alianza con
los españoles durante la conquista, resulta imperativo contextualizar la situación
en la que se desplegaron estos acontecimientos.

 Los tlaxcaltecas, al decidir aliarse con los españoles, tomaron una

decisión estratégica para proteger su territorio y asegurar su
supervivencia a largo plazo.
  La alianza con los españoles no fue gratuita. Los tlaxcaltecas exigieron y
obtuvieron ciertos beneficios y privilegios que les permitieron mantener
su autonomía y cultura.
 Es importante tener en cuenta que, en aquel momento, los tlaxcaltecas
no tenían conocimiento sobre las verdaderas intenciones y
consecuencias de la llegada de los españoles. Su alianza fue basada en
la necesidad de protección y liberación.

Juzgar a los tlaxcaltecas como traidores sin considerar las circunstancias en las
que se encontraban sería injusto. A lo largo de la historia, muchas naciones y
pueblos han tomado decisiones difíciles en situaciones de opresión y conflicto.
Los tlaxcaltecas no fueron la excepción.

La alianza de los tlaxcaltecas con los españoles fue un factor determinante en

la caída del imperio mexica y en la posterior colonización de México. Sin
embargo, es necesario analizar estos eventos desde diferentes perspectivas
para comprender la complejidad de las decisiones que los tlaxcaltecas tuvieron
que tomar.

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tlaxcaltecas-el-pueblo-indigena-que-dejo-su-huella-en-la-historia-de-mexico/

CAPÍTULO 5: DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA

En el año 1451, hace
más de 500 años. En
ese momento no se
conocían todos los
países y continentes
que hoy conocemos.
Por ejemplo, aún no
se había descubierto
el continente de
Figura 26: Llegada de Cristóbal Colón a América en 1492
América.

Es el año 1451. En Génova, una ciudad de Italia nace un niño llamado Cristóbal
Colón. Tuvo cuatro hermanos más. A Cristóbal le encantaba el mar, pronto
comenzó a navegar. Primero como grumete en barcos genoveses. Después
cuando tenía 15 años, como marinero. Era un muy buen navegante y todo el
mundo le admiraba. A los 20 años ya era patrón de un barco y al servicio de
compañías genovesas, recorre todas las rutas del mar Mediterráneo.Vivió en
Portugal durante nueve años.

Empezó a navegar y a recorrer nuevas rutas comerciales: desde Lisboa a

Madeira, las islas Azores, Canarias e Islandia. Recorriendo la costa africana
llega hasta Guínea. Durante sus viajes conoció a muchos marinos y descubrió
grandes secretos del mar.

Así se le ocurrió una de las ideas más brillantes de la historia.

-Podría llegar a la India por una nueva ruta, hacía el Oeste, cruzando el océano
Atlántico, piensa Colón. Nadie lo había hecho antes. Sería un viaje muy largo,
lleno de peligros y quizá nadie podría llegar al final. Pero, aunque su idea es
casi una locura, él decide intentarlo.
Colón sigue ilusionado con su proyecto y habla con el rey de Portugal, Juan ll.
-Majestad- dice Colón, -creo que le han hablado de mí proyecto para llegar a la
India por otra ruta. Vengo a pedirle ayuda para emprender el viaje.

-Señor Colón, le contesta el Rey, nuestros expertos han estudiado su idea y

consideran que es una misión muy peligrosa y que no se puede hacer. No
queremos desperdiciar nuestro dinero. Lo siento - termina diciendo el Rey.

Colón no se desanima y sigue con su plan. Comienza a estudiar libros de

historia, mapas, cartas, escritos del matemático Toscanelli, del viajero
veneciano Marco Polo, que había viajado a la India cruzando Asia.

Más tarde, en 1485, deja Portugal y viaja a España. Llega al puerto de Palos de
la Frontera, en Huelva, en el sur de España.
-Presentaré mi idea aquí en la Corte de Castilla. Piensa Cristóbal.
-Ellos me harán caso.
Castilla y Portugal son los únicos países con potencial marítimo capaz de
realizar el viaje que quiere hacer nuestro Amigo Colón.
Colón llega al monasterio de la Rábida Y comienza a hacer amistades, quiere
presentarle su plan a los Reyes de Castilla y Fernando e Isabel, los llamados
reyes católicos.
En enero de 1486, los Reyes Católicos reciben a Colón en Alcalá de Henares,
una ciudad cerca de Madrid.
Colón les pide su ayuda para el viaje.
-Majestades, tengo un proyecto para llegar a la India, a Catay (China) y
Cipango (Japón) atravesando el mar, navegando hacia el Oeste.
-Señor Colón. Responde el rey Fernando, -Nuestros expertos en navegación
han terminado su plan y le ven muy arriesgado por lo que nos recomiendan. No
realizarlo. -Lo sentimos.

Colón recibe de nuevo una respuesta negativa, pero no se desanima por ello.
En ese momento, el duque de Medinaceli lo acoge en su palacio durante 2
años. Ahí Colón continúa estudiando textos, escritos y mapas que hablan sobre
la India, Oriente y el camino para llegar a esas tierras.

El tiempo pasa y pasa y Colón no recibe ninguna respuesta para comenzar su

viaje. Pero la Reina Isabel parece interesada en el proyecto de Colón.
-Llamad a Colón que se reúna con nosotros aquí, en Granada -dice la reina.

En diciembre de 1491, Cristóbal Colón se reunió con los Reyes Católicos en su

campamento de Santa Fe, a las afueras de la ciudad de Granada. En ese
momento, el Reino de Castilla estaba en guerra con el Reino Nazarí de
Granada, su último enemigo en la península. Sin embargo, una vez más, los
expertos de la corte rechazaron su proyecto. Aun así, los monarcas le
prometieron volver a
estudiarlo una vez que la guerra terminara. Colón se retiró triste y cansado.

Finalmente, en enero de 1492, Granada cayó en manos de los Reyes Católicos,

poniendo fin a la guerra. Poco después, llamaron nuevamente a Colón y
aprobaron su expedición.
Os agradezco infinitamente, Majestades. No os defraudaré —dijo Colón.

El 17 de abril de 1492 firma un contrato por el que las tierras descubiertas por él
formarían parte de la Corona de Castilla y Aragón. Además, los reyes nombran
a Colón almirante de la mar, virrey y gobernador de las tierras descubiertas y le
otorgan la décima parte de la riqueza que obtuviera. Este contrato es conocido
con el nombre de las Capitulaciones de Santa Fe.

Entonces Colón viaja a palos de la frontera en el sur de España para buscar

barcos y tripulaciones para su viaje. Desafortunadamente, Colón no es bien
recibido, nadie confía en sus proyectos ni en los marineros de la zona dudan del
éxito de misión y la consideran muy peligroso. Finalmente, gracias a la ayuda
de los hermanos Pinzón, en especial de Martín Alonso, consigue 3 barcos, una
nao llamada la Santa María y 2 carabelas, La Pinta y La Niña.

Así con tres barcos, 90 marineros y un presupuesto de dos millones de

maravedíes (La moneda de entonces), El 03 de agosto de 1492 parte rumbo al
Oeste, una flota que cambiará el mundo.

La primera parada es en las Islas Canarias, donde arreglan el timón de la pinta

y modifican las velas de La Niña. Entonces prosiguen su verdadera aventura
hacia la India, Catay Cipango.

El viaje se hace duro y a veces peligroso en el Océano Atlántico, en ocasiones

las olas son fuertes y altas y los antiguos barcos se mueven de un lado a otro.
-Almirante. ¿Cuánto falta para llegar? Le preguntan los marineros impacientes.
-Todavía un poco más hay que seguir al Oeste, contesta Colón.
Los días pasan y la tripulación se pone cada vez más nerviosa. ¿No ven Tierra
desde hace semanas? Cuando los marineros se unieron a la expedición, no
tenían ni idea de lo difícil y largo que iba a ser el viaje.

-Almirante, ¿cuándo llegaremos? Estamos cansados dicen los marineros.

Colón responde siempre lo mismo: -Ya debemos de estar cerca, no os
preocupéis. Sin embargo, los marineros dudan de sus palabras.
La tensión en los barcos aumenta y el 7 de octubre se produce una pequeña
rebelión. -Demos la vuelta, volvamos a casa o moriremos por falta de alimentos.
Colón se ha perdido, ya no sabe a dónde van, gritan los rebeldes.

El 10 de octubre la revuelta se hace mayor y la apoyan hasta los hermanos

Pinzón. El proyecto está a punto de fracasar, entre todos acuerdan navegar 3
días más y si no encuentran Tierra, regresarán. Pero no hace falta,
afortunadamente, la noche del 11 al 12 de octubre, el marinero Rodrigo de
Triana en su turno de vigilar, ve tierra y lanza el famoso grito:
- ¡Tierra! ¡Tierra a la vista!
Por fin, el sueño de Cristóbal Colón parece cumplirse.

El día 12 de octubre de 1492 desembarcaron En la isla de Guanahani, a la que

llamaron San Salvador, las actuales Bahamas. Toda la tripulación vitorea a
Colón, ¡Viva! ¡Viva Colón!, grita toda la tripulación.

Después siguen navegando y llegan a Cuba y a la isla la española. Allí se

hunde la Santa María, como el barco estaba construido de madera, con sus
restos construyen el Fuerte de la Navidad, la primera construcción española en
América.

En ese momento todos piensan que están en las Indias en Oriente, y no se

imaginan que han descubierto un nuevo continente.
En enero de 1493, el almirante Cristóbal Colón ordena el regreso a España
después de un viaje con varias tormentas. La pinta y la niña llegan a salvo al
puerto de palos, en Huelva.

Todos son recibidos como héroes. Una semana después son recibidos por los
Reyes Católicos en Barcelona, donde Colón le relata el duro viaje y deslumbra
a la corte con las maravillosos objetos animales y nativos que ha traído del otro
lado del mar.

Después de su primer viaje a América, Colón realizó 3 viajes más.

El 20 de mayo de 1506 muere en Valladolid sin saber que ha descubierto un

nuevo continente.
El cartógrafo Martín Waldseemüller, en 1507 publicó un mapa en el que
denominó al nuevo continente como América en honor a quien había afirmado
que las tierras descubiertas por Colón no eran parte de Asia, sino un continente
completamente nuevo a lo largo del tiempo. Este nombre fue adoptado por
referirse a todo el continente.

Colón llevó la cultura española y europea a América y Trajo a Europa gran

cantidad de alimentos desconocidos como el maíz, la patata, el cacao, el
tabaco, el pimiento y la calabaza.

Así termina uno de los proyectos más deslumbrantes de la historia, un proyecto

que se llevó a cabo gracias a las ideas de un hombre, Cristóbal Colón, que
luchó por defenderlas y nunca se rindió y gracias a una nueva nación, España,
que apostó por un proyecto casi irrealizable.
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id=OrN8AwAAQBAJ&pg=GBS.PA31&hl=es_419

Causas del descubrimiento de América

El control otomano de Medio Oriente encarecía el comercio por esa vía.
Los factores que motivaron la llegada de los españoles a América fueron
económicos, políticos y sociales, y tuvieron que ver tanto con lo que pasaba en
Europa como con los sucesos lejanos de Medio Oriente. Entre las principales
causas, podemos encontrar las siguientes:
 La necesidad de España de encontrar una ruta comercial directa hacia
Cathay (China) e India, para tener acceso a especias, inciensos y otros
bienes muy apreciados en Europa, pero a los que solo se tenía acceso
mediante la Ruta de la seda.
 La influencia creciente de los otomanos en el Medio Oriente que, tras su
conquista de Constantinopla, encarecía cualquier intento de ruta
comercial a través de Oriente Medio, lo cual limitaba las posibilidades
comerciales de Europa con las naciones orientales.
 El contexto propicio para navegantes y exploradores, a quienes los
diferentes estados europeos financiaban con el objetivo de extender su
propia influencia más allá de sus territorios.
 La competencia de la corona española con la portuguesa, ya que esta
nación de navegantes había descubierto, a través de numerosos viajes
por el Atlántico, las islas Azores y Madeira. Parte de esta competencia
entre los dos reinos fue también la conquista de los españoles de las
islas Canarias. https://concepto.de/descubrimiento-de-america/