“¿SE ACERCA EL FIN DEL MUNDO?

LA HISTORIA Y LA PROFECÍA EN LA BIBLIA”

TABLA DE CONTENIDOS

LECCIÓN #1 - LA HISTORIA DETRÁS DETRÁS DE LA HISTORIA ...................................................... 3

LECCIÓN #2 - COMPAGINANDO LAS PROFECÍAS EN CADENA ....................................................... 27

LECCIÓN #3 - LA EXPANSION DEL PANORAMA EN APOCALIPSIS 17 .......................................... 75

LECCIÓN #4 - EL SÁBADO TRIDIMENSIONAL...................................................................................... 101

LECCIÓN #5 - EL VINO DE BABILONIA ................................................................................................... 127

LECCIÓN #6 - DESCIFRANDO LOS MISTERIOS DE APOCALIPSIS 17 .......................................... 145

LECCIÓN #7 - UNA REFLEXIÓN SOBRE DANIEL 11 ........................................................................... 201

LECCIÓN #8 - ELENA WHITE Y LAS SIETE PLAGAS POSTRERAS................................................. 217

CONTÁCTENOS ................................................................................................................................................. 222

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 “¿SE ACERCA EL FIN DEL MUNDO?
LA HISTORIA Y LA PROFECÍA EN LA BIBLIA”
por el Pastor Esteban Bohr

LECCIÓN #1 - LA HISTORIA DETRÁS DETRÁS

DE LA HISTORIA

Introducción

Al contemplar el mundo con ojos enrojecidos por el insomnio, todo parece

estar fuera de control y en proceso de desintegración. Guerras, rumores de
guerras, la desintegración del núcleo familiar, la confusión de géneros, los
desamparados que duermen en las calles, el aumento de los matrimonios
gay, la inflación galopante, las pandemias, los tumultos, el racismo, las
inundaciones, las sequías, las hambres, los tornados, los terremotos, los
huracanes, los incendios, las riñas políticas, los magnicidios, los hurtos, los
tiroteos en masa, los suicidios y la drogadicción, predominan. Todo parece
estar en caos. Según parece, los demonios del abismo están en control. ¿Pero
lo están en realidad?
¿Cómo podemos explicar lo que está ocurriendo en nuestro planeta? La
respuesta a la pregunta es sencilla. Después que Jesús ganó la victoria decisiva
sobre Satanás por su muerte y resurrección, (Juan 12:30-33), el maligno se
llenó de una ira vitriólica, la ira de un guerrero mal herido. Los habitantes
del cielo podían regocijarse porque el acusador de los hermanos fue lanzado
fuera del cielo como gobernante y representante de la tierra. Pero la tierra no
podía regocijarse, porque Satanás descendió con gran ira sabiendo que le
queda poco tiempo.

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Apocalipsis 12:10, 12:
“Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el
poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido
lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de
nuestro Dios día y noche. Por lo cual alegraos, cielos [plural], y los que moráis en
ellos [plural]. ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque [la razón del
ay] el diablo ha descendido [porque fue echado del cielo en la cruz—Juan
12:30-33; Lucas 10:8] a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo.”
En su contexto, estos versículos no se refieren a la expulsión de Satanás del
cielo al principio. Se refiere más bien a su expulsión del cielo como príncipe y
representante de este mundo. Cuando Cristo clamó en la cruz, ‘consumado es’
Satanás sabía que había perdido su reino. Solo unos pocos días antes de su
muerte, Jesús había anunciado la condena de Satanás:
Juan 12:31-33:
“Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado
fuera. 32 Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo. 33 Y decía
esto dando a entender de qué muerte iba a morir.”
Como león herido, Satanás salió buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8)
Después de ascender al cielo, el Espíritu de Profecía nos dice que ‘los ángeles de
Satanás salieron como leones rugientes a procurar la destrucción de los
seguidores de Jesús.’ (PE, p. 191).
Al acercarnos al final de la historia, Satanás intensificará sus ataques,
haciendo un último gran esfuerzo por retener el reino y dominio que
legalmente perdió en la cruz. Elena White describió el caos que vendrá:
“Los ángeles están ahora reteniendo los vientos de contienda para que no soplen
hasta que el mundo reciba la advertencia de su próxima condenación; pero se
acerca una tormenta, lista para estallar sobre la tierra; y cuando Dios ordene a
sus ángeles que suelten los vientos, habrá una escena de lucha tal, que ninguna
pluma puede describir. La Educación, p. 162.

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La importancia de estudiar la historia

Con el paso de los años, me he dado cuenta más y más que el estudio de la
historia es de vital importancia, pues ilustra lo que ocurrirá nuevamente en
el futuro. La historia se repite porque Dios no cambia (Malaquías 3:6), Satanás
no cambia y pocos seres humanos cambian. Salomón explicó la repetición de
la historia de la siguiente manera:
Eclesiastés 1:9, Reina Valera 1960:
“¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo
que se hará; y nada hay nuevo debajo del sol.”
Eclesiastés 3:15, Nueva Versión Viviente:
“Los sucesos del presente ya ocurrieron en el pasado, y lo que sucederá en el
futuro ya ocurrió antes, porque Dios hace que las mismas cosas se repitan una y
otra vez.”
Eclesiastés 3:15, Dios Habla Hoy:
“Nada existe que no haya existido antes, y nada existirá que no exista ya. Dios
hace que el pasado se repita.”

Una Historia Oculta

La historia que vemos a simple vista es solo una pequeña fracción de la

verdadera historia que transpira en el mundo que no podemos ver. Un
historiador secular solo puede describir eventos visibles que ocurrieron en
el pasado con ciertas personas, en cierto lugar y en cierto tiempo y en cierta
manera.

Pero hay una historia que se está escribiendo en el mundo que no está visible
a los ojos físicos. La historia detrás de la historia se escribe detrás del telón
y es una batalla entre Cristo y Satanás por el dominio del mundo. Detrás de los
eventos visibles de la historia hay una mano invisible que dirige los eventos
de la historia hacia el fin que Él ha establecido.
El apóstol Pablo describió vívidamente esta guerra oculta que no está visible a
los ojos humanos:
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Efesios [Link]
“Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, [contra meros seres
humanos] sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores
de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes.”

En los días de Ester

Elena White citó este versículo de Pablo cuando escribió que la historia que
ocurrió en los días de Ester se repetirá en el futuro:
“Satanás inspiró el plan, a fin de librar la tierra de aquellos que preservaban el
conocimiento del verdadero Dios. . . La historia se repite. La misma mente
magistral que maquinó contra los fieles en siglos pasados obra ahora a fin de
controlar a las iglesias caídas, para que por medio de ellas [las iglesias
visibles] él pueda condenar y ejecutar sentencia de muerte sobre aquellos que no
adoren el sábado idólatra. Pero, aunque así parezca [a los ojos físicos], no
libramos una lucha con seres mortales. [Efesios 6:13] No guerreamos contra
sangre y carne, sino contra principados, contra poderes, contra gobernadores de
las tinieblas de este mundo, contra espíritus impíos en las regiones celestes.”
El Cristo Triunfante, p. 368

Una conspiración en la historia

¡Hay una conspiración detrás de los eventos de la historia! La palabra

‘conspiración’ nos trae a la mente Judas, quien visiblemente parecía apoyar a
Jesús, pero por debajo de cuerdas estaba conspirando con los líderes
espirituales para traicionarlo. La conspiración de Judas no era un plan
meramente humano. Invisible a los ojos humanos, Satanás estaba
maniobrando el plan detrás del telón. La Biblia quita el velo y nos ayuda a
entender quién en verdad estaba detrás del complot:
Juan [Link]
“Y después del bocado, Satanás entró en él. Entonces Jesús le dijo: Lo que vas a
hacer, hazlo más pronto.”

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Aun los propios discípulos estaban completamente inconscientes de la
historia que se escribía detrás de la cortina:
Juan 13:28, 29:
“Pero ninguno de los que estaban a la mesa entendió por qué le dijo
esto. 29 Porque algunos pensaban, puesto que Judas tenía la bolsa, que Jesús le
decía: Compra lo que necesitamos para la fiesta; o que diese algo a los pobres.”
No es coincidencia que, durante el ministerio de Jesús, se refirió a Judas con la
palabra ‘diablo’.
Juan 6:70, 71:
“Jesús les respondió: ¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros
es diablo? 71 Hablaba de Judas Iscariote, hijo de Simón; porque este era el que le
iba a entregar, y era uno de los doce.”
Según el apóstol Juan, aún antes de la última cena, Satanás había plantado en la
mente de Judas la idea de traicionar a Jesús:
Juan [Link]
“Y cuando cenaban, como el diablo ya había puesto en el corazón de Judas
Iscariote, hijo de Simón, que le entregase.”

Cómo luchar contra un enemigo invisible

¿Cómo podemos luchar contra a un enemigo invisible a nuestros ojos?

Pareciera imposible. Sin embargo, la buena nueva es que Dios ha provisto un
medio para que los fieles puedan discernir la batalla invisible a sus ojos físicos.
La Biblia descorre el velo y describe con absoluta confiabilidad la historia
que transpira detrás de la historia.
Pero hay más. Dios descorrió aún más claramente el telón cuando le dio a Elena
White un vistazo del conflicto que ocurre allí. Su obra más importante sobre los
eventos finales es El Gran Conflicto entre Cristo y Satanás, una obra que expone
los planes y objetivos ocultos de Satanás. No es maravilla que Satanás
procuró matar a la autora justo antes de comenzar a escribir el libro.

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Si hay un libro que se debe distribuir como las hojas de otoño es éste. El libro
quita la cortina entre el mundo visible e invisible y revela cuales son los
poderes que manejan la historia detrás de la historia que vemos a simple vista.
Elena White escribió sobre la importancia de esta obra:
“El conflicto de los siglos debe ser ampliamente difundido. Contiene la historia
del pasado, el presente y el futuro. En su bosquejo de las escenas finales de la
historia de esta tierra, presenta un poderoso testimonio en favor de la verdad.
Estoy más ansiosa de ver una amplia circulación de este libro que de cualquier
otro que yo haya escrito; porque en El conflicto de los siglos, el último mensaje de
amonestación al mundo es dado más distintamente que en cualquier otro de mis
libros.” El Colportor Evangélico, p. 131.
“Los resultados de la circulación de este libro [El conflicto de los siglos] no han
de juzgarse por lo que ahora se ve. Leyéndolo, algunas personas serán
despertadas y tendrán valor para unirse de inmediato con los que guardan los
mandamientos de Dios. Pero un número mucho mayor que lo lea no tomará su
decisión hasta que vea que los precisos acontecimientos que han sido predichos
están ocurriendo. El cumplimiento de algunas de las predicciones inspirará fe de
que otros también ocurrirán, y cuando la tierra sea alumbrada con la gloria del
Señor, en la hora final, muchos seres humanos tomarán posición del lado de los
mandamientos de Dios como resultado de este instrumento.” El Colportor
Evangélico, p. 132.
En el libro La Educación, Elena White escribió en cuanto a la relación que existe
entre los eventos de la historia visible y los movimientos en la esfera
invisible. Un vistazo somero y descuidado de la historia da la impresión que
los eventos ocurren por las proezas y los caprichos humanos. Sin embargo, la
Biblia descorre el velo y revela que Dios es el que dirige todos los
movimientos:
La Educación, p. 173:
“En los anales de la historia humana, el crecimiento de las naciones, el
levantamiento y la caída de los imperios, parecen depender de la voluntad y las
proezas del hombre. Los sucesos parecen ser determinados, en gran parte, por
el poder, la ambición y el capricho del hombre. Pero en la Palabra de Dios se
descorre el velo, y contemplamos detrás, por encima y a través el juego y el
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contra juego de los intereses, las pasiones y el poder de los hombres, los agentes
del Ser misericordioso, que ejecutan silenciosa y pacientemente los consejos de
la voluntad de Dios.” La Educación, p. 157

Un juego de ajedrez

Podemos comparar el juego y contra juego de los eventos históricos con un

partido de ajedrez. El movimiento de las fichas por los jugadores equivale a
los movimientos de la historia. Cada jugador tiene la intención de frustrar las
jugadas del otro con el propósito final de poner al otro en jaque mate. Si un
jugador supiera antes de comenzar el juego, todas las jugadas que iba a hacer
el contrincante, ¿habría alguna posibilidad de que perdiera? ¡Claro que no!
El juego y contra juego entre Cristo y Satanás no es algo inverosímil, es un
asunto de vida y muerte. ¿Quién ganará el juego?
En el juego y contra juego de la historia Dios tiene una gran ventaja sobre
Satanás pues Dios ya conoce antes que comience el juego todas las jugadas que
va a hacer Satanás. Dios no comete errores en el manejo de la historia porque
desde la eternidad conoce todas las jugadas de Satanás y por lo tanto puede
obrar para contrariarlas. Por el otro lado, Satanás comete errores porque
tiene que adivinar como jugará Dios.
El profeta Isaías explicó la diferencia entre el Dios verdadero y todos los falsos
pretendientes:
Isaías 46:9-11:
“Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y
no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, 10 que anuncio lo por venir desde
el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi
consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero; 11 que llamo desde el oriente
al ave, y de tierra lejana al varón de mi consejo. Yo hablé, y lo haré venir; lo he
pensado, [en la mente] y también lo haré.” [en la acción]
En estos versículos vemos dos grandes realidades. Primero, Dios conoce el fin
desde el principio. Segundo, porque conoce el fin desde el principio, su
voluntad se cumplirá y no hay posibilidad de fracaso.

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Un ejemplo del Antiguo Testamento: La muerte del rey Acab

En cierta ocasión, Acab, el rey de Israel, se reunió en Samaria con Josafat, rey
de Judá. Aprovechando la ocasión, Acab le sugirió a Josafat que unieran sus
ejércitos para pelear contra su enemigo común, los sirios. Josafat, siendo un
rey bueno, le preguntó a Acab si en su reino había algún profeta que podía
decirles si era la voluntad de Dios que fueran juntos a la batalla. Acab le
respondió que tenía cuatrocientos profetas disponibles.
Al llamar Acab a sus profetas, el rey les preguntó si era la voluntad de Dios que
él y Josafat fueran a la batalla. Los cuatrocientos falsos profetas le dijeron a
Acab lo que quería oír. Le aseguraron que si iba a la batalla ganaría una
victoria contundente. Pero Josafat no estaba satisfecho y le dijo a Acab, ¿‘no
tienes por acaso a un profeta de Jehová?’ Acab replicó que, si lo tenía, pero lo
había echado al calabozo porque no le profetizaba sino mal. Josafat pensó
dentro de sí mismo, ‘ese debe ser un profeta de Jehová, pues los verdaderos
profetas frecuentan los calabozos’. Así fue que Acab mandó a traer a Micaías
del calabozo y le hizo la misma pregunta que le había hecho a los falsos
profetas.
Antes de examinar la respuesta de Micaías a la pregunta del rey, debemos ir
al final de la historia a donde nos dice que Acab siguió el consejo de los falsos
profetas y fue a la batalla a donde los sirios lo mataron:
2 Crónicas 18:33-34:
“Más disparando uno el arco a la ventura, hirió al rey de Israel entre las junturas
y el coselete. Él entonces dijo al cochero: Vuelve las riendas, y sácame del campo,
porque estoy mal herido. 34 Y arreció la batalla aquel día, por lo que estuvo el rey
de Israel en pie en el carro enfrente de los sirios hasta la tarde; y murió al ponerse
el sol.”
Ahora regresemos a la respuesta que dio Micaías a la pregunta de Acab. Como
ya hemos visto, Acab fue a la batalla contra los sirios quienes lo mataron en el
campo de batalla. Pero según Micaías, la muerte de Acab ya había sido
determinada en una reunión del concilio celestial antes que Acab fuera a la
batalla.

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“Entonces él dijo: Oíd, pues, palabra de Jehová: Yo he visto a Jehová sentado en
su trono, y todo el ejército de los cielos estaba a su mano derecha y a su
izquierda. 19 Y Jehová preguntó: ¿Quién inducirá a Acab rey de Israel, para que
suba y caiga en Ramot de Galaad? Y uno decía así, y otro decía de otra
manera. 20 Entonces salió un espíritu que se puso delante de Jehová y dijo: Yo le
induciré. Y Jehová le dijo: ¿De qué modo? 21 Y él dijo: Saldré y seré espíritu de
mentira en la boca de todos sus profetas. Y Jehová dijo: Tú le inducirás, y lo
lograrás; anda y hazlo así. 22 Y ahora, he aquí Jehová ha puesto espíritu de
mentira en la boca de estos tus profetas; pues Jehová ha hablado el mal contra ti.”
Vemos, pues, que la Biblia quita el velo y nos ayuda a comprender lo que está
ocurriendo detrás, por encima y más allá de la historia que se ve a simple
vista. Los eventos visibles de la historia son tan solo una pequeña fracción de
la batalla que se libra detrás del telón.

El témpano peligroso

Podemos comparar el juego y contra juego de la historia con un témpano de

hielo que flota pacíficamente sobre la superficie del atlántico norte. A simple
vista el témpano no parece peligroso. Pero la trágica historia del Titanic
demuestra que la parte oculta del tempano es mucho más grande y peligrosa
que lo que se ve en la superficie. La parte visible es tan solo una pequeña
fracción del peligro que yace oculto bajo las aguas. Asimismo, los peligros
más grandes de la historia están ocultos de la vista y solo se pueden discernir
cuando la Biblia y el espíritu de profecía descorren el telón.

Las Historias de Ester y Job

La historia de Ester ilustra, a todo color, la conspiración que hay detrás de la

historia. Ester es el único libro de la Biblia que no menciona ni una vez el
nombre de Dios y por esta razón fue uno de los últimos en ser incluidos en el
canon del Antiguo Testamento. No obstante, aunque no aparece en la superficie
el nombre de Dios los eventos demuestran que hay un poder detrás del telón
que está maniobrando los eventos para librar a Israel del genocidio. El libro
de Ester tampoco menciona a Satanás, pero el juego y contra juego de eventos
claramente revela que hay dos poderes antagónicos invisibles que están
luchando por la supremacía. ¡Dios colocó a Ester en el palacio antes de la crisis
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porque sabía desde la eternidad lo que Satanás iba a hacer! Así lo entendió
Mardoqueo:
“Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de
alguna otra parte para los judíos; mas tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y
quién sabe si para esta hora has llegado al reino?”
Elena White quitó el velo y explicó quién estaba detrás del complot y cuál era
su objetivo:
“El decreto que ha de proclamarse contra el pueblo de Dios será muy similar al
que promulgó Asuero contra los judíos en el tiempo de Ester. . . Satanás inspiró
el plan, a fin de librar la tierra de aquellos que preservaban el conocimiento del
verdadero Dios. Pero sus maquinaciones fueron derrotadas por un poder
contrario que reina entre los hijos de los hombres.” 5T, p. 425

La Vida de José

A veces los eventos de nuestra vida no parecen tener razón ni sentido, pero Dios
nos ofrece el siguiente consuelo:
“Dios no guía jamás a sus hijos de otro modo que el que ellos mismos escogerían,
si pudieran ver el fin desde el principio y discernir la gloria del designio que
cumplen como colaboradores con Dios.” El Ministerio de Curación, p. 380
La vida de José estuvo llena de lo que parecía ser altibajos, desvíos, injusticias y
coincidencias. Los sucesos no parecían tener conexión. Solo al final de la
historia, al mirar hacia atrás podemos ver como Dios coordino los eventos para
cumplir su plan soberano. Fijémonos en los puntos principales de la trama.
 Dios le dio dos sueños a José (el de las espigas y el del sol, la luna y las once
estrellas) a donde Dios le dijo que sus hermanos y padres se inclinarían ante
él.
 Todo funcionó bien hasta que Satanás influyó sobre sus hermanos para que
lo vendieran a Egipto.
 Cuando sus hermanos lo vendieron como esclavo, José no tenía ni la menor
idea de cómo se iban a cumplir sus sueños, pero en camino a Egipto se
propuso a seguir al pie de la letra el plan que Dios tenía para él.

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 Cuando llegó a Egipto, Potifar lo compró y José aprendió a ser un excelente
administrador en la casa de su amo. Aunque José no lo sabía, Dios lo estaba
puliendo para que pudiera administrar los productos de Egipto.
 Estando en la casa de Potifar, Satanás obró sobre la mujer de Potifar para
que lo acusara de violación y fue a parar a la cárcel. José no lo entendía, pero
en el plan de Dios, debía parar allí.
 En la cárcel José pulió aún más sus talentos como administrador y tuvo un
encuentro providencial con el panadero y el copero de Faraón.
 José interpretó los sueños de ellos y cuando el copero salió de la prisión,
José le pidió que se acordara de él.
 El copero olvidó a José por dos años porque no era aún tiempo para que
José saliera de la cárcel pues Faraón no había aún recibido sus sueños.
 Dios le dio dos sueños a Faraón sobre los anos de abundancia y sequía y el
copero se acordó de José y le dijo a Faraón que él podía interpretar sus
sueños.
 José interpretó los sueños, y Faraón dijo: ¿Quién mejor que tú para
administrar los graneros de la tierra? De un esclavo extranjero llego a ser
primer ministro de Egipto, la potencia de la época.
 Satanás causó la sequía con el fin de matar de hambre a la familia de la
simiente prometida y los hermanos tuvieron que venir a comprar
provisiones.
 Cuando sus hermanos se inclinaron ante él, José se acordó de sus dos
sueños. Tres veces José les dijo a sus hermanos que Dios lo había enviado
a Egipto para salvar la posteridad:

Génesis 45:5-8:
“Ahora, pues, no os entristezcáis, ni os pese de haberme vendido acá; porque [1]
para preservación de vida me envió Dios delante de vosotros. 6 Pues ya ha
habido dos años de hambre en medio de la tierra, y aún quedan cinco años en los
cuales ni habrá arada ni siega. 7 Y [2] Dios me envió delante de vosotros, para
preservaros posteridad sobre la tierra, y para daros vida por medio de gran

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liberación. 8 Así, pues, [3] no me enviasteis acá vosotros, sino Dios, que me ha
puesto por padre de Faraón y por señor de toda su casa, y por gobernador en toda
la tierra de Egipto.”
Hay algo mucho más profundo aquí que lo que se ve a simple vista. Dios le
había anunciado a Abrahán que sus descendientes iban a ser extranjeros en
una tierra que no era de ellos por cuatrocientos años y que después los iba a
librar para volver a su tierra (Génesis 15:13-15). Por razones obvias, Dios
identificó el nombre de la nación. Cuando Satanás instigó a los hermanos de
José a para que lo vendieran y fuera a Egipto, poco se dio cuenta que estaba
ayudando a Dios, sin quererlo, a cumplir la profecía de los 400 años.

La experiencia de Job

El libro de Job revela, en forma patente, el juego y contra juego entre Cristo y
Satanás. La historia nos dice que todo el cielo sabía lo que estaba ocurriendo
detrás del telón, pero nadie en la tierra tenía la menor idea que lo que se veía
era solo el resultado de un conflicto en el mundo invisible a los ojos. No fue
sino hasta el final de la historia que Job entendió la razón de sus sufrimientos.
Si un historiador secular hubiera escrito en cuanto a las calamidades que Job
padeció, probablemente lo hubiera atribuido a la mala suerte o al karma. Pero
la Biblia quita el velo entre la historia que vemos y la que no se ve y detalla la
lucha entre Cristo y Satanás detrás del telón.

El dragón ataca al hijo varón

La historia del nacimiento de Jesús es otro ejemplo de la lucha invisible entre

Cristo y Satanás. Mateo escribió que Herodes conspiró para matar a Jesús tan
pronto naciese porque consideraba que era un rival a su trono.
Mateo [Link]
“Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enojó mucho, y mandó
matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y en todos sus
alrededores, conforme al tiempo que había inquirido de los magos.”
Cualquier historiador podría haber escrito lo que escribió Mateo. El relato
dice a donde ocurrió el evento (alrededor de Jerusalén), cuándo ocurrió

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(durante el reinado de Herodes), entre quienes ocurrió (Herodes y Jesús), y por
qué ocurrió (porque Herodes temía perder su trono).
Pero el libro de Apocalipsis descorre el velo y nos revela que era Satanás el
que temía perder su trono:
Apocalipsis [Link]
“Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar
a su hijo tan pronto como naciese.”
Elena White explicó la relación entre el dragón visible que procuró matar al
niño y el dragón invisible quien permaneció oculto:
“En dicho capítulo vemos que el dragón es Satanás (Apocalipsis 12:9); fue él quien
motivó a Herodes a procurar la muerte del Salvador.” CS, p. 434

Las persecuciones de la iglesia primitiva

Los historiadores han escrito mucho en cuanto a los emperadores romanos

que perseguían, torturaban y encarcelaban a los cristianos. Pero la Biblia
descorre el velo y revela que Satanás causaba todo esto. Dios animó a la iglesia
de Esmirna, la iglesia de esa época, a permanecer fiel hasta la muerte:
Apocalipsis [Link]
“No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de
vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días.
Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida.”
Elena White explicó que en un sentido primario el dragón de Apocalipsis 12
simbolizaba a Satanás. Pero en un sentido secundario representaba al
imperio romano que Satanás usaba para perseguir y matar a los cristianos:
“El capítulo nos dice que el dragón es Satanás (Apocalipsis 12:9); fue él quien
impulsó a Herodes a procurar la muerte del Salvador. Pero el agente principal
de Satanás al guerrear contra Cristo y su pueblo durante los primeros siglos de la
era cristiana, fue el Imperio Romano, en el cual prevalecía la religión pagana.
Así que, si bien el dragón en su primera instancia representa a Satanás, en un
sentido secundario es un símbolo de la Roma pagana.” CS, p. 434.

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La transición de roma pagana a roma papal

Apocalipsis [Link]
“Y la bestia [el papado] que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de
oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y
grande autoridad.”
Apocalipsis 13:2 explica que Satanás, (el dragón en mayúscula quien procuró
matar al niño) por medio del imperio romano (el dragón en minúscula) le dio
su poder, su trono y su autoridad a Roma papal (el dragón en minúscula). De
este modo Satanás, el dragón invisible, continuó obrando desde el mundo
invisible por medio del papado, el dragón visible. Por eso el papado lleva el
nombre ROMA papal. Sobre esto, Elena White escribió
“En el siglo sexto el papado concluyó por afirmarse. El asiento de su poder quedó
definitivamente fijado en la ciudad imperial, cuyo obispo fue proclamado cabeza
de toda la iglesia. El paganismo había dado lugar al papado. El dragón dio a
la bestia “su poder y su trono, y grande autoridad. Apocalipsis 13:2.” CS, p. 52
En la siguiente cita Elena White explicó que, en un sentido secundario, el dragón
(en minúscula) representa a los poderes civiles visibles que usa Satanás (el
dragón con mayúscula) desde el mundo invisible:
“Reyes, príncipes y gobernantes han colocado sobre sí mismos el rótulo del
anticristo, y son representados por el dragón que va a hacer guerra contra los
santos, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesús.” TM, p.
39

Ataque de la bestia contra los santos por el papado

Apocalipsis 13:3-10 describe la carrera de ROMA papal después que recibió su

poder, su trono y grande autoridad del imperio romano. El pasaje nos dice que
ROMA papal habló blasfemias y reinó por 42 meses durante los cuales
persiguió a los santos:
Apocalipsis 13:2, 5, 7:
“Y la bestia [lo mismo que el cuerno pequeño] que vi era semejante a un
leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio
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[a la bestia] su poder y su trono, y grande autoridad. . . También se le dio boca
que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar
cuarenta y dos meses. 7 Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y
vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación.”

Ataque del cuerno pequeño contra los santos por el papado

La profecía de Apocalipsis 13 es un eco de la de Daniel 7 a donde el cuerno

pequeño (ROMA papal) habló blasfemias y persiguió a los santos por ‘tiempo,
tiempos y la mitad de un tiempo’.
Según el libro de Daniel, luego de salir de la cabeza del dragón, el cuerno
pequeño (el dragón con mayúscula) habló blasfemias, y persiguió a los santos
del Altísimo por ‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’:
Daniel [Link]
“Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará,
y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta
tiempo, y tiempos, y medio tiempo.”

Ataque contra los santos por el dragón

Aún cuando Daniel 7:25 nos dice que el cuerno pequeño persiguió a los santos
del Altísimo por ‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’ y Apocalipsis 13:5 dice
que la bestia del mar persiguió a los santos por 42 meses, Apocalipsis 12 nos
proporciona una perspectiva más profunda. Es decir, el dragón era el que
obraba por medio del cuerno pequeño y la bestia del mar—el dragón invisible
por medio de los poderes civiles visibles.
Apocalipsis 12:6, 13, 14:
“Y la mujer [lo mismo que los santos del Altísimo] huyó al desierto, donde tiene
lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten por mil doscientos sesenta
días. 13 Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a
la mujer que había dado a luz al hijo varón. 14 Y se le dieron a la mujer las dos
alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente [lo mismo que
el dragón de Apocalipsis 12:9] al desierto, a su lugar, donde es sustentada por
un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.”

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Ataque del dragón contra el remanente final

Al concluir los 1260 años o 42 meses de persecución, el cuerno pequeño/la

bestia del mar recibió una herida mortal (Apocalipsis 13:3). Pero la profecía
nos dice que herida le será sanada y cuando esto ocurra, el mismo dragón que
persiguió a los santos durante ‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’ o 42
meses lanzará un ataque final contra el remanente de la SIMIENTE.
Apocalipsis [Link]
“Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra
contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de
Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.”
Pero el dragón (con mayúscula) no lanzará el ataque en persona y
directamente sino reclutando los dos reinos visibles de Apocalipsis 13 que
trabajarán juntos como diputados y portavoces del dragón (con mayúscula)
invisible. Ya hemos visto que el cuerno pequeño y la bestia del mar fueron la
manifestación visible del dragón invisible por ‘tiempo, tiempos y la mitad de
un tiempo’. De la misma manera, la bestia de la tierra, junto con la bestia del
mar serán los representantes y portavoces visibles del dragón invisible. Detrás
del telón de todo esto, estará Satanás. La bestia que se levanta de la tierra le
restaurará el poder a la bestia del mar y en el proceso hablará como dragón,
es decir, como Satanás a través de Roma.

Apocalipsis [Link]
“Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los
de un cordero, pero hablaba como dragón.”
La bestia de la tierra habla como dragón porque complace a la bestia del mar
que representa a Roma papal. Así es que la bestia de la tierra es portavoz del
dragón (con mayúscula) invisible que obra por medio de Roma papal (el
dragón visible):
Todo lo que hará la bestia de la tierra será con el fin de complacer y ayudar a
Roma papal a recuperar el poder que perdió:

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  Primero: Los Estados Unidos tendrá el elemento romano en el sentido
que hablará como el dragón y el dragón representa a la Roma de
Apocalipsis 12:17
“Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos
semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón.”
 Segundo: Ejercerá toda la autoridad de la primera bestia (versículo
12).

 Tercero: Todo lo hará ‘en presencia de la primera bestia’ (versículos

12, 14).
 Cuarto: Obligará a todo el mundo que adore a la primera bestia
(versículo 12).
 Quinto: Hará una imagen de la primera bestia (versículo 15).
 Sexto: La imagen la hará en honor a (a, para) la primera bestia (versículo
14).
 Séptimo: Impondrá por la fuerza la marca de la primera bestia y
prohibirá comprar y vender al que no la reciba (versículos 16, 17).

Cuando la herida mortal de la bestia marina se sane, el mundo no solo adorará

a la bestia sino también al dragón (con mayúscula) quien le dio autoridad a la
bestia. Estos versículos demarcan una distinción entre la bestia y el dragón. Al
adorar a la bestia, el populacho adorará al dragón que le dio autoridad a la
bestia:
Apocalipsis 13:3-4:
“Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue
sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia, 4 y adoraron al dragón
que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién
como la bestia, y quién podrá guerrear contra ella?”

Resumen

 La enemistad del dragón invisible contra el hijo varón: Satanás obrando

por medio del imperio romano visible.

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  La enemistad del dragón invisible contra la iglesia primitiva: Satanás
obrando por medio de los emperadores romanos visibles.
 La enemistad del dragón invisible contra la mujer: Satanás obrando por
medio del dragón visible, Roma papal.
 La enemistad del dragón contra el remanente de la simiente: El dragón
invisible obrando por medio del poder visible de los Estados Unidos
aliado con el papado romano.

Apocalipsis 16:13,14 y Apocalipsis 19:19, 20

Apocalipsis 16 describe una trilogía de poderes que se unirán en el futuro para

perseguir al pueblo de Dios:
Apocalipsis 16:13, 14:
“Y vi salir de la boca del [1] dragón, y de la boca de la [2] bestia, y de la boca del
[3] falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; 14 pues son espíritus
de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo,
para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.”
Ya conocimos a estos tres poderes visibles Apocalipsis 12 y 13 que Satanás usó
para cumplir sus designios. Apocalipsis 19:19, 20 describe la misma trilogía,
pero con un detalle distinto. En lugar del dragón están los reyes de la tierra.
¿Qué se hizo el dragón? Según parece, desapareció del panorama y su lugar fue
tomado por los reyes de la tierra. ¿Por qué los reyes reemplazan al dragón? La
respuesta está en el capítulo 19.
Apocalipsis 19:19, 20:
“Y vi a [1] la bestia, a los [2] reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para
guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército. 20 Y la bestia fue
apresada, y con ella el [3] falso profeta que había hecho delante de ella las
señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia,
y habían adorado su imagen. Estos dos [¿no eran tres?] fueron lanzados vivos
dentro de un lago de fuego que arde con azufre.”

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Antes y después del milenio

Como ya hemos visto, el dragón representa los poderes civiles a través de los
cuales Satanás cumple su nefasta obra. Satanás es el dragón invisible y se hace
visible por medio de los gobernantes. Antes del milenio Satanás obra por
subterfugio, oculto a la vista, bajo el radar. Por así decirlo, tira la piedra y
esconde la mano. Antes del milenio, los reyes de la tierra (el dragón en
minúscula), están inconscientes de que Satanás (el dragón con mayúscula) ha
inspirado sus decisiones y acciones desde el ocultos de sus ojos.
Cuando Jesús regrese por segunda vez, todos los reyes de la tierra que se
opusieron al pueblo de Dios morirán y permanecerán así hasta que resuciten
después del milenio. Cuando murieron no sabían (por echar a un lado la
Biblia) que Satanás los había usado para cumplir sus designios y objetivos.
Después del milenio los reyes resucitarán (Apocalipsis 20:5, 7-9) y por
primera vez en la historia, Satanás estará visible a sus ojos. Sin embargo,
Satanás no se identificará como Satanás sino como un príncipe a quien se le
ha usurpado el reino. En ese momento Satanás será el dragón (con
mayúscula) que dirige a los reyes (el dragón en minúscula). Satanás ya no
estará oculto sino visible.
Así lo describe el Espíritu de Profecía:
“Alistará bajo su bandera a todos los ejércitos de los perdidos y por medio de
ellos tratará de ejecutar sus planes. Los impíos son sus cautivos. Al rechazar a
Cristo aceptaron la autoridad del jefe de los rebeldes. Están listos para aceptar
sus sugestiones y ejecutar sus órdenes. No obstante, fiel a su antigua astucia, no
se da por Satanás. Pretende ser el príncipe que tiene derecho a la posesión de
la tierra y cuya herencia le ha sido arrebatada injustamente. Se presenta ante
sus súbditos engañados como redentor, asegurándoles que su poder los ha
sacado de sus tumbas y que está a punto de librarlos de la más cruel tiranía.” CS
644
Satanás reunirá a los líderes militares de toda la historia con el propósito de
atacar la ciudad (Apocalipsis 20:8). Ya que satanás estuvo oculto durante toda
la historia, están inconscientes que este personaje es Satanás, el engañador
quien los manipuló para cumplir sus objetivos.
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Cuando están ya preparados para atacar la ciudad, Dios revelará, en vista
panorámica, toda la historia del planeta por encima de la ciudad, y los impíos
se darán cuenta que este supuesto príncipe no es más ni menos que Satanás y
se volcarán contra él. Demasiado tarde se darán cuenta que han sido títeres
para implementar los planes del dragón.

El Cambio Climático y el Conspirador

¡Lamentablemente, los políticos, los protestantes y católicos adquieren su

información de los periódicos el internet, la televisión y las redes sociales,
es decir, la historia que se ve! Siendo que no estudian sus Biblias le atribuyen
el cambio climático y los desastres ‘naturales’ a factores humanos tales como
el uso de petróleo, los aires acondicionados, las estufas de gas y al estiércol de
los animales. Pero no disciernen la verdadera causa tal cual se revela en la
Biblia y El Conflicto de los Siglos.
Habiendo desechado la Biblia y con una cosmovisión evolucionista, el mundo
secular y aún algunos cristianos, tienen un concepto superficial de la historia.
Ignoran voluntariamente (2 Pedro 3:1-4) que los dos más grandes cambios
climáticos en la historia fueron el diluvio y la sequía por tres años y medio en
los días de Elías. La causa de estos cambios climáticos no fueron el uso de
petróleo, los aires acondicionados, las estufas de gas y el estiércol animal. La
razón fue la maldad de la sociedad (Génesis 6:5, 11-13; 1 Reyes 16:30-33).
Con profunda percepción Elena White escribió:
“El Espíritu refrenador de Dios se está retirando ahora mismo del mundo. Los
huracanes, las tormentas, las tempestades, los incendios y las inundaciones, los
desastres por tierra y mar, se siguen en rápida sucesión. La ciencia procura
explicar todo esto. Aumentan en derredor nuestro las señales que nos dicen que
se acerca el Hijo de Dios, pero son atribuidas a cualquier causa menos la
verdadera. Los hombres no pueden discernir a los ángeles que como centinelas
refrenan los cuatro vientos para que no soplen hasta que estén sellados los
siervos de Dios; pero cuando Dios ordene a sus ángeles que suelten los vientos,
habrá una escena de contienda que ninguna pluma puede describir.” 6T, p. 625
Los políticos de izquierda dicen que el cambio climático es una amenaza
existencial causado por factores humanos. Por el otro lado, los políticos de
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derecha niegan que el cambio climático existe. Ambos lados del espectro
político pierden de vista lo más importante porque están mirando la historia
que está delante de sus ojos. Muchos han adoptado una cosmovisión
evolucionista y por lo tanto proponen soluciones humanas más bien que
divinas.
Negar que hay cambio climático es ser voluntariamente ignorante y atribuirlo
a factores humanos es estar ciego. Habiendo echado a un lado la cosmovisión
bíblica ambos extremos del espectro político están ciegos a cuál es el objetivo
de Satanás en causar todas estas cosas. No se dan cuenta que el objetivo de
Satanás es echarle la culpa a los que sirven a Dios y guardan su santo día
sábado. Como adventistas del séptimo día debemos estar agradecidos por la
Biblia y el espíritu de profecía que corren el telón para que podamos
comprender cuál es el objetivo oculto de Satanás.
Mateo 24:6-8 describe los desastres sociales, políticos y naturales al final de la
historia:
“Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es
necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. 7 Porque se levantará
nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y
terremotos en diferentes lugares. 8 Y todo esto será principio de dolores.”
El siguiente versículo explica por qué Satanás va a causar estas cosas:
“Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de
todas las gentes por causa de mi nombre. 10 Muchos tropezarán entonces, y se
entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán.”
El Espíritu de Profecía explica quién es culpable de lo que está pasando:
“Satanás obra asimismo por medio de los elementos para cosechar
muchedumbres de almas aún no preparadas. Tiene estudiados los secretos de
los laboratorios de la naturaleza y emplea todo su poder para dirigir los
elementos en cuanto Dios se lo permita. . . Al par que se hace pasar ante los hijos
de los hombres como un gran médico que puede curar todas sus enfermedades,
Satanás producirá enfermedades y desastres al punto que ciudades populosas
sean reducidas a ruinas y desolación. Ahora mismo está obrando. Ejerce su poder
en todos los lugares y bajo mil formas: en las desgracias y calamidades de mar y
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tierra, en las grandes conflagraciones, en los tremendos huracanes y en las
terribles tempestades de granizo, en las inundaciones, en los ciclones, en las
mareas extraordinarias y en los terremotos. Destruye las mieses casi maduras y a
ello siguen la hambruna y la angustia; propaga por el aire emanaciones mefíticas
y miles de seres perecen en la pestilencia. Estas plagas irán menudeando más y
más y se harán más y más desastrosas. . . Y luego el gran engañador persuadirá
a los hombres de que son los que sirven a Dios los que causan esos males. La
parte de la humanidad que haya provocado el desagrado de Dios lo cargará a la
cuenta de aquellos cuya obediencia a los mandamientos divinos es una
reconvención perpetua para los transgresores. Se declarará que los hombres
ofenden a Dios al violar el descanso del domingo; que este pecado ha atraído
calamidades que no concluirán hasta que la observancia del domingo no sea
estrictamente obligatoria; y que los que proclaman la vigencia del cuarto
mandamiento, haciendo con ello que se pierda el respeto debido al domingo y
rechazando el favor divino, turban al pueblo y alejan la prosperidad temporal.”
CS, pp. 575, 576
“El movimiento dominical se está abriendo paso en las tinieblas. Los dirigentes
están ocultando el fin verdadero, y muchos de los que se unen al movimiento no
ven hacia dónde tiende la corriente que se hace sentir por debajo. Los fines que
profesan son benignos y aparentemente cristianos; pero cuando hablen, se
revelará el espíritu del dragón.” 5T, p. 427

El cambio climático, el papado y los Estados Unidos

El papa Francisco, ha encontrado en la causa contra el cambio climático la

forma de recuperar el poder que el papado perdió en el pasado. El papa apela
a los políticos del mundo occidental en su encíclica Laudato Si a que inviertan
sumas masivas del presupuesto nacional para resolver el problema. El
presidente Biden logró persuadir al congreso de los Estados Unidos en su Acta
para Reducir la Inflación que presupuestara 369 mil millones de dólares a
ésta causa.
Nancy Pelosi, cuando era presidenta de la cámara de representantes dijo sobre
esta inversión:
“El clamor de la tierra, que el Papa Francisco nos insta a escuchar en su encíclica
Laudato Si, finalmente se escuchó en la cámara del congreso. Esta legislación es
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un buen comienzo para que los Estados Unidos haga su parte en el cuidado de
nuestro hogar común.”
El periodista Brian Roewe publicó un artículo el 18 de agosto del 2022 en
cuanto a la aprobación de esta ley:
“Las huellas digitales de la iglesia católica están en todas partes de las
inversiones masivas en pro del clima en el Acta para Reducir la Inflación.”
“Fue Biden, el segundo presidente católico de la nación quien firmó la ley.
Después de hacerlo, le regaló el lapicero al senador católico Joe Manchin de West
Virginia.”
“Y fue la presidenta de la cámara, Nancy Pelosi, católica de California, quien con
el golpe del mazo aprobó la legislación en el Congreso. Antes de hacerlo, se refirió
a las palabras del papa sobre la importancia de las provisiones climáticas en la
ley, diciendo que representan ‘los valores que apoya el papa Francisco cuando
dijo al principio del verano, que “nuestro planeta ha alcanzado el punto de no
retorno’ en la lucha contra la crisis climática.”
El papa Francisco es jesuita y socialista y Elena White explicó los métodos y
objetivos nefastos de los jesuitas:
“En toda la cristiandad se veía amenazado el protestantismo por formidables
enemigos. Pasados los primeros triunfos de la Reforma, Roma reunió nuevas
fuerzas con la esperanza de acabar con ella. Entonces fue cuando nació la orden
de los jesuitas, que iba a ser el más cruel, el menos escrupuloso y el más formidable
de todos los campeones del papado. . . Para ellos ningún crimen era demasiado
grande, ninguna mentira demasiado vil, ningún disfraz demasiado difícil de
llevar. Ligados por votos de pobreza y de humildad perpetuas, estudiaban el arte
de adueñarse de la riqueza y del poder para consagrarlos a la destrucción del
protestantismo y al restablecimiento de la supremacía papal. Al darse a conocer
como miembros de la orden, se presentaban con cierto aire de santidad, visitando
las cárceles, atendiendo a los enfermos y a los pobres, haciendo profesión de haber
renunciado al mundo, y llevando el sagrado nombre de Jesús, de Aquel que anduvo
haciendo bienes. Pero bajo esta fingida mansedumbre, ocultaban a menudo
propósitos criminales y mortíferos. Era un principio fundamental de la orden, que

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el fin justifica los medios. . . Los jesuitas se esparcieron rápidamente por toda
Europa y doquiera iban lograban reavivar el papismo.” CS, pp. 215 ,216.

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 “¿SE ACERCA EL FIN DEL MUNDO?
LA HISTORIA Y LA PROFECÍA EN LA BIBLIA”
por el Pastor Esteban Bohr

LECCIÓN #2 - COMPAGINANDO LAS PROFECÍAS

EN CADENA

Introducción

Generalmente, cuando hablamos de las señales de la pronta venida de Jesús nos

enfocamos en cosas tales como el aumento de los desastres naturales, las
guerras, las pandemias, la criminalidad, la maldad del mundo, el cambio
climático, y el ecumenismo. Pero hay una mejor manera de saber cuan cerca
estamos del fin. En esta serie vamos a estudiar las grandes cadenas proféticas
de Daniel 2 y 7 y Apocalipsis 12, 13, y 17. Este método demostrará que la cadena
profética está por concluir y la venida de Jesús está muy cerca.
En esta serie de temas hablaremos sobre algunos sistemas políticos y
religiosos del mundo. Quiero que quede claro desde un principio que no me
estoy refiriendo a todos los individuos que se encuentran dentro de esos
sistemas así que no se ofendan personalmente por lo que digo. Aun el rey
Nabucodonosor, el tirano de la Babilonia antigua, quien amenazó
descuartizar a los sabios de su reino e intentó asar a otros en un horno, se
convirtió y llegó a ser un fiel hijo de Dios.
Igualmente, entre los líderes religiosos apóstatas que clamaron por la
crucifixión de Jesús, había algunos que eran fieles a Dios. Entre ellos se
encontraban dos miembros del Sanedrín, Nicodemo y José de Arimatea, el
sabio Gamaliel y más adelante, Saulo de Tarso, el discípulo de Gamaliel y que
persiguió a la iglesia. Hechos 6:7 dice que después del pentecostés, una
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multitud de sacerdotes se unieron a la fe. El punto que quiero recalcar es que,
dentro del sistema político y religioso apóstata había un remanente de
personas que salieron del sistema y se unieron a la iglesia cristiana. En toda
nación o iglesia hay personas que sirven a Dios de acuerdo a su conocimiento.

Principios de interpretación

Muchas interpretaciones de las profecías son especulativas y azarosas.

Muchos hablan a lo que le llega a la mente al momento sin estudiar
cuidadosamente. En esta serie de presentaciones no vamos a especular.
¡Nuestro estudio profético será disciplinado, lógico y por encima de todo,
bíblico! Antes que podamos comprender las profecías de Daniel y Apocalipsis
necesitamos tomar en cuenta algunos principios de interpretación:
Principio #1:
 Aunque es difícil poner a un lado nuestras ideas pre-concebidas y
prejuicios, debemos orarle a Dios para que nos ayude a estudiar los
libros con una mente abierta. Debemos decir como lo dijera Samuel
cuando era niño: ‘habla Señor que tu siervo oye.”
Juan 7:17 nos dice cómo podemos saber si una doctrina es de Dios:
“El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de
Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta.”
Y el apóstol Pablo nos amonestó a “escudriñarlo todo y a retener lo bueno”
(1 Tesalonicenses 5:21).
Principio #2:
La interpretación adventista de las profecías de Daniel y Apocalipsis se
basa en un principio que se llama el método histórico. Este principio
enseña que las grandes cadenas proféticas de Daniel 2, 7, 8, 11, y
Apocalipsis 11, 12, 13, 17, al igual que las siete iglesias, los siete sellos
y las siete trompetas comienzan a cumplirse cuando el escribió el
profeta para luego describir una cadena de eventos en orden
cronológico sin interrupción que culminan al final de la historia.

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Principio #3:

Las profecías de Daniel y Apocalipsis están repletas de símbolos y para

entenderlos hay que descodificar el significado de los símbolos ya sea
por el contexto en el cual aparecen (Daniel 2:39; Apocalipsis 17:15) o
por su significado en otras partes de la Biblia.
Luego de interpretar el significado de cada símbolo, necesitamos ver
como se relacionan los unos con los otros. Cada símbolo es como una
pieza de un rompecabezas y al juntar todas las piezas veremos el
panorama completo.

Principio #4
 No es suficiente estudiar cada capítulo de Daniel y Apocalipsis
aisladamente de los otros, pues hay vínculos de conceptos y de
terminología entre Daniel 2 y 7 y Apocalipsis 12, 13 y 17. Cada uno de
estos capítulos expande el contenido de la profecía anterior y cuando se
han estudiado todos en conjunto, divisamos el panorama completo de
los eventos finales.
El número diez aparece en los cinco capítulos y en todos ellos, el último
reino terrenal es siempre diferente a los anteriores. Hay conexiones
entre Daniel 7 y Apocalipsis 12, 13 y 17. Los cuatro capítulos contienen
bestias con siete cabezas y diez cuernos que persiguen a los santos por
el mismo periodo de tiempo. En los tres primeros se menciona cuánto
tiempo duró la persecución, pero en el cuarto, por ser después de 1844
(Apocalipsis 10:6) no se especifica la longitud de la persecución.
Nuestro estudio demostrará que el contenido de Daniel 2 se expande en
Daniel 7, y Daniel 7 se expande aún más en Apocalipsis 12 y 13. Luego
veremos que el capítulo 17 nos suministra la expansión completa y final.

El Apocalipsis es el complemento de Daniel

Elena White escribió sobre la importancia de estudiar les profecías de Daniel

en conjunto con las de Apocalipsis. Enfatizó que Apocalipsis expande las
profecías de Daniel con un enfoque especial sobre los últimos días:

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“Lo que fue revelado a Daniel fue complementado más tarde por la revelación
que se le hizo a Juan en la isla de Patmos. . . Estos dos libros deben ser estudiados
cuidadosamente. . . Fue el León de la tribu de Judá [Jesús—Apocalipsis 1:1,
2] quien quitó el sello del libro [particularmente Daniel 8-12 comparado con
Apocalipsis 22:10] y le dio a Juan la revelación de lo que sucedería en estos
últimos días. . . La revelación a Juan [Apocalipsis] le quita el sello al libro de
Daniel lo cual nos lleva hasta las últimas escenas de la historia de este mundo. .
.” TM, pp. 114, 115
“En el Apocalipsis todos los libros de la Biblia se encuentran y terminan. En él está
el complemento del libro de Daniel. Uno es una profecía, el otro una revelación.
El libro que fue sellado no fue el Apocalipsis, sino aquella porción de la profecía
de Daniel que se refiere a los últimos días.” HA, p. 467
Las palabras ‘complemento’ y ‘complementado’ significa ‘completar’ o
‘plenitud’. Es decir, el libro de Daniel no nos proporciona el cuadro completo
sobre los eventos finales. El libro de Daniel está incompleto sin su
complemento, así como Adán estaba incompleto sin Eva. Por lo tanto, el libro
de Apocalipsis expande, completa el cuadro completo de las profecías de
Daniel. Los siguientes ejemplos nos explican como entendió Elena White las
palabras ‘complemento’ y ‘complementado’:
 Felipe Melancthon servía complementaba la obra de Lutero:
“su gentileza, su cautela y su exactitud servían como complemento del
valor y a la energía de Lutero.” CS, p. 126 (mi propia traducción)
 La profecía de 2 Tesalonicenses 2 complementa la de Daniel [Link]
“Una profecía [2 Tesalonicenses 2] es el complemento de la otra [Daniel
7:25]. Solo cambiando la ley de Dios [Daniel 7:25] podía el papado
exaltarse por encima Dios [2 Tesalonicenses 2]; y quienquiera que
guardase a sabiendas la ley así adulterada daría honor supremo al poder
que introdujo el cambio.” CS, p. 440
 La esposa debe ser el complemento del esposo:
“El esposo y la esposa pueden combinarse tan bien en la labor, que la esposa
será el complemento del esposo.” El Ministerio Pastoral, p. 89.

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  La ley y el evangelio se complementan:

“La ley y el Evangelio van mano a mano. La una es el complemento del

otro. La ley sin fe en el Evangelio de Cristo no puede salvar al transgresor.
El Evangelio sin la ley es ineficaz e impotente. La ley y el Evangelio son un
entero perfecto.” Nuestra Elevada Vocación, p. 143.

Un ejemplo del principio de expansión

No solo expande Apocalipsis el libro de Daniel, sino que cada profecía en cadena
expande las anteriores. Consideremos un ejemplo que ilustra como Apocalipsis
13 expande la profecía de Apocalipsis 12. Apocalipsis 12:13-17 contiene tres
elementos sucesivos que están en el mismo orden:
DRAGON (12:13-15)—TIERRA (12:16)—DRAGON (12:17)

1) Apocalipsis 12:13-15: El DRAGÓN con siete cabezas y diez cuernos

persigue a los santos por ‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’.

2) Apocalipsis [Link] Hacia el final de del ‘tiempo, tiempos y la mitad de un

tiempo’, la tierra ayudó a la mujer tragándose las aguas perseguidoras
que el dragón echó de una de sus bocas (las mismas aguas perseguidoras
a donde la ramera se sienta en Apocalipsis 17:1,15).
3) Apocalipsis [Link] Por haber ayudado la tierra a la mujer, el mismo
dragón con siete cabezas y diez cuernos se enardeció con el remanente
de la SIMIENTE de la mujer. Como resultado se levantará un segundo
periodo de persecución cuya longitud no se especifica.
Sabemos que Apocalipsis 13:1-10 expande la profecía de Apocalipsis 12:13-17
porque contiene los mismos tres elementos en el mismo orden:
DRAGON (13:2, 5, 7)—TIERRA (13:11)—DRAGON (13:11-18).

1) Apocalipsis 13:1, 2, 5, 7: El DRAGON con siete cabezas y diez cuernos,

que procuró matar al niño (Apocalipsis 12:3) tan pronto naciese, le
delegó su trono, poder y autoridad a una bestia del mar que también
tenía siete cabezas y diez cuernos (Apocalipsis 13:2). Luego la bestia del
mar persiguió a los santos por 42 meses.

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 2) Apocalipsis [Link] De la TIERRA, el territorio que ayudo a la mujer, se
levanta una bestia (nación) que tiene dos cuernos como de cordero
(Apocalipsis 13:11).
3) Apocalipsis 13:11-18: La bestia que se levanta de la tierra al fin de su
carrera habla como el DRAGON de Apocalipsis 12:17. Esto lleva a un
segundo periodo de persecución también sin especificar cuanto tiempo.

Un traspaso de autoridad

El DRAGÓN (el imperio Romano) con siete cabezas y diez cuernos que procuró
matar al hijo varón (Apocalipsis 12:3), le entregó su trono, su poder y su
autoridad a la bestia con siete cabezas y diez cuernos que se levantó del mar
(Apocalipsis 13:2).
Después que el dragón le entregó a la bestia del mar su poder, su trono y su
autoridad, ella gobernó por 42 meses cumpliendo la obra que le delegó el
dragón. Los 42 meses del capítulo 13 son lo mismo que el ‘tiempo, tiempos y la
mitad de un tiempo’ en el capítulo 12. Así fue que el dragón Romano le traspasó
su reino a Roma papal y luego Roma papal continuó la obra del mismo dragón
por 42 meses. ¡Es digno de notar que la bestia que se levantó del mar no tuvo
que derrotar al dragón para ascender al poder, sino que el dragón le delegó su
autoridad!
Al terminar los 42 meses, la bestia del mar recibió una herida mortal de la cual
luego se recuperó (Apocalipsis 13:3). Al recuperarse de la herida, le delegó su
autoridad a la bestia que se levantó de la tierra (Apocalipsis 13:12). Es decir,
Roma papal le traspasó su autoridad al protestantismo apóstata en los Estados
Unidos para que continuara su obra (Apocalipsis 13:12).
De modo que hay una cadena de autoridad que se traspasa del dragón del
imperio Romano a la bestia del mar papal a la bestia protestante apóstata. Cada
una de estas bestias le delegó su reino al poder que le siguió y todos guardan
un vínculo estrecho con Roma.
Vale recalcar que tanto Apocalipsis 12 como Apocalipsis 13 describen tres
periodos de persecución por el mismo dragón y sus diputados:
 Pasado: Contra la Simiente que la mujer dio a luz (Apocalipsis 12:3, 4).
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  Pasado: Contra la mujer que gobernó por ‘tiempo, tiempos y la mitad de
un tiempo’ o 42 meses (Apocalipsis 12:13-15; 13:5, 7).
 Futuro: Contra el remanente de la SIMIENTE de la mujer (Apocalipsis
12:17; 13:3, 11-18).

Elena White vinculó a las persecuciones del pasado y el futuro:

“Es imposible dar una idea de lo que experimentará el pueblo de Dios que viva en
la tierra cuando se combinen la manifestación de la gloria de Dios y la repetición
de las persecuciones pasadas.” Eventos de los Últimos Días, p. 225

La profecía de Daniel 2

Como ya mencionamos, las cadenas proféticas de Daniel 2, Daniel 7, Apocalipsis

12, 13 y 17 se complementan y expanden y cada una de ellas amplía con más
detalles la anterior. Por así decirlo, Daniel 2 nos proporciona el fundamento
sobre el cual sobredifican las otras profecías. A manera de comparación, es
como añadirle al esqueleto, carne, órganos y piel. Repasemos brevemente la
secuencia de reinos en Daniel 2. Leamos los versículos claves de la cadena
profética de Daniel 2:31-45:
“Tú, oh rey, veías, y he aquí una gran imagen. Esta imagen, que era muy grande,
y cuya gloria era muy sublime, estaba en pie delante de ti, y su aspecto era
terrible. 32 La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de
plata; su vientre y sus muslos, de bronce; 33 sus piernas, de hierro; sus pies, en
parte de hierro y en parte de barro cocido. 34 Estabas mirando, hasta que una
piedra fue cortada, no con mano, e hirió a la imagen en sus pies de hierro y de
barro cocido, y los desmenuzó. 35 Entonces fueron desmenuzados también el
hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras
del verano, y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Más la
piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra.
Este es el sueño; también la interpretación de él diremos en presencia del
rey. 37 Tú, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder,
fuerza y majestad. 38 Y dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del
campo y aves del cielo, él los ha entregado en tu mano, y te ha dado el dominio,
sobre todo; tú eres aquella cabeza de oro. 39 Y después de ti se levantará otro
reino inferior al tuyo; y luego un tercer reino de bronce, el cual dominará sobre
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toda la tierra. 40 Y el cuarto reino será fuerte como hierro; y como el hierro
desmenuza y rompe todas las cosas, desmenuzará y quebrantará todo. 41 Y lo que
viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte de
hierro, será un reino dividido; mas habrá en él algo de la fuerza del hierro, así
como viste hierro mezclado con barro cocido. 42 Y por ser los dedos de los pies en
parte de hierro y en parte de barro cocido, el reino será en parte fuerte, y en
parte frágil. 43 Así como viste el hierro mezclado con barro, se mezclarán por
medio de alianzas humanas; pero no se unirán el uno con el otro, como el hierro
no se mezcla con el barro. 44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo
levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro
pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para
siempre, 45 de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con
mano, la cual desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran
Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueño es
verdadero, y fiel su interpretación.”
 Cabeza de oro (el reino de Babilonia 605-539 AC).
 Pecho y brazos de plata (el reino de los Medos y persas 539-331 AC).
 Vientre de bronce (el reino de Grecia 331-168 AC).
 Piernas de hierro (el reino unido de Roma 168 AC – 476 DC).
 Diez dedos de los pies con hierro (el reino dividido de Roma 476–538
DC).
 En algún momento se le añade barro de alfarero al hierro en los pies y
los diez dedos (Roma religiosa 538-1798 DC). Después de dividirse el
imperio férreo de Roma en diez reinos, surgió el papado, que combinó el
poder civil de Roma con el poder eclesiástico.

“La mezcla de los asuntos de la iglesia y de la administración del estado

se representa con el hierro y el barro. Esa unión está debilitando todo el
poder de las iglesias. Esta aceptación en la iglesia del poder del estado,
traerá malos resultados. Los hombres casi han traspasado el límite de la
tolerancia de Dios. Han utilizado su fuerza política y se han unido con el
papado. Pero llegará el tiempo cuando Dios castigará a los que han

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 invalidado su ley y sus malas obras recaerán sobre ellos mismos. CBA, tomo
7ª, p. 1190.
 La Roca que golpea y desmenuza la imagen de pies a cabeza y la montana
(la segunda venida de Cristo y el reino eterno).

Daniel 2 describe en forma breve los reinos que iban a transpirar desde el
imperio babilónico hasta la venida de Cristo, pero deja lagunas. Por ejemplo,
Daniel 2, dice que el último reino humano antes de la venida de Cristo será el
de los pies y los dedos de barro mezclado con hierro. Lo que el capítulo no
explica es que iba a haber dos periodos de la unión del hierro con el barro con
un interludio de tiempo entre los dos. Esto no lo podemos entender hasta
estudiar la expansión en Apocalipsis 13 y 17.

Lagunas que quedan después de Daniel 2

 Daniel 2 describe los primeros tres reinos en tan solo un versículo y

medio con muy pocos detalles. Esperaríamos más detalles en una
expansión posterior.
 Daniel 2 solo insinúa que el cuarto reino iba a tener tres etapas
consecutivas (las piernas de hierro, los pies y dedos de hierro y la adición
del barro). Tampoco indica que la cuarta bestia iba a tener una cuarta
etapa. Daniel 7 expande las primeras tres etapas, pero no la cuarta.
 Daniel 2 no menciona que durante la tercera etapa del cuarto reino (la
mezcla del hierro y el barro en los pies) se levantaría un reino religioso
que hablaría blasfemias contra Dios, perseguiría a los santos y
procuraría cambiar la ley.
 Daniel 2 no explica que los pies y los dedos de hierro y barro iban a tener
dos etapas con un interludio de tiempo entre ellos.
 Daniel 2 no especifica por cuanto tiempo iba a durar la mezcla de hierro
y barro en la primera etapa.
 Daniel 2 no menciona la persecución de los santos por ninguno de los
reinos.

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  Daniel 2 no menciona explícitamente que iba a haber un juicio
investigador antes que Jesús tome posesión del reino.

El bosquejo somero de Daniel 2 está incompleto y deja muchas lagunas. Daniel

7 y Apocalipsis 12, 13 y 17 le añadirán detalles adicionales. Únicamente cuando
estudiamos estas profecías en conjunto, tendremos el cuadro completo de los
eventos finales.

La profecía de Daniel 7 expande la de Daniel 2

Daniel 7, al igual que Daniel 2, presenta la misma secuencia de reinos que

iban a gobernar el mundo desde Babilonia hasta los últimos días, pero le añade
detalles que no están en Daniel 2.
Al igual que Daniel 2, Daniel 7 describe los primeros tres reinos que
imperarían antes del nacimiento de Cristo, pero con una expansión de detalles.
Mientras que Daniel 2 emplea metales como símbolos, Daniel 7 usa bestias.
 Un León: El reino de Babilonia. Equivale a la cabeza de oro en Daniel 2
(605-539 AC):
Detalles adicionales: El león tenía alas de águila y después de un tiempo
se le arrancaron las alas, se paró en dos patas y se le dio corazón de
hombre (Daniel 7:4).
 Un Oso: El reino de los medos persas. Equivale al pecho y brazos de
plata en Daniel 2 (539-331 AC):
Detalles adicionales: El oso era más alto en un lado que el otro, tenía
tres costillas en su boca y se le dio la orden de devorar mucha carne
(Daniel 7:5).
 Un Leopardo: El reino de Grecia. Equivale al vientre de bronce en
Daniel 2 (331-168 AC):
Detalles adicionales: Si tuviéramos tan solo la profecía de Daniel 7
podríamos pensar que el reino griego ya tenía las cuatro cabezas cuando
comenzó a reinar. Pero la expansión de Daniel 8 explica que el reino
griego tuvo dos etapas. La primera fue el imperio griego unido durante
el reinado de Alejandro Magno (el cuerno notable). La segunda fue la
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 fragmentación del reino en cuatro partes después de la muerte de
Alejandro (los cuatro cuernos).

Daniel 7:7, 19 describe un cuarto reino que era como un dragón con dientes de
hierro. Esta bestia representa la férrea monarquía de Roma. La bestia
espantosa y terrible es paralela a las piernas de hierro en Daniel 2. La profecía
indica que el dragón iba a reinar en tres etapas consecutivas (168 AC – 1798
DC). Nuestro estudio demostrará que ni los diez cuernos ni el cuerno pequeño
estaban en la cabeza del dragón en la primera etapa de su dominio. Los diez
cuernos y el cuerno pequeño salieron después de un tiempo.
Este es el primer reino que gobernó después de nacer Cristo y durante los
primeros siglos de la era cristiana.

Las tres etapas de la cuarta bestia

Daniel 7:23, 24:

Dijo así: La cuarta bestia será un [1] cuarto reino en la tierra, el cual será
“

diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y

despedazará. 24 Y los diez cuernos significan que [2] de aquel reino se levantarán
diez reyes; y [3] tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros,
y a tres reyes derribará.”
Etapa #1 de la cuarta bestia: El imperio romano sin cuernos o divisiones:
El dragón sin cuernos equivale a las piernas de hierro en Daniel 2. Daniel 7
describe un dragón con siete cabezas y diez cuernos que asciende del mar
(Daniel 7:3). Una lectura cuidadosa de Daniel 7:24 indica que el dragón no tenía
los diez cuernos en su cabeza cuando primero ascendió al poder (cf. El
leopardo). La primera etapa duró seis siglos y medio (168 AC – 476 DC).
Expansión en la etapa #1:
Daniel 7 le agrega detalles a la profecía de Daniel 2 diciendo que el dragón tenía
dientes de hierro (lo mismo que las piernas de hierro), y pisoteaba y
despedazaba todo lo que encontraba en su camino. Pero, Daniel 7 no dice nada
sobre una mujer q dar que estaba a punto de dar a luz a un hijo varón, que el
dragón intentaría matarlo tan pronto naciese y que luego el niño ascendería

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victorioso a Dios y a su trono. Tendremos que esperar hasta la expansión de
Apocalipsis 12 para tener estos detalles.
Etapa #2 de la cuarta bestia: El imperio romano con diez cuernos o
divisiones:
Después de reinar como imperio unido por más de seis siglos, al dragón le
salieron diez cuernos que equivalen a los diez dedos de los pies en Daniel 2
(476-538 DC).
Expansión de la etapa #2:
Después de gobernar la cuarta bestia como imperio único sin divisiones por
más de seis siglos (168 AC-476 DC), el reino se dividió en diez partes (476–538
DC). Así como el hierro de las piernas continuó en los pies y los diez dedos en
Daniel 2, en Daniel 7 Roma continuó en los diez cuernos porque los cuernos se
levantaron de la cabeza del dragón romano.
Hasta este punto en la visión, cada nación de Daniel 2 y 7 luchó política y
militarmente contra la nación inmediatamente anterior. Pero a partir de este
punto, Daniel describe no solo un poder político, sino un sistema religioso que
se apropió del poder político de Roma, con el fin de luchar contra el Dios del
cielo. El barro era diferente que los materiales anteriores porque no era un
metal. Igualmente, el cuerno pequeño era distinto porque usaba el poder civil
con fines religiosos.
Etapa #3 de la cuarta bestia: El imperio romano dividido se alía con el
cuerno pequeño:
Expansión de la etapa #3:
Un cuerno pequeño malvado ascendió de la cabeza del dragón, entre los diez
cuernos y después de levantarse ellos. Sabemos que el cuerno era romano pues
ascendió de la cabeza del dragón que es símbolo del imperio romano. El reino
fue diferente a los anteriores porque, además de ser político fue también
religioso. Habló blasfemias, contra el Altísimo, persiguió a los santos del
Altísimo, pensó cambiar la ley, y le fue bien pues reinó por ‘tiempo, tiempos y
la mitad de un tiempo’.

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Los primeros cuatro reinos de Daniel 7 (el león, el oso, el leopardo y el dragón
sin, y con diez cuernos) fueron seculares. No se mencionan actividades
religiosas. En contraste, el cuerno pequeño se apropió del poder político de
Roma (el hierro) y al mismo tiempo desempeñó actividades religiosas (el
barro).
El cuerno pequeño en Daniel 7 equivale al barro que se agregó a los pies y
dedos de hierro en Daniel 2 (538-1798 DC). Daniel 2 dice que se le añadió un
elemento diferente al hierro en los pies y los dedos. Sabemos sin lugar a dudas
que el barro se le añadió al hierro después que el dragón había gobernado por
un tiempo sin cuernos y con los diez cuernos.
Parte de la mezcla era fuerte y la otra débil (Daniel 2:42). El elemento fuerte
era el hierro (Daniel 2:41) y el débil, el barro. Por lo tanto, debemos buscar
después de la fragmentación del imperio romano, un poder que
entremezcló dos elementos que no deben ir juntos, uno fuerte y el otro débil.
La historia identifica claramente a ese poder.
El elemento férreo representa el poder civil de Roma (‘la monarquía férrea de
Roma según el historiador Gibbon) y el débil representa la iglesia romana
apóstata que combinó el poder religioso con el civil.
La iglesia judía apóstata de la época de Cristo apeló al poder civil de Roma para
que defendiera su religión y crucificara a Jesús:
“Al verse desprovista del poder del amor, buscó el brazo fuerte del estado para
imponer sus dogmas y ejecutar sus decretos. En esto estriba el secreto de todas
las leyes religiosas que se hayan dictado y de toda persecución, desde los tiempos
de Abel hasta nuestros días. . . Siempre que la iglesia procure la ayuda del poder
del mundo, es evidente que le falta el poder de Cristo y que no la constriñe el amor
divino.” DMJ 108
Elena White se refirió a esta unión ilegítima, fuerte y débil, cuando en el futuro
el protestantismo apóstata haga una imagen de la unión que existió en los
tiempos pasados entre la iglesia romana y el poder civil:
“La iglesia apela al brazo fuerte del poder civil y en esta obra los papistas y los
protestantes se unen.” CS, p. 593

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El cuerno pequeño salió de la cabeza del dragón, entre los diez cuernos, y
lanzó un ataque contra Dios. No luchó contra el reino anterior para ascender al
poder, sino que nació o surgió de él. Así, el papado ‘heredó’, en los días de
Constantino, su religión, trono, poder y autoridad (cf. Apocalipsis 13:1, 2).
En la expansión final de Daniel 2, Apocalipsis 17 define esa mezcla de hierro
con barro, pero con diferente simbolismo. El barro representa la iglesia
romana apóstata y el hierro a los reyes con quienes la ramera fornica
(Apocalipsis 17:1, 2). En el pasado, el papado reinó sobre las naciones en
Europa, pero en el futuro, cuando recupere el poder que perdió, reinará sobre
los reyes de la tierra y de todo el mundo (Apocalipsis 16:13, 14; 17:16, 17). La
unión ilegítima de la ramera con los reyes es lo mismo que la unión ilegítima
del hierro y el barro.

Detalles que faltan en Daniel 7

Lagunas que quedan después de estudiar la profecía de Daniel 7:

 Ni Daniel 2 ni Daniel 7 explican por qué el cuerno pequeño se ensañó y

persiguió a los santos.
 Ni Daniel 2 Daniel 7 dicen que el cuerno pequeño tuvo la intención de
cambiar la ley, no abolirla. Nos queda la incógnita: ¿En qué sentido pensó
el cuerno pequeño cambiar la ley de Dios?
 Ni Daniel 2 ni Daniel 7 no explican que el cuerno pequeño recibió una
herida mortal después de gobernar por ‘tiempo, tiempos y la mitad de un
tiempo’.
 Daniel 2 ni Daniel 7 dicen que la herida mortal del cuerno pequeño se
sanará.
 Ni Daniel 2 ni Daniel 7 dicen cómo se sanará la herida y por quién.
 Ni Daniel 2 ni Daniel 7 explican que cuando se sane la herida, el cuerno
pequeño ejercerá un dominio global similar al que tuvo cuando gobernó
en Europa por ‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’.
 Daniel 2 y Daniel 7 no dicen que, durante la primera etapa del dragón,
una mujer iba a parir a un hijo varón, que el dragón procuraría matarlo,
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 y que luego ascendería victorioso al trono de su Padre. Estos detalles
que faltan se explicarán en Apocalipsis 12.

La Profecía de Génesis 3:15

Apocalipsis 12 tiene varios elementos en común con Daniel 7 pero con un

énfasis especial sobre los eventos que ocurrieron durante el cuarto reino y que
no se mencionaron en Daniel 7. En primer lugar, sigue la misma secuencia
cronológica de Daniel 7.
Al igual que Daniel 7, Apocalipsis 12 describe a un dragón que tenía siete
cabezas y diez cuernos (Apocalipsis 12:3) y al igual que el cuerno pequeño de
Daniel 7, persiguió por “tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo” (Apocalipsis
12:14) o 1260 años (Apocalipsis 12:6) a la mujer que iba a dar a luz al hijo
varón. Así es que Apocalipsis 12 esboza detalles durante la primera etapa del
cuarto reino que no están en Daniel 7. El énfasis recae sobre la guerra y victoria
de la Simiente de la mujer sobre el dragón.
Además de ampliar las profecías de Daniel 2 y 7, Apocalipsis 12 expande y
fusiona esas profecías con Génesis 3:15. Ni Daniel 2 ni Daniel 7 mencionan
que durante la primera etapa de la cuarta bestia se libró la batalla decisiva
entre la Simiente de la mujer y el dragón. Uno se pregunta por qué Apocalipsis
12 combina con Génesis 3:15. Hay dos razones. Primero, porque Génesis 3:15
se cumplió durante la primera etapa del cuarto reino. Segundo, porque
Apocalipsis 12 describe la ira del dragón contra la mujer por haber perdido la
batalla con la Simiente de ella (Apocalipsis 12:3, 4, 10-12).
Elena White vinculó la ira de Satanás contra los seguidores de Jesús con el haber
perdido la batalla:
“Les dijo Satanás a sus ángeles que Jesús había conferido a sus discípulos la
potestad de reprenderlos y expulsarlos, y de sanar a cuantos afligieran. Entonces
los ángeles de Satanás salieron como leones rugientes a procurar la destrucción
de los seguidores de Jesús.” PE, pp. 191, 192
Poco después que Adán y Eva pecaron, Dios le advirtió a Satanás que iba a
enviar una SIMIENTE para darle una herida mortal en la cabeza y así redimir
así el fracaso de la humanidad:

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Génesis [Link]
“Y pondré [1] enemistad entre [2] ti y la [3] mujer, y entre tu [4] simiente y [5]
la simiente suya; ésta [la simiente de la mujer] te herirá en la cabeza, y tú le
herirás [a la simiente de la mujer] en el calcañar.”
Este versículo tiene cinco elementos claves:
 La serpiente
 La simiente de la serpiente
 La mujer
 La simiente de la mujer
 Enemistad

Tres Enemistades Secuenciales

La enemistad se manifiesta en tres etapas consecutivas:

 La primera etapa de la guerra del dragón con siete cabezas y diez cuernos
fue contra la SIMIENTE de la mujer. La SIMIENTE ganó la victoria y
ascendió victorioso al cielo (12:1-5, 10-12; cf. Juan 12:30-33; Lucas
10:18).
 La segunda enemistad del dragón con siete cabezas y diez cuernos fue
contra la mujer que parió a la SIMIENTE. Cuando la SIMIENTE de la
mujer hirió al dragón en la cabeza al morir en la cruz y ascender a Dios y
su trono, el dragón, para vengarse, se lanzó contra la mujer por ‘tiempo,
tiempos y la mitad un tiempo’ o 1260 años (12:6, 13-15).
 Después que la tierra ayudó a la mujer hacia el final de los 1260 años, el
dragón se volvió a llenar de ira y lanzó una última persecución contra el
remanente de la SIMIENTE de la mujer (Apocalipsis 12:17).
Resumiendo:
Destruir a la mujer no era el blanco principal de la ira del dragón. Su enemigo
mortal era la SIMIENTE quien le iba a herir en la cabeza. La serpiente se lanzó
contra la mujer solo después que la SIMIENTE sobrevivió la herida que le dio
la serpiente en el calcañar. Finalmente, después que la tierra ayudó a la mujer,
el dragón lanzó un ataque final contra el remanente de la SIMIENTE de ella.
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Las Seis Etapas de Apocalipsis 12

Como hemos visto, Apocalipsis 12 no solo explica y expande la profecía de

Génesis 3:15 sino también algunos detalles de Daniel 7. El capítulo 12
menciona la cuarta bestia de Daniel 7—el dragón con diez cuernos; 12:3) y
también la persecución de los fieles por el cuerno pequeño por un ‘tiempo,
tiempos y la mitad de un tiempo’ (Apocalipsis 12:14). ¡Pero hay mucho más!
Apocalipsis 12 describe seis etapas consecutivas de la historia del conflicto
entre el dragón, la mujer y la SIMIENTE. El capítulo también explica los cinco
elementos de Génesis 3:15.

Etapa #1: El periodo antes de nacer Cristo:

La visión de Apocalipsis 12 no menciona por nombre las primeras tres
bestias de Daniel 7 (Babilonia, Medo-Persia y Grecia) porque el enfoque
central del capítulo recae sobre eventos que ocurrieron cuando nació la
SIMIENTE y posteriormente, durante el periodo del cuarto reino. Sin embargo,
al igual que Daniel 7, la visión comenzó a cumplirse mucho antes de nacer la
SIMIENTE. No cabe duda que la madre de la SIMIENTE existió por mucho
tiempo antes de nacer Jesús.
Apocalipsis 12:1 Elemento #1 de Génesis [Link] La mujer
“Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo
de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.”
Una mujer pura en las profecías simboliza una iglesia fiel. Como ya vimos, la
mujer virtuosa de Apocalipsis 12 vivió mucho antes de nacer la SIMIENTE.
Esto significa que la mujer representa la iglesia fiel del Antiguo Testamento.
Hay varias razones por las cuales sabemos esto:
El número #12 guarda una relación estrecha con los fundadores del pueblo
de Dios, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. Fueron doce
patriarcas los que fundaron el núcleo del pueblo de Israel (Génesis 49:28;
37:9) y el sumo-sacerdote que representaba al pueblo de Israel tenía doce
piedras en el pectoral (Éxodo 28:21). Los fundadores de la iglesia cristiana
también fueron doce (Marcos 3:14; Efesios 2:19-21). El número 12 era tan
importante que cuando Judas apostató fue absolutamente indispensable
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elegir a un sucesor para completar el número de los doce (Hechos 1:21, 22).
Elena White categóricamente explicó la importancia y el significado del número
doce:
“Como en el Antiguo Testamento los doce patriarcas eran los representantes de
Israel, así los doce apóstoles son los representantes de la iglesia evangélica.” HA,
p. 16
Apocalipsis [Link] Elemento #2 de Génesis [Link] La SIMIENTE en el vientre
de la mujer:
“Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del
alumbramiento.”
Cuando Juan vio a la mujer en el versículo 2, el niño no había nacido aún. Esto
indica que la mujer del versículo 1 representa al pueblo de Israel antes de
nacer Jesús. El versículo 5 indica claramente que la SIMIENTE es Cristo Jesús
quien después de vencer al dragón ascendió y se sentó a la diestra del Padre
(Apocalipsis 3:21) Literalmente, Jesús nació del pueblo de Dios en el Antiguo
Testamento pues era del linaje de Abraham y de David (Mateo 1:1).
Apocalipsis [Link] Elemento #3 de Génesis [Link] El dragón o la serpiente
antigua:
“También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que
tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas.”
Apocalipsis 12:9 dice que el dragón es símbolo de Satanás y no es una
coincidencia que se le llame ‘la serpiente antigua’ pues el tema central de
Apocalipsis 12 es el cumplimiento de la profecía de Génesis 3:15. Cuando Jesús
estaba a punto de nacer, el dragón lo estaba esperando. Satanás es estudiante
de las profecías y por eso sabía a dónde y más o menos cuándo iba a nacer la
SIMIENTE.
Apocalipsis [Link] Elemento #4 de Génesis [Link] Enemistad del dragón
contra la simiente de la mujer:
“. . . y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre
la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de
devorar a su hijo [enemistad] tan pronto como naciese.”
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Etapa #2: Cuando nació el niño, el dragón procuró
matarlo. El nacimiento del hijo varón marca el comienzo
del Nuevo Testamento:
Apocalipsis [Link]
“Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones.
. .”
Mateo [Link] Elemento #5 de Génesis [Link] Herodes como simiente del
dragón desempeñó la obra del verdadero dragón, Satanás (cf. Juan 8:44; 1 Juan
3:12).
Aunque el dragón odiaba al niño y quería matarlo, no lo atacó personalmente
sino por medio de su simiente—el rey Herodes. Es decir, el dragón no obró
personalmente sino por medio de su simiente, el rey Herodes:
“Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enojó mucho, y
mandó matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y en
todos sus alrededores, conforme al tiempo que había inquirido de los magos.”
Elena White vinculó el odio del dragón contra el niño con las acciones de
Herodes, la simiente del dragón:
“La ilación profética en la que se encuentran estos símbolos empieza en el capítulo
12 del Apocalipsis, con el dragón que trató de destruir a Cristo cuando nació. En
dicho capítulo dice que el dragón es Satanás (Apocalipsis 12:9); fue él quien indujo
a Herodes a procurar la muerte del Salvador. Pero el agente principal de
Satanás al guerrear contra Cristo y su pueblo durante los primeros siglos de la
era cristiana, fue el Imperio Romano, en el cual prevalecía la religión pagana.
Así que, si bien el dragón representa primero a Satanás, en sentido derivado es
un símbolo de la Roma pagana.”
“Los reyes, príncipes y gobernantes han colocado sobre sí mismos el rótulo del
anticristo, y son representados por el dragón que va a hacer guerra contra los
santos: aquellos que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesús.”
Testimonios para los Ministros, p. 36

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Apocalipsis [Link]
El hijo varón sobrevivió la mordedura de la serpiente en el calcañar, ascendió
y se sentó con el Padre en su trono (cf. Apocalipsis 3:21):
“Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones;
y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono.”

Etapa #3: El imperio romano se divide en diez reinos (los

diez dedos en Daniel 2 y los diez cuernos del dragón en
Daniel 7:
Los diez cuernos del dragón de Apocalipsis 12 son los mismos que tenía el
dragón en Daniel 7). Como ya vimos en ese capítulo, el dragón no tenía los diez
cuernos cuando ascendió al poder. Los diez cuernos salieron después que el
dragón había gobernado por más de seis siglos.
Apocalipsis [Link]
“También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que
tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas.”

Etapa #4: Roma papal quien persiguió a los santos por

‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo:
Habiéndose recuperado la SIMIENTE de la mujer de la mordedura de la
serpiente, el dragón se ensañó y persiguió a la mujer por 1260 días o ‘tiempo,
tiempos y la mitad de un tiempo’. Cuando comparamos Daniel 7 con Apocalipsis
12:6, 14 nos damos cuenta que el dragón manifestó su ira contra la mujer por
medio de su simiente o diputado, el cuerno pequeño. Así es que el cuerno
pequeño en Daniel 7 equivale al dragón en Apocalipsis 12.
Apocalipsis [Link] El dragón persiguió a la mujer por 1260 días:
“Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que allí
la sustenten por mil doscientos sesenta días.”

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Los cinco elementos de Apocalipsis [Link]
 Mujer
 Desierto
 Lugar preparado
 Sustentarla
 1260 días
Apocalipsis [Link]
“Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante
de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y
tiempos, y la mitad de un tiempo.”
Este texto tiene los mismos cinco elementos que vimos en el versículo 6. Una
comparación de los versículos 6 y 14 demuestra que los 1260 días son el
mismo periodo que “tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo” en Daniel [Link]
 Mujer
 Desierto
 Lugar
 Sustentada
 Tres tiempos y medio

Solo una cabeza persigue a la vez

Apocalipsis [Link]
“Y la serpiente [que tiene siete cabezas y siete bocas] arrojó de su boca, [de
una sola] tras la mujer, agua como un río, para que fuese arrastrada por el río.”
Un detalle que se ha pasado por alto en el estudio de Apocalipsis 12 es que,
aunque el dragón de Apocalipsis 12 tiene siete cabezas, solo una estaba
arrojando agua para ahogar a la mujer durante ‘tiempo, tiempos y la mitad de un
tiempo’. Esto indica que las cabezas no gobernaron todas al mismo tiempo, sino
una después de la otra. Es decir, las siete cabezas representan una secuencia
de siete reinos que gobiernan desde la Babilonia literal de Nabucodonosor
hasta la Babilonia espiritual al final de la historia (cf. Apocalipsis 17:1-6). J. N.
Andrews lo explicó así:

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“Las siete cabezas representan siete clases de gobiernos civiles que reinan en
sucesión. Estas siete cabezas le pertenecen igualmente al dragón de Apocalipsis
12, a la bestia de Apocalipsis 13 y a la bestia de Apocalipsis 17. Esto demuestra
con absoluta certeza que el dragón y estas dos bestias representan el mismo
poder, pero bajo diferentes cabezas; pues no hay tres grupos de siete cabezas
sino más bien es evidente que las cabezas son formas sucesivas de su poder, cada
una gobernando a su vez para luego darle cabida a la otra. Apocalipsis 17:9, 10.
. . El periodo de tiempo que abarca cada una parece ser el siguiente: el dragón
antes de los 1260 años, la bestia de Apocalipsis 13 durante ese periodo, y la
bestia de Apocalipsis 17 desde que se le suministró la herida mortal y fue
llevada cautiva al concluir ese periodo. (J. N. Andrews, The Three Messages of
Revelation XIV, 6-12, pp. 77, 78
Cuando el papado gobernó durante ‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’ las
primeras cuatro cabezas—Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma—ya
habían echado agua de sus bocas y el agua se había secado. De modo que solo
la quinta cabeza estaba echando las aguas contra la mujer durante ‘tiempo,
tiempos y la mitad de un tiempo’.
En breve veremos que la bestia de Apocalipsis 13:1-10 (el mismo poder que el
cuerno pequeño y el dragón que persiguió a la mujer en Apocalipsis 12) recibió
una herida mortal en solo una de sus cabezas al terminar el periodo de
‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’ (Apocalipsis 13:3). No cabe duda que
la cabeza que recibió la herida mortal es la misma que había echado aguas de
su boca durante ‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’.
¿Qué representan las aguas que echaba el dragón de la quita cabeza durante
‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’? Apocalipsis 17:15 nos da la respuesta:
Apocalipsis 17:15 (cf. Isaias17:12,13):
“Me dijo también: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos,
muchedumbres, naciones y lenguas.”
Estas aguas que echó el dragón de su boca no eran benéficas. Representan
naciones cuya intención era destruir al pueblo de Dios:

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Isaías 17:12, 13:
“¡Ay! multitud de muchos pueblos que harán ruido como estruendo del mar, y
murmullo de naciones que harán alboroto como bramido de muchas
aguas. 13 Los pueblos harán estrépito como de ruido de muchas aguas; pero
Dios los reprenderá, y huirán lejos; serán ahuyentados como el tamo de los montes
delante del viento, y como el polvo delante del torbellino.”
En resumen, El dragón echó agua solo de una de las siete bocas durante
‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’. Al estudiar Apocalipsis 13 veremos
que esa misma cabeza recibió la herida mortal cuando terminó ese periodo.

Etapa #5: La tierra ayudó a la mujer

Cuando el dragón echó de su boca aguas con el fin de ahogar a la mujer, la tierra
vino al rescate. La tierra no es una nación sino un territorio a donde luego se
levantaría una nación. Es decir, la tierra es el territorio a donde luego se
levantaría luego la nación de los Estados Unidos. El territorio de lo que sería
los Estados Unidos le dio refugio a la mujer que estaba siendo perseguida en
Europa:
Apocalipsis [Link]
“Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su boca y tragó el río que
el dragón había echado de su boca.”
Cuando parecía que las aguas perseguidoras iban a anegar a la mujer, un
territorio (no una nación todavía) le proporcionó refugio. Más adelante, en
este territorio se levantaría una nación poderosa, los Estados Unidos de
América. Históricamente, el territorio de lo que llegaría a ser los Estados Unidos
le dio refugio a los que el papado perseguía en las naciones europeas. Los
peregrinos vinieron al territorio de los Estados Unidos buscando libertad. Así
lo explicó Elena White:
“El deseo de tener libertad de conciencia fue lo que dio valor a los peregrinos
para exponerse a los peligros de un viaje a través del mar, para soportar las
privaciones y riesgos de las soledades selváticas y con la ayuda de Dios echar el
fundamento de una gran nación en las playas de América.” CS, p. 294

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“Un notable escritor, al describir el desarrollo de los Estados Unidos, habla del
“misterio de su desarrollo de la nada”, y dice: “Como silenciosa semilla crecimos
hasta llegar a ser un imperio” G. A. Townsend, The New Compared with the Old,
p. 462.
“Un periódico europeo (Dublin Nation) habló en 1850 de los Estados Unidos como
de un imperio maravilloso, que surgía y que “en el silencio de la tierra crecía
constantemente en poder y gloria”. CS, pp. 440, 441
Cada uno de los versículos de Apocalipsis 12:13-17 comienza con la
conjunción griega kaí, la cual describe una cadena de eventos
interconectados que ocurren uno después de otro. En la mayoría de los casos
se traduce con la conjunción en español ‘y’. Sin embargo, dependiendo del
contexto se traduce también de otras maneras. La versión Reina-Valera del 60
reza así:
“Y [kaí vinculado con los versículos anteriores] cuando vio el dragón que
había sido arrojado a la tierra [cuando Cristo murió en la cruz—Juan 30:30-
33; Lucas 10:18; Apocalipsis 12:10-12], persiguió a la mujer que había dado
a luz al hijo varón. 14 Y [kaí: para poderse escapar] se le dieron a la mujer las
dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al desierto
[al Piamonte], a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la
mitad de un tiempo. 15 Y [kaí: cuando la mujer se estaba escapando] la
serpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como un río, para que fuese
arrastrada por el río. 16 Pero [kaí] la tierra [vino al rescate] ayudó a la mujer,
pues la tierra abrió su boca y tragó el río que el dragón había echado de su
boca. 17 Entonces [kaí: por haber ayudado la tierra a la mujer] el dragón se
llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la
descendencia [el remanente de la Simiente] de ella, los que guardan los
mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.”
La versión contemporánea en inglés, vincula la ayuda que le dio la tierra a la
mujer con la ira final del dragón contra ella:
“Por lo tanto, [kaí] cuando el dragón vio que había sido lanzado a la tierra,
persiguió a la mujer. . . pero [kaí] Dios le dio a la mujer las dos alas de la gran
águila para escapar al desierto. . .Entonces [kaí] el dragón echó de su boca agua

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como un río. . .pero [kaí] la tierra ayudó a la mujer. . .esto [kaí] enojó al dragón
contra la mujer.”

Etapa #6: El ataque final del dragón contra el remanente

de la SIMIENTE de la mujer:
Apocalipsis [Link]
“Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra
contra el remanente [pueblo] de la simiente [de Jesús—Gálatas 3:16] de ella,
los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.”
El dragón se enojará porque la tierra ayudó a la mujer y lanzará una segunda
etapa de persecución contra el remanente de la SIMIENTE de ella. El dragón
la persiguió en el pasado cuando echó agua de su boca durante ‘tiempo, tiempos
y la mitad de un tiempo’ y según el versículo 17, la perseguirá de nuevo después
que la tierra coartó la persecución por un tiempo.
El capítulo 12 ya identificó a la simiente como Jesús así que el remanente de la
simiente de ella es el remanente de Jesús.

Aguas que Fluyen y se Secan

Las primeras cuatro cabezas del dragón—Babilonia, Medo-Persia, Grecia y

Roma—echaron aguas perseguidoras contra los fieles de Dios, una después de
la otra en sucesión. Cuando gobernaban, echaban aguas y cuando dejaban de
reinar, las aguas se secaban. El periodo de persecución en Apocalipsis 12 y 13:
 Apocalipsis 12:13-15: El dragón con siete cabezas y diez cuernos echó
de su quinta boca agua como un río (el Éufrates) por ‘tiempo, tiempos y la
mitad de un tiempo’ con el fin de ahogar a la mujer.
 Apocalipsis 13:5, 7: La bestia con siete cabezas y diez cuernos que
ascendió del mar, persiguió a los santos por 42 meses con la intención
de matarlos.

Las aguas de la quinta cabeza se secaron cuando la tierra sorbió las aguas que
echaba el dragón con siete cabezas de su boca. El cese de la persecución en
Apocalipsis 12 y 13:

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  Apocalipsis [Link] Hacia el final del ‘tiempo, tiempos y la mitad de un
tiempo’ la tierra se tragó las aguas que el dragón con siete cabezas echó
de su quinta cabeza y la persecución cesó.
 Apocalipsis [Link] Al terminar los 42 meses la bestia del mar con siete
cabezas recibió una herida mortal en la quinta y ceso la persecución.

Las aguas perseguidoras del Rio Éufrates simbólico fluirán por última vez:
Después de un periodo de inacción, las aguas del Éufrates simbólico fluirán
de nuevo cuando se le sane la herida a la bestia de siete cabezas que se levantó
del mar. Esto pondrá en supremo apuro al remanente de la SIMIENTE de la
mujer (Apocalipsis 12:17; 13:11-18; 17:1, 2, 15)
Las aguas perseguidoras del Éufrates simbólico se secarán por última vez:
Cuando las aguas del Éufrates simbólico están por ejecutar el decreto de
muerte contra el remanente de la SIMIENTE, las aguas perseguidoras se
secarán por última vez. Las muchedumbres y los reyes le retirarán su apoyo a
la ramera y Jesús vendrá con los ejércitos celestiales del oriente para librar a
sus fieles en la batalla de Armagedón (Apocalipsis 16:12-16; 17:16, 17 Daniel
11:45-12:1). Elena White describió el momento cumbre:
“Multitudes de hombres perversos, profiriendo gritos de triunfo, burlas e
imprecaciones, están a punto de arrojarse [ingles: ‘rush’; las aguas del
Éufrates simbólico] sobre su presa, cuando de pronto densas tinieblas [la quinta
plaga], más sombrías que la oscuridad de la noche caen sobre la tierra. Luego un
arco iris, que refleja la gloria del trono de Dios, se extiende de un lado a otro del
cielo, y parece envolver a todos los grupos en oración. Las multitudes
encolerizadas [las aguas del Éufrates simbólico] se sienten contenidas en el
acto [se secan las aguas]. Sus gritos de burla expiran en sus labios. Olvidan el
objeto de su ira sanguinaria. Con terribles presentimientos contemplan el símbolo
del pacto divino, y ansían ser amparadas de su deslumbradora claridad.” CS, pp.
619, 620
Elena White amplió este momento cumbre:
“Los hombres ven que fueron engañados. Se acusan unos a otros de haberse
arrastrado mutuamente a la destrucción; pero todos concuerdan para abrumar

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a los ministros con la más amarga condenación. Los pastores infieles
profetizaron cosas lisonjeras; indujeron a sus oyentes a menospreciar la ley de
Dios y a perseguir a los que querían santificarla. Ahora, en su desesperación,
estos maestros confiesan ante el mundo su obra de engaño. Las multitudes se
llenan de furor. “¡Estamos perdidos!—exclaman—y vosotros sois causa de
nuestra perdición”; y se vuelven contra los falsos pastores. Precisamente
aquellos que más los admiraban en otros tiempos pronunciarán contra ellos las
más terribles maldiciones. Las manos mismas que los coronaron con laureles se
levantarán para aniquilarlos. Las espadas que debían servir para destruir al
pueblo de Dios se emplean ahora para matar a sus enemigos. Por todas partes
hay luchas y derramamiento de sangre.” CS, p. 637

Resumen del fluir y secar de las aguas:

El primer diluvio: Los 1260 años o 42 meses de persecución papal—538-

1798. El dragón echa aguas de la quinta cabeza por ‘tiempo, tiempos y la mitad
de un tiempo’ con el fin de ahogar a la mujer (Apocalipsis 12:13-15).
El primer secamiento: Hacia el final del periodo de ‘tiempo, tiempos y la mitad
de un tiempo’ la tierra ayuda a la mujer y se traga las aguas perseguidoras
(Apocalipsis 12:16). Las aguas airadas se secan cuando el territorio de los
Estados Unidos le proporciono refugio a la mujer y el papado perdió el apoyo
de los poderes civiles de Europa.
El segundo diluvio: Por haber ayudado la tierra a la mujer, el dragón lanzará
un segundo periodo de persecución contra el remanente de la SIMIENTE de
ella (Apocalipsis 12:17). Las aguas perseguidoras fluirán de nuevo cuando los
Estados Unidos le restaure al papado la espada del poder civil y lo sane de su
herida mortal.
El segundo secamiento y último: Las aguas perseguidoras se secarán por
segunda y última vez cuando los poderes civiles y las multitudes del mundo le
retiren de una vez por todas su apoyo a la ramera. Esto ocurrirá cuando Dios
derrame la sexta y séptima plagas (Apocalipsis 16:12; 17:16, 17).

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Tres razones del ataque

El ataque del dragón contra el remanente final se debe a tres razones.

Primero, porque la tierra le dio refugio a la mujer lo cual coartó la persecución.
Segundo, porque el dragón odia a los que guardan los mandamientos y aunque
odia todos los mandamientos, aborrece uno en particular. ¡Pero no ataca este
mandamiento procurando abolirlo sino intentando cambiarlo! Daniel 7 dice
que el cuerno pequeño pensó cambiar (no abolir) la ley durante los 1260 años.
De modo que hay que buscar quien pensó cambiar la ley, cuando pensó
cambiarla y en qué sentido.
Según los léxicos, la palabra aramea ‘cambiar’ (sebar) significa ‘intentar
cambiar algo de lo que era antes’. Así es que hay que buscar cuál mandamiento
procuró cambiar el cuerno pequeño durante el periodo de su dominio. Ya
hemos demostrado que el cuerno pequeño es símbolo del papado así que el
papado debe ser el poder que dice haber cambiado en algún sentido la ley de
Dios. Pero, ¿en qué sentido reclama haberla cambiado? A continuación, hay
algunas citas, entre muchas, a donde autores católicos responden la pregunta.
John O’Brien quien fuera catedrático en la prestigiosa Universidad Católica de
Notre Dame y quien escribió cuarenta libros, desafió a los protestantes que
guardan el domingo:
“Siendo que el sábado y no el domingo se especifica en la Biblia, ¿no es curioso que
los que no son católicos, y quienes profesan tomar su religión directamente de la
Biblia y no de la iglesia, observen el domingo en lugar del sábado? Sí, claro que son
inconsistentes; pero este cambio se hizo unos quince siglos antes que naciera el
protestantismo, y para ese tiempo la costumbre se observaba ya universalmente. Los
protestantes han continuado la costumbre aun cuando se basa en la autoridad de
la iglesia católica y no sobre un texto explícito de la Biblia. Dicha observancia
permanece como un recordativo de la iglesia madre de donde se separaron las
sectas no católicas. Es como un niño que se fuga de su casa, pero aun lleva consigo
en el bolsillo una foto de su madre o una trenza de su cabello.” John O’Brien, The
Faith of Millions (Huntington, Indiana: Our Sunday Visitor, Inc., 1974) pp. 400, 401
Los protestantes nunca pudieron despojarse totalmente de las enseñanzas de la
madre y por eso volverán a ella. En vez de desligarse completamente de los errores

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de ella, se llevaron varios consigo tales como un infierno eterno, la inmortalidad del
alma y el domingo como día de reposo. Por eso volverán a su seno.
Otro catedrático de la misma iglesia lanzó el mismo desafío:
“Una palabra en cuanto al domingo. Dios dijo: ‘Acuérdate de santificar el día
sábado.’ El día de reposo era el sábado, no el domingo. ¿Por qué, entonces,
santificamos el domingo en vez del sábado? La iglesia alteró la observancia del
sábado a la observancia del domingo. Los protestantes, que profesan regirse por la
Biblia y la Biblia sola y dicen no creer nada al menos que este en la Biblia, deben
estar medio perplejos al observar el domingo cuando Dios dijo distintamente:
‘santificarás el sábado.’ La palabra ‘domingo’ no aparece en ninguna parte de la
Biblia y por lo tanto los protestantes están obedeciendo la autoridad de la iglesia
católica.” H Canon Cafferata, The Cathechism Simply Explained (London: Burns
Oates & Washbourne Ltd., 1938), p. 89
¿Por qué cambio la iglesia el día del señor del sábado al domingo? La iglesia,
empleando el poder de atar y desatar que le dio Cristo al papa, cambió el día del
señor al domingo.” Killgallen y Weber, Life in Christ: Instructions in the Catholic
Faith, p. 243.
Durante ‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’, el cuerno pequeño, el emisario
del dragón, profesó tener el poder de cambiar el cuarto mandamiento del sábado
al domingo. Al concluir ese periodo, el cuerno pequeño perdió su poder, pero
cuando lo recupere, con la ayuda de los protestantes en los Estados Unidos,
impondrá ese cambio so pena de muerte (Apocalipsis 13:15) El papado dice que
apoya los diez mandamientos, pero cambia el cuarto. Este panorama se
expandirá en el capítulo 13. Según Apocalipsis 12:17, la ira del dragón se
manifestará contra los que guardan los mandamientos de Dios. Apocalipsis 13
ampliará esta ira del dragón contra los que guardan los mandamientos y rehúsan
recibir la marca de la bestia.

Cuestión de autoridad

La gran prueba final que dividirá al mundo en dos grupos, no tendrá que ver
mayormente con días sino con autoridad. Por un lado, están los que guardan el sábado
como señal de lealtad y obediencia a la palabra del Creador y por el otro lado
estarán los guardan el domingo como señal de lealtad y obediencia a la bestia. El
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grupo que obedece la palabra de Dios y obedecen la palabra de Dios recibirán su sello
y los que obedecen la palabra de la bestia recibirán su marca.
Si guardamos el sábado estamos reconociendo la autoridad del Dios que estableció el
sábado como día de reposo y si guardamos el domingo estamos reconociendo la
autoridad de la bestia que se jacta de haber cambiado el día. Es la misma prueba que
tuvieron Adán y Eva solo que con ellos la prueba fue un árbol y no un día.

Resumen de Apocalipsis 12

 La mujer (el periodo del Antiguo Testamento: León, Oso, Leopardo).

 El dragón sin cuernos procura matar al hijo varón (la primera etapa de
Roma).
 Del dragón retoñan diez cuernos (la segunda etapa de Roma).
 El dragón persigue a la mujer por ‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’
(la tercera etapa de Roma).
 Cesa la persecución por un tiempo porque la tierra (el territorio de lo que
llegaría a ser los Estados Unidos) ayudó a los perseguidos en Europa.
 El dragón se aíra de nuevo y viene una segunda y última persecución (la
cuarta etapa de Roma) la bestia de la tierra (Apocalipsis 13:11) hablará
como el dragón de Apocalipsis 12:17.

Lagunas que quedan después de Apocalipsis 12

 ¿Por qué se aíra el dragón contra la mujer de nuevo?

 ¿Quién es el remanente de la SIMIENTE de la mujer?
 ¿En qué parte de Apocalipsis se expande aún más la profecía de
Apocalipsis 12:17
 ¿Por qué dejó de reinar la bestia del mar al concluir el periodo de ‘tiempo,
tiempos y la mitad de un tiempo’?
 ¿En qué forma manifestará el dragón su ira del versículo 17? ¿Lo hará en
persona o por medio de otra bestia como su diputado o representante?
 ¿Cuál mandamiento de la ley de Dios odia especialmente el dragón?
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  ¿Qué es el testimonio de Jesucristo y por qué lo odia el dragón?
 ¿Qué métodos usara el dragón para anular el testimonio de Jesucristo?
 ¿Quiénes son el remanente de la simiente de la mujer?

¿Quién es el remanente de la SIMIENTE?

La enemistad primordial del dragón no es contra la mujer sino contra el

remanente de la SIMIENTE de la mujer. ¿La pregunta clave es, quien es la
SIMIENTE de la mujer? Los primeros versículos del capítulo 12 identifican
claramente al hijo varón como la SIMIENTE como uno, pero al mismo tiempo,
su simiente son muchos.

Gálatas 3:16, 29:

“Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y

a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la
cual es Cristo. . . 29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham
sois, y herederos según la promesa.”

Jesús se comparó con una semilla solitaria que es sepultada, muere, resurge
a la vida y como resultado produce muchas simientes:

Juan [Link]

“De cierto, de cierto os digo, que, si el grano de trigo no cae en la tierra y muere,
queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.”

Aquellos que se bautizan, simbólicamente mueren, son sepultados, y resucitan

con Él a nueva vida y así llegan a ser la simiente de la SIMIENTE

Gálatas 3:26-29:

“pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; 27 porque todos los que
habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. 28 Ya no hay judío ni
griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois

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uno en Cristo Jesús. 29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente simiente de
Abraham sois, y herederos según la promesa.”

Cuando sembramos una semilla de tomate, la sepultamos en la tierra, muere

y luego ‘resucita’ para producir muchos tomates, todos ellos con muchas
semillas. Todas las semillas vinieron de la semilla única original. ¡Son la
simiente de la SIMIENTE!

La profecía de Apocalipsis 13 y la cuarta etapa de Roma

Apocalipsis 13 sigue la misma trayectoria profética de Daniel 7 pero las cuatro

bestias de Daniel 7 y el cuerno pequeño están en orden inverso. Daniel está
mirando hacia adelante y Juan hacia atrás:
Apocalipsis 13:1, 2:
“Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar [como las bestias de Daniel
7] una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez
diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. 2 Y la bestia que vi era
semejante a un [1] leopardo, y sus pies como de [2] oso, y su boca como boca de
[3] león. Y el [4] dragón [con 7 cabezas y 10 cuernos] le dio [5: a la bestia] su
poder y su trono, y grande autoridad.”
Los primeros tres reinos gobernaron en el Antiguo Testamento:
 El león: Babilonia (605-539 AC)
 El oso: Medo Persia (539-331 AC)
 El leopardo: Grecia 331-168 AC)
El dragón, con siete cabezas y diez cuernos y la bestia del mar con lo mismo y
gobernaron en el periodo del Nuevo Testamento:
 El dragón: Imperio romano (la primera etapa de Roma).
 Los diez cuernos: La división del imperio romano (la segunda etapa de
Roma).
 La bestia del mar con siete cabezas y diez cuernos: Roma papal que
gobernó por 42 meses (la tercera etapa de Roma).

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 Durante los 42 meses (la tercera etapa de Roma) la bestia hizo lo mismo
que el cuerno pequeño de Daniel 7: Persiguió a los santos, habló
blasfemias contra Dios, atacó el tabernáculo celestial (expandido en
Daniel 8) y tuvo éxito
Apocalipsis 13:5-7:
“También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le
dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. 6 Y abrió su boca en
blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo,
y de los que moran en el cielo. 7 Y se le permitió hacer guerra contra los
santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo,
lengua y nación.”
En Daniel 7 el dragón le delega su reino al cuerno pequeño el cual
gobierna ‘tiempo, tiempos y medio tiempo’. En Apocalipsis 13:2 el dragón
le delega a la bestia del mar ‘su poder, su trono y grande autoridad’ por
42 meses. ¡El cuerno pequeño y la bestia del mar son el mismo poder!
Por 42 meses simbólicos (Apocalipsis 13:5; la tercera etapa de Roma) la
bestia del mar persiguió a los santos (Apocalipsis 13:7), hablo
blasfemias contra Dios con su boca (Apocalipsis 13:5), pisoteó el
santuario celestial y los que moran allí (Daniel 8; Apocalipsis 13:7) y le
fue bien (Apocalipsis 13:7).

La herida mortal de Roma papal concluye los 42 meses

Apocalipsis 13 agrega una cuarta etapa a la carrera de la cuarta bestia. ¿Qué

ocurrió con la bestia del mar al concluir los 42 meses? El capítulo 13 añade
detalles en cuanto a la cuarta bestia que no encontramos en Daniel 2, Daniel 7
y Apocalipsis 12.
Al terminar los 42 meses de su dominio, la bestia recibió una herida mortal en
su quinta cabeza y como resultado, durante los últimos 226 años ha cesado
la persecución religiosa. Se le secaron las aguas perseguidoras del papado
porque los poderes civiles la repudiaron. Los gobiernos le quitaron la espada
del poder civil y le suministraron la herida mortal. Así es que el capítulo 13 nos

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explica cómo terminó el dominio del cuerno pequeño al concluir el periodo de
‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’.
Apocalipsis [Link]
“Vi una de sus cabezas [la quinta que echaba aguas de su boca] como herida
de muerte. . .”

Preguntas importantes en cuanto a la herida mortal

 ¿Exactamente, que es el papado?

 ¿Son lo mismo el papado y la iglesia católica?

 ¿Cuál arma le dio la herida mortal a la bestia del mar?

 ¿Qué representa tal arma?

 ¿Qué significa la herida mortal?

 ¿Quién le dio la herida mortal a la bestia del mar?

 ¿En qué sentido fue llevada al cautiverio la bestia del mar?

 ¿Por qué no se ha sanado aun la herida mortal de la bestia?

 ¿Qué impide que la bestia sea librada de su cautiverio?

Ninguna de estas preguntas recibe contestación en Daniel 2 y 7 y Apocalipsis

12, aunque Apocalipsis 12:17 si insinúa una cuarta etapa del dragón romano.
Apocalipsis 13 nos lleva mucho más allá de los eventos que ocurrieron durante
el periodo de ‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’.

El Papado y la iglesia católica

La palabra ‘papado’ no es lo mismo que la iglesia católica. El papado es una

jerarquía eclesiástica que entremezcla la iglesia con el estado. Es decir, el
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papado es una iglesia y un estado y por eso puede codearse con las naciones
del mundo. Como iglesia engaña a la feligresía de iglesia y como estado
engaña a los líderes políticos del mundo.
Cuando el papado recibió su herida mortal en 1798, la iglesia católica, como
iglesia, no dejó de existir o funcionar. Los feligreses aun bautizaban a sus
infantes, asistían a la misa, confesaban sus pecados al sacerdote y
comulgaban. Lo que sucedió en 1798 fue que el poder civil le fue quitado al
papado. La iglesia continuó funcionando como iglesia, pero el papado fue
herido a muerte.
El año 1798 marcó el clímax de la Revolución Francesa que comenzó en 1789.
La Revolución fue una reacción contra el abuso del poder real y la intolerancia
sacerdotal. El 12 de febrero, el general Berthier entró al Vaticano, depuso al
papa Pío VI de su trono, le informó que su poder había terminado y lo mandó
como prisionero a Francia a donde murió en exilio en 1799. El emperador
Napoleón Bonaparte ya había dado la orden que no se permitiría la elección
de un sucesor.
Los historiadores no afirman que la herida mortal marcó la caída de la iglesia
romana como iglesia, sino más bien del papado como poder civil. Y algunos de
ellos usan terminología parecida a la de Apocalipsis 13. A continuación
presentamos algunos ejemplos.

Los historiadores y la herida del papado

“El papado estaba extinto [no la iglesia católica]; no quedaba ni un vestigio

de su existencia [del papado no de la iglesia]. Y de todos los poderes católico
romanos [en Europa], ninguno levanto un solo dedo para defenderlo. La ciudad
eterna ya no tenía príncipe [estado] ni pontífice [iglesia]; su pontífice estaba
muriendo en tierras extranjeras y ya se había dado el decreto de que no se
permitiría la elección de un sucesor.” George Trevor, Roma: Desde la Caída del
Imperio Occidental, pp. 439, 440.
“Con razón la mitad de Europa creía que el veto de Napoleón [de que no se
permitiría elegir a otro papa] seria obedecido y que al igual que el Papa, el
papado estaba muerto [no la iglesia].” Joseph Rickaby, Discursos Sobre la
Historia de la Religión, tomo 3, p. 1
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“Las muchedumbres pensaban que el papado [no la iglesia católica] estaba a
punto de morir y se preguntaban si Pío VI seria el ultimo pontífice y si el cierre
del siglo dieciocho marcaría la caída de la dinastía papal.” T. H. Gill, El Drama
Papal, libro 10.
“El papado había sufrido su más profunda humillación. . . y parecía estar
aniquilado [no la iglesia]. La Revolución le suministro una herida que, según
parecía no quería sanarse sino hasta fines del siglo veinte.” M. Weitlauff,
Symposium on Revelation, tomo 2, p. 337.

La herida mortal con la espada

La Revolución francesa fue un evento catastrófico para el papado. En las

postrimerías de la Revolución, país tras país siguieron el ejemplo de Francia,
estableciendo gobiernos democráticos que los libraron de la opresión papal.
Sin embargo, aunque el papado fue herido de muerte, la profecía de Apocalipsis
13 anuncia que se recuperará de su herida más poderoso y opresivo que en
el pasado.
Apocalipsis 13 nos dice que el papado fue herido con la espada (Apocalipsis
13:10,14) y la espada y la espada representa el poder que tiene el gobierno
para castigar violaciones del código civil (Romanos 13:1-4). La espada del
poder civil que había usado el papado para perseguir a los santos, para
imponer multas, encarcelar, incinerar, confiscar bienes y matar se le volcó
en contra.
En el capítulo sobre la Revolución francesa, Elena White citó al historiador
Wiley sobre como usó el papado la espada durante los 1260 años:
“De ese modo logró Roma predisponer a Francia contra la Reforma. ‘Y la espada
de la persecución se desenvainó por primera vez en Francia para sostener el
trono, resguardar a los nobles y conservar las leyes.” CS, p. 279
Martin Lutero reconoció que la espada secular no podía ayudar en la batalla
contra el papado. Cuando estaba por partir del Wartburgo, Lutero le escribió
al elector:

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“Ninguna espada secular puede adelantar esta causa. Dios debe hacerlo todo sin
la ayuda o la cooperación del hombre. El que tenga más fe será el que podrá
presentar mejor defensa”. CS, p. 172
Elena White escribió en cuanto a la persecución de Saulo contra la iglesia con
la espada del poder civil con palabras parecidas a lo que el papado hacia
durante ‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’:
“Entonces se le confió con la espada del poder secular, era agente del Sanedrín, el
inquisidor judío, el exterminador de los herejes buscando víctimas para echar
en prisión, para azotar o para apedrear.” Sketches from the Life of Paul, p. 185

El cautiverio de la bestia

¿Qué significa que la bestia fue llevada cautiva? ¿En qué sentido fue
encarcelada?
Generalmente se ha pensado que la bestia fue al cautiverio cuando el papa Pío
VI fue llevado preso a Francia a donde murió en exilio. Pero el significado
abarca mucho más que esto. La bestia del mar no es símbolo de un papa en
particular sino de un sistema que reinó por 1260 años. Fue el sistema entero
que fue echado en prisión en 1798.
Mientras el estado le suministró la espada del poder civil al papado para
imponer sus dogmas y prácticas, el papado estaba vivo y libre. Pero cuando el
poder civil le retiró el poder de la espada quedó herido y cautivo.
El mismo libro de Apocalipsis ofrece la mejor explicación de lo que significa
el cautiverio de la bestia. En estos últimos días de la historia, Satanás esta
suelto para cumplir su plan en el mundo pues goza del apoyo de los poderes
civiles. Satanás, invisible a los ojos humanos, siempre ha reinado por
intermedio de los gobiernos del mundo. Por ejemplo, en Apocalipsis 12 dice
que el dragón se paró frente a la mujer para devorar a su Jesús tan pronto
naciese. Pero Satanás no se presentó en persona sino por medio de Herodes,
un gobernante romano. Por así decirlo, Satanás esta ‘sano’ y ‘libre’ ahora
porque puede usar como instrumentos a los gobernantes civiles del mundo
para cumplir sus fines.

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Pero en la segunda venida, todos los reyes que apoyaron a Satanás morirán
con la espada (Apocalipsis 19:21) y por consecuencia Satanás recibirá una
herida mortal y será echado en prisión o cautiverio. Sin el apoyo de los reyes
de la tierra, Satanás estará herido y en prisión (Apocalipsis 20:1-3). Pero
después de los mil años, los reyes de la tierra resucitarán (Apocalipsis 20:5) y
le brindarán nuevamente su apoyo a Satanás. De este modo se le sanará la
herida y será suelto de su prisión (Apocalipsis 20:7-9). En breve, cuando
Satanás carece de la ayuda de los reyes de la tierra, está herido y cautivo, pero
cuando resucitan los reyes, estará sano y libre.
Algo similar ocurrió con el poder papal. Durante ‘tiempo, tiempos y la mitad de
un tiempo’ el papado usaba la espada de los poderes civiles de Europa para
perseguir a los santos. En otras palabras, estaba sano y libre. Sin embargo, en
1798 el sistema papal perdió el apoyo de la espada civil y por lo tanto fue al
cautiverio. Entonces, la curación de la herida significa que el papado recuperará
el apoyo de la espada civil y quedará libre de su cautiverio. A esto se refirió el
apóstol Pablo cuando escribió sobre el que detiene en 2 Tesalonicenses 2.
El Cardenal Henry Edward Manning en su libro, El Poder Temporal del Vicario
de Jesucristo, detalló lo que ocurrió cuando las tribus bárbaras invadieron y se
parcelaron el imperio romano y el papa ascendió al trono del poder temporal.
“El abandono de Roma por los emperadores [a Constantinopla] fue la
liberación de los pontífices. . . La providencia divina permitió una sucesión de
irrupciones, góticas, lombardas, y húngaras para desolar a Italia y desarraigar de
él, todo remanente del imperio. Los pontífices se hallaron solos como la única
fuente del orden, la paz, la ley y la seguridad. Y desde la hora de esta liberación
providencial, cuando, por intervención divina se le cayeron las cadenas de las
manos [porque ya no había emperador que lo retuviera] al sucesor de Pedro,
como una vez habían caído de las suyas, ningún soberano ha reinado en Roma
[cuando se le cayeron las cadenas comenzó a reinar] sino el Vicario de
Jesucristo.” Henry Edward Manning, The Temporal Power of the Vicar of Jesus
Christ, Preface, pp. xxviii, xxix. London: Burns and Lambert, 1862.
“El papado esperó hasta el momento propicio en que Dios rompiera sus
ataduras y lo librara de la sujeción a los poderes civiles [al Imperio
Romano], colocándolo así sobre el trono como dueño de su propia soberanía
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temporal.” Edward Manning, The Temporal Power of the Vicar of Jesus Christ
(London: Burns & Lambert, second edition, 1862), pp.11-13
“Digo, pues, que fue Dios mismo el que libró a su vicario terrenal de la sujeción
al poder temporal [del cautiverio] y fue Él cómo los obispos de roma reinaron
como príncipes temporales por mil doscientos años.” p. 16
“La conversión del imperio al cristianismo y su traslado y destierro al lejano
oriente [a Constantinopla] libró al vicario de Jesucristo de la sujeción al poder
temporal [se quitó de en medio al que detenía]; y luego, por la acción de esa
misma providencia se le concedieron las prerrogativas de un verdadero y
apropiado soberano para gobernar sobre aquel estado y territorio y también
sobre el pueblo [Roma y los romanos] que le fue encomendado. Y desde aquella
hora que podría decirse fueron mil quinientos años o más precisamente mil
doscientos, el sumo-pontífice ha sido un verdadero y genuino soberano que
ejerce las prerrogativas de la nobleza que le concedió Dios sobre el pueblo, a quien
es padre en todas las cosas, tanto espirituales como temporales.”
Fuente de las citas anteriores: Edward Manning, The Temporal Power of the
Vicar of Jesus Christ, por Henry Edward Manning, D.D. (nombrado Arzobispo de
Westminster in 1865 y Cardenal in 1875), segunda edición con prefacio,
publicado en 1862 en Londres por Burns & Lambert, 17 &18 Portman Street.

Doscientos años de inactividad

¿Qué es lo que mantiene hoy al papado cautivo y le impide usar de nuevo la

espada? La respuesta viene inadvertidamente de Malachi Martin, sacerdote
jesuita, exorcista y confidente del papa Juan Pablo II quien escribió en 1986:
“Por mil quinientos años y más [desde los días de Constantino], Roma [papal]
había mantenido un dominio con mano fuerte [por el uso del poder civil] sobre
cada comunidad local del mundo. En gran medida y admitiendo algunas
excepciones ese era el punto de vista Romano hasta que doscientos años de
inactividad [cautividad] le fueran impuestos al papado por los grandes
poderes seculares del mundo [los países democráticos de Europa occidental
y los Estados Unidos].” Christianity Today (noviembre 21, 1986), p. 26.
Hay tres puntos claves en esta declaración de Martin:

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  El papado mantuvo ‘un dominio con mano fuerte sobre cada comunidad
local del mundo’ por mil quinientos años y más.
 Durante los últimos doscientos años (sería desde 1786 a 1986) el
papado no ha podido ejercer ese mismo dominio con mano de hierro, no
porque no quiera, sino porque la inactividad le ha sido impuesta.
 Los grandes poderes seculares del mundo le han impuesto ésta
inactividad o cautiverio porque no le han prestado el poder de la espada.

Claramente, Martin no se dio cuenta que estaba describiendo la herida moral

y el cautiverio del papado (Apocalipsis 13:10). ¿Qué ocurrió doscientos años
antes de 1986? La respuesta es ineludible: Fue la época de la Revolución
Francesa cuando el papado fue herida con la espada y fue al cautiverio. El
gobierno francés se despojó del poder papal y con el transcurso del tiempo
surgieron los países democráticos del hemisferio occidental que no han
permitido que el papado se les monte encima como en el pasado.
La Revolución Francesa logró mucho más que librar a Francia de la mano de
hierro del papado. En los años subsiguientes a 1798 todos los grandes poderes
europeos proclamaron su liberación del papado. Nación tras nación europea
formaron gobiernos democráticos que garantizaban plena libertad civil y
religiosa. Por eso el cardenal Henry Manning en 1862 lamentó que las
naciones de Europa habían abandonado al papado:
“Ved a ésta iglesia católica, ésta iglesia de Dios, frágil y débil, rechazada aun por
las naciones que se dicen católicas. Allí vemos a la Francia católica, a la
Alemania católica y la Italia católica rechazando la idea del poder temporal
del vicario de Jesucristo. Y como la iglesia parece ser débil y el vicario del hijo de
Dios repite sobre la tierra la pasión de su maestro, nos escandalizamos y
escondemos de él, el rostro.” (The Temporal Power of the Vicar of Jesus Christ,
pp. 140, 141
Aquí está un resumen de las cuatro etapas de la cuarta bestia:
 El imperio romano unido (168 AC-476 DC)
 El imperio romano dividido (476-538 DC)
 Roma papal durante los 1260 años (538-1798 DC)

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  Roma papal cuando recupere la espada y quede libre de su cautiverio
(??)

La cuarta etapa de Roma

Apocalipsis 13:3
“. . . pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la
bestia.”
En la cuarta etapa, la herida mortal será sanada y Roma papal se levantará
al poder para perseguir a los santos del Altísimo como lo hizo en el pasado. El
mismo dragón con siete cabezas y diez cuernos que persiguió a la mujer
durante ‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’ (Apocalipsis 12:6, 13-15)
desencadenará su ira contra el remanente de la SIMIENTE de la mujer.
Apocalipsis 12:17 insinuó que iba a haber una segunda etapa de persecución
del dragón contra la mujer, pero no explicó cómo ni por quién ocurriría.
Sin embargo, las preguntas que quedaron pendientes en Apocalipsis 12:17 se
van a contestar con lujo de detalles en Apocalipsis 13:11-18. ¿Por qué no se ha
sanado aun la herida mortal? ¿Quién le sanará la herida mortal y cómo? ¿Quién
la soltará de su cautiverio y cómo? ¿Quién le restaurará la espada del poder
civil? ¡La respuesta a estas preguntas es absolutamente sorprendente!
Elena White explicó lo que significa la herida mortal y su curación:
“Elimínense las medidas restrictivas impuestas en la actualidad por los
gobiernos civiles y déjese a Roma que recupere su antiguo poder y se verán
resucitar rápidamente su tiranía y persecución.” CS, p. 552

¿Quién y cómo sanará la herida?

Apocalipsis [Link]
¿”

“Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a
los de un cordero, pero hablaba como dragón.” (el mismo dragón que persiguió
a la mujer en Apocalipsis 12:6, 13-15, 17)
Apocalipsis 13 describe otra bestia (nación) que subía (Daniel [Link] ‘subir’
significa a comenzar a reinar) del territorio que ayudó a la mujer y que iba a

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sanar la herida mortal de la bestia anterior. ¡Como títere o diputado de la
bestia del mar, hará una imagen de ella y en honor a ella e impondrá por la
fuerza el cambio que hizo la primera bestia en la ley (la marca de la bestia) so
pena de muerte! En contraste están los que guardan los mandamientos de Dios
y reciben el sello de Dios.

La identidad de la bestia terrestre

¿Cuál es la nación que cumple la profecía de Apocalipsis 13:11-18?

#1: Sabemos que la bestia de la tierra es una nación y no un individuo, porque
en las profecías una bestia es simbólica de una nación.
#2: La bestia se levantó cuando la bestia del mar estaba por recibir su herida
mortal al culminar la Revolución francesa. Es decir, estaba en ascenso hacia el
final de los 42 meses en 1798.
#3: Se levantó de la tierra y no del mar como las otras bestias. Esto indica que
no se iba a levantar en Asia o Europa sino en otro lugar.
#4: Cuando ascendió no había alcanzado su apogeo. Estaba recién retoñando
como una planta (cf. Mateo 13:7), pero con el paso del tiempo se iba a convertir
en una súper potencia mundial política, militar y económicamente.
#5: Iba a ser una sola bestia, pero con dos cuernos como de cordero. La
palabra ‘cordero’ aparece 29 veces en el libro de Apocalipsis y siempre se
aplica a Cristo. En la profecía los cuernos también representan reinos. Esto
significa que debemos buscar una nación en la cual existen los dos reinos que
reconoció Jesús, el cordero de Dios. Resulta paradójico que la nación profesa
una cosa y practica otra. Profesa creer en la separación de los dos reinos que
reconoció Jesús, pero repudiará su profesión hablando como dragón.
Apocalipsis 13:11 da un resumen de las dos etapas de esta bestia. Al principio
fue benigna pues abogó en favor de dos principios de libertad civil y
religiosa. Así como Jesús y contrario al papado, reconocerá la existencia de
dos reinos en la misma nación, pero con la separación de los dos. Pero luego
al final de su carrera repudiará esos principios y hará una imagen de la primera
bestia y perseguirá como el dragón de Apocalipsis 12:17. Prohibirá comprar
y vender, emitirá un decreto de muerte contra los santos e impondrá por la
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fuerza la marca de la bestia—el cambio en la ley. En contraste, los fieles
recibirán el sello de Dios, pues guardarán el cuarto mandamiento como Dios
lo escribió con su propio dedo en los diez mandamientos (ver, Éxodo 31:18).
El dragón manifestará su ira, no directamente, sino usando como marioneta
a la bestia de la tierra del mismo modo como el dragón usó al papado durante
los 1260 años. Todo lo que hará la bestia de la tierra será con el fin de
complacer y ayudar a Roma papal a recuperar el poder que perdió:
 Primero: Los Estados Unidos tendrá el elemento romano en el sentido
que hablará como el dragón y el dragón representa a la Roma de
Apocalipsis [Link]

“Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos

semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón.”
 Segundo: Ejercerá toda la autoridad de la primera bestia (versículo
12).
 Tercero: Todo lo hará ‘en presencia de la primera bestia’ (versículos
12, 14).
 Cuarto: Obligará a todo el mundo que adore a la primera bestia
(versículo 12).
 Quinto: Hará una imagen de la primera bestia (versículo 15).
 Sexto: La imagen la hará en honor a (a, para) la primera bestia (versículo
14).
 Séptimo: Impondrá por la fuerza la marca de la primera bestia y
prohibirá comprar y vender al que no la reciba (versículos 16, 17).

Elena White reconoció el vínculo entre Roma y los Estados Unidos:

“La Palabra de Dios ha dado advertencias en cuanto al peligro inminente;
descuide estas advertencias y el mundo protestante sabrá cuáles son los
verdaderos objetivos de Roma, pero solo cuando sea demasiado tarde para
escapar de la trampa. Roma está aumentando sigilosamente su poder. Sus
doctrinas están ejerciendo su influencia en las cámaras legislativas, en las
iglesias y en los corazones de los hombres. Ya está levantando sus soberbios e
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imponentes edificios en cuyos secretos recintos repetirá sus persecuciones de
antaño. Está acumulando ocultamente sus fuerzas y sin despertar sospechas
para alcanzar sus propios fines y para dar el golpe [‘strike’ en inglés] en su
debido tiempo. Todo lo que Roma desea es asegurarse alguna ventaja, y ésta ya
se le está dando. Pronto veremos y palparemos los propósitos del elemento
romano. Cualquiera que crea y obedezca a la Palabra de Dios incurrirá en
reproches y persecución.” CS, p. 567
No cabe duda que la bestia de la tierra representa la nación de los Estados
Unidos. En los documentos que fundaron a la nación, la Declaración de la
Independencia (1776), en su Constitución (1787) y en el Acta de Derechos,
las primeras diez enmiendas a la Constitución (1791) los Estados Unidos
separó la iglesia del estado lo cual resultó en plena libertad civil y religiosa.
Desde sus orígenes la nación ha crecido has llegar a ser la nación más poderosa
de la tierra.
Alguno se preguntará si los Estados Unidos es una sola nación con los dos
reinos que reconoció Jesús, el Cordero de Dios. ¿Cuáles dos reinos reconoció
Jesús? La respuesta es que Jesús ensenó que en el único imperio romano había
dos reinos, el reino civil de Cesar y el reino eclesiástico de Dios. Jesús dijo ‘dad
pues a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Dios” (Mateo 22:19-21) y en
su juicio, reconoció los dos reinos cuando le dijo a Pilato: ‘mi reino no es de este
mundo’ (Juan 18:36). Es decir, este mundo tiene un reino y Jesús otro. En el
jardín del Getsemaní, Jesús le prohibió a Pedro que usara la espada para
defender su reino y en repetidas ocasiones rehusó apropiarse del reino
temporal (Juan 6:15). Ya en el monte de la tentación Jesús había rehusado
tomar las riendas de los reinos de este mundo (Mateo 4:8-10).
La pregunta que afrontamos es la siguiente: ¿Reconoce los Estados Unidos, en
los documentos que fundaron la nación estos dos reinos? ¡La respuesta es que
sí!
Afirma Elena White quien nació tan solo 29 años después de la herida mortal:
“Los fundadores de la nación procuraron con acierto que la iglesia no pudiera
hacer uso del poder civil, con los consabidos e inevitables resultados: la
intolerancia y la persecución.” El Conflicto de los Siglos, p. 495

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La primera enmienda a la Constitución es categórica:
“El congreso no hará ninguna ley con respecto al [clausula #1] establecimiento
de religión [no una religión o una iglesia] o que prohíba la [clausula #2] libre
práctica de la misma, ni que [clausula #3] coarte la libertad de expresión, ni
la de libertad de prensa o el derecho que tiene el pueblo de reunirse
pacíficamente y de pedirle al gobierno que se les haga justicia.”
Los fundadores de la nación concordaban con la idea que la iglesia debía estar
separada del poder civil:
Benjamín Franklin:
“Cuando una religión es buena, creo que se apoyará a sí misma; y cuando no se
apoya a sí misma y Dios no se encarga de apoyarla sino que los la profesan se ven
obligados a buscar la ayuda de los poderes civiles para apoyarla, es señal, creo
yo, que es una religión mala.”
Thomas Jefferson:
“Los poderes legítimos del gobierno se limitan tan solo a las acciones que le
causan daño [robar, matar, adulterar, calumniar, etc.] a los demás. A mí no
me hace ningún daño si mi vecino cree que hay veinte dioses o ningún dios. Esto
ni me roba la billetera ni me quiebra la pierna.” Thomas Jefferson, Writings, p.
285
“Creo que la historia no nos da ni un solo ejemplo en que un pueblo dominado
por un sacerdocio disfrute de un gobierno civil libre.” Carta a von Humboldt,
1813
“En todos los países y en todas las eras, el sacerdote ha sido hostil a la libertad.
Siempre se alía con el déspota, apoyando sus abusos a cambio de su protección.”
Carta a H. Spafford, 1814
James Madison:
“No veo ni una sombra de bien en que el gobierno general se entrometa con la
religión. Aun la más mínima interferencia [del gobierno general en la
religión] sería una usurpación descarada. Puedo apelar a mi conducta uniforme
en este asunto que siempre he apoyado cálidamente la libertad religiosa.”

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Madison afirmo en 1822 (46 años después de la declaración de la
independencia) que los Estados Unidos le estaba ensenando al mundo que los
gobiernos civiles funcionan mejor sin reyes y nobles y la religión florece con
mayor pureza sin la ayuda del gobierno:
“Le estamos [los Estados Unidos] ensenando al mundo la gran verdad que los
gobiernos puede existir mejor sin reyes y nobles [republicanismo] que con ellos.
El mérito se duplica por la otra lección que nos ensena y es que la religión florece
con mayor pureza sin la ayuda del gobierno más bien que con su ayuda
[protestantismo].” James Madison, Carta a Edward Livingston, Julio 10, 1822
De esta manera los fundadores de la patria rechazaron el concepto de la
iglesia católica que la iglesia puede emplear el poder del estado para imponer
sus creencias y prácticas. Los padres constitucionales volvieron al concepto
de iglesia/estado que tenían Cristo y los apóstoles—la iglesia separada del
estado que garantiza plena libertad para adorar a Dios de acuerdo a los
dictámenes de la conciencia.
Las historias de Daniel 3 y 6 ilustran las tres cláusulas de la primera enmienda
y lo que ocurre cuando el gobierno las viola. Daniel 3 ilustra lo que ocurre
cuando el gobierno establece observancias religiosas y Daniel 6 ilustra lo que
ocurre cuando el gobierno prohíbe la libre práctica de la religión. Cuando se
violan una o dos de las primeras clausulas el resultado es la perdida de los
derechos civiles, el mayor de los cuales es el derecho a la vida. Durante su
carrera pasada el papado violó los derechos religiosos y el resultado fue la
pérdida del mayor derecho civil, la vida. Tristemente, con la ayuda de los
Estados Unidos, el papado lo hará de nuevo en el futuro no muy lejano.

“Cuando la tierra que el Señor levanto para darle refugio a Su pueblo para que
pudieran adorarle conforme a los dictados de sus propias conciencias, la tierra
sobre la cual Dios ha colocado por largos años el escudo de la Omnipotencia, la
tierra que Dios ha favorecido haciéndola depositaria de la religión pura de
Cristo—cuando dicha tierra, por medio de sus legisladores [el acto nacional],
repudie los principios del Protestantismo, y apoye la apostasía Romana que
procuro alterar la ley de Dios—entonces se revelara la obra final del hombre de
pecado. Los protestantes le brindaran toda su influencia y apoyo al papado. Por
un acto nacional [acto del congreso] impondrán la observancia del falso
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sábado y le darán vida y vigor [se sana la herida] a la fe corrupta de Roma, y
así revivirán [se sana la herida] su tiranía y su opresión de la conciencia.
Entonces será tiempo para que Dios obre con gran poder para vindicar su
verdad.” Signs of the Times, junio 12, 1893

Ataque al Testimonio de Jesucristo

Aún más, el dragón luchará contra el testimonio de Jesucristo que es el

verdadero don profético (Apocalipsis 12:17; 19:10; 22:8, 9) que posee el
remanente de la SIMIENTE de la mujer. Lo hará presentándose como el falso
profeta (Apocalipsis 16:13; 19:20). Profesará ser el portavoz de Dios, pero
hablará en nombre de la bestia. Además de apoyar el cambio en la ley del
sábado al domingo que hizo la bestia del mar, servirá también como su diputado
para cambiar la interpretación correcta de las profecias a fin de engañar a las
naciones.
Como he documentado en mi libro Futurism’s Incredible Journey, dos
sacerdotes jesuitas cambiaron la interpretación profética de los reformadores
protestantes. estableciendo el preterismo (Luis de Alcázar) y el futurismo
(Francisco Ribera) que oculta el verdadero significado de las profecías y
exonera al papado de su culpa.
El Conflicto de los Siglos presenta el verdadero panorama profético y el
protestantismo lo falsifica:
“Aprecio El conflicto de los siglos más que la plata y el oro, y deseo grandemente
que sea llevado ante la gente. Mientras escribía el manuscrito de El conflicto de
los siglos, a menudo estaba consciente de la presencia de los ángeles de Dios. Y
muchas veces las escenas acerca de las cuales había estado escribiendo me eran
presentadas de nuevo en visiones de la noche, de manera que estaban frescas y
vívidas en mi mente.” Carta 56, 1911.
En Daniel 7 el enemigo que persigue a los santos es el cuerno pequeño. En
Apocalipsis 13 el enemigo que persigue a los santos es la bestia. En
Apocalipsis 12 el enemigo que persigue a la mujer es el dragón. Podemos
alcanzar las siguientes cuatro conclusiones:
 El cuerno pequeño de Daniel 7 es lo mismo que la bestia de Apocalipsis
13.
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  El cuerno pequeño de Daniel 7 es la simiente del dragón.
 La mujer en Apocalipsis 12 representa lo mismo que los santos del
Altísimo.
 Los 1260 días son lo mismo que ‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’
y ‘42 meses.’

El remanente se identifica por cuatro características

 Se levanta cuando terminan los 1260 anos

 Se levanta en el territorio de los Estados Unidos
 Ensena que hay que guardar todos los mandamientos
 Posee el don de profecía.

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 “¿SE ACERCA EL FIN DEL MUNDO?
LA HISTORIA Y LA PROFECÍA EN LA BIBLIA”
por el Pastor Esteban Bohr

LECCIÓN #3 - LA EXPANSION DEL PANORAMA EN

APOCALIPSIS 17

Conexiones entre Daniel 7 y Apocalipsis 12, 13 y 17

Siendo que muchos de los símbolos de Apocalipsis 17 son diferentes a los de

Daniel 7 y Apocalipsis 12 y 13, uno podría concluir que el capítulo 17 no guarda
una relación con los capítulos anteriores. Sin embargo, un examen cuidadoso
del capítulo 17 indica que si hay una conexión.
 En los tres capítulos hay bestias que tienen siete cabezas y diez cuernos.
 Tanto Apocalipsis 12 como Apocalipsis 17 se refieren a aguas que fluyen
para luego secarse (Apocalipsis 12:15; 17:1, 2, 15; 16:12). En
Apocalipsis 12:13-15 las aguas fluyen y en el versículo 16 la tierra las seca
y cesa por un periodo la persecución. Apocalipsis 13 tiene una idea
paralela. Una bestia del mar con siete cabezas y diez cuernos persiguió a
los santos por 42 meses y al final del periodo recibió una herida mortal
en una de sus cabezas que suspendió la persecución por cierto periodo.
 Apocalipsis 13 dice que la bestia del mar reino sobre muchedumbres,
naciones y pueblos (Apocalipsis 13:7) y la ramera del capítulo 17 hará
lo mismo en el futuro (Apocalipsis 17:1, 2, 15).
 La bestia que ascendió del mar en Apocalipsis 13 persiguió a los santos
(Apocalipsis 13:7) y la ramera de Apocalipsis 17 hará lo mismo
(Apocalipsis 17:6).
 Apocalipsis 12 y 13 mencionan un periodo específico para la primera
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 etapa de persecución, pero Apocalipsis 17 no menciona con especificad
cuanto tiempo dura la persecución. Esto indica que la persecución de
Apocalipsis 17 es futura.
 La ramera tiene dos aliados que hacen lo que ella les manda—los reyes
de la tierra con quienes fornica (Apocalipsis 17:1, 2; 18:24) y sus hijas
(Apocalipsis 17:5). Igualmente, en Apocalipsis 13, la bestia del mar que
recibió autoridad del dragón de Apocalipsis 12 (Apocalipsis 13:1, 2) y
tiene el apoyo de la bestia de la tierra (Apocalipsis 13:11).
“Reyes, príncipes y gobernantes han colocado sobre sí mismos el rótulo
del anticristo, y son representados por el dragón que va a hacer guerra
contra los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe
de Jesús.” TM 39
 Apocalipsis 17 contiene la expansión de la segunda y última de guerra
que menciona Apocalipsis 12:17.
 Apocalipsis 16:13, 19 describe tres aliados en el conflicto final (el
dragón, la bestia y el falso profeta) y a todos se les denomina con el
nombre de ‘Babilonia’. La ramera de Apocalipsis también lleva el nombre
‘Babilonia’ y esta aliada con los reyes de la tierra y las hijas.

Apocalipsis 14:8 contiene el mensaje del segundo ángel que se predicó en la

antesala de 1844. El versículo se refiere a la caída de Babilonia por darle vino
a las naciones y a los gobernantes y Apocalipsis 18:1-4 intensifica este
mensaje justo antes de cerrarse la puerta de la gracia:
Apocalipsis [Link]
“Otroángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad,
porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación.”
Apocalipsis 18:1-4:
“Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue
alumbrada con su gloria. 2 Y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído
la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo
espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. 3 Porque todas
las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra
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han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la
potencia de sus deleites.”
Para poder comprender el significado de la palabra ‘Babilonia’ en Apocalipsis,
necesitamos regresar a Génesis 11 a donde Babilonia tuvo su origen.
El populacho, lo medios seculares, los científicos, los gobernantes y las
instituciones educativas son incapaces de comprender los eventos finales
porque rechazan el relato de Génesis en cuanto a los comienzos. No creen que
Génesis contiene un relato histórico confiable. Esparcen la idea que este
mundo llegó a la existencia por medio de millones de años de macro-
evolución. Afirman que las historias de Génesis 1-11 son mitos o leyendas
que nunca ocurrieron y que las historias de la creación y el diluvio son mitos
o leyendas comparables a Enuma Elish y la Epopeya de Gilgamesh. A misma
razón, no creen que se pueda confiar en el relato apocalíptico del fin.
Siendo que rechazan la idea de un comienzo divino y sobrenatural como lo
relata Génesis, rechazan también el fin divino y sobrenatural que se encuentra
en Apocalipsis. Para la mayoría, incluyendo muchos cristianos, el libro de
Apocalipsis es una obra de ciencia a ficción semejante a las profecías de
Nostradamus. Conciben del último libro de la Biblia como una colección de
visiones aberrantes cuyo significado es imposible de comprender.
Pero si ignoramos o rechazamos la confiabilidad de la historia bíblica del
principio, seremos también incapaces de comprender lo que va a ocurrir al final
de la historia, pues las historias de Génesis 1-11 se van a repetir a una escala
mucho mayor. Si rechazamos las historias de Génesis y Apocalipsis estaríamos
navegando sobre un océano de incertidumbre, sin compás.
Repasemos la historia del origen de la palabra ‘Babilonia’ para ver que nos dice
en cuanto al futuro. La historia de Génesis 11 transcurre unos cien años después
del diluvio. Apenas salieron Noé y su familia del arca, Dios les mandó que se
dispersaran y llenaran toda la tierra. No era el plan de Dios que se
consolidaran y centralizaran en un solo lugar.

Dios mandó a dispersarse

Dios les mandó a los seres humanos después del diluvio que se dispersaran y
poblaran toda la tierra como les había mandado a Adán y Eva al principio
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(Génesis 1:26).
Génesis [Link]
“Bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la
tierra.”

El origen de Babilonia

Mas de setenta veces en el libro de Génesis, se recalca la importancia del

significado de los nombres de personas y lugares. En Génesis el nombre denota
el carácter de la persona y el lugar. Un comentario ha detallado la importancia
del significado de los nombres en la Biblia:
“En el modo de pensar bíblico el nombre no es un mero rótulo de identificación.
Más bien es una expresión de la naturaleza esencial de la persona que lo lleva.
El nombre de un hombre revela su carácter. Como lo dijera Milton, Adán fue
capaz nombrar a los animales pues comprendía su naturaleza.” The Interpreter’s
Bible Dictionary, tomo 3, pp. 500, 501
Aquí hay algunos ejemplos del significado de los nombres en el libro de Génesis:
 Eva: ‘madre de todos los vivientes’
 Betel: ‘casa de Dios’
 Peniel: ‘rostro de Dios’
 Jacob/Israel: ‘suplantador’, ‘príncipe de Dios’
 Yahweh Jireh: “Dios proveerá”
 Babel: ‘confusión’
El fundador y arquitecto de la ciudad de Babilonia y su torre, fue un personaje
llamado Nimrod, cuyo nombre significa ‘rebelión’ (Génesis 10:8-11). Es decir,
la construcción de Babilonia y su torre fue un acto de rebelión contra Dios.
Lo que es literal en Génesis es simbólico en Apocalipsis. En Babel la ciudad
era literal, en una localidad literal, la construcción era literal, la torre era
literal, los materiales de construcción eran literales, el valle era literal y el
proyecto se llevó adelante en las riveras del rio Éufrates literal. El
cumplimiento de esta historia en el libro de Apocalipsis será muy real pero
expresado con terminología simbólica y global.

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Un proyecto rebelde unido

Génesis 11:1-2:
El relato nos dice que todos los habitantes hablaban un mismo idioma y
estaban unidos en un solo proyecto:
“Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras
[estaban todos en la misma página]. 2 Y aconteció que cuando salieron de
oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar [el mismo lugar a donde
Nabucodonosor levantó su estatua; Daniel 1:1, 2], y se establecieron allí.”
Cuando el texto dice que toda la tierra tenía ‘una sola lengua’ y ‘unas mismas
palabras’ no solo significa que todos hablaban el mismo idioma. El contexto
indica que todos estaban ‘en la mismo página’. Es decir, todos estaban unidos
con un mismo espíritu—desobedecer a Dios consolidándose como un solo
cuerpo con el fin de establecer un ‘nuevo orden mundial’ para controlar las
vidas de todos los ciudadanos.

Los propósitos del proyecto

El proyecto rebelde tenía como fin glorificar la grandeza de los constructores

y perpetuar su fama hasta las últimas generaciones. Los constructores no
tenían ninguna intención de dispersarse como Dios había mandado. Su plan
era establecer un gobierno centralizado que gobernara sobre toda la tierra:
Génesis 11:3, 4:
“Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les
sirvió el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. 4 Y dijeron:
Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y
hagámonos un nombre [Génesis [Link] ‘hombres de renombre’], por si
fuéremos esparcidos [no querían esparcirse] sobre la faz de toda la tierra
[querían un nuevo orden mundial gobernando desde una sede central].”
Patriarcas y Profetas explica los objetivos rebeldes de los constructores:
“Decidieron construir allí una ciudad, y en ella una torre de tan estupenda altura
que fuera la maravilla del mundo. Estas empresas fueron ideadas para impedir
que la gente se esparciera en colonias. Dios había mandado a los hombres que
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se diseminaran por toda la tierra, que la poblaran y que se enseñorearan de ella;
pero estos constructores de la torre de Babel decidieron mantener su comunidad
unida en un solo cuerpo, y fundar una monarquía [un gobierno único] que a
su tiempo abarcara toda la tierra. Así su ciudad se convertiría en la metrópoli
de un imperio universal; su gloria demandaría la admiración y el homenaje
del mundo, y haría célebres a sus fundadores. La magnífica torre, que debía
alcanzar hasta los cielos, estaba destinada a ser algo así como un monumento del
poder y sabiduría de sus constructores, para perpetuar su fama hasta las
últimas generaciones.” PP, p. 99
Los fundadores de Babel tenían la intención de establecer un nuevo orden
mundial en las riberas del rio Éufrates. Deseaban consolidarse en un solo
lugar, continuar viviendo en pecado y salvarse a sí mismos por medio de la
tecnología en caso de que hubiese otro diluvio.
Concerniente a este proyecto rebelde, Elena White escribió:
“Creyeron que, construyendo la torre hasta una altura mucho más elevada que la
que habían alcanzado las aguas del diluvio, pensaban [1] colocarse a sí mismos
más allá de todo peligro. Y al poder ascender a la región de las nubes, esperaban
[2] descubrir la causa del diluvio.” PP, p. 112
Los constructores de la ciudad y la torre no tenían fe en la promesa que Dios
había hecho, que nunca destruiría de nuevo la tierra por un diluvio.

El mismo espíritu del imperio neo babilónico

El mismo espíritu de los constructores de Babel y su torre en Génesis lo

manifestó el rey Nabucodonosor cuando estableció el imperio neo-
Babilónico.
Daniel 4:29, 30:
“Al cabo de doce meses, paseando en el palacio real de Babilonia, 30 habló el rey y
dijo: ¿No es ésta la gran Babilonia [mismo nombre en Apocalipsis] que yo
edifiqué para casa real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad?”

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Isaías describe con lujo de detalle el espíritu de Babilonia:
Isaías [Link]
“Porque te confiaste en tu maldad, diciendo: Nadie me ve. Tu sabiduría y tú
misma ciencia te engañaron, y dijiste en tu corazón: Yo, y nadie más.”

La investigación divina

El relato de Génesis 11 nos dice que Dios descendió para investigar el

proyecto de y determinar si los hijos de los hombres (cf. Eclesiastés 8:11)
habían ido más allá del punto de no retorno:
Génesis [Link]
“Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los
hombres [en contraste con los hijos de Dios en Génesis 6].”
Dios guarda un registro minucioso de la pecaminosidad de los individuos, de
las ciudades, de las naciones y del mundo. Cuando alcanzan cierto límite más
allá del cual no pueden pasar, Dios interviene y derrama sus juicios sobre ellas:
La historia nos proporciona varios ejemplos de lo que dice esta cita:
 Los Amorreos: Génesis 15:16 La copa que no estaba llena en los días de
Abraham se colmó cuando Israel conquistó la tierra prometida.
 Jerusalén: Ezequiel 9:1-6 Antes de la destrucción de Jerusalén por
Nabucodonosor, Dios hizo una investigación de la ciudad y selló a sus
fieles.
 Babilonia: Daniel 5:26-28 Dios pesó a Babilonia en la balanza del juicio
y los halló faltos y luego la ciudad fue destruida por Nabucodonosor

 Jerusalén Mateo 23:38 cuarenta años antes de la destrucción de

Jerusalén Jesús había pronunciado su ruina.
 Las naciones:
“Dios guarda un registro de las naciones y también de los individuos. Les
concede a las naciones cierto periodo de gracia y les da evidencias de Sus
requisitos, de Su supremacía, y les revela sus leyes que deben ser el
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 fundamento de Su gobierno en las naciones. Todo esto lo hace para que las
naciones paganas no sean destruidas sin haber recibido una
amonestación y luz. Pero después de haberles dado evidencia y luz, si aún
persisten en su insolencia contra Él, entonces estando colmada la
iniquidad de ellos como en el caso de los amorreos, Dios toma las cosas en
sus propias manos y ya no retiene Sus juicios.” Youth’s Instructor, febrero
1, 1894
 Los Estados Unidos:
“El pueblo de los Estados Unidos ha sido un pueblo favorecido, pero cuando
restrinjan la libertad religiosa, renuncien al protestantismo y apoyen al
papado, la medida de su culpa se habrá completado y en los libros del cielo
se registrará: “Apostasía nacional”. Eventos de los Últimos Días, p. 136.
“Cuando las iglesias protestantes se unan con el poder secular para
sostener una falsa religión, a la cual se opusieron sus antepasados
soportando la más terrible persecución, entonces el día de descanso papal
será hecho obligatorio por la autoridad combinada de la iglesia y el
Estado. Habrá una apostasía nacional que determinará tan sólo la ruina
nacional.” EUD, p. 137.
 Apocalipsis 22:10, 11: Dios pronunciará las terribles palabras de este
versículo cuando termine el juicio investigador en el cielo:
“Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el
tiempo está cerca. 11 El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es
inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia
todavía; y el que es santo, santifíquese todavía.”

El veredicto y la sentencia

Dios permitió que el proyecto de construcción continuara por algún tiempo y

cuando la copa se colmó, Dios pronunció sentencia contra los constructores:
Génesis 11:6, 7:
“Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y
han comenzado la obra [este era tan solo el primer paso para ganar control
global], y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer. 7 Ahora,
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pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el
habla de su compañero.”

La ejecución de la sentencia

Después de pronunciar la sentencia, Dios la ejecutó confundiendo las lenguas

con el objetivo de esparcir a los constructores del ‘nuevo orden mundial’:
Génesis 11:8, 9:
“Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de
edificar la ciudad. 9 Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí
confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la
faz de toda la tierra.”
“Esto produjo [1] confusión y consternación. Toda la obra se detuvo. No había
armonía ni cooperación. Los edificadores no podían explicarse aquellas extrañas
equivocaciones entre ellos, y en [2] su ira y desengaño se dirigían reproches unos
a otros. Su unión terminó en lucha y en [3] derramamiento de sangre. Como
prueba del desagrado de Dios, cayeron [4] rayos del cielo que destruyeron la
parte superior de la torre y la derribaron. Se hizo sentir a los hombres que hay un
Dios que reina en los cielos.” PP, p. 113
“Dios soporta pacientemente la perversidad de los hombres, dándoles amplia
oportunidad para arrepentirse; pero toma en cuenta todos sus ardides para
resistir la autoridad de su justa y santa ley. De vez en cuando la mano invisible
que empuña el cetro del gobierno se extiende para reprimir la iniquidad. Se da
evidencia inequívoca de que el Creador del universo, el que es infinito en
sabiduría, amor y verdad, es el Gobernante supremo del cielo y de la tierra, cuyo
poder nadie puede desafiar impunemente.” PP, p. 115

La dispersión una bendición

La confusión de las lenguas en Babel tenía un objetivo específico. Dios obligó

a los constructores a dispersarse por toda la tierra según el idioma que
hablaban. El resultado fue la creación de muchas naciones, cada uno con su
propia cultura, idiosincrasia, costumbres y prácticas religiosas. Una
apostasía consolidada y global se hace mucho más difícil en un mundo
multinacional, multilingüe y multicultural.
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Dios se propuso después del diluvio a impedir que en el futuro se formase una
unión global. Cada una de las naciones podían proseguir un camino
pecaminoso pero la dispersión en muchos grupos haría mucho más difícil una
unión concertada y universal contra Dios.
Lo que querían los constructores de Babel era una civilización que exaltara la
gloria humana en rebelión contra Dios y su ley. Aunque una unidad artificial
puede durar cierto tiempo, al fin se desbaratará. Dios tuvo la última palabra
y el resultado fue la división, la confusión y el derramamiento de sangre.
Rayos del cielo derribaron la parte superior de la torre y los constructores se
atacaron unos a otros:
“Esto produjo confusión y consternación. Toda la obra se detuvo. No había
armonía ni cooperación. Los edificadores no podían explicarse aquellas extrañas
equivocaciones entre ellos, y en su ira y desengaño se dirigían reproches unos
a otros. Su unión terminó en lucha y en derramamiento de sangre. Como
prueba del desagrado de Dios, cayeron rayos del cielo que destruyeron la parte
superior de la torre y la derribaron. Se hizo sentir a los hombres que hay un Dios
que reina en los cielos.” PP, p. 113.
Vale decir que todas las falsas religiones tuvieron su origen en Babilonia
cuando Dios dispersó a los constructores de la torre de Babel. Un ejemplo es el
rosario que lo usan los budistas, los musulmanes y los católicos en sus
oraciones.

Malachi Martin predijo un nuevo orden mundial

De este modo, Génesis nos proporciona el origen de la palabra ‘Babilonia’ que

se encuentra más adelante en el libro de Apocalipsis. Según el último libro de
la Biblia, lo que ocurrió una vez en Babel ocurrirá de nuevo al final de la
historia. El libro de Apocalipsis describe la una conspiración final de toda
nación, tribu, lengua y pueblo contra el Dios del cielo.
En 1990 el sacerdote, Jesuita, exorcista y confidente del papa Juan Pablo II
predijo el ascenso de un gobierno mundial bajo el liderazgo del papado. En
ese tiempo luchaban tres sistemas geopolíticos por la supremacía: El
capitalismo de occidente, el comunismo y el papado. Malachi Martin describió
la rivalidad:
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“Hay una gran similitud que comparten estos tres competidores geopolíticos [el
comunismo, el capitalismo y el catolicismo]. Cada uno de ellos tiene en mente
un gran designio para un solo gobierno mundial. . . Su competencia geopolítica
tiene que ver con cuál de los tres formará, dominará y administrará el sistema
mundial que remplazará al decadente sistema de naciones.” (Malachi Martin,
Las Llaves de esta Sangre, p. 14-15
Martin dudaba en cuanto a cuál de los tres ganaría esta competencia. Según
Martin, el papado católico romano sería el vencedor. En su estimación, Mateo
16:18 aseguraba que las mismas puertas del mismo no prevalecerían contra
el papado romano. Martin, en palabras escalofriantes, describió lo que
ocurrirá cuando se le sane la herida al papado:
“. . . una vez que la competencia se haya decidido, el mundo y todo lo que está en
él—nuestro estilo de vida como individuos y como ciudadanos de las naciones,
nuestras familias y nuestros trabajos, nuestro comercio y dinero, nuestros
sistemas educativos y nuestras religiones y nuestras culturas, hasta los
símbolos de nuestra identidad nacional, que la mayoría de nosotros siempre
hemos tomado por sentado—todo habrá sido poderosa y radicalmente alterado
para siempre. Nadie puede quedar exceptuado de sus efectos. Ningún sector de
nuestras vidas permanecerá intacto… Nadie que esté familiarizado con los planes
de estos tres rivales tiene ninguna duda de que solamente puede ganar uno de
ellos.” (Malachi Martin, Las Llaves de esta Sangre, p. 11-12)

El panorama final

El libro de Apocalipsis describe ésta coalición global a donde se unirán los

gobernantes civiles, la ramera, las hijas de la ramera, los comerciantes, y
las multitudes en una rebelión mundial contra el Dios del cielo. La ramera será
la actriz central de la coalición. El nombre de esta coalición apóstata global será,
‘Babilonia’ lo cual significa que será semejante a lo que ocurrió en Génesis 11.
Apocalipsis 17:1-6 describe esta unión malévola:
Apocalipsis 17:1-6:
“Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo
diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra [1] la gran ramera, la
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que está [2] sentada sobre [3] muchas aguas; 2 con la cual han [3] fornicado
los reyes de la tierra, y los [4] moradores de la tierra se han embriagado [5]
con el vino de su fornicación. 3 Y me llevó en el Espíritu [6] al desierto [a donde
se oculta la mujer]; y vi a una mujer sentada sobre una [7] bestia escarlata llena
de [8] nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. 4 Y la
mujer estaba [9] vestida de púrpura y escarlata, y adornada de [10] oro, de
piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de
abominaciones y de la inmundicia de su fornicación; 5 y en su frente un nombre
escrito, un misterio: [11] BABILONIA LA GRANDE, [12] LA MADRE DE LAS
RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. 6 Vi a la mujer ebria de la
[13] sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi,
quedé asombrado con gran asombro.”
También esta aliada con los comerciantes del mundo:
Apocalipsis [Link]
“Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y los
reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han
enriquecido de la potencia de sus deleites.”
Resumamos las características de la ramera:
 Una mujer ramera representa una iglesia apóstata
 El hecho de sentarse sobre las muchas aguas significa que tiene dominio
global muchedumbres, naciones, lenguas y pueblos (Apocalipsis 17:15).
 Se sienta sobre una bestia que tiene siete cabezas y diez cuernos, así
como las bestias de Apocalipsis 12 y 13. Esto indica que Apocalipsis 17 es
la expansión final de las profecias anteriores.
 Es una iglesia que, desamparado a su legítimo esposo, Cristo, y sostiene
relaciones adúlteras con los poderes políticos del mundo.
 Es una iglesia que tiene influencia y control sobre las economías del
mundo.
 Es una iglesia que le da su vino fermentado de sus falsas doctrinas a los
reyes y los habitantes del mundo.

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  Es una iglesia cuyos colores predilectos son la purpura y la escarlata.
 Es una iglesia rica y ostentosa porque esta ataviada con oro, piedras
preciosas y perlas.
 Es una iglesia que tiene hijas que nacieron de ella y que tienen el mismo
espíritu cruel de la madre.
 Es una iglesia que en su historia está manchada con la sangre de los
santos y los mártires de Jesús.
Hay un sistema religioso del mundo que cumple con cada una de estas
características, el papado católico romano. El papa Francisco detesta el
internacionalismo y apoya con ahínco los planes globalistas de las naciones
unidas. Favorece las fronteras abiertas sin muros porque sabe que el influjo
de muchas gentes diluye el nacionalismo y el espíritu patrio y hace más fácil
eliminar el sistema mundial de naciones.
Francisco también es enemigo del capitalismo bajo el pretexto del bien
común. En sus encíclicas amonesta a las grandes corporaciones y a las
naciones ricas a vaciar sus cofres para ayudar a las naciones pobres y a invertir
gigantescas sumas de sus presupuestos para resolver el problema del cambio
climático. Como buen comunista, se opone a la propiedad privada bajo el
pretexto de la destinación común de los bienes. Bajo su sotana jesuita esconde
el plan de establecer un nuevo orden mundial bajo el control ‘moral’ del
Vaticano.

Los objetivos y aspiraciones globales del papado

¿Cuáles son, entonces, los objetivos del papado? Particularmente durante los
últimos ciento veinte años (desde que el papa León XIII en 1891 publicara su
encíclica, Rerum Novarum) han aparecido repetidas veces en la literatura social
del papado cuatro expresiones:
 El bien común (el individualismo es un enemigo que hay que evitar a
toda costa).
 La solidaridad (como todos somos seres humanos, debemos colocar a
un lado nuestras diferencias religiosas, evitar el sectarismo y unirnos en
un solo cuerpo ecuménico.
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  La subsidiaridad (nuestros intereses personales son subsidiarios al bien
común de todos).
 La destinación común de los bienes (la propiedad privada no es
necesariamente personal, sino que le pertenece a toda la raza humana y
debe ser redistribuida de acuerdo a la necesidad).
El principio de la subordinación de la propiedad privada al destino
universal de los bienes y, por tanto, el derecho universal a su uso es una
‘regla de oro’ del comportamiento social y el ‘primer principio de todo el
ordenamiento ético-social’. La tradición cristiana nunca reconoció como
absoluto o intocable el derecho a la propiedad privada y subrayó la
función social de cualquier forma de propiedad privada. . . Con toda
claridad explicó [Juan Pablo II] que ‘la Iglesia defiende, sí, el legítimo
derecho a la propiedad privada, pero enseña con no menor claridad que
sobre toda propiedad privada grava siempre una hipoteca social, para
que los bienes sirvan a la destinación general que Dios les ha dado’´
Laudato Si, #93
El papa Benedicto XVI, en su encíclica Caritas in Veritate explicó los objetivos
del papado usando estas cuatro expresiones:
“La acción del hombre sobre la tierra, cuando está inspirada y sustentada por la
caridad, contribuye a la edificación de esa ciudad de Dios universal hacia la
cual avanza la historia de la familia humana. En una sociedad en vías de
globalización, el bien común y el esfuerzo por él, han de abarcar
necesariamente a toda la familia humana, es decir, a la comunidad de los
pueblos y naciones, dando así forma de unidad y de paz a la ciudad del hombre,
y haciéndola en cierta medida una anticipación que prefigura la Benedicto
ciudad de Dios sin barreras.” Caritas in Veritate, párrafo #7
“Para gobernar la [1] economía mundial, para [2] sanear las economías
afectadas por la crisis, para [3] prevenir su empeoramiento y mayores
desequilibrios consiguientes, para lograr un oportuno [4] desarme integral, la
[5] seguridad alimenticia y la paz, para garantizar la [6] salvaguardia del
ambiente y regular los [7] flujos migratorios, urge la presencia de una
verdadera Autoridad política mundial, como fue ya esbozada por mi
Predecesor, el Beato Juan XXIII. Esta Autoridad deberá estar regulada por la ley,
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atenerse de manera concreta a los principios de subsidiaridad y de solidaridad,
estar ordenada a la realización del bien común, comprometerse en la realización
de un auténtico desarrollo humano integral inspirado en los valores de la caridad
en la verdad. Dicha Autoridad, además, deberá estar reconocida por todos,
gozar de poder efectivo para garantizar a cada uno la seguridad, el
cumplimiento de la justicia y el respeto de los derechos. Obviamente, debe tener
la facultad de hacer respetar sus propias decisiones a las diversas partes, así
como las medidas de coordinación adoptadas en los diferentes foros
internacionales. En efecto, cuando esto falta, el derecho internacional, no
obstante, los grandes progresos alcanzados en los diversos campos, correría el
riesgo de estar condicionado por los equilibrios de poder entre los más fuertes.
El desarrollo integral de los pueblos y la colaboración internacional exigen el
establecimiento de un grado superior de ordenamiento internacional de tipo
subsidiario para el gobierno de la globalización, que se lleve a cabo
finalmente un orden social conforme al orden moral, así como esa relación entre
esfera moral y social, entre política y mundo económico y civil, ya previsto en el
Estatuto de las Naciones Unidas.” Caritas in Veritate, párrafo #67
La pregunta clave es esta: ¿Quién será responsable de implementar este
socialismo global? Los eventos recientes indican que el plan será instalado por
los poderes civiles del mundo bajo la influencia del papado. Lo que
Benedicto escribió en su encíclica Caritas in Veritate tiene como fin presionar a
la comunidad internacional a aceptar y hacer cumplir la teoría moral del
papado como la consciencia moral del mundo.
El papa Francisco concordó con Benedicto:
“Toda pretensión de cuidar y mejorar el mundo supone cambios profundos en
‘los estilos de vida, los modelos de producción y de consumo, las estructuras
consolidadas de poder que rigen hoy la sociedad.’” Laudato Si, #5
El papado tiene la intención de restablecer a nivel mundial la unión de la
iglesia con estado tal cual existía en Europa durante los 1260 años. La
ideología papal es que la iglesia sirva como la ‘consciencia moral’ de los
poderes civiles del mundo y que las naciones cumplan lo que el papado desea,
especialmente en la observancia del domingo. Es notable que los poderes

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civiles del mundo están promoviendo en las Naciones Unidas las mismas
causas que promueve el papado.
El Concilio de Trento, cuyo propósito era contrarrestar la reforma, afirmó:
“Todo el poder temporal le pertenece; el dominio, la jurisdicción y el gobierno de
toda la tierra le pertenecen por derecho divino. Todos los gobernantes de la
tierra son sus sujetos y tienen que someterse a él.” John W. Robbins, Ecclesiastical
Megalomania, p. 131
Tomemos un ejemplo de como el papado ha tenido éxito en influir sobre los
gobernantes del mundo. El tema predilecto en la agenda papal es el cambio
climático. Aquí ha hallado el papa un tema que tiene en común con los líderes
políticos del mundo y con el cual tiene una cuña de entrada con ellos.
En abril del 2015 la Academia Pontificia de las Ciencias y la Academia Pontificia
de las Ciencia Sociales publicó un documento titulado, ‘El cambio climático y el
bien común’. En este documento el papado pinta un cuadro cataclísmico de lo
que ocurrirá si todas las naciones del mundo no se unen para resolver el
problema del cambio climático. Claramente, la intención del papado es asustar
a los políticos del mundo para que se unan con el papado en este proyecto.
En mayo del 2015, el papa Francisco publicó su renombrada encíclica sobre el
cambio climático, Laudato Si. Los líderes políticos, casi sin excepción aclamaron
la encíclica como lo que necesita el mundo en estos momentos.
En septiembre del 2015 el papa Francisco viajó a los Estados Unidos y
participó en cuatro eventos trascendentales:
 El 22 de septiembre el presidente Obama invitó al papa a la Casa Blanca
a donde conversaron sobre los problemas globales de la pobreza, la
inmigración y el cambio climático.
 El 24 de septiembre el papa, por primera vez en la historia de los
Estados Unidos, dio un discurso en el capitolio ante todos los senadores
y diputados. Nuevamente su tópico fue sobre la necesidad de resolver
los problemas del cambio climático, la pobreza y la inmigración.
 Luego el papa viajó a Filadelfia, la cuna de nuestro sistema de gobierno.
Centenares de miles de personas viajaron a la ciudad fraternal para ver

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 y oír al papa. Más de un millón de personas asistieron a una misa en
campo abierto el 28 de septiembre. De hecho, el papa dio un discurso
frente de la Sala de la Constitución a donde se redactaron y firmaron
los documentos que fundaron a la nación en 1776, 1787 y 1791.
 Pero el papa dejó lo mejor de último. El 28 de septiembre dio el
discurso inaugural a la sesión 70 de la Asamblea General de las Naciones
Unidas en New York. El discurso tuvo los mismos temas papales, la
pobreza, la inmigración, la familia, y por encima de todo, el cambio
climático. Al concluir su discurso, los delegados de 193 naciones se
levantaron y le dieron un aplauso que duró por varios minutos. Luego la
asamblea comenzó con sus negocios cuyo tema central era La Agenda
2030 para un Desarrollo Sostenible con sus 17 objetivos y 169 blancos.

Concerniente la Agenda 2030 el secretario general de las Naciones Unidas Ban

Ki-Moon dijo:
“La nueva agenda es una promesa que han hecho los líderes de todos los pueblos
en todas partes. Es una visión integral y transformativa para un mundo mejor.”
“Las instituciones tendrán que adecuarse para un nuevo propósito grandioso. .
. Nos es menester envolver a todos los participantes como lo hicimos cuando
redactamos la agenda. Debemos incluir a los parlamentos y a los gobiernos
locales y trabajar con las ciudades y las regiones rurales. Debemos entusiasmar
a los negociantes y empresarios. Es necesario involucrar a la sociedad civil en
definir e implementar las pólizas—y debemos darles espacio para que nos exijan
que les rindamos cuenta. Tendremos que hacerle caso a los científicos y
académicos. Será necesaria una revolución de datos. Y lo más importante es que,
debemos emprender el trabajo—ahora mismo!”
Los delegados de 196 naciones se reunieron en Paris del 30 de noviembre
al 12 de diciembre del año 2015 para redactar lo que se conoce como el
Acuerdo de Paris. Este es un pacto global para la reducción del cambio
climático. El acuerdo se hizo legalmente obligatorio el 22 de abril del 2016
cuando 174 naciones firmaron el acuerdo en Nueva York. Otras naciones
prometieron firmar el acuerdo en el futuro inmediato. El secretario de estado
de los Estados Unidos, John Kerry con su pequeña nieta sobre sus piernas
firmó el acuerdo en representación del presidente Barack Obama.
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Los políticos, y miembros protestantes y católicos ven tan solo lo que está en
los periódicos y los cambios en la naturaleza. El cambio climático lo atribuyen
al consumo de petróleo, aires acondicionados estufas de gas, y estiércol de
animales. Pero no disciernen a verdadera causa tal cual se revela en la Biblia
y El Conflicto de los Siglos. Mateo 24:6-8 menciona los desastres que se le
atribuyen al cambio climático, pero no dice quien los está causando y porqué.
Pero Dios, por medio de Elena White, quita el velo entre el mundo visible e
invisible y nos muestra la verdadera causa y la razón.
“El Espíritu refrenador de Dios se está retirando ahora mismo del mundo. Los
huracanes, las tormentas, las tempestades, los incendios y las inundaciones, los
desastres por tierra y mar, se siguen en rápida sucesión. La ciencia procura
explicar todo esto. Aumentan en derredor nuestro las señales que nos dicen que
se acerca el Hijo de Dios, pero son atribuidas a cualquier causa menos la
verdadera. Los hombres no pueden discernir a los ángeles que como centinelas
refrenan los cuatro vientos para que no soplen hasta que estén sellados los
siervos de Dios; pero cuando Dios ordene a sus ángeles que suelten los vientos,
habrá una escena de contienda que ninguna pluma puede describir.” 6T, p. 625
El papa Francisco, ha encontrado en la causa contra el cambio climático la
forma de recuperar el poder que perdió en el pasado. Constantemente apela
a los políticos del mundo occidental en su encíclica Laudato Si para que
inviertan sumas masivas del presupuesto nacional para afrontar el problema.
Por ejemplo, el presidente Biden logró persuadir al congreso de los Estados
Unidos en su Acta para Reducir la Inflación que presupuestara 369 mil
millones de dólares a esta causa.
Nancy Pelosi, cuando era presidenta de la cámara de representantes dijo sobre
esta inversión:
“El clamor de la tierra, que el Papa Francisco nos insta a escuchar en su encíclica
Laudato Si, finalmente se escuchó en la cámara del congreso. Esta legislación es
un buen comienzo para que los Estados Unidos haga su parte en el cuidado de
nuestro hogar común.”

Un periodista escribió en cuanto a esta ley:

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“Las huellas digitales de la iglesia católica están en todas partes de las
inversiones masivas en pro del clima en el Acta para Reducir la Inflación.”
“Fue Biden, el segundo presidente católico de la nación quien firmó la ley.
Después de hacerlo, le regaló el lapicero al senador católico Joe Manchin de West
Virginia.”
“Y fue la presidenta de la cámara, Nancy Pelosi, católica de California, quien con
el golpe del mazo aprobó la legislación en el Congreso. Antes de hacerlo, se refirió
a las palabras del papa sobre la importancia de las provisiones climáticas en la
ley, diciendo que representan ‘los valores que apoya el papa Francisco cuando
dijo al principio del verano, que “nuestro planeta ha alcanzado el punto de no
retorno’ en la lucha contra la crisis climática.”
El Espíritu de Profecía explica lo que realmente está pasando:
“Satanás obra asimismo por medio de los elementos para cosechar
muchedumbres de almas aún no preparadas. Tiene estudiados los secretos de
los laboratorios de la naturaleza y emplea todo su poder para dirigir los
elementos en cuanto Dios se lo permita. . . Al par que se hace pasar ante los hijos
de los hombres como un gran médico que puede curar todas sus enfermedades,
Satanás producirá enfermedades y desastres al punto que ciudades populosas
sean reducidas a ruinas y desolación. Ahora mismo está obrando. Ejerce su poder
en todos los lugares y bajo mil formas: en las desgracias y calamidades de mar y
tierra, en las grandes conflagraciones, en los tremendos huracanes y en las
terribles tempestades de granizo, en las inundaciones, en los ciclones, en las
mareas extraordinarias y en los terremotos. Destruye las mieses casi maduras y a
ello siguen la hambruna y la angustia; propaga por el aire emanaciones mefíticas
y miles de seres perecen en la pestilencia. Estas plagas irán menudeando más y
más y se harán más y más desastrosas. . . Y luego el gran engañador persuadirá
a los hombres de que son los que sirven a Dios los que causan esos males. La
parte de la humanidad que haya provocado el desagrado de Dios lo cargará a la
cuenta de aquellos cuya obediencia a los mandamientos divinos es una
reconvención perpetua para los transgresores. Se declarará que los hombres
ofenden a Dios al violar el descanso del domingo; que este pecado ha atraído
calamidades que no concluirán hasta que la observancia del domingo no sea
estrictamente obligatoria; y que los que proclaman la vigencia del cuarto
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mandamiento, haciendo con ello que se pierda el respeto debido al domingo y
rechazando el favor divino, turban al pueblo y alejan la prosperidad temporal.”
CS, pp. 575, 576
“El movimiento dominical se está abriendo paso en las tinieblas. Los dirigentes
están ocultando el fin verdadero, y muchos de los que se unen al movimiento no
ven hacia dónde tiende la corriente que se hace sentir por debajo. Los fines que
profesan son benignos y aparentemente cristianos; pero cuando hablen, se
revelará el espíritu del dragón.” 5T, p. 427

Advertencias de los no-adventistas

Fuentes no adventistas han sonado la alarma en cuanto a las aspiraciones del

papado. El teólogo pietista del siglo 17, Philipp Spenner advirtió en cuanto a los
peligros del resurgimiento del papado:
“Estoy convencido que la babilonia romana recuperara todo su antiguo poder
antes que le sobre caiga el juicio final. Me temo que la mayoría de las naciones,
intimidadas por su poder y aterrorizadas por su brutalidad, permitirán que el
yugo del cual se despojaron hace doscientos años les sea colocado de nuevo.”
Palabras de Phillip J. Spener en Symposium on Revelation
En 1967 Ayn Rand advirtió:
“La Iglesia Católica nunca ha desistido de su deseo de restablecer [tiene una
herida mortal] la unión medieval de la iglesia y el estado con el objetivo final
de crear un estado y una teocracia de alcance global. La iglesia/estado Romano
es un hibrido—un monstruo de poder eclesiástico y político. Su idiosincrasia
política es totalitaria y cuando se le ha dado la oportunidad de implementar sus
principios el resultado ha sido la represión sangrienta. Si en los últimos treinta
años ha suavizado el tono de sus declaraciones de tener poder plenipotenciario,
supremo e irresponsable y ha asesinado menos gente que antes, este cambio de
conducta no se debe a un cambio de ideas sino a un cambio de circunstancias
[los poderes civiles no permiten que se les monte]. La iglesia/estado Romano
en el siglo veinte se está recuperando de una herida mortal. Si o cuando
recupere [tiene que haberlo perdido] la plenitud de su poder y autoridad,
impondrá un régimen más siniestro que cualquiera que el planeta jamás haya
visto.” Ayn Rand, Megalomanía Eclesiástica, p. 195.
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A fines del siglo veinte, John W. Robbins advirtió en 1999 en cuanto a las
intenciones viles del papado:
“Lo que logró la iglesia católica romana uniendo la iglesia con el estado en una
escala menor durante la edad media, aspira implementar a una escala global en
el próximo milenio.” Ecclesiastical Megalomania, p 187.

Se facilita el globalismo actual

Hoy día se hace mucho más fácil la unión del mundo en una rebelión concertada
contra el gobierno de Dios:

 Vivimos en un mundo unido por la transportación: Por ejemplo,

American Airlines pertenece a una alianza con otras líneas aéreas que se
llama: One World Alliance.
 Aun cuando en las naciones del mundo se hablan diferentes idiomas la
tecnología ha hecho posible traducir de un idioma a otro casi
instantáneamente.
 Vivimos en un mundo a donde las economías están estrechamente
vinculadas. Se ha dicho que cuando los Estados Unidos estornuda al
mundo le da gripe. Se podría decir lo mismo hoy de China, Europa y otros
países.
 El mundo está unido por la comunicación a través de tecnologías como
Skype, Zoom, correo electrónico, mensajes de texto, What’s App,
teléfonos celulares, Twitter, Instagram, Facebook, Tiktok, etc.
 El papa Francisco ha hecho un esfuerzo casi sobrehumano por unir a
todas las religiones del mundo.
 Francisco ha llamado a todas las naciones a que se unan para resolver el
problema del cambio climático y la pobreza global.
 El mundo se caracteriza por una filosofía rebelde. El modo de pensar
actual es post-moderno, a donde se enfatiza la tolerancia, la equidad,
la necesidad de ser políticamente correcto. Se enfatiza la unidad en la
diversidad, el pluralismo, los derechos humanos (Dios permite el libre
albedrío, pero el hacer el mal no es un derecho humano).
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Unión global en rebelión contra Dios

Elena White advirtió hace ciento treinta años:

“El tal llamado mundo cristiano será el teatro de acciones grandes y decisivas.
Hombres en posiciones de autoridad pondrán en vigencia leyes para controlar la
conciencia, siguiendo el ejemplo del papado. Babilonia hará que todas las
naciones beban del vino del furor de su fornicación. [1] Toda nación se verá
envuelta. Acerca de ese tiempo Juan el revelador declara: [se cita Apocalipsis
18:3-7; 17:13-14.] “Estos tienen un mismo propósito”. Habrá un [2] vínculo de
unión universal, [3] una gran armonía, [4] una confederación de fuerzas de
Satanás.” EUD, p. 140
El deseo que tiene las Naciones Unidas y el mundo en general se basa en la
plataforma del error y la rebelión contra el gran Dios creador. Es una filosofía
que le roba a Dios su sabiduría y grandeza, su amor y bondad. La promoción
del matrimonio homosexual, el LBTQ+ y la observancia del domingo como
día de reposo es un ataque frontal contra el plan original que estableció Dios
en el principio.

Oposición al pueblo de Dios

Llegará el tiempo en que la minoría que reprenden la pecaminosidad del

mundo, se considerarán divisivos y perturbadores del pueblo y
eventualmente se levantará la persecución en contra de ellos. Explica el
espíritu de profecía:
“Cuando alcancemos la norma que el Señor espera que alcancemos, los mundanos
consideraran que los adventistas son puritanos fanáticos, raros y singulares.”
FE, p. 289
“Nuestro pueblo ha sido considerado demasiado insignificante para ser digno
de ser tomado en cuenta, pero vendrá un cambio. Dentro del mundo cristiano se
están llevando a cabo movimientos que necesariamente traerán a la
prominencia al pueblo que guarda los mandamientos.” 5T, p. 515
“Los que honran el sábado de la Biblia serán denunciados como enemigos de
la ley y del orden, como quebrantadores de las restricciones morales de la
sociedad, y por lo tanto causantes de anarquía y corrupción que atraen sobre
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la tierra los altos juicios de Dios. Sus escrúpulos de conciencia serán presentados
como obstinación, terquedad y rebeldía contra la autoridad. Serán acusados
de deslealtad hacia el gobierno. Los ministros que niegan la obligación de
observar la ley divina predicarán desde el púlpito que hay que obedecer a las
autoridades civiles porque fueron instituidas por Dios. En las asambleas
legislativas y en los tribunales se calumniará y condenará a los que guardan
los mandamientos. Se falsearán sus palabras, y se atribuirán a sus móviles las
peores intenciones.
A medida que las iglesias protestantes rechacen los argumentos claros de la
Biblia en defensa de la ley de Dios, desearán imponer silencio a aquellos cuya fe
no pueden rebatir con la Biblia. Aunque se nieguen a verlo, el hecho es que están
asumiendo actualmente una actitud que dará por resultado la persecución de
los que se niegan en conciencia a hacer lo que el resto del mundo cristiano está
haciendo y a reconocer los asertos hechos en favor del día de reposo papal.
Los dignatarios de la iglesia y del estado se unirán para hacer que todos honren
el domingo, y para ello apelarán al cohecho, a la persuasión o a la fuerza. La
falta de autoridad divina se suplirá con ordenanzas abrumadoras. La corrupción
política está destruyendo el amor a la justicia y el respeto a la verdad; y hasta en
los Estados Unidos de la libre América, se verá a los representantes del pueblo
y a los legisladores tratar de asegurarse el favor público doblegándose a las
exigencias populares por una ley que imponga la observancia del domingo. La
libertad de conciencia que tantos sacrificios ha costado no será ya respetada. En
el conflicto que está por estallar veremos realizarse las palabras del profeta:
“Airóse el dragón contra la mujer, y se fue para hacer guerra contra el residuo de
su simiente, los que guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de
Jesús”. Apocalipsis 12:17 (VM). CS, p. 578
Las persecuciones del pasado se repetirán cuando el papado se alíe con el
protestantismo apóstata y los reyes de la tierra.

Dios tendrá última palabra

Al fin, esta coalición babilónica caerá y la unión terminará en confusión y

derramamiento de sangre.

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Apocalipsis16:17-21:
“El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del
cielo, del trono, diciendo: Hecho está. 18 Entonces hubo relámpagos y voces y
truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo
jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra. 19 Y la gran ciudad fue
dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran
Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor
de su ira. 20 Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados. 21 Y cayó del cielo
sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres
blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue
sobremanera grande.”
Elena White describió lo que ocurrirá cuando caiga Babilonia:
“Los hombres ven que fueron engañados. Se acusan unos a otros [la desunión
como en Babel] de haberse arrastrado mutuamente a la destrucción; pero todos
concuerdan para abrumar a los ministros con la más amarga condenación. Los
pastores infieles profetizaron cosas lisonjeras; indujeron a sus oyentes a anular
la ley de Dios y a perseguir a los que querían santificarla. Ahora, en su
desesperación, estos maestros confiesan ante el mundo su obra de engaño. Las
multitudes se llenan de furor. “¡Estamos perdidos!—exclaman—y vosotros sois
causa de nuestra perdición”; y se vuelven contra los falsos pastores. Precisamente
aquellos que más los admiraban en otros tiempos pronunciarán contra ellos las
más terribles maldiciones. Las manos mismas que los coronaron con laureles se
levantarán para aniquilarlos. Las espadas que debían servir para destruir al
pueblo de Dios se emplean ahora para matar a sus enemigos. Por todas partes
hay riñas y derramamiento de sangre. [se atacan unos a otros como en
Babel]” CS, p. 637

El pueblo de Dios debe unirse

Al unirse el mundo en rebelión contra Dios, ¿qué debe suceder entre el

pueblo de Dios? La respuesta se halla en Juan 17 a donde Jesús no solo oró por
la unidad de sus discípulos sino por la unidad de todos los que iban a creer en
Él:

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Juan 17:14-19:
“Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo,
como tampoco yo soy del mundo. 15 No ruego que los quites del mundo, sino que
los guardes del mal. 16 No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
17 Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad. 18 Como tú me enviaste al

mundo, así yo los he enviado al mundo. 19 Y por ellos yo me santifico a mí mismo,

para que también ellos sean santificados en la verdad.”

¿Qué es la verdad?

Jesús es la verdad: Juan [Link]

“Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por mí.”
La palabra es verdad: Juan [Link]
“Santifícalos por tu verdad, tu palabra es verdad.”
La ley es la verdad: Salmo [Link]
“Tu justicia es justicia eterna, y tu ley la verdad.”
La iglesia remanente debe unirse para darle a Satanás un frente unido. ¿Puede
imaginarse al Padre y al Hijo unidos, pero con diferentes teologías? Escribió
Elena White:
“Cristo está sacando a un pueblo que se pare en perfecta unidad sobre la amplia
plataforma de la verdad eterna.” Testimonios para la Iglesia, tomo 4, p. 21
Al unirse el mundo en rebelión contra Dios, los fieles del Señor deben
unirse sobre la firme plataforma de la verdad. Jesús oró por esa unidad. No
puede haber unión verdadera en desobediencia a la palabra de Dios. La
unidad que no se fundamenta en la palabra es artificial y se desbaratará al
fin.
El espíritu de profecía nos amonesta a no sentarnos tranquilos ante la crisis
que se aproxima:
“Dios ha revelado lo que ha de acontecer en los postreros días, a fin de que su
pueblo esté preparado para resistir la tempestad de oposición e ira. Aquellos
a quienes se les han anunciado los sucesos que les esperan, no han de
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permanecer sentados en tranquila expectación de la tormenta venidera,
consolándose con el pensamiento de que el Señor protegerá a sus fieles en el
día de la tribulación. Hemos de ser como hombres que aguardan a su Señor, no
en ociosa expectativa, sino trabajando fervientemente, con fe
inquebrantable. No es ahora el momento de permitir que nuestras mentes se
enfrasquen en cosas de menor importancia. Mientras los hombres están
durmiendo, Satanás arregla activamente los asuntos de tal manera que el
pueblo de Dios no obtenga misericordia ni justicia. El movimiento dominical
se está abriendo paso en las tinieblas. Los dirigentes están ocultando el fin
verdadero, y muchos de los que se unen al movimiento no ven hacia dónde
tiende la corriente que se hace sentir por debajo. Los fines que profesan son
benignos y aparentemente cristianos; pero cuando hablen, se revelará el
espíritu del dragón.
Es nuestro deber hacer todo lo que está en nuestro poder para evitar el peligro
que nos amenaza. Debemos esforzarnos por desarmar el prejuicio y
colocarnos en la debida luz delante de la gente. Debemos presentarles
realmente lo que está en cuestión, e interponer así la protesta más eficaz contra
las medidas destinadas a restringir la libertad de conciencia. Debemos
escudriñar las Escrituras para poder dar razón de nuestra fe. Dice el profeta:
“Los impíos obrarán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero
entenderán los entendidos”. Daniel 12:10.” 5T, pp. 427, 428

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 “¿SE ACERCA EL FIN DEL MUNDO?
LA HISTORIA Y LA PROFECÍA EN LA BIBLIA”
por el Pastor Esteban Bohr

LECCIÓN #4 - EL SÁBADO TRIDIMENSIONAL

La Creación

Génesis 1:1, 2:

Antes de que Dios comenzara Su labor de seis días en la creación, el planeta

tenía cuatro problemas:
“En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 2 Y la tierra estaba [1]
desordenada y [2] vacía, y las [3] tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el
Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas”.
Se define desordenada:
“Representa el caos, la confusión y el desorden, todas las cosas que se oponen al
orden, y la dirección que Dios ha demostrado”. The Complete Word Study
Dictionary: Old Testament (Derechos © 2003 por AMG Publishers).
Se define vacía:
“Representa el estado de la materia después que Dios la había creado [bará],
pero antes de haberla formado [asáh] para ser habitada (Gén 1:2)”. The
Complete Word Study Dictionary: Old Testament (Copyright © 2003 by AMG
Publishers. All rights reserved.)
Un [4] cuarto problema es que el planeta no tenía vida.

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¿Cuánto tiempo antes de la semana de la creación?

Algunos se preguntan si el planeta estaba aquí antes que Dios comenzara el

ciclo de siete días de creación. Algunos eruditos conservadores creen que el
planeta ya estaba aquí desordenado y vacío, y otros que Dios lo creó e
inmediatamente inició los eventos de la semana de la creación. La expresión
“cielo y tierra” en el cuarto mandamiento parece sugerir la segunda opción.
Éxodo [Link]
“Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas
que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de
reposo y lo santificó”.

Los siete días de creación

Después de crear el planeta, Dios comenzó la tarea de resolver los cuatro

problemas:
 Día 1: Creó la luz comenzando el ciclo de día y noche.
 Día 2: Creó la atmósfera colocando agua por encima y por debajo de la
tierra.
 Día 3: Creó la tierra seca y la llenó de vegetación viva y lujuriosa.
 Día 4: Ubicó el sol, la luna y las estrellas en sus lugares.
 Día 5: Llenó las aguas de criaturas marinas y los cielos de criaturas que
vuelan.
 Día 6: Formó los animales terrestres y a los seres humanos.
 Día 7: Hizo el sábado (Dios hizo el sábado para el hombre de modo que
es parte de la semana de la creación—Marcos 2:27. La palabra "hecho" es
la misma que encontramos cuatro veces en Juan 1:1-3, 10.

¿Quién fue el Creador?

La Biblia enseña repetidamente que la creación fue del Padre por medio del
Hijo. Por así decirlo, el Padre fue el Arquitecto que trazó el plan, y el Verbo fue
el Albañil que lo habló a la existencia y lo formó.
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Génesis [Link]
“En el principio creó Dios los cielos y la tierra”.
Los tres puntos principales de Génesis 1:1 reaparecen en Juan 1:1-3. Juan
describe a dos personas: Dios y la Palabra. Es decir, Dios creó por medio de la
Palabra.
 “En el principio”
 “Dios”
 “creó”
Juan 1:1-3:
“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este
era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por Él fueron hechas, y sin Él nada
de lo que ha sido hecho, fue hecho.
Salmo 33:6, 9:
“Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, Y todo el ejército de ellos por
el aliento de Su boca… 9 Porque Él dijo, y fue hecho; Él mandó, y existió.
“Como el habla es al pensamiento, así es Cristo con el Padre invisible. Él es la
manifestación del Padre, y se le llama el Verbo de Dios". 5SDABC, p. 1131
Génesis 1:26 describe a dos personas que participaron en la creación del
hombre y el Padre tomó la iniciativa:
Génesis [Link]
“Entonces dijo Dios [el Padre a Jesús]: Hagamos al hombre a Nuestra imagen,
conforme a Nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los
cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la
tierra.
Elena de White confirmó que el Padre le estaba hablando a Su Hijo en Génesis
[Link]
“Satanás fue una vez un ángel a quien se honraba en el cielo, el que seguía en
orden a Cristo. Su semblante, como el de otros ángeles, era benigno y denotaba
felicidad. Su frente, alta y espaciosa, indicaba poderosa inteligencia. Su figura era

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perfecta, y su porte noble y majestuoso. Pero cuando Dios dijo a su Hijo:
‘Hagamos al hombre a nuestra imagen,’ Satanás sintió celos de Jesús”. PE, p. 145
Los textos que describen la creación en el Nuevo Testamento usan con
frecuencia la preposición diá (“por medio de”) para subrayar que el Padre creó
por medio del Hijo:
1 Corintios [Link]
"para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas
las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio [diá] del
cual son todas las cosas, y nosotros por medio de [diá] él”.
El libro de Hebreos dice que el Padre habla por medio del Hijo y por medio de
Él, hizo el universo:
Hebreos 1:1, 2:
"Dios [el Padre], habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro
tiempo a los padres por los profetas, 2 en estos postreros días [el Padre] nos ha
hablado por medio del Hijo, a quien [el Padre] constituyó heredero de todo, y
por quien [diá] asimismo [el Padre] hizo el universo.”
El apóstol Pablo afirmó que Jesús era antes que todas las cosas, que creó todas
las cosas celestiales y terrenales y que sustenta todo lo que creó:
Colosenses 1:15-17:
"Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 16 Porque en
Él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
potestades; todo fue creado por medio de [diá] Él y para Él. 17 Y Él es antes de
todas las cosas, y todas las cosas en Él subsisten [se mantienen unidos]".
Apocalipsis [Link]
"Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque Tú creaste
todas las cosas, y por Tu voluntad existen y fueron creadas”.
Apocalipsis 4:11 parece indicar que el Padre fue el Creador. Sin embargo, una
lectura cuidadosa del texto indica que la creación fue por la voluntad del

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Padre. Además, la voz pasiva “fueron creadas”, indica que el Padre no fue el
agente activo:
Elena de White confirmó que el Hijo desempeñó la voluntad del Padre en la
creación de las huestes celestiales y la tierra y sus habitantes:
"El Hijo de Dios había ejecutado la voluntad del Padre en la creación de todas
las huestes del cielo, y a Él, así como a Dios, debían ellas tributar homenaje y
lealtad. Cristo había de ejercer aún el poder divino en la creación de la tierra y
sus habitantes. Pero en todo esto no buscaría poder o ensalzamiento para sí
mismo, en contra del plan de Dios, sino que exaltaría la gloria del Padre, y
ejecutaría Sus fines de beneficencia y amor”. PP, p. 14
Así es que la evidencia irrefutable apunta hacia Jesús como el que creó la
semana de siete días, incluyendo el sábado. De modo que el sábado no es de los
judíos, sino de Jesús quien lo hizo para el hombre. Por eso, Jesús es Señor del
sábado.

La fuente de luz en el primer día

Una de las perplejidades del relato de la creación es la cuestión de la fuente de

luz el primer día. Algunos dicen que la luz vino directamente de Dios. Pero surge
la pregunta: ¿De dónde vinieron entonces las tinieblas? ¿Será que Dios
resplandecía de día y de noche retraía su resplandor? Leamos el relato del
primer día para entender mejor el enigma del origen de la luz:
Génesis 1:3-5:
"Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. 4 Y vio Dios que la luz era buena; y [1] separó
Dios la luz de las tinieblas. 5 Y llamó Dios a la luz [2] Día, y a las tinieblas llamó
[3] Noche. Y fue la [4] tarde y la mañana un [5] día”.
Surgen varias preguntas importantes al leer este pasaje:
 ¿Qué día separó Dios la luz de las tinieblas? ¿El primero o el cuarto?
 ¿En qué día llamó Dios a la luz "día" y a las tinieblas "noche"? ¿El primero
o el cuarto?
 ¿De dónde vino la luz el primer día cuando Dios separó la luz de las
tinieblas?
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  ¿Qué separa la luz de las tinieblas hoy día? El sol.
 El relato le asigna a cada día un adjetivo numeral. ¿Tenemos alguna razón
para creer que la duración del primer día fue diferente a la del cuarto?
 ¿Cómo podrían existir la luz y las tinieblas los primeros tres días si el sol
no fue creado sino hasta el cuarto día?
 ¿Cómo pudieron los primeros tres días tener tarde y una mañana si el sol
no salía ni se ponía hasta el cuarto día?

La “noche” en la Biblia

En la Biblia, tanto el comienzo de la "noche" como el inicio de la "mañana" se

demarcan por la salida y la puesta del sol. El sol sale por la mañana y se pone
por la tarde. Examinemos dos textos del Antiguo Testamento y dos del Nuevo
que describen la relación del sol con el comienzo de la mañana y la noche:
Josué [Link]
"Y al rey de Hai lo colgó de un madero hasta caer la noche; y cuando el sol se
puso, mandó Josué que quitasen del madero su cuerpo, y lo echasen a la puerta
de la ciudad; y levantaron sobre él un gran montón de piedras, que permanece
hasta hoy”.
Marcos 1:32, 33:
"Cuando llegó la noche, luego que el sol se puso, le trajeron todos los que tenían
enfermedades, y a los endemoniados; 33 y toda la ciudad se agolpó a la puerta”.
Fijémonos en lo que dice la Biblia acerca de la relación entre la salida del sol y
la mañana:
Jueces [Link]
" Y por la mañana al salir el sol madruga y cae sobre la ciudad; y cuando él y el
pueblo que está con él salgan contra ti, tú harás con él según se presente la
ocasión”.

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2 Samuel [Link]
"Será como la luz de la mañana, Como el resplandor del sol en una mañana sin
nubes, Como la lluvia que hace brotar la hierba de la tierra”.
En perfecta armonía con la Biblia, el Espíritu de Profecía enseña que el sol ya
existía durante los primeros tres días porque cada uno tenía tarde y mañana
marcadas por la salida y la puesta del sol:
"Dios habla a la familia humana en lenguaje que ésta puede comprender. El no
deja el tema tan indefinido que los seres humanos puedan acomodarlo a sus
teorías. Cuando el Señor declara que hizo el mundo en seis días [los seis días
tenían 24 horas] y descansó en el día séptimo, se refiere a días de veinticuatro
horas, que ha señalado con la salida y la puesta del sol”. TM, p. 135
"La primera semana, en la que Dios llevó a cabo la obra de la creación en seis
días y descansó en el séptimo día, fue como cualquier otra semana. El gran Dios,
en sus días de creación y día de descanso, midió el primer ciclo como una
muestra para semanas sucesivas hasta el fin del tiempo. . . El ciclo semanal de
siete días literales, seis para el trabajo y el séptimo para el descanso, que ha sido
preservado y transmitido a través de la historia bíblica, se originó en los
grandes hechos de los primeros siete días. ST, 20 de marzo de 1879
Conclusiones:
 El ciclo del día y la noche comenzó el primer día.
 Cada uno de los siete días, incluidos los tres primeros, tuvo una duración
de 24 horas.
 Los primeros seis días tuvieron una tarde y una mañana. Por lo tanto, el
sol ya existía los primeros tres días.

Bará y Asáh

Elena de White escribió que Dios en la creación no le debió nada a la materia

preexistente:
"En la creación de la tierra, nada debió Dios a la materia preexistente. ‘Él dijo, y
fue hecho; él mandó, y existió’. Salmos 33:9. Todas las cosas, materiales o
espirituales, surgieron ante el Señor Jehová cuando Él habló, y fueron creadas
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para Su propio designio. Los cielos y todo su ejército, la tierra y todo lo que hay en
ella, surgieron a la existencia por el aliento de Su boca”. MH, p. 322
Hay una distinción entre crear la materia de la nada y moldearla o ponerla en
orden y organizarla:
"Ella [la palabra “vacía”] describe el estado de la materia después que Dios la
había creado [bará], pero antes de haberla formado [asáh] para ser habitada
(Gén. 1:2)". El Diccionario Completo de Estudio de Palabras: Antiguo Testamento
(Copyright © 2003 por AMG Publishers. Todos los derechos reservados.)
La palabra hebrea bará (Génesis 1:1) se refiere a algo que solo Dios puede
hacer, es decir, crear. Sin excepción, el Antiguo Testamento, nunca se usa para
describir algo que el hombre puede hacer. El hombre no puede bará, crear (cf.
Génesis 1,1; Isaías 40:28; Salmos 51:10; Isaías 65:17). El relato de la creación
no dice que Dios creó (bará) el sol, la luna en el cuarto día, sino que los hizo
(asáh). ¿Acaso estas palabras no son sinónimas? ¡La respuesta es no!
¡El hombre no puede bará, pero si puede asáh! Noé hizo un arca. No creó los
materiales, sino que les dio forma o los estructuró usando materiales que ya
existían (Génesis 6:14-16). Es decir, armó la madera preexistente para formar
un arca. Noé no creó los materiales con los que formó el arca. Simplemente
tomó los materiales que ya existían y los "ensambló" dándole forma al arca.
Génesis 3:7 dice que Adán y Eva tomaron hojas de higuera y “formaron”
delantales para cubrir su desnudez. No crearon las hojas, sino que les dieron
forma de delantales.
En Génesis 5:1 aparecen las palabras bará y asáh para describir la creación y
la formación de Adán:
Génesis 5:1, 2:
"Este es el libro de las generaciones de Adán. El día en que creó [bará] Dios al
hombre, a semejanza de Dios lo hizo [asáh]. 2 Varón y hembra los creó [bará]; y
los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adán, el día en que fueron creados”.
Dios creó la materia de la nada y luego, según Génesis 2:7, formó al hombre
con ella. Dios creó el polvo de la tierra de la nada (Salmo 33:6, 9) y luego lo usó

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para formar al hombre, dándole la vida que solo Dios puede dar. A la luz de
esta discusión, ¿qué fue lo que ocurrió el cuarto día?

El cuarto día

Génesis 1:14-19:
“Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el
día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años, 15 y
sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra.
Y fue así. 16 E hizo [asáh] Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor
para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche;
hizo también las estrellas. 17 Y las puso Dios en la expansión de los cielos para
alumbrar sobre la tierra, 18 y para señorear en el día y en la noche, y para
separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. 19 Y fue la tarde y la
mañana el día cuarto”.
Lo que Dios hizo el cuarto día, parece ser una duplicación de lo que ya había
hecho el primer día. El relato repite:
 Que Dios creó el sol y la luna para dar luz a la tierra.
 Que el sol y la luna fueron creados para separar la luz de las tinieblas.
 Que Dios creó el sol y la luna para separar el día y la noche.
 Que el cuarto día tuvo tarde y una mañana como los otros días.
El cuarto día, Dios tomó el sol y la luna que ya existían y sincronizó u puso en
orden nuestro sistema solar para establecer señales, estaciones, días y años.
El registro bíblico nos dice que Jesús terminó Su obra el sexto día y luego cesó
o descansó en el día de reposo de Su obra de creación y la bendijo y santificó:
Génesis 1:31-[Link]
"Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y
fue la tarde y la mañana el día sexto. 2:1 Fueron, pues, acabados los cielos y la
tierra, y todo el ejército de ellos. 2 Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo;
y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo”.

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El sábado y la redención

Jesús vino a la tierra con el fin de terminar la obra que el Padre le encomendó
y esa obra tenía un doble propósito: Tejer un manto de perfecta justicia y cargar
sobre si la penalidad del pecado. Es decir, vino a vivir y a morir. Al principio de
su ministerio Jesús les anunció a sus discípulos cuál era su misión:
Juan [Link]
"Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe Su obra.
En su oración intercesora en camino al Getsemaní Jesús le anunció a su Padre
que había terminado la obra para la cual fue enviado:
Juan [Link]
"Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese”.
En la cruz, justo antes de morir el sexto día de la semana, con voz en cuello,
Jesús le anunció a su Padre que había terminado su obra:
Juan [Link]
"Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado
la cabeza, entregó el espíritu”.
"Cuando sobre la cruz exclamó: ‘Consumado es,’ se dirigió al Padre. El pacto había
sido llevado plenamente a cabo”. DTG, p. 773
Jesús murió el sexto día a las tres de la tarde, pero después de su muerte, era
necesario hacer preparativos para la sepultura. Por eso los evangelios se
refieren al viernes como "la Preparación":
 José de Arimatea tuvo que ir a Pilato a pedir Su cuerpo.
 Tuvieron que bajar a Jesús de la cruz.
 Tuvieron que limpiar Su cuerpo.
 Tuvieron que envolver Su cuerpo en lienzos.
 Tuvieron que transportarlo al lugar de sepultura.
 Tuvieron que colocarlo en el sepulcro.
 Los soldados tuvieron que rodar la piedra en la entrada del sepulcro.
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  Luego tuvieron que apresurarse a casa antes del sábado.
Cuando precisamente antes que el sol se puso, Jesús estaba reposando en el
sepulcro de Su obra de redención. El hombre no trabajó para redimirse a sí
mismo; Tejió un manto de perfecta justicia por su vida y cargó el castigo por
nuestros pecados. Los que estaban fuera del sepulcro no reposaron de su labor
de redención, sino que participaron en el reposo de Jesús:
Lucas 23:54-56:
"Era día de la preparación, y estaba para comenzar el sábado. 55 Y las mujeres
que habían venido con Él desde Galilea, siguieron también, y vieron el sepulcro, y
cómo fue puesto Su cuerpo. 56 Y vueltas, prepararon especias aromáticas y
ungüentos; y descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento.
Cuando comenzó el sábado, el cuerpo de Jesús descansaba en la tumba y Sus
seguidores descansaban en casa.
¿Cómo reposaron las mujeres y los discípulos ese sábado? La Biblia dice que
estaban tristes, agobiados e intranquilos. No cabe duda que ese sábado no
descansaron ni durmieron pensando que su querido maestro estaba muerto.
¡Qué diferente hubiera sido si hubieran entendido las lecciones del maná y lo
que Jesús les había dicho en repetidas ocasiones durante su ministerio! Hubiera
sido un día de gloriosa expectativa. Hubieran pensado: ‘el maestro está
reposando de sus obras de salvación y mañana va a resucitar!’ En efecto, Jesús
reposó de su obra de redención el sábado como había hecho después de la
creación:
“El Padre y el Hijo reposaron después de su obra de Creación. ‘Fueron, pues,
acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el día
séptimo la obra que hizo. . . Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque
en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.’ Génesis 2:1-3. La
muerte de Cristo ocurrió en el momento preciso en que se había especificado. Era
el plan de Dios que la obra de Cristo se completara el viernes y que descansara
en la tumba el sábado, así como el Padre y el Hijo habían reposado después de
terminar su obra de creación. La hora de su aparente derrota fue en realidad la
hora de su Victoria. Se implementó con éxito el gran plan que se había elaborado

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antes de la fundación del mundo.” Manuscrito 25, 1898, pp. 3, 4 ("El Varón de
Dolores," mecanografiado, febrero 24, 1898)
¿Por Qué Resucitó Jesús el Domingo?
La mayoría de los cristianos dicen que Jesús escogió resucitar el domingo
para anunciarle a su iglesia que el domingo era santo y que hay que guardarlo
en honor a la resurrección. ¡Pero a la luz de lo que hemos estudiado, sabemos
que el día significativo no era el domingo sino el sábado! Si su cuerpo tenía
que reposar en el sepulcro todo el día sábado entonces tendría que resucitar
el domingo.
El maná enseñaba que el cuerpo de Jesús no iba a ver corrupción, así como el
maná no hedía ni criaba gusanos los sábados.
Hechos 2:25-27:
"Porque David dice de él: Veía al Señor siempre delante de mí; Porque está a mi
diestra, no seré conmovido. 26 Por lo cual mi corazón se alegró, y se gozó mi
lengua, Y aun mi carne descansará en esperanza; 27 Porque no dejarás mi alma
en el Hades, Ni permitirás que tu Santo vea corrupción”.

La des-creación de los cielos y la tierra

Las siete últimas plagas y la segunda venida de Jesús devastarán o "des-

crearán" los cielos y la tierra y volverán a la condición en que estaban antes
del comienzo de la semana de la creación. El profeta Isaías describió la
condición catastrófica de la tierra:
Isaías 24:1, 3:
"He aquí que Jehová vacía la tierra y la desnuda, y trastorna su faz, y hace
esparcir a sus moradores… 3 La tierra será enteramente vaciada, y
completamente saqueada; porque Jehová ha pronunciado esta palabra”.
 Primer día: El mundo volverá a las tinieblas como antes de comenzar
la semana de la creación (Jeremías 4:23).
 Segundo día: El firmamento quedará envenenado por el fuego y el
azufre y los cadáveres que están esparcidos en la superficie de la tierra
(Jeremías 25:30-38).
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  Tercer día: Toda la vegetación será destruida por el calor intenso del
sol durante la cuarta plaga (Apocalipsis 16:8, 9).
 Cuarto día: El sol, la luna y las estrellas serán movidos de sus lugares
como eran antes del cuarto día de la semana de la creación (Génesis 1:16;
Mateo 24:29; PE, p. 41).
 Quinto día: Toda la vida marina morirá (Apocalipsis 16:3).
 Quinto día: Todas las aves del cielo se han ido (Jeremías 4:25; 25:30-
38).
 Sexto día: Todos los animales terrestres perecerán.
 Sexto día: Todos los seres humanos en la tierra morirán (Apocalipsis
20:5; Jeremías 4:25; (Mateo 25:30-38).
 Séptimo día: El sábado no existirá en la tierra durante el milenio
porque el sol y la luna han sido movidos de sus lugares. No habrá tarde
ni mañana demarcadas por la salida y la puesta del sol.
La tierra volverá a la condición caótica en la que estaba antes del primer día
de la semana de la creación:
Jeremías 4:19, 23–28:
" ¡Mis entrañas, mis entrañas! Me duelen las fibras de mi corazón; mi corazón
se agita dentro de mí; no callaré; porque sonido de trompeta has oído, oh alma
mía, pregón de guerra… 23 Miré a la tierra, y he aquí que estaba asolada y vacía;
y a los cielos, y no había en ellos luz. 24 Miré a los montes, y he aquí que
temblaban, y todos los collados fueron destruidos. 25 Miré, y no había hombre,
y todas las aves del cielo se habían ido. 26 Miré, y he aquí el campo fértil era un
desierto, y todas sus ciudades eran asoladas delante de Jehová, delante del
ardor de su ira. 27 Porque así dijo Jehová: Toda la tierra será asolada; pero no la
destruiré del todo. 28 Por esto se enlutará la tierra, y los cielos arriba se
oscurecerán, porque hablé, lo pensé, y no me arrepentí, ni desistiré de ello”.

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Mateo 24:29-31:
Mateo 24:29-31 describe los eventos que ocurrirán inmediatamente después
de la conclusión de la gran tribulación. Según el Apocalipsis, los cuerpos
celestes se oscurecerán en la quinta plaga. El orden de eventos es el siguiente:
 La gran tribulación llega a su fin.
 Los poderes que gobiernan en los cielos son sacudidos.
 A lo lejos se ve la señal del Hijo del Hombre.
 La nube se acerca a la tierra.
 Jesús envía a sus ángeles a reunir a los elegidos de los cuatro vientos del
cielo.
"E [1] inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, [2] el sol se
oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán [debido a que
los cielos se enrollarán como un libro] del cielo, y las potencias de los cielos
serán conmovidas. 30 Entonces [3] aparecerá la señal [en este momento la
segunda venida no ha comenzado todavía] del Hijo del Hombre en el cielo; y
entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y [4] verán al Hijo del Hombre
viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. 31 Y [5] enviará Sus
ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro
vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro”.

Las potencias de los cielos

¿Cuáles son las potencias que gobiernan en los cielos? La respuesta es el sol y
la luna:
Génesis [Link]
"E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease
en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo también las
estrellas”.
El Espíritu de Profecía describe lo que sucederá con el sol y la luna
inmediatamente después que termine la gran tribulación y justo antes de la
segunda venida:
"El 16 de diciembre de 1848, el Señor me dio una visión de la conmoción de las
potestades del cielo. Vi que cuando el Señor dijo “cielo” al anunciar las señales
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indicadas por Mateo, Marcos y Lucas, quería decir el cielo, y cuando dijo “tierra”
se refería a la tierra. Las potestades del cielo son el sol, la luna y las estrellas.
Gobiernan en los cielos. Las potestades terrenas son las que gobiernan en la
tierra. Las potestades del cielo se conmoverán a la voz de Dios. Entonces el sol,
la luna y las estrellas se desquiciarán de su asiento. No se aniquilarán, sino
que se conmoverán a la voz de Dios”. PE, p. 41
Por esta razón la tierra estará en tinieblas durante el milenio. Como ya vimos,
el sol, la luna y las estrellas ya existían antes de la semana de la creación y el
cuarto día Dios los ‘organizó’ para beneficiar la tierra. Asimismo, al final de la
historia, los cuerpos celestes serán movidos de sus lugares y cuando Dios haga
nuevos cielos y tierra, una vez más los restaurará a donde pertenecen.
Inmediatamente después que los cuerpos celestes son movidos de sus lugares,
Elena White describe la segunda venida:
"Sobrevinieron sombrías y densas nubes que se entrechocaban unas con otras. La
atmósfera se partió, arrollándose hacia atrás, y entonces pudimos ver en Orión un
espacio abierto de donde salió la voz de Dios. Por aquel espacio abierto
descenderá la santa ciudad de Dios [después del milenio]”. PE, p. 41

Las potestades de la tierra

Elena White retrocede en el tiempo para describir las señales que están
ocurriendo ahora entre los poderes terrenales (que se describen en Mateo
24:4-6) que serán seguidas por las señales celestiales en la segunda venida:
"Vi que ahora [en su día] se están conmoviendo las potestades de la tierra, y
que los acontecimientos ocurren en orden. Guerras, rumores de guerra,
espada, hambre y pestilencia conmueven primero las potestades de la tierra, y
después la voz de Dios sacudirá el sol, la luna, las estrellas y también la tierra.
Vi que la conmoción de las potencias europeas no es, como enseñan algunos, la
conmoción de las potestades del cielo, sino la [conmoción] de las airadas
naciones”. PE, p. 41
En esta última parte de su declaración, Elena de White describe
acontecimientos que ya estaban ocurriendo en su día y que se intensificarían
con el transcurso del tiempo. Ella está sacando su descripción de Mateo 24:6, 7:

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Mateo 24:6, 7:
"Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es
necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. 7 Porque se levantará
nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y
terremotos en diferentes lugares”.
"Estas plagas irán aumentando más y más y se harán más y más desastrosas”.
CS, p. 576

Señales de la pronta venida de Cristo en 1755, 1780 y 1833

Las señales en los cielos en 1755, 1780 y 1833 no son las mismas que las de
la conclusión de la gran tribulación.

Las señales de la pronta venida de Jesús:

Apocalipsis 6:12, 13:
"Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el sol se
puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; 13 y las
estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos
cuando es sacudida por un fuerte viento”.
Las señales de la pronta venida de Jesús en Apocalipsis 6:12, 13 se toman de
Joel 2:31.
Joel [Link]
"El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día
grande y espantoso de Jehová”.
Estas son las señales que se cumplieron en 1755, 1780 y 1833. Elena de White
hizo una clara distinción entre las señales de 1780 y 1833 y las de Mateo
[Link]

"No solo predecían las profecías cómo ha de producirse la venida de Cristo y el

objeto de ella, sino también las señales que iban a anunciar a los hombres cuándo
se acercaría ese acontecimiento. Jesús dijo: [#1: ella explica la manera] ‘Habrá
señales en el sol, y en la luna, y en las estrellas’. Lucas 21:25. ‘El sol se oscurecerá,
y la luna no dará su resplandor; y las estrellas caerán del cielo, y las virtudes
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que están en los cielos serán conmovidas; y entonces verán al Hijo del
hombre, que vendrá en las nubes con mucha potestad y gloria’. Marcos 13:24-26.
[#2: ella explica las señales] El revelador describe así la primera de las
señales que iban a preceder [su cercanía] el segundo advenimiento: ‘Fue hecho
un gran terremoto; y el sol se puso negro como un saco de cilicio, y la luna se puso
toda como sangre’. Apocalipsis 6:12”. CS, p. 305
Una lectura apresurada de esta declaración en El Conflicto de los Siglos, p. 305
podría dejar la impresión de que Lucas 21:25 y Marcos 13:24-26 se refieren a
las señales de 1780 y 1833. Sin embargo, una lectura cuidadosa indica que
Lucas 21:25 y Marcos 13:24-26 se refieren a la manera de la segunda venida
y Apocalipsis 6:12, 13 se refiere a las señales simbólicas en 1780 y 1833.
El sexto sello comienza con el gran terremoto en la tierra y señales en los
cielos y termina con un terremoto global y señales mayores en los cielos.
EGW describe las señales en 1755, 1780 y 1833 citando Apocalipsis 6:12, 13
en el CS, pp. 305-308, pero no cita los versículos 14-17 hasta el CS, p. 625.
Al comienzo de la declaración, Elena de White menciona dos acontecimientos:
[1] cómo ha de producirse la segunda venida de Cristo y [2] las señales de su
cercanía. Luego cita Marcos 13:24-26 para referirse a la manera de la segunda
venida, seguido de Apocalipsis 6:12 para describir las señales en 1780 y 1833.
Los críticos, tanto dentro como fuera de la Iglesia Adventista del Séptimo Día,
argumentan lo siguiente: "¿Cómo es posible creer que los acontecimientos que
tuvieron lugar hace más de 250 años son señales de la pronta venida de Jesús?
¿No es esto llevar la credulidad al límite? A primera vista, este argumento
parece persuasivo hasta que observamos el número de años desde una
perspectiva más amplia.
El difunto C. Mervyn Maxwell en su excelente libro, Magnificent
Disappointment, págs. 91, 92 (publicado en 1994) pone en perspectiva 1844
y la proximidad de la segunda venida.
Supongamos, por el bien del argumento, que voy a hacer un viaje de seis mil
millas. Cuando empiezo el viaje, todos estaríamos de acuerdo en que mi
destino está muy lejos. Cuando estoy a mitad de camino, el destino aún está
muy lejos. Sin embargo, ¿no estaría usted de acuerdo en que cuando estoy a

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250 millas de mi destino, mi llegada está cerca? Después de todo, ¡250 años
de 6.000 años de historia son solo el 4%!

La Biblia menciona señales en los cielos en varios lugares. Las señales de

Apocalipsis 6:12, 13 nos dicen que el sol se oscurece, la luna se vuelve como
sangre y las estrellas caen del cielo ANTES del día grande y terrible de Jehová,
es decir, antes de las plagas y la segunda venida. Estas no son las mismas
señales que en Mateo 24:29.

Señales inmediatamente después de la gran tribulación

Joel 2:10-11:
Las señales en los cielos en 1755, 1780 y 1833 no son las mismas señales en los
cielos al final de la gran tribulación.
"Delante de Él temblará la tierra, se estremecerán los cielos; el sol y la luna se
oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor. 11 Y Jehová dará Su orden
delante de Su ejército; porque muy grande es su campamento; fuerte es el que
ejecuta su orden; porque grande es el día de Jehová, y muy terrible; ¿quién podrá
soportarlo? [la misma pregunta que en Apocalipsis 6:17]”
Las señales de Joel 2:10, 11 no son las mismas que las de Apocalipsis 6:12, 13
y Joel 2:31. Primero, en Joel 2:31 no se menciona que los cielos o la tierra se
sacudieran, pero en 2:10, 11 ambos tiemblan. Segundo, en Apocalipsis 6:12,
13 y Joel 2:31 la luna se vuelve como sangre, pero en Joel 2:10, 11 la luna se
oscurece. Tercero, en Apocalipsis 6:12, 13 y Joel 2:31 las estrellas brillaban
al caer, pero en Joel 2:10, 11 disminuyen su brillo. Además, el contexto de
Joel 2:10, 11 indica que las señales ocurren inmediatamente antes de que
comience la segunda venida.
Joel 3:15-16:
Las señales en Apocalipsis 6:12, 13 y Joel 2:31 no son las mismas señales en
los cielos al final de la gran tribulación (Mateo 24:29):
"El sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor. 16 Y Jehová
rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén, y temblarán los cielos y la
tierra; pero Jehová será la esperanza de Su pueblo, y la fortaleza de los hijos de
Israel”.
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Las señales de Joel 3:15, 16 no son las mismas que las de Apocalipsis 6:12, 13
y Joel 2:31. Primero, en Joel 2:31 no se menciona que los cielos o la tierra se
sacudieran, pero en 3:15, 16 ambos tiemblan. Segundo, en Apocalipsis 6:12,
13 y Joel 2:31 la luna se vuelve como sangre, pero en Joel 3:15, 16 la luna se
oscurece. Tercero, en Apocalipsis 6:12, 13 y Joel 2:31 las estrellas brillaban
al caer, pero en Joel 3:15, 16 disminuyen su brillo. Además, el contexto de
Joel 3:15, 16 indica que las señales ocurren inmediatamente antes de que
comience la segunda venida.
Isaías 13:10-13:
"Por lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no darán su luz; y el sol se
oscurecerá al nacer, y la luna no dará su resplandor. 11 Y castigaré al mundo
por su maldad, y a los impíos por su iniquidad; y haré que cese la arrogancia de
los soberbios, y abatiré la altivez de los fuertes. 12 Haré más precioso que el oro
fino al varón, y más que el oro de Ofir al hombre. 13 Porque haré estremecer los
cielos, y la tierra se moverá de su lugar, en la indignación de Jehová de los
ejércitos, y en el día del ardor de su ira”.
Las señales de Isaías 13:10-13 no son las mismas que las de Apocalipsis 6:12,
13 y Joel 2:31. En el pasaje de Isaías, el sol, la luna y las estrellas se oscurecen
y los cielos tiemblan. En 1755, 1780 y 1833 los cielos no temblaron y
tampoco la luna y las estrellas se oscurecieron. Más bien, en 1833 los
testigos se maravillaron de lo brillantes que brillaban las estrellas fugaces.
Además, el contexto de Isaías 13 es el derramamiento de la ira de Dios al final
de la gran tribulación.

La re-creación de los cielos y la tierra

Después de la destrucción de los impíos, Dios volverá a hacer lo que hizo al

principio. Él pondrá el planeta en orden, lo llenará, lo iluminará y lo llenará
de vida.
 Al igual que al principio, Dios tardará seis días en crear nuevos cielos y
nueva tierra. Entonces Dios restaurará el séptimo día, el sábado, para
conmemorar la nueva creación. Con el fin de guardar el séptimo día para
conmemorar la nueva creación, los primeros seis deben haberlo
precedido.
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  Los redimidos serán testigos oculares de la nueva creación.
 Cuando Dios termine Su obra de crear un nuevo cielo y una nueva tierra,
Él dirá: "Consumado es".
 Al principio, Jesús terminó la obra de Su Padre en el sexto día (Génesis
1:31-2:1) y cesó en el séptimo. Jesús terminó la obra redentora de Su
Padre en el sexto día cuando dijo en la cruz, dijo "consumado es" (Juan
19:30) y cesó en la tumba en el día de reposo de Sus obras redentoras.
Jesús también terminará la obra de la nueva creación en el sexto día y
luego descansará con Su pueblo en el séptimo. En ninguno de estos casos
hay gloria para el hombre porque el hombre no trabajó. El hombre
descansó en la obra cumplida de Cristo; entró en Su reposo.
Apocalipsis 21:3-6: Hecho está:
"Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con
los hombres, y Él morará con ellos; y ellos serán Su pueblo, y Dios mismo
estará con ellos como su Dios. 4 Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de
ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor;
porque las primeras cosas pasaron. 5 Y el que estaba sentado en el trono
dijo: He aquí, Yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque
estas palabras son fieles y verdaderas. 6 Y me dijo: Hecho está. Yo soy el
Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré
gratuitamente de la fuente del agua de la vida”.

La observancia del Sábado

Después de que Jesús cree un nuevo cielo y una nueva tierra, Su pueblo morará
con Él para siempre. En conmemoración de la creación, la redención y la re-
creación, irán a adorar en el séptimo día, el sábado. También irán a adorar una
vez al mes en la Luna Nueva.
Isaías 66:22, 23:
"Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán
delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro
nombre. 23 Y de mes en mes, y de día de reposo en día de reposo, vendrán todos

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a adorar [lo adoramos porque Él es el Creador—Salmo 95:1-6] delante de mí,
dijo Jehová”.
Apocalipsis [Link] Habrá meses, semanas y días:
"En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del río, estaba el árbol [un
árbol] de la vida, que produce doce frutos, dando [en inglés dice “cada árbol” -
- ¿hay más de uno?] cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran para la sanidad
de las naciones”.
“Al principio el Padre y el Hijo habían descansado el sábado después de su obra
de creación. Cuando fueron ‘acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de
ellos’ (Génesis 2:1), el Creador y todos los seres celestiales se regocijaron en la
contemplación de la gloriosa escena. ‘Cuando alababan todas las estrellas del
alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios’ Job 38:7.
“Ahora Jesús descansaba de la obra de la redención; y aunque había pesar
entre quienes le amaban en la tierra, había gozo en el cielo. La promesa de lo
futuro era gloriosa a los ojos de los seres celestiales... Con esta escena está para
siempre vinculado el día en que Cristo descansó. Porque su ‘obra es perfecta’; y
‘todo lo que Dios hace será perpetuo’ Deuteronomio 32:4; Eclesiastés 3:14.
Cuando se produzca ‘la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por
boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo’ (Hechos 3:21), el
sábado de la creación, el día en que Cristo descansó en la tumba de José, será
todavía un día de reposo y regocijo. El cielo y la tierra se unirán en alabanza,
mientras ‘de día de reposo en día de reposo’ (Isaías 66:23) las naciones de los
salvos adorarán con gozo a Dios y al Cordero. Ser Semejante a Jesús, pág. 158

¿No habrá sol ni luna en la ciudad?

El Papa Juan Pablo II escribió en su carta pastoral Dies Domini que en la futura
Nueva Jerusalén viviremos en un domingo eterno porque la ciudad no tendrá
necesidad de sol ni de luna. El párrafo #84 dice lo siguiente:
"De domingo en domingo, iluminada por Cristo, avanza hacia el domingo
interminable de la Jerusalén celestial, que "no tiene necesidad de sol ni de la luna
que brillen en ella, porque la gloria de Dios es su luz y su lámpara es el Cordero"
(Ap. 21:23)".

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La implicación es que, si no hay sol o luna, no puede haber meses, semanas o
días. Examinemos más cuidadosamente el versículo que Juan Pablo usó para
tratar de probar su punto:
Apocalipsis [Link]
"La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la
gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera”.
El texto no dice que no habrá sol ni luna en toda la tierra. Lo que sí dice el texto
es que en la ciudad no habrá necesidad de sol ni de luna porque la gloria
radiante de Dios los eclipsará. Además, el pueblo de Dios no vivirá en la ciudad,
sino que vendrá semanal y mensualmente desde donde vive para adorar ante
el Señor. El profeta Isaías lo expresó vívidamente de esta manera:
Isaías [Link]
"La luna se avergonzará, y el sol se confundirá, cuando Jehová de los ejércitos
reine en el monte de Sion y en Jerusalén, y delante de sus ancianos sea glorioso”.
La luz del sol y de la luna brilla en la ciudad, pero la luz de la gloria de Dios es
tan grande que se eclipsa. La luz del sol y la luna en la ciudad sería como
encender una linterna al mediodía. La linterna está encendida pero la luz del
sol la eclipsa.

Descanso divino

El sábado es el día para suspender nuestra rutina semanal. Es un día para

adorar, para ir a la iglesia, para cantar himnos, para orar, para estudiar la
Palabra, para disfrutar de la naturaleza, para visitar a los enfermos y cerrar
posadas, para ayudar a los pobres, para estar con la familia y para dar un
merecido descanso a los trabajadores.
Es verdaderamente el descanso divino para la inquietud humana. Sin embargo,
el día correcto no es el domingo, sino el sábado. El Papa Francisco se equivocó
cuando afirmó:
"El domingo, al igual que el sábado judío, está destinado a ser un día que sana
nuestras relaciones con Dios, con nosotros mismos, con los demás y con el
mundo". Laudato Si #237

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Un monumento hecho de tiempo

Los seres humanos construyen monumentos conmemorativos donde

ocurrieron eventos importantes y memorables. Por ejemplo, el monumento
conmemorativo de la Ciudad de Oklahoma está en la Cuidad de Oklahoma,
el monumento conmemorativo del ‘World Trade Center’ (Centro de Comercio
Mundial) está en Nueva York y el monumento conmemorativo de Shanksville
está en Shanksville. ¿Por qué? Porque fue en esos lugares donde ocurrieron
originalmente los hechos.
Sin embargo, Dios no construyó un monumento conmemorativo en un lugar
determinado para conmemorar la creación porque el lugar del evento fue
mundial. Por lo tanto, el memorial también tendría que ser mundial y
accesible para todos. Así que Dios hizo un memorial compuesto de tiempo.
No tenemos que venir al memorial, el memorial viene a nosotros cada
semana. Estos eventos ocurrieron solo una vez al año, ¡pero la conmemoración
del séptimo día viene una vez a la semana!
La observancia del sábado es una conmemoración del descanso del Creador.
De hecho, en el séptimo día entramos en Su reposo porque estamos
conmemorando Su reposo después de haber trabajado seis días.
" Los primeros seis días de la semana fueron dados al hombre para su trabajo,
porque Dios empleó el mismo período de la primera semana en la obra de la
creación. En el día séptimo el hombre debe abstenerse de trabajar, en memoria
del reposo del Creador”. PP, p. 89
Los papas Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco I han dejado constancia
de que todo el mundo debería conmemorar la creación el domingo. Sin
embargo, no es posible conmemorar un evento original en un día diferente
al que ocurrió el evento original.
Mi esposa y yo nos casamos el 23 de diciembre. Durante más de 50 años
hemos conmemorado nuestro matrimonio el 23 de diciembre. ¿Por qué?
Porque ese día ocurrió el evento original.
Durante 245 años, los estadounidenses han celebrado el Día de la
Independencia el 4 de julio. ¿Por qué no conmemorarlo el 5 de julio? Porque

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ese no fue el día en que ocurrió el evento original. Los eventos pasados están
arraigados en la historia y la fecha de su ocurrencia no se puede cambiar.
Cada año, el 11 de septiembre, se lleva a cabo un servicio conmemorativo en
el Centro de Comercio Mundial (WTC) para conmemorar el ataque terrorista.
Ese día se leen tres mil nombres. ¿Por qué la conmemoración tiene que
celebrarse el 11 de septiembre? ¿Por qué no el 11 de octubre? Simplemente
porque el acontecimiento histórico tiene sus raíces en la historia y las fechas
de los acontecimientos históricos no se pueden cambiar. Supongo que ahora
entienden por qué no podemos conmemorar la creación el domingo.
Debemos conmemorarlo el día en que ocurrió.
Nótese el siguiente razonamiento tortuoso del Papa Benedicto XVI:
"El sábado es el séptimo día de la semana. Después de seis días en los que el
hombre, en cierto sentido, participa en la obra de la creación de Dios. El sábado
es el día de descanso. Pero algo sin precedentes sucedió en la Iglesia naciente: el
lugar del sábado, el séptimo día, fue ocupado por el primer día. Como el día
de la asamblea litúrgica [ir a la iglesia], es el día del encuentro con Dios a través
de Jesucristo que, como Señor resucitado, se encontró con sus seguidores el primer
día, el domingo, después de haber encontrado el sepulcro vacío. Se invierte la
estructura de la semana. Ya no apunta hacia el séptimo día, como el tiempo
para participar en el reposo de Dios. [Solo podemos participar en el reposo
de Dios el día en que Él descansó.] Comienza desde el primer día como el día
del encuentro con el Señor resucitado. . . Este cambio es absolutamente
extraordinario, teniendo en cuenta que el sábado, el séptimo día visto como el
día del encuentro con Dios, está tan profundamente arraigado en el Antiguo
Testamento. Celebramos el primer día. Y al hacerlo, celebramos a Dios el
Creador y Su creación. Sí, creemos en Dios, el Creador del cielo y de la tierra".
Homilía de Su Santidad Benedicto XVI, Basílica de San Pedro, Sábado Santo, 23 de
abril de 2011
El papado se ha atribuido el mérito del cambio del memorial de Dios y los
protestantes han seguido su ejemplo, afirmando que el sábado es judío. De esta
manera, han convertido la verdad de Dios en una mentira (Romanos 1:22,
¡guarda esto en el fondo de su mente!). Sin excepción, la Biblia se refiere al
sábado como el Día del Señor con expresiones como:
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  Reposo sabático, un sábado santo para el Jehová (Éxodo 16:23)
 "el día de reposo del Jehová tu Dios" (Éxodo 20:11)
 “guardarás mis días de reposo” (Ezequiel 20:12, 20),
 Dios se refiere a él como "mi día santo" (Isaías 58:13, 14)
 Jesús se proclamó Señor del sábado (Marcos 2:27)
Ni una sola vez en el Antiguo o Nuevo Testamento, los escritores se refieren al
séptimo día, el sábado, como el sábado de los judíos. Sin embargo, Juan se
refiere a las fiestas que pasaron cuando Jesús murió como "fiestas de los
judíos".
 Juan [Link] La Pascua es llamada la “Pascua de los judíos”
 Juan [Link] “una fiesta de los judíos”
 Juan [Link] “La Pascua, fiesta de los judíos”
 Juan [Link] “La fiesta de los tabernáculos de los judíos”
 Juan 11:55 "La Pascua de los judíos estaba cerca"

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 “¿SE ACERCA EL FIN DEL MUNDO?
LA HISTORIA Y LA PROFECÍA EN LA BIBLIA”
por el Pastor Esteban Bohr

LECCIÓN #5 - EL VINO DE BABILONIA

Introducción

Apocalipsis [Link]
“Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad,
porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su
fornicación.”
En nuestro estudio de hoy encontraremos que la palabra ‘Babilonia’ tiene un
significado amplio (tres partes en general) y más limitado (una parte en
particular).

El significado amplio de Babilonia: Una triple confederación

En su sentido más amplio, la Babilonia final se compondrá de una triple

confederación que gobernará al mundo con mano de hierro al final de la
historia. Los protagonistas de esta confederación serán el dragón, la bestia y
el y una bestia que se levanta de la tierra y los tres en conjunto son
‘Babilonia’. Al principio estarán unidos, pero al final la unión se dividirá o
desbaratará como en Babel:
Apocalipsis 16:13, 14, 19:
“Y vi salir de la boca del [1] dragón, y de la boca de la [2] bestia, y de la boca del
[3] falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; 14 pues son
espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo
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el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso
[en este momento la trilogía está unida en una causa en común]. . . 19 Y la gran
ciudad [Babilonia] fue dividida en tres partes [la trilogía se desbarata], y las
ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante
de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira.”
Estos tres poderes se mencionan por primera vez en Apocalipsis 12 y 13. Allí
el [1] dragón le entregó a la [2] bestia del mar su poder, su trono y su
autoridad. La bestia del mar luego gobernó por 1260 años y al final de su
dominio recibió una herida mortal con la espada. Pero después se levantó una
[3] bestia de la tierra que le sanará la herida.

El panorama de Apocalipsis 17
En Apocalipsis 17 esta triple alianza se describe con otra terminología:

Apocalipsis 13 Apocalipsis 17

Dragón (13:2) ____________________________________ Reyes = gobernantes civiles

Bestia del mar (13:2-10) _______________________ Ramera = papado
Bestia de la tierra (13:11-18) ___________________ Hijas = protestantismo apóstata

#1: El dragón o los reyes

Alguno preguntará: ¿Acaso el dragón no es símbolo de Satanás? ¿Cómo dice

entonces el pastor Bohr que el dragón representa al imperio romano? La
respuesta es que el dragón representa a Satanás obrando por medio de los
poderes civiles del mundo. Aquí está la evidencia que el dragón representa a
Satanás obrando por medio de los sistemas políticos del mundo:
 Ezequiel [Link]
“Habla, y di: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo estoy contra ti, Faraón
rey de Egipto, el gran dragón que yace en medio de sus ríos, el cual dijo:
Mío es el Nilo, pues yo lo hice.”

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  Apocalipsis [Link]
“Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de
devorar a su hijo tan pronto como naciese.”
 Mateo [Link]
“Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enojó mucho, y
mandó matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y
en todos sus alrededores, conforme al tiempo que había inquirido de los
magos.”
 El Conflicto de los Siglos, p. 491:
“De modo que, si bien el dragón representa primero a Satanás, en sentido
secundario es un símbolo de Roma pagana.”

 Testimonios para los Ministros, p. 36:

“Los reyes, príncipes y gobernantes han colocado sobre sí mismos el
rótulo del anticristo, y son representados por el dragón que va a hacer
guerra contra los santos: aquellos que guardan los mandamientos de Dios
y tienen la fe de Jesús.”
 El Conflicto de los Siglos, p. 58:
“En el siglo sexto el papado se había establecido firmemente. El asiento de
su poder quedó definitivamente fijado en la ciudad imperial, y el obispo de
roma fue proclamado cabeza de toda la iglesia. El paganismo [el dragón]
había cedido su lugar al papado. El dragón [el paganismo] le dio a la
bestia "su poder y su trono, y grande autoridad." (Apocalipsis 13: 2, V.M.)
 Mientras que Apocalipsis 13 se refiere a la triple coalición como el
dragón, la bestia del mar y la bestia de la tierra, Apocalipsis Apocalipsis
19:19, 20 se refiere a la misma coalición como la bestia, el falso profeta
y los reyes de la tierra.

#2: La bestia del mar of la ramera:

 El dragón (roma imperial) le transfiere a la bestia su poder, su trono y

gran autoridad (13:2)
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  La bestia del mar luego reina por 42 meses (13:5)
 La bestia marina habla blasfemias contra el Altísimo (13:5, 6)
 Persigue a los santos del Altísimo (13:7)
 La bestia piensa que puede cambiar la ley de Dios (el cambio de la ley en
Daniel 7:25 y la marca de la bestia en Apocalipsis 13:16, 17)
 Lanza un ataque contra el santuario y los que moran en el cielo (13:6)
 Recibe una herida mortal con la espada cuando concluyen los 1260
años (13:3, 10)
 Por un periodo de tiempo queda, por así decirlo, fuera de acción ‘en el
hospital’
 Cuando se le sana la herida el mundo entero se maravillará en pos ella y
la adorará (13:3)

#3: La bestia de la tierra o las hijas de la ramera

Apocalipsis 13:11-18 nos dice que la bestia de la tierra le rendirá homenaje a

la bestia del mar:
 La bestia de la tierra ejercerá toda la autoridad de la primera bestia
(13:12)
 La bestia de la tierra obligará a todo el mundo a adorar a la primera
bestia (13:12)
 La bestia de la tierra lo hace todo ‘en presencia de la primera bestia’
(algunas versiones traducen: ‘trabajó en favor de la primera bestia’. Los
léxicos traducen: ‘estaba al servicio de la primera bestia’ (13:12, 14)
 La bestia de la tierra hace una imagen de la primera (13:15)
 La imagen la hace en honor de la primera bestia y cualquiera que no
adore a la imagen estará bajo sentencia de muerte (13:14)
 Impondrá por la fuerza la marca de la primera bestia y el que no tenga
la marca no podrá comprar ni vender (13:16, 17)

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Uno de los tres predomina

Tanto Apocalipsis 13 como Apocalipsis 17 mencionan una confederación de

tres poderes. Pero el capítulo 17 describe esta coalición como la ramera, las
hijas y los reyes de la tierra. Aun cuando los tres forman una alianza, la que
controla y maneja todo es la ramera. Los otros miembros de la coalición son
meramente marionetas o títeres de la ramera. En conclusión, la bestia del mar
de Apocalipsis 13 representa el mismo poder que la ramera de Apocalipsis 17.
Apocalipsis 17:1-6:
“Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló
conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra la gran ramera,
la que está sentada sobre muchas aguas; 2 con la cual han fornicado los reyes de
la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su
fornicación. 3 Y me llevó en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre
una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y
diez cuernos. 4 Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de
oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de
abominaciones y de la inmundicia de su fornicación; 5 y en su frente un nombre
escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y
DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. 6 Vi a la mujer ebria de la sangre de
los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi, quedé
asombrado con gran asombro.”
En este pasaje la ramera es la que manipula y maneja todo (mi experiencia en
Argentina:
 La ramera representa una iglesia apóstata
 Se sienta sobre las aguas que significa que reina sobre las naciones,
multitudes, lenguas y pueblos.
 Sostiene una relación adúltera con los poderes políticos del mundo
abandonando así a Cristo su legítimo esposo.
 Tiene una copa de oro en la mano llena del vino de sus abominaciones.
 Obliga a las naciones a beber su vino fermentado.

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  Cuando los reyes y las naciones beben el vino, se llenan de furor contra
los que no quieren beber.
 Los colores predilectos de sus vestiduras son la púrpura y la escarlata.
 Es una iglesia ostentosa y rica porque está adornada con oro, piedras
preciosas y perlas.
 Tiene hijas que nacieron de la madre y hacen lo que ella les manda
(recuerde la historia de Elías y Juan el Bautista). Está borracha con la
sangre de los santos y los mártires de Jesús.
 Además de ser una iglesia, también representa un sistema político de
alcance global pues se le representa como una ciudad que reina sobre
los reyes de la tierra (Apocalipsis 17:18)

Repetición de la expresión ‘ha caído’

La repetición de la expresión ‘ha caído’ indica que babilonia cayó de verdad y

nunca más se levantará pues su situación es irreversible:
 La Biblia dice que en boca de dos o tres testigos se confirma toda
palabra.
 Faraón recibió la misma visión básica dos veces para recalcar que el
mensaje era doblemente seguro.
 Cuando Jesús repitió la expresión ‘de cierto, de cierto’ indicó que lo que
estaba ensenando tenía una importancia enfática.
¿Por qué caerá babilonia?

Apocalipsis [Link]
“Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad,
porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su
fornicación.”
Babilonia caerá ‘porque’ tiene una fábrica de vino fermentado con el cual
emborracha a las naciones. El vino no es literal sino simbólico pues todo lo
que se halla en el capítulo es simbólico. ¿Qué representa el vino?

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La ramera tiene en su mano una copa de oro llena de vino y el vino se compone
de sus abominaciones y la inmundicia de su fornicación. En resumen:
 La ramera tiene una copa llena de vino fermentado.
 La copa está llena de sus abominaciones
 Por lo tanto, el vino y las abominaciones son intercambiables

Vínculo con el mensaje del primer ángel

La caída de babilonia hay que comprenderla en el contexto del mensaje del

primer ángel. Por así decirlo, babilonia cayó porque rechazó el vino nuevo sin
fermentar del mensaje del primer ángel y prefirió el vino fermentado de la
falsa doctrina. El primer ángel predica el evangelio eterno que consiste de:
 Jesús fue sacrificado en la cruz una vez por todas y no necesita morir
vez tras vez.
 Jesús es nuestro único y suficiente sacerdote.
 Somos salvos por la justicia perfecta de Cristo y no por nuestras obras.
El primer ángel también nos ensena que:
 Debemos ‘temer a Dios’ y esto se manifiesta en una obediencia
reverente a sus mandamientos.
 Debemos darle gloria a Dios reflejando la belleza de su carácter.
 Debemos glorificar a Dios cuidando nuestro cuerpo y espíritu.
 Ahora mismo transpira el juicio en el cielo.
 Los muertos permanecerán así hasta la resurrección.
 Debemos guardar el sábado como recordativo del creador.
Si babilonia hubiese aceptado el mensaje del primer ángel nunca hubiera caído.
Cayó porque rechazó el mensaje del primer ángel y se convirtió en una
fábrica de vino fermentado. Luego le dio su vino fermentado a los habitantes
del mundo quienes se convirtieron en alcohólicos espirituales.

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¿Qué representa el vino?

El vino representa las falsas doctrinas y prácticas que han asimilado las
iglesias apóstatas desde la torre de Babel pues de allí se originó el nombre
‘babilonia’.
Sobre este particular escribió Elena White:
“Las denominaciones religiosas caídas son Babilonia. Babilonia ha estado
promoviendo doctrinas venenosas, el vino del error. Este vino de error se
compone de falsas doctrinas, tales como la inmortalidad natural del alma, el
tormento eterno de los malos, la negación de la preexistencia de Cristo antes de
su nacimiento en Belén, y el defender y exaltar el primer día de la semana por
encima del día santo de Dios. Estos errores y otros similares son presentados al
mundo por las diversas iglesias, y así se cumple el pasaje que dice: 'Porque todas
las gentes han bebido del vino del furor de su fornicación'. Un furor es lo que
producen falsas doctrinas, y cuando los reyes y presidentes beben de este vino del
furor de su fornicación, resultan movidos por la ira contra aquellos que no
estarán de acuerdo con las herejías falsas y satánicas que exaltan el descanso
espurio, e inducen a los hombres a pisotear el monumento conmemorativo de
Dios.” Testimonios para los Ministros, p. 59

¿Qué son las abominaciones?

Confeccionar ídolos e inclinarse ante ellos es una abominación:

Éxodo 20:4-6:
“No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni
abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No te inclinarás a ellas, ni
las honrarás. . .”
Deuteronomio [Link]
“Las esculturas de sus dioses quemarás en el fuego; no codiciarás plata ni oro
de ellas para tomarlo para ti, para que no tropieces en ello, pues es abominación
a Jehová tu Dios.”

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Deuteronomio 27:14-15:
“Y hablarán los levitas, y dirán a todo varón de Israel en alta voz: 15 Maldito el
hombre que hiciere escultura o imagen de fundición, abominación a Jehová,
obra de mano de artífice, y la pusiere en oculto. Y todo el pueblo responderá y
dirá: Amén.”
Las prácticas ocultistas son una abominación:
Deuteronomio 18:9-12: Todas estas prácticas se fundan en la inmortalidad
del alma:
“Cuando entres a la tierra que Jehová tu Dios te da, no aprenderás a hacer según
las abominaciones de aquellas naciones. 10 No sea hallado en ti quien haga pasar
a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni
sortílego, ni hechicero, 11 ni encantador, ni adivino [médium], ni mago
[espiritista], ni quien consulte a los muertos. 12 Porque es abominación para con
Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehová tu
Dios echa estas naciones de delante de ti.”
No hacer caso a la ley es abominación (salvarse en sus pecados):
Proverbios [Link] Un extremo es cuando rehusamos guardar la ley:
“El que aparta su oído para no oír la ley, su oración también es abominable.”
Creer que sus buenas obras pueden salvar es abominación (salvarse por
sus obras):
Lucas [Link] El otro extremo es la creencia que nuestras buenas obras nos
pueden salvar:
“Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante
de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres
tienen por sublime, delante de Dios es abominación.”
El papado complace a los que están en los dos extremos:
“Un estudio de la Biblia hecho con oración mostraría a los protestantes el
verdadero carácter del papado y se lo haría aborrecer y rehuir; pero muchos son
tan sabios en su propia opinión que no sienten ninguna necesidad de buscar
humildemente a Dios para ser conducidos a la verdad. Aunque se enorgullecen de
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su ilustración, desconocen tanto las Sagradas Escrituras como el poder de Dios.
Necesitan algo para calmar sus conciencias [usando dos métodos], y buscan
lo que es menos espiritual y humillante. Lo que desean es un modo de olvidar a
Dios, pero que parezca recordarlo. El papado responde perfectamente a las
necesidades de todas esas personas. Es adecuado a dos clases de seres humanos
que abarcan casi a todo el mundo: los que quisieran salvarse por sus méritos, y
los que quisieran salvarse en sus pecados. Tal es el secreto de su poder.” CS 629
La fornicación o el adulterio es una abominación:
Jeremías 13:26, 27:
“Yo, pues, descubriré también tus faldas delante de tu rostro, y se manifestará
tu ignominia, 27 tus adulterios, tus relinchos, la maldad de tu fornicación sobre
los collados; en el campo vi tus abominaciones. !¡Ay de ti, Jerusalén! ¿No serás
al fin limpia? ¿Cuánto tardarás tú en purificarte?”
Derramar sangre inocente es una abominación:
Ezequiel [Link]
“Tú, hijo de hombre, ¿no juzgarás tú, no juzgarás tú a la ciudad derramadora de
sangre, y le mostrarás todas sus abominaciones?”
Proverbios [Link]
“El que justifica al impío, y el que condena al justo, ambos son igualmente
abominación a Jehová.”
Proverbios 6:16-19:
“Seis cosas aborrece Jehová, y aun siete abomina su alma: 17 Los ojos altivos, la
lengua mentirosa, las manos derramadoras de sangre inocente, 18 El corazón
que maquina pensamientos inicuos, los pies presurosos para correr al mal, 19 El
testigo falso que habla mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos.”
La homosexualidad es una abominación:
Levítico [Link]
El papa ha dicho que en ciertos casos los sacerdotes pueden bendecir un
matrimonio de personas del mismo sexo:

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“No te echarás con varón como con mujer; es abominación.”
La adoración al sol es abominación:
La iglesia católica está obsesionada con el sol. Por todo lado hay símbolos
solares—en los cálices, en las ventanas, en los altares, en las vestiduras
sacerdotales, en las imágenes, etc. Por su propia admisión, el papado adoptó el
domingo como día de reposo con el fin de hacer que los paganos que adoraban
al sol se sintieran cómodos en la iglesia. En principio es lo mismo adorar al sol
que adorar en el día del sol.
La más grande de todas las abominaciones entre el pueblo profeso de Dios fue
la adoración al sol (recuerde que este es el trasfondo del sello de Dios y la marca
de la bestia en Apocalipsis 13 y 14:
Ezequiel 8:16, 17:
“Y me llevó al atrio de adentro de la casa de Jehová; y he aquí junto a la entrada
del templo de Jehová, entre la entrada y el altar, como veinticinco varones, sus
espaldas vueltas al templo de Jehová y sus rostros hacia el oriente, y adoraban
al sol, postrándose hacia el oriente. 17 Y me dijo: ¿No has visto, hijo de hombre?
¿Es cosa liviana para la casa de Judá hacer las abominaciones que hacen aquí?
Después que han llenado de maldad la tierra, se volvieron a mí para irritarme;
he aquí que aplican el ramo a sus narices.”
En perfecta armonía con la Biblia, Elena White explicó con claridad lo que
representa el vino:
“Cuando se levantan maestros verdaderos para explicar la Palabra de Dios, se
levantan también hombres de saber, ministros que profesan comprender las
Santas Escrituras, para denunciar la sana doctrina como si fuera herejía,
alejando así a los que buscan la verdad. “Si el mundo no estuviese fatalmente
embriagado con el vino de Babilonia, multitudes se convencerían y se
convertirían por medio del conocimiento de las verdades claras y penetrantes de
la Palabra de Dios. Pero la fe religiosa aparece tan confusa [que es lo que
significa ‘babilonia’] y discordante que el pueblo no sabe que creer ni que
aceptar como verdad. La iglesia es responsable del pecado de la impenitencia del
mundo.” El Conflicto de los Siglos, pp. 439, 440

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El papado tiene una multiplicidad de doctrinas y prácticas que no tienen ni un
ápice de apoyo bíblico. Aquí hay una lista parcial:
 El domingo como día de reposo.
 La unión de la iglesia con el estado.
 El bautismo de infantes.
 La cuaresma.
 La canonización de los santos.
 La oración a los santos difuntos.
 Oraciones por los difuntos.
 El encender velas.
 El quemar incienso.
 Rociar agua bendita.
 El uso de vestiduras sacerdotales.
 La confesión auricular a un sacerdote.
 El sacrificio de la misa.
 El crear e inclinarse ante las imágenes.
 La práctica de persignarse.
 Rezar el rosario.
 El celibato del sacerdocio.
 El purgatorio.
 Los conventos y monasterios.
 La inmaculada concepción.
 La asunción de María.

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El insumo de vino causa ira

El vino de babilonia no solo intoxica a los que lo beben, sino que los enoja
contra el pueblo de Dios que rehúse beber:
Jeremías [Link]
“Copa de oro fue Babilonia en la mano de Jehová, que embriagó a toda la tierra;
de su vino bebieron los pueblos; se aturdieron, por tanto, las naciones.”
La ramera y sus hijas han convertido en alcohólicos a todas las naciones y
están tan adictos que les resulta imposible comprender y aceptar la verdad
para este tiempo. El alcohol espiritual aturde sus sensibilidades espirituales.
¡Es imposible razonar con un borracho pues cree que lo sabe todo y está
dispuesto a defender su punto de vista por absurdo que sea!
“El error nunca es inofensivo. Nunca santifica, sino que siempre trae confusión
y disensión. Siempre es peligroso. El enemigo de las almas ejerce gran poder sobre
las mentes que no han sido plenamente fortalecidas por la oración y establecidas
sobre la verdad bíblica.” Joyas de los Testimonios, tomo 2, pp. 103-104

El mensaje final

Apocalipsis 18:1-4: Un llamado a salir antes que caigan las plagas:

La proclamación del mensaje del segundo ángel se ira intensificando hasta
alcanzar un fuerte clamor inmediatamente antes del cierre de la gracia. En el
último remanente de tiempo éste ángel hará un llamado urgente a salir de
babilonia antes que caigan las plagas. Es decir, antes que Dios derrame las
plagas, el segundo ángel proclamará su mensaje por última vez, pero con mayor
urgencia, poder y extensión:
“Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con [1] gran autoridad; y [2]
la tierra fue alumbrada con su gloria. 2 Y [3] clamó con [4] voz potente,
diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de
demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda
y aborrecible. 3 Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su
fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de
la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. 4 Y oí otra voz del cielo,

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que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus
pecados, ni recibáis parte de sus plagas; 5 porque sus pecados han llegado hasta
el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades.”
Detalles que enfatizan el poder de esta proclamación:
 Gran [megálen] autoridad
 Toda la tierra fue alumbrada
 Clamó (como Jesús cuando murió y una mujer con dolores de parto)
 Con todas las fuerzas (se usa a donde dice que debemos amar a Dios con
todas nuestras fuerzas)
 Voz potente (isxurá foné)
Este es el último mensaje de Dios al mundo pues Dios no advertiría a escapar
las plagas si la gente no fuera a vivir durante ellas.

La recomendación de Dios a los reyes

El vino espiritual afecta a la gente espiritualmente como el vino literal los afecta
literalmente. El alcohol nubla la mente y hace imposible que la gente piense
con claridad y tome decisiones sabias. También los incapacita para distinguir
entre el bien y el mal, lo santo y lo común:
Proverbios 31:4-5:
“No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, ni de los príncipes
la sidra; 5 No sea que bebiendo olviden la ley, y perviertan el derecho de todos
los afligidos.”

Nadab y Abihú

La historia de Nadab y Abihú también aplica. ¿Por qué ofrecieron Nadab y

Abihú fuego común cuando Dios les había dicho explícitamente que ofrecieran
fuego santo? La respuesta es que estaban intoxicados y por lo tanto no
pudieron distinguir entre lo santo y lo común.

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Levítico 10:8-9:
“Y Jehová habló a Aarón, diciendo: 9 Tú, y tus hijos contigo, no beberéis vino ni
sidra cuando entréis en el tabernáculo de reunión, para que no muráis; estatuto
perpetuo será para vuestras generaciones.”
El vino causó dos problemas:
 No permitió que distinguieran entre lo santo y lo común.
 No pudieron ensenarle a Israel los estatutos de Jehová
Levítico 10:10-11:
“. . . para poder discernir [distinguir] entre lo santo y lo profano, y entre lo
inmundo y lo limpio, 11 y para enseñar a los hijos de Israel todos los estatutos
que Jehová les ha dicho por medio de Moisés.”

El grave pecado de Beltsasar

Consideremos ahora otra historia que presenta la otra cara de la moneda, el

peligro de tomar lo que es santo y tratarlo como si fuera común.
Daniel [Link]
“El rey Beltsasar hizo un gran banquete a mil de sus príncipes, y en presencia de
los mil bebía vino.”
Este fue el evento que colmó la copa de la iniquidad de Babilonia y llevó a su
fatídica caída. El rey estaba bebiendo vino, acto que no le permitió distinguir
entre lo santo y lo común.
Daniel [Link]
“Beltsasar, con el gusto del vino, mandó que trajesen los vasos de oro y de plata
que Nabucodonosor su padre había traído del templo de Jerusalén, para que
bebiesen en ellos el rey y sus grandes, sus mujeres y sus concubinas.”
Estos vasos sagrados habían sido llevados a Babilonia por el Rey
Nabucodonosor (Daniel 1:2). Beltsasar tomó los vasos sagrados que debían
usarse solo en el contexto del santuario y los empleó con un propósito
común. Es decir, los desacró. La palabra desacrar significa ‘quitarle su
santidad’.
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Daniel [Link]
“Entonces fueron traídos los vasos de oro que habían traído del templo de la
casa de Dios que estaba en Jerusalén, y bebieron en ellos el rey y sus príncipes,
sus mujeres y sus concubinas.”
Daniel [Link]
“Bebieron vino, y alabaron [beber vino lleva a la idolatría y la falsa
adoración] a los dioses de oro y de plata, de bronce, de hierro, de madera y de
piedra.”
El vino no solo impidió que el rey pudiera distinguir entre lo santo y lo común,
sino que lo llevó a cometer idolatría. Adoró a ídolos hechos por manos de
hombres. En otras palabras, quebrantó los mandamientos de Dios y practicó
la falsa adoración. ¿Sabía Beltsasar la historia de los vasos sagrados o actuó en
ignorancia? La respuesta es que Beltsasar conocía muy bien la historia de su
abuelo Nabucodonosor:
Daniel 5:18-23:
“El Altísimo Dios, oh rey, dio a Nabucodonosor tu padre el reino y la grandeza, la
gloria y la majestad. 19 Y por la grandeza que le dio, todos los pueblos, naciones y
lenguas temblaban y temían delante de él. A quien quería mataba, y a quien
quería daba vida; engrandecía a quien quería, y a quien quería humillaba. 20 Más
cuando su corazón se ensoberbeció, y su espíritu se endureció en su orgullo, fue
depuesto del trono de su reino, y despojado de su gloria. 21 Y fue echado de entre
los hijos de los hombres, y su mente se hizo semejante a la de las bestias, y con los
asnos monteses fue su morada. Hierba le hicieron comer como a buey, y su cuerpo
fue mojado con el rocío del cielo, hasta que reconoció que el Altísimo Dios tiene
dominio sobre el reino de los hombres, y que pone sobre él al que le place. 22 Y tú,
su hijo Beltsasar, no has humillado tu corazón, sabiendo todo esto; 23 sino que
contra el Señor del cielo te has ensoberbecido, e hiciste traer delante de ti los
vasos de su casa, y tú y tus grandes, tus mujeres y tus concubinas, bebisteis vino
en ellos; además de esto, diste alabanza a dioses de plata y oro, de bronce, de
hierro, de madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben; y al Dios en cuya mano
está tu vida, y cuyos son todos tus caminos, nunca honraste.”

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En cuanto al reemplazo del sábado por el domingo Elena White escribió:
“Pero este día [domingo] que se exalta tan universalmente, es un sábado espurio,
un día común de trabajo. Se acepta en lugar del día que Dios ha bendecido y
santificado pero el seguro resultado de este curso de acción se deja ver en el
castigo que cayó sobre Nadab y Abihu. Dios les había mandado a estos sacerdotes
suyos que ofrecieran siempre el fuego que Él mismo había encendido y que ardía
ante El día y noche. Esto debía observarse estrictamente. Pero Nadab y Abihu
bebieron demasiado vino y por eso sus mentes perdieron su agudeza y se
confundieron y fueron incapaces de distinguir entre lo que era sagrado y lo que
era común.” Review and Herald, diciembre 20, 1898

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 “¿SE ACERCA EL FIN DEL MUNDO?
LA HISTORIA Y LA PROFECÍA EN LA BIBLIA”
por el Pastor Esteban Bohr

LECCIÓN #6 - DESCIFRANDO LOS MISTERIOS

DE APOCALIPSIS 17

Comentarios iniciales

Al comenzar nuestro estudio de Apocalipsis 17 necesito hacer algunas

aclaraciones. Mi investigación ha demostrado que es inútil estudiar el capítulo
17 aislado de Daniel 2 y 7 y Apocalipsis 12 y 13. Lamentablemente, algunos
han procurado interpretar el capítulo aislado de los demás y le han añadido
interpretaciones personales que no están en el texto. Mi tesis este estudio es
que Apocalipsis 17 es la expansión final de Daniel 2 y 7 y Apocalipsis 12 y 13.
Un estudio más amplio de esta tesis se halla en mi estudio, El Principio de
Expansión en las Profecías de Daniel y Apocalipsis.

Hay múltiples conceptos que vinculan las profecías de Apocalipsis 12 y 13 con

Apocalipsis 17:

Siete cabezas y diez cuernos (12:3; 13:1) Siete cabezas y diez cuernos (17:3)

Nombres de blasfemia (13:1) Nombres de blasfemia (17:3)

Mujer (12:1) Mujer (17:1)

Necesidad de sabiduría (13:18) Necesidad de sabiduría (17:9)

Naciones, lenguas y pueblos (13:7) Naciones, lenguas y pueblos (17:15)

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Persecución (12:6, 13-15) Persecución (17:6)

Aguas (12:15) Aguas (17:1, 15)

Aguas se secan (12:16) Aguas se secan (16:12)

Era (1260 años—12:6; 13:5) ‘Era’ (1260 años—17:8)

‘No es’ (herida mortal—12:16; 13:3) ‘No es’ (herida mortal—17:8)

Herida curada (12:17; 13:3) ‘Sera’ (herida se cura—17:8)

Bestia y falso profeta (13:1-18) Ramera e hijas (17:5)

En este estudio procuraremos descifrar los símbolos individuales de

Apocalipsis 17 para luego juntarlos en un mosaico. Encontraremos que cada
símbolo es como una pieza de un rompecabezas y solo cuando juntamos todos
los símbolos individuales podremos discernir el significado del capítulo.

Nuestro estudio demostrará que la ramera de Apocalipsis 17 tiene un

significado amplio y otro limitado. En el sentido amplio, la ramera representa
la religión apóstata que se ha aliado con siete reinos consecutivos para
perseguir al pueblo de Dios, comenzando con Babilonia literal y terminando
con Babilonia espiritual. Sin embargo, el marco histórico de Apocalipsis 17
indica que la ramera representa la última etapa de la religión apóstata que se
aliará con los poderes civiles de la tierra y de todo el mundo para lanzar una
gran persecución final contra los fieles de Dios. Podemos saber esto con certeza
por varias razones.

Primero, Juan fue llevado en el espíritu al tiempo cuando los poderes civiles y
las muchedumbres que apoyaron a la ramera, la aborrecerán (Apocalipsis
17:1, 15-17). Pero para dar un poco de contexto, el ángel le reveló también los
eventos que conducirían a ese momento cumbre:

Apocalipsis [Link]

“Vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas y habló conmigo, diciendo:
Ven acá y te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la que está sentada
sobre muchas aguas.”

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Segundo, hay una relación entre las aguas sobre las cuales se sienta la ramera
(Apocalipsis 17:1, 2, 15) y el secamiento de las mismas en el momento de la
sexta plaga (Apocalipsis 16:12). Esto demuestra que el ángel le está mostrando
a Juan, no solo el momento cuando las aguas se le secan y pierde el apoyo de los
poderes civiles y las muchedumbres (Apocalipsis 6:9-11; 19:1, 2), sino los
eventos que llevaron a ese momento cuando aún estaba en el apogeo de su
poder.

Tercero, he incluido varias citas de Elena White a donde identifica a la ramera

de Apocalipsis 17 como el papado en sus dos etapas—durante los 1260 años en
el pasado y cuando se le sane la herida mortal en el futuro.

Las interpretaciones en este documento se basan en lo que considero ser

evidencia persuasiva. Sin embargo, estoy consciente que debemos tener
cautela cuando estamos tratando con profecías que aún no se han cumplido.
Aunque creo que el panorama general del capítulo está claro, pero muchos
detalles indudablemente se irán aclarando a medida que pase el tiempo. Jesús
les dijo a sus discípulos: “Y ahora os lo he dicho antes que suceda, para que,
cuando suceda, creáis.” (Juan 14:29)

Introducción al tema

El libro de Apocalipsis está saturado de imágenes exóticas. Este lenguaje

apocalíptico formaba parte de la lengua franca de los días en que vivió Juan. Si
queremos comprender estas imágenes extrañas debemos ‘andar en los
zapatos’ de la gente de aquellas épocas. Es decir, debemos comprender los
símbolos como ellos los comprendieron en su marco cultural y no como los
comprendemos hoy en el siglo XXI.

Apocalipsis 17 es uno de los capítulos más complejos y difíciles de entender

en el libro de Apocalipsis. Contiene símbolos vividos, números misteriosos y
expresiones extrañas. Es como un gigantesco rompecabezas a donde cada
pieza le añade un pincelazo al significado del capítulo. Antes que podamos
armar el rompecabezas debemos primeramente analizar cada pieza
individualmente para determinar a donde cabe dentro del cuadro entero.
Afortunadamente, la visión (versículos 1-8) se explica en gran detalle por el
ángel interprete (versículos 9-18)
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Un lenguaje que requiere sabiduría

El libro de Apocalipsis le fue dado en señales a Juan (Apocalipsis 1:1). La raíz

de la palabra ‘manifestar’ en Apocalipsis 1:1 es el verbo ‘señalar’. Es decir, el
libro de Apocalipsis le fue dado a Juan en señas o lenguaje simbólico. Esto
significa que, para comprender el lenguaje del libro, es necesario descifrar o
descodificar los símbolos que contiene. Apocalipsis 17 dice que necesitamos
sabiduría para descifrar el lenguaje complejo del libro:

Apocalipsis 17:9-11:

“Esto, para la mente que tenga sabiduría: Las siete cabezas son siete montes
sobre los cuales se sienta la mujer, 10 y son siete reyes. Cinco de ellos han caído;
uno es y el otro aún no ha venido, y cuando venga deberá durar breve tiempo. 11 La
bestia que era y no es, es también el octavo, y es uno de los siete y va a la
perdición.”

Para comprender la visión de Apocalipsis 17 necesitamos sabiduría

(Apocalipsis 17:9) y la sabiduría proviene de Dios. No es suficiente estudiar la
profecía de Apocalipsis 17. Para entenderlo necesitamos orar para que Dios
nos conceda sabiduría de lo alto:

Santiago 1:5, 7:

“Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos
abundantemente y sin reproche, y le será dada. 6 Pero pida con fe, no dudando
nada, porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por
el viento y echada de una parte a otra.”

Esto significa que no es suficiente estudiar el capítulo 17 con todas las

herramientas de investigación que están a nuestra disposición. Muchas veces
tengo que detener mi estudio y rogarle al Señor que me ayude a comprender el
pasaje que estoy estudiando y el Señor siempre me da la salida.

Conexiones entre Daniel 7 y Apocalipsis 12, 13 y 17

Siendo que muchos de los símbolos de Apocalipsis 17 parecen ser diferentes

a los de Daniel 7 y Apocalipsis 12 y 13, uno podría pensar que el capítulo 17 no
tiene una relación con los capítulos anteriores. Sin embargo, un examen
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cuidadoso del capítulo 17 indica que si hay una conexión.

 En Apocalipsis 12, 13 y 17 hay bestias que tienen siete cabezas y diez

cuernos.
 Tanto Apocalipsis 12 como Apocalipsis 17 se refieren a las aguas del
Éufrates que fluyen para luego secarse (Apocalipsis 12:15; 17:1, 2, 15;
16:12). En Apocalipsis 12:13-15 las aguas fluyen y en el versículo 16 la
tierra las seca y cesa por un periodo la persecución. Apocalipsis 13 tiene
una idea paralela. Una bestia del mar con siete cabezas y diez cuernos
persiguió a los santos por 42 meses y al final del periodo recibió una
herida mortal en una de sus cabezas que suspendió la persecución por
cierto periodo (Apocalipsis 13:3).
 Apocalipsis 13 dice que la bestia del mar reinó sobre muchedumbres,
naciones y pueblos (Apocalipsis 13:7) y la ramera del capítulo 17 hará
lo mismo en el futuro (Apocalipsis 17:1, 2, 15).
 La bestia que ascendió del mar en Apocalipsis 13 persiguió a los santos
(Apocalipsis 13:7) y la ramera de Apocalipsis 17 hará lo mismo
(Apocalipsis 17:6).
 Apocalipsis 12 y 13 mencionan un periodo específico para la primera
etapa de persecución, pero Apocalipsis 17 no menciona con especificad
cuánto tiempo durará la persecución. Esto indica que la persecución de
Apocalipsis 17 es futura.
 La ramera tiene dos aliados que hacen lo que ella les manda—los reyes
de la tierra con quienes fornica (Apocalipsis 17:1, 2; 18:24) y sus hijas
(Apocalipsis 17:5). Igualmente, en Apocalipsis 13, la bestia del mar
recibió autoridad del dragón de Apocalipsis 12 (Apocalipsis 13:1, 2) y
tiene el apoyo de la bestia de la tierra (Apocalipsis 13:11).
“Reyes, príncipes y gobernantes han colocado sobre sí mismos el rótulo
del anticristo, y son representados por el dragón que va a hacer guerra
contra los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe
de Jesús.” TM, p. 39
 Apocalipsis 17 contiene la expansión de la segunda y última de guerra

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 que menciona Apocalipsis 12:17.
 Apocalipsis 16:13, 19 describe tres aliados en el conflicto final (el
dragón, la bestia y el falso profeta) y a todos se les denomina con el
nombre de ‘Babilonia’. La ramera de Apocalipsis también lleva el nombre
‘Babilonia’ y esta aliada con los reyes de la tierra y las hijas.

¿Cuál de los siete ángeles?

Apocalipsis 16 describe a siete ángeles que derramarán plagas sobre lo impíos

después del cierre de gracia. Significativamente, la visión que recibió Juan en el
siguiente capítulo le fue dada por uno de los siete ángeles que derramaron las
siete copas (Apocalipsis 17:1; 16:12). La pregunta que surge es ésta: ¿Cuál de
los siete ángeles volvió para darle y explicarle a Juan la visión del capítulo
17? (Apocalipsis 17:1; 16:12). El siguiente capítulo tiene la respuesta.
Apocalipsis 17:1 describe a una mujer ramera que estaba sentada sobre
muchas aguas (17:1) y que tenía sobre su cabeza la inscripción, ‘MYSTERIO:
BABILONIA LA GRANDE’ (17:5).

Los estudiantes de la profecía entienden que una mujer ramera representa una
religión o iglesia apóstata, una iglesia que profesa amar a su marido pero que
tiene relaciones ilícitas con otros amantes. ¿Cómo se llaman las aguas sobre las
cuales está sentada la ramera? Un estudio de la geografía de la región al igual
que la Biblia, nos dan una respuesta inequívoca.

La antigua ciudad de Babilonia estaba literalmente ubicada sobre el río Éufrates

(Jeremías 51:12, 13; cf. Apocalipsis 12:15). Este detalle es importante porque
significa que debemos determinar cuál de los siete ángeles se refirió al río
Éufrates y ese ángel fue el sexto (Apocalipsis 16:12). Es decir, el ángel que
derramó la sexta plaga sobre el rio Éufrates en Apocalipsis 16:12 regresó en el
capítulo 17 para expandirle a Juan el significado del secamiento del Éufrates.
Así es que Apocalipsis 17 es una expansión de Apocalipsis 16:12-16. No
debemos olvidar este detalle importante porque la clave para comprender
Apocalipsis 17 radica en el significado de las aguas sobre las cuales se sienta la
ramera.

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A la ramera se le llama ‘la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra
(17:18). Esto significa que ramera y la ciudad se refieren al mismo sistema
apóstata, pero con diferente énfasis. La ramera simboliza la dimensión religiosa
y la ciudad su dimensión política.

Sabemos que Apocalipsis 17 es una explicación de las últimas tres plagas del
capítulo 16 porque contienen temas afines:

 Babilonia (16:18, 19; 17:5)

 Aguas (16:12; 17:1, 2, 15)
 Reyes (16:13, 14;17:2, 12-14)
 Secamiento de las aguas (16:12; 17:16)
 Guerra y la victoria de Cristo (16:18, 19; 17:14)

La Mujer Ramera (17:1)

La ramera es la figura central de la visión. Ella se sienta sobre las aguas, sobre
las siete cabezas del dragón y sobre las siete montañas. Ella fornica con los
reyes de la tierra. Ella les da su vino fermentado a las naciones y las
emborracha. Ella se viste de purpura y escarlata y se adorna con oro, plata y
piedras preciosas para impresionar a sus amantes. Ella derrama la sangre de
los santos. Ella reina sobre las naciones y eventualmente, será aborrecida por
los diez cuernos que están sobre la séptima cabeza de la bestia que se levanta
del abismo.

En el Antiguo Testamento la mujer ramera representaba al pueblo apóstata

de Israel (Ezequiel 16:15, 16; capítulo 23; el libro de Oseas) y Elena White
explícitamente escribió que la ramera de Apocalipsis 17 en su última etapa
representa al papado católico romano:

“En el capítulo 17 del Apocalipsis, Babilonia esta simbolizada por una mujer—
figura que se emplea en la Biblia para representar una iglesia, siendo una mujer
virtuosa símbolo de una iglesia pura, y una mujer vil, de una iglesia apóstata. . .
La potencia que por tantos siglos dominó con despotismo sobre los monarcas de
la cristiandad, es Roma.” El Conflicto de los Siglos, p. 431

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La mujer ramera de Apocalipsis 17 representa la religión apóstata que se
monta sobre la espalda de los poderes civiles del mundo con el fin de imponer
sus doctrinas y prácticas y perseguir al pueblo de Dios. Como mencioné antes,
la ramera puede, en un sentido amplio, representar una religión apóstata que
se apropia de siete poderes civiles que comienzan con la Babilonia de
Nabucodonosor y terminan cuando el papado se cura de su herida mortal. Sin
embargo, la ramera de Apocalipsis 17 representa, en un sentido más limitado,
la condenación final del sistema papal y los que la apoyan por adulterar la
verdad y oprimir a los fieles de Dios (Apocalipsis 17:1, 6).

La fornicación de la ramera (17:2; 18:3)

La ramera fornica con los gobernantes políticos del mundo. ¿En qué sentido
hace ella esto? La Biblia se refiere a la iglesia como la esposa de Cristo (Jeremías
6:2; Efesios 5:25-27), y como esposa, debe serle fiel a Él como su único esposo.
Cuando la iglesia busca otros amantes y le es infiel a Jesús, se convierte en
ramera.

La ramera representa una religión apóstata que se alía con los reyes de la tierra
para que ellos impongan por la fuerza sus creencias y prácticas. La fornicación
ocurre cuando la iglesia se une en una relación amorosa con el poder civil para
que le ayude a imponer su agenda. Así lo explicó Elena White:

“Por su alejamiento del Señor y su alianza con los paganos la iglesia judía se
transformó en ramera; Roma se corrompió de igual manera al buscar el apoyo
de los poderes del mundo, y por consiguiente recibe la misma condenación.” El
Conflicto de los Siglos, p. 433

La mensajera del Señor explicó lo que sucederá cuando las iglesias protestantes
sigan en los pasos de Roma y se unan en yugo desigual (el hierro y el barro) con
el poder civil de los Estados Unidos:

“Cuando la iglesia primitiva se corrompió al apartarse de la sencillez del

evangelio y al aceptar costumbres y ritos paganos, perdió el Espíritu y el poder de
Dios; y para dominar las conciencias buscó el apoyo del poder civil. El resultado
fue el papado, es decir, una iglesia que dominaba el poder del estado y se
servía de él para promover sus propios fines y especialmente para extirpar la

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‘herejía’. . . Siempre que la iglesia ha obtenido el poder civil, lo ha usado para
castigar a los que disienten de sus doctrinas. Las iglesias protestantes que han
seguido en las huellas de Roma al aliarse con los poderes mundanos, han
manifestado el mismo deseo de restringir la libertad de conciencia.” CS, pp.
437,438

El acto de sentarse (17:1)

Apocalipsis 17 describe a la ramera sentada sobre las muchas aguas

(Apocalipsis 17:1, 15), sobre una bestia escarlata de siete cabezas (17:3) y
sobre siete montes (17:9). Más adelante en nuestro estudio veremos cómo
puede estar sentada sobre tres lugares a la vez.

El acto de sentarse sobre la bestia, las aguas y las montañas significa que la
ramera ejerce un dominio global sobre los reyes de la tierra (17:18) y sobre
toda tribu, lengua y nación (13:7; 17:1, 15). De modo que la ramera
representa un sistema religioso que une la iglesia con el estado.

La bestia y las aguas (17:1)

¿Qué representan las aguas sobre las cuales se sienta la ramera? Apocalipsis
17:15 nos da la respuesta:

“También me dijo: ‘Las aguas que has visto, donde se sienta la ramera, son
pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas.”

Contrario a al modo de pensar común, las aguas no representan

muchedumbres, naciones y lenguas en un sentido general sino en un sentido
muy específico. En otros lugares de Apocalipsis encontramos que los impíos
son como un diluvio torrencial que tiene la intención de erradicar totalmente al
pueblo de Dios de la tierra (Apocalipsis 12:13-15). El profeta Isaías escribió que
los enemigos del pueblo de Dios hacen estruendo como el mar y el bramido de
muchas aguas (Jeremías 51:12, 13) pero Dios los reprenderá:
“¡Ay!
multitud de muchos pueblos que harán ruido como estruendo del mar, y
murmullo de naciones que harán alboroto como bramido de muchas
aguas. 13 Los pueblos harán estrépito como de ruido de muchas aguas; pero Dios

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los reprenderá, y huirán lejos; serán ahuyentados como el tamo de los montes
delante del viento, y como el polvo delante del torbellino.” (cf. Salmo 46:1-3, 6, 7)

Claramente, las expresiones ‘reprenderá’, ‘huirán lejos’ y ‘ahuyentados’

significan que Dios las secará el torrente. El cuerpo del dragón escarlata sobre
el cual se sienta la ramera en la visión (Apocalipsis 17:3) y las aguas de
‘muchedumbres, naciones y lenguas’ en la explicación de la visión son lo
mismo (Apocalipsis 17:1, 15). La ramera reina sobre las aguas y les manda a
ahogar al pueblo de Dios (Apocalipsis 12:13-15). Por así decirlo, las aguas
constituyen el cuerpo del dragón, así como los miembros de la iglesia son el
cuerpo de Cristo (cf. Colosenses 1:18).

¿Por qué es de color escarlata el dragón? Tanto el contexto inmediato como el

más amplio responden la pregunta. La ramera y las muchedumbres tienen
sangre en sus manos. En otras partes de Apocalipsis captamos la naturaleza
sanguinaria del dragón contra la SIMIENTE de la mujer, la mujer y el remanente
de la SIMIENTE de ella (Apocalipsis 12:3, 6, 17; cf. Apocalipsis 6:4; Isaías 14:29;
27:1). En el contexto inmediato de Apocalipsis 17 el color escarlata hace
resaltar el carácter sanguinario de la ramera para con el pueblo de Dios. La
vestidura escarlata de la mujer acentúa aún más su carácter asesino Apocalipsis
17:4; 18:16).

La ira de la ramera se expande en Apocalipsis 17:6 a donde nos dice que la

ramera que se sienta sobre la bestia escarlata/las aguas, está llena ‘de la sangre
de los santos y los mártires de Jesús’. Hay una expansión adicional en
Apocalipsis 16:4-7 a donde Dios les da sangre a beber a los enemigos del
remanente por haber derramado la sangre de ellos.

Aún más, el capítulo que describe el fuerte clamor agrega que en Babilonia fue
hallada ‘la sangre de los profetas y de los santos, y de todos los que han sido
muertos en la tierra.” (Apocalipsis 18:24). No es coincidencia que, en el Antiguo
Testamento, la raíz de la palabra ‘rojo’ es ‘sangre’.

“La potencia que por tantos siglos dominó con despotismo sobre los monarcas de
la cristiandad, es Roma. . . Y de ninguna otra potencia se podría decir con más
propiedad que estaba "embriagada de la sangre de los santos" que de aquella

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iglesia que ha perseguido tan cruelmente a los discípulos de Cristo.” El Conflicto
de los Siglos, p. 433

Nombres de blasfemia

El dragón de Apocalipsis 17 está lleno de nombres de blasfemia (Apocalipsis

17:3) En la Biblia, la blasfemia contra el Espíritu Santo es el pecado que no tiene
perdón. Éste pecado no es uno en particular, sino un rechazo persistente y
continuo de la voz del Espíritu Santo por medio de la Palabra lo cual cauteriza
la consciencia (1 Timoteo 4:2). Según Jesús, significa atribuirle la obra de Dios
a Satanás y la obra de Satanás a Dios (Mateo 12:24, 31, 32)

El papado, que se monta sobre el dragón también es culpable de blasfemia

(Daniel 7:1, 5, 6; Apocalipsis 13:1, 5 6, 7:25). Los nombres de blasfemia no solo
se encuentran en el dragón sino también sobre la ramera porque ella usa a los
reyes de la tierra para guerrear contra el pueblo de Dios. De hecho, Elena White
se refirió a los líderes políticos como el dragón:

“Reyes, príncipes y gobernantes han colocado sobre sí mismos el rótulo del

anticristo, y son representados por el dragón que va a hacer guerra contra los
santos, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesús.” TM, p.
39

El apóstol Pablo se refirió al sistema papal como ‘el hombre de pecado’ y el

‘inicuo’ quien se sienta en el templo de Dios—la iglesia—y profesa tener el
poder y las prerrogativas de Él. El papado ascendió al trono cuando la
restricción del imperio romano fue quitado de en medio (2 Tesalonicenses 2:6,
7). La obra de Satanás es con gran poder, señales, prodigios mentirosos, y con
todo engaño de iniquidad para los que se pierden porque no recibió el amor de
la verdad. Es un sistema que no creyó a la verdad, sino que se complació en la
injusticia (2 Tesalonicenses 2:9-11).

Apocalipsis 18 agrega que el sistema papal llegará a ser ‘habitación de

demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda
y aborrecible.’ Y sin embargo ese sistema, aliado con el protestantismo apóstata
dirá que el fuerte clamor es obra de Satanás y usará a los poderes civiles para
perseguir al remanente de la SIMIENTE de la mujer:

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“Mientras las iglesias protestantes han estado buscando el favor del mundo, una
falsa caridad las ha cegado. Se figuran que es justo pensar bien de todo mal; y
el resultado inevitable será que al fin pensarán mal de todo bien. En lugar de
salir en defensa de la fe que fue dada antiguamente a los santos, no parecen sino
disculparse ante Roma por haberla juzgado con tan poca caridad y pedirle perdón
por la estrechez de miras que manifestaron.” CS, p. 559

En la Biblia blasfemia significa desafiar al Dios del cielo y usurpar sus funciones
en la tierra (Juan 10:30-33) reclamando el derecho de perdonar pecados y de
cambiar su ley (Daniel 7:25). La palabra blasfemia también se emplea en el
Antiguo Testamento para describir la oposición a Dios en la persona de su
pueblo (Isaías 37:3; 35:12).

La Biblia le atribuye títulos y funciones a Dios que solo le pertenecen a Él. Sin
embargo, el papado ha reclamado esos títulos y funciones como suyos:

 El representante de Cristo en la tierra es el Espíritu Santo (Juan 14-16).

El papado reclama esta función para el Obispo de Roma—el papa.
 Dios es nuestro único Padre espiritual (Mateo 23:9) pero el papa anima
al pueblo a llamarle ‘santo padre’.
 La escritura nos ensena a inclinarnos con reverencia y homenaje solo a
Dios. Ni hombre ni ángel permiten que se le adore (Hechos 10:25, 26;
Apocalipsis 19:10; 22:8, 9). Sin embargo, los papas permiten que se les
inclinen.
 La Biblia enseña que tan solo Dios puede perdonar los pecados (Marcos
2:7) pero el papa y sus sacerdotes reclaman este derecho como suyo.
 La Biblia afirma que solo Dios es infalible en sus proclamaciones
(Santiago 1:17) pero el papa dice que sus declaraciones son infalibles
cuando habla desde el trono.
 La Biblia dice que solo Dios puede poner y quitar reyes (Daniel 2:21)
pero el papado enseña que el papa tiene ese poder.
 La Biblia enseña que solo Dios puede juzgar a todos y nadie lo puede
juzgar a Él (Juan 5:22, 27) pero el papado ha ensenado que el papa tiene
ese poder.
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  Dios estableció el séptimo día de la semana como su señal
conmemorativa de Creador (Éxodo 20:8-11) pero el papado dice haber
cambiado el día al domingo.
 La Biblia dice que somos salvos por la gracia por medio de la fe, que
Jesús ofreció un solo sacrificio por el pecado, que tenemos tan solo un
mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo (hebreos 10:12, 14; 1
Timoteo 2:5; Efesios 2:8, 9). Pero el papado usurpa esas funciones
salvíficas y las ubica en la tierra (Daniel 8:10-12).

Apocalipsis 13 acusa a la bestia del mar (que representa el mismo poder

que la ramera) de abrir su boca ‘en blasfemias contra Dios, para blasfemar
de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo’ (Apocalipsis
13:6). Así papado ha demostrado que tiene el mismo espíritu de su
mentor Lucifer, quien en el cielo aspiró a sentarse en el templo de Dios
haciéndose pasar por Dios (Isaías 14:12-14; 2 Tesalonicenses 2:3, 4)

Los atavíos de la ramera

La púrpura y la escarlata son los colores de la realeza (Apocalipsis 17:4; Juan

19:2, 5; Mateo 27:28) y la ramera se sienta o reina sobre las muchedumbres,
naciones, lenguas y pueblos. Es un sistema muy rico y ostentoso pues está
ataviada con oro, plata, piedras preciosas y perlas que oculta su podredumbre
interna (Apocalipsis 17:4; cf. 2 Reyes 9:30) El propósito de estos adornos
externos es atraer la atención de los reyes del mundo para que forniquen con
ella (Ezequiel 16:15-17). Elena White explicó la razón de los atavíos de la
ramera papal:

“La purpura y la escarlata, el oro y las piedras preciosas y las perlas pintan un
cuadro vivido de la magnificencia y la pompa más que reales de que hacía gala
la arrogante sede romana.” El Conflicto de los Siglos, pp. 432, 433

No es coincidencia que los colores predilectos de la ropa de los sacerdotales

católicos son purpura y escarlata. El papado engaña a los poderes políticos del
mundo y a las muchedumbres con su ritual imponente, música encantadora, su
arquitectura majestuosa, sus vestiduras impresionantes, sus obras de arte

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invaluables y su diplomacia sagaz. Elena White escribió sobre cómo todo esto
maravilla a los gobernantes del mundo y sus sujetos:

“Los servicios religiosos de iglesia romana constan de ceremonias que

impresionan profundamente. Sus espléndidas exhibiciones y la solemnidad de sus
ritos fascinan los sentidos del pueblo y acallan la voz de la razón y la conciencia.
Todo encanta a los ojos. Sus magníficas iglesias, sus procesiones imponentes, sus
altares de oro, sus relicarios de joyas, sus pinturas escogidas y sus exquisitas
esculturas, todo apela al amor de la belleza. Al oído también se le cautiva. Su
música no tiene igual. Los graves acordes del órgano poderoso, unidos a la
melodía de numerosas voces que resuenan y repercuten por entre las elevadas
naves y columnas de sus grandes catedrales, no pueden sino producir en las
mentes impresiones de respeto y reverencia. CS, p. 554

Luego la sierva del Señor explica que nada de esto tiene verdadero valor:

“Este esplendor externo, esta pompa y estas ceremonias, que no hacen más que
dejar burlados los anhelos de las almas enfermas de pecado, son clara evidencia
de la corrupción interna. . . La religión de Cristo no necesita de tales atractivos
para hacerse recomendable. Bajo los rayos de luz que emite la cruz, el verdadero
cristianismo se muestra tan puro y tan hermoso, que ninguna decoración exterior
puede realzar su verdadero valor. CS, p. 554.

En cierta ocasión Elena White visitó la famosa catedral de Milán y escribió sus
impresiones de la siguiente manera:

“Allí nos tocó quedarnos toda la noche, y ya que el tren no salía hasta las diez de
la mañana siguiente, aprovechamos el tiempo para visitar algunos lugares de
interés. Principal entre estos, estaba la catedral de Milán, que después de la
basílica de San Pedro en Roma es la iglesia más grande de Europa. Construida
totalmente de mármol blanco y adornada en su exterior con tres mil estatuas de
mármol, noventa y ocho torrecillas, y una torre que mide cien metros de altura,
no pudimos sino quedar impresionados con su magnificencia e inmensidad y con
la habilidad artística de su diseño y la ejecución del plano. Y sin embargo no
pudimos sino considerarlo como un vasto montón de extravagancia.” Review and
Herald, junio 1, 1886.

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La copa de vino emborrachador

La copa de oro en la mano de la ramera contiene el vino fermentado de

Babilonia (Apocalipsis 51:7). La copa podría representar el magisterio del
papado que se conoce como el ‘depósito de la fe’. Esta frase se refiere a las
multitudinarias tradiciones que supuestamente han sido transmitidas de
generación en generación por sucesión apostólica y que muchas de ellas
contradicen la Biblia (cf. Marcos 7:1-13). Elena White explicó lo que es la
verdadera sucesión apostólica

“La sucesión apostólica tampoco descansa en la transmisión de la autoridad

eclesiástica, sino en la relación espiritual. Una vida movida por el espíritu de los
apóstoles, el creer y enseñar las verdades que ellos enseñaron: ésta es la verdadera
evidencia de la sucesión apostólica.” DTG, p. 432

Cuando Babilonia le da su vino a los reyes y habitantes de la tierra (Apocalipsis

14:8; 17:2; 18:3) se emborrachan espiritualmente. Para la ramera, el beber el
vino no es opcional. Los textos nos dicen que ella hace que todas las naciones
beban el vino (Apocalipsis 14:8; 17:2). Al vino se le denomina ‘el vino de la ira
de su fornicación’ porque despierta en los que lo beben la ira contra los fieles.
Escribió el profeta Jeremías:

“Copa de oro fue Babilonia en la mano de Jehová, que embriagó a toda la tierra;
de su vino bebieron los pueblos; se aturdieron, por tanto, las naciones.” (Jeremías
51:7)

El capítulo 17 identifica el vino como ‘las abominaciones y las inmundicias de

su fornicación’ (Apocalipsis 17:4). Es decir, la copa está llena de vino, pero el
vino representa las abominaciones de la ramera. Las palabras, ‘vino’ y
‘abominaciones’ son sinónimas. ¿Y cuáles son las abominaciones de la ramera?
Para hallar la respuesta es necesario buscar el significado de la palabra
‘abominación’ en otros lugares de la Biblia y al hacerlo, descubrimos varias
doctrinas y prácticas que son abominables a Jehová:

 El sabio Salomón dio una lista de siete cosas que son abominación a
Jehová:

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 “Seis cosas aborrece Jehová, y aun siete abomina su alma: 17 los ojos
altivos, la lengua mentirosa, las manos derramadoras de sangre
inocente, 18 el corazón que maquina pensamientos inicuos, los pies
presurosos para correr al mal, 19 el testigo falso que habla mentiras, y el
que siembra discordia entre hermanos.” (Proverbios 6:16-19).
 Es una abominación confeccionar ídolos e inclinarse ante ellos (Éxodo
20:4-6; Deuteronomio 7:25,26; 27:14, 15)

 Las varias prácticas del ocultismo, incluyendo el intento de comunicarse

con los muertos, es una abominación (Deuteronomio 18:9-13; Isaías
8:19, 20).

 La oración es una abominación cuando rehusamos hacerle caso a la ley

de Dios (Salmos 68:18; Proverbios 28:9).

 Creer que nos podemos salvar por nuestras obras o méritos es una
abominación (Lucas 16:15).

El papado complace tanto a aquellos que desprecian la ley como los que
creen que se pueden justificar por sus obras:
“Un estudio de la Biblia con oración mostraría a los protestantes el
verdadero carácter del papado y los llevaría a aborrecerlo y rehuirlo;
pero muchos son tan sabios en su propia opinión que no sienten ninguna
necesidad de buscar humildemente a Dios para ser conducidos a la verdad.
Aunque se enorgullecen de su inteligencia, ignoran tanto las Sagradas
Escrituras como el poder de Dios. Quieren una forma de acallar sus
conciencias, y buscan lo que es menos espiritual y humillante. Lo que
desean es un método de olvidar a Dios, pero que parezca recordarlo. El
papado responde perfectamente los deseos de todas esas personas. Es
adecuado a dos clases de seres humanos que abarcan casi a todo el
mundo: los que quisieran salvarse por sus méritos, y los que quisieran
salvarse en sus pecados. Allí está el secreto de su poder.” CS, p. 559.

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  Abandonar a Cristo como legítimo esposo y cometer fornicación
espiritual con las prácticas de las naciones paganas es una abominación
(Ezequiel 23:35-45; Jeremías 13:26, 27).

 Consumir carnes inmundas es una abominación (Levítico 11:10-13, 20,

23,41,42; Deuteronomio 14:3).

 La homosexualidad es abominación (Levítico 18:22; 20:13).

 No hacer distinción entre la ropa masculina y femenina es una

abominación (Deuteronomio 22:5). Esto tiene mucho que ver con el
movimiento transgénero.

 Justificar al impío y condenar al justo y el derramar sangre inocente es

una abominación (Ezequiel 22:2; Proverbios 6:17; 17:15).

 La abominación más grande que estaban cometiendo los que profesaban

ser pueblo de Dios en los días de Ezequiel era la adoración al dios sol
(Ezequiel 8:16). La observancia del día del sol como día de reposo por los
que profesan ser pueblo de Dios es idolatría porque es un día de
adoración creado por manos de hombres (Mateo 24:15; 5T, pp. 426,
427, 439) Por esta razón el espíritu de profecía se refiere al domingo
como el ‘sábado ídolo’:

Santificar el domingo es la peor clase de idolatría pues es una violación

descarada del cuarto mandamiento. ¿Quién hizo el sol? Dios, ¿verdad?
¿Lo hizo Dios como objeto de adoración? No, lo creó con un propósito
secular. ¿Qué pasa, entonces si alguien lo convierte en un objeto sagrado
de adoración? Sería idolatría, ¿verdad?

Ahora pregunto: ¿Quién hizo el primer día de la semana? Dios, ¿verdad?

¿Hizo Dios el primer día con propósitos de adoración? No. ¿Qué sucede
entonces cuando el hombre toma el primer día y lo convierte en día de
adoración? Sería idolatría, ¿verdad?

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 “Satanás ha llevado cautivo al mundo. Ha introducido un sábado que es un
ídolo y aparentemente le ha dado mucha importancia. Le ha robado al
sábado del Señor el homenaje del mundo cristiano y se lo ha dado a este
sábado ídolo. El mundo se inclina ante una tradición, un mandamiento
creado por los hombres.” Review and Herald, marzo 8, 1898.

“Así como Dios llamó a los hijos de Israel a salir de Egipto, para que
pudieran guardar Su sábado, así llama a su pueblo a salir de Babilonia para
que no adoren a la bestia ni a su imagen. El hombre de pecado, quien pensó
que podía cambiar los tiempos y la ley, se ha exaltado a sí mismo por encima
de Dios, presentando al mundo este sábado espurio; el mundo cristiano ha
aceptado a este hijo del papado, y lo ha acuñado y alimentado desafiando
así a Dios al quitar Su monumento conmemorativo y estableciendo un
sábado rival.” Mensajes Selectos, tomo 3, p. 463

Elena White comprendió muy bien lo que representa el vino y por qué se le
llama ‘el vino de la ira’:

“Las denominaciones religiosas caídas son Babilonia. Babilonia ha estado

promoviendo doctrinas venenosas, el vino del error. Este vino de error se
compone de falsas doctrinas, tales como la inmortalidad natural del alma, el
tormento eterno de los malos, la negación de la preexistencia de Cristo antes de
su nacimiento en Belén, y el defender y exaltar el primer día de la semana por
encima del día santo de Dios. Estos errores y otros similares son presentados al
mundo por las diversas iglesias, y así se cumple el pasaje que dice: 'Porque todas
las gentes han bebido del vino del furor de su fornicación'. Un furor es lo que
producen falsas doctrinas, y cuando los reyes y presidentes beben de este vino del
furor de su fornicación, resultan movidos por la ira contra aquellos que no
estarán de acuerdo con las herejías falsas y satánicas que exaltan el descanso
espurio, e inducen a los hombres a pisotear el monumento conmemorativo de
Dios.” Testimonios para los Ministros, p. 59

Hacia el final de este estudio veremos que en el momento de la sexta plaga las
multitudes y los gobernantes que se han deleitado con las doctrinas venenosas
de los ministros apóstatas se despertarán de su borrachera para destruirlos.

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En la cita de arriaba Elena White culpa a las iglesias por darles el vino a los reyes
y presidentes del mundo. Pero en una cita que encontramos en El Conflicto de
los Siglos, ella es más específica. Son los ministros y los eruditos de las iglesias
apóstatas que son culpables de la intoxicación espiritual del mundo:

“Cuando se levantan maestros verdaderos para explicar la Palabra de Dios, se

levantan también hombres de saber, ministros que profesan comprender las
Santas Escrituras, para denunciar la sana doctrina como si fuera herejía,
alejando así a los que buscan la verdad. Si el mundo no estuviese fatalmente
embriagado con el vino de Babilonia, multitudes se convencerían y se
convertirían por medio del conocimiento de las verdades claras y penetrantes de
la Palabra de Dios. Pero la fe religiosa aparece tan confusa y discordante que el
pueblo no sabe qué creer ni qué aceptar como verdad. La iglesia es
responsable del pecado de impenitencia del mundo.” El Conflicto de los Siglos,
pp. 439, 440

Esta descripción de Elena White nos hace pensar de la advertencia que Salomón
les dio a los reyes sobre las consecuencias morales de beber vino:

“No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, ni de los príncipes la
sidra; 5 no sea que bebiendo olviden la ley, y perviertan el derecho de todos los
afligidos.”
Las historias del rey Belsasar (Daniel 5:1-4) y Nadab y Abihu (Levítico 10:9-
11) demuestran que los que beben vino no son capaces de distinguir entre lo
que es santo y lo que es común.
Después de citar Apocalipsis 17:1-4 Elena White claramente identifica a la
ramera y el vino que les da a los reyes:

“En el capítulo 17 del Apocalipsis se predice la destrucción de todas las iglesias

que se corrompen mediante la devoción idolatra al servicio del Papado, las
cuales beben el vino de la ira de su fornicación. (Se cita Apocalipsis 17:1-4).

Así se representa al poder papal, que con todo engaño de iniquidad por medio de
una atracción superficial y un despliegue fastuoso engaña a las naciones,
prometiéndoles—como Satanás a nuestros primeros padres—todo bien a los que

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reciban su marca y todo daño a los que se oponen a sus falacias.” CBA, tomo 7, pp.
994-995.

Al terminar el tiempo de angustia los gobernantes y sus ciudadanos que

bebieron las doctrinas embriagantes de la ramera y sus hijas se despertarán
de su borrachera, y en vez manifestar su ira contra los fieles, se ensañarán con
la ramera quien los emborrachó (Apocalipsis 17:16). Elena White describió este
momento cumbre cuando las muchedumbres se despiertan de su estupor:

“Los hombres ven que fueron engañados. Se acusan unos a otros de haberse
arrastrado mutuamente a la destrucción; pero todos concuerdan para abrumar
a los ministros con la más amarga condenación. Los pastores infieles
profetizaron cosas lisonjeras; indujeron a sus oyentes a anular la ley de Dios y
a perseguir a los que querían santificarla. Ahora, en su desesperación, estos
maestros confiesan ante el mundo su obra de engaño. Las multitudes se llenan
de furor. “¡Estamos perdidos!—exclaman—y vosotros sois causa de nuestra
perdición”; y se vuelven contra los falsos pastores. Precisamente aquellos que
más los admiraban en otros tiempos pronunciarán contra ellos las más terribles
maldiciones. Las manos mismas que los coronaron con laureles se levantarán
para aniquilarlos. Las espadas que debían servir para destruir al pueblo de Dios
se emplean ahora para matar a sus enemigos. Por todas partes hay luchas y
derramamiento de sangre.” CS, p. 637

Siempre un remanente fiel

En Apocalipsis 12, 13 y 17 la bestia que tiene siete cabezas y diez cuernos

siempre está en son de guerra con los fieles de Dios. Aunque la bestia espantosa
y terrible de Daniel 7 no tiene siete cabezas, también está enemistada con el
pueblo de Dios:

 Daniel 7:22, 25, 27: A los fieles se los denomina ‘los santos’ y el cuerno
pequeño los persigue.
 Apocalipsis 12:13,15: A los fieles se los denomina ‘la mujer’ y el dragón
la persigue.
 Apocalipsis [Link] A los fieles se los denomina ‘el remanente de la
simiente de la mujer’ y el dragón los persigue.
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  Apocalipsis [Link] A los fieles se los denomina ‘los santos’ y los persigue
la bestia que se levantó del mar.
 Apocalipsis [Link] A los fieles de los denomina ‘los santos y los mártires
de Jesús’ y la ramera los persigue.

Madre, hijas y reyes

Apocalipsis 12, 13 y 17 describen a un trío malévolo que se compone del

dragón (Apocalipsis 12), la bestia que asciende del mar (Apocalipsis 13:1-19;
cf. 19:19) y la bestia que asciende la tierra o falso profeta (Apocalipsis 13:11-
18; 16:13; 19:20). Apocalipsis 16:13; 19:20 describe el mismo trío como el
dragón, la bestia y el falso profeta. En Apocalipsis el trío se describe como los
reyes de la tierra, la ramera y las hijas de la ramera. Esto sugiere que los
capítulos 12, 13 y 17 están entrelazados y cada uno expande el capítulo
anterior.

El nombre de ramera es ‘Babilonia’ y se describe como la madre de las rameras

(Apocalipsis 17:5). Si es madre, debe tener hijas que son rameras también. El
libro de Apocalipsis también se refiere a las hijas de la ramera como el falso
profeta (Apocalipsis 16:13; 19:20) y la bestia con cuernos como de cordero
(Apocalipsis 13:11).

La mejor manera de entender la relación entre estos tres poderes malvados es

estudiando la historia de Elías y sus tres enemigos, el rey Acab, la ramera
Jezabel y los falsos profetas del dios sol Baal. También es útil estudiar la historia
de Juan el bautista y sus tres enemigos, el rey Herodes, la mujer adúltera
Herodías y la hija Salomé (Marcos 6:14-28).

Las iglesias protestantes que nacieron de la ‘madre’ iglesia en el siglo

dieciséis nunca se separaron totalmente de su madre. En vez de completar la
reforma y abandonar de una vez por todas las falsas doctrinas de la madre,
cayeron en la apostasía conservando muchas doctrinas de la madre tales como
la santidad del domingo, la inmortalidad del alma y un infierno que arde para
siempre. El libro de Apocalipsis dice que las hijas harán una imagen de la madre
uniendo la iglesia con el poder civil—la última unión del hierro con el barro. De

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hecho, las hijas ayudarán a la madre a recuperar el poder que perdió al terminar
los 1260 años. Elena White explicó la relación estrecha entre madre e hijas:

“Se dice que Babilonia es ‘madre de las rameras.’ Sus hijas deben simbolizar las
iglesias que se aferran a sus doctrinas y tradiciones, y siguen su ejemplo
sacrificando la verdad y la aprobación de Dios, para formar alianza ilícita con el
mundo.” El Conflicto de los Siglos, p. 433

Durante el Concilio Vaticano II (1962-1965) los papas Juan XXIII y Pablo VI

se refirieron a la iglesia católica como ‘madre’ y a las iglesias protestantes como
hijas separadas. El papa Juan XXIII se dirigió a los representantes protestantes
que fueron invitados como observadores:

“. . . Ella [el papado] desea ser una madre afectuosa, amable y paciente; ella se
siente motivada de compasión y bondad para con sus hijos enajenados.”
(Ernesto Balducci, John: The Transitional Pope, transl., Dorothy White [New York:
Hill Book Company, 1964], p. 269.

Esta actitud conciliadora no suena nada como la iglesia que inmoló a los santos
del Altísimo durante los 1260 años. Elena White describió el carácter hipócrita
y engañoso del sistema papal:

“Forma parte de su política asumir el carácter que le permita cumplir mejor sus
objetivos; pero bajo la apariencia variable del camaleón oculta el invariable
veneno de la serpiente.” CS, p. 558

El papa Pablo VI también se dirigió a los observadores protestantes durante el

Concilio Vaticano II:

“Por su posición, los hermanos separados son el objeto de profundo y tierno

afecto por parte de la madre iglesia. . . Es un amor que siente un profundo dolor
y tristeza, el amor de un corazón herido por el enajenamiento, porque la
separación impide que nuestros hermanos disfruten de tantos privilegios y
derechos y los hace perder tanta gracia. Tal vez esta sea la razón por la cual el
amor de ella es tan profundo y ferviente.” Cardinal Augustin Bea, The Unity of
Christians, ed., Bernard Leeming [New York: Herder and Herder, 1963], p. 140

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John O’Brien, quien por anos enseñó en la prestigiosa Universidad de Notre
Dame en Indiana y escribió más de cuarenta libros, explicó el vínculo entre la
madre y las hijas en lo respecta la observancia del domingo como día de reposo:

“Siendo que el sábado y no el domingo se especifica en la Biblia, ¿no es curioso que

los que no son católicos, y quienes profesan tomar su religión directamente de la
Biblia y no de la iglesia, observen el domingo en lugar del sábado? Sí, claro que
son inconsistentes; pero este cambio se hizo unos quince siglos antes que naciera
el protestantismo, y para ese tiempo la costumbre se observaba ya
universalmente. Los protestantes han continuado la costumbre aun cuando se
basa en la autoridad de la iglesia católica y no sobre un texto explícito de la
Biblia. Dicha observancia permanece como un recordativo de la iglesia madre
de donde se separaron las sectas no católicas. Es como un niño que se fuga de su
casa, pero aun lleva consigo en el bolsillo una foto de su madre o una trenza de su
cabello.” John O’Brien, The Faith of Millions (Huntington, Indiana: Our Sunday
Visitor, Inc., 1974) pp. 400, 401

En otra cita la hermana White hace una declaración escalofriante sobre la

relación de la madre con sus hijas en el tiempo del fin. Incluyo mis comentarios
en corchetes para aclarar conceptos:

“Vi que la bestia de dos cuernos tenia boca de dragón y [el falso profeta—
Apocalipsis 13:11] que su poder estaba en su cabeza y que el decreto [de
guardar el domingo] saldría de su boca [el pueblo habla por medio del poder
legislativo]. Luego vi a la Madre de las Rameras [el papado]; que la madre y las
hijas [las iglesias protestantes] no son lo mismo, sino que la madre está
separada y es distinta que las hijas [aquí la hermana White parece decir que
el catolicismo del viejo mundo y el protestantismo del nuevo, constituyen
dos cabezas distintas en la bestia de Apocalipsis 17]. Ella [la madre] ya tuvo
su dominio en el pasado, [durante los 1260 años] pero las hijas, las sectas
protestantes, subirán al escenario próximamente y actuaran con la misma
mente [note la alusión a Apocalipsis 17:17] que tuvo la madre cuando
perseguía a los santos [durante los 1260 años]. Vi que el poder de la madre ha
estado disminuyendo [porque tiene una herida] mientras que el poder de las
hijas ha ido en aumento y que ellas muy pronto ejercerán el poder que una vez
ejercía la madre [porque la herida se sanará].”

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“Vi que la iglesia nominal y los adventistas nominales, tal como lo hizo Judas, nos
traicionarían a los católicos a fin de obtener la influencia de ellos en contra
de la verdad. En ese tiempo los santos serán un pueblo insignificante, poco
conocido por los católicos; pero las iglesias y los adventistas nominales que
conocen de nuestra fe y nuestras costumbres (pues nos odiaban por causa del
sábado porque no lo podían refutar) nos traicionarán y nos reportarán a los
católicos como gente que ignora las instituciones del pueblo, es decir, como un
pueblo que guarda el sábado y no hace caso al Domingo.

Entonces los católicos les piden a los protestantes [la madre, la séptima
cabeza apoya a las hijas a proclamar un decreto de muerte—al igual que
Herodías hizo con su hija y Jezabel con Acab] que prosigan y enuncien un
decreto que toda persona que no observe el primer día de la semana en lugar del
séptimo sea muerta. Y los católicos, que son numerosos, se pondrán de parte de
los protestantes para apoyarlos. Los católicos le darán su poder a la imagen de
la bestia. Y los protestantes obrarán, así como obró su madre en el pasado
[durante los 1260 años para destruir a los santos.” Elena G. de White, Colección
Spaulding-Magan, pp. 1, 2.

Esta cita es extraordinaria. Elena White está diciendo que los protestantes
tomarán la iniciativa para buscar el apoyo de los católicos y luego los
católicos les pedirán a los protestantes que proclamen una ley dominical y un
decreto de muerte.

En una cita relacionada, Elena White expresó como entendía la profecía de

Apocalipsis 17:1-4:

“En el capítulo 17 del Apocalipsis se predice la destrucción de todas las iglesias

[las iglesias protestantes apóstatas] que se corrompen mediante la devoción
idolatra al servicio del Papado, aquellos que han bebido el vino de la ira de su
fornicación (se cita Apocalipsis 17:1-4).

Así se representa al poder papal [la ramera], que con todo engaño de iniquidad
por medio de una atracción superficial y un despliegue fastuoso engaña a las
naciones, prometiéndoles—como Satanás a nuestros primeros padres—todo bien
a los que reciban su marca y todo daño a los que se oponen a sus falacias. El poder
que tiene la más profunda corrupción interior hará el mayor despliegue, y se
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vestirá con las más esmeradas señales de poder. La Biblia dice claramente que
esto cubre una maldad corrompida y engañadora. ‘Y en su frente un nombre
escrito, un misterio: ‘BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE
LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.’ [Apocalipsis 17:5 aplicado al papado]

¿Qué entidad le entrega su reino a este poder? El protestantismo [note que los
Estados Unidos bajo el dominio del protestantismo apóstata y el catolicismo
constituyen dos poderes distintos y separados y los Estados Unidos le dará
su reino al papado], un poder que mientras afirma que tiene el carácter y el
espíritu de un cordero y está aliado con el cielo, habla con la voz de un dragón. Lo
mueve un poder que procede de abajo.” CBA, tomo 7, pp. 994-995)

Análisis de Apocalipsis 13:11-18

“Después vi otra bestia que subía [una planta recién retoñando de la tierra;
Mateo 13:7] de la tierra [en contraste con las bestias anteriores] y tenía dos
cuernos [dos reinos en una sola nación] semejantes a los de un cordero [en
Apocalipsis siempre representa a Cristo], pero hablaba como dragón
[símbolo de Satanás obrando por medio de Roma en Apocalipsis 12 y
13]. 12 Y [la bestia de la tierra] ejerce toda la autoridad de la primera bestia
[del papado] en presencia de ella, y hace [obliga] que la tierra y los moradores
de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada [la del
papado]. 13 También [la bestia de la tierra] hace grandes señales [Apocalipsis
19:20], de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante
de los hombres [parecido a los días de Elías y el pentecostés]. 14 Y [el falso
profeta] engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha
permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra
que le hagan imagen a la bestia [caso dativo: ‘en honor de’] que tiene la
herida de espada, y vivió. 15 Y se le permitió [a la primera bestia a la luz del
comentario de Elena White en Spaulding-Magan] infundir aliento a la imagen
de la bestia [genitivo: unión de la iglesia con el estado], para que la imagen
hablase [como dragón: por medio de la legislatura que es la voz del pueblo]
e hiciese matar [el decreto de muerte] a todo el que no la adorase. 16 Y hacía
[obligaba] que, a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se
les pusiese una marca [la observancia del domingo, el cambio en la ley] en la
mano derecha [por conveniencia], o en la frente; [por convicción] 17 y que
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ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre
de la bestia, o el número de su nombre. 18 Aquí hay sabiduría. El que tiene
entendimiento, cuente [psephizo: ver Lucas 14:28] el número de la bestia, pues
es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis.”

El dragón manifestará su ira, no directamente, sino usando como marioneta

a la bestia de la tierra del mismo modo como el dragón usó al papado durante
los 1260 años. Todo lo que hará la bestia de la tierra será con el fin de
complacer y ayudar a Roma papal a recuperar el poder que perdió:

 Primero: El falso profeta habla como dragón y el dragón representa a

Satanás obrando por medio de Roma en sus diferentes etapas. Los
Estados Unidos tendrá el elemento romano en el sentido que hablará
como el dragón y el dragón representa a la Roma de Apocalipsis
[Link]
“Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos
semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón.”
 Segundo: Ejercerá toda la autoridad de la primera bestia (versículo
12).
 Tercero: Todo lo hará ‘en presencia de la primera bestia’ (versículos
12, 14) o comisionada por la primera bestia.
 Cuarto: Obligará a todo el mundo que adore a la primera bestia
(versículo 12).
 Quinto: Hará una imagen de la primera bestia (versículo 15).
 Sexto: La imagen la hará en honor a (a, para) la primera bestia (versículo
14).
 Séptimo: Impondrá por la fuerza la marca de la primera bestia y
prohibirá comprar y vender al que no la reciba (versículos 16, 17).
 Octavo: El falso profeta hace señales en presencia de la primera bestia
‘para engañar a los que recibieron la marca de la bestia y adoraron su
imagen (Apocalipsis 13:13; 19:20).

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El dragón acuático en la antigüedad

Para comprender el significado del dragón con siete cabezas y diez cuernos
sobre el cual se sienta la ramera, necesitamos primero entender cómo las
naciones antiguas percibían los dragones acuáticos. Una palabra de cautela, el
modo de pensar de ellas no es el nuestro, y por lo tanto tenemos que ‘caminar
en sus zapatos’ no los nuestros.

Mi mentor en el Universidad de Andrews fue el Dr. Douglas Waterhouse, un

experto en el simbolismo y las culturas del oriente medio de la antigüedad. El
Dr. Waterhouse escribió un artículo seminal en el cual explicó cómo entendían
los antiguos los dragones acuáticos. Este artículo es de vital importancia para
entender el simbolismo de Apocalipsis 17 (S. Douglas Waterhouse, The
Archeology of Jordan and other Studies: Essays in Honor of Dr. Siegfried Horn,
“The River Dragon: Its Meaning in Scripture,” Lawrence T. Geraty, editor,
Andrews University Press, 1986.

El Dr. Waterhouse escribió que, en la mitología de las culturas antiguas del

oriente medio, la gente creía que las montañas eran las cabezas (hoy les
decimos las ‘cabeceras’ del río) de un gran dragón acuático. Según la
perspectiva pre-científica de ellos, las montañas echaban aguas y éstas bajaban
por la ladera de las montañas para formar un río tortuoso en el valle que se
concebía como el cuerpo del dragón o la serpiente. Visto desde arriba, el río
tortuoso parecía ser el cuerpo contorsionado de una serpiente o dragón.
Cuando el río crecía y se salía de su cauce, se concebía que al río le habían salido
alas (cf. Isaías 8:7, 8).

Sabemos que este concepto está en el trasfondo de Apocalipsis 17, porque

según el texto, los siete montes son también las siete cabezas del dragón. En
la antigüedad, como ya hemos visto, los montes se concebían como cabezas de
un dragón acuático que echaba agua de sus bocas.

Apocalipsis 12:15-16 y 17:15, 9, 15 tiene como trasfondo este simbolismo

antiguo. Pero en Apocalipsis los siete montes no son literales, sino que
representan siete reinos y las aguas simbolizan multitudes, naciones, lenguas y
pueblos. Es decir, las multitudes, naciones, lenguas y pueblos son el cuerpo del
dragón acuático. Por eso es que la profecía describe a la ramera sentada sobre
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una bestia bermeja y también sobre las aguas. Es decir, las aguas y el cuerpo de
la bestia escarlata son intercambiables. El dragón/las aguas son de color
escarlata porque están llenas de la sangre de los santos y los mártires de Jesús
(17:6).

Es muy importante recordar que mientras las cabezas/montes están echando

aguas, el dragón está vivo, pero cuando las cabezas/montes dejan de echar
aguas, el dragón está muerto. De modo que la bestia o el dragón están vivos
cuando la ramera puede usar la cabeza para perseguir al pueblo de Dios. Dicho
de otra manera, cuando la ramera les ordena a los reyes que les digan a sus
súbditos que persigan al pueblo de Dios, la bestia o el dragón están vivos. Por
el otro lado, cuando los reyes se mantienen separados de la iglesia y le impiden
a la ramera que se les monte encima, el dragón perseguidor está muerto.

Una comparación cuidadosa de Apocalipsis 12, 13 y 17 indica que las aguas

perseguidoras sobre las cuales se sentará la ramera cuando se le sane la herida,
ya habían fluido en el pasado durante los 1260 años. Pero al final de ese periodo
las aguas perseguidoras se secaron porque el territorio de los Estados Unidos
se las tragó y Francia y otros estados de Europa le retiraron su apoyo
(Apocalipsis 12:13-16; 13:3, 4). Henry (cardenal) Manning, quien se retiró de
la iglesia anglicana para unirse a la católica, escribió cómo las naciones
europeas le retiraron su apoyo al papado después de la revolución francesa:

“Ved a ésta iglesia católica, ésta iglesia de Dios, frágil y débil, rechazada aun por
las naciones que se dicen católicas. Allí vemos a la Francia católica, a la
Alemania católica y la Italia católica rechazando la idea del poder temporal
del vicario de Jesucristo. Y como la iglesia parece ser débil y el vicario del hijo de
Dios repite sobre la tierra la pasión de su maestro, nos escandalizamos y
escondemos de él, el rostro.” (The Temporal Power of the Vicar of Jesus Christ,
pp. 140, 141

Apocalipsis 12, 13 y 17 explican, de diferentes maneras, que las aguas sedientas

de sangre fluirán de nuevo de la boca del dragón (Apocalipsis 12:17; 13:3, 11;
17:1, 2) solo para secarse de nuevo de una vez por todas cuando el río Éufrates
simbólico se seque en el momento de la sexta plaga. En ese momento, los
gobernantes políticos y sus sujetos (las aguas) abandonarán a la ramera y se
volcarán contra ella de una vez por todas (Apocalipsis 16:12; 17:16).
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Resumamos el fluir y secar de las aguas en Apocalipsis 12, 13, 16 y 17:

La perspectiva de Apocalipsis 12

Apocalipsis 12:15 describe un dragón bermejo con siete cabezas que echa agua
de una sola de sus siete bocas por ‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’
con el fin de ahogar a la mujer. Pero el siguiente versículo dice que, en el apogeo
de la creciente, la tierra ayudó a la mujer y se tragó las aguas perseguidoras:

“Y la serpiente arrojó de su boca, [singular] tras la mujer, agua como un río, para
que fuese arrastrada por el río. 16 Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra
abrió su boca y tragó el río que el dragón había echado de su boca [singular].”

Uno se pregunta qué ocurrió después que se secaron las aguas. ¿Volvieron a
fluir? La respuesta está en el siguiente versículo. El versículo 17 explica que el
secamiento de las aguas por la tierra enfureció al dragón que había perseguido
a la mujer por ‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’. Después de cesar la
persecución por cierto tiempo, el dragón lanzó un segundo periodo de
persecución cuya longitud no se especifica (cf. Mateo 24:9, 21, 22). Entonces las
aguas hambrientas de sangre volvieron a fluir (Apocalipsis 17:1, 2, 15; 16:12).
“Entonces el [mismo] dragón se llenó de ira contra la mujer [porque la tierra
la ayudó]; y se fue a hacer guerra contra el resto [lo que queda] de la
descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el
testimonio de Jesucristo.”

El río de Apocalipsis 12:15 no se nombra, pero podemos saber a ciencia cierta

que es el Éufrates. Por eso, varias versiones en inglés reemplazan la palabra ‘río’
en la traducción, con la palabra Éufrates (ESV, NCV) ¡Claramente, si el dragón
de Apocalipsis 12:13-17 y la ramera de Apocalipsis 17 representan el papado,
entonces el río debe ser el mismo en ambos capítulos!

Josué 24:2, 3, 14, 15 se refiere al Éufrates como ‘el gran río’ (con el artículo
definido) sin mencionar su nombre y según Génesis 15:18 el río Éufrates es el
‘gran río’ (vea también Isaías 8:7, 8; 17:12, 13; 59:19). No es coincidencia que
la gran ramera se sienta sobre el gran río en la gran Babilonia (Daniel 4:3;
Apocalipsis 17:1, 15) y que el secamiento de su río causará su ruina

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(Apocalipsis 16:12). En resumen, el río que echó el dragón de su boca por
‘tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo’ fue el gran río Éufrates simbólico.

Es interesante que la versión King James de Apocalipsis 12:15, 16, en vez de

usar la palabra ‘rio’, traduce ‘diluvio’. Es decir, el río era un diluvio que quería
anegar a la mujer. La misma palabra griega pótamos aparece en la parábola de
los contratistas que edificaron sus casas sobre la roca y sobre la arena (Mateo
7:24-27).

La mayoría de las veces que aparece la palabra pótamos en el Nuevo

Testamento se refiere a un río común y corriente (Marcos 1:5; Hechos 16:13;
Apocalipsis 22:1, 2). ¡Pero en la parábola de los dos constructores, Jesús no se
refería meramente a un río normal sino a uno que estaba crecido y había
alcanzado el nivel de un torrente! Por esta razón la versión King James traduce
la palabra ‘río’ correctamente como ‘diluvio’. Sabemos que ésta traducción es
correcta porque en la versión que da Lucas de la parábola, él cualifica la palabra
pótamos con la palabra plemmura que no se refiere a un simple río sino a un
diluvio torrencial (Lucas 6:48):

“Semejante es al hombre que, al edificar una casa, cavó y ahondó y puso el

fundamento sobre la roca; y cuando vino una inundación [plemmura], el río
[pótamos] dio con ímpetu contra aquella casa, pero no la pudo mover, porque
estaba fundada sobre la roca.”

La perspectiva de Apocalipsis 13:1-10

Apocalipsis 13:1-10 expande la profecía de Apocalipsis 12:6, 13-17,

refiriéndose a la mujer como los santos (Apocalipsis 13:7) y al dragón como la
bestia del mar. El dragón que tiene siete cabezas y diez cuernos le concede su
poder, su trono y su autoridad a la bestia del mar que también tiene siete
cabezas y diez cuernos (Apocalipsis 13:1, 2).
Según Apocalipsis 13:7, después que la bestia del mar recibió sus órdenes de
manos del dragón de Apocalipsis 12, la bestia persiguió a los santos por 42
meses. Este es el mismo periodo que el dragón había perseguido a la mujer en
Apocalipsis 12 (Apocalipsis 12:6, 14, 15). Por eso podemos estar seguros que el
dragón de Apocalipsis 12 y la bestia de Apocalipsis 13 representan el mismo

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poder y que las aguas perseguidoras en el capítulo 12 son lo mismo que la
persecución de los santos en Apocalipsis 13.
Apocalipsis 13:3, 9, 10 explica que, después de perseguir la bestia a los santos
por 42 meses, ella recibió una herida mortal en solo una de sus cabezas
(Apocalipsis 13:3), indudablemente la misma cabeza que había echado agua se
su boca en Apocalipsis 12:15. De modo que la herida mortal suspendió la
persecución de los santos en Apocalipsis 13 así como la tierra suspendió la
persecución de la mujer en el capítulo 12.
No podemos sobre enfatizar que solo una de las siete cabezas de la bestia del
mar recibió una herida mortal al concluir los 42 meses (Apocalipsis 13:3) así
como solo una cabeza en Apocalipsis dejó de echar aguas. Igualmente, solo una
cabeza dejó de echar agua de su boca en el capítulo 12 (Apocalipsis 12:14, 15).
La cabeza que dejó de echar agua y la cabeza que recibió la herida mortal son la
misma. Claramente, cuando la herida se sane, no todas las cabezas van a
resucitar sino solo la que fue herida.
Apocalipsis 13 dice que la herida mortal fue suministrada por la espada. La
pregunta clave es, ¿qué representa la espada? Según Romanos 13:4, la espada
está en manos de las autoridades civiles y ellos usan esta espada simbólica para
imponer multas, confiscar propiedades, encarcelar, y en algunos casos,
imponer la pena de muerte. El papado fue herido por la espada en el sentido
que, el poder civil del estado le fue quitado y se volcó contra él.
La profecía de Apocalipsis 13 explica que, después de un periodo sin poder para
perseguir, la herida moral le será sanada (Apocalipsis 13:3). Por así decirlo, las
aguas del Éufrates simbólico volverán a fluir cuando los poderes civiles le
restauren la espada a la bestia (Apocalipsis 13:3, 11-18). Como lo expresa
Apocalipsis 17, los gobernantes civiles con sus ciudadanos (Apocalipsis 17:1, 2,
15) le darán su apoyo nuevamente a la ramera y las aguas perseguidoras fluirán
de nuevo (Apocalipsis 17:1, 2).
Con profunda percepción, Elena White escribió cómo se sanará la herida para
que las aguas fluyan de nuevo:

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“Elimínense las medidas restrictivas impuestas en la actualidad por los
gobiernos civiles y déjese a Roma que recupere su antiguo poder y se verán
resucitar rápidamente su tiranía y persecución.” CS, p. 552
Juntemos todos los símbolos:
 La cabeza del dragón representa el gobierno civil del papado.
 la ramera representa el lado religioso del papado.
 El cuerpo del dragón son las multitudes que apoyan a la ramera y su
reino.
 los diez cuernos en la cabeza son los gobernantes civiles del mundo que
se alían con la ramera.
Algunos se han preguntado si la bestia fue muerta o solo mortalmente herida.
La expresión, ‘como herida de muerte’ (Apocalipsis 13:3) es idéntica a la
descripción de Jesús como el ‘cordero como inmolado’ (Apocalipsis 5:5). ¡Nadie
diría que Jesús recibió una herida mortal pero no murió! El hecho es que
Apocalipsis 13:10 dice claramente que la herida mortal mató a la bestia. Es
crucialmente importante recordar que cuando la cabeza está herida, la bestia
no persigue. Sin embargo, cuando la herida se sana, la persecución se reanuda
(Apocalipsis 13:14, 14).
Elena White dice lo siguiente en cuanto a la herida y su curación:
“La influencia de Roma en los países que en otro tiempo reconocían su dominio,
dista mucho de haber sido destruida. Y la profecía predice la restauración de su
poder.” El Conflicto de los Siglos, p. 565
“Las iglesias protestantes se hallan sumidas en grandes tinieblas, pues de lo
contrario discernirían las señales de los tiempos. La iglesia romana abarca mucho
en sus planes y modos de operación. Emplea toda clase de estratagemas para
extender su influencia y aumentar su poder, mientras se prepara para una lucha
violenta y resuelta a fin de recuperar el gobierno del mundo, restablecer las
persecuciones y deshacer todo lo que el protestantismo ha hecho.” El Conflicto de
los Siglos, p. 553

“Cuando nuestra nación [los Estados Unidos] renuncie de tal manera a los
principios de su gobierno hasta el punto de promulgar una ley dominical, por este
acto el protestantismo unirá sus manos con el papismo; esto no será más ni
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menos que darle vida [porque tenía una herida mortal] a la tiranía que
durante largo tiempo ha estado buscando ansiosamente la oportunidad de
resurgir [significa que la tiranía por un tiempo estuvo inactiva] en activo
[que significa que por un tiempo estuvo inactivo] despotismo.” Testimonios
para la Iglesia, tomo 5, p. 666

“Cuando la tierra que el Señor levantó para darle refugio a Su pueblo para que
pudieran adorarle conforme a los dictados de sus propias conciencias, la tierra
sobre la cual Dios ha colocado por largos años el escudo de la Omnipotencia, la
tierra que Dios ha favorecido haciéndola depositaria de la religión pura de
Cristo—cuando dicha tierra, por medio de sus legisladores [el acto nacional],
repudie los principios del Protestantismo, y apoye la apostasía Romana que
procuró alterar la ley de Dios—entonces se revelará la obra final del hombre de
pecado. Los protestantes le brindarán toda su influencia y apoyo al papado.
Por un acto nacional [acto del congreso] impondrán la observancia del falso
sábado y le darán vida y vigor [se sana la herida] a la fe corrupta de Roma, y
así revivirán [estaba inactiva] su tiranía y su opresión de la conciencia.
Entonces será tiempo para que Dios obre con gran poder para vindicar su
verdad.” Signs of the Times, junio 12, 1893

Las aguas fluyen y se secan de nuevo

Cuando la bestia resucite de su herida mortal, la ramera babilónica influenciará

de nuevo a los gobernantes políticos para que, por medio de ellos, las aguas
perseguidoras del Éufrates simbólico inunden o persigan al pueblo de Dios
(Apocalipsis 3:3). Este periodo, cuando el Éufrates este en su auge, se describe
en Apocalipsis 17:1, 2. El capítulo 17 nos dará la mayor expansión de
Apocalipsis 12:17. Detallará, con lujo de información, el tiempo cuando el rio
Éufrates simbólico de Babilonia inundará de nuevo porque los gobernantes
civiles y sus ciudadanos le habrán restaurado la espada a la ramera y librado de
su cautiverio.
El panorama de Apocalipsis 17 será similar al de Apocalipsis 12 y 13 pero con
símbolos distintos. Después que la tierra ayudó a la mujer secando las aguas,
y después que la bestia del mar recibió su herida, el dragón volvió a llenarse
de cólera contra el remanente de la SIMIENTE de ella y se lanzó contra ellos
como un diluvio devastador (Apocalipsis 12:17). Sin embargo, cuando
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parezca que el remanente será desarraigado de la tierra, Dios secará las aguas
perseguidoras del Éufrates simbólico de una vez por todas y librará a su
pueblo (Daniel 12:1).
Apocalipsis 16:12 describe el momento cuando Dios secará las aguas feroces
del Éufrates simbólico como lo hizo hacia el final de los 1260 años. La séptima
y última cabeza recibirá un golpe final y definitivo. Así vemos que Apocalipsis
17 expande tanto el río diluvial como su secamiento. Apocalipsis 17:16, 17
describe vívidamente ese momento.
Apocalipsis 17 explica como las aguas sedientas de sangre se secarán. Hemos
visto que mientras los gobernantes y sus ciudadanos apoyan a la ramera, las
aguas fluyen. Pero cuando le retiran su apoyo, el río perseguidor se seca.
Apocalipsis 17:13-18 describe la inundación del río y su secamiento:
“Y los diez cuernos [los reyes de todo el mundo] que has visto, son diez reyes, que
aún no han recibido reino; pero por una hora recibirán autoridad como reyes
juntamente con la bestia. 13 Estos tienen un mismo propósito [como en Babel]
y entregarán su poder y su autoridad a la bestia. 14 Pelearán contra el Cordero,
[en la persona de sus fieles—7T, p. 174] y el Cordero los vencerá, porque él es
Señor de señores y Rey de reyes; [Apocalipsis 19:16] y los que están con él son
llamados y elegidos y fieles [el remanente de la SIMIENTE]. 15 Me dijo también:
Las aguas [que están fluyendo] que has visto donde la ramera se sienta, son
pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. 16 Y los diez cuernos que viste en la
bestia, estos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda; y
devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego; 17 porque Dios ha puesto en
sus corazones [de los diez cuernos] el ejecutar lo que él quiso: ponerse de
acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios
[‘hecho es’ en la séptima plaga; Apocalipsis 16:17] 18 Y la mujer que has visto
es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra.”
Una vez más, la espada del poder civil que la ramera usó para matar al pueblo
de Dios se le volcará en contra, repitiendo así globalmente lo que ocurrió
localmente en la Revolución Francesa. Nuestro estudio de Apocalipsis 17
estaría incompleto si no tomáramos en cuenta la expansión de Apocalipsis 16 y
17 como lo presenta el espíritu de profecía.

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Cuando se cierre la puerta de la gracia, Satanás tendrá total control sobre los
impenitentes. El papado, unido con sus hijas protestantes, con los
gobernantes civiles del mundo, con los comerciantes y las multitudes serán
un torrente dispuesto a desarraigar de la tierra a todos los fieles sin dejar uno
solo con vida. Así lo explicó Elena White:
“[Satanás] cuenta a las multitudes del mundo como sus súbditos, pero la pequeña
compañía de los que guardan los mandamientos de Dios están resistiendo su
supremacía. Si pudiese desarraigarlos de la tierra, su triunfo sería completo.” CS,
p. 603.
Elena White describió también el último torrente del rio Éufrates y su
secamiento:
“Cuando los que honran la ley de Dios hayan sido privados de la protección de las
leyes humanas, empezará en varios países un movimiento simultáneo para
destruirlos. Conforme vaya acercándose el tiempo señalado en el decreto, el
pueblo conspirará para extirpar la secta aborrecida. Se convendrá en dar una
noche el golpe decisivo, que reducirá completamente al silencio la voz
disidente y reprensora.
El pueblo de Dios—algunos en las celdas de las cárceles, otros escondidos en
ignorados escondrijos de bosques y montañas—invocan aún la protección divina,
mientras que por todas partes compañías de hombres armados, instigados por
legiones de ángeles malos, se disponen a emprender la obra de muerte.
Entonces, en la hora de supremo apuro, es cuando el Dios de Israel intervendrá
para librar a sus escogidos. . .
Multitudes de hombres perversos [las aguas torrentosas del Éufrates],
profiriendo gritos de triunfo, burlas e imprecaciones, están a punto de arrojarse
sobre su presa, cuando de pronto densas tinieblas, [la quinta plaga] más
sombrías que la oscuridad de la noche caen sobre la tierra. Luego un arco iris, que
refleja la gloria del trono de Dios, se extiende de un lado a otro del cielo, y parece
envolver a todos los grupos en oración. Las multitudes encolerizadas [las
aguas torrentosas del Éufrates] se sienten contenidas en el acto. [las aguas
se secan] Sus gritos de burla expiran en sus labios. Olvidan el objeto de su ira
sanguinaria. Con terribles presentimientos contemplan el símbolo de la alianza
divina, y ansían ser amparadas de su deslumbradora claridad. . .
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Es a medianoche cuando Dios manifiesta su poder para librar [Dan. 12:1] a su
pueblo. En medio de los cielos conmovidos hay un claro de gloria indescriptible,
de donde baja la voz de Dios semejante al ruido de muchas aguas, diciendo:
“Hecho es”. [terminan las palabras de Dios] Apocalipsis 16:17.” CS, pp. 619,
120.

La Perspectiva de Daniel 11:40-45

Daniel 11:40-45 está estrechamente relacionado con el estudio que estamos

desarrollando, pero el espacio nos permitirá hacer tan solo unas pocas
observaciones. Para los que están interesados, pueden leer el estudio en el
siguiente capítulo de este manual.

Daniel 11:30-11:45 tiene cuatro etapas:

 Daniel 11:31-39 describe al rey del norte que persigue a aquellos que
conocen a su Dios y tienen entendimiento (11:32-35) por [1260] ‘días’.
Durante este periodo muchos de los fieles cayeron ‘por espada, fuego,
cautividad y despojo’ (11:33). Estos son los métodos que usaba la
inquisición.
 Cuando los ‘días’ estaban a punto de acabar (Apocalipsis [Link] la palabra
que se traduce, ‘hayan acabado’ realmente significa ‘estén a punto de
acabar’—Juan 17:4; 2 Timoteo 4:7) y el tiempo del fin comenzar, el rey
del sur (Francia) atacó al rey del norte y lo hirió (11:40). La versión
Reina-Valera de 1960 dice que el rey del sur ‘contenderá’ con el rey del
norte. Esta traducción no capta la intensidad de la palabra hebrea. Varias
versiones en inglés traducen ‘batallará’ (NIV), ‘atacará’ (NKJV), ‘peleará
una batalla’ (NCV), y ‘chocaran’ (NASB). La palabra aparece en Daniel 8:4
a donde un carnero hiere con sus cuernos.
 El rey del norte luego se recupera de su herida y se levanta como una
tormenta y un río torrencial para inundar y sobrepasar su cauce
(11:40). En el Antiguo Testamento la palabra ‘pasará’ se refiere a un río
diluvial que se está saliendo de su cauce (11:40-44; Isaías 8:8; 47:2). El
propósito del río es desarraigar a los fieles de la tierra (11:44). Sigue un
tiempo de angustia cual nunca fue (Daniel 12:1).

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  Sin embargo, cuando el torrente del rey del norte alcanza su apogeo y
parece que las aguas se tragarán al remanente, Miguel se levantará
para librarlos y el rey del norte llegará a su fin sin que nadie le ayude
(11:45-12:1). Es decir, las hijas, los poderes civiles, los comerciantes y las
muchedumbres que lo han apoyado, lo abandonarán y se volcarán contra
él.
No necesitamos mucha imaginación para discernir el vínculo entre Apocalipsis
12, 13, 17 y Daniel 11:31-45. Aquí está el cuadro compacto:

Etapa #1: Las aguas perseguidoras fluyen por 42 meses/1260

días/tiempo, tiempos y medio tiempo:

Apocalipsis 12:6, 13-15: Un dragón con siete cabezas y diez cuernos echa
agua de una de sus bocas por 1260 días o ‘tiempo, tiempos y la mitad de un
tiempo’ con el fin de ahogar a la mujer.

Apocalipsis 13:5, 7: Una bestia con siete cabezas y diez cuernos se levanta del
mar, persigue a los santos y reina por 42 meses.

Daniel 11:33-39: El rey del norte persigue a los que conocen a su Dios y tienen
entendimiento por [1260] días (Daniel 11:32-35)

Etapa #2: Las aguas perseguidoras se secan:

Apocalipsis [Link] Hacia el final de los 1260 años, la tierra seca las aguas
perseguidoras del dragón de siete cabezas y diez cuernos. Los peregrinos y
otros huyeron de Europa al territorio vacante de los Estados Unidos para
escapar a la persecución. La persecución cesó poco antes de concluir los 1260
años (CS, p. 270).

Apocalipsis [Link] Al terminar los 42 meses, la Revolución Francesa le

suministró una herida mortal a la bestia con siete cabezas y diez cuernos y la
persecución ha cesado desde ese momento.

Daniel [Link] Cuando estaban por concluir los [1260] días de Daniel 11:33
y comenzar el tiempo del fin (1798), el rey del sur (Francia) atacó al rey del
norte y lo hirió (11:40). Por eso, en los últimos 226 años, el rey del norte no
ha podido perseguir de nuevamente.
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Etapa #3: Las aguas perseguidoras fluyen de nuevo:

Apocalipsis [Link] Después de un periodo de tranquilidad, el mismo dragón

con siete cabezas y diez cuernos que persiguió a la mujer durante los 1260 días
se llenará de ira contra el remanente de la SIMIENTE de la mujer y habrá un
segundo periodo de persecución cuya longitud no se especifica.

Apocalipsis 13:3, 11-18: Durante los últimos 226 años, la bestia ha padecido
con la herida mortal y le ha sido imposible perseguir. Sin embargo, la herida
se sanará y todo el mundo se maravillará en pos de la bestia. Además, una
bestia auxiliadora que ascendió de la tierra, continuará la obra perseguidora
de la bestia que ascendió del mar que tiene siete cabezas y diez cuernos.

Apocalipsis 17:1, 2, 15: La ramera se sentará una vez más en el dragón que
tiene siete cabezas y diez cuernos, es decir, sobre las aguas del gran rio Éufrates
simbólico por un periodo de tiempo que no se especifica. Durante ese tiempo
se manchará con la sangre de los santos y los mártires de Jesús (17:6).

Daniel 11:40-44: El rey de norte resucita de su herida y se levanta como el

Éufrates crecido para inundar y salirse de su cauce con el fin de ahogar al
remanente de la SIMIENTE de la mujer (11:40-44; Isaías 8:8; 47:2; Salmo 46).

Etapa #4: Las aguas perseguidoras se secan por última vez:

Apocalipsis 12 y 13: No mencionan el secamiento de las aguas por última vez.

Apocalipsis 16:12; 17:16,17: Cuando el Éufrates, que se compone de

multitudes, naciones, lenguas y pueblos ha alcanzado un nivel torrencial, Dios
intervendrá y secará las aguas perseguidoras y así librará a su pueblo del
decreto de muerte.

Daniel 11:45-[Link] Cuando el rey del norte se coloca en un lugar estratégico

para ahogar al pueblo de Dios con sus aguas torrenciales, Miguel se levantará
para defender a sus fieles y el rey del norte llegará a su fin sin que nadie le
ayude. Este es el secamiento final del Éufrates torrencial.

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Cuatro bestias en diferentes lugares

Las cuatro bestias de Apocalipsis 12, 13:1-10; 13:11-18 y 17 ascienden de

diferentes lugares:

Cuando el dragón bermejo con siete cabezas procura matar al hijo varón, se ve
una señal en el cielo (Apocalipsis 12:1, 3) porque es una continuación de la
batalla que comenzó en el cielo entre Miguel y sus ángeles y Satanás y los suyos.

La bestia con siete cabezas de Apocalipsis 13:1 se levantó del mar porque
gobernó en un lugar densamente poblado en Europa.

La bestia con siete cabezas de Apocalipsis 17:8 asciende del abismo porque el
abismo es símbolo del sepulcro de donde la bestia está resucitando de su herida
mortal. El apóstol Pablo definió lo qué es el abismo:

“¿quién descenderá al abismo? (esto es, para hacer subir a Cristo de entre los
muertos).” (Romanos 10:7)

Según Apocalipsis 20:1, cuando Jesús venga, Satanás será echado al abismo a
donde permanecerá herido y cautivo por mil años. Hasta este punto, Satanás
estaba libre para llevar adelante su obra. Sin embargo, durante los mil años no
podrá usar a los gobernantes civiles porque todos están muertos. Después del
milenio los gobernantes resucitarán del abismo y Satanás podrá nuevamente
usarlos para cumplir sus propósitos (Apocalipsis 20:5, 7-9).

Pero hay una cuarta bestia que asciende de la tierra porque es un lugar
escasamente poblado en contraste con las otras bestias de Daniel 7 que
ascendieron del mar en lugares densamente poblados. Esta bestia llegará a ser
la sexta cabeza de las siete.

¿Son las cabezas siete papas?

Durante el reinado del papa Juan Pablo II, algunos eruditos adventistas,
inclusive algunos notables, sugirieron que las siete cabezas representan siete
papas que habían reinado desde 1929. Escogieron esa fecha asumiendo que
Italia se sanó la herida al papado en ese año. En el año 2005 algunos
interpretaron las primeras cinco cabezas que ya habían caído así:

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  Pio XI (1922-1939)
 Pio XII (1939-1958)
 Juan XXIII (1958-1963)
 Pablo VI (1963-1978)
 Juan Pablo I (1978)

Según este panorama, la cabeza que es (es decir, la sexta) sería Juan Pablo II
quien reino desde 1978 hasta 2005. La séptima cabeza que ‘aún no había
venido’ y que reinaría por corto tiempo sería el papa Benedicto XVI quien
ocupó el trono desde el año 2005 hasta el 28 de febrero del 2013 y el octavo
sería entonces Francisco I. Según este concepto, el papa Francisco sería el
último.

En resumen, éste sería el orden de papas desde 1929:

 Pio XI (1922-1939)
 Pio XII (1939-1958)
 Juan XXIII (1958-1963)
 Pablo VI (1963-1978)
 Juan Pablo I (1978)
 Juan Pablo II (1978-2005)
 Benedicto XVI (2005-2013)
 Francisco I (2013-?)

Antes de la elección de Francisco los evangélicos y también algunos

adventistas sensacionalizaron la profecía de un tal, San Malachy, quien
predijo que el último papa sería negro (que es un eufemismo para la cabeza de
los jesuitas a quien se le denomina ‘el papa negro’ porque viste una sotana
negra) y que llevaría el nombre Petrus Romanus. El papa Francisco es jesuita
pero su nombre no es Petrus Romanus. Todo esto es pura especulación y
detrae del verdadero significado de Apocalipsis 17.

La aplicación de esta profecía a papas individuales padece de serios

problemas:

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En primer lugar, el dragón de Apocalipsis 17 no tiene ocho cabezas sino siete.
El octavo es en realidad uno de los siete anteriores. El papa Francisco no es
uno de los siete anteriores.

En segundo lugar, tal interpretación corre el peligro de fijar fechas para el

desencadenamiento de los eventos finales. Según el panorama arriba, el sucesor
del papa Benedicto sería el último papa. Elena White nos ha advertido repetidas
veces que no debemos entusiasmar artificialmente a la gente fijando
parámetros específicos para el cumplimiento de los eventos proféticos.

En tercer lugar, estas interpretaciones especulativas desvinculan la profecía

de Apocalipsis 17 de las otras líneas proféticas de Daniel 7 y Apocalipsis 12 y
13. Como ya hemos visto, Apocalipsis 17 es una expansión de los capítulos
anteriores. Las siete cabezas en Apocalipsis 12 y 13 representan reinos así
que no pueden representar papas en el capítulo 17.

Elena White comprendió la ilación que une las profecías de Apocalipsis 12, 13
and 17 cuando escribió:

“Dios le ha advertido a su pueblo en cuanto a los peligros que les esperan. Juan
contempló aquello que ocurrirá en los postreros días y vio a un pueblo que obrará
para contrariar a Dios. Lea Apocalipsis 12:17; 14:10-13 y capítulos 17 y 13.”
Manuscript Releases, tomo 17, p. 18

En cuarto lugar, aunque Apocalipsis 17:10 dice que las siete cabezas del
dragón representan siete reyes, la palabra ‘reyes’ en las profecías se usa
intercambiablemente con la palabra ‘reinos’ (cf. Daniel 7:17, 23; 2:37-39;
Apocalipsis 17:10). De modo que las siete cabezas representan a siete reinos
civiles que han gobernado desde los días del rey Nabucodonosor y la falsa
religión los ha usado para imponer su agenda.

En quinto lugar, las cabezas se identifican también como montes, y en las

profecías, ‘montes’ representan ‘reinos’, no gobernantes individuales.
Además, los siete papas no son gobernantes de siete reinos distintos sino más
bien siete gobernantes del mismo reino.

En sexto lugar, la evidencia no indica que debemos comenzar la secuencia de

cabezas en 1929. Como hemos demostrado claramente en otros estudios, Italia
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no sanó la herida mortal en 1929 porque la profecía de Apocalipsis 13 indica
claramente que la herida será sanada por los Estados Unidos en el futuro, no
por Italia en el pasado. La curación de la herida será cuando los Estados
Unidos le devuelva la espada del poder civil al papado lo cual llevará a la gran
persecución final del pueblo de Dios.

Esta interpretación de los siete papas parecía plausible cuando surgió, pero el
paso de los años ha demostrado que padecía de serias dificultades.

¿Egipto y Asiria?

Algunos eruditos han sugerido que Egipto y Asiria son las primeras dos
cabezas del dragón. También asumen que el dragón tiene ocho cabezas porque
la profecía se refiere a un octavo. Pero esta interpretación no funciona pues el
capítulo se refiere numerosas veces solo a siete cabezas, no ocho (versículos
3,7, 9, 10). Los que se atienen a esta interpretación dan la siguiente lista de
reinos:

 Cabeza #1: Egipto

 Cabeza #2: Asiria
 Cabeza #3: Babilonia
 Cabeza #4: Medo-Persia
 Cabeza #5: Grecia
 Cabeza #6: Roma
 Cabeza #7: Roma papal durante los 1260 anos
 Cabeza #8: Roma resucitada de su herida mortal

El problema con esta interpretación es que Egipto y Asiria no aparecen en

ninguna de las profecías en cadena de Daniel 2 y 7 y Apocalipsis 12 y 13. Es
verdad que Egipto aparece simbólicamente en la profecía de Apocalipsis 11
(representando a Francia) pero Francia no es un reino mundial y tampoco
persiguió al pueblo de Dios sino más bien le dio la herida mortal a la bestia que
los perseguía.

Daniel 2 y 7 comienzan con Babilonia como el primer reino. Daniel 8 comienza

con los medos y persas y Daniel 11 con los persas. El reino de Nabucodonosor
se conoce como el imperio neo-babilónico porque el rey tenía el objetivo de
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continuar la Babilonia que inició en Babel. Todas las falsas religiones tienen
como fuente de origen la Babilonia de Babel porque de allí se esparcieron los
seres humanos a todas las naciones.

¿Qué representan las siete cabezas?

Ahora debemos buscar el cumplimiento de las bestias con siete cabezas y diez
cuernos en Apocalipsis 12, 13 y 17. John N. Andrews, quien, en mi estimación
ha sido el erudito más capaz y espiritual en la historia de la iglesia adventista,
explicó el significado de las tres bestias con siete cabezas y diez cuernos:

“Las siete cabezas representan siete clases de gobiernos civiles que reinan en
sucesión. Estas siete cabezas le pertenecen igualmente al dragón de Apocalipsis
12, a la bestia de Apocalipsis 13 y a la bestia de Apocalipsis 17. Esto demuestra
con absoluta certeza que el dragón y estas dos bestias representan el mismo
poder, pero bajo diferentes cabezas; pues no hay tres grupos de siete cabezas
sino más bien es evidente que las cabezas son formas sucesivas de su poder, cada
una gobernando a su vez para luego darle cabida a la otra. Apocalipsis 17:9, 10...
El periodo de tiempo que abarca cada una parece ser el siguiente: el dragón antes
de los 1260 años, la bestia de Apocalipsis 13 durante ese periodo, y la bestia de
Apocalipsis 17 desde que se le suministró la herida mortal y fue llevada cautiva
al concluir ese periodo. (J. N. Andrews, The Three Messages of Revelation XIV, 6-
12, pp. 77, 78

Las siete cabezas del dragón se usan intercambiablemente con los siete
montes. En el lenguaje simbólico de las profecías las montañas representan
reinos, no reyes individuales (Daniel 2:34, 35, 44; Jeremías 51:25; Miqueas 4:1;
Apocalipsis 17:9 a la luz de Daniel 2:38, 39; 7:17, 23). Esto significa que las siete
cabezas/ montañas representan siete reinos que han gobernado sobre la
tierra y que han sido controlados por la ramera, es decir, por la religión
apóstata comenzando con Babilonia literal y culminando con Babilonia
espiritual, el papado.

Según la evidencia que hemos examinado las siete cabezas representan siete
reinos civiles que se han aliado con la falsa religión para perseguir a los fieles
de Dios. Apocalipsis 13:1, 2 nos proporciona una clave para identificar los
primeros cinco reinos y Egipto y Asiria no están entre ellos:
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“Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete
cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un
nombre blasfemo. 2 Y la [1] bestia que vi era semejante a un [2] leopardo, y sus
pies como de [3] oso, y su boca como boca de [4] león y el [5] dragón [con diez
cuernos] le dio [a la bestia del mar] su poder y su trono, y grande autoridad.”

Estos versículos identifican las primeras cinco cabezas de la bestia que tiene
siete cabezas y diez cuernos:

 Cabeza #1: El león: El reino civil de Babilonia.

 Cabeza #2: El oso: El reino civil de Medo-Persia.
 Cabeza #3: El leopardo: El reino civil de Grecia.
 Cabeza #4: El dragón con diez cuernos: El reino civil de Roma y sus diez
divisiones.
 Cabeza #5: La bestia del mar: El gobierno civil de Roma papal aliado con
la falsa religión por 42 meses.
Durante este periodo, los diez reinos del imperio romano dividido
hicieron lo que les mandaba la bestia del mar. Según Apocalipsis 13:1, 2,
4, 5, 7 y Daniel 7:23, 24, el reino civil de Roma con sus diez cuernos le dio
a la bestia del mar ‘su poder, su trono y gran autoridad’. La bestia del mar
luego reinó y persiguió a los santos por 42 meses. Las primeras cinco
cabezas son el periodo en que, según Apocalipsis 17, la bestia ‘era’.
Hacia el final del reinado de la quinta cabeza, la tierra ayudó a la mujer
(Apocalipsis 12:16) y la Revolución Francesa le proporcionó la herida
mortal, quitándole el poder civil (Apocalipsis 13:3). Como resultado, las
aguas que persiguieron por 42 meses se secaron y cesó la persecución.
Esto comenzó el periodo cuando la bestia ‘no es’ porque la quinta cabeza
tenía una herida y la bestia de la tierra, con sus principios de libertad civil
y religiosa estaba ayudando a la mujer.

 Cabeza #6: La nación de los Estados Unidos, presionada por la falsa

religión de las iglesias protestantes apóstatas:
Después de defender las libertades civiles y religiosas de los ciudadanos
por dos siglos y medio los Estados Unidos abandonará los dos

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 principios del Cordero y hablará como el dragón de siete cabezas y diez
cuernos de Apocalipsis 12:17.
El papado y el protestantismo apóstata en la nación de los Estados
Unidos son dos reinos separados porque dos bestias distintas los
representan. Según el espíritu de profecía, eventualmente, los Estados
Unidos le dará su reino (#6) al papado (#7) y el papado dictará sus
acciones.
Cuando la nación de los Estados Unidos haga una imagen de la bestia del
mar e imponga su marca, le habrá dado su reino al papado y las aguas
perseguidoras del Éufrates espiritual fluirán de nuevo. El papado
entonces será la cabeza #7 que cuenta como un número ocho porque,
como lo ha demostrado Louis F. Were en su libro La Mujer y la Bestia en
Apocalipsis, ese número en la Biblia representa la nueva vida o la
resurrección. La séptima cabeza estuvo muerta y resucitó de su herida
mortal. Cuando se sane la herida, la bestia de Apocalipsis 17 ‘será’.
“Qué es lo que le dará su reino a este poder [al papado]? El
protestantismo, un poder que profesa tener el temperamento y espíritu de
un cordero y de estar aliado al cielo, pero que habla con la voz del dragón.
Es movido por un poder desde abajo.”
Cabeza #7: Los poderes civiles de todo el mundo (los diez cuernos de la
bestia de Apocalipsis 17) bajo el control de la ramera quien maneja a sus
hijas, los comerciantes, y las muchedumbres, perseguirá como lo hizo en
el pasado. En este momento las aguas perseguidoras del Éufrates fluirán
de nuevo:
“El mundo no conoce más que tempestades, guerras y discordias. No
obstante, bajo una cabeza—el poder papal—el pueblo se unirá para
oponerse a Dios en la persona de sus testigos. Esta unión es cimentada por
el gran apóstata.” Eventos de los Últimos Días, p. 135.
Se notará que tres (# 4, 5, 7) de las últimas cuatro cabezas son romanas y aun
la cabeza #6—los Estados Unidos—será el instrumento en las manos de Roma
papal para curarle la herida y restaurarle el poder. Estados Unidos hablará
como dragón (Apocalipsis 12:17; 13:11) y el dragón representa a Satanás quien

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obra por medio de Roma. En el material que he escrito sobre Mateo 24
demuestro la conexión que existe entre Roma pagana y el origen de los
emblemas nacionales de los Estados Unidos. Pero surge la pregunta: ¿Por qué
es necesario aplicarle a Roma las últimas cuatro cabezas? ¿No sería acaso
suficiente aplicarle tan solo una?

La repuesta a esta pregunta es sencilla. Los libros de Daniel y Apocalipsis

presentan separadamente las diversas etapas de Roma. En Daniel 2 las
piernas de hierro (el imperio romano) y los pies y dedos de hierro (el imperio
romano dividido) y los pies de hierro y barro (Roma papal) se distinguen uno
del otro. Daniel 7:23, 24 hace una distinción clara entre el dragón que reina
solo, el dragón con los diez cuernos y el dragón con el cuerno pequeño.

Aún más, Apocalipsis 12 describe a un dragón en el cielo para representar al

imperio romano, Apocalipsis 13 se refiere a una bestia del mar para
representar a Roma papal durante los 1260 años y Apocalipsis 17 emplea el
símbolo de una tercera bestia que se levanta del abismo para representar al
papado cuando se le sane la herida. Si se usan tres bestias distintas que
ascienden en lugares distintos para representar las diversas etapas de Roma,
entonces no debe sorprendernos que se usen tres cabezas distintas para
representar esas mismas etapas.

Es importante recalcar el hecho de que la sexta cabeza (los Estados Unidos en

concierto con el protestantismo apóstata) también se representa con una bestia
separada que está relacionada con Roma porque habla como dragón.

Elena White identificó a los tres últimos poderes en su secuencia correcta.

Subraya que cuando las cabezas persiguen a los fieles, la bestia está viva:

“Bajo el simbolismo de un [1] gran dragón Bermejo, [2] una bestia semejante a
un leopardo y [3] una bestia con cuernos como de cordero, Dios le mostró a Juan
los gobiernos terrenales que se iban a enlistar en forma especial para pisotear
la ley de Dios y perseguir a Su pueblo. Esta guerra se llevará a cabo hasta el fin
del tiempo. El pueblo de Dios, que se describe con el simbolismo de una mujer
santa y sus hijos, constituye una vasta minoría. En los postreros días existirá tan
solo un remanente. Juan los describe como aquellos que ‘guardan los

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mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.’” Signs of the Times,
Febrero 8, 1910

Concerniente a la última cabeza en la secuencia, Elena White afirmó:

“Cuando la tierra que el Señor levanto para darle refugio a Su pueblo para que
pudieran adorarle conforme a los dictados de sus propias conciencias, la tierra
sobre la cual Dios ha colocado por largos años el escudo de la Omnipotencia, la
tierra que Dios ha favorecido haciéndola depositaria de la religión pura de
Cristo—cuando dicha tierra, por medio de sus legisladores [el acto nacional],
repudie los principios del Protestantismo, y apoye la apostasía Romana que
procuró alterar la ley de Dios—entonces se revelará la obra final del hombre de
pecado. Los protestantes le brindaran toda su influencia y apoyo al papado.
Por un acto nacional [una ley del congreso] impondrán la observancia del falso
sábado y le darán vida y vigor [se sana la herida] a la fe corrupta de Roma, y
así revivirán su tiranía y su opresión de la conciencia. Entonces será tiempo para
que Dios obre con gran poder para vindicar su verdad.” Signs of the Times, junio
12, 1893

Las tres etapas finales de la bestia

La bestia (no la ramera) tiene tres etapas consecutivas:

 “fue [pasado] y ‘no es’ [presente] y ‘ha de subir’ [futuro] (17:8)

 “era [pasado], y ‘no es’ [presente], ‘aunque es’ [a la luz del contexto, una
mejor traducción sería: ‘y estará presente’ [futuro]’ (17:8)

 Estos mismos periodos se describen como ‘cinco son caídos’ [pasado];

el ‘uno es’ [presente], el otro ‘aun no es venido’ [futuro]’ (17:10)

 Los periodos de tiempo también se explican como la bestia ‘que era’

[pasado], y ‘no es’ [presente], es también ‘el octavo’ [futuro]’ (17:11)

La bestia ‘era’ durante los 1260 años de dominio papal. La bestia ‘no es’
porque en el presente tiene una herida mortal con la espada. La bestia se

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 levantará del abismo cuando resucite de su herida mortal y por la
influencia de la ramera lanzará un torrente contra el remanente.

Ranko Stefanovic explicó que mientras el papado tiene su herida mortal ‘no es’:

“Los eventos de la Revolución Francesa (incluyendo el fallecimiento del papado

bajo Napoleón) que impactaron la política y la libertad religiosa son
probablemente la manifestación más visible de la ‘herida mortal’. Pero fue este
largo proceso de transformación política, social y religiosa que causó la ‘herida
mortal’ y trajo a la bestia de mar al periodo cuando ‘no es’.” (Revelation of Jesus
Christ, pp. 412, 413).

Las siete cabezas del dragón no reinan simultáneamente sino

consecutivamente. Es decir, las cabezas gobiernan una por una en secuencia.
Sabemos esto por dos razones:

Primero, por excavaciones arqueológicas que se han hecho en Tell Amar. Los
arqueólogos han hallado un sello cilíndrico en Tell Amar en Mesopotamia a
donde se ve a dos dioses en conflicto mortal con un monstruo que tiene siete
cabezas. Cuatro de las cabezas ya han sido heridas con una lanza y están
lánguidas porque ya no participan en la lucha. Pero las otras tres cabezas
están erguidas y participando en la lucha.
Segundo, el testimonio de Apocalipsis 12:15 y 13:3, 5, 6 nos indica claramente
que solo una boca o cabeza funciona a la vez. El agua fluye solo de una cabeza y
una sola cabeza es herida con la espada.

Las alas del dragón marino

Aunque Apocalipsis 17 no emplea el simbolismo de las alas, vale mencionar que

este simbolismo se halla en Isaías 8:7, 8. En estos versículos se compara
simbólicamente la invasión del rey Senaquerib a la tierra de Judá con la
inundación del gran río Éufrates. El río extiende sus alas y las aguas llegan hasta
la garganta del pueblo de Dios:

“he aquí, por tanto, que el Señor hace subir sobre ellos aguas de ríos, impetuosas
y muchas, esto es, al rey de Asiria con todo su poder; el cual subirá sobre todos
sus ríos, y pasará sobre todas sus riberas; 8 y pasando hasta Judá, inundará y

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pasará adelante, y llegará hasta la garganta; y extendiendo sus alas, llenará la
anchura de tu tierra, oh Emanuel.”

Los diez cuernos del dragón

Los diez cuernos se hallan sobre la cabeza del dragón de Apocalipsis 12, la
bestia del mar de Apocalipsis 13 y la bestia escarlata de Apocalipsis 17.
Mientras que las cabezas de la bestia reinan consecutivamente, los diez cuernos
reinan al mismo tiempo. El capítulo deja muy en claro que cuando los cuernos
reciban su reino reinarán simultáneamente bajo la séptima cabeza cuando la
bestia resucite de su herida mortal (Apocalipsis 17:12)

Los diez cuernos representan diez reyes (17:12) pero los reyes representan ‘los
reyes de la tierra y de todo el mundo’ (16:14; véase también 17:18). En el
pasado, los diez dedos de los pies de la imagen y los diez cuernos de Daniel 7
representaban las divisiones de Europa durante los 1260 años. Pero al final de
la historia los diez cuernos se globalizan y representan los reyes de la tierra y
de todo el mundo.

Los reyes tendrán un solo pensar hasta que se cumplan las palabras de Dios
(16:17; 17:17). Estos reyes representan a los gobernantes del mundo cristiano
quienes bajo el liderazgo del protestantismo apóstata y el papado influirán
sobre los poderes civiles del mundo para redactar y hacer cumplir una ley
dominical mundial. Cuando esto suceda los gobernantes políticos del mundo
actuarán en unísono con la ramera.

El significado del número diez

¿Hemos de entender que solo diez naciones del mundo se unirán para oprimir
y perseguir al pueblo de Dios? Ciertamente que no. Apocalipsis 16:13, 14
describe tres espíritus inmundos que van a los reyes de la tierra y todo el
mundo para la batalla final contra Cristo en la persona de sus testigos. El
número 10 simbólicamente significa ‘todo’. Elena White subrayó en múltiples
ocasiones que toda nación del globo estará involucrada en el conflicto final:

“El tal llamado mundo cristiano será el teatro de acciones grandes y decisivas.
Hombres en posiciones de autoridad [políticos] pondrán en vigencia leyes para
controlar la conciencia, según el ejemplo del papado. Babilonia hará que
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todas las naciones beban del vino del furor de su fornicación. Toda nación se
verá envuelta.” EUD, p. 117.

“El mundo entero será incitado a la enemistad contra los adventistas del séptimo
día, porque ellos no rendirán pleitesía al papado, honrando el domingo, la
institución de este poder anticristiano.” Testimonios para los Ministros, p. 37.

Cuando los Estados Unidos, el país de la libertad religiosa, se una con el papado
para forzar la conciencia y obligar a los hombres a honrar el falso día de reposo,
los habitantes de todo país del globo serán inducidos a seguir su ejemplo.” Joyas
de los Testimonios, tomo 2, p. 373

Se ordenará a todas las naciones y lenguas y pueblos que rindan culto al falso día
de reposo. . . El decreto que ordena el culto de este día [el domingo] será
promulgado en todo el mundo.” Comentario Bíblico Adventista, tomo 7, p. 987

Hay varios textos que parecen indicar que el número diez significa ‘todo’ o
‘muchos’. Diez camellos simbolizan todos los bienes de Abrahán (Génesis
24:10). Diez siervos simbolizan a todos los que profesan el nombre de Jesús
(Lucas 19:13). Cuando Ana era estéril su esposo le preguntó si no era el mejor
que diez hijos, que significa ‘muchos’ (1 Samuel 1:8). Diez gobernantes de una
ciudad representan a ‘todos’ (Eclesiastés 7:19). Los tres jóvenes hebreos fueron
diez veces mejores que los otros jóvenes por ser fieles en la alimentación
(Daniel 1:20). Las diez vírgenes representan a todos los que profesan servir al
Señor (Mateo 25:1). Cuando le devolvemos el 10% de nuestra ganancia a Dios,
estamos diezmando todo (Levítico 27:30). Los diez mandamientos
contienen todo deber del hombre (Eclesiastés 12:13) y Dios no les añadió mas
(Deuteronomio 5:22). Toda la ley y los profetas se resumen en los diez (Mateo
22:40).

Apocalipsis 17 nos dice que los reyes de la tierra y de todo el mundo tendrán
un solo pensar, es decir, estarán en la misma página hasta que se completen las
palabras de Dios y la última palabra de Dios será en la séptima plaga cuando
diga, ‘consumado es’ (Apocalipsis 16:17; 17:17; CS, pp. 619, 620).

“El tal llamado mundo cristiano será el teatro de acciones grandes y decisivas.
Hombres en posiciones de autoridad pondrán en vigencia leyes para controlar la
conciencia, según el ejemplo del papado. Babilonia hará que todas las naciones
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beban del vino del furor de su fornicación. Toda nación se verá envuelta. Acerca
de ese tiempo Juan el revelador declara: [se cita Apocalipsis 18:3-7; 17:13, 14]

‘Estos tienen un mismo propósito.’ Habrá un vínculo de unión universal, una

gran armonía, una confederación de fuerzas de Satanás. ‘Y entregarán su poder
y su autoridad a la bestia.’ Así se manifiesta el mismo poder opresivo y autoritario
contra la libertad religiosa, contra la libertad de adorar a Dios de acuerdo con los
dictados de la conciencia, como lo manifestó el papado cuando en el pasado
persiguió a los que se atrevieron a no conformarse con los ritos religiosos y las
ceremonias de los romanistas.” Mensajes Selectos, tomo 3, pp. 447-448

Note como Elena White conecta el papado en el pasado en Apocalipsis 13 con

el papado del futuro en Apocalipsis 17. Esto significa que el papado va a
resucitar para oprimir como en el pasado. En este pasaje en Mensajes Selectos,
tomo 3, comienza en la página 447 y termina en la página 449. En estas páginas
Elena White cita los siguientes versículos: Apocalipsis 18:3-7; 17:13, 14; 13:13-
17; 16:13-15. Ella ve una conexión entre todos estos textos.

Pero esta unión, como en la torre de Babel, terminará en división:

“Esto produjo confusión y consternación. Toda la obra se detuvo. No había

armonía ni cooperación. Los edificadores no podían explicarse aquellas extrañas
equivocaciones entre ellos, y en su ira y desengaño se dirigían reproches unos a
otros. Su unión terminó en lucha y en derramamiento de sangre. Como prueba
del desagrado de Dios, cayeron rayos del cielo que destruyeron la parte superior
de la torre y la derribaron. Se hizo sentir a los hombres que hay un Dios que reina
en los cielos.” PP, p. 113

Los reyes de la tierra y todo el mundo, bajo el liderazgo del papado y el

protestantismo apóstata convencerán a las multitudes en sus naciones a
imponer la ley dominical. Cuando esto suceda, los gobernantes del mundo
estarán en la misma página. Elena White vinculó la arrogancia de los
constructores de Babel con la Babilonia final:

“Hay constructores de torres en nuestros días. Los incrédulos formulan sus

teorías sobre supuestas deducciones de la ciencia, y rechazan la palabra
revelada de Dios. Pretenden juzgar el gobierno moral de Dios; desprecian su ley
y se jactan de la suficiencia de la razón humana. Y, “porque no se ejecuta luego
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sentencia sobre la mala obra, el corazón de los hijos de los hombres está en ellos
lleno para hacer mal.” Eclesiastés 8:11.

En el mundo que profesa ser cristiano, muchos se alejan de las claras enseñanzas
de la Sagrada Escritura y construyen un credo fundado en especulaciones
humanas y fábulas agradables; y señalan su torre como una manera de subir
al cielo. Los hombres penden admirados de los labios elocuentes, que enseñan que
el transgresor no morirá, que la salvación se puede obtener sin obedecer a la
ley de Dios. Si los que profesan ser discípulos de Cristo aceptaran las normas de
Dios, se unirían entre sí; pero mientras se ensalce la sabiduría humana sobre la
santa Palabra, habrá divisiones y disensiones. La confusión existente entre los
credos y sectas contrarias se representa adecuadamente por el término
“Babilonia,” que la profecía aplica a las iglesias mundanas de los últimos días.”
PP, pp. 115, 116.

Los reyes guerrearán contra el cordero en la persona de sus seguidores: (19:19;

16:14):

“A medida que nos acercamos a la crisis final resulta de vital importancia que la
armonía y la unidad reinen entre los instrumentos del Señor. El mundo no
conoce más que tempestades, guerras y discordias. Sin embargo, bajo una
cabeza—el poder papal--las gentes se unirán para oponerse a Dios en la persona
de sus testigos. Esta unión es cimentada por el gran apostata.” Eventos de los
Últimos Días, p. 135

En Mateo 25 Jesús les dijo a sus seguidores: ‘En cuanto lo hicisteis a uno de estos
mis hermanos pequeñitos, a mi lo hicieseis.” Y cuando Jesús le habló a Saulo de
Tarso le dijo: ‘Saulo, Saulo, porque me persigues. . . Yo soy Jesús a quien tu
persigues.’

Jesús vencerá a estos reyes porque es el Rey de reyes y Señor de señores (17:14;
19:19-20) y aquellos que están con Jesús son llamados, elegidos y fieles (17:14).

Los diez reyes aborrecerán a la ramera y se volcarán contra ella (17:15-16).

Pero no solo se levantarán contra ella los reyes de la tierra sino también las
muchedumbres que pertenecían a sus reinos. Los reyes la aborrecerán y las
aguas se le secarán. Las aguas del gran río Éufrates se le secaran a la ramera
(16:12).
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Elena White describe este momento cumbre:

“Multitudes de hombres perversos, profiriendo gritos de triunfo, burlas e

imprecaciones, están a punto de arrojarse sobre su presa, cuando de pronto
densas tinieblas, más sombrías que la obscuridad de la noche caen sobre la tierra.
Luego un arco iris, que refleja la gloria del trono de Dios, se extiende de un lado a
otro del cielo, y parece envolver a todos los grupos en oración. Las multitudes
encolerizadas se sienten contenidas en el acto. Sus gritos de burla expiran en sus
labios. Olvidan el objeto de su ira sanguinaria. Con terribles presentimientos
contemplan el símbolo de la alianza divina, y ansían ser amparadas de su
deslumbradora claridad.” El Conflicto de los Siglos, pp. 693, 694

“Los hombres ven que fueron engañados. Se acusan unos a otros de haberse
arrastrado mutuamente a la destrucción; pero todos concuerdan para abrumar
a los ministros con la más amarga condenación. Los pastores infieles profetizaron
cosas lisonjeras; indujeron a sus oyentes a menospreciar la ley de Dios y a
perseguir a los que querían santificarla. Ahora, en su desesperación, estos
maestros confiesan ante el mundo su obra de engaño. Las multitudes se llenan de
furor. "¡Estamos perdidos! -exclaman- y vosotros sois causa de nuestra perdición;"
y se vuelven contra los falsos pastores. Precisamente aquellos que más los
admiraban en otros tiempos pronunciarán contra ellos las más terribles
maldiciones. Las manos mismas que los coronaron con laureles se levantarán
para aniquilarlos. Las espadas que debían servir para destruir al pueblo de Dios
se emplean ahora para matar a sus enemigos. Por todas partes hay luchas y
derramamiento de sangre.” El Conflicto de los Siglos, pp. 713, 714

El Éufrates se le Seca al Líder

La Biblia le da nombre propio al dragón y ese nombre es Leviatán. Hay tres

pasajes claves del Antiguo Testamento que describen este monstruo de siete
cabezas: Salmo 74:10-14; Job 41 e Isaías 27:1. En estos pasajes descubrimos
algunos detalles muy interesantes en cuanto a Leviatán:

 Leviatán es una criatura acuática que tiene múltiples cabezas y

gobierna sobre las aguas.

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  A Leviatán se le llama la serpiente rolliza, la serpiente retuerta y el
dragón. En efecto, la palabra hebrea ‘Leviatán’ significa ‘retuerta’ o
‘rolliza’.
 Leviatán es el enemigo mortal de Dios y persigue a su pueblo.
 Leviatán es rey sobre todos los soberbios.
 Finalmente, Dios sacará a Leviatán de su medio ambiente en el agua
y lo echará en tierra seca y le aplastará las cabezas (lo mismo que le
hará la piedra a la imagen de Daniel 2).

Aun cuando el libro de Apocalipsis no usa el nombre ‘Leviatán’, el concepto está

claramente allí. En Apocalipsis 12:7-9 al maligno que guerrea contra Dios y Su
pueblo se le llama ‘el dragón, la serpiente antigua, el diablo y Satanás.’ Es
digno de notar que todas las ideas del Antiguo Testamento en cuanto a Leviatán
se unen en la descripción de Satanás en Apocalipsis 12.

Después del milenio las aguas del Éufrates revivirán pues todos los impíos de
todas las épocas de la historia resucitarán (Apocalipsis 20:5, 7-9). Satanás y las
multitudes rodearán la ciudad santa como el Éufrates en su apogeo diluvial
(este es el simbolismo que hallamos en el Salmo 46). Cuando Satanás y los
impíos están a punto de atacar la ciudad, se realiza el secamiento final de las
aguas perseguidoras. Elena White describe este momento climácico de la
historia:

“Se lanza en medio de sus súbditos, y trata de inspirarlos con su propio furor y de
moverlos a dar inmediata batalla. Pero entre todos los innumerable millones a
quienes indujo engañosamente a la rebelión, no hay ahora ninguno que reconozca
su supremacía. Su poder ha concluido. Los impíos están llenos del mismo odio
contra Dios que el que inspira a Satanás; pero ven que su caso es desesperado, que
no pueden prevalecer contra Jehová. Se enardecen contra Satanás y contra los
que fueron sus agentes para engañar, y con furia demoniaca se vuelven contra
ellos.” El Conflicto de los Siglos, p. 730

Este cuadro que pinta Elena White tiene apoyo en Ezequiel 28:2-10 a donde
nos dice que las naciones desenvainarán sus espadas contra la hermosura del
resplandor de Lucifer. Al igual que en el mito griego de Hidra, el dios de las
aguas, este dragón de siete cabezas será muy difícil de destruir pues cuando se

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mata una cabeza, aparece otra en su lugar. Pero ultimadamente la victoria será
de Cristo porque él es el Rey de reyes y Señor de señores.

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 “¿SE ACERCA EL FIN DEL MUNDO?
LA HISTORIA Y LA PROFECÍA EN LA BIBLIA”
por el Pastor Esteban Bohr

LECCIÓN #7 - UNA REFLEXIÓN SOBRE DANIEL 11

Introducción

Hay un pasaje en el libro de Daniel que siempre ha sido un tópico de mucha

discusión entre los teólogos adventistas, Daniel 11:40-45. Hasta años
recientes la mayoría concordaba que el rey del norte representa el papado y el
rey del sur al ateísmo o secularismo como se manifestó en la Revolución
francesa. Pero ahora ha aparecido en el horizonte una nueva interpretación que
enseña que el islamismo radical jugará un papel significativo en el
cumplimiento de esta profecía.
Aquellos que creen en este punto de vista han llegado a la conclusión que los
eventos del 9/11 y la guerra contra Al-Qaeda e Isis son tan significativos que
tienen que aparecer en alguna parte de las profecías del fin. Esto ha despertado
un nuevo interés en estudiar la quinta y sexta trompeta en conjunción con
Daniel 11:40-45.
Con frecuencia Elena White ha sido una ayuda valiosa para ayudarnos a
interpretar pasajes proféticos difíciles. Pero a diferencia de otros pasajes en el
libro de Daniel, Elena White parece guardar un silencio casi total sobre el
significado de Daniel 11, particularmente los versículos 40-45. Hasta donde
sepamos, en ninguno de sus escritos cita estos versículos y tampoco emplea la
terminología que se encuentra en ellos.

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Este silencio aparente en comentar sobre los versículos 40-45 ha llevado a
algunos a concluir que Elena White no tuvo nada que decir en cuanto a ellos.
Por lo tanto, la pregunta que queremos responder en este estudio es esta: Tuvo
Elena White algo que decir en cuanto al significado de estos versículos o será
que su aparente silencio indica que el significado de ellos permanecería un
misterio hasta mucho tiempo después de su muerte.

El uso que hace Elena White de Daniel 11

Hasta donde yo sepa, solo hay tres referencias primarias de Elena White a
Daniel 11 (con la excepción de una que se encuentra en el panfleto A Word to
the Little Flock Scattered Abroad a la cual haremos referencia más adelante).
Una de estas referencias es indirecta, una es general y la otra muy específica.
Solo en la referencia específica cita Elena White algún versículo del capítulo 11
(los versículos 30-36). Lamentablemente, como hemos mencionado antes, ella
nunca cita ni hace alusión al lenguaje de los versículos 40-45 así que parecería
imposible determinar cómo entendía ella el significado de estos versículos.

Las tres referencias de Elena White

La primera cita es indirecta porque no menciona específicamente la

terminología “Daniel 11” pero si hace alusión al capítulo. En 1896 ella escribió:
“La luz que Daniel recibió de Dios fue dada especialmente para estos postreros
días. Las visiones que él tuvo junto a las riberas del Ulai [Daniel 8:2] y del Hidekel
[Daniel 10:4 y capítulo 11], los grandes ríos de Sinar, están hoy en proceso de
cumplimiento, y todos los acontecimientos predichos pronto ocurrirán.”
Testimonios para los Ministros, p. 113

La segunda referencia es general y fue escrita en 1909:

“Un espíritu belicoso agita al mundo. La profecía contenida en el undécimo
capítulo del libro de Daniel, está casi completamente cumplida. Muy pronto se
cumplirán las escenas de angustia [Daniel 12:1] descritas por el profeta.”
Testimonios para la Iglesia, tomo 9, p. 13
La tercera referencia es específica y fue escrita en 1904. Esta es la única vez
que Elena White citó versículos de Daniel 11:

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“No hay tiempo que perder. Nos esperan tiempos angustiosos. Un espíritu belicoso
agita al mundo. Pronto ocurrirán las escenas de angustia que se encuentran en
las profecías. Casi se ha cumplido por completo la profecía del capítulo 11 de
Daniel. Mucha de la historia que ha ocurrido en cumplimiento de esta profecía
se repetirá. En el versículo 30 se habla de un poder que ‘se contristará, y volverá,
y se enojará contra el pacto santo, y hará según su voluntad; volverá, pues, y se
entenderá con los que abandonen el santo pacto.’ [luego cita los versículos 31-36].
Ocurrirán escenas similares a las que se describen en estas palabras.”
Manuscript Releases, tomo 13, p. 394 (Carta 103, 1904)

Análisis de las tres referencias de Elena White en Daniel 11

Ahora debemos examinar más detalladamente las tres referencias antes

mencionadas:
La cita de Testimonios para los Ministros, p. 113 nos suministra dos puntos
claves:
 Primero, las profecías de Daniel 8 y 11 cubren el mismo material y
corren paralelamente. La profecía que Dios le dio a Daniel en las riberas
del Ulai fue la de Daniel 8 (Daniel 8:2) y la que fue le dada en las riberas
del Hidekel fue la de Daniel 10 y 11 (Daniel 10:4).
 Segundo, ambas profecías estaban en proceso de cumplirse cuando
Elena White escribió en 1896. Lamentablemente Elena White no
especificó cuánto del capítulo ya se había cumplido cuando escribió la
cita. Sencillamente afirmó que estas profecías estaban en el proceso de
cumplirse.

La referencia de Testimonios para la Iglesia, tomo 9, p. 13, añade información

valiosa. Cuando Elena White escribió este testimonio en 1909 dijo que la
profecía de Daniel 11 se había cumplido casi por completo. Podemos entonces
estar seguros que en 1909 el proceso de cumplimiento estaba en los últimos
versículos del capítulo.
La cita de Manuscript Releases, tomo 13, p. 394 (1904) contiene información
significativa que no aparece en las dos citas anteriores.

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En esta cita Elena White afirma que mucha de la historia que cumplió esta
profecía volverá a repetirse. La pregunta clave es esta: ¿Cuál parte de la historia
del capítulo se refirió Elena White? Afortunadamente no tenemos que adivinar
pues inmediatamente después ella cita los versículos 30-36. Luego,
inmediatamente después de citar estos versículos repite de nuevo que mucha
de la historia que cumplió este capítulo se repetirá:
“Ocurrirán escenas similares a las que se describen en estas palabras.”
No cabe duda que Elena White comprendió que los versículos 30-36 (al igual
que los versículos 37-39 que ella no citó) ya se habían cumplido cuando ella
escribió en 1904. Si los versículos 30-39 ya se habían cumplido en el pasado
(1904) entonces las ‘escenas similares’ del futuro tienen que estar en los
versículos 40-45. Así es que los versículos 30-39 describen eventos del pasado
y los versículos 40-45 describen eventos del futuro.
Es importante recalcar que Elena White no estaba diciendo que estos
versículos tienen un doble cumplimiento, uno en el pasado y el otro en el
futuro. Lo que si dice es que mucha de la historia que ya cumplió la profecía se
repetirá en el futuro. Dicho de otra manera, no es la profecía de los versículos
30-39 que se cumplirá de nuevo en el futuro sino mucha de la historia que ya
cumplió la profecía en el pasado volverá a repetirse en forma similar en el
futuro.

Una repetición de la historia

Surge entonces la pregunta: ¿Por qué se cumplirá de nuevo mucha de la historia

de los versículos 30-39 en forma similar? La respuesta no es difícil de hallar. El
poder arrogante y perseguidor que se describe en los versículos 30-39 fue el
papado católico romano que imperó por un periodo de 1260 años (538-1798
DC). Durante este periodo este sistema apostata unió la iglesia con el estado y
empleó la espada del estado para perseguir a los que se le oponían.
Es un hecho bien conocido que al terminar los 1260 años el papado recibió una
herida mortal cuando el estado se le volcó en contra al concluir la Revolución
Francesa. Pero allí no terminó la lóbrega historia del papado. La profecía indica
que después de un periodo de convalecencia, al papado se le sanará la herida.
(Apocalipsis 13:3) Los Estados Unidos le devolverá la espada del poder civil y
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entonces este nefasto sistema volverá a comportarse como lo hizo en el pasado.
En ese tiempo, mucha de la historia de la opresión papal se repetirá pues el
papado ascenderá una vez más al poder.
En resumen: Elena White escribió que Daniel 11:30-36 ya se había cumplido en
el pasado (también los versículos 37-39 aunque no los cita específicamente).
También escribió que mucha de la historia que describen estos versículos
volverá a ocurrir en forma similar. Si los versículos 30-39 ya se habían
cumplido cuando Elena White escribió, entonces la repetición de las escenas
históricas de estos versículos tiene que buscarse en los versículos 40-45.
Aquí hay cuatro citas de Elena White que describen el pasado y el futuro del
papado:
“La influencia de Roma en los países que en otro tiempo reconocían su dominio,
dista mucho de haber sido destruida. Y la profecía predice la restauración de su
poder.” El Conflicto de los Siglos, p. 565
“Las iglesias protestantes se hallan sumidas en grandes tinieblas, pues de lo
contrario discernirían las señales de los tiempos. La iglesia romana abarca mucho
en sus planes y modos de operación. Emplea toda clase de estratagemas para
extender su influencia y aumentar su poder, mientras se prepara para una lucha
violenta y resuelta a fin de recuperar el gobierno del mundo, restablecer las
persecuciones y deshacer todo lo que el protestantismo ha hecho.” El Conflicto de
los Siglos, p. 553

“Cuando nuestra nación [los Estados Unidos] renuncie de tal manera a los
principios de su gobierno hasta el punto de promulgar una ley dominical, por este
acto el protestantismo unirá sus manos con el papismo; esto no será más ni menos
que darle vida [porque tenía una herida mortal] a la tiranía que durante largo
tiempo ha estado buscando ansiosamente la oportunidad de resurgir [significa
que la tiranía por un tiempo estuvo inactiva] en activo [que significa que
por un tiempo estuvo inactivo] despotismo.” Testimonios para la Iglesia, tomo
5, p. 666

“Cuando la tierra que el Señor levantó para darle refugio a Su pueblo para que
pudieran adorarle conforme a los dictados de sus propias conciencias, la tierra
sobre la cual Dios ha colocado por largos años el escudo de la Omnipotencia, la
tierra que Dios ha favorecido haciéndola depositaria de la religión pura de
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Cristo—cuando dicha tierra, por medio de sus legisladores [el acto nacional],
repudie los principios del Protestantismo, y apoye la apostasía Romana que
procuró alterar la ley de Dios—entonces se revelará la obra final del hombre de
pecado. Los protestantes le brindarán toda su influencia y apoyo al papado.
Por un acto nacional [acto del congreso] impondrán la observancia del falso
sábado y le darán vida y vigor [se sana la herida] a la fe corrupta de Roma, y
así revivirán su tiranía y su opresión de la conciencia. Entonces será tiempo para
que Dios obre con gran poder para vindicar su verdad.” Signs of the Times, junio
12, 1893

A la luz de lo que hemos estudiado, podemos concluir que la repetición de las

escenas pasadas del papado que se describen en los versículos 30-39 volverán
a repetirse en forma similar en los versículos 40-45.

Elena White y Daniel 12:1, 2

Pero la pregunta que nos asecha es esta: ¿Tiene algo que decir Elena White en
cuanto a los versículos 40-45? ¿A dónde comenzaríamos a buscar si ella nunca
cita estos versículos ni se refiere jamás al lenguaje que se halla en ellos? Creo
que la clave para determinar cómo entendía ella estos versículos se halla en su
comprensión de Daniel 12:1. Aun cuando Elena White, en El Conflicto de los
Siglos, nunca citó Daniel 11:40-45 ni se refirió a su terminología, ella sí citó el
siguiente versículo, Daniel 12:1. Creo que el lugar a donde citó Daniel 12:1
contiene la llave que nos abre cómo entendía los versículos inmediatamente
anteriores.

Trabajando por deducción

Siendo que Elena White nunca citó los versículos 40-45 ni usó su terminología
en El Conflicto de los Siglos, no podemos trabajar del versículo 40 en adelante
porque no sabemos a dónde se hallan sus comentarios sobre este versículo. Por
lo tanto, tenemos que trabajar del Daniel 12:1, 2 hacia a atrás, por deducción.
Consideremos los eventos de Daniel 12:1, 2:
“En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los
hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo
gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los
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que se hallen escritos en el libro. 2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la
tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y
confusión perpetua.”
Se notará que hay cuatro eventos secuenciales en Daniel 12:1, 2:
 El levantar de Miguel
 El tiempo de angustia
 La liberación del pueblo de Dios
 La resurrección especial

Ahora veamos como desarrolla Elena White estos cuatro eventos en El Conflicto
de los Siglos, pero en orden inverso. Comencemos con cuarto evento en la lista,
la resurrección especial:
 CS, p. 621: Elena White cita Daniel 12:1 y describe el cuarto evento en
la lista, la resurrección especial:
“Los sepulcros se abren y “muchos de los que duermen en el polvo de la
tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y
confusión perpetua”. Daniel 12:2.”
 CS, p. 619: Elena White describe aquí el tercer evento en la lista, la
liberación del pueblo de Dios. El título del capítulo a donde se encuentra
esta cita es, ‘La Liberación del Pueblo de Dios’. Al comienzo del capítulo la
sierva del Señor escribe:
“El pueblo de Dios—algunos en las celdas de las cárceles, otros escondidos
en ignorados escondrijos de bosques y montañas—invocan aún la
protección divina, mientras que por todas partes compañías de hombres
armados, instigados por legiones de ángeles malos, se disponen a
emprender la obra de muerte. Entonces, en la hora de supremo apuro, es
cuando el Dios de Israel intervendrá para librar a sus escogidos.”
Se notará también que Elena White concluye el capítulo anterior (que se
titular ‘El Tiempo de Angustia’) con una clara alusión a Daniel 12:1 cuando
nos dice que los que están escritos en el libro serán librados: “
“Gloriosa será la liberación de los que lo han esperado pacientemente y
cuyos nombres están escritos en el libro de la vida.”
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  CS, p. 601: Elena White describe el segundo evento en la lista
refiriéndose al tiempo de angustia por el cual pasará el pueblo de Dios:
“El pueblo de Dios se verá entonces sumido en las escenas de aflicción y
angustia descritas por el profeta como el tiempo de angustia de Jacob.”
 CS, pp. 600-601: Elena White comienza el capítulo ‘El Tiempo de
Angustia’ citando Daniel 12:1. Luego amplia lo que significa el levantar de
Miguel que es el primer evento de la lista.
“Entonces Jesús dejará de interceder en el santuario celestial cuando él
abandone el santuario, las tinieblas envolverán a los habitantes de la tierra.
Durante ese tiempo terrible, los justos deben vivir sin intercesor, a la vista
del santo Dios.”

Resumen de los comentarios de Elena White sobre Daniel

12:1, 2

 CS, p. 621: Se levanta Miguel

 CS, p. 619: El tiempo de angustia
 CS, p. 601: La liberación del pueblo de Dios
 CS, pp. 600-601: La resurrección especial
Se notará que Elena White desarrolla en El Conflicto de los Siglos los cuatro
eventos que aparecen en Daniel 12:1, 2 en el orden preciso en que aparecen en
el texto bíblico.
Importancia de la expresión ‘en aquel tiempo’
Daniel 12:1, 2 no se puede comprender independientemente de su contexto
anterior pues estos versículos son una continuación de los eventos que
aparecen en los versículos anteriores. La conexión entre Daniel 12:1, 2 y los
versículos anteriores se deja ver claramente por el hecho que Daniel 12:1
comienza con la referencia temporal ‘en aquel tiempo’. Esta frase conecta
Daniel 12:1 con los eventos de los versículos 40-45.

Ahora viene la pregunta clave: ¿A dónde esperaríamos hallar los comentarios

de Elena White sobre los eventos que aparecen antes Daniel 12:1? La respuesta

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es ineludible: Tienen que hallarse en las páginas que vienen inmediatamente
antes del capítulo sobre el levantamiento de Miguel y el tiempo de angustia.

La Estructura literaria de Daniel 11:44b-45 and 12:1

Ahora examinemos la estructura literaria de Daniel 11:44b-45 y la relación que

sostiene con Daniel 12:1. La relación entre estos dos textos nos ayudará a
determinar a cuál evento se refiere la expresión ‘en aquel tiempo’. Una
comparación de estos dos textos revela claramente que son paralelos pues
describen los mismos eventos en el mismo orden, pero con diferente
terminología y énfasis.
Daniel 11:44b-45:
A. El rey del norte sale para destruir y exterminar a muchos (11:44b).
B. El rey del norte coloca las tiendas de su palacio en un lugar
estratégico entre el mar y el monte santo de Sion con el fin de darle
un golpe decisivo al pueblo de Dios (11:45a).
C. El rey del norte llega a su fin sin que nadie le ayude (11:45b).
Daniel [Link]
A. Se levanta Miguel para defender a su pueblo (paralelo a Daniel
11:44b).
B. Sigue un tiempo de angustia cual no se ha visto jamás (paralelo a
Daniel 11:45a).
C. El pueblo de Dios es librado (paralelo a Daniel 11:45b).

Daniel 11:44b-45 y 12:1 son exactamente paralelos, pero con diferente énfasis.
Mientras que Daniel 11:44b-45 le da realce a las actividades del rey del norte y
su destino por oprimir al pueblo de Dios, el enfoque de Daniel 12:1 recae sobre
como Dios libra a su pueblo cuando el rey del norte los pone en jaque.
El panorama resulta así: Cuando el rey del norte salga ‘con grande ira para
destruir y matar a muchos’ (11:44b), Miguel se levantará para defenderlos
(12:1a). Cuando el rey del norte coloque las tiendas de su palacio en un lugar
estratégico para ejecutar el decreto de muerte contra el pueblo de Dios (11:45a;
Elena White da una descripción vívida de esto en El Conflicto de los Siglos, p.
601), pasarán ellos por un tiempo de angustia cual no se ha visto jamás (12:1b),

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pero el rey del norte llegará a su fin sin que nadie le ayude cuando Dios
intervenga para librar a su pueblo que se halla escrito en el libro (12:1c). Así es
que la expresión ‘en aquel tiempo’ conecta a Daniel 11:44b-45 con Daniel 12:1.

¿Qué de Daniel 11:44A?

¿Pero que podemos decir de Daniel 11:44a? Allí nos dice que ‘nuevas del oriente
y del norte atemorizarán [alarmarán, espantarán] al rey del norte’. Esta
frase nos explica el motivo por el cual el rey de norte sale con toda la intención
de ‘destruir y matar a muchos’:
“Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarán [al rey del norte], y [por
eso] saldrá con gran ira para destruir y matar a muchos.”
¿Cuáles son las noticias del norte y del oriente que enfurecen al rey del norte
contra los ‘muchos’? Tenemos que ir al libro de Apocalipsis para hallar la
respuesta pues el Apocalipsis le quita el sello al libro de Daniel:
“Los libros de Daniel y Apocalipsis son uno. El uno es una profecía y el otro una
revelación; Uno un libro que fue sellado y el otro un libro abierto.” Christ
Triumphant, p. 344
Apocalipsis 7:2, 3 describe a un ángel que se levanta del oriente y tiene el
sello del Dios vivo para sellar al pueblo de Dios en sus frentes. En contraste, la
bestia terrestre impondrá por la fuerza la marca de la bestia y cualquiera que
rehusé recibirla estará bajo condena de muerte. (Apocalipsis 13:15, 16)
“Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol, y tenía el sello del Dios
vivo; y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes se les había dado el poder
de hacer daño a la tierra y al mar, 3 diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar,
ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de
nuestro Dios.”
Apocalipsis 18:1-5 describe a un ángel poderoso que desciende del trono de
Dios en el cielo (el cielo queda a los lados del norte según Isaías 14:13) y hace
un llamado a voz en cuello para que el pueblo de Dios rechace la marca de la
bestia y salga de Babilonia antes que sea destruida:
“Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra
fue alumbrada con su gloria. 2 Y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha
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caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de
todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible.
3 Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y los

reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han
enriquecido de la potencia de sus deleites. 4 Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid
de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte
de sus plagas; 5 porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha
acordado de sus maldades.”
Así es que las nuevas del oriente y del norte se explican en Apocalipsis como el
mensaje del sellamiento y el llamado a salir de Babilonia.
Elena White concuerda perfectamente con esta perspectiva. El capítulo que
viene inmediatamente antes del que describe el levantamiento de Miguel y el
tiempo de angustia se titula ‘El Mensaje Final de Dios’. Ella comienza este
capítulo en El Conflicto de los Siglos p. 591 citando Apocalipsis 18:1, 2, 4 y 5 y
luego, en perfecto acuerdo con Apocalipsis 7:2, describe en la página 591 el
punto de controversia que dividirá al mundo:
“Mientras la observancia del falso sábado, en obediencia a la ley del estado y en
oposición al cuarto mandamiento, será una declaración de lealtad a un poder que
está en oposición a Dios, la observancia del verdadero Sábado, en obediencia a la
ley de Dios, será la evidencia de lealtad al Creador. Mientras que una clase de
personas recibe la marca de la bestia como señal de sumisión a los poderes
terrenales la otra recibe el sello de Dios como señal de lealtad a la autoridad
divina.” por haber escogido el signo de obediencia a la autoridad divina, recibirá
el sello de Dios.” El Conflicto de los Siglos, p. 591
En el mismo capítulo la hermana White describe como el fuerte clamor
despertará la ira del mundo religioso contra los que proclaman el mensaje:
“El poder que acompaña a la proclamación del mensaje solo desesperará la ira
de los que se le oponen.” El Conflicto de los Siglos, p. 593
Y en el próximo capítulo la Elena White regresa en el tiempo para describir
eventos que ocurrieron antes del tiempo de angustia:
“El poder que acompañe la última amonestación [Apocalipsis 18:1-5] ha
enfurecido a los malvados; su ira se ensañará contra todos los que hayan

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recibido el mensaje, y Satanás despertará el espíritu de odio y persecución en un
grado de intensidad aún mayor.” El Conflicto de los Siglos, p. 600
Así es que las noticias del norte se identifican en Apocalipsis 18:1-5 como el
fuerte clamor del ángel que desciende del cielo (del norte) y las nuevas del
oriente es el mensaje del sellamiento que se halla en Apocalipsis 7:1-8. Este
mensaje del norte y del oriente que se describe en Daniel 11:44a llena al rey del
norte de ira hasta el punto de querer aniquilar al pueblo remanente de Dios
como lo describe Daniel 11:44b.

El punto de comienzo de Daniel 11:40-45

En este artículo nos hemos limitado a enfocar los eventos de Daniel 11:44 a
Daniel 12:2. Pero si continuáramos retrocediendo en El Conflicto de los Siglos
(antes de la página 589) encontraríamos, en orden inverso, que Elena White
expone sobre cada frase de Daniel 11:40-45 terminando con el capítulo “La
Biblia y la Revolución Francesa” a donde se describe la herida mortal de Daniel
11:40a (CS, pp. 269-589). Aun cuando Elena White no cita los versículos ni
emplea la terminología de los versículos 40-45, la secuencia de eventos que
expone revela que comentando sobre estos versículos.
Daniel 11:40a dice que al comenzar el tiempo del fin el rey del sur
‘contendería’ con el rey del norte. Elena White dice explícitamente que el
tiempo del fin comenzó en el año 1798 cuando Francia le suministro la herida
mortal al papado (CS, pp. 356, 357). La palabra ‘contenderá’ (en la versión de
Reina Valera 1960) no capta el verdadero sentido de la palabra hebrea. El
propósito del rey del sur en 1798 no era meramente contender con el rey del
norte sino aniquilarlo. La Nueva Versión Internacional reza ‘trabará combate”
y otras traducen ‘lo atacará’. La palabra hebrea es la misma que aparece en
Daniel 8:4 a donde dice que el carnero ‘hería con los cuernos’. Esto significa que
en 1798 algún poder que se describe como ‘el rey del sur’ iba a herir al rey del
norte con la intención de acabarlo.
Hay un amplio consenso entre los estudiosos de la profecía en la iglesia
adventista que el rey del norte representa el papado y el rey del sur representa
el secularismo tal cual se manifestó en la Revolución Francesa. Pero los
tiempos han cambiado y algunos predicadores adventistas del presente, al

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contemplar eventos que ocurren en el oriente medio, han reinterpretado al rey
del sur como símbolo del islamismo radical y al rey del norte como Turquía.
Literal y geográficamente el rey del sur era Egipto pues Egipto era el reino que
se encontraba geográficamente al sur de Israel (vea Daniel 11:5, 8). Pero en el
tiempo del fin los lugares geográficos literales llegan a simbolizar sistemas
globales. ¿Quién es, entonces, el rey del sur, simbólicamente hablando?
Apocalipsis 11 (que está vinculado con la quinta y sexta trompeta de
Apocalipsis) identifica claramente a Francia como el Egipto espiritual
(versículo 8). Mientras que Babilonia representa un sistema religioso apóstata
global, Egipto simboliza los poderes seculares del mundo que se despojaron
del yugo papal comenzando con Francia entre 1789 y 1798. Apocalipsis 17 nos
explica que, por un corto tiempo hacia el final de la historia, los poderes
seculares del mundo se unirán una vez más en yugo desigual con la ramera,
pero al fin la aborrecerán y se levantarán para destruirla de una vez por todas.
¡Es decir, no tendrá quien le ayude!
En el Antiguo Testamento, Babilonia era literal y geográficamente el rey del
norte que venía contra Israel desde el norte literal. Pero hoy el rey del norte
representa un sistema religioso apóstata que es espiritual y global—el papado
católico romano. El papado ciertamente no se encuentra literalmente al norte
de Israel (en realidad está al occidente). Por lo tanto, debemos interpretar al
rey del norte y al rey del sur simbólicamente.
¿Y cuál era la característica principal de Francia en 1798? El espíritu de la
Revolución Francesa consistía en el ateísmo, pero Daniel 11:40 se refiere a algo
mucho más amplio que el mero ateísmo. El genio de la Revolución que culminó
con el cautiverio del papa Pio VI fue el de secularizar el gobierno y separarlo de
su relación adúltera con la iglesia. En cuestión de pocas décadas después de
1798, nación tras nación en Europa establecieron gobiernos seculares que se
mantuvieron lejos de una relación adúltera con el papado. Elena White explicó
por qué el papado no ha podido aun ascender de nuevo al poder:
“Deróguense [quítense] las medidas restrictivas impuestas en la actualidad
por los gobiernos civiles [seculares] y déjesele a Roma que recupere su
antiguo poder y se verán resucitar en el acto su tiranía y sus persecuciones.” El
Conflicto de los Siglos, p. 620

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Punto de comienzo y terminación

De modo que tenemos los siguientes puntos de comienzo y terminación de

Daniel 11:40-45 en El Conflicto de los Siglos:

Daniel 11:40a; CS, pp. 265-289: El poder civil de Francia ‘ataca’ al papado y le
suministra la herida mortal. Se suspende la relación adúltera entre la iglesia y
el estado y se envía al papado al cautiverio.
Daniel 11:40b-11:43; CS, pp. 291-587: Estas páginas describen los eventos
que ocurren entre la herida mortal en 1798 y el fuerte clamor de Apocalipsis
18.
Daniel 11:44a; CS, pp. 589, 590: El fuerte clamor y el mensaje del sellamiento
enojan al papado contra el pueblo de Dios.
Daniel 11:44b; 12:1a; CS, p. 593: La ira de los impíos contra el pueblo de Dios
va en aumento. Se cierra la puerta de la gracia y Miguel se levanta para defender
a su pueblo de la ira de sus enemigos. En la página 600 hay una mala traducción.
La traducción dice: “El poder que acompaña a la proclamación del mensaje solo
desesperará a los que se le oponen”, pero el original dice: “The power
attending the message will only madden those who oppose it.” La palabra
‘madden’ significa ‘enojará’.
Daniel 11:45a; 12:1b; CS, p. 599ss: Se emite un decreto de muerte contra el
pueblo de Dios con el fin de silenciarlos para siempre. Así el papado coloca ‘las
tiendas de su palacio’ en un lugar estratégico para darle un golpe decisivo al
pueblo de Dios que lo silencie para siempre. Esto le causa un tiempo de angustia
sin precedentes a los fieles de Dios.
Daniel 11:45b; 12c; CS, p. 619ss: El rey del norte llega a su fin sin que nadie
le ayude porque los que lo apoyaban se le vuelcan en contra de este sistema.
Este es el momento de la liberación del pueblo de Dios.
Daniel 12:2; CS, p. 621: La resurrección especial de aquellos que murieron en
la fe del tercer ángel.
De modo que tenemos que en el Espíritu de profecía tenemos dos puntos de
referencia para el comienzo y la terminación de Daniel 11:40-45 que son: la
Revolución Francesa que marca el punto de comienzo (El Conflicto de los Siglos,

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pp. 265-289) y la liberación del pueblo de Dios y la resurrección especial que
marca el punto de terminación (El Conflicto de los Siglos, pp. 619, 621). Entre
estos dos puntos de tiempo hallamos los eventos que describe Elena White en
El Conflicto de los Siglos, pp. 289-587. Un estudio cuidadoso de estas páginas
revela que Elena White comenta, con lujo de detalles, los eventos que ocurren
en Daniel 11:40b-43, pero nunca cita los versículos ni usa su terminología.
Elena White y el islamismo
Es una maravilla como Elena White describe vívidamente los eventos de Daniel
11:40-45 sin citar los versículos o referirse a la terminología bíblica. La
pregunta clave es esta: ¿Por qué no citó Elena White estos versículos para luego
explicarlos como hace con Daniel 12:1, 2? Hay una clara razón histórica.
El concepto original que tenían los pioneros era que el rey del norte representa
el papado católico romano. Este punto de vista se expresa claramente en el
panfleto A Word to the Little Flock Scattered Abroad, que fue escrito por Jaime y
Elena White en 1847. Pero a principios de la década de los 1870, Urías Smith
(quien era el altamente respetado editor de la Advent Review and Sabbath
Herald) cambió la interpretación de los pioneros a Turquía. Ya que Turquía
figuraba mucho en las noticias del día, Smith cambió el concepto tradicional
para que cuadrara con los eventos que ocurrían en su día.
Jaime White estaba muy molesto por la nueva enseñanza de Smith y lo acusó de
remover uno de los hitos del movimiento adventista. Las cosas se pusieron feas
y los miembros se colocaron de un lado y del otro. En este contexto Elena White
le dijo a su esposo que desistiera de sus críticas. Ella sabía que la comprensión
de Daniel 11:40-45 no era asunto de vida o muerte en esa época. Su mayor
preocupación era mantener la iglesia unida. Si Elena White hubiese citado los
versículos de Daniel 11:40-45 ofreciendo una interpretación distinta a la de
Urías Smith, hubiera sido acusada de nepotismo. De modo que ella comentó
sobre estos versículos sin citarlos ni usar su terminología sabiendo que algún
día alguien iba a descubrir su punto de vista sobre ellos.
Es significativo que en la parte escatológica de El Conflicto de los Siglos la
hermana White no menciona ni una sola vez al islamismo como entidad
importante en el cumplimiento de las profecías del fin. Según parece, Elena
White no le vio ninguna importancia profética al islamismo radical. Lo mismo
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es cierto de las grandes profecías en cadena de Daniel y Apocalipsis. El islam no
se menciona en ninguna de las series proféticas. No aparece en Daniel 2, Daniel
7, Daniel 8 y 9, Apocalipsis 12, Apocalipsis 13, Mateo 24 y Apocalipsis 17.
Tampoco aparece en la serie de las iglesias y lo sellos.
El silencio de Elena White concerniente al islam ha confundido a algunos
adventistas y los ha llevado a decir que ella no dijo nada sobre porque no tenía
la luz que nosotros tenemos hoy. En años recientes uno de nuestros eruditos
más prominentes aun enseñó abiertamente que Elena White se equivocó en su
interpretación del cuerno pequeño. Según él, el cuerno pequeño representa el
islamismo.
No me entiendan mal. No estoy diciendo que el islam no jugará ningún papel en
precipitar el cumplimiento de los eventos que describe Elena White en El
Conflicto de los Siglos. Es verdad que el islam podría ser un factor que lleva al
cumplimiento de las profecías concernientes al papado y los Estados Unidos,
pero no creo que el ascendiente poder del islamismo radical sea un
cumplimiento directo de las profecías en sí.
Es decir, a la luz de la evidencia bíblica, no creo que el islamismo radical cumpla
alguna profecía específica, pero si podría servir como catalista para que se
cumplan dichas profecías. No se puede negar que el islamismo radical ha traído
a los Estados Unidos a la prominencia, le ha llevado a usar su poderío militar,
ha hecho más fácil limitar las libertades civiles y religiosas de los ciudadanos, y
ha desviado los ojos de los cristianos (y aun de algunos adventistas) al oriente
medio para el cumplimiento de las profecías ocultando así los verdaderos
poderes que jugarán un papel en la precipitación de los eventos finales—el
protestantismo apóstata, el papado y los poderes civiles del mundo.
El tiempo ha comprobado que la reinterpretación de Urías Smith del rey del
norte como Turquía estaba errada. ¿Aprenderemos alguna vez la lección que la
mejor forma de comprender las profecías no es viendo CNN o leyendo el New
York Times sino más bien estudiando nuestras biblias con la ayuda del Espíritu
de Profecía?

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 “¿SE ACERCA EL FIN DEL MUNDO?
LA HISTORIA Y LA PROFECÍA EN LA BIBLIA”
por el Pastor Esteban Bohr

LECCIÓN #8 - ELENA WHITE Y LAS SIETE PLAGAS

POSTRERAS

En El Conflicto de los Siglos Elena White tuvo mucho que decir en cuanto a los
libros de Daniel y Apocalipsis. Sin embargo, hay algunas porciones de estos
libros que ella nunca citó, tales como la oscuridad sobrenatural de la quinta
plaga (Apocalipsis 16:10, 11), y el secamiento del río Éufrates (Apocalipsis
16:12), la batalla de Armagedón (Apocalipsis 16:16) y los reyes que vienen del
oriente (Apocalipsis 16:12) de la sexta.

¿Será posible que Elena White sí tuvo mucho que decir en cuanto a estos
versículos, aunque nunca los citó directamente? Consideremos las últimas tres
plagas de Apocalipsis 16 como ejemplo de cómo encontrar los comentarios de
Elena White sobre versículos que nunca citó.

En El Conflicto de los Siglos, p. 611 Elena White dedicó menos de una página
para comentar sobre las primeras cuatro plagas y cita frases de las cuatro
(Apocalipsis 16:1-9). Resulta extraño que, en las próximas nueve páginas,
según parece, no comenta sobre las últimas tres. De hecho, después de la página
611, nunca citó en todo el resto del libro un solo versículo sobre la quinta y
sexta plagas. Esto ha llevado a algunos a preguntarse si ella tuvo algo que decir
en cuanto a la oscuridad sobrenatural de la quinta plaga y el secamiento del
Éufrates, la batalla de Armagedón y los reyes que vienen del oriente en la sexta.

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Es importante notar, sin embargo, que Elena White si citó versículos sobre la
séptima plaga en la página 620. De modo que citó versículos de las primeras
cuatro plagas en la página 611 y versículos de la séptima en la página 620, pero
no citó ningún versículo sobre la quinta y sexta entre esas páginas.

Resumiendo:

 Citó versículos sobre las primeras cuatro (CS, p. 611).

 No citó ningún versículo sobre la quinta y sexta (CS, pp. 611-620).

 Citó versículos sobre la séptima (CS, p. 620).

Según parece, Elena White no tuvo nada que decir en El Conflicto de los Siglos
sobre la quinta y sexta plagas porque no citó los versículos. Sin embargo, las
apariencias engañan.

Si Elena White ofrece comentarios sobre la quita y sexta plagas, ¿a dónde

esperaríamos hallar esos comentarios? En otras palabras, ¿A dónde
buscaríamos sus comentarios sobre la plaga de oscuridad, el secamiento del
Éufrates, la batalla de Armagedón y los reyes que vienen del oriente?

La respuesta a la pregunta es obvia. Si cita frases de las primeras cuatro plagas

en la página 611 y versículos sobre la séptima en la página 620, debemos buscar
sus comentarios sobre la quinta y sexta entre las páginas 611 y 620.

La clave para hallar sus comentarios

La clave para comprender la perspectiva de Elena White sobre la quinta y sexta

plaga está en El Conflicto de los Siglos, p. 619 a donde describe a las malvadas
muchedumbres de Babilonia, las aguas torrentosas del río Éufrates simbólico
sobre las cuales se sienta la ramera (Apocalipsis 17:1, 2, 15), preparándose para
ejecutar el decreto de muerte. Cuando el torrente del Éufrates simbólico está a
punto de ahogar al pueblo de Dios, cae la oscuridad de la quinta plaga. Elena
White describió los eventos que llevan a este momento cumbre:

“Multitudes de hombres perversos, [las aguas simbólicas del Éufrates]

profiriendo gritos de triunfo, burlas e imprecaciones, están a punto de arrojarse
[la palabra en inglés es ‘rush’, lo que hacen las aguas] sobre su presa, cuando
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de pronto densas tinieblas, más sombrías que la oscuridad de la noche [la
quinta plaga] caen sobre la tierra.”

No debe sorprendernos que las aguas enfurecidas del mar representan

multitudes, naciones, lenguas y pueblos que están enemistados con el pueblo
las cuales Dios reprenderá.

“¡Ay! multitud de muchos pueblos que harán ruido como estruendo del mar, y
murmullo de naciones que harán alboroto como bramido de muchas
aguas. 13 Los pueblos harán estrépito como de ruido de muchas aguas; pero
Dios los reprenderá, y huirán lejos; serán ahuyentados como el tamo de los montes
delante del viento, y como el polvo delante del torbellino.” (Isa. 17:12-13)

La sierva del Señor luego explica que la oscuridad de la quinta plaga contiene a
las multitudes, es decir, seca las aguas del Éufrates simbólico sobre el cual la
ramera se sienta (Apocalipsis 17:1, 2, 15). Así lo describe Elena White:

“Las multitudes encolerizadas [las aguas compuestas de multitudes,

naciones, lenguas y pueblos] se sienten contenidas en el acto [se secan las
aguas del Éufrates]. Sus gritos de burla expiran en sus labios. Olvidan el objeto
de su ira sanguinaria.” CS, p. 620.

Después de mencionar la oscuridad de la quinta plaga y el secamiento de las

aguas en la sexta, Elena White describe a los reyes que vienen del oriente—
Cristo con sus ángeles—(Mateo 24:27) para rescatar al remanente perseguido.

“Pronto aparece en el este una pequeña nube negra, de un tamaño como la mitad
de la palma de la mano. . . Jesús marcha al frente como un gran conquistador. .
. “Fiel y veraz”, “en justicia juzga y hace guerra”. “Y los ejércitos que están en el
cielo le seguían”. Con cantos celestiales los santos ángeles, en inmensa e
Innumerable muchedumbre, le acompañan en el descenso.” CS, pp. 623, 624.

En resumen, esta es la secuencia de eventos:

 Las malvadas muchedumbres (el Éufrates simbólico) de Babilonia están

a punto de ahogar pueblo de Dios.
 Cae la densa oscuridad de la quinta plaga sobre la tierra.

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  Las aguas del enfurecido Éufrates simbólico se secan cuando la voz de
Dios dice ‘hecho es’.
 Jesús y sus ángeles vienen como reyes del oriente para rescatar al
remanente.

La desolación de la tierra

Sin embargo, le falta una pieza al rompecabezas. En el siguiente capítulo (‘La

Desolación de la Tierra’) Elena White explica que los que apoyaban a la ramera
y sus hijas no solo les quitarán su apoyo, sino que se volcarán en contra de ellas
para ahogarlas. En otras palabras, las aguas ahogarán a los enemigos del pueblo
de Dios.

En el capítulo sobre la desolación de la tierra, Elena White retorna al momento

cuando la voz de Dios libró a su pueblo de las aguas torrentosas de Babilonia.
Sabemos que ella volvió al punto de comienzo del capítulo anterior porque
ambos se refieren al momento cuanto la voz de Dios pone fin al cautiverio de su
pueblo:

Cuando la voz de Dios ponga fin al cautiverio de su pueblo, será terrible el

despertar para los que lo hayan perdido todo en la gran lucha de la vida.” CS 636

Luego la sierva del Señor expande lo que significa el secamiento del Éufrates
simbólico. Las aguas que iban a ahogar al pueblo de Dios se levantarán contra
los líderes religiosos de Babilonia que los engañaron:

“Los hombres [las aguas del Éufrates simbólico] ven que fueron engañados. Se
acusan unos a otros de haberse arrastrado mutuamente a la destrucción; pero
todos concuerdan para abrumar a los ministros con la más amarga
condenación. Los pastores infieles profetizaron cosas lisonjeras; indujeron a sus
oyentes a anular la ley de Dios y a perseguir a los que querían santificarla. Ahora,
en su desesperación, estos maestros confiesan ante el mundo su obra de engaño.
Las multitudes se llenan de furor. “¡Estamos perdidos!—exclaman—y vosotros
sois causa de nuestra perdición”; y se vuelven contra los falsos pastores.
Precisamente aquellos que más los admiraban en otros tiempos pronunciarán
contra ellos las más terribles maldiciones. Las manos mismas que los coronaron

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con laureles se levantarán para aniquilarlos. Las espadas que debían servir para
destruir al pueblo de Dios se emplean ahora para matar a sus enemigos. Por todas
partes hay luchas y derramamiento de sangre.” CS, p. 637

Nota explicativa: Elena White si usó la frase ‘batalla de Armagedón’ en otros

lugares, pero solo en términos generales. Sin embargo, no pude hallar ni un solo
ejemplo en El Conflicto de los Siglos a donde ella citó las palabras de Apocalipsis
16:12-16. Además, ella nunca citó los versículos que describen la quinta plaga
en Apocalipsis 16:10, 11. Elena White si citó los versículos de Apocalipsis
16:13-15 pero dejó muy en claro que estos versículos nos llevan de regreso a
eventos que ocurrieron antes de cerrarse la puerta de la gracia:

“El Espíritu de Dios se está retirando gradualmente del mundo. Satanás también
está preparando sus fuerzas del mal, saliendo “a los reyes de la tierra en todo el
mundo” para reunirlos bajo su bandera y prepararlos para “la batalla de aquel
gran día del Dios Todopoderoso”. Apocalipsis 16:14.” Comentario Bíblico
Adventista, tomo 7, p. 994

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