CAP 7 - EL PSICOANÁLISIS: FREUD

Hipnosis: método relato, posteriormente llamado asociación libre.

-​ Trabajo con Breuer y Charcot.
-​ Trabajo con histéricas, caso de Ana O
-​ El tratamiento era una catarsis.
-​ Conversión
-​ Bajo la hipnosis la persona queda disociada.

Asociación libre: comienzo del psicoanálisis

Freud encontró dos problemáticas, que fueron reveladoras para él.
-​ 1) transferencia: se transfieren sentimientos de amor u odio del
paciente hacía el analista. Un love platonic con Harry estilo
-​ Billetera virtual AHRE
-​ 2) resistencia: mecanismo de defensa por parte del Yo.
La diferencia que hay entre el psicoanálisis con las demás teorías
psicológicas es porque el psicoanálisis comienza en la clínica. Las demás
comenzaron en laboratorios.
Represión: es una experiencia desagradable pero olvidada, se torna
inconsciente y es mantenida aparte por la violencia. Una idea o deseo
cargada de emoción o afecto.

Los sueños
Dentro de ellos hay fuerzas y deseos sexuales infantiles reprimidos.
-​ El sueño es la satisfacción de los deseos reprimidos en la vigilia.
-​ Todo sueño tiene un contenido manifiesto (discurso manifiesto) y un
contenido onírico latente (lo que está oculto).
-​ Contenido manifiesto: la vigilia, las experiencias infantiles, los deseos
reprimidos.
Disfraces: uno de ellos es el simbolismo.
-​ soñar tiene una función
 -​ El sueño es una elaboración dentro del ICC para demostrar lo que está
ocurriendo. La segunda elaboración es poner manifiesto, recordar y
relatar el sueño

Santa María - Cap 7 - El psicoanálisis

La trascendencia de la investigación científica en los medios académicos no es

siempre proporcional al impacto social de las teorías y los descubrimientos. Un
ejemplo dentro de la historia de la psicología, lo constituye el psicoanálisis.
-​ Traumas infantiles.
-​ El ego.
-​ Los mecanismos de defensa.
-​ Personas histéricas o reprimidas
En los estudiantes de psicología se hace hincapié en otros conceptos como el
sistema nervioso, las leyes de aprendizaje entre otras. Pero poco se hace referencia
al complejo de Edipo o el miedo a la castración. Esto se debe a que todas las
escuelas de psicología estudiadas hasta ahora se basan en la tradición ilustrada y
la aplicación del método científico, todo en base a experimentaciones y
observaciones.
-​ Por el contrario, el psicoanálisis tiene sus raíces en la traducción médica de
tratamiento de las enfermedades mentales surgidas entre los médicos de los
siglos XVIII y XIX.

El nuevo concepto de enfermedad mental

La idea tradicional sobre la locura incluía explicaciones en las que la persona
afectada estaba poseída por el demonio, entre otras creencias.
La ilustración y las ideas de la Revolución Francesa influyeron notablemente en la
determinación de Phillipe Pinel (1745 - 1826) por humanizar el tratamiento de estas
personas y explicar su comportamiento en base a causas naturales.
-​ En ese entonces en los psiquiátricos se usaba la violencia para curar. AHRE
 -​ Gracias a lo que hizo este señor Pinel se estableció la idea de que la locura
podía ser tratada como una enfermedad.
-​ William Tuke en Inglaterra también defendió la idea de tratar suave a los
enfermitos.
-​ Benjamin Rush propuso una explicación mecanicista de los desórdenes
psíquicos. Para él todas las enfermedades del ser humano estaban
motivadas por desajustes en la presión sanguínea (hipertensión en el
cerebro). El método de cura consistía en extraer grandes cantidades de
sangre (los síntomas disminuían cuando hacían eso).
-​ Su terapia fue la primera basada en hipótesis fisiológicas.

El descubrimiento de la hipnosis
-​ Magnetismo animal de Franz Mesmer (1734 - 1815), que estaba
impresionado por las investigaciones sobre el magnetismo, y concibió la
hipótesis de que las enfermedades humanas se debían a desarreglos
magnéticos en el interior del cuerpo. La terapia consistía en hacer beber al
paciente una solución con alto contenido en hierro. Después se aplicaban
imanes a distintas partes del cuerpo para restablecer el equilibrio magnético.
-​ Sin darse cuenta este señor descubrió el poder de la sugestión (lo que hoy se
conoce como efecto placebo).
-​ Después se dió cuenta de que se podían generar los mismos efectos en el
paciente sin los imanes.
-​ Su trabajo fue el origen de la investigación sobre la hipnosis.
-​ James Braid (1795 - 1860) estudió el mesmerismo con intención de
demostrar su ineficacia. El supuso que el procedimiento de Mesmer inducía
al paciente en un estado semejante al sueño, al que denominó neurohipnosis.
La inducción de dicho estado representaba un papel importante “la
concentración de la atención en un punto”:
-​ La hipnosis se utilizó durante la primera mitad del siglo XIX como un método
para dormir a los pacientes antes de practicarles intervenciones quirúrgicas.
Se usó hasta que apareció el cloroformo.
-​ En 1860 la hipnosis se convirtió en un fenómeno de estudio para los
psiquiatras.
Surgieron dos escuelas enfrentadas en la explicación del fenómeno: La Escuela de
Nancy encabezada por Auguste Liébeault e Hippolyte Bernheim quienes defendían
la hipótesis de la sugestión, según el cual la hipnosis no era un estado patológico,
sino una situación que se podía inducir en personas particularmente susceptibles de
aceptar al pie de la letra las instrucciones de otras personas.
Y también surgió el punto de vista de Jean Martin Charcot (1825 - 1893) para quien
la hipnosis era una consecuencia de una enfermedad mental conocida entonces con
el nombre de histeria.
-​ Tradicionalmente la histeria se consideraba una consecuencia del mal
funcionamiento de los órganos genitales femeninos. No se podía producir en
varones.
-​ Charcot empezó a practicar la hipnosis con sus pacientes encontrando que a
menudo, había mejoría y por eso, comenzó a defender la idea de que la
hipnosis estaba relacionada con el trastorno histérico y que por tanto no era
posible en personas sin esta enfermedad.

El surgimiento del psicoanálisis

Freud (1856 - 1939) trabajó con Charcot y planteó una teoría propia sobre la
histeria.
-​ La primera obra de Freud sobre el psicoanálisis fue la que desarrolló con
Breuer, con un método al que llamaron catarsis.
-​ El método consistía en hacer retroceder a la paciente mediante la hipnosis al
momento en que había sufrido la experiencia traumática que originaba su
enfermedad. Cuando el paciente recordaba su trauma, los síntomas remitían.
-​ Freud se dió cuenta de que la hipnosis no era necesaria para el tratamiento.
Las pacientes podían rememorar sus traumas sin necesidad de ser
hipnotizadas y además, que no todas podían ser hipnotizadas.
-​ Freud empezó a utilizar el método de las presiones, dejaba hablar a la
paciente y cuando se quedaba callada, presionaba su frente con la mano y le
hacía decir la primera idea que le viniese a la mente.
-​ Toda la evolución de la metodología empleada por él fue uno de los pilares en
que se asentó la técnica del psicoanálisis. Otro pilar fue cuando comenzó la
interpretación de los sueños.
 -​ Freud empezó a interpretar los sueños de sus pacientes porque pensaba que
éstos reflejaban ideas inconscientes sin las restricciones del mundo real.
-​ Se autoanalizo los sueños.
-​ Para él, los sueños contienen una simbología que varía en gran medida de
unos individuos a otros. Pero hay símbolos universales. Por ejemplo, los
objetos alargados suelen representar el pene, mientras que los objetos
cerrados (cajas, bolsillos, cuevas) representan los genitales femeninos.
-​ La simbología de los sueños es unidireccional

En un principio su teoría de la personalidad surge de la teoría de la histeria. En un

primer momento él consideraba que todas sus pacientes histéricas habían pasado
por una trauma infantil, de naturaleza sexual. Por lo general, el hecho traumático
consistía en los abusos sexuales por parte de algún miembro de su familia.
-​ Después considero que la histeria era el resultado de la aplicación de
mecanismos de defensa consistentes en reprimir ciertas expresiones en el
inconsciente para que no pudiesen dañar al paciente con su desagradable
recuerdo.
-​ En 1895 dijo que la histeria se basaba en el mecanismo de seducción pero
termina desistiendo de eso cuando decide que los abusos sexuales infantiles
no son reales sino imaginarios, lo que dio lugar a la Teoría del Complejo de
Edipo.
-​ El desarrollo de la personalidad según Freud va unido al desarrollo de la
sexualidad. Defendió la idea de que los niños mantienen una importante
actividad sexual desde el nacimiento.

En el desarrollo de su sexualidad hay 5 etapas:

1.​ Etapa oral: placer en la boca unido a la alimentación y a la figura materna,
2.​ Etapa sádico-anal: abarca desde el año y medio a los tres años aprox. El
placer está ligado a la expulsión y retención de heces. El sadismo asociado a
esta etapa proviene de que los niños utilizan sus heces como un arma frente
a los adultos. El niño descubre que puede irritar fácilmente a sus padres si
usa adecuadamente sus kk.
3.​ Etapa fálica: en ella el niño descubre los órganos genitales como
productores de placer; se da cuenta que las niñas no tienen pene y eso, le
 produce la preocupación de que él también puede perderlo (miedo a la
castración). Las niñas descubren que les falta un órgano que poseen los
niños, sienten que su cuerpo está incompleto y odian a sus madres por
haberlas hecho así (envidia de pene).
4.​ Complejo de Edipo: los niños desarrollan un deseo sexual orientado hacía
la figura materna. Ese deseo se acompaña por un odio hacía el padre a quien
ven como un rival. En las niñas, se le llama Complejo de Electra y no todas
llegan a desarrollarlo, a algunas de ellas, la envidia de pene las lleva a
adoptar una personalidad masculina.
5.​ Etapa genital: se alcanza en la adolescencia, los niños y las niñas
reconocen la imposibilidad de acceder sexualmente a sus progenitores y
desvían sus intereses a otros miembros de la comunidad.

La personalidad del adulto se compone de 3 instancias psíquicas:

1.​ El Yo (ego): compuesto de partes conscientes e inconscientes. El mundo real
ejerce un fuerte control sobre él, que trata de mantener el equilibrio entre la
realidad y el deseo.
2.​ El Ello (id): es la más antigua de las instancias psíquicas, cuando el niño
nace es la única que existe. Se rige por el principio de placer y no se
preocupa ni siquiera de la supervivencia del individuo.
3.​ El Superyo (superego): Se forma a partir de la interiorización de la figura
paterna. Constituye un sistema de control que va interiorizando todas las
normas sociales y todas las restricciones que se aplican en la búsqueda de
placer. Es el origen del sentimiento de culpa.
-​ La vida adulta constituye una constante pugna entre estas 3 para
mantener el equilibrio psíquico.

Freud consideró que a la búsqueda del placer había que añadir en el ser humano
otro tipo de impulso que sería el impulso autodestructivo: El Thanatos. Su
funcionamiento sería parecido al deseo sexual (Eros), pero su signo, exactamente,
contrario.
-​ Si el Eros es un impulso de vida, el Thanatos es un impulso de muerte. Una
energía similar a la que subyace al deseo sexual (libido) nos llevaría a un
deseo de autodestrucción.
Para ejercer el psicoanálisis, Freud consideraba que era necesario estar
psicoanalizado, para impedir que se proyectasen los propios conflictos en el análisis
de los pacientes. Durante el psicoanálisis se produciría una transferencia hacia el
analista de algunos de los componentes de la vida psíquica del paciente.
-​ En la transferencia positiva, el analista asume la autoridad del Superyo y
tiene la oportunidad de remediar los errores cometidos durante la formación
del Superyo por la interiorización de las ideas paternas. En este proceso el
psicoanalista puede convertirse en objeto de deseo para sus pacientes.
-​ El mayor problema durante el análisis es la resistencia del Yo a abordar los
cambios producidos, lo que puede dar lugar a una transferencia negativa.

El psicoanálisis después de Freud

Estuvieron Jung y Adler, quienes quisieron aportar a la teoría freudiana. Al principio
todo piola pero después papi frufru no le cabio una.
-​ Adler propuso que el papel del sexo en el desarrollo de la personalidad no
debía ser tan importante como decía Freud. Adler propuso que el hecho más
importante durante la infancia es la aparición del Complejo de Inferioridad.
-​ Los niños son inferiores física e intelectualmente a los adultos, y esto les
hace desarrollar un complejo con el que habrán de luchar el resto de sus
vidas.
-​ Propuso también que el peso de los factores sociales debería ser mayor de lo
que había estimado Freud.
-​ Jung propuso la asociación de palabras, mientras el paciente iba soltando
palabras, les tomaba el pulso y la respiración, cuanto más se tardase en
responder y más aumentaran los niveles físicos, mayor importancia tenía
para el sujeto la palabra asociada.
-​ Jung restó importancia a los factores sexuales en el desarrollo de la
personalidad. Todo mal con Freud después de eso.
-​ Jung consideraba que la mente ejecuta 4 funciones principales:
1.​ Pensar: El sujeto utiliza las leyes de la lógica para reflexionar sobre el
mundo.
2.​ Sentir: Se establece un juicio de valor sobre si la experiencia es
agradable o desagradable, si un sujeto es bonito o feo, etc.
 3.​ Percibir: La persona capta los estímulos del mundo exterior y de su
propio cuerpo.
4.​ Intuir: Se vislumbra la solución de un problema por medios ajenos a la
lógica.
-​ Cada una de estas funciones predomina en mayor o menor medida en las
distintas personas. Unas personas tienden a aplicar estas funciones hacia el
interior de sí mismas, y entonces se las considera introvertidas. Otras las
aplican hacía el exterior y se consideran extrovertidas.
-​ Otro aporte importante fue el inconsciente colectivo, según Jung la sociedad
reprime ciertas ideas y va formando un almacén inconsciente de información
que se manifiesta en ideas colectivas.

José Bleger, pionero y figura del psicoanálisis argentino

(1922-1972)

Evocación de Bleger y su legado

El autor inicia recordando la importancia simbólica de evocar a los pioneros del

psicoanálisis, como José Bleger. Sus ideas, acciones y errores forman parte del
tejido que constituye nuestras certezas actuales. Este legado no es individual, sino
colectivo, y se transmite tanto en escritos como en experiencias compartidas
—supervisiones, análisis, enseñanzas. Bleger dejó una marca profunda que aún
perdura en instituciones como APA, APDEBA, y otras del continente.

Contexto histórico y cultural

Bleger formó parte de la segunda generación del psicoanálisis argentino,

influenciado por pioneros como Langer y Pichon Rivière. Su tarea fue decisiva para
insertar el psicoanálisis en la universidad, inspirándose en experiencias francesas
como la de Lagache. Su visión integraba el psicoanálisis con el marxismo, la
antropología y la fenomenología, siguiendo autores como Georges Politzer, a quien
tradujo y prologó.

Las tensiones ideológicas marcaron su camino: fue expulsado del Partido

Comunista por sus críticas y también se distanció de APA. Participó activamente en
la apertura de la carrera de Psicología en la UBA, brindando el primer curso
universitario de Psicoanálisis en el país. Sus clases fueron muy influyentes y
convocaban a estudiantes interesados en una psicología comprometida
socialmente.

Transformaciones institucionales

Entre 1947 y 1972, el campo de la salud mental se transformó. La aparición de

psicofármacos, la reforma de hospitales y la incorporación de nuevas miradas más
humanas en medicina y psicología fueron claves. Bleger renunció a su cátedra tras
el golpe militar de 1966. A partir de allí, los psicoanalistas médicos se alejaron del
ámbito universitario, y los psicólogos comenzaron a ocupar esos espacios con
mayor autonomía.

Inicialmente, los psicólogos eran vistos como técnicos sin potestad clínica. APA
impedía el ingreso de no médicos. Sin embargo, Bleger luchó contra esta exclusión,
logrando que el psicólogo se reconociera como psicoanalista. Esa equivalencia
persiste hasta hoy.

Aportes teóricos de Bleger

1. El encuadre psicoanalítico

Una de sus contribuciones más influyentes fue la teoría del encuadre, que definió
como una institución depositaria de los aspectos psicóticos de la personalidad. A
partir de un caso clínico, mostró cómo ciertas condiciones del tratamiento (como el
pago de honorarios) pueden volverse el lugar donde se depositan elementos no
elaborados, inconscientes, y cómo su alteración pone en juego núcleos profundos
del aparato psíquico. Distinguió entre:

-​ El encuadre del analista, explícito y estructurado.

-​ El encuadre proyectado por el paciente, inconsciente y muchas veces en
conflicto.​

Esta visión inauguró un enfoque que permitió leer el encuadre no como un mero
marco técnico, sino como una dimensión activa y viva del proceso terapéutico. Estas
ideas, originalmente polémicas, hoy generan debates internacionales,
especialmente tras la pandemia.

2. Simbiosis y núcleo aglutinado

En su obra Simbiosis y ambigüedad, Bleger propone la existencia de un núcleo

aglutinado, una instancia psíquica indiferenciada, previa a las posiciones descritas
por Klein. Inspirado en Mahler, plantea que esta zona psíquica es el origen de
formas primitivas de vínculo: el autismo y la simbiosis.

En el autismo, los elementos se depositan sobre el propio cuerpo o sí mismo.​

En la simbiosis, se depositan en otro, que se transforma en “depositario”.​

Estas estructuras persisten en la vida adulta como núcleos psicóticos activos que se
anclan muchas veces en el encuadre, volviéndolo un refugio ante ansiedades
persecutorias. La ruptura de ese refugio puede detonar crisis.

También distingue entre simbiosis normal (propia del desarrollo) y patológica (fijada
más allá de la infancia, especialmente en familias enfermas).

3. Ambigüedad

Otro de sus conceptos clave es la ambigüedad, entendida como una forma de

funcionamiento psíquico donde el sujeto no percibe ni resuelve contradicciones en
su discurso. La ambigüedad, a diferencia de la ambivalencia, no implica conflicto
entre opuestos, sino una convivencia superficial de ellos, sin integración ni síntesis.
Esto indica una falla en la función preconsciente y en la constitución de un yo
coherente.

Frente a esa vacancia subjetiva, el individuo se apoya en referentes externos

(grupos, instituciones) que le prestan una identidad. En lugar de asumir su deseo, el
sujeto ambiguo se acomoda pasivamente a lo que el entorno le impone, como si
adoptara identidades prestadas (ficticias o fácticas). Esta “mimetización” con el
entorno puede derivar en fenómenos como:

-​ Relaciones adhesivas, sin diferenciación entre sí mismo y el otro.

-​ Facticidad, donde el sujeto se vuelve una especie de engranaje del medio.
-​ Ficticidad, donde adopta identidades prestadas para adaptarse.

Bleger relaciona estas formas con la adicción a personas o cosas, y con fallas en la
individuación.

Psicologías del siglo XX - Heidbreder - cap 8 “La psicología del

individuo”
Heidbreder presenta a Alfred Adler como un pensador original, que parte
inicialmente del círculo de Freud pero se separa radicalmente para fundar su propia
corriente: la Psicología Individual. El capítulo no sólo explica en qué consiste esta
teoría, sino que además destaca cómo su propuesta se convirtió en una alternativa
más social, propositiva y orientada a metas que la de Freud. El fin del texto es
mostrar que Adler ofrece una visión integradora del comportamiento humano,
centrada en la superación de la inferioridad, el propósito de vida y el interés
social.
-​ Adler parte del reconocimiento de una sensación básica de inferioridad
que aparece en todos los seres humanos. Este sentimiento no es patológico
en sí mismo, sino una condición universal que impulsa al desarrollo y la
superación.
Heidbreder explica que el impulso central de todo individuo es la "voluntad de
poder" o el afán de superación. Este impulso lo lleva a compensar las
debilidades percibidas en su infancia, que pueden ser físicas, sociales o
emocionales. Por ejemplo, un niño débil físicamente podría desarrollar un interés
por el estudio o la música para compensar su sentido de inferioridad.

Este mecanismo de compensación puede tomar dos caminos:

●​ Constructivo (superación genuina)​

●​ Patológico (compensación neurótica o exagerada)

-​ Para Adler, cada persona desarrolla desde muy temprano un "estilo de vida",
que es como un mapa mental inconsciente que organiza su forma de
interpretar el mundo y actuar. Este estilo de vida es único y refleja cómo la
persona busca resolver su sentimiento de inferioridad.
-​ Adler afirma que el verdadero criterio de salud mental es la capacidad de
cooperar, contribuir y vivir en comunidad. Las personas más sanas no
son las más exitosas individualmente, sino las que tienen un sentimiento
profundo de pertenencia social.
Heidbreder aclara que Adler se formó en el entorno de Freud, pero se separó por
diferencias teóricas. Mientras Freud ponía el énfasis en los instintos y el
inconsciente reprimido, Adler subrayaba la importancia de los factores sociales,
los fines y la autorrealización.

1. El surgimiento del psicoanálisis

Heidbreder presenta el psicoanálisis como un sistema psicológico completamente

diferente a las escuelas anteriores (estructuralismo, funcionalismo, conductismo). Su
desarrollo no surgió de la psicología académica, sino de la clínica médica,
especialmente del trabajo de Freud con pacientes neuróticos.

A diferencia de las escuelas experimentales, el psicoanálisis:

-​ Se basa en la observación clínica individual.

 -​ No parte del estudio de la conciencia, sino de lo inconsciente.
-​ Concibe al individuo como un ser en conflicto, atravesado por deseos,
defensas, traumas y experiencias infantiles.​

2. Freud y el inconsciente

Freud propuso una nueva concepción del aparato psíquico, dividido en:

-​ Inconsciente: sede de los deseos reprimidos y de las pulsiones.

-​ Preconsciente y consciente: niveles accesibles al pensamiento y al
lenguaje.​

Además, introdujo el modelo estructural: ello, yo y superyó, en el que el yo es

una instancia mediadora entre el deseo pulsional, las normas sociales y la realidad.
El ser humano, según Freud, está sujeto a conflictos intrapsíquicos, que generan
síntomas cuando no son resueltos.

La sexualidad infantil, el complejo de Edipo y la transferencia son pilares de su

teoría clínica y del desarrollo.

3. Alfred Adler y la psicología individual

Adler se distanció de Freud y desarrolló su psicología individual, que Heidbreder

considera una teoría con gran énfasis en la unidad y finalidad del individuo. Para
Adler:

-​ La motivación principal no es el placer sexual, sino la voluntad de poder o

de superación, impulsada por el sentimiento de inferioridad.
-​ El ser humano busca afirmarse y compensar sus carencias, desarrollando un
estilo de vida único.
-​ La infancia es clave, pero no como origen de traumas sexuales, sino como
etapa donde se forma ese estilo compensatorio.
-​ Adler también destaca el rol del entorno social, el interés comunitario y la
necesidad de pertenencia.
4. Carl Gustav Jung y la psicología analítica

Jung, por su parte, creó la psicología analítica, diferenciándose tanto de Freud

como de Adler. Para él:

-​ El inconsciente no solo contiene lo reprimido, sino también elementos

colectivos, compartidos por toda la humanidad: los arquetipos.
-​ Introdujo el concepto de inconsciente colectivo y elaboró una tipología de
personalidad: introversión y extroversión.
-​ En su modelo, el desarrollo psicológico ideal apunta a la individuación, es
decir, a integrar las distintas partes del yo y alcanzar una totalidad simbólica.

A los 3 años se le murió su hermano. Tuvo una enfermedad pulmonar, tenía miedo a
la muerte, todo eso lo marcó para querer ser doctor.
-​ Relación de Adler con Freud: que primero estaban en una junta de
psicólogos, se pelearon porque sus ideales cambiaron, se enfocaron en
distintas perspectivas.
-​ Críticas de Adler a Freud
-​ 3 momentos importantes de la vida de Adler.
-​ La pregunta de quien dijo que primero
-​ La opinión de Jung sobre el bardo.
-​ Bases de la teoría de Adler: determinismo finalista, todo fenómeno anímico
se dirige siempre a un objetivo señalado, oculto e individual.
-​ El comportamiento humano se orienta y guía por una finalidad.
-​ El sentimiento de comunidad humana obliga al afán de dominio a funcionar
de modo encubierto y enmascara el agresivo objetivo de superioridad tras
una “careta amistosa”. El sentimiento de comunidad enmascara el objetivo de
superioridad.
-​ El síntoma sirve de refugio al individuo. Cualquier síntoma puede servir a
cualquier finalidad. Le sirve de motivación
-​ El objetivo terapéutico de Adler es la reeducación, suscitar una nueva
orientación de aparato anímico.
-​ Unidad de la persona humana.
-​ Icc y cc fluyen hacia un mismo objetivo.
-​ El individuo controla la neurosis, es consciente de ella.
Aportes del capítulo

Heidbreder no se limita a describir teorías: compara el psicoanálisis con otras

escuelas y señala que, a pesar de las críticas (como la falta de métodos
experimentales), estas psicologías del individuo:

-​ Reintroducen la vida subjetiva, el significado personal y los conflictos como

objeto de estudio.
-​ Enfatizan la historicidad del sujeto, es decir, cómo su pasado lo configura.
-​ Se basan en casos individuales, lo que les da profundidad clínica aunque
dificulta la generalización.
-​ También señala que el psicoanálisis tuvo una enorme influencia más allá de
la psicología, en campos como la filosofía, la literatura, la educación y el
arte.

Críticas de Alfred Adler a Freud

-​ Freud sobredimensiona el papel de la sexualidad como fuerza motivadora

central.
-​ El enfoque freudiano no reconoce adecuadamente la voluntad de poder,
la necesidad de autoafirmación ni el papel del sentimiento de inferioridad.
-​ La teoría de Freud no tiene en cuenta el contexto social y cultural ni el
desarrollo individual hacia metas personales.
-​ Adler critica que el psicoanálisis fragmenta al sujeto en instancias (ello, yo,
superyó), mientras que él propone una visión unitaria e integrada del
individuo.​

🔸 Críticas de Carl Gustav Jung a Freud

-​ Freud reduce el inconsciente a lo reprimido sexual; Jung cree que el
inconsciente es más amplio e incluye el inconsciente colectivo y los
arquetipos.
 -​ Critica la negación freudiana del valor de lo espiritual, religioso y
simbólico como parte del psiquismo humano.
-​ Jung reprocha a Freud su visión pesimista y reduccionista del ser
humano, centrada en el conflicto, la represión y el malestar.​

🔸 Críticas de Freud a Adler

-​ Considera que Adler abandonó los fundamentos del psicoanálisis, en
especial la centralidad de la sexualidad y la represión.
-​ Cree que la idea del “impulso de poder” es más social y filosófica que
psicoanalítica, y le falta rigor clínico.
-​ Lo acusa de proponer un modelo moralizante, alejado de la exploración del
inconsciente.​

🔸 Críticas de Freud a Jung

-​ Freud dice que Jung traicionó el espíritu científico del psicoanálisis al
introducir ideas metafísicas y místicas (como los arquetipos y lo colectivo).
-​ Cree que su teoría se aleja de la observación clínica y pierde precisión al
intentar explicar lo universal y lo simbólico.
-​ Considera que su exdiscípulo convirtió el psicoanálisis en una especulación
filosófico-religiosa.

Posición de Edna Heidbreder en el capítulo

Heidbreder no toma partido abiertamente, pero realiza una descripción rigurosa y

comparativa, dejando entrever su valoración de los aportes y limitaciones de cada
autor.

Reconoce en Freud la originalidad de haber introducido el inconsciente y una

visión del ser humano en conflicto consigo mismo, aunque señala que su sistema
es cerrado y poco adaptable a nuevas ideas.​
Valora en Adler su énfasis en el sentido social, la finalidad y la unidad del
individuo, aunque le reprocha su vaguedad conceptual y la falta de precisión
clínica.​
Destaca en Jung la profundidad simbólica y cultural de su psicología, su interés por
la totalidad del ser, pero señala que su teoría es más difícil de verificar y se
aparta del campo de la psicología científica.​
En resumen, Heidbreder muestra que los tres aportes –aunque divergentes–
enriquecieron la comprensión de la psique individual, y que sus diferencias reflejan
distintas maneras de entender al ser humano, ninguna de las cuales agota la
complejidad del mismo.

Eje Sigmund Freud Alfred Adler Carl Gustav Jung

Motivación Libido (energía Voluntad de Energía psíquica

principal sexual) poder, superación general (no solo
de la inferioridad sexual)

Infancia Clave: sexualidad Importancia en la Etapa formativa, pero

infantil, complejo de formación del no determina el
Edipo estilo de vida destino

Estructura Ello, Yo, Superyó Unidad indivisible Consciente,

psíquica del individuo inconsciente personal
e inconsciente
colectivo

Inconscient Contiene lo Poco relevante Tiene dimensión

e reprimido, sexual y colectiva: arquetipos
conflictivo universales

Visión del Conflictivo, dominado Social, activo, Espiritual, simbólico,

sujeto por pulsiones orientado a metas busca individuación

Meta del Adaptación del Yo, Superación de la Integración de

desarrollo resolución de inferioridad, opuestos, totalidad
conflictos interés social psíquica
inconscientes