“EL HOMBRE ES BUENO POR NATURALEZA, ES LA SOCIEDAD QUIEN LO
CORROMPE”
Jean-Jacques Rousseau
Escritor suizo
Rousseau fue un escritor, filósofo tardío, parece que empezó a escribir recién a los
32 años. Su influencia fue tan marcada que incluso Robespierre tenía bajo su
almohada el libro "El Emilio". Dicen sus "Confesiones" que trabajaba en una Notaría,
del cual lo botaron. Le gustaban las matemáticas, caminar, componer operetas -
aduciéndose compositor y maestro de música-, etc.
Pero uno de sus mayores aportes al pensamiento moderno fue su libro “El Contrato
Social”, donde afirmaba que el mejor sistema de gobierno sólo podía provenir de un
"contrato social", a través del cual las gentes cederían parte de su libertad para que
el Estado los gobierne, pero el Estado les devolvería su libertad y sus derechos a
través de normas que los ciudadanos hubieran otorgado el poder de dar.
El planteamiento fundamental de Rousseau es el siguiente: "El hombre nace bueno,
pero la sociedad lo corrompe". El problema así planteado, proponía un imperativo
primario: ¿Qué debería hacerse para mantener al hombre en ese estado? Rousseau
respondía: Educarlo. Desarrollar el estado natural del hombre. Empezando por
enseñarle al hombre la vida, la naturaleza y luego más tarde a los 15 años promedio
se le podría introducir en los libros; primero era necesario hacerles conocer la vida
para luego hablarles de ello, "La idea de Rousseau era poner al niño en contacto
directo con la vida, con la naturaleza, antes de llevarlo a concebir ideas acerca de
la vida y de la naturaleza"
Propone que los hombres sean lo que puedan ser y no lo que la sociedad les impone
ser. El hombre se desarrollará mejor si sigue sus instintos naturales y podrá ser feliz
"Cada cual, según Rousseau, debe llegar a ser lo que puede ser. Para tal fin, los
padres y maestros no deben manipularlos, sino ayudarlos a crecer."
Rousseau piensa que el hombre ha nacido libre, pero en su condición natural, es
decir de hombre sin normas y reglas, no podría conducirse y supervivir, puesto que
en el orden natural el más fuerte sería el triunfador. Explicando la teoría de
Rousseau, Clude Du Pasquier escribe:
“El hombre ha nacido libre, pero el estado de naturaleza no podría ser mantenido,
pues ello sería el triunfo del más fuerte. Para su protección mutua los hombres están
obligados a asociarse. Pero ¿cómo? El problema consiste en “hallar una forma de
asociación que defienda y proteja con toda la fuerza común la persona y los bienes
de cada asociado y por la cual, cada uno, uniéndose a todos, no obedezca, sin
embargo, más que a sí mismo y quede tan libre como antes”.”
Esta forma es a través del Contrato Social, que permitirá a los hombres depender
de sí mismo, pero a la vez otorgar poder a un Estado soberano que se encargue de
proteger los derechos de los ciudadanos. El Estado formado tendrá como fin el bien
común. Hay que cumplir, además, con la voluntad general, que será el sustento de
la formación y conservación del Estado. El Derecho positivo está dirigido a realizar
automáticamente la utilidad pública. El Estado tiene poder absoluto sobre el
individuo, pero el individuo sólo ha cedido la parte de su derecho que interesa a la
comunidad, que es en beneficio del bien común.
Rousseau explica que el hombre en un principio, en el estado de naturaleza, vivía
libre y era bueno, pero con la civilización se corrompe dicho estado natural. Al
imponerse los hombres fuertes sobre los débiles y cercar sus tierras, expresando
su posesión, se dio inicio a la propiedad y a la infelicidad. Es el inicio de la
desigualdad. Para remediar estos males, era preciso retornar al estado de
naturaleza, como ya lo dijimos, pero como no es posible, establece un medio que
garantice la seguridad de todos, este es el Contrato Social, como ya también lo
dijimos. Este sin embargo fue una afirmación de la necesidad racional de ordenar
jurídicamente a los hombres. Es esta la razón de ser del Estado. La ley, es por su
parte, la expresión de la voluntad general, no un mandato arbitrario. Y los mandatos
arbitrarios no son legítimos, puesto que no se fundamentan en la voluntad general,
que se expresa a través de la ley. La importancia y relevancia de la ley, se
desprende de la teoría de que el sometimiento de los hombres a las leyes, hace a
los hombres libres, por ser estas leyes sólo manifestaciones de la voluntad general.
Por otro lado, pero sobre el mismo tema, Rousseau sostiene la teoría de que el
progreso ha desviado al hombre de sus primarios instintos naturales (de ser un
hombre bueno por naturaleza), así:
“En 1750 publica el Discurso sobre las ciencias y las artes, premiado por la
Academia de Dijón. Sostiene en él que el progreso no ha mejorado a los hombres
(tesis contraria a la del enciclopedismo); por el contrario, ha corrompido las
costumbres, estimulando el egoísmo y la injusticia social.”
Para Rousseau el Derecho es el centro de la vida social, y piensa que una sociedad
sin leyes no es, en último análisis, una verdadera comunidad
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