Nº11


CA M PA Ñ A
DEL SUR

para la Cultura
 CUL
DIRECTORIO
EDITORIAL
La Campaña del Sur se desarrolló en el contexto de
SUMARIO TURA

DIRECTORIO la guerra de independencia en nuestro continente y
CARACAS-VENEZUELA fue comandada por Simón Bolívar. Durante esta se
MAYO 2025 produjeron numerosos enfrentamientos y opera-
Revista Cultura en Movimiento ciones militares para lograr la expulsión del Imperio
Tradiciones y Saberes Populares Español de nuestro suelo y fue clave para lograr la
Fundación Misión Cultura emancipación no solo de Venezuela, sino de otros
países suramericanos.
Ministro Colaboradores Cuando se cumple otro aniversario de esta descomu-

05
Ernesto Villegas Alan Piñango
Aquiles José Amares Pugarita
nal campaña, la revista Cultura en Movimiento le 
dedica su edición N.º 11 con la idea no solo de Y OBRA
07
Viceministra Arantza Aponte conmemorar este hito histórico, sino de impulsar un 
Karen Millán Angely Nardin

08
Consuelo Laya
acercamiento a nuestra historia desde otros ángulos.
 CRÍTICA
Hay que recordar que la gesta emancipadora se logró
Coordinador General Diana Castillo PARA EL PUEBLO
de Estrategias Diugette María Tovar Morillo con la participación de hombres y mujeres de a pie, a
los que la historia tradicional ha solido ignorar. Cam-

LÍRICO 19
26
Douglas Ybarra Emma Pérez
Eugenia Erkrath pesinos, mujeres, soldados, personas esclavizadas no 
ESPECIAL

28
Consejo Editorial Edgar Araujo solo sufrieron los descalabros de esa guerra, sino que
José Francisco Parra Gisela Rodríguez participaron activamente en la contienda y lo hicie- LITERARIA
Reisi Mar Ibarra Guibi Ovando
Leidimar Gil Héctor Mendoza
ron en variados frentes. Los innumerables roles que
desempeñaron en la lucha fueron cruciales y contri- 31 
PARA CHIQUILLOS
Emma Pérez Julio Ruiz
Cristina Aristiguieta Jesús Núñez León
Joffred Lorenzo Linares Azuaje
buyeron a la victoria patriota.
Este es un capítulo de nuestra historia que hay que

PARA EL PUEBLO 36
Corrección de estilo, Juan Fernando Graterol continuar estudiando y darlo a conocer, de allí que en
de pruebas y edición Laura Zambrano este número de nuestra revista se incluyan varios
Judith Herrada Luis Aparicio Hernández Sánchez artículos que dan cuenta de estos aspectos.
Marilyn Gatica Esperamos que con esta edición podamos sembrar
Fotografías e ilustraciones Mario Fernández en lectores y lectoras la curiosidad por conocer más
De los colaboradores Mervin José Rodríguez López sobre ese complejo y duro proceso gracias al cual
Renny Loyo nació nuestra nación.
Coordinación Ronaycris Hernández
Conocer nuestra historia nos permite constatar
de Comunicaciones Soraya González Rojas
cuánto costó el surgimiento de la república y nos
Luis Miguel Rebolledo Álvarez Teresa Miguelina Poleo Maldonado
Yidri Dobobuto debería impulsar a protegerla y a defenderla. En
Diseñador Gráfico especial en estos tiempos en los que nuestra patria CA M PA Ñ A
Jorge Gil está amenazada por otro imperio tan voraz y depre- DEL SUR
dador como el español.
 vida y obra
CUL MANUELITA SÁENZ
SUMARIO TURA

POEMA DE LEALTAD
Por Luis Aparicio Hernández Sánchez / Distrito Capital

Inteligente, hermosa, de firme actitud frente a la

vida y valiente en cualquier campo de batalla,
Manuelita Sáenz, trasciende adversarios y siglos
para ratificar la lealtad a sus ideales y afectos.
Empinada en las cumbres de los tiempos —duran-
te este tercer milenio—, el legado de Manuelita
Sáenz se erige deslumbrantemente en la caligrafía

46   de la historia como un poema de lealtad.

EN ESCENA 
48
¿Quién es Manuelita Sáenz? La definición más
adecuada que conozco pertenece al intelectual
SANTA CECILIA
51
argentino Julio Fernández Baraibar: “Es la más
 grande mujer del siglo XIX en esta parte del
culturales 
DINÁMICA 55 mundo; y me refiero a toda América, incluyendo a
los Estados Unidos”.

57 
NATURAL 
PARA EL PUEBLO 59
¿Manuelita nació en 1795, en 1797 o en 1798?

61
Hija del español Simón Tadeo Sáenz de Vergara y
  Yedra, alto funcionario de la corona; y María Joaquina
DE AVANZADA 
DIVERSO 63 de Aizpuru y Sierra Pambley, miembro de una acau-
dalada familia, Manuelita nació en Quito como el

67 
CULTURAL
retoño de un amor escondido entre una linda joven
y un hombre casado.
Los prejuicios coloniales se impusieron; para
Hermosa y valiente Manuelita Sáenz fue conde-
corada por el general José de San Martín con la
orden Caballeresa del Sol
evitar que quedara registro de quiénes eran los
padres, la niña fue bautizada, pero no se emitió el
certificado de bautismo que, para entonces, diciembre; pero casi un mes después, el 25 de
representaba el documento que señalaba la fecha enero de 1796, murió su madre, doña Joaquina
y el año de nacimiento. Aizpuru. La muerte de doña Joaquina se certifica
Con respecto al año, la falta de certificado de bautis- en el libro de defunciones N06, folio 15, de la parro-
mo ha generado en el tiempo la especulación que quia El Sagrario de Quito.
apunta a 1795, 1797 y 1798 como posibles momen- Es imposible que Manuelita Sáenz Aizpuru haya
tos de su nacimiento. nacido en 1797 o 1798, cuando doña Joaquina
Es común ver en libros y escritos de internet cómo murió en 1796. Es decir, que la fecha y año correcto
CA M PA Ñ A el año varía de un autor a otro. Pero hay un docu- del nacimiento de esta gran heroína independen-
mento que lo aclara todo. Manuelita nació el 27 de tista es el 27 de diciembre de 1795.
DEL SUR
Cultura en Movimiento • Abril 2025 | 05
Cultura en Movimiento • Abril 2025 | 05
 vida y obra mirada crítica
Manuelita y la independencia del Perú

Independencia
presidente Hugo Rafael Chávez Frías la ascendió al
grado de generala post mortem del Ejército Boliva-
Desde el mismo momento en que se inició el proce- riano de Venezuela. Ya en el año 2007, el Ejército
so de independencia del Perú, Manuelita Sáenz del Ecuador la había ascendido a generala. En el
estuvo presente. Los aportes, perseverancia y lealtad acto también estuvo presente el presidente de
a sus ideales de emancipación son admirables. Ecuador, Rafael Correa.
Por Yidri Dobobuto / yidrivargas@[Link]
Manuelita formó parte de una red de inteligencia Aquel 5 de julio de 2010, la prensa nacional e inter-
patriota que le mereció ser condecorada con la nacional reseñó que finalmente Manuelita Sáenz
Orden del Sol por el general José de San Martín y descansaba junto a Bolívar. Pero más adelante, con Para comenzar a hablar de la independencia en o minorías, y dejaba al resto de la población al
desde ese momento fue llamada Caballeresa del Sol. la construcción del nuevo mausoleo, los restos Venezuela es necesario entender el significado de margen de toda política que les beneficiara.
En 1820, fue la principal responsable de lograr que simbólicos de Manuelita quedaron lejos del sarcó- este término, que según el diccionario se refiere, Ahora bien, si analizamos la independencia
el Batallón Numancia abandonara las filas realistas fago del Libertador. en su acepción política, a "libertad, emancipación, desde las definiciones o acepciones básicas,
y se unieran al Ejército patriota. Numancia era un La idea de traer los restos de Manuelita era que soberanía, autonomía, autogobierno, autodetermi- asumimos que se disfruta de independencia polí-
batallón de élite conformado por casi setecientos estuvieran junto a los de Bolívar; no a la entrada del nación". Además de conocer que esta condición tica, tanto internamente como a nivel del espacio
hombres; entre ellos se encontraba su hermano nuevo mausoleo. está plenamente establecida en nuestra Carta de interacción internacional, aunque con algunas
José María Sáenz. En justicia a un amor de siglos, proponemos a las Magna, en el título I, artículo primero, que reza: "La limitaciones y consecuencias diversas por sancio-
Más adelante, Manuelita participó en las batallas autoridades nacionales que los restos simbólicos República Bolivariana de Venezuela es irrevocable- nes de otras esferas.
de Junín y Ayacucho. de Manuelita sean colocados junto al sarcófago del mente libre e independiente y fundamenta su Sin embargo, y viendo la independencia desde
En la Batalla de Junín, Manuelita ascendió al grado Libertador. Podría ser un acto organizado por los patrimonio moral y sus valores de libertad, igual- una contextualización del aquí y del ahora e inter-
de capitana de húsares. Húsares es un cuerpo de Misterios del Poder Popular para la Cultura y el dad, justicia y paz internacional en la doctrina de nalizando las diferencias sociales e injusticias
caballería. En Ayacucho logró el rango de coronela. Ministerio del Poder Popular para la Educación, en Simón Bolívar, el Libertador. Son derechos irrenun- existentes, tiene total pertinencia el planteamiento
La labor de Manuelita en la Batalla de Ayacucho la el que niñas y niños de las escuelas trasladen los ciables de la Nación, la independencia, la libertad, de Enrique Dussel frente a estas situaciones. Dussel
describe el Mariscal Sucre en una carta escrita al restos de Manuelita para colocarlos junto a los de la soberanía, la inmunidad, la integridad territorial y recupera el concepto de Marx de "reino de la liber-
Libertador Simón Bolívar: “… desde el primer Bolívar y conformar así un ejército simbólico de la autodeterminación”. tad", y lo traduce como un imperativo orientado a
momento [se incorporó] a la división de Húsares y amor e historia. Sin embargo, hubo un proceso muy extenso y liberar totalmente a los hombres del trabajo, de
luego a la de Vencedores: organizando y propor- Sería la victoria en una batalla que ha durado más difícil en Latinoamérica para lograr la independen- manera que puedan tener mayor tiempo para el
cionando el avituallamiento a las tropas, atendien- de doscientos años, librada por Manuelita Sáenz y cia, que conllevó a cruentas luchas para romper las goce de bienes culturales, debido a que bajo el
do a los soldados heridos, batiéndose a tiro limpio el Libertador Simón Bolívar en procura de conquis- cadenas impuestas por las monarquías al momen- sistema del capital instaurado en el mundo se da
bajo los fuegos enemigos […] Doña Manuela tar la libertad de estar juntos para siempre. Una to de la colonización. una relación perversa de venta de fuerza de traba-
merece un homenaje en particular por su conduc- batalla que en el siglo XXI convertiría a todo un En los años previos a la independencia de Vene- jo, con la que se beneficia al dueño o poseedor del
ta, por eso le ruego a su Excelencia le otorgue el continente en un aula de clases para recordarnos zuela, los blancos criollos comenzaron a resentirse dinero y de los medios para producirlo. Se puede
grado de coronela del Ejército Colombiano”. que el amor también triunfa y es inmortal. con España por los altos impuestos y la mala interpretar este fenómeno como la cosificación del
Manuelita se quedaría junto a Bolívar en el Perú; gestión en general. Una de las fechas más relevan- hombre y la mujer, que los convierte en objetos.
luego iría a acompañarlo a Bogotá. Siempre tes fue el 19 de abril de 1810 debido a que luego Además, afirma Dussel, como en efecto lo es, que
haciendo frente a los múltiples ataques de los de varios años de lucha se originó un cambio la relación de desigualdad entre países sigue
enemigos políticos del Libertador; convirtiendo su radical; se redactó el acta en el Cabildo de Caracas conservando activa la estructura del coloniaje,
amor, lealtad y cuidados en un escolta incansable e tras la sesión que terminó con la renuncia de Vicen- puesto que mantiene y fortalece la dependencia
invencible que logró salvarle la vida en dos oportu- te Emparan y se inició la emancipación del país. de países periféricos frente a países del centro, hoy
nidades. Posteriormente, los nuevos gobiernos comenza- día bajo el nombre de sistema de globalización.
ron alianzas con poderosos y desterraron a los De allí que es imperativo para el Estado y el gobier-
Manuelita merece estar junto a Bolívar
CA M PA Ñ A líderes del proceso independentista. Conocido es
el caso de lo vivido por el padre de la patria Simón
no venezolano garantizar el espacio y los mecanis-
mos para lograr la participación plena y activa de
El 5 de julio de 2010, los restos simbólicos de la
heroína latinoamericana Manuela Sáenz Aizpuru DEL SUR Bolívar y Francisco de Miranda, entre muchos otros
héroes, situación recurrente en los gobiernos de
los ciudadanos en su proceso de transformación,
rumbo a un mundo de sujetos de derecho, donde
ingresaron al Panteón Nacional de Venezuela. El turno durante un par de siglos. el hacer creativo se constituya como una prioridad
El poder respondía solo a intereses de monopolios realmente alcanzable e irrenunciable.

06 | Cultura en Movimiento • Abril 2025 Cultura en Movimiento • Abril 2025 | 07

 del pueblo para el pueblo

CA M PA Ñ A
DEL SUR
200
aÑOS DE AYACUCHO
DE LA BATALLA

DEL
Por Alan Piñango / Distrito Capital

Se conmemora 200 años de la Batalla de Ayacucho,

que puso fin al dominio español en Suramérica,

PUEBLO
donde se forjaron los ideales de libertad y sentido de
soberanía. Es importante recordar y comprender
este hecho histórico que marcó nuestra historia.
A principios del siglo XIX América del Sur estaba
inmersa en un proceso de emancipación de las

PARA EL colonias españolas. En este contexto la Batalla de

Ayacucho se convirtió en punto culminante de las
luchas independentistas.
Esta batalla fue librada el 9 de diciembre de 1824
en la pampa de Quinua, cerca de Ayacucho, en
Perú. Es considerada uno de los enfrentamientos
más decisivos de las guerras de independencia
hispanoamericanas, pues no solo selló la indepen-
dencia del Perú, sino también marcó el fin del
dominio español en América del Sur.
Simón Bolívar no estuvo en la Batalla de Ayacucho,
pero su influencia y liderazgo fueron cruciales para
el éxito de las fuerzas independentistas. Bolívar
había designado a Antonio José de Sucre como
comandante en jefe de las fuerzas independentis-
tas pues confiaba en su capacidad para liderar la
batalla. La estrategia y las campañas previas orga-
nizadas por Bolívar prepararon el terreno para la
victoria en Ayacucho.
La batalla se desarrolla en un momento en que las
fuerzas independentistas habían ganado terreno
significativo en América del Sur, cuyo último
bastión imperial era el Virreinato del Perú al mando
del virrey José de la Serna. “Era también una Impor-
tante preocupación para el virrey mantener la
consistencia de su ejército. Desde que había parti-
do del Cuzco, la deserción había sido de tal magni-
tud que López la calcula en no menos de 4.000 Foto tomada por Alan Piñango

08 | Cultura en Movimiento • Abril 2025  Cultura en Movimiento • Abril 2025 | 09
 del pueblo para el pueblo del pueblo para el pueblo

CONGRESO DE ANGOSTURA
efectivos. SI bien este número puede ser excesivo, Detalles de la capitulación
los 20.000 hombres que tenían los realistas sobre
las armas en todo el país ofrecían un aspecto “El Libertador, al conocer los términos generosos
respetable por su equipamiento y organización”.
(Ayacucho, la Libertad de América, Pág. 160)
Antonio José de Sucre demostró una notable
de la Capitulación de Ayacucho, enalteció la
nobleza de Sucre. En ella, en cada uno de sus
puntos, se otorgó con liberalidad las más grandes
1819 - 15 FEBRERO - 2025
capacidad para coordinar un ejército compuesto facilidades a los realistas vencidos. Ese 9 de
por soldados de diversas nacionalidades. Su estra- diciembre, en una oscura habitación con frente a

Fuente fotográfica: Sitio Oficial del Ejercito Bolivariano

tegia de utilizar el terreno elevado y lanzar una la plaza de Quinua, se firmó la declinación del
carga de caballería en el momento fue fundamen- Imperio Español. En aplicación de las estipulacio-
tal para desorganizar y derrotar a las fuerzas realis- nes de la Capitulación (puntos 2º, 5º, 6º, 13º, 14º,
tas. “De acuerdo a O'Leary, de los combatientes 17º) los jefes, oficiales y tropa ejercieron su dere-
americanos de Ayacucho, 4.500 fueron grancolo- cho a embarcarse en los meses siguientes en
bianos, 1.200 peruanos y 80 argentinos, distribui- naves diversas hacia España. Muchos de ellos lo
dos en los cuerpos de tres divisiones de las cuales hicieron por el puerto de Quilca donde, en enero
dos, la división de vanguardia de Córdova así como de 1825, se encontraba la fragata francesa 172
la de reserva de Lera, estaban integradas por cuer- "Hernestine", así como el buque español "Asia", los
pos originarios de Nueva Granada, Venezuela, bergantines ""Aquiles", " Pezuela" y "Constante", la
Ecuador y Panamá. Cada uno de ellos llevaba corbeta "Lea" y tres transportes. De los aguerridos
nombre de una batalla memorable o denomina- españoles del Perú, sólo quedó al mando de una
ciones que suplantaron a otras más antiguas. De guarnición el tenaz brigadier José Ramón Rodil
estos últimos destaca el Caracas, que se llamó que, encerrado en los castillos del Callao, no había
Zulla, y el Voltlgeros, que fue el Numancia” (Ayacu- aceptado la Capitulación. Sin embargo, un año
cho, la Libertad de América, Pág. 158). más tarde, el 22 de enero de 1826, levantó la
bandera blanca que fue la señal del ocaso definiti-
Por otro lado, el virrey José de la Serna, aunque vo de las armas realistas en el Perú. Ya en España,
experimentado, no pudo anticipar la efectividad varios de los jefes capitulados, a los que se les
de las tácticas patriotas. denominó "ayacuchos", tuvieron destacada actua- 206° ANIVERSARIO
ción en la vida política y militar de su patria” (Aya-
La rendición del virrey la Serna y la capitulación de cucho, la libertad de América, Pág. 172). LA ESPADA Y LA PÉNDOLA BOLIVARIANAS, GARANTÍAS DE LA PAZ REPUBLICANA
las fuerzas españolas en Ayacucho marcaron el fin
del dominio colonial en Perú. Esta victoria consoli-
CRÓNICAS (IM)PERTINENTES
dó la independencia de Perú y tuvo un efecto
dominó en otras regiones aún bajo control espa-
ñol y aceleró su proceso de liberación. Por Aquiles José Amares Pugarita / Delta Amacuro

El legado de la Batalla de Ayacucho es profundo y El delirio del Libertador Simón Bolívar en Casacoi- dígase con propiedad la deltanidad, a la liberación
duradero. Este evento es celebrado como un ma (4 julio 1817), Batalla Fluvial de Pagayos (8 julio de las bocas del Orinoco, de la Guayana toda y por
símbolo de unidad y resistencia en América Latina
y es recordado no solamente por su importancia CA M PA Ñ A 1817), Batalla Fluvial y Terrestre de Punta Cabrián (4
agosto 1817), los sitios de Tórtola, Sacupana, Imata-
ende de Venezuela.
El Libertador Simón Bolívar acompañó con presen-
militar, sino también por su significado en la cons-
trucción de una identidad latinoamericana basada DEL SUR ca, Baradero de Yaya, La Chivera, Boca Grande, Gua-
yana La Vieja (actuales Castillos de Guayana), este
cia física, en pensamiento y acción todos estos
acontecimientos en nuestro actual estado boliva-
en la lucha por la libertad y la justicia. reducto último de los españoles en la región, se riano Delta Amacuro. Los pueblos originarios
constituyen en el escenario geográfico de hechos, caribe y warao, junto al pueblo esclavizado y criollo
que dicen del aporte concreto de la historia local; de a pie contribuyeron sustantivamente con su

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 del pueblo para el pueblo del pueblo para el pueblo
sangre y esfuerzos supremos a la liberación de la algunos califican entre sus textos más brillantes y genuinas para las repúblicas liberadas. na reconocemos el papel jugado por el presidente
patria venezolana del férreo y humillante dominio esclarecedores de la realidad. Queda demostrada Fundamentos originarios de políticas relacio- Hugo Chávez, quien restituyó el hilo histórico, que
del Imperio Español invasor. la unión indisoluble entre la espada y la pluma para nadas a los intereses de las repúblicas hispano- reestablece nuestra conexión con un pasado de
Todos los hechos anteriores ocurridos en nuestra consolidar los triunfos de patria libre y soberana de americanas liberadas, alejadas de concepcio- glorias que nos hace indemne con alta moral ante
región, unidos a los de las Batallas de San Félix en los territorios liberados. Es un discurso que se cons- nes hegemónicas, como las manifestadas tem- los ataques de los enemigos de la patria.
Mesa de Chirica (11 abril 1817), comandada por tituye en texto fundamental de la nacionalidad e pranamente por las élites de la nación nortea- Venezuela, sin pretender ofender otras nacionali-
Manuel Piar, y la segunda Batalla de Angostura (17 identidad venezolana y gran colombiana. Nos mericana: ¡He aquí el código que debíamos dades, se constituye en el punto y circulo de
julio de 1817). Este día los realistas huyen, abando- conmueve profundamente cada vez que recurri- consultar y no el de Washington! hechos contemporáneos con una dinámica de
nan Angostura y se van a refugiar en las fortalezas mos a este texto, afianzando los valores de la Destacan axiomas avanzados para la época, transformación y justicia social como no existe en
de Guayana La Vieja o Santo Tomé, actuales casti- nacionalidad venezolana y caribeña de la Patria tales como: “El sistema de gobierno más otra región del planeta. La importancia de las trans-
llos de Guayana, en jurisdicción del estado boliva- Grande. perfecto es aquel que produce mayor suma de formaciones políticas dentro de la estructura insti-
riano Delta Amacuro. A pesar de todos los esfuerzos puestos por Bolívar felicidad posible, mayor suma de seguridad tucional del aparato del Estado, están orientados al
El 18 de julio, los patriotas toman Angostura enca- y un puñado de patriotas, el proyecto de una Patria social y mayor suma de estabilidad política”. reconocimiento y fortalecimiento del poder popu-
bezados por José Francisco Bermúdez. El almirante Grande en los territorios liberados del Imperio Se pronunció por formas de gobierno republi- lar, orientados en definitiva a la configuración de
Luis Brión está a punto de entrar al Orinoco y Español no fue posible, pues no existía para enton- cano. Descansando la soberanía en el pueblo. un gobierno y Estado comunal que despliegue
Simón Bolívar sitiaba las fortalezas para echar a los ces la voluntad política. Al respecto Bolívar excla- La división y cooperación entre los distintos todo el potencial creador del pueblo venezolano,
realistas del Orinoco. Sin embargo, los realistas maría que después de todos los esfuerzos hechos, poderes, con libertades civiles, abolición de la como lo pregonó el tocayo Nazoa, hacia la libera-
comandados por Miguel De la Torre huyen el 3 de “el único bien conquistado, la independencia, lo esclavitud, abolición de la monarquía y de los ción, emancipación y soberanía de la Patria/Matria.
agosto en la madrugada y Brión los esperaba. Se había sido a costa de todos los demás. privilegios.
produce la Batalla de Punta Cabrián el 4 de agosto, Transcurrido el tiempo posterior a la independencia, Reconocimiento de los hechos históricos ¡Bolívar vive, Chávez vive, la patria sigue!
con resultados a favor de los patriotas, luego de en los territorios liberados aún persisten rasgos que como referentes de guía en esta carrera.
una dura batalla fluvial comandada por Brión y ameritan ser atendidos para enfrentar la presencia En función de lo anterior, descartar formas de NOTA: Expreso mi agradecimiento por los datos
terrestre, apoyada por Simón Bolívar. neocolonialista, las prácticas coloniales de Europa y gobierno anacrónicas ya transitadas en otras aportados por el estimado investigador y trabaja-
En recuento de los hechos acontecidos permite de los Estados Unidos de Norteamérica. regiones: Roma y Gran Bretaña. dor sociocultural del municipio Casacoima, en
afirmar que en el Delta Amacuro, Guayana entera y Poder Legislativo con representación nacional Delta Amacuro, Gervasio Guzmán. También agra-
oriente de Venezuela se prendió la chispa y se Algunas claves del discurso destacan: en dos cámaras: la de Representantes y el dezco la referencia aportada y tomada del video
gestaron los eventos iniciales de la independencia Senado. Guayanidad, del cronista de Ciudad Guayana
de la Nueva Granada, nació Carabobo y la indepen- El gran desprendimiento y talante de estadista Importancia de la educación popular como Rafael Marrón González.
dencia de hispanoamericana. demostrado por el Libertador Simón Bolívar, herramienta para la transformación social.
Revisar estos sucesos sobre la liberación de Guaya- que muestra su poder de convocatoria para Conformación del Poder Moral. Ello tuvo
na permitirá reescribir episodios ocultos por intere- establecer un proceso constituyente y confi- influencia en la constitución vigente de la
ses contrarios a la patria venezolana. Estos esfuer- gurar una gran república en los territorios República Bolivariana de Venezuela.
zos por escudriñar en los hechos del pasado es un liberados de Hispanoamérica. Configuración de la Patria Grande en unión de
esfuerzo para rescatar la memoria histórica insur- El carácter demostrado por el Libertador en el los territorios liberados de Hispanoamérica.
gente, que debe prevalecer en esta nueva época manejo de los asuntos de la guerra y la paz. Lo
de la patria bolivariana. que es decir, el manejo diestro de la espada El Libertador Simón Bolívar, padre de la Patria/Ma-
libertaria y la pluma para aglutinar voluntades tria, genio americano, constituye la más relevante
Todos estos acontecimientos permitieron la
consolidación de la independencia de Guayana y
en la búsqueda de consenso entre muchas
fuerzas y contradicciones.
figura de la identidad nacional venezolana. Por
todo ello, la doctrina bolivariana es nuestro funda- CA M PA Ñ A
resto de Venezuela, lo que a su vez permitió que se
realizara el Congreso Constituyente para la convo-
El manejo asertivo de distintas concepciones,
contexto histórico y posiciones críticas relati-
mento vital para la defensa de la Patria Matria
venezolana. Queda de parte nuestra estudiar DEL SUR
catoria de la soberanía nacional por parte del vas a distintas formas de gobierno, manifes- permanentemente la historia, legado libertario y
genio americano, el Libertador Simón Bolívar. El 15 tando y depositando la confianza en los repre- soberano que heredamos de Bolívar y todas las
de febrero de 1819, Bolívar pronuncia el discurso sentantes legisladores del Congreso Constitu- generaciones libertadoras.
de instalación del Congreso, pieza de oratoria que yente, en búsqueda de formas originarias y En tiempos contemporáneos de la vida republica-

12 | Cultura en Movimiento • Abril 2025 Cultura en Movimiento • Abril 2025 | 13

 del pueblo para el pueblo del pueblo para el pueblo

EL SOL DE JUNÍN Si la historiografía fuese solo para la comprensión

del pasado humano, habría que encerrarla en un
Siendo más numeroso, huye el otrora victorioso
ejército invasor y su brillante general; pierden
PRELUDIO DE UNA VICTORIA DEFINITIVA salón de antigüedades. Su investigación debe
servirnos para interpretar el presente, incluso para
hombres, caballos, pero sobre todo se quebranta
su moral.
Por Héctor Mendoza prefigurar el mañana. La memoria histórica consti-
tuye un campo de confrontación simbólica. En la otra orilla, la patria de temperamentos mati-
zados de gloria, revolución e independencia. La
La Batalla de Junín sucedió el 6 de agosto de 1824 moral se transforma en vibraciones afectivas. Todos
en el Virreinato del Perú, donde sus sierras andinas estremecidos por una sensación de cercanía,
elevadas con las respectivas estribaciones eran desde la curandera, el soldado, hasta Bolívar.
paisajes desconocidos para el ejército libertador.
Se necesitaba una gran temeridad para lograr el ¿Que la historia no se repite? Claro que se repite
anhelo independentista. Sendas orilladas al cuando las emociones elevadas de un pueblo y su
abismo, caminos pedregosos y empantanados, cultura han sido violentadas.
hilos y torrentes de aguas pronuncian honduras,
grandes altiplanicies desaparecen ante las nubes. Hoy el pueblo venezolano vive su “Sol de Junín” (*),
mañana dará la batalla simbólica de Ayacucho, la
La geografía andina suaviza sus gestos con valles y victoria definitiva.
mesetas en medio de sus brazos alzados. El ejército
patriota llega a la región de Bombón, cerca del “La paz, hija de la victoria…”, el pueblo venezolano
Lago Chinchaycocha, cercado por la llanura de logrará la victoria.
Junín. En su pastizal pacen las vicuñas mientras el
cóndor solitario pasa rozando el sol. (*) Frase tomada del historiador colombiano Inda-
lecio Liévano Aguirre de su obra Bolívar
Bolívar, conocedor instintivo del alma humana y
elevado sentido del curso de la historia, escribe su
Fuente fotográfica: Sitio Oficial Con El Mazo Dando proclama al ejército libertador: “¡Soldados! El Perú y
la América entera aguardan de nosotros la paz, hija
de la victoria (*)... la libertad del nuevo mundo es la
esperanza del universo…”.
“La esperanza es un ingrediente
Ordena a su corneta el toque de ataque.
indispensable de la experiencia
En Junín, la tensión culminante. Llaneros con sus
histórica, lanzas de tres metros, indios con machetes morta-
sin ella no habría historia CA M PA Ñ A les, montoneros con armas blancas silenciosas.

sino solo determinismo” DEL SUR

Paulo Freire

14 | Cultura en Movimiento • Abril 2025 Cultura en Movimiento • Abril 2025 | 15

 del pueblo para el pueblo del pueblo para el pueblo
Por Luis Aparicio Hernández Sánchez / Distrito Capital

EN PUERTO CABELLO En noviembre de 2023, celebramos el bicentenario patriota, comandado por el Libertador Simón

SE SELLÓ LA INDEPENDENCIA de la Toma de Puerto Cabello, una fecha que, si bien

históricamente no se le ha otorgado la importancia
Bolívar, tuviera que combatir en dos frentes de
batalla. Esta posibilidad quedó anulada con el

en venezuela que merece, representa la acción militar que selló

definitivamente la independencia de Venezuela.
Durante años se ha debatido si la guerra de inde-
pendencia venezolana terminó en la Batalla de
Carabobo o en la Batalla Naval del Lago de Mara-
glorioso triunfo en la Batalla Naval del Lago de
Maracaibo el 24 de julio de 1823.
No obstante, como contundentemente lo afirma
el militar e historiador Antonio Eljuri Yúñez: "Las
batallas de Carabobo y del Lago de Maracaibo
caibo. Sin ánimos de restar méritos a los gloriosos fueron decisivas, pero no conclusivas".
aportes de Carabobo y Maracaibo, fue en Puerto
Cabello donde tuvo fin nuestra guerra indepen- ¿Por qué en Puerto Cabello?
dentista.
Con la toma y rendición de Puerto Cabello en
Carabobo y la batalla naval noviembre de 1823, nunca más las fuerzas realistas
tendrían posiciones militares ni de mando en
Desde mediados del siglo XVIII, debido a su condi- Venezuela. A pesar de que en 1823 se restituyó la
ción de puerto estratégico y la dinámica comercial monarquía absoluta en España, la posibilidad de
(impulsada, entre otros factores, por la presencia un movimiento de reconquista nunca se produjo.
de la Compañía Guipuzcoana), Puerto Cabello se Se desvaneció así, en el telón de fondo de la histo-
convirtió en una de las localidades y guarniciones ria, la opción de que se emprendiera una nueva
militares mejor fortificadas de la Corona española campaña similar a la de occidente en 1821 que
en el continente. permitiera la reconquista de los territorios ya
Luego de la derrota del ejército realista en la emancipados.
segunda Batalla de Carabobo en 1821, la mayoría La toma y rendición de Puerto Cabello en aquel
de los oficiales y tropa sobrevivientes se refugiaron instante liberó a Venezuela y a toda la geografía de
en Puerto Cabello. Fue en la fortaleza de Puerto lo que se denominaba Gran Colombia o Colombia la
Cabello donde el Ejército español reorganizó sus Grande. Con el final de la guerra en Venezuela, miles
hombres e inició en diciembre de 1821 lo que en de hombres fueron trasladados para fortalecer el
nuestra historia se conoce como la Campaña de ejército comandado por el Libertador Simón Bolívar
Occidente. y consolidar el triunfo en la Campaña del Sur.
El historiador y contraalmirante Antonio Eljuri
Yúñez asegura que entre la contienda de Carabo- Más de diez años para alcanzar la victoria
bo y la Batalla Naval del Lago de Maracaibo, "... se
Toma de Puerto Cabello. Mural de Pedro Castillo, libraron en territorio venezolano más de cincuenta
y cuatro combates terrestres y navales (promedio
Con la pérdida de la plaza de Puerto Cabello en
1812 por parte de los patriotas durante la Primera
Casa Páez en Valencia de uno cada quince días)". La Batalla de Carabobo
no fue el final.
República se inició un largo proceso para recuperar
esta posición militar. En más de diez años se sitió la
La Campaña de Occidente permitió a los realistas ciudad cinco veces.
la toma de Maracaibo en septiembre de 1822, lo El primer sitio sobre Puerto Cabello se inició el 27
que abrió la posibilidad de la reconquista de terri- de agosto de 1813. Fue comandado por el Liberta-
torios neogranadinos y el riesgo de que el Ejército dor Simón Bolívar. Todo marchaba satisfactoria-

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 del pueblo para el pueblo vuelo lírico
mente hasta la llegada del regimiento de Granada, información a través de Curazao de que en Cuba se
comandado por el coronel Miguel Salomón. El preparaba una expedición con destino a Puerto
Libertador se vio obligado a levantar el sitio el 17 Cabello. Era complejo el escenario.

4f

VUELO LÍRICO
de septiembre. Cuando se habían perdido las esperanzas de
El segundo sitio fue comandado por el Libertador lograr una toma por asalto, una mañana se perca-
Simón Bolívar y el coronel José Luciano D’Elhúyar. taron de que aparecían huellas humanas en
Se inició el 8 de enero de 1814 y se prolongó dirección a Borburata; era un hombre afrodescen-
durante seis meses. Debido al triunfo de José diente esclavizado conocido como Julián Ibarra o UNA MADRUGADA DEL DIA 4F DEL NOVENTA Y DOS
Tomás Boves en la segunda Batalla de La Puerta, el Iztueta, quien desde el interior de la plaza salía VENEZUELA DESPIERTA CON UN SOL QUE BRILLÒ
15 de junio, y la inminente entrada de los realistas para ver las posiciones de los republicanos. Páez ERA EL BRILLO DE LOS OJOS, LA ESPERANZA DE UN PUEBLO.
en Caracas, el coronel D'Elhúyar levantó el asedio. supo ganar la confianza de Julián, quien le develó QUE ACOMPAÑÒ A SUS SOLDADOS EN REBELIÒN.
El tercer sitio se efectuó entre el 1 de marzo y el 2 que a través de un manglar se podía llegar al inte- FUE UNA GESTA HISTORICA, EN BUSCA DE LA LIBERTAD Y LA
de julio de 1822. Fue comandado por el general rior de la fortaleza. DIGNIDAD,
José Antonio Páez. Los patriotas avanzaron victo- El astuto general Páez seleccionó quinientos de sus FUE LA AVENTURA QUIJOTESCA, CON LA RACIONALIDAD
riosos en tierra; pero se puso en evidencia la debili- mejores hombres e inició el asalto alrededor de la DE UNOS HOMBRES QUE ENTREGARON SU VIDA POR EL
dad republicana pues no contaba con una fuerza diez de la noche del 7 de noviembre; misión que se DESPERTAR
naval adecuada en aquel momento. Además, se concretó horas después, durante la madrugada DEL SUEÑO DE NUESTRO BOLIVAR, QUE QUISIERON, DE
unieron otras circunstancias como la falta de del 8 de noviembre de 1823. El coronel George NUESTRA MEMORIA BORRAR.
pertrechos de guerra; un brote de fiebre amarilla y Woodberry, al servicio de las fuerzas patriotas, LUEGO LLEGO LA TARDE, Y EL SUEÑO SE ESFUMABA
el desabastecimiento de alimentos. Páez levantó el describiría así el combate durante el asalto: “Es PERO APARECIÒ NUESTRO CHAVEZ CON LA FRASE QUE HIZO
sitio el 2 de julio de 1822. increíble la velocidad y fortuna de este movimien- CAMBIAR LA HISTORIA.
En el cuarto sitio, en febrero de 1823, las fuerzas to que duró alrededor de media hora”. ¡POR AHORA!
patriotas contaban con una flota naval más fortale- En la mañana del 8 de noviembre, el general AHORA AQUÍ ESTAMOS Y ES PARA SIEMPRE,
cida que les permitió realizar un bloqueo conjunto Sebastián de la Calzada, comandante general de POR CAMINOS DE REVOLUCION,
en tierra y mar. No obstante, los barcos realistas las tropas y la plaza, se rindió frente a Páez; pero POR DESTINO EL SOCIALISMO,
vencieron a nuestras naves en la llamada Batalla de cuando se pensó que todo había terminado, el COMO BANDERA EL AMOR.
Isla Larga, el 1 de mayo de 1823. Los vencedores coronel Manuel Carrera y de la Colina se declaró en PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE
abastecieron la plaza y el general Páez no tuvo otra resistencia. Finalmente se firmó la capitulación el
opción que levantar el sitio. 10 de noviembre y así finalizó la guerra de inde- ¡VIVIREMOS!
El quinto sitio se inició el 23 de septiembre de 1823. pendencia en Venezuela.
Es curioso y a la vez motivo de reflexión que la ¡VENCEREMOS!
Final de la guerra de independencia última persona en oponerse a la independencia de
nuestro país haya sido un venezolano; el coronel
El quinto asedio a Puerto Cabello se inició con la Carrera y de la Colina había nacido en Coro. Por EDGAR ARAUJO.
gran noticia de que el Ejército patriota finalmente ‘ SOLDADO SOBRE RUEDAS DE LA REVOLUCIÓN
contaba con una armada mucho más fortalecida.
En tierra, el jefe de operaciones era el general Páez;
en el mar se encontraban experimentados hom-
bres como el capitán John Daniel Daniells y el tam-
bién capitán de navío Rento Beluche.
En 1822, durante el tercer sitio, el general Páez
había descrito las fortalezas de la plaza como
impenetrables; esta vez el general Páez intentó CA M PA Ñ A
derribar muros pero desde el interior se reparaban
velozmente. La tensión creció cuando se recibió la DEL SUR
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 Guantánamo de la vergüenza,
vuelo lirico

GUANTÁNAMO
¿qué hora es?
¿Cuántos perros de mirada verde me despedazarán hoy
todavía? CA M PA Ñ A
EL EJÉRCITO INVENCIBLE ¿Cuándo me volví criminal digno de cárcel
por haber osado
DEL SUR
por haber osado
(A la Misión Robinson) osado pisar más allá de una frontera?
Nuestra armas son temibles:
Guantánamo armado
fervor, coraje, humildad;
y almas nobles y sensibles,
CON LA VIDA MALDITA orín, dolor, salitre
Anaranjado
repletas de dignidad. Maniatado
Criminal y deportado
Nuestras armas son temibles: Amoratado

vuelo lírico
Me han declarado tren,
fusiles de la verdad; Torturado
Viciado,
y una misión infalible, Amordazado
Suciedad a ser limpiada
derrotar la oscuridad.
Mal-venido Guantánamo del horror, terror sin fin
Nuestras armas son temibles:
bien-herido Condena a sufrir sin morir
patriotismo sin igual;
Veneco de mierda a no escribir
y una fiereza increíble,
Basura Brazo quebrado
para enfrentar lo imperial.
Podrido Mano completa…mente quebrada
Nuestras armas son temibles:
maloliente
han hecho blanco en mil dianas;
Y delincuente Guantánamo del sadismo
que fallen es imposible, De lo peor de lo peor de lo todavía peor de lo peor peor
me han llamado
son armas robinsonianas. peor de la in-naturaleza ¿humana?
Por irme detrás de un sueño
Y entre estas armas temibles, Guantánamo imperio del satán de Septentrión
material
jamás ha sido posible, Piedra sin gaviota, muro
Esposado, humillado, despojado
encontrar ni un arcabuz. y mar
(de sueños, con/sin dólares del
¿Y por qué ese miedo terrible, …tirio
american drim)
del imperio, al infalible
Me quieren subir a un avión. ¿Cómo es que por querer american drim vine a parar
ejército de la luz?
Como animal capturado aquí?
Saña, fobia, diestro morbo, Guantánamo robado a un pueblo bueno
Por Jesús Núñez León en la casa grande rascaciela,
estatua verde… Dardo de vergüenza encajado en el pulmón de la
de los enemigos de mis enemigos Abya-Yala.
que no eran mis amigos y yo creí
que de los enemigos de mis enemigos
Un sello que no eran mis amigos y yo creí que
De sangre, raza, procedencia Un sello
De sangre, raza, procedencia
maldita
maldita
Sí, con la frente… la vida maldita. Sí, con la frente… la vida maldita.
Así me han echado.
Por Julio Ruiz Por Julio Ruiz
Febrero y patadón, 2025. Febrero y América “first”, 2025

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 DEPORTADO LA PASIÓN Y CA M PA Ñ A PEDRO CAMEJO
Tengo el hambre EL DELIRIO HECHO PROSA DEL SUR
la camisa rota el mal sudor
mojado I
IV I IV
el ojo asustadizo (Gaita margariteña)
no sé inglés, (Gaita "llabajera")
Allá en San Juan de Payara Pedro Camejo "El Primero"
calor frío escondido mi mujer, El Chimborazo, volcán
Cual "corona diamantina" muy cerca de San Fernando negro robusto y valiente
los hijos… inspirador de un gran genio
"dominador de Los Andes" nació casi cabalgando pues siempre estabas al frente
tengo el lobo perro coyote águila no sé qué, aunque no fue el primigenio
nuestros héroes en desande porque la historia lo ampara como soldado y guerrero
queriendo morderme la mano, la rodilla, el riñón que ha su suelo cantarán
por la noche clandestina en grandes gestas que aclara llanero muy justiciero
la garganta y mi pulmón. otros hombres estarán
que de forma repentina su vida de gran valiente que en Carabobo quedaste
subidos en la meseta en una batalla ardiente sembrado como estandarte
Tengo negado el mundo y llenos de resplandor
marcando cuales cometas por la gloria de la Patria y ejemplo para la historia
Más allá y más acá de la tierra de todos (“Abya Yala”) comandados con valor
los cielos, mares y tierra que también se llama Matria dejando tu sangre en gloria
Tengo que lograr subir, pasar, perforar, abatir, burlar un muro. y el ejemplo fulgurante
pero en delirio se aferra abrazando al combatiente a tu pueblo libertaste
del General descollante
Bolívar, nuestro poeta
Tengo la uña quebrada, el pie deshecho Bolívar, Libertador
II
II
Tengo (Décima zuliana) Mil setecientos noventa
en mi cabeza BBC, CNN, NBC, FOX, INFOBAE, REUTER,
en coordenadas llaneras
facebuc, wuasap, istagram, tic-toc, "Yo venía envuelto", dijo tal vez entre periqueras
Washington Post, Miami Herald. "con un gran manto del Iris", que,
Autor: Mario Fernández nació como una tormenta
Hamburguesa, hotdog, silycon valley, atomic bomb, al universo acerqué
Cuatro y voz: Milagros Figuera Tovar para el español que enfrenta Autor: Mario Fernández
AI o IA, el ímpetu que cobijo
Mandolina: Alexander Lugo lanza en mano y de a caballo Canta: Zadie Chacín
un viaje a marte, y descifré el acertijo
Guitarra: Gustavo Colina en las "Queseras" cual rayo Cuatro, bajo, teclado, guitarra,
HBO, Thanksgiving day, como forja de un herrero
Montaje audiovisual: Jean-Pierre de allí su apodo "Primero" violines, vibráfono,
Halloween, Green-card, muñecos en la nieve y santa claus. que va templando el acero
Géneros musicales presentes en la brazo fuerte, gran guerrero maracas: Jorge Almarza
encontrando los metales sudor de África ¡Malayo! Montaje audiovisual: Jean-Pierre
Zapato Adidas “air” Nike, Amazon, Walmar. cual Orinoco en raudales grabación: Gaita margariteña,
Bolívar, nuestro guerrero décima zuliana, décima falconiana,
gaita llabajera (Margarita, Nueva III [Link]
…Aunque allá no me quieran, tengo
Aunque una vez, dos Esparta). JqopP0M?si=cAGBAH_hM4MW-
III El mismo Libertador v_1R
Y tres (Décima falconiana)
[Link] en mil ocho diecinueve
Y mil
qopP0M?si=cAGBAH_hM4MWv_1R con un gesto que conmueve
Y cien "Empeñado los cristales" le concedió como honor
Me esposen envuelvan, revuelvan, golpeen, escupan, humillen… "circuyen el Chimborazo" a los héroes que en valor
me devuelvan cuya nieve toda, abrazo lucharon hasta vencer
de sus eternos glaciares una Orden y bien querer
Tengo otra vez que, y diez y mil y cien. que se juntan en panales a Camejo y los lanceros
con el dulce triunfo nuestro porque pusieron el cuero
Sí. Con la frente maldita. como un soldado me apresto
Por Julio Ruiz de su piel por el deber
en batallas y epopeyas
Febrero y sueño coñaceado, 2025. deshaciendo las querellas
Bolívar, nuestro maestro

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 Sinuosidades sensuales
No pasan desapercibidas
Mucho menos olvidadas

LA COsIATA
De quien esté en sensatos cabales

Manamo vertical ¡Tal vez este equivocado!

Diluido en bocetar mi admiración
Por Aquiles José Amares Pugarita
De mínima proporción
I III Caño Manamo ¡Pero nunca de ti olvidado!
Río vertical
Docientos años se encomian Paez por proceder Que desde el sur portentoso ¡Vaya entuerto este que padezco!
de la campaña del sur a aplicar la COCIATA
vuelo lírico
El norte no limita tu curso glorioso Por su amada tierra
y un horizonte azur que produce la separata Aunque nadie yerra
con la COCIATA anulan por la guerra de poder Rio vertiginoso Mucho menos cuando creo, la merezco
los lazos que entre unan Paez pudo cometer Han pretendido soslayarte
Bombona, Pichincha, Junin por su afán los herrores Y tu vida limitarte
Guayaquil, Ayacucho un fin y crear los sin sabores Olvidando que a pesar ello; eres vigoroso
a los pueblos la libertad del pleito con Santander ¡Languideces cual cuerpo herido!
y junto con la igualdad que quería proceder Cuando en media centena, digo certero Por múltiples atropellos
hermanar naciones sin fin a mandar con los traidores La cuchillada sanguinaria Por acciones infames de aquellos
No podrá borrar tu memoria milenaria ¡Pero aun así querido, amado rio!
II IV Que sobrevive más allá del Almirante aventurero
Cuerpo de agua ofendido
Esta es la Patria mía Aunque muchos lo critican Río vertical que en metáfora de Ludovico Silva En su milenaria y pulcra naturaleza
que se gano en las batallas yo paso a reconocer perdura Tengo la certeza
sacando botas canallas Venezolana paso a se Sobrevives con Tucupita eterna De ti haremos el amor redimido
del imperio que oprimía por aplicar la COCIATA De los Warao fundadores
Santander no aparecía esta metida de pata Seres testimonio de pueblo; de sus tierras defenso- Muestras tus frondosidades
pero ni con una lanza reafirma la identidad res De perenne verdor
para darles la esperanza nuestra Venezolaniadad Nunca podrán – ¡pero que insistencia! -, acabar con Que a todo ser vivo haces gran favor
de libertad al oprimido la patria es Venezuela tu memoria De eminentes gratitudes
lucharon todos unidos y duela a quien le duela De arena, limo y arcillas eternas…de aguas colori-
buscando nuevas alianzas esta es la pura verdad das, turbias Columna vertical y sólida
Y bravías. De aguas turbiosas y diversas
De adorables promesas
De vida más que cumplida
Bien adentrados del secular avance
Eres testimonio fiel ¡Soberano padre río!
Por EMMA PÉREZ 2025
Del humano querer Nadie dañará tus solidos recuerdos
¡Que por ello, nadie se canse! De numerosos amoríos
Tu meandrico curso De seguro, en eso confío
De féminas proporciones
Despiertas emociones Ojidu / Tucupita, Delta Amacuro, 08 de septiembre de 2023 / Puerta Atlántica de Venezuela
De agradable impulso

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 segmento especial dencia desde la perspectiva de los sectores popu- igualdad y justicia aún siguen siendo reivindicacio-
lares, que, aunque esenciales en la lucha, han sido nes vigentes en muchos sectores de la sociedad
frecuentemente omitidos en la narrativa oficial. En latinoamericana.

MÁS ALLÁ DEL RELATO OFICIAL el caso de la Campaña del Sur, los ejércitos liberta-
dores estaban conformados mayormente por
campesinos, indígenas y afrodescendientes. Estos
La historia de la vida cotidiana, desarrollada por
historiadores como Fernando Guillén, nos permite
comprender la independencia desde la experien-
ALGUNAS PERSPECTIVAS HISTORIOGRÁFICAS SOBRE LA grupos no solo aportaron soldados, sino también cia de las personas comunes. Mientras los ejércitos
recursos, trabajo y estrategias de resistencia que avanzaban y los líderes militares firmaban procla-
INDEPENDENCIA AMERICANA Y LA CAMPAÑA DEL SUR fueron fundamentales para sostener la guerra. mas, la vida de los pueblos y ciudades también se
El historiador venezolano Pedro Calzadilla ha seña- transformaba. La economía local sufrió cambios
lado cómo los sectores populares desempeñaron drásticos, las redes de comercio se vieron afectadas
un papel clave en la lucha por la independencia, y muchas familias se vieron obligadas a adaptarse a
proceso complejo y colectivo, en el que intervinie- pero su participación fue minimizada en la narrati- nuevas condiciones impuestas por la guerra y la
ron actores de diversas realidades y motivaciones. va oficial. Desde esta perspectiva, es importante inestabilidad política.
La historiografía tradicional ha privilegiado una preguntarnos: ¿qué motivaba a estos hombres y En Venezuela, la historiadora Inés Quintero ha
narrativa centrada en la élite política y militar, mujeres a unirse a la causa?, ¿cómo vivieron la trabajado ampliamente sobre estos temas, resca-
perpetuando la idea de que la independencia fue guerra?, ¿qué aspiraban a obtener de la indepen- tando testimonios y documentos que muestran
obra exclusiva de grandes líderes. En su obra dencia? Explorar estas cuestiones nos permite cómo la guerra afectó la vida diaria de los ciudada-
Comunidades imaginadas, Benedict Anderson tener una visión más humana y completa del nos. Las mujeres, por ejemplo, asumieron roles
explica cómo las naciones construyen sus identi- proceso emancipador, alejándonos de la idea de clave en la resistencia, gestionaron recursos, prote-
dades a partir de mitos y relatos simbólicos en los que solo los grandes héroes decidieron el destino gieron a sus familias y, en muchos casos, participa-
que muchas veces se excluyen las contribuciones de las naciones. ron activamente en la lucha armada. Asimismo, los
de los sectores populares. En el caso de la indepen- El enfoque crítico nos invita a analizar la indepen- afrodescendientes vieron en la lucha independen-
dencia de América, esta tendencia ha llevado a dencia más allá de la visión heroica y a preguntar- tista una oportunidad para reclamar su libertad,
invisibilizar a los soldados anónimos, los campesi- nos quiénes se beneficiaron realmente de ella. aunque muchas veces sus expectativas fueron
nos que sustentaron la guerra, las mujeres que Tulio Halperín Donghi, en su estudio sobre las traicionadas por las nuevas repúblicas, que conti-
desempeñaron roles fundamentales y los esclavi- revoluciones hispanoamericanas, argumenta que nuaron con prácticas de exclusión y marginación.
CA M PA Ñ A
zados que lucharon con la esperanza de un futuro si bien las colonias rompieron con el dominio Repensar la Campaña del Sur desde estas perspec-
DEL SUR mejor. Esta omisión ha impedido comprender la español, muchas estructuras de poder permane- tivas no significa negar la importancia de los líderes
independencia en toda su complejidad, reducién- cieron intactas. En Venezuela, autores como Iraida militares, sino reconocer que la independencia fue
dola a una simple lucha entre patriotas y realistas. Vargas y Mario Sanoja han explorado cómo las el resultado del esfuerzo colectivo de miles de
Por Juan Fernando Graterol / Mérida
En Venezuela, historiadores como Federico Brito luchas sociales continuaron después de la inde- personas. Al incluir en el relato a los sectores popu-
Figueroa han cuestionado estas versiones oficiales. pendencia, ya que los sectores populares seguían lares, las mujeres y las comunidades marginadas,
La historia de la independencia de América Latina En su libro El problema de la tierra y esclavos en la enfrentando exclusión política y económica. Para logramos una historia más cercana a la realidad y
ha sido contada, en gran medida, a través de los historia de Venezuela, Brito Figueroa analiza cómo muchos de ellos la independencia no representó más justa con quienes hicieron posible la emanci-
grandes héroes militares y sus gestas épicas. En las luchas independentistas estuvieron atravesadas un cambio inmediato en sus condiciones de vida, pación. La independencia de América Latina no
Venezuela, los nombres de Simón Bolívar, Antonio por tensiones sociales y económicas que no desa- sino el inicio de nuevas formas de dominación y fue solo una lucha contra España, sino también un
José de Sucre y otros libertadores han ocupado el parecieron con la emancipación. Si bien la inde- resistencia. proceso de redefinición social y política que aún
centro del relato. Sin embargo, en los últimos años, pendencia trajo la ruptura con España, muchas Este análisis nos lleva a cuestionar la idea de que la continúa.
nuevas corrientes historiográficas han buscado estructuras de poder y desigualdad se mantuvie- independencia trajo automáticamente justicia e Hoy, a 200 años de la Campaña del Sur, es funda-
ampliar esta visión, incorporando las experiencias ron en las nuevas repúblicas. De esta manera, la igualdad. ¿Cómo cambió la vida de los pueblos mental seguir explorando estas perspectivas para
de los sectores populares, las mujeres, los pueblos independencia debe ser entendida no solo como indígenas tras la independencia? ¿Se abolió construir un relato más completo, crítico e inclusi-
indígenas y afrodescendientes. La conmemoración un proceso de liberación nacional, sino también realmente la esclavitud o se transformó en nuevas vo de nuestra historia. Solo así podremos com-
de los 200 años de la Campaña del Sur nos brinda como un escenario de lucha por la redistribución formas de explotación? Reflexionar sobre estos prender mejor nuestro pasado y los desafíos que
la oportunidad de revisar nuestra historia desde de poder y recursos entre distintos grupos sociales. aspectos nos ayuda a entender que la indepen- todavía enfrentamos en la construcción de socie-
enfoques más integradores y críticos, que nos La corriente de la historia desde abajo, impulsada dencia fue un proceso inacabado, lleno de contra- dades más justas y equitativas.
permitan comprender la independencia como un por E.P. Thompson, permite analizar la indepen- dicciones y desafíos, y que los ideales de libertad,

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 reseña literaria reseña literaria

LA REPRESENTACIÓN DE LA MODERNIDAD por leyes universales. Ahora era necesario cons- Aquí encontramos una transgresión a la forma
truir otro pensamiento, otros paradigmas cog- tradicional de relatar y al mismo tiempo se
EN CUBAGUA DE ENRIQUE BERNARDO NÚÑEZ noscitivos, otras palabras para nombrarlo que
pudieran reconocer serenamente su inestabili-
acerca, en el ámbito de la literatura, a ese Princi-
pio de Incertidumbre con el cual la física moder-
dad dinámica y su caos. na se las ha tenido que ver. Por otra parte, con
El artista y el poeta, como los seres más sensibles este final no definido, Núñez se adelanta a la idea
de una sociedad, advierten antes que otras perso- de “lector cómplice”, el cual debe reconstruir con
nas estos trastornos. Es entonces cuando anuncian su imaginación los segmentos enigmáticos de la
las nuevas estéticas en correspondencia con esa obra. Es este un recurso que luego aparecerá en
nueva visión del hombre, la vida y el mundo. En la narrativa de las próximas generaciones de
pintura, pongamos por caso, se rechaza la repre- escritores latinoamericanos.
sentación tridimensional de la realidad (figurativis- La novela refleja la modernidad como un fenóme-
mo) y se propone el cubismo, por ejemplo, en el no complejo y contradictorio, caracterizado por la
cual se muestra la misma realidad, pero de manera coexistencia de progreso y destrucción. La llegada
simultánea, en correspondencia con la nueva de los europeos a Cubagua simboliza la irrupción
concepción del espacio de n dimensiones. En un de la modernidad en el continente americano, con
cuadro de Pablo Picasso, por ejemplo, podemos su carga de ambición, explotación y violencia. Sin
observar un rostro, un objeto o un cuerpo desde embargo, Núñez no se limita a una visión negativa
múltiples perspectivas. La visión es al mismo de la modernidad. También destaca la capacidad
tiempo de frente, lateral, posterior, en picado y en de resistencia y adaptación de los pueblos indíge-
contra picado. Por otra parte, en literatura, muchos nas, así como la posibilidad de construir un futuro
escritores europeos comienzan a utilizar en sus diferente, basado en el respeto a la diversidad
narraciones ciertas técnicas expresivas para cultural y la armonía con la naturaleza.
presentar a los lectores esa nueva imagen del
tiempo y del espacio tan fragmentada, simultánea Técnicas narrativas y recursos literarios
y relativa tal como lo postula la física moderna.
Por Eugenia Erkrath / Distrito Capital Lejos de apartarse del realismo de las historias Núñez utiliza una variedad de recursos literarios
contadas de manera lineal, la nueva manera de para construir su representación de la modernidad.
narrar pretendía ser más fiel a la realidad en su El flashback le permite yuxtaponer diferentes
Este análisis de la obra Cubagua, escrita por Einstein derribó la concepción mecanicista de nueva percepción de lo dinámico e inestable. momentos históricos, revelando las continuidades
Enrique Bernardo Núñez, se centra en la represen- Newton al demostrar que el tiempo y el espacio Núñez comienza su obra explorando el choque y rupturas entre el pasado y el presente. La descrip-
tación de la modernidad utilizando como marco son interdependientes y que el universo puede entre la cultura europea y la indígena venezolana. ción detallada del paisaje y la cultura indígena
teórico las ideas de Marshall Berman y otros pensa- tener n dimensiones. Por otra parte, con el estudio Su enfoque es crítico hacia la "leyenda negra", contribuye a crear una atmósfera de realismo
dores. La modernidad se concibe como un proce- de la doble naturaleza (corpuscular y ondulatoria) reivindicando la cosmovisión indígena y su cone- mágico, donde lo mítico y lo cotidiano se entrela-
so cultural dinámico, marcado por tensiones entre de la luz se arruina el principio de identidad de la xión con la naturaleza. A través de personajes zan. El uso de personajes arquetípicos, como el
el individuo y su entorno, impulsadas por transfor- lógica formal. Asimismo, Heisenberg demostró como Leiziaga y Nila, el autor denuncia la codicia conquistador codicioso y la indígena sabia, refuer-
maciones políticas, económicas y sociales. Este que no es posible la previsión rigurosa de fenóme- y el colonialismo, al tiempo que exalta la belleza za el carácter simbólico de la narración.
contexto genera una crisis de las tradiciones y una nos futuros a partir de fenómenos actuales. del entorno natural y la riqueza cultural de los Cubagua es una novela que invita a la reflexión
constante reconfiguración de la realidad. Esta afirmación, denominada Principio de Incerti- pueblos originarios. sobre la naturaleza de la modernidad y sus implica-
Lo acaecido a finales del siglo XIX y comienzos del dumbre, destruye el determinismo de la física
XX en el ámbito de las ciencias físicas y matemáti- clásica. A partir de estas transformaciones que se
cas, asoman el perfil de un mundo extraño a las dan en ese ámbito de estudio surge una imagen
mentes humanas. Con la teoría de la relatividad, del mundo distinta a la conocida, estable y regida

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 reseña literaria jardín de chiquillos

LA IMAGINACIÓN
DE LILA
Por Arantza Aponte, 9 años / Cojedes

Había una vez una niña que se llamaba Lila, un día

estaba en el patio de su casa aburrida sin saber que
hacer, da un salto y dice: Pero si puedo imaginar. A
ver voy a imaginar que estoy en el planeta júpiter
además es mi planeta favorito, voy en un cohete
viajando a júpiter que lindo es ver los asteroides y
estrellas. De repente que susto y ¡aaaaaaa! voy a
ciones para América Latina. La obra de Núñez se mental que posteriormente desarrollarán en chocar con los asteroides está muy cerca del cohe-
inscribe en una tradición de pensamiento crítico amplia medida futuros artistas de la palabra. El final teee!!! Tengo que controlar el cohete para no
que busca cuestionar los discursos hegemónicos y ambiguo de la novela deja al lector con preguntas chocar al fin lo controle y no choque con ningún
reivindicar las voces silenciadas. Su legado perdura sin respuesta, fomentando la interpretación y el asteroide todo salio bien en el camino a júpiter a
en la literatura latinoamericana contemporánea, debate. Núñez invita al lector a participar activa- lo lejos ya podía ver al planeta Júpiter y dijo: - que
donde la exploración de la identidad, la memoria y mente en la construcción del significado de la lindo es júpiter ¡ohhhooooo! de cerca tiene
el poder sigue siendo un tema central. La obra de historia, reconociendo la pluralidad de perspecti- muchos colores! Es como lo imagine! Llegue todo
Núñez desafía la visión tradicional de la conquista, vas y la complejidad de la realidad. bien. Mañana viajaré a otro planeta. Fin...
presentando una perspectiva alternativa que
valora la cultura indígena. También hay una crítica

LA CONEJA
a la explotación de los recursos naturales y la
destrucción del medio ambiente, temas que
siguen siendo relevantes en la actualidad.

Relevancia actual
SALTARINA
En Cubagua hemos asistido al despliegue de una Por Laura Zambrano, 9 años / Cojedes
visión subjetiva de determinados hechos históri-
cos en la que se constata la distorsión del tiempo y Había una vez una coneja que llamaba Sofía ella
el espacio. La idea clásica de ambas dimensiones andaba en el bosque saltando y jugando allí
se trastoca en el ámbito de la estética, de la misma CA M PA Ñ A conoció a un conejo el se llamaba Javier eran
manera que ocurrió en la física moderna. El escritor
DEL SUR
buenos amigos jugaban mucho todo el tiempo así
moderno, al tener conciencia de cuán subjetivo es fue pasando el tiempo y ls dos crecieron y fueron
esa inexplicable instancia llamada “tiempo” se adultos se casaron construyeron una casita muy
permite construirlo y reconstruirlo a su antojo linda! tuvieron muchos hijos lindos conejitos como
dependiendo de sus necesidades expresivas. copos de nieves, vivieron todos felices. Fin...
Enrique Bernardo Núñez con Cubagua participa de
esta conciencia y anticipa una escritura experi-

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 jardín de chiquillos jardín de chiquillos

LA BATALLA DEL LAGO DE MARACAIBO

CONTADA POR UNA MAESTRA WAYÚU candente batalla naval. Ambos sacaron sus tazas
del bulto y colocaron un jugo que traían en un
manera mágica actuó y se comportó a favor de la
libertad y la independencia de la Gran Colombia.
tarro de arcilla con su tapita de corcho y se sirvie- Por supuesto que varios barcos fueron hundidos y
ron, mientras por otro lado masticaban un buen otros fueron capturados, gracias a Dios. Así, se
trozo de casabe o mandioca. marcó el final del dominio del Imperio Español.
Mientras degustaban su merienda, que no habían Al terminar la lectura de sus anotaciones, Pedro
tocado en el recreo de la escuela, sacaron de sus aprobó lo leído por Mikerü y ambos comenzaron a
bultos los cuadernos de dibujo y de estos arranca- elaborar sus barcos de papel: nuevamente el
ron una hoja cada uno; también escarbaron en la mundo de la imaginación contemplaría la gran
profundidad de los bolsos hasta encontrar lo desea- batalla. A ambos les encantaba construir barcos de
do, un lápiz de grafito. Así, comenzaron a elaborar papel, y Mikerü era un experto en diseñar estrate-
sus barcos de velas, dibujando sus cañones para gias. Pero algo faltaba. Los niños se miraron y
hacer frente a las goletas del Imperio Español. hablaron en sus mentes. Al unísono: -¿Y el enemi-
Mikerü comenzó a repasar sus anotaciones escola- go? No podía faltar en esta historia. Así que miraron
res y las resumió así: la Batalla del Lago de Maracai- a su alrededor a ver qué conseguían que pudiera
bo fue un enfrentamiento encarnizado en las aguas hacer el papel de los barcos españoles. Por allá
del lago. La batalla era desigual, pero el ejército estaba una lata de Coca cola con una actitud ame-
español luchaba por su sobrevivencia en estas nazante. Iba y venía, no se dejaba arrastrar por la
tierras y por su dominio de este lado del continente. ola del lago. Esta la tiraba lejos, pero ella se dejaba
Sin embargo, nuestras fuerzas patriotas se jugaban rodar otra vez. Como Prometeo encadenado, insis-
la independencia de Venezuela. Esta batalla echaría tía en volver hasta llegar a la orilla y volver a ser
para siempre al ejército español de tierras de Vene- devuelta una y otra vez lejos de la orilla.
zuela y la Nueva granada, al mando del valeroso Mikerü, se acercó a la lata, la tomó y sacando una
almirante José Prudencio Padilla. La escuadra navaja que utilizaba para tallar jabalíes, venados y
patriota estaba compuesta por los siguientes también elefantes para la venta, comenzó a perfo-
bergantines: Independiente, Marte, Fama, Confian- rarla y a darle forma de vela, mientras Pedro se
za y Gran Bolívar. Esta batalla era entre la escuadra afanaba con su barco de papel y le dibujaba las
de la República de Colombia y la escuadra de la cañoneras para el evento que se aproximaba.
Armada del Reino de España y se dio en el Lago de Mikerü se afanó tanto con la lata de Coca cola que
Por Renny Loyo / Portuguesa Maracaibo el 24 de julio de 1823. Contó la maestra logró con su imaginación y su creatividad transfor-
que los buques españoles estaban muy bien prepa- mar la lata en un imponente acorazado. Le pintó
Una tarde, cuando había muchos vientos, en un atrás, conoce la batalla por la historia que le ha sido rados. Pero las goletas de la Gran Colombia usaron banderas españolas y le colocó cañones hechos de
pequeño pueblo cerca de los palafitos del lago de contada por los narradores wayúu, que no escati- tácticas audaces que dejaron locos a los españoles, palitos de helado que habían dejado unos turistas
Maracaibo, los inseparables amigos Pedro y man creatividad para hacerla lo más interesante. estos eran menos ágiles para entender y compren- el día anterior en la orilla. -¡Esto será nuestro enemi-
Mikerü, que habían salido de la escuela, en donde Ambos venían a la orilla del lago, traían sus bultos der las tácticas criollas. La victoria fue contundente. go!", dijo Mikerü. -¡Y nosotros lo venceremos con
la maestra wayúu contó sobre la valerosa Batalla de cuero, también llamados mochilas colombia- Además, los criollos conocían el lago, y este de nuestros barcos de papel, añadió Pedro.
del Lago de Maracaibo por nuestra armada naval. nas, elaborados por las mujeres wayúu. Buscaron el
Quedaron maravillados por aquella historia; leída mejor sitio, donde nadie les molestara. Habían
con pasión por la maestra, que les elevó su imagi- hecho anotaciones. Y algunos dibujos. Es como si
nación al cuadrado, como decía Pedro cuando su sus mentes se conectaran y se hablaran de lo que
imaginación se echaba a volar. Mikerü no se quedó estaban pensando mientras escuchaban la

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 jardín de chiquillos jardín de chiquillos

Seguidamente, echaron sus barcos de papel al

lago. Pedro había construido un velero rápido y
elegante, mientras que Mikerü preparó una peque-
ña fragata resistente. El acorazado de lata flotaba
en el centro del lago, listo para el combate.
-¡Atención, capitán Pedro!, gritó Mikerü. -¡El enemi-
LA CASA
Y EL EDIFICIO
go está al frente! Pedro, con su barco de papel,
navegó hábilmente entre las olas, esquivando los Por Ronaycris Hernández, 11 años / Distrito Capital
"cañonazos" que Mikerü lanzaba con piedritas
desde la orilla. -¡No nos rendiremos!, gritó Pedro,
mientras su barco se acercaba al acorazado. Había una vez una casa alado de un edificio.
Mikerü, desde su fragata, lanzó un ataque sorpresa. El edificio era de tres pisos, pero la casa era de un piso.
Con una ramita empujó el acorazado hacia una La casa quería ser como el edificio, grande y muy espa-
zona del lago donde el viento era más fuerte. cioso. Pero no sabia que el edificio tenia problemas,
-¡Ahora es nuestra oportunidad!, dijo Mikerü. pero la casa no.
Pedro, con destreza, lanzó un pequeño papel en Un día, la casa le dijo al edificio: ¡Que grande eres!
forma de torpedo que golpeó la lata justo en el Pero, el edificio le dijo: Soy grande, pero tu pequeña, con
centro. ¡Boom! El acorazado se balanceó y comen- una sonrisa muy fuerte.
zó a hundirse. La casa muy triste se puso a llorar y le dijo unas palabras:
El acorazado de lata se hundió lentamente en el Algún día seré mas alta que tú.
lago, y Pedro y Mikerü celebraron su victoria. -¡Lo El edificio muy sorprendido le contesto:
hicimos! ¡Defendimos nuestro lago!, gritó Pedro, -Tu quisiera ser como yo, pero no podrás.
levantando su barco de papel como un trofeo. La casa muy triste se fue de ese lugar.
Mikerü sonrió y dijo: Fue un trabajo en equipo. Sin Cinco años después… llegaron nuevos inquilinos a la
ti, no lo habría logrado. casa y la casa estaba muy feliz, pero la felicidad cambio
Desde ese día, los dos amigos se convirtieron en cuando el edificio le dijo:
los héroes del Lago de Maracaibo. Cada tarde, -Por fin tienes inquilinos, por lo menos yo siempre he
construyen nuevos barcos de papel y recuerdan tenido inquilinos.
su gran batalla contra el acorazado español. Y La casa se entristeció y se puso a llorar. Los nuevos
aunque era solo un juego, entienden, con imagi- inquilinos decidieron remodelar la casa y subirle tres
nación, creatividad, voluntad, amor patrio y CA M PA Ñ A pisos.
El edificio muy sorprendido le dijo:
trabajo en equipo, que podrían vencer cualquier
obstáculo, incluso a nuevos tipos de invasores,
como hicieron los habitantes de Chuao, que
DEL SUR -¡Y ahora eres más grande que yo!
La casa le respondió: y ahora no me puedes juzgar,
defendieron así la paz y la soberanía de Venezue- porque soy más grande que tu.
la. Eso además es lo que nos enseñó la maestra El edificio al no poder juzgarla, la casa le pidió un discul-
wayúu como lección de vida. pa y le dijo: ¡Quieres ser mi amiga!
La casa y el edificio ahora son muy buenas amigas.

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 del pueblo para el pueblo
CA M PA Ñ A
DEL SUR BOLÍVAR
Y LA BATALLA DEL

DEL Lago de Maracaibo

PUEBLO
PARA EL

Por Soraya González Rojas / Guárico

(Tomando como referencia escritos del Lic. Aldemaro Barrios).


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 del pueblo para el pueblo del pueblo para el pueblo
No niego que este título tiene un lance que desde Bogotá, con la única desventaja que no está digita- ñola en 1821 ya estaba reducida a una flota
el punto de vista estrictamente documental es una lizados y para acceder a ellos hay que viajar hasta desgastada luego de haber sido “la monarca” de los
"afrenta" para algunos analistas “tradicionales” de Colombia, en cambio los del Archivo del Liberta- mares del mundo: "La parálisis del comercio maríti-
los hechos históricos, pero reafirmo, el Libertador dor en Caracas están dispuestos en la web. mo español, el virtual fin de combates y la certeza
Simón Bolívar estuvo presente en la Batalla del de una victoria patriota en la Guerra de la Indepen-
Lago de Maracaibo el 24 de julio de 1823, puesto No obstante en el Archivo del Libertador en Cara- dencia Hispanoamericana, y la más estricta neutra-
que sus órdenes y sus ideas fueron expresamente cas recuperamos una carta de Bolívar a Santander lidad y antipiratería legal de los Estados Unidos,
cumplidas por Santander, Mariano Montilla, Rafael en enero de 1823, seis meses antes de la Batalla del tendieron a desalentar esta actividad”.
Urdaneta y el propio José Prudencio Padilla en la Lago, que señala: “No dudo que seremos reconoci-
aplastante derrota propinada contra el realista dos por España y por el mundo entero; que pronto La armada que resguardó a Morales era lo que
mariscal de campo Francisco Tomás Morales ese tendremos la paz. Que Morales será destruido con quedaba para echar el resto de los riesgos a su
día glorioso, cuando los patriotas confirmaron la la inmensa fuerza que está contra él; también suerte ya destinada a ser destruida por los patrio-
independencia alcanzada en Carabobo. podremos subyugar a los facciosos porque la justi- tas, y aunque Bolívar se desesperaba por no tener
cia y la fuerza son muy poderosas”. La historia lo toda la información sobre la situación en el norte
Tampoco puedo dejar de lado el orgullo de los absolvió, le dio la razón y sentido político. caribeño, su conjuro echó por tierra la suerte del
zulianos, de todos los venezolanos, colombianos, último bastión español marítimo en el Caribe sura-
como los nuestro americanos, incluyendo patrio- Juan Romero, filósofo, magister en historia y cara- mericano, así lo escribió a Santander en abril de
tas norteamericanos que apoyaron y apoyan a los queño, pero con ingénita marabina, señala: “El 1823: "No sé nada de ese maldito Morales (…) Eso
patriotas suramericanos en esta victoria patriota Libertador dio órdenes a Santander, a Urdaneta, a me tiene desesperado, porque mi determinación
que arriba al bicentenario enarbolando las bande- Montilla al propio Páez para que tomarán acciones está pendiente de los sucesos del norte (…) siem-
ras de una de las más importantes batallas navales contundentes contra Francisco Tomás Morales y pre Morales nos dará mucho qué hacer, porque yo
libradas durante el proceso de la guerra de inde- que tuvo como resultado la batalla que conoce- no veo el conjunto que se necesita para una opera-
pendencia en Suramérica, y que rebota en nuestra mos. Bolívar no estaba en el territorio de Venezue- ción tan difícil como la de destruir en el golfo a un
memoria y en nuestra conciencia como un hito la, se encontraba limitado en Guayaquil y la toma enemigo audaz y activo, aunque bruto y cobarde;
histórico bajo los preceptos de soberanía de la de Maracaibo paralizó por casi ocho meses la Cam- porque hablando con verdad, si Morales no
patria grande que hoy seguimos levantando. paña del Sur y no fue sino después de la Batalla del comete alguna falta, él prolongará la guerra por
Lago cuando él reanudó su campaña, él tomó la mucho tiempo…”. Bolívar había conjurado a su
A la distancia pudiéramos pensar si padecemos de direccionalidad al indicar a Santander y a Padilla Majestad con la verdad, no estuvo físicamente en
“estreñimiento documental” que a Bolívar poco le directamente sobre las acciones que debieron Maracaibo pero su espíritu… sí, como hoy sigue
interesaba la suerte de Maracaibo, en tanto no hay desarrollarse”. aquí.
muchos documentos sobre este episodio en los La Batalla Naval del Lago de Maracaibo se destaca
archivos del Libertador, toda vez que Morales Imagino como era percibida por lo comandantes por ser una acción valiente y estratégica por parte
permaneció en control de las orillas del Lago realistas la figura fantasmal de Simón Bolívar, era de las fuerzas patriotas, que se enfrentaron a un
desde 1822, la respuesta nos las da el magister en un verdadero estratega, más que un ganador de enemigo más grande y bien equipado. La victoria
ciencias de la información e historiador Jorge batallas, era un organizador de ejércitos y de giros en esta batalla permitió a Venezuela consolidar su
Berrueta al señalar: El hecho que en los archivos no políticos continentales, tenía claro el mapa geoes- independencia y establecerse como una nación
se encuentre abundante documentación sobre la tratégico y entendía que Maracaibo era un centro soberana.
Batalla del Lago de Maracaibo, no quiere decir que neurálgico del Caribe, como lo sabían los españo-
el Libertador no estaba al corriente de lo que les y como lo entienden todavía hoy los estrategas Este 24 de julio se cumplen 200 años del triunfo
estaba ocurriendo. Muchos historiadores tradicio- del gobierno norteamericano. patriota en la Batalla Naval del Lago de Maracaibo,
nales han hecho un juicio de valor al respecto, sin gesta que selló la derrota definitiva de las fuerzas
sustento. El parte de guerra y los antecedentes a la En 1940 el profesor y diplomático norteamericano realistas en territorio venezolano y que representó
Batalla del Lago de Maracaibo están localizados en Charles Griffin destacó en un trabajo publicado en la independencia definitiva de Venezuela del
el Archivo Histórico Nacional de Colombia, en Maryland Historical Review, cómo la armada espa- Imperio Español.

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 del pueblo para el pueblo del pueblo para el pueblo

LA COSIATA
la petición al Congreso de que sean unidas en actor principal de la obra deformaba la palabra
una sola república la Capitanía General de Vene- “cosa” para hacer referencia al asunto embrollado e
zuela, el Virreinato de la Nueva Granada y la imposible de definir con nombre propio. La “quisi-
Audiencia de Quito. Poco después parte hacia la cosa”, la “cosiata”, en el contexto de aquella obra, era
Nueva Granada para liberarla. lo “tapado”, lo rodeado de interpretaciones subjeti-
… Y EL VIL EGOÍSMO OTRA VEZ TRIUNFÓ El Congreso instalado en Angostura sesiona
durante todo ese año (1819) y en diciembre
vas y distintas, presto para el chisme o para cual-
quier “borrosa” maniobra soterrada.
decide decretar la unión de la Nueva Granada, Por supuesto, el pueblo venezolano no podía
Venezuela y Quito en un solo ente nacional deno- presenciar obras de teatro; eso solo podían hacerlo
minado REPÚBLICA DE COLOMBIA (nunca se llamó las elites burguesas que ya comenzaban a amalga-
“Gran Colombia”). El propio Congreso de Angostu- marse pasada la guerra. Es así como se atribuye a
ra colocó fecha a un nuevo congreso, a realizarse un tal José Jacinto Mujica, jefe político de la ciudad
en Cúcuta durante el año de 1821, para darle de Valencia, el haber utilizado por primera vez el
forma a la Constitución de la naciente república término en comunicación escrita que hizo a sus
unida. En efecto, a partir del primero de mayo de amigos de Caracas. “Estalló la Cosiata”, decía, para
1821 y en el marco de aquel congreso, se debatió dar a entender que Valencia -y Páez- desconocían a
la nueva Constitución, la cual fue finalmente partir de ese momento el dictamen del Senado
promulgada en octubre de aquel mismo año. colombiano (es decir, de la nación unida) según el
Resulta ratificada la República de Colombia (por cual Páez debía dimitir como jefe militar del depar-
supuesto, unida; lo que hoy llamamos “Gran tamento de Venezuela. De hecho, Páez sí dimitió,
Colombia”), se establece la capital de la República pero habiendo sido aclamado por la Cámara de
en Bogotá y territorialmente se crean tres grandes Valencia, aceptó de parte de ellos y en contra de la
departamentos: Venezuela, con capital en Caracas; decisión del Senado nacional, reasumir como jefe,
Cundinamarca, con capital en Bogotá, sede tam- “por aclamación popular”. Podía haber acatado la
bién del Gobierno de la República, y Quito. orden del Senado y retirarse, pero, lejos de eso, se
Bueno, pues, apenas cuatro años y ocho meses abrochó al cargo, aprovechándose de la ausencia
más tarde estalla en Venezuela “la Cosiata”, conjun- de Bolívar, quien para el momento se encontraba
to de maniobras con intenciones separatistas, en el Sur ultimando detalles referidos a la Constitu-
fundamentadas en la traición que tanto algunos ción de Bolivia, y del impolítico dejar hacer del
líderes políticos y militares de Venezuela, como de vicepresidente de la República, Francisco de Paula
Por Julio Ruiz / Miranda
Cundinamarca, hicieron a sus respectivos pueblos, Santander, quien, en carta personal, le manifestaba
aprovechándose de la ruina intelectual en la que a Páez que la Nueva Granada (es decir, las elites
Conmemoramos durante esta década el bicen- su soberanía frente a potencias como Inglaterra y los habían sumido los colonizadores, quienes los neogranadinas) tampoco estaba de acuerdo con la
tenario del proceso político y militar a través del los Estados Unidos de América. necesitaban así en aras de perpetuar su proyecto unión, dejando ver que la misma había sido un
cual las colonias del Imperio Español estableci- Sin pretender atarugarnos de fechas, coloquemos socioeconómico. También fue factor decisivo la invento fundamentalmente de venezolanos, con
das en la, arbitrariamente llamada por los coloni- los hechos en una suerte de línea del tiempo, más natural falta de identidad que existía entre los dos Bolívar a la cabeza.
zadores, “América del Sur”, obtuvieron su inde- que todo para poder explicarnos con precisión lo pueblos, aislados artificialmente por el Imperio Bolívar, en viaje urgente, el último que hizo hacia
pendencia política. sucedido. Recordemos, para comenzar, que a Español. La traición, por supuesto, también alcanzó Venezuela, se encontró con un Páez apoderado y
Sin duda un hito de dicho proceso lo constituyó la principios de 1819 logra el Libertador convocar el a Bolívar, quien fuera el artífice de la unión. fuerte, absolutamente negado a acatar las decisio-
Cosiata, conjunto de acontecimientos que deter- Congreso de Angostura; lo instala con aquel Nos cuentan los/as historiadoras/es cómo hasta la nes de Bogotá. Debe tenerse en cuenta que Páez
minaron la separación de Venezuela y Colombia, y discurso que tanta fama le ganaría en la posteri- denominación de “cosiata” tuvo un origen medio- contaba no solo con gran prestigio militar ganado
por lo tanto la aniquilación del sueño, primero dad y entrega a los diputados constituyentes un cre, mezquino e intrigante; fue una palabra con creces durante la guerra contra España, sino
mirandino y después bolivariano, de una América proyecto de constitución nacional. En ambos tomada de una obra cómica de teatro que se con la aquiescencia de las elites socioeconómicas
meridional unida, poderosa, capaz de consolidar documentos es taxativa por parte del Libertador presentaba en Valencia a principios de 1826. El del departamento, especialmente en las provincias

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 del pueblo para el pueblo del pueblo para el pueblo
de Caracas y Valencia, las cuales encontraron que La historia está ahí para que la estudiemos, la anali-
podían gobernar el país a través de él, privilegio del
cual no disfrutarían de mantenerse la unión
cemos y aprendamos de ella. El egoísmo, con todo
lo que conlleva: traición, conspiración, intriga, LA EMANCIPACIÓN DEL SUR
debido a la egida de Bogotá. Hay que decir que no maquinación, deslealtad,… pudo más. Y ahí están
todas las provincias se unieron a Páez: Guayana,
con Bermúdez a la cabeza, y Zulia, con Urdaneta,
las cuatro naciones resultantes de aquello siendo
testimonio histórico de las terribles dificultades y
DESDE LA EPOPEYA HEROICA DE AYACUCHO
permanecieron fieles a Colombia, lo cual era, al consecuencias que aquellas mezquinas decisiones
menos en el papel, permanecer leales a Bolívar. han representado para los pueblos de Ecuador,
Por otra parte, sabía Bolívar y sabía todo el Estado Colombia, Panamá y Venezuela.
Mayor de la República, Santander y Páez incluidos, Una nueva cultura, superadora del petulante
que el jefe realista Morales se encontraba en Puerto “Modernismo” occidental, una cultura, para deno-
Rico con un ejército de 15.000 soldados, presto a minarla con términos de Samir Amín y de Hugo
cualquier oportunidad que se le presentara de inva- Chávez, “socialista del siglo XXI”, tendría que hacer
dir y retomar para España la América del Sur. denodados esfuerzos para suprimir el egoísmo;
Bolívar había respondido al intrigante y bajo principal, abyecto y ruin antivalor cultural de la
conjunto de maniobras separatistas, recomendan- Modernidad.
do más unión: Una confederación integrada por Solo así temblaría realmente de pavor el vil egoísmo,
Colombia, Perú y Bolivia, que se rigiese por la que triunfó por sobre los esfuerzos denodados de
recién creada y sancionada Constitución boliviana. Bolívar, y que sigue campante devorando quijo-
Sus enemigos demeritaron y enturbiaron tal idea, tes/as hoy en día –Chávez el más notable de nuestra
acusando a Bolívar de pretender erigirse en rey de historia reciente-, entre los pueblos de Abya Yala.
tal confederación.
Así que el Libertador, como estaban las cosas en
Venezuela a su llegada el 31 de diciembre de 1826
y habida cuenta de la amenaza representada por el
ejército imperial español, optó, en su condición de
presidente de la República de Colombia, por ratifi-
car a Páez en su cargo. Páez, por su parte, declaraba
lealtad a Bolívar como presidente de la República,
pero no al Senado como máximo órgano jurídico
del gobierno colombiano.
Vale decir que dicha lealtad, si es que la hubo, duró
apenas dos años y unos meses. Bolívar regresa a
Bogotá en agosto de 1827, habiendo ganado a
duras penas mantener la unidad colombiana. A
CA M PA Ñ A
principios de 1830, Páez, en una proclama dirigida
al pueblo de Venezuela, declara a Bolívar enemigo DEL SUR Por Joffred Lorenzo Linares Azuaje / Trujillo

mortal de la República de Venezuela escindida de

Antes de describir brevemente el desarrollo de las muchos los soldados que morían escalando los
Colombia. El Libertador, por su parte, sufría el
acciones que dieron origen a la Batalla de Ayacu- peligrosos riscos o enfrentándose al inclemente
acoso político artero y despiadado de la oligarquía
cho, es necesario hacer mención de la paupérrima clima en las montañas. El mismo Bolívar en varias
bogotana, con Santander, desde el exilio, a la
realidad en que se encontraban las fuerzas republi- de sus cartas expresa la mala situación de él y sus
cabeza.
canas para 1824, las situaciones de hambre, falta tropas: “Estamos tan mal de provisiones, que quien
…
de suministros, víveres y enfermedades. Fueron sabe si el hambre me hace marchar adelante o

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 del pueblo para el pueblo del pueblo para el pueblo
atrás (…) ya no hay ningún género de provisiones les. En estas negociaciones se evidenciaba la Monet invita al general Córdoba a reunirse con los unidades de Córdoba, hasta que los realistas
(…) la guardia no se mantiene sino con una mise- audacia del Libertador, ya que había conseguido familiares y amigos de ambos bandos para que se quedaron imposibilitados para sostener el comba-
rabilísima ración de una carne abominable (…) Lo su propósito principal: el reconocimiento de saludaran y abrazaran. Córdoba lo consulta con el te por más tiempo. El virrey La Serna resulta herido
peor es que no hay esperanzas de que nos vengan Colombia como país soberano. general de división Antonio José de Sucre y este en combate, lo hacen prisionero y Canterac se
granos” (Mijares, 1979, pp 468-469). En relación a lo expuesto, el general de división accede recordando por supuesto el Tratado de presenta ante el general Sucre para acordar los
Es de hacer notar, que a pesar del contexto las fuer- Antonio José de Sucre tres años después de los Regularización de la Guerra. Dicho encuentro se términos de una capitulación.
zas patriotas poseían una estratégica y vasta red de Tratados de Trujillo, el 9 de diciembre del año 1824, extendió por más de media hora. Posteriormente, Nuestros próceres seguirán siendo modelos a
operaciones, de donde les llegaban noticias acerca se encontraba al mando del Ejército Unido Liberta- a las 10:00 de la mañana los que iniciaron la ofensi- seguir, su legado puede ayudar en la demolición
de los movimientos de los enemigos. Es decir; la dor del Perú en la pampa de Ayacucho. Los realis- va atacando el flanco izquierdo de las tropas de de la figura del antihéroe, ya que fueron dignos
fuerzas realistas estaban viéndose asfixiadas tas se habían posicionado en la parte alta del cerro Sucre fueron los realistas, es entonces cuando representantes de la identidad nacional que vivie-
gracias a la estrategia y participación de grandes Cundurcunca, nombre que en lengua quechua Sucre les dice a sus tropas: “Que Dios esté de nues- ron y trascendieron como modelo para el desarro-
hombres y mujeres del momento; prácticamente significa “Cuello del Cóndor”. Las tropas del general tra parte. Soldados, de los esfuerzos de hoy depen- llo integral de los buenos republicanos, porque al
los esfuerzos republicanos se centraban en la Valdés estaban a cargo de cuatro batallones con de la suerte de la América del Sur, otro día de gloria parecer en la sociedad se suele olvidar con
defensa de los terrenos conquistados, además de cuatro cañones, al centro del campo estaba el va a coronar nuestra admirable constancia, solda- frecuencia que los valores no pueden ser enseña-
liberar las otras porciones del territorio como suce- general Monet al mando de cinco batallones, la dos, viva el Libertador, viva Bolívar Salvador del dos como se suelen enseñar los referentes teóricos
dió en Bomboná, Pichincha, Junín. izquierda estaba comandada por el general Gonzá- Perú”. Estas palabras motivaron a los soldados, de las instituciones educativas. Los valores se perci-
Es importante señalar que el Libertador Simón lez Villalobos con cinco batallones y la reserva, la quienes resistieron heroicamente la avanzada del ben en las actuaciones propias, en la relación de
Bolívar confiaba en la juventud, experiencia y división Ferraz de caballería, entre las divisiones bando contrario. cada uno con el resto. Cada persona debe trazar e
deseos de libertad que Antonio José de Sucre Monet y Villalobos, al mando del general Canterac. Asimismo, la división del general Jerónimo Valdés ilustrar en su memoria y su ser los valores, así como
tenía. Estos atributos los había forjado en el fragor En total eran 9.300 tropas realistas. avanzó para desestabilizar el ala izquierda republi- lo demostraban nuestros próceres.
de las batallas. Incluso su participación en los El ejército patriota, por el contrario, estaba ubicado cana, al tiempo que las divisiones de los generales
Tratados de Armisticio y Regularización de la en las faldas del Cundurcunca, donde el general Antonio Monet y Alejandro González Villalobos se
Guerra, discutidos, firmados y ratificados en la Antonio José de Sucre los distribuyó de la siguien- adelantaban para lanzar su ataque contra el centro
Provincia de Trujillo en el año 1821, fueron un te manera: la división del general Córdoba en el ala y la derecha de Sucre tan pronto como Valdés
antecedente importante para el desenlace de la derecha con cuatro batallones; la división del cumpliese su cometido. Esta maniobra fracasó
Batalla de Ayacucho, ya que a través de estos general La Mar con cuatro batallones en la izquier- gracias al contraataque de la reserva, en la izquier-
acuerdos se reguló el canje de prisioneros de da; al centro se encontraba la división del general da. De inmediato el general Sucre ordenó a Córdo-
guerra, el entierro de los caídos en batalla y el trato Miller con dos regimientos de caballería, los Húsa- ba que lanzará un ataque sorpresa al flanco dere-
que debían darles a los civiles. res de Junín, Granaderos de Colombia, los Húsares cho para posicionarse en lo alto del cerro y deses-
El Tratado de Regularización de la Guerra en espe- de Colombia y los Granaderos de los Andes, la tabilizar los cuerpos de Monet y Villalobos, y se
cial tuvo como finalidad que la guerra fuese división del general Lara, retaguardia, con tres apoderaron de los cuatro cañones enemigos. En
menos bárbara; obligando a los gobiernos involu-
crados a combatir como pueblos civilizados; con
batallones, Vargas, Rifles y Vencedor de Boyacá,
detrás de ellos se encontraba el ejército de reserva,
ese instante Canterac entra en batalla con su reser-
va, pero las fuerzas unidas de Córdoba y Miller
CA M PA Ñ A
ello se evitaba la erradicación total, asimismo, el
respeto para los prisioneros de guerra, de acuerdo
integrado por guerrilleros y montoneros que
habían llegado de todo el Perú, al mando del coro-
arrasan con la reserva realista.
El general Monet avanzó por el centro de la batalla, DEL SUR
con su rango y desempeño, hasta tanto se efec- nel Marcelino Carreño. El total del ejército Liberta- pero fue interceptado por el general Lara, quien los
tuara el intercambio; esa misma atención se otor- dor era de 5.800 combatientes. embiste colosalmente. Igual suerte corrió la caba-
garía a los civiles que fueran detenidos en servicio; La desventaja era clara y favorecía a los realistas. llería de La Serna cuando fue acometida por la
era necesaria, así como prioritaria, la debida Según comentarios de algunos historiadores a las caballería republicana. La reserva de Sucre intervi-
asistencia médica, dentro o fuera de los hospita- 9:00 de la mañana, antes del combate, el general no nuevamente, esta vez para reemplazar las

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 LAS ARTES PLásticas en escena LAS ARTES PLásticas en escena

Título: Simón Bolívar 3 Título: Simón Bolívar 2

Autora: Diana Castillo Autora: Diana Castillo
Medidas: 20x20 cm Medidas: 20x6 cm
Técnica: Acrílicos Técnica: Acrílicos
Año: 2015 Año: 2014

Título: Manuela Sáenz en Ayacu-

cho
Título: La Patria es América
Autora: Diana Castillo
Autora: Diana Castillo
Técnica: Al Pastel
Medidas: 20x30cm
Medidas: 30x30 cm
Técnica: Acrílicos
Año: 2011
Año: 2025

Título: Simón Bolívar Título: Victoria en Ayacucho

Autora: Diana Castillo Autora: Diana Castillo
Medidas: 20x6 cm Medidas: 40x25 cm
Técnica: Acrílicos Técnica: Acrílicos
Año: 2014 Año: 2015

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 el arte de santa cecilia el arte de santa cecilia

VIGENCIA DEL CANTO

institución llevando en cada mano los estuches Mayo Francés, el movimiento pacifista norteameri-
que contenían la guitarra y el cuatro. Como pudo cano, la disolución de los Beatles, el Festival de
se abrió paso entre la multitud, se paró frente a las Woodstock, la Guerra de Vietnam, la teología de la
puertas del auditorio, colocó en el piso los estu- liberación, el Plan Cóndor, la lucha guerrillera en
DE ALÍ PRIMERA ches y procedió a abrir uno. Un torrente humano
se acomodó como mejor pudo en aquel recinto.
Colombia y en algunos países de Centroamérica, el
golpe de Estado y asesinato de Salvador Allende, la
Año 1973, año electoral. La derecha, con sus parti- Revolución Sandinista, entre otros hechos.
dos Acción Democrática y Copei y sus candidatos, Musicalmente hablando, en Latinoamérica, desde
Por Mervin José Rodríguez López / Lara
Carlos Andrés Pérez y Lorenzo Fernández respecti- mediados de los años cincuenta y con más fuerza
vamente. El candidato del recién surgido Movi- a lo largo de los años sesenta y setenta, se viene
miento al Socialismo (MAS) y otros partidos de dando un movimiento que reivindica la canción
izquierda era José Vicente Rangel. Para ese enton- tradicional pero con un contenido político y social.
ces Alí Primera contaba con 31 años y venía con Algunos llegan a calificarla de canción protesta.
“Los cantores tenemos respon- una experiencia política y cultural importante que Compositores y cantantes como Atahualpa Yupan-
pudiéramos sintetizar con su presencia en la qui, Horacio Guaraní, Facundo Cabral, Víctor Jara,
sabilidad con el arte y el pueblo. Universidad Central de Venezuela, su participación Daniel Viglieti, Violeta Parra, Mercedes Sosa, Carlos
Por eso no podemos hacer una en el Festival de la Canción Protesta, la marcha Puebla, Piero, Inti Illimani, Quilapayún, la Nueva
auspiciada por el Partido Comunista de Venezuela Trova Cubana, Chico Buarque, entre otros, son
canción neutral. denominada “Carga sobre Caracas” y su estadía en parte de ese movimiento.
Nuestra canción tiene necesaria- países que en aquel entonces formaban parte del A nivel nacional se van a sumar a ese movimiento
mente que ser política denominado campo socialista. voces y compositores como Lilia Vera, Gloria
Hay todo un contexto nacional e internacional que Martin, Soledad Bravo, Otilio Galíndez, el Grupo
porque si no sería una simple marcó indefectiblemente la creación musical y Madera, Un Solo Pueblo, la Chiche Manaure, Carlos
comedia” poética del Cantor del Pueblo venezolano. Entre Ruiz, Jesús Gordo Páez, el grupo Ahora, Los Guara-
1960, año en que Alí Primera llega a Caracas proce- guaos y, por supuesto, Alí Primera.
dente del estado Falcón, y 1985, año de su desapa- Cabe señalar que para el período comprendido
rición física, tienen lugar en el país diversos hechos. entre 1965-1985, la radio y televisión en Venezuela
Por Alí Primera Por ejemplo; predominan los gobiernos de la dere- hacen promoción de artistas nacionales e interna-
cha cuyos presidentes representaban los intereses cionales que poco o nada tienen que ver con esa
de los grupos oligarcas y burguesía parasitaria. dinámica que viene experimentando el llamado
Eran gobiernos arrodillados a los intereses del nuevo canto latinoamericano. No obstante, se
Conocimos a Alí Primera por allá en el año 1973, imperio norteamericano a quien habían hecho logran ver y oír figuras cuyas propuestas musicales
cuando este se presentaba por segundo día en el entrega de nuestros principales recursos naturales. y poéticas trasmiten un contenido poco conocido
auditorio de la Biblioteca Pública Pío Tamayo. El movimiento revolucionario alzado en armas hasta ese entonces. Los casos de Gloria Martin y
Éramos adolescentes y fuimos a conocer a aquel sufre una derrota militar importante. A ello le sigue Joan Manuel Serrat, a nuestro modo de ver, pudie-
cantante que “cantaba sin pelos en la lengua y toda una política de persecución, desapariciones, ran ser un buen ejemplo.
decía groserías”, según nos había dicho un compa- tortura y cárcel. Políticas de pacificación que en no En el trabajo poético y musical de Alí Primera
ñero de estudios. pocos casos resultaron ser tácticas de engaño, destacan elementos que indican claramente su
Al llegar al sitio indicado había todo un mar de ablandamiento y traición. Acciones constantes de posición política, su compromiso con los sectores
gente: estudiantes, trabajadores, dirigentes popu- represión al movimiento popular bajo el eufemis- más vulnerables del pueblo venezolano y latinoa-
lares, etc. La entrada tenía un costo de diez bolíva- mo de Ley de Vagos y Maleantes. mericano y su lucha contra las posiciones sectarias.
res. Mucho dinero para la época. Vimos llegar un A nivel internacional podemos citar los casos de la Alí Primera reivindica y dignifica en su canto a
carro pequeño, amarillo y techo negro. De él Guerra Fría, inicio y consolidación de la Revolución cultores y cultoras como Zobeyda La Muñequera,
descendió Alí Primera junto con el profesor Julio Cubana, la caída en combate de Ernesto Che Gue- Armando Reverón, Simón Díaz, Cesar Rengifo, Luis
Valero Roa. Alí subió al segundo piso de la referida vara, las pugnas entre la Unión Soviética y China, el Mariano Rivera, Josefina de Molero, Luis Beltrán

48 | Cultura en Movimiento • Abril 2025 Cultura en Movimiento • Abril 2025 | 49

 el arte de santa cecilia tradiciones culturales
Prieto Figueroa, Aquiles Nazoa, Cruz Salmerón he convertido de un cantor para la izquierda, en un
Acosta; héroes patrios como Simón Bolívar,
Ezequiel Zamora, Antonio José de Sucre, entre
cantor para el pueblo. Ya no soy el fanático de
antes, que veía un enemigo en toda persona que
MOVIMIENTO CULTURAL SAN ANTONIO
otros. Y militantes revolucionarios como El Che no fuera de la izquierda. Yo le decreté la muerte al
Guevara, Alberto Lovera, Camilo Torres, Jorge sectarismo y esto me ha llevado a tener una visión UN LEGADO CULTURAL EN LA PARROQUIA UNIÓN,
Rodríguez, Salvador Allende, Martin Luther King, más amplia de mi pueblo y su realidad, y hoy creo
Tania Bunker, entre otros.
Elevó su canto solidario hacia los pueblos en su
que en el combate por hacer la patria más digna,
cabemos todos por encima de coincidencias o
MUNICIPIO IRIBARREN DEL ESTADO LARA
lucha por la soberanía y liberación como Cuba, divergencias políticas”.
Vietnam, Nicaragua, El Salvador y Haití. Su defensa Esta declaración, consideramos, encierra una
Por Gisela Rodríguez y Marilyn Gatica / Lara
del ambiente constituyó también motivo de su profunda enseñanza en la hora actual. La defensa
canto. Los casos de La Puerta y el cerro Galicia así de la patria bolivariana, su dignidad y soberanía,
lo testimonian. En todas sus canciones está compete a todas y a todos. Somos venezolanos y Nace en 1981 en el barrio Los Luises por iniciativa
presente lo afirmativo y positivo del pueblo vene- venezolanas que más allá de las diferencias políti- de los grupos culturales Pueblo y La Salle. Ha sem-
zolano; no hay allí un ápice de frustración, amar- cas, religiosas y culturales debemos tener presente brado mucha esperanza en niños, niñas y jóvenes
gura o derrotismo. Todo lo contrario, hay un llama- que vivimos en un territorio con importantes de las comunidades con talleres de danza, música,
do a la lucha, al combate permanente y al recursos, con una población mayoritariamente canto, juegos tradicionales, campamentos vaca-
encuentro fraterno entre los seres humanos. Se joven, con un pasado histórico de libertadores que cionales, convivencias, entre otras actividades.
opuso a que etiquetaran su canto como “canción batallaron para hacer posible la independencia de El Movimiento Cultural de la parroquia Barrio
protesta” y la llamó Canción Necesaria. Apoyó la pueblos hermanos. Somos un pueblo de paz y a la Unión surge de la iniciativa de jóvenes residentes
conformación y promoción de otras agrupaciones hora de defender este territorio la mezquindad, la de Los Luises y Barrio Unión, que para ese entonces
y cantores que se sumaban al torrente de la Can- miopía política y el egoísmo poco tributan. La conformaban el grupo Cultural La Salle y Cultural
ción Necesaria en diversas partes del país. Hizo Canción Necesaria creemos que tiene en la hora Pueblo. En el año 1981 comienza la formación de
uso de los diversos ritmos como danzas, golpes, actual un compromiso mayor. Saludamos a quie- esta comunidad para expandir el Tamunangue y la
cumbias, guarachas, bambucos, cuecas, canción, nes así lo han entendido y persisten en su lucha historia de San Antonio de Padua.
joropo, pasaje, tonadas, etc. porque esta siga abriendo brechas. En la actualidad llevan más de 40 años en forma-
Hoy, cuando la Revolución Bolivariana es amenaza- ción, cuentan con nueve agrupaciones activas y
da por el imperio más poderoso del mundo, el cada una desarrolla sus labores culturales como la
canto de Alí Primera es cada vez más necesario, danza, el tamunangue, tambores, entre otras.
más urgente en su convocatoria por la unidad de la El Movimiento Cultural de San Antonio es una
patria y del continente. Luego de su desaparición asociación civil que trabaja sin fines de lucro para la
física, hace ya cuatro décadas, otras circunstancias proyección del Tamunangue, sin embargo se incor-
y otros hechos se han sumado en el plano interna- poran otros aspectos como talleres, campamentos
cional y nacional. y otras actividades en las que se involucra a la
Sin embargo, la lucha sigue siendo la misma. Y nos comunidad que no está directamente relacionada
preguntábamos quienes le vimos por primera vez con esta manifestación, lo que sirve como acceso a
en el auditorio de la Biblioteca Pública Pio Tamayo
en el año 1973, ¿qué estaría cantando hoy Alí CA M PA Ñ A la información para niños, jóvenes y adultos.
Esta celebración se realiza todos los 13 de junio, sin
Primera si estuviera vivo? Y nos respondíamos con
otra pregunta: ¿estaría cantando a la resistencia del
pueblo venezolano o habría decidido traicionar su
DEL SUR embargo antes de esta fecha todas las agrupacio-
nes llevan a cabo una serie de actividades impor-
tantes que les permiten recoger fondos suficientes
canto y su lucha? para la preparación de esta fiesta religiosa debido a
Nos quedamos más bien en la consideración de lo que no reciben apoyo de entes gubernamentales.
que en su momento él dijera en su enfrentamiento Leidy Herrera, una de las fundadoras del Movi-
con las posiciones sectarias y dogmáticas: “… Me miento Cultural, en entrevista efectuada por estu-

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 tradiciones culturales tradiciones culturales
diantes de Comunicación Social de la Universidad Bolivariana de Luises, “porque fue un movimiento cultural que tuvo
Venezuela (UBV) comentó: "La procesión de San Antonio a nivel mucha influencia. Todavía ese movimiento tiene repre-
religioso ha sido muy acogida por las comunidades, que demues- sentantes: en San Jacinto, el grupo Cepad, en Santos
tran mucha devoción y buscan la manera de involucrarse dentro Luzardo, Iburú, en Barrio Unión, San Antonio, el amigo
de esta actividad por ser una celebración muy llamativa para las “Chiche”, que también anduvo con las danzas, el grupo
personas». Pueblo, que estaba en Los Luises, el grupo Auyama, en
En la culminación de esta jornada cultural y religiosa se lleva a Los Crepúsculos, grupos de danzas en El Carmen, con
cabo un acto central en el Parque Enrichetta Bellones, donde se el compañero Juan Mambel que hace Tamunangue.
realizan los bailes del Tamunangue y se puede apreciar esta danza Es importante mencionar que durante una época de
con sus sones como la bella, la batalla, juruminga, gigivamos, entre la Cuarta República, los movimientos culturales
otros. sufrieron reprensión por parte de las autoridades del
Estado: “Los grupos culturales en un momento se
Los altares son una manera de rendir tributo a San Antonio identificaron como grupos de izquierda y eso ocasio-
nó que muchos grupos se desplegaran y abandona-
Parte de la tradición consiste en la colocación de altares para ran su trabajo; pero quedaron elementos para dejar
rendir tributo al santo, así como pagar promesas por los milagros un legado… en estos momentos tenemos un resurgir
ocurridos. “María de los Ángeles, primera hija de una de las funda- de la cultura en la parroquia con diversas actividades
doras del movimiento, padecía una serie de dificultades a nivel gracias a personas que estuvieron en los antiguos
general, por lo que ella hizo muchas oraciones a San Antonio de grupos y nacieron en la ´parroquia”.
Padua y como resultado hoy en día María tiene 18 meses y es el Con respecto al Movimiento San Antonio, el profesor
alma de la agrupación”, relató Herrera. Gerardo Pérez explicó durante el diálogo que este
Más que un movimiento cultural, el grupo que venera a San Anto- grupo cultural nace por la unión de diferentes baila-
nio es una familia guiada por una fuerte devoción en común. Los dores y batalladores del sector. “El Movimiento San
integrantes son dirigidos por los capitanes superiores, que vienen Antonio representa uno de los grupos más importan-
siendo los fundadores, seguidamente están los segundos capita- tes para la parroquia por sus características particula-
nes y por último los coordinadores, cuyo puesto se asigna según res. Surge de la familia Oropeza, quienes fueron los
los años de experiencia y trabajo con esta expresión cultural. Es un organizadores con los grupos que estaban cercanos a
ambiente lleno de tradición, cultura y religión que se ha manteni- la iglesia La Salle. Se da porque el Grupo Pueblo,
do presente en el territorio crepuscular por muchos años. Auyama y dos grupos más deciden rendirle culto a
San Antonio. También han dejado un legado, porque
Descripción de la manifestación cultural ahora tenemos muchachos que están haciendo
Tamunangue en diferentes sectores bajo el legado de
Durante una entrevista realizada por el equipo investigador, Pérez quienes les enseñaron en el Movimiento San Antonio
(2023) indicó que la resistencia cultural en la parroquia Unión y por último es un Patrimonio Cultural de Venezuela
como la permanencia en el tiempo de importantes grupos cultu- porque han logrado mantenerse en esa resistencia
rales se ha producido ”porque hemos logrado sobrevivir a todos que hemos llamado en la parroquia Unión”.
los cambios tecnológicos que se han dado en el mundo, es decir, El Movimiento Cultural San Antonio, con más de 40
los grupos que están todavía activos no son grupos que nacieron años, sigue educando y formando generaciones de
ayer, son grupos que nacieron hace años, y han estado resistiendo niños, jóvenes y adultos en la parroquia Unión con
golpes, represión, gente que se fue, la llegada de nuevos miem- pasión y amor al Tamunangue como manifestación
bros, eso ha sido para nosotros la resistencia cultural”. artística, cultural y religiosa.
El cronista mencionó que algunos de los antecedentes de las prácti- Cabe resaltar que cada 13 de junio en las calles de las
cas culturales en la parroquia se remontan a la Unión Cultural de los comunidades como Barrio Unión, Los Luises, la Pasto-
Barrios, que fueron San José, San Jacinto, Los Crespúsculos, Lo ra, Barrio Lindo, Nuevo Barrio, entres otras, los grupos

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 tradiciones culturales la musa dinámica
culturales se unen para pagar promesas al santo.
Tanto bailadores como músicos y la colectividad
elaboran los alteres que adornan las calles y las
casas de la parroquia Unión.
son cuartetas en honor al santo o que describen la
destreza de los "batalleros". Luego se juega la bata-
lla delante del santo.
Al concluir la procesión, en el sitio indicado para el
TODO HA SIDO
El recorrido por las calles viste de alegría el Día de
San Antonio, en el que la fe católica, el compañeris-
baile se coloca la imagen en el altar y se da inicio a
la danza. Cada pareja debe ejecutar el siguiente
UNA TORMENTA
mo, la disciplina y el amor están de fiesta con el ritual: dirigirse al altar, tomar las varas que allí se
Tamunangue. Para todos los habitantes de la encuentran, inclinarse ante el santo, persignarse e
parroquia Unión y comunidades adyacentes el 13 iniciar el baile siguiendo las instrucciones de los
de junio es día de alegría y fiesta. cantores (no se consideran en el galerón y el seis
Es tradición estar en la procesión del santo y ver a figuriao), y después entregar la vara a otra pareja
los grupos bailar. Con una misa se abre esta festivi- que desee bailar.
dad cultural hasta el acto central, que se realiza en Es importante destacar que hay similitudes y
el Parque Enrichetta Bellones, ubicado en la comu- diferencias dependiendo del territorio donde se
nidad Los Luises. Entre los actos religiosos destacan desarrolle la manifestación cultural. En el estado
la novena, el velorio y la misa. Esta es la antesala del Lara, la cuna de esta tradición, se ubica en la ciudad
recorrido que se hace todo el día con una ruta ya Madre El Tocuyo y en Cuararigua: “Dichas zonas
determinada y con un cierre en el que se bailan los estaban dedicadas a la producción agrícola, por
sones de negro. La Casa Cultural del Movimiento ello la población negra y mestiza era abundante”,
San Antonio está ubicada en la carrera 5 entre menciona una reseña de la UCLA (2004. San Anto-
calles 12 y 13 de Barrio Unión. nio de [Link]).
De igual manera, en el artículo “El Tamunangue,
Los sones de negro según Silva Uzcátegui” (Fundación Bigott, 2018), se
hace referencia a la Enciclopedia larense (1941),
La autora Isabel Aretz, en su libro El Tamunangue escrita por el autor, en la que señala: (…) No lo tiene
(1970), registra que el Tamunangue muestra diver- nuestro pueblo como objeto de ‘regocijo popular’:
sas repeticiones en su coreografía: "Es reconstruc- para él es una ceremonia religiosa”. Y explica que el
ción de una serie de danzas antiguas" (pág. 20). La Tamunangue nace como una actividad de fe, amor,
autora hace referencia al joropo, que para los años devoción, antes de ser una danza. Es por ello que
de 40 fue registrado por el pueblo con base en sus esta expresión cultural se desarrolla a lo largo y
experiencias y recuerdos. ancho de la parroquia Unión del municipio Iribarren
La fiesta cultural reúne el pago de promesas al de manera continua, con pagos de promesas al
santo, el homenaje a tamunangueros fallecidos, la santo de casa en casa, recorrido por las calles y hono-
danza de siete sones, rituales previos, la fabricación res en cada parada o casa que coloque su altar a San
de altares coloridos y en especial la devoción y fe Antonio de Padua para dar sus agradecimientos. Por Angely Nardin / España
hacia San Antonio. Luego, en un acto central, se reúnen diversas
Durante el velorio se levanta el altar. El velorio parejas de bailadores para ofrecer majestuosa-
Durante muchos años siempre he visto la oscuri- hacerme sentir mal a mí misma buscando moti-
comienza con La Salve, cantada en forma de décima, mente un cierre cultural y religioso. El Movimien-
dad dentro de mi ser, mi alma siempre quiso salir vos para poder sentirme como verdaderamente
y se le agrega la entrega del pan de San Antonio. to San Antonio nació y creció en la iglesia La Salle,
a aflorar todas las maravillas de la vida. Cada paso siempre me sentía.
La procesión se inicia con el canto de La Salve. El y pertenece a esta cofradía, que le da un carácter
que daba siempre era de tristeza y soledad, Todo comenzó siempre con el vacío infinito que
recorrido se desarrolla ordenadamente con el religioso y de unidad para desempeñar sus activi-
nunca podía estar completamente feliz y en el había en mi corazón. Han pasado años en los que
santo acompañado por los "batalleros" con sus dades de manera organizada y sobre todo con un
fondo nunca entendía por qué yo me sentía así, me encuentro en el punto de no poder más y me
garrotes cruzados. Los músicos rodean la imagen o sinfín de personas practicantes de la danza de los
cuál era el motivo o la razón. Siempre encontra- ha costado mucho aprender a conocerme, y las
se ubican detrás de esta cantando la batalla, que sones de negros.
ba razones para sentirme peor, para castigarme y terribles tormentas en mi cabeza no paran de

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 la musa dinámica vistazo natural
envolverme por dentro. Me castigué muchísimas
veces, castigando también a otras personas,
sabiendo que podrían sentir lo mismo que yo. Es
más sinceras palabras de salida de ese laberinto que
desde mi alma y mi corazón la vi y la sentí. Comencé
a llorar y le dije: ¡Te acepto! Acepto que has estado
UN PASEO POR LA GRUTA
muy doloroso conocerse a uno mismo. en mi vida durante mucho tiempo. Desde que
Dejé de última esta opción, pero fue lo mejor que tengo casi uso de razón conocí la depresión en mi DE LA VIRGEN DE LOURDES EN EL ESTADO ARAGUA
me ha pasado. Ahora conozco mi ser, he presencia- vida y contuve contra mí misma para no caer con
do las peleas del bien y del mal. Ahora tengo 36 esas intenciones siempre de querer morir.
años, mi nombre es Paola. Ahora puedo decir que ¡Te acepté dentro de mí! Te acepté melancólica-
he comenzado a vivir mi vida. Nací de nuevo y me mente, que la desgracia de mí. Eras tú, depresión,
estoy reconstruyendo a mí misma. Cada día estoy pero ya no me perteneces, tienes que irte porque
cumpliendo una misión y es una misión que para ya no te quiero en mi vida, ni en mi ser, ni en mi
mí es muy importante. Mi experiencia es ahora... sentidos, ni en mis emociones, en lo más apreciado
He tomado las riendas de mi vida, ahora yo decido de mi vida, en mis hijos, ni en la de mi descenden-
lo que me va a doler y lo que no me va a doler; yo cia. ¡Vi como tristemente se fue!
decido si eso me puede afectar a mí o no me Lo siento mucho por ella, pero ahora soy yo la que
puede afectar. Tomar el control de la vida es decirle tomo mis propias decisiones. No es fácil entender
no a la depresión; la describo, sin ofender, como qué es tener depresión, pero lo que sí puedo
una pasa arrugada, bien oscura y muy triste, esa es asegurar es que donde quiera que te encuentres
la palabra. Ella siempre quiere buscar la manera de no volverás a mí. Puedes contar una y cuantas
sentirse más triste y más débil, cada vez más son veces que sea necesario y allí estaré enfrentándote,
latigazos que no se pueden ver. no tengo miedo. Aquí estoy yo para consolarme.
Al enfrentar esta malvada y áspera depresión, son las Con la ayuda de Dios todo es posible

VECINOS
SIN AMORTIGUADOR Por Guibi Ovando / Aragua

Por Consuelo Laya

Se inicia el viaje a las 7:30 a.m. con la salida del Desde el lugar de la cueva puedes ver el pueblo de
Trac, trac, trac. o quizás toc, toc, toc. Se silencia el terminal de Maracay. Es un paseo que puede durar San Sebastián de los Reyes con su bello cielo azula-
sonido de la música que escapa de algún aparta- entre nueve y doce horas; todo va a depender del do y nubes blancas, es todo un espectáculo.
mento. Vuelve, triki, triki, triki. Ese compás supera a clima del día. Te preguntarás, ¿cómo se puede llegar hasta ese
la Fania, sonando cerca, con su magnífico Cañona- Te cuento. En el estado Aragua contamos con un lugar? En el terminal de Maracay se puede tomar
zo, primer disco de la orquesta antes referida. monumento natural que es una cueva. En una de un autobús que sale a las 7:30 a.m. con destino a
Tracata, tracata, riquiti, tracata. En el pentagrama sus entradas y salidas se puede observar el perfil de San Juan de los Morros, estado Guárico, y una vez
la montaña y el nicho de la Virgen de Lourdes. allí se toma otro autobús para San Sebastián de los
del amor, no hay línea divisoria.
Escuchamos con motivación el ritmo de los veci-
CA M PA Ñ A Dentro de la cueva hay un un altar y confesiona- Reyes.

DEL SUR
nos. Tracata, riquiti, toc, toc, riquitiiiiii. rios. Allí se celebrarán misas en honor a la Virgen La llegada dependerá de la ruta. En este caso llega-
Agradecidos por la buena música. Celebro el amor. cada 11 de febrero. mos a las 10:00 a.m. a San Sebastián de los Reyes.

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 vistazo natural poder para el pueblo

EL LAGO
Y SU GENTE

Allí se pueden observar las bellas fachadas colonia- y baquianos de la zona. Vicente nos regaló un reco-
les, así como capillas e iglesias con elementos rrido de una hora por el monumento natural. Él
arquitectónicos que vale la pena destacar e investi- compartió sus conocimientos acerca de las varia-
gar. das cámaras de la cueva, las estalactitas y estalag-
En San Sebastián hay que dirigirse a la parada de mitas, así como sobre la fauna que allí habita, com-
motos, ubicada en el hospital del pueblo; desde puesta entre otros por murciélagos y búhos.
donde estas realizan el traslado hasta las escaleras También nos contó por qué la Virgen, su altar y el
que conducen al monumento natural; el recorrido confesionario están dentro de la cueva. Igualmen-
no dura más de 10 minutos. te nos habló de las entradas y salidas que utiliza-
Al llegar al lugar se puede asistir a una especie de ban los indígenas.
clase a cielo abierto, pues allí se puede aprender Aquí pueden conocer un detalle de este maravillo-
con el guía algo de historia del pueblo, así como de so monumento natural del estado Aragua. Recuer-
religión, de fauna y flora del lugar y sobre los proce- da que si nuestros parques naturales, monumen- Por Diana Castillo de Medina / Zulia / dianacastillo58@[Link]
sos químicos que suceden en la cueva. tos naturales, flora, fauna están sanos, nosotros, los
Allí también fui sorprendida gratamente por una seres humanos, también estaremos sanos. La
intención de esta descripción es generar un senti- El lago y su gente es un proyecto cultural de mi auto- Este proyecto tiene como objetivo principal elabo-
señora de 70 años que escaló el muro de piedra
miento de amor por nuestros monumentos natu- ría, enmarcado en el bicentenario de la Batalla Naval rar diez barquitos, veleros, canoas y cuatro jarrones
para adornar a la Virgen. Ingresé a la cueva a las
rales y su función en un momento en el que el del Lago de Maracaibo, que busca contribuir, resaltar en arcilla con las técnicas placa, rollo y macizo,
3:00 p.m. acompañada del licenciado Vicente
planeta, nuestra casa común, nos dice: “Quiéreme, y exponer nuestra identidad cultural, saberes popu- hornearlos y posteriormente pintarlos al frío, y reali-
Mogollón, de la Dirección de Prensa de la Alcaldía
que soy tu mejor regalo”. lares, arraigo, memoria histórica, patrimonio cultural, zar exposiciones en diferentes instituciones guber-
de San Sebastián de los Reyes, la profesora Yenixse
poderes creadores del pueblo y hechos históricos namentales del estado Zulia. Las piezas represen-
ocurridos en el lago de Maracaibo y sus alrededores. tan una síntesis de la lucha del pueblo insurgente

58 | Cultura en Movimiento • Abril 2025 Cultura en Movimiento • Abril 2025 | 59

 poder para el pueblo la investigación avanzada

LEER ES SABER
en la Batalla Naval del Lago de Maracaibo y evocan hermoso proyecto, que tiene un significado espi-
a los primeros pobladores añú, al cacique Nigales, a ritual que va en dirección de realzar y dignificar
los pescadores, a los ancestros añú, wayúu y pobla- nuestra cultura popular y rescatar nuestro lago y
dores que les dieron el frente a los invasores espa- la historia de nuestros ancestros, muchas veces
ñoles y defendieron con su coraje nuestra tierra. sesgada por la ignorancia de querer más lo de
También resalto a los cultores populares de otras afuera que lo nuestro. Por ende, busco sensibili-
épocas, como, por ejemplo, a Jesús Rosario zar a la población venezolana para el rescate de
Ortega, mejor conocido como “Chevoche”, que la historia zuliana, la conservación y saneamiento
fue nombrado Patrimonio Musical del estado del Lago de Maracaibo.
Zulia. Nacido el mismo día que yo, el 14 de febre- En este proyecto va implícita la influencia de Alí
ro, pero de 1890, fue un decimista popular que “se Primera y de su canción “Con el sol a medio cielo”,
inspiraba también en las aguas del Lago de Mara- en la que asevera en uno de sus fragmentos:
caibo, en el sol brillante, la brisa suave y el maru- “Velero será siempre el hombre, y el mar es la vida
llo”. Era pescador y compuso más de 500 décimas. intensa y el hombre navegando en ella naufraga y
Junto con el Indio Miguel creó el Grupo Venezuela se pierde, si no tiene impulso”.
en Cuerdas y Cantos. También crearon el Centro En resumen, puedo decirles, el hombre y la
de Educación Popular de Santa Rosa de Agua de mujer siempre necesitan el apoyo o el impulso
la parroquia Coquivacoa, en el municipio Maracai- para surgir en la vida, de esta manera para mí el
bo del estado Zulia. lago es un punto de encuentro, que nos atrae y
Gracias a la influencia de nuestra cultura ances- nos conmueve por sus “historias bonitas”, como
tral indígena me he inspirado para lograr este dijo Alí Primera.

CA M PA Ñ A
DEL SUR Por Diugette María Tovar Morillo / Distrito Capital / diugette@[Link]

60 | Cultura en Movimiento • Abril 2025 Cultura en Movimiento • Abril 2025 | 61

 la investigación avanzada mundo diverso
El aprendizaje de la lectura en niños es un punto
importante de la sociedad. A través de los libros y la
palabra escrita se estimula el crecimiento de la
Vacas (2009) señala: “Que el discurso literario difiere
de otros discursos porque propicia la libertad inter-
pretativa del lector de ahí que cada lectura aún del
FEMINISMO DE LAS
imaginación. En los primeros años de vida, los más
pequeños adquieren habilidades múltiples y entre
mismo texto se transforma en una nueva aventura
para el niño”.
COMUNIDADES AFROVENEZOLANAS
ellas debe estar la comunicación. Leer es un inter- A través del plan de acción ejecutado con los estu-
cambio de saberes. Existen dos grandes métodos
para enseñar a leer a los niños: el analítico y el
diantes del segundo grado, sección B2, de la E.B.N.
José Antonio Páez, los estudiantes manifestaron
APORTES DEL PENSAMIENTO DE ARGELIA LAYA
global. El analítico se basa en que el niño aprenda interés en la elaboración de juegos didácticos y
a separar las letras, luego formar sílabas y, por asociación de palabras e imágenes, y mostraron
último, palabras. El global se centra en asociar buen desenvolvimiento y creatividad en el com- Por Teresa Miguelina Poleo Maldonado / Distrito Capital
significados a la palabra escrita completa. partir de saberes sobre cuentos de animales en
Tradicionalmente, se habla de dos métodos distin- peligro de extinción. Demostraron gran receptivi-
tos para el aprendizaje de la lectura. Muchas veces dad por la lectura a diario y quedó en evidencia el En las sucesivas aproximaciones que
se presentan como contrapuestos e incompati- gran avance para elaborar su propio guion en el he venido realizando a los feminis-
bles, pero en realidad son métodos de aprendizaje rescate de la lectura seleccionando sobre un mos populares de América Latina
complementarios. animal de su agrado. desde mis primeras experiencias con
Durante la educación infantil, predomina el la Misión Cultura, de mi participación
método global en el que se enseñan palabras a los en los diferentes encuentros y
niños asociadas a imágenes y se observan seme- congresos realizados en el país para
janzas entre palabras, entre otras actividades, tam- Reflexión seguir fortaleciendo la declaratoria de
bién se implementa el teatro, con el que el niño nuestro proceso bolivariano como
manifiesta interés y curiosidad en aprender a leer. Son muchas las propuestas que han venido feminista, el pensamiento de Argelia
En la educación primaria predomina el método surgiendo para ayudar al estudiante a consi- Laya ha sido fundamental para noso-
analítico ya que en esta etapa se inicia un análisis derar la lectura como una herramienta funda- tras las militantes feministas y esen-
de los segmentos de las palabras. La interacción y mental en la construcción de su aprendizaje. cial para el feminismo afrovenezola-
elaboración de cuentos inventados por los propios Se crearon organismos cuyo objetivo principal no; entendido como las reflexiones
niños. es favorecer la promoción de este hábito y la que se dan desde las comunidades
Esta investigación participativa se basó en el traba- formación del lector desde las aulas, para que de mujeres afrodescendientes.
jo de diferentes autores como Fals Borda, Lola Cen- pueda interpretar las informaciones según Surge como una respuesta crítica a
dales, Navas, Vacas, etc. una perspectiva propia y comprender el las múltiples opresiones que enfren-
Lola Cendales es una educadora e investigadora mundo en el que se desenvuelve. tan las mujeres afrodescendientes
popular que desde los márgenes de la academia y en Venezuela y América Latina. Este
a través de ella ha logrado, junto con Dimensión enfoque no solo busca la igualdad
Educativa, elaborar reflexiones sobre lo educativo y Por esto hay que reflexionar sobre la práctica de género, sino que también cues-
lo pedagógico en contextos no formales, y diseñar de la lectura, pues es fundamental para aplicar tiona las estructuras coloniales y
e implementar propuestas de investigación para estrategias que mejoren la comprensión de raciales que perpetúan la desigual-
transformar las prácticas sociales de los sujetos. los estudiantes. Dicha reflexión debe propi- dad. En este contexto, el pensamien-
Palabras clave: educación popular, alfabetización, ciarse desde distintos puntos de vista (educa- to de Argelia Laya se erige como un
sistematización de experiencias, reconstrucción tivo, político, social y cultural) para así poder pilar fundamental, aportando una
colectiva de la historia. formar lectores comprometidos con la trans- perspectiva que integra la lucha por
formación de la sociedad. los derechos de las mujeres afrove- Obra de muñequería de Argelia Laya elaborada por Carmen Poleo,
nezolanas con la reivindicación de su muñequera del Distrito Capital. Técnica: saquito y rollito
identidad cultural.

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 mundo diverso mundo diverso
Sin lugar a dudas el ejemplo de lucha de nuestra
Argelia Laya junto a sus compañeras es un legado
tra emancipación; no solo del patriarcado, sino de
la colonización y mercantilización de la vida. Reco-
Principales banderas de lucha del feminismo afrovenezolano
entrañable que perdurará en nuestros corazones y nocer que las mujeres afrovenezolanas enfrentan
en la memoria de quienes la conocimos; impac- múltiples formas de opresión que se entrelazan, Lucha contra la violencia de género y
Justicia social y equidad de género.
tándonos con su presencia, capacidad de sorori- incluyendo el racismo, el sexismo y la pobreza. la discriminación.
dad, de entender las situaciones de cada una y de La interseccionalidad es una categoría que permite
aceptar a cada compañera en sus maneras de entender cómo estas dimensiones afectan la vida
lucha y reconocerse en ellas. Es por ello que en de las mujeres de manera única. Por ello, se busca Visibilización de la contribución de los
Derechos territoriales.
Argelia nos reconocemos todas las mujeres de la descolonización del pensamiento para cuestio- afrovenezolanos a la construcción de la
estas tierras; en su emblemático pensamiento para nar y desmantelar las narrativas coloniales que han
la acción; porque de eso se tratan los feminismos invisibilizado a las mujeres afrodescendientes.
Reivindicación de la propiedad colectiva Defensa de los territorios frente a la
de acciones colectivas que emprendemos para Esto implica una revisión crítica de la historia y la
garantizarnos condiciones de vida dignas para cultura, así como la reivindicación de saberes de las tierras ancestrales. explotación de recursos naturales.
nosotras, nuestros hijas e hijos y nuestros compa- ancestrales. Desde estas reflexiones podemos
ñeros de vida. En su “Nunca me he dejado discrimi- afirmar que el feminismo bolivariano que estamos
nar ni por mujer, ni por pobre, ni por negra” enten- construyendo incorpora los constructos de un
demos las múltiples discriminaciones a las que feminismo descolonial afrovenezolano, que Argelia Laya, una destacada líder afrovenezolana, Educación y formación: Ha impulsado
está sometida el pueblo mujer. Ese es su reconoci- promueve la autonomía de las mujeres en todos feminista y luchadora social, dejó un legado signifi- iniciativas educativas que buscan empode-
miento de pertenencia a una clase social empo- los aspectos de su vida, desde lo económico hasta cativo en la lucha por los derechos de las mujeres rar a las mujeres afrovenezolanas, brindándo-
brecida, a una comunidad que fue esclavizada y a lo político, fomentando su participación activa en afrodescendientes, ha sido una figura clave en la les herramientas para comprender su histo-
ese género que sufre una opresión milenaria. Esas la toma de decisiones. Se enfatiza la importancia articulación del feminismo bolivariano en el país, ria y su lugar en la sociedad. La educación se
son las expresiones de un sistema social que de la sororidad entre mujeres de diferentes oríge- su pensamiento se caracterizó por: convierte en un medio para la liberación y la
genera opresiones múltiples a las cuales hizo nes y contextos, reconociendo que la lucha por la reivindicación de derechos de las mujeres.
referencia la comandanta Jacinta y luchó por nues- justicia social es un esfuerzo colectivo. La interseccionalidad: Laya comprendió Promovió la continuidad de la educación de
que la discriminación racial, social y la discri- la adolescente embarazada.
minación de género se entrelazan y afectan
de manera particular a las mujeres afrodes- Activismo y organización comunitaria:
Principales banderas de lucha del feminismo afrovenezolano cendientes. Su lucha se centró en visibilizar y Laya creía en el poder de las mujeres para
combatir esta triple discriminación. transformar la sociedad. Su trabajo se enfocó
Reconocimiento y valoración de la Lucha contra la discriminación racial y en fortalecer la organización y la participa-
identidad afrovenezolana. el racismo. Reivindicación de la identidad afrovene- ción política de las mujeres afrodescendien-
zolana: Laya ha trabajado incansablemente tes; promovió un feminismo propio, que
para visibilizar la cultura afrovenezolana y su reconociera las particularidades de la expe-
Promoción de la historia y la cultura Promoción de la igualdad de oportu- contribución a la identidad nacional. Su riencia de las mujeres afrodescendientes. Su
afrovenezolana nidades para las mujeres afrodescen- enfoque destaca la importancia de recono- pensamiento contribuyó a la construcción
cer y valorar las raíces africanas en la cons- de una agenda política que respondiera a las
trucción de la sociedad venezolana. necesidades y demandas de estas mujeres.
Reconocimiento del papel de la mujer Participación política y representación Fomentando la organización de las mujeres
afrovenezolana en la lucha por sus en los espacios de toma de decisiones. Crítica a las estructuras patriarcales y y en especial a las mujeres afrodescendien-
coloniales: Laya ha denunciado cómo el tes en comunidades, promoviendo la crea-
patriarcado y el colonialismo han afectado la ción de redes de apoyo y solidaridad fortale-
Acceso a la educación, la salud y otros Lucha contra la pobreza y la exclusión vida de nuestras mujeres y en particular la de ciendo las luchas por sus derechos.
servicios básicos. social. las mujeres afrodescendientes, promoviendo
un análisis crítico de estas estructuras y su
interrelación.

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 mundo diverso DAMERO CULTURAL
Conclusión
Los aportes de Argelia Laya han contribuido de
manera significativa a la garantía de los derechos Las comunidades afrovenezolanas han
de las mujeres en varios aspectos tales como la mantenido una lucha constante por el
visibilización de la violencia de género, y se ha reconocimiento de sus derechos y la valo-
trabajado en las denuncias de la violencia específi- ración de su herencia cultural. El feminismo

DAMERO CULTURAL
ca que enfrentan las mujeres afrodescendientes, afrovenezolano es un feminismo descolo-
promoviendo políticas públicas que aborden estas nial que ha sido enriquecido por el pensa-
problemáticas. miento de Argelia Laya, denuncia las opre-
En el acceso a la salud y educación también se siones de raza, clase y género al manifestar
impulsan iniciativas que buscan garantizar el que sus necesidades, demandas como
acceso a servicios de salud y educación de calidad pueblo afro y mujer son distintas a las
para las mujeres afrovenezolanas. En cuanto a la impuestas por el sistema capitalista y la
participación política, la lucha de las comunidades categoría universal de Mujer. Denuncian la Por Elaborado por Eugenia Erkrath
afrovenezolanas ha promovido la inclusión de estigmatización de sus pueblos; buscando DEFINICIONES
mujeres afrodescendientes en espacios de toma favorecer una mirada descolonizadora de ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___
de decisiones, fomentando su participación en la sus comunidades. Es una lucha integral por 65 40 68 38 80 28 95 51 4 1 48 63 74 64 25
Población y municipio del estado Táchira Acontecimientos, sucesos
política y en la defensa de sus derechos. la justicia social, la igualdad y equidad de
género, y la reivindicación de la identidad ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___
afrovenezolana. Sus principios y aportes 9 37 101 34 104 53 49 14 103 72 93 11 99
son fundamentales para garantizar los Población de comunidad afrodescendiente País de Europa septentrional cuya capital es Riga
derechos de las mujeres en un contexto en en el Estado Bolívar
el que las opresiones se entrelazan y se ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___
perpetúan. 100 87 5 31 92 10 73 24 43 16
La lucha es continua. A través de la organi- Campo dispuesto para el combate Nombre del personaje central de la película
zación, el compromiso, la cooperación, la La historia sin fin
___ ___ ___ ___ ___
solidaridad y la sororidad es que se pueden 55 12 39 2 29 ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___
lograr cambios significativos en la vida de Acompañen al difunto por la noche 30 46 67 36 58 3 23 7 98
las mujeres afrodescendientes en Venezue- Ambicionan, intentan
la y más allá de nuestras fronteras. ___ ___ ___ ___ ___ ___
62 83 42 44 32 84 ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___
Finalmente, este artículo busca ser un Acción y efecto de reunir 8 94 85 90 19 50 94
punto de partida para seguir profundizan- Arrójela, proyéctela
do en el estudio y la práctica del feminismo ___ ___ ___ ___ ___
descolonial afrovenezolano, reconociendo 18 41 77 57 17 ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___
Marca de champú muy popular en Venezuela 75 71 96 21 70 86 69 89
la importancia de las voces y experiencias
Aseguren con clavos
de las mujeres afrodescendientes en la ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___
construcción de un futuro más justo e 97 102 78 82 27 60 81 ___ ___ ___ ___ ___
igualitario para todas y todos. Que carece de iluminación 59 79 52 61 35
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CA M PA Ñ A
DEL SUR

para la Cultura