REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MISIÓN SUCRE – ALDEA “AMBROSIO PLAZA”
PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN PARA EDUCADORES
PENSAMIENTO POLÍTICO, CARIBEÑO Y LATINOAMERICANO
GUARENAS – ESTADO MIRANDA
TRAYECTO 2-3
EL DISCURSO DE ANGOSTURA:
ANÁLISIS Y PROYECCIÓN
Autor:
OROPEZA, César
C.I.V. N° 08.764.373
Facilitador:
Prof. ANGEL ÁRIAS
Guarenas, enero 23, 2025
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El Discurso de Angostura, pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819, es uno
de los textos más importantes en la historia de América Latina. Este discurso fue presentado
durante la instalación del Segundo Congreso Constituyente en Angostura, actual Ciudad
Bolívar, Venezuela, en el cual Bolívar expone sus ideas sobre la organización política y social
de la Gran Colombia, así como su visión para el futuro de la región.
El Discurso de Angostura es un documento visionario que refleja el pensamiento político y
social de Bolívar y su compromiso con la libertad y el bienestar de los pueblos de América
Latina. En éste, Bolívar abordó varios temas fundamentales para la construcción de una nueva
nación. Aquí algunos puntos clave:
Educación, Moral y Ética: Bolívar destacó la importancia de la educación, afirmando que un
pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción.
Bolívar subraya la importancia de la educación como base para el desarrollo de una
sociedad libre y justa. Considera que la educación es fundamental para formar ciudadanos
responsables y conscientes de sus derechos y deberes. Hace de la educación popular "el
cuidado primogénito del amor paternal del Congreso", acuñando la máxima: "Moral y luces
son los polos de una República: moral y luces son nuestras primeras necesidades". Y
plantea un poder moral para prevenir la corrupción administrativa, lo que no fue acogido por
los diputados de entonces sino como apéndice de la Constitución de Angostura.
Introdujo el concepto del Poder Moral, un órgano destinado a promover la ética y la moral en
la sociedad. Bolívar insiste en la necesidad de promover la moral y la virtud en la sociedad.
Cree que los líderes y ciudadanos deben actuar con integridad y responsabilidad para
construir una nación próspera y justa.
Unidad y Organización Política: Bolívar hizo un llamado a la unidad y a la organización
política de los países latinoamericanos, sentando las bases para la creación de una Gran
Colombia.
Bolívar pensaba que los hispanoamericanos necesitaban un tipo de gobierno en que el poder
político y militar estuviera más concentrado en una autoridad central. Pensaba que el
sistema de gobierno de un país debía reflejar los valores y características de su sociedad. Su
modelo ideal, era el de sistema británico pero adaptado a un formato republicano compatible
con la de los países latinoamericanos. Un sistema en que se garantizaran las libertades del
individuo, pero al mismo tiempo se proveyeran los necesarios elementos de estabilidad
política, como el de un presidente vitalicio elegido por voto popular.
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Abolición de la Esclavitud: Bolívar expresó su apoyo a la abolición de la esclavitud,
afirmando que Venezuela estaba rodeada de nuevos hijos libres.
Bolívar propone una serie de reformas sociales para mejorar las condiciones de vida de la
población, incluyendo la abolición de la esclavitud y la promoción de la igualdad de
oportunidades.
Simón Bolívar realizó algunas acciones antiesclavistas; por ejemplo, les dio libertad a sus
propios esclavos y le ofreció la libertad a los esclavos que tomasen las armas para luchar por
la libertad. Más tarde, el Libertador reiteró su actitud con los decretos de Carúpano y
Ocumare de la Costa, en 1816, y lo ratificó ante el Congreso de Angostura de 1819. En el
Congreso de Cúcuta decretó, en 1821, la libertad de partos o vientres, por lo cual todo hijo
de esclava, a partir de aquel año, nacía libre. Sin embargo, los antiguos propietarios
esclavistas reclamaron a sus esclavos una vez terminada la lucha por la independencia.
Adaptación de las Leyes: Subrayó que las leyes deben ser relativas a las necesidades y
espíritu del pueblo, y no simplemente imitaciones de otros países.
Bolívar enfatiza la importancia de la unidad entre los pueblos de América Latina para lograr y
mantener la independencia de las potencias coloniales. También destaca la necesidad de
garantizar la libertad y los derechos de los ciudadanos.
Bolívar aboga por un gobierno republicano, con una división clara de poderes (ejecutivo,
legislativo y judicial) para evitar la concentración del poder y garantizar la estabilidad política.
Muchos son los aspectos que debemos tener en cuenta al analizar un escrito fundamental
del ideario bolivariano, pero destaca la pertinencia con que señaló que las instituciones
creadas en Nuestra América, deben estar ajustadas a nuestras necesidades y
potencialidades reales. Calcar modelos extranjeros, por muy exitosos que estos fueran en
otras latitudes, es un error que no debemos cometer, parece decirnos al término de la
distancia. Consciente de esta máxima, en su discurso no le resta importancia al régimen
federal, pero ajustado a otras naciones con elementos socio históricos muy específicos. De
tal manera que, en el caso venezolano, resulta estratégica la adopción del centralismo,
fundamentada en un Poder Público tripartito: Ejecutivo, Legislativo y Judicial que enfatiza la
solidez del primero de los tres.
Una Visión Proyeccionista del Libertador
Bien temprano comprendió Simón Bolívar la existencia de un destino común en los países
oprimidos por la metrópoli colonial y la necesidad de unir sus esfuerzos para sacudirse el yugo.
Soñó y luchó por la creación de un haz de naciones hermanas, con sus características propias,
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y con ellas equilibrar el mundo. El pensamiento del Libertador con respecto a la integración
latinoamericana se enmarca dentro del proceso de las luchas independentistas en
Hispanoamérica (1810-1825) en los años posteriores al logro de la misma hasta su prematura
muerte en 1830, cuando solo contaba con 47 años de edad, por lo que se infiere que sus
proyectos e ideas al respecto van a desarrollarse bajo condiciones extremadamente difíciles.
Entonces ¿A qué se refería Bolívar cuando pronunció: “Nada es tan peligroso como dejar
permanecer largo tiempo a un mismo ciudadano en el poder? El pueblo se acostumbra a
obedecerle y él a mandarlo, de donde se originan la usurpación y la tiranía.”?
Bolívar, que enuncia ese discurso vuelve sobre sí, se "autoafirma" como sujeto y al hacerlo
se valora y exige el reconocimiento de su "propia humanidad" y de su "identidad". La conciencia
de su ser, la pretendida afirmación del sujeto americano que había comenzado su tarea en la
emancipación política, se encuentra ahora ante el conflicto de dar cuentas de su propia
identidad, encuentra en su desnudez la complejidad que existe en ese particular modo de ser.
La denuncia a la sociedad europea que se enaltece al reconocerse como único sujeto de la
historia, que se reconoce como la acreedora del título de civilización, no ha conocido sino los
dictámenes oscuros de una razón empeñada en considerarse legítima, a costas de la
ilegitimidad de sus acciones. Y esto queda simplificado en sus palabras al declarar: " Señor,
empezad vuestras funciones: yo he terminado las mías".
