Eres lo que amas PDF

James K.A. Smith

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 Eres lo que amas
Descubre cómo la adoración moldea tu corazón y tu
cultura.
Escrito por Bookey
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Sobre el libro
En "Eres lo que amas", el aclamado autor James K.A. Smith
invita a los lectores a explorar la profunda relación entre la
adoración y la formación de nuestros deseos. Argumenta que a
menudo nuestros amores están mal dirigidos por la cultura que
nos rodea, lo que nos lleva a adorar dioses rivales en lugar del
verdadero Creador. A través de ilustraciones cautivadoras de
películas, literatura y música, Smith destaca el poder
transformador de las prácticas cristianas y la importancia de la
adoración en comunidad para un discipulado auténtico.
Respondiendo a las solicitudes de una versión más accesible
de su obra anterior, "Deseando el Reino", este libro ofrece una
nueva perspectiva, enfatizando cómo tanto las prácticas
individuales como las comunitarias pueden moldear nuestros
corazones y alinear nuestras búsquedas culturales con el reino
de Dios.

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Sobre el autor
James K.A. Smith es un prominente filósofo y teólogo
conocido por su profunda exploración de las intersecciones
entre la cultura, la fe y la experiencia humana. Como profesor
de filosofía en la Universidad Calvin, Smith se apoya en una
sólida formación académica para involucrar a los lectores con
preguntas profundas sobre la identidad y el deseo. Sus obras,
incluyendo "Eres lo que amas", desafían las nociones
convencionales de la creencia al enfatizar el poder formativo
de nuestros amores y hábitos, afirmando que lo que realmente
valoramos define quiénes somos. A través de su estilo de
escritura accesible y sus argumentos convincentes, Smith
busca inspirar una comprensión más profunda de cómo
nuestras prácticas diarias y afectos influyen en nuestras vidas
espirituales y nuestro compromiso cultural.

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Lista de contenido del resumen
Capítulo 1 : 1. Eres lo que amas

Capítulo 2 : 2. Puede que no ames lo que piensas

Capítulo 3 : 3. El Espíritu Te Encuentra Donde Estás

Capítulo 4 : 4. ¿Qué Historia Estás Viviendo?

Capítulo 5 : 5. Protege tu Corazón

Capítulo 6 : 6. Enseña bien a tus hijos

Capítulo 7 : 7. Haces Lo Que Quieres

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Capítulo 1 Resumen : 1. Eres lo que
amas

1 Eres lo que amas

Adorar es humano

La pregunta central del discipulado cristiano es "¿Qué

quieres?" Esta pregunta va más allá de la mera creencia y
conocimiento, penetrando en el núcleo de nuestras
identidades y deseos. Nuestros deseos, anhelos y amores
moldean quienes somos e influyen en nuestras acciones. El
discipulado, entonces, no es solo una búsqueda intelectual,
sino una alineación de nuestros amores con los de Dios; es un

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anhelo por el reino de Dios, un mundo donde Dios es
supremo.
El discipulado nos enseña a amar como ama Jesús, yendo
más allá de la adquisición de información hacia la
transformación del corazón. Jesús educa no solo nuestra
inteligencia, sino que también busca moldear nuestros
deseos, llevándonos a reconocer que estamos definidos más
por nuestros amores que por nuestros pensamientos.

El poder del hábito

A menudo hay una desconexión entre el conocimiento y la

acción; conocer algo no siempre conduce a vivirlo. Esta
desconexión sugiere una visión equivocada de la humanidad
como meros "seres pensantes", como lo implica la noción de
Descartes de "Pienso, luego existo." En lugar de eso,
debemos considerar que los humanos son inherentemente
amantes, motivados por deseos en lugar de solo
pensamientos. El amor trasciende la inteligencia; es una
fuerza fuerte y subconsciente que moldea nuestras vidas.
Para una verdadera transformación, se necesita una
comprensión holística de la naturaleza humana, una que
aprecie la influencia de los hábitos en nuestras acciones. La
reflexión crítica por sí sola puede no llevarnos a la santidad;

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más bien, es a través de reconocer y abordar nuestros hábitos
que podemos verdaderamente cambiar.

Sabiduría antigua para cristianos contemporáneos

Las ideas de Agustín iluminan nuestra comprensión del amor

y el deseo. Él nota que nuestros corazones están inquietos
hasta que encuentran descanso en Dios. La verdadera
satisfacción proviene de amores correctamente orientados.
Este modelo enfatiza una visión teleológica de la humanidad:
deseando no solo conocimiento, sino una relación con lo
divino.
La oración de Pablo apoya esta visión, sugiriendo que el
amor es fundamental para el conocimiento, oponiéndose a la
noción de que el conocimiento lleva al amor. Este cambio de
paradigma nos dirige a entender que somos "lo que
amamos."

Orientando el deseo: La búsqueda de ser humano

Ser humano implica perseguir una visión de la buena vida,

que puede moldear nuestras acciones y deseos. Nos guiamos
por nuestros anhelos de un reino, motivando nuestro
comportamiento y hábitos. Nuestros corazones actúan como

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brújulas que nos dirigen hacia lo que más deseamos.
Agustín compara el amor con la gravedad, sugiriendo que
nos atrae hacia lo que buscamos, ya sea elevado o bajo. El
discipulado debe encender un deseo por Dios y el reino,
alineando nuestros amores con prioridades eternas.

Una brújula erótica: El amor es un hábito

Esta visión posiciona al amor como una orientación habitual,

lo que significa que el discipulado implica reenfocar y
practicar nuestros amores. La virtud se cultiva a través de la
imitación y la práctica en lugar de solo conocimiento
intelectual. Nos volvemos buenos al entrenar nuestros
corazones a través de la rutina y la imitación de modelos
virtuosos.
Comprender el amor como un hábito nos impulsa a participar
en prácticas espirituales regulares que moldean nuestros
deseos y, en última instancia, forman nuestras identidades.

Calibrando el corazón: El amor requiere práctica

A medida que desarrollamos buenos hábitos, recalibramos

nuestros corazones para alinearlos con los verdaderos deseos.
Este proceso reconoce que nuestros corazones pueden ser

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mal direccionados por prácticas culturales competitivas que
moldean nuestros deseos hacia reinos rivales. La solución
radica en participar intencionadamente en prácticas que
diseñen y redirijan nuestros amores hacia Dios.
Esta recalibración puede verse como una forma de
rehabilitación espiritual, orientando nuestros corazones de
vuelta a su lugar apropiado.

Eres lo que adoras

Nuestros amores están moldeados por prácticas culturales,

que influyen en nuestra identidad y lealtades espirituales. La
adoración es inherente a la humanidad, y nuestras elecciones
definen lo que adoramos, ya sea de manera consciente o
inconsciente. Cada humano está comprometido en la
adoración, y el desafío es dirigir esa adoración hacia el
verdadero Creador.
El discipulado está intrínsecamente vinculado a la adoración;
las prácticas en las que nos comprometemos sirven para
moldear nuestros deseos y, en última instancia, nuestras
identidades. Para cultivar un carácter semejante al de Cristo,
nuestra adoración debe contrarrestar los numerosos mensajes
culturales que desvían nuestras afectos.
La adoración cristiana puede servir como una

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contraformación a estas liturgias culturales. Juega un papel
vital en ayudarnos a recalibrar nuestros corazones y deseos
hacia el reino de Dios, haciéndola crucial para el discipulado
y la formación espiritual.

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Ejemplo
Punto clave:Reenfocar tus amores a través de
hábitos conscientes alinea tu corazón con el reino de
Dios.
Ejemplo:Imagina que cada mañana tomas un momento
para reflexionar sobre lo que realmente importa en tu
vida; te sientas en silencio y piensas en las relaciones
que te brindan alegría, los momentos de gratitud que
experimentas y tu deseo de conectarte con Dios. Esta
práctica diaria moldea tu comprensión y alineación con
los deseos de Dios, asegurando que tus acciones reflejen
tu amor por Él en lugar de las distracciones del mundo.
Al participar regularmente en este hábito, cultivas una
orientación de tu corazón hacia el reino, permitiendo
que tus amores genuinos guíen tus elecciones.

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Pensamiento crítico
Punto clave:El papel central del deseo y el amor en la
identidad humana y el discipulado
Interpretación crítica:Smith enfatiza que los seres
humanos no deben ser vistos únicamente como
pensadores racionales, sino como seres definidos por
sus amores y deseos. Esta perspectiva se alinea con la
visión teleológica de que el propósito y la realización
provienen de orientar el corazón hacia Dios. Sin
embargo, esta afirmación puede ser cuestionada, ya que
algunos filósofos y teóricos sociales argumentan que el
comportamiento humano no es solo un producto de los
deseos, sino también de la elección racional y de las
influencias sociales, que pueden moldear la intención.
Este punto de vista podría ser respaldado por las obras
de pensadores como Daniel Kahneman en 'Pensar,
rápido y despacio', destacando la compleja interacción
de la emoción y la cognición en la toma de decisiones.

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Capítulo 2 Resumen : 2. Puede que no
ames lo que piensas

2 Puede que no ames lo que piensas

Aprendiendo a Leer Liturgias “Seculares”

La pregunta fundamental del discipulado es entender lo que

realmente deseas, reconociendo que puede que no ames lo
que crees amar.

Imágenes en Movimiento: Dos Exploraciones

Cinemáticas del Deseo

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La película rusa "Stalker" de Andrei Tarkovsky ilustra la
confusión de los deseos a través del viaje de tres hombres a
una habitación mística, que se cree que cumple los deseos del
corazón. A medida que se acercan a la habitación, dudan,
dándose cuenta de que sus deseos conscientes pueden no
reflejar sus anhelos más profundos. La tensión entre los
deseos percibidos y los verdaderos deseos revela una verdad
inquietante sobre la autoconciencia y la identidad.

Ejemplo de Deseos Inconscientes: "Belleza

Americana"

"Belleza Americana" de Alan Ball retrata la búsqueda

errónea de Lester Burnham por la autenticidad y el
cumplimiento a través del consumismo y la lujuria. A medida
que Lester persigue sus fantasías, un momento crítico revela
que sus deseos son perversos y erróneos, lo que lo lleva a
reflexionar sobre lo que realmente quiere, destacando aún
más la desconexión entre el deseo y la realidad.

En la Sombra: Nuestros Amores Inconscientes

El amor es habitual, a menudo guiando nuestras acciones

bajo la conciencia consciente. Esto revela cómo nuestras

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prácticas diarias moldean deseos de maneras que puede que
no nos demos cuenta. Los enfoques actuales del discipulado
deben reconocer las influencias inconscientes en el
comportamiento.

Entendiendo el Inconsciente Adaptativo

La psicología moderna sugiere que operamos principalmente

a un nivel inconsciente, manejando la mayoría de nuestras
prácticas diarias sin reflexión deliberada. Esto se alinea con
la sabiduría antigua y enfatiza que la verdadera
transformación proviene de cultivar buenos hábitos y
prácticas.

Liturgias del Consumismo

Las prácticas culturales funcionan como liturgias, formando

nuestros deseos y moldeando lo que amamos, a menudo sin
nuestra conciencia. Reconocer la importancia de estas
influencias conduce a entender cómo podemos adorar
inconscientemente ídolos culturales.

Practicando el Apocalipsis: Reconociendo Liturgias

Rivales

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El discipulado cristiano requiere conciencia de las prácticas
culturales rivales que nos rodean. Esto requiere una
reinterpretación de nuestras prácticas culturales a través de
una lente apocalíptica para desvelar su verdadera naturaleza;
muchas instituciones buscan moldear nuestros deseos en
contra de las enseñanzas de Cristo.

Estudio de Caso: El Centro Comercial como Espacio

Religioso

El centro comercial es representado como un templo

moderno donde el consumismo se sagrada a través de sus
rituales. Significa pertenencia y cumplimiento, pero también
promueve la competencia y la objetivación de las relaciones.
Sus mensajes implícitos destacan la ruptura, la competencia
sobre la conexión y un ciclo de consumo constante,
reflejando una narrativa engañosa de la buena vida.

Realiza una Auditoría Litúrgica de Tu Vida

Para combatir los impactos negativos de las liturgias

culturales, los individuos deben participar en una “auditoría
litúrgica” de sus vidas, discerniendo los rituales que moldean

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sus deseos. Esta reflexión busca descubrir la verdadera
naturaleza de estas influencias para fomentar un discipulado
cristiano más intencional.
Explorar estos temas fomenta una mayor conciencia de las
prácticas cotidianas y promueve una comprensión de la
importancia de las liturgias tanto seculares como cristianas
en la formación de los deseos y la identidad de una persona.

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Ejemplo
Punto clave:Reconociendo la Distinción entre Deseos
Superficiales y Profundos
Ejemplo:Imagínate pasando tus fines de semana
persiguiendo incansablemente los últimos gadgets
tecnológicos, convencido de que actualizar tus
dispositivos trae felicidad. Sin embargo, mientras
navegas por las redes sociales en tu nuevo teléfono, te
das cuenta de que todavía anhelas conexiones más
profundas con amigos y familiares, lo que destaca cómo
tus deseos conscientes por las posesiones materiales
ocultan un anhelo más profundo por las relaciones.

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Pensamiento crítico
Punto clave:Deseos Mal Guiados y Autoconciencia
Interpretación crítica:Smith sostiene que nuestros
amores inconscientes, moldeados por prácticas
cotidianas, a menudo no se alinean con nuestros deseos
conscientes, demostrando una profunda desconexión
que muchos pueden pasar por alto. Esto plantea la
pregunta de si las personas realmente entienden sus
aspiraciones o si simplemente están influenciadas por
las normas sociales, la cultura del consumo y los hábitos
arraigados. Además, los escépticos pueden argumentar
que la interpretación de Smith es demasiado
determinista, careciendo de consideración por las
complejidades de la agencia individual al navegar entre
los deseos. Como se explora en obras como 'La Paradoja
de la Elección' de Barry Schwartz, estas influencias
culturales desempeñan papeles significativos, sin
embargo, el potencial para la reflexión personal y el
crecimiento no debe ser subestimado.

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Capítulo 3 Resumen : 3. El Espíritu Te
Encuentra Donde Estás

3 El Espíritu Te Encuentra Donde Estás

Culto Histórico para una Era Postmoderna

Corazones Hambrientos y Gustos Adquiridos:

Rehabilitando Nuestras Hambres

El corazón actúa como una brújula, guiando nuestros deseos

hacia una visión de la buena vida influenciada por liturgias
que se alinean o desalinean con esta visión. Para recalibrar
amores desordenados moldeados por influencias seculares,
necesitamos contraliturgias impregnadas de prácticas
evangélicas.
Usando la metáfora del hambre, nuestros anhelos más
profundos resuenan con una sed espiritual, como se expresa
en las Escrituras, incluyendo el Salmo 42 y Isaías 55. Jesús
encarna el cumplimiento de esta hambre; sin embargo, las

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maneras en que aprendemos a desear son maleables y pueden
llevar a anhelos poco saludables moldeados por las normas
sociales. Para experimentar un deseo genuino por las cosas
correctas, debemos participar en prácticas que alineen
nuestros hábitos con ellas, ya que el mero reconocimiento
intelectual no es suficiente.
El autor comparte historias personales sobre cambios en sus
hábitos alimenticios influenciados por su esposa y cómo la
lectura de literatura de apoyo impulsó el cambio. Sin
embargo, la brecha entre el conocimiento y la práctica se
hizo evidente cuando se encontró consumiendo alimentos
poco saludables a pesar de sus convicciones intelectuales. Se
enfatiza que las prácticas deben cambiar para reformar
hábitos encarnados a través de rituales.

Formación Espiritual y Comunidad

La transformación espiritual, al igual que la reforma de

hábitos alimenticios, requiere compromisos y prácticas
comunitarias, destacando la necesidad de responsabilidad y
prácticas compartidas. Las comunidades cristianas locales
Instalar
cultivan la aplicación
la rehabilitación Bookey
espiritual, para desbloquear
especialmente para los
texto completo
niños que son naturalmente receptivosy audio
a las prácticas
formativas. La anécdota de una bicicleta invertida demuestra

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 Capítulo 4 Resumen : 4. ¿Qué Historia
Estás Viviendo?
Sección Resumen

¿En Qué Historia Estás? Explora la importancia de la adoración en la formación de nuestras identidades y experiencias
como discípulos de Cristo.

El Arco Narrativo de la Destaca cómo las prácticas de adoración involucran las emociones, transforman nuestro yo
Adoración Cristiana interior y enfatizan el papel de los líderes de adoración.
Formativa

Entendiendo el Evangelio La verdadera transformación viene a través de prácticas bíblicas encarnadas en lugar de solo
con el Corazón conocimiento; los rituales históricos de adoración profundizan nuestro amor por Cristo.

La Adoración Nos Las liturgias en las que participamos moldean nuestro carácter y deseos, contrastando los
Caracteriza valores e ideales seculares con los cristianos.

La Adoración Nos Restaura La adoración histórica cautiva la imaginación y utiliza las artes para sumergirnos en
experiencias de fe más profundas, moldeando nuestra percepción de la realidad.

Tramas: El Arco Narrativo Esboza las cuatro fases de la adoración (reunión, escucha, comunión, envío) que en conjunto
de la Adoración Cristiana promueven la conexión espiritual y el crecimiento.

Interludio: Algunas Fomenta la observación crítica del estilo de adoración y la participación activa con el liderazgo
Preguntas Difíciles de la iglesia sobre la revitalización de las prácticas.

El Regalo de la Confesión Enfatiza la importancia de la confesión en la adoración como una práctica de sanación y
restauración, especialmente en contextos de megachurches modernos.

La Poética de la Confesión Argumenta a favor de la belleza de las confesiones poéticas en la adoración para fomentar una
conexión emocional más profunda y humildad entre los congregantes.

4 ¿Qué Historia Estás Viviendo?

El Arco Narrativo del Culto Cristiano Formativo

Comprendiendo el Evangelio con el Corazón

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El culto es fundamental para el discipulado, involucrando
prácticas empoderadas por el Espíritu que conectan con
nuestras emociones y transforman nuestro ser interior.
Reconocer que somos seres inherentemente litúrgicos es vital
para identificar liturgias en competencia y comprometernos
plenamente con el culto cristiano como un método de
renovación espiritual. Los líderes en la adoración, como
pastores y ancianos, desempeñan un papel crucial en la
curaduría de esta experiencia formativa.
Contrario a la creencia de que el conocimiento por sí solo
puede transformar, la verdadera liberación de hábitos
negativos proviene de prácticas corporales llenas de
narrativas bíblicas. Los rituales históricos del culto cristiano
permiten que las Escrituras permeen profundamente nuestros
corazones, enriqueciendo nuestros deseos y amor por Cristo.
Las prácticas históricas formuladas por figuras como Thomas
Cranmer enfatizan la importancia de la adoración
comunitaria en la formación de una cosmovisión bíblica.

El Culto nos Caracteriza

Cada liturgia encarna una prosperidad concebida, o telos, que

informa quiénes llegamos a ser. La inmersión en liturgias

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seculares como el consumismo puede distorsionar nuestros
objetivos, mientras que el culto cristiano revela una visión
holística de la humanidad arraigada en las Escrituras. Nos
invita a encarnar la imagen de Cristo y ejemplificar valores
como la humildad y el servicio, contrastando con los ideales
seculares del poder y la dominación. A través del culto, no
solo somos educados espiritualmente, sino que también
estamos equipados para vivir nuestros roles como
representantes de Dios en el mundo.

El Culto nos Restaura

El culto cristiano histórico busca cautivar nuestra

imaginación, ayudándonos a anhelar el reino de Dios. Este
culto emplea narrativas imaginativas, arte y comunidad para
invitarnos a experiencias más profundas de fe, al igual que
una narrativa envolvente invita a los lectores a su mundo. Las
prácticas de culto también transmiten verdades bíblicas,
moldeando nuestra percepción de la realidad de una manera
que trasciende la mera comprensión cognitiva.

Tramas: El Arco Narrativo del Culto Cristiano

El culto histórico abarca una estructura narrativa que refleja

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la obra reconciliadora de Dios, compuesta por cuatro
capítulos clave: reunión, escucha, comunión y envío. Cada
fase incluye prácticas esenciales como la confesión, que
confronta nuestras fallas y reorienta nuestros deseos hacia la
gracia. El diseño del culto subraya la importancia de la
participación y la experiencia compartida entre los
congregantes, reforzando nuestra conexión mutua con Dios y
entre nosotros.
La confesión es una práctica particularmente poderosa que
reconoce nuestra quebrantada colectividad, enfatizando a la
vez la reconciliación a través del perdón de Dios. Eliminar la
confesión del culto puede empobrecer el crecimiento
espiritual personal y comunitario.

Interludio: Algunas Preguntas Difíciles

Si la adoración de tu iglesia no se alinea con esta estructura

narrativa, observa de cerca antes de hacer juicios sobre el
estilo de culto. Participa con los líderes para potencialmente
revitalizar las prácticas de adoración mientras enfatizas la
importancia del discipulado. Si los cambios no son
plausibles, considera buscar una comunidad que encarne
estos valores de manera más plena.

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El Regalo de la Confesión

La práctica de la confesión dentro del culto tiene un valor

significativo. Aunque la aparición de las megaciudades a
menudo condujo a una reducción de elementos tradicionales
como la confesión, es esencial reconocer el deseo humano
innato por la confesión y la sanación. Los rituales de
confesión proporcionan un camino para que los corazones
rotos encuentren esperanza y restauración.

La Poética de la Confesión

La confesión en el culto debe ser poética e imaginativa,

yendo más allá de la instrucción didáctica para captar
nuestros corazones. La belleza de las confesiones poéticas
asegura que resuenen con los congregantes, incrustando en
ellos un sentido de humildad y dependencia de la
misericordia de Dios que llevan a su vida diaria.

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Capítulo 5 Resumen : 5. Protege tu
Corazón

5 Protege tu Corazón

Las Liturgias del Hogar

Este capítulo enfatiza la idea fundamental de que amamos

porque Dios primero nos amó, como se menciona en 1 Juan
4:19. Este amor divino inicia nuestro amor hacia los demás y
actúa como un modelo para nuestro discipulado. La metáfora
de una madre sonriendo a su hijo ilustra cómo aquellos que
son amados aprenden a amar a su vez. El amor inicia el
conocimiento, y necesitamos la gracia de Dios para despertar
el amor dentro de nosotros.
El hogar sirve como un espacio crucial para aprender a amar,
donde los ritmos y rituales diarios nos enseñan a moldear
nuestros corazones. La mera adoración dominical no es
suficiente para formar nuestros corazones y hábitos; debemos
cultivar prácticas que infundan nuestro día a día con amor y
discipulado. Nuestros hogares deben llevar a cabo y

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amplificar la adoración congregacional que experimentamos
los domingos. Al observar nuestras liturgias domésticas,
podemos ver cómo nuestras actividades diarias se alinean o
restan de una vida centrada en Dios.

Lecciones Litúrgicas para los Creadores de Hogar

Los rituales de adoración, como el bautismo y el matrimonio,

ofrecen profundas percepciones sobre la vida familiar. El
bautismo significa las promesas de Dios y nuestra inclusión
en una identidad comunitaria, resistiendo la idolatría de la
familia nuclear. Representa una familia más grande—la
iglesia—donde el amor trasciende los lazos biológicos. En
contraste, muchos rituales culturales que rodean las bodas a
menudo se centran en el espectáculo y la expresión
individual en lugar de los compromisos covenantales más
profundos arraigados en la fe.
Los ritos matrimoniales ortodoxos enfatizan que los
matrimonios deben servir como una misión para dar
testimonio del amor de Dios. Tales ceremonias fundamentan
los matrimonios en una historia más grande que la pareja
misma, enmarcando el matrimonio como una preparación
para la misión en lugar de un retiro del mundo.

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Construyendo Catedrales en Casa

Se desafía a los padres a considerar cómo sus prácticas

diarias influyen en la comprensión de sus hijos sobre el amor,
la comunidad y la fe. Pequeños rituales, como las comidas
familiares, pueden servir para impartir virtudes importantes y
moldear el carácter. Las rutinas del hogar pueden reflejar y
extender la adoración experimentada en la iglesia,
proporcionando contextos para discutir problemas morales
complejos e inculcar un sentido de compasión y esperanza en
los niños.
Al fomentar rutinas que honran la historia de
Dios—mediante prácticas estacionales, comidas comunitarias
y cultivando la gratitud—creamos un hogar “encantado”.
Estos micro rituales nutren un sentido de pertenencia dentro
del gran hogar de Dios y nos preparan para ser testigos ante
el mundo.
En última instancia, este capítulo llama a una reevaluación de
las prácticas del hogar, destacando la necesidad de integrar
estos ritmos diarios en el rico tapiz de la narrativa más
amplia de Dios, haciendo de nuestros hogares un reflejo de
Su amor y servicio.

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Capítulo 6 Resumen : 6. Enseña bien a
tus hijos

6 Enseña bien a tus hijos

Aprender de memoria

El autor reflexiona sobre su crianza en el pequeño pueblo de

Embro, Ontario, enfatizando cómo se conoce un lugar a
través de la experiencia en lugar de conocimientos abstractos.
Esta metáfora se utiliza para cuestionar cómo los jóvenes
aprenden la fe cristiana. En lugar de acumular información,
el autor aboga por una forma de conocer a Dios que sea
inmersiva, como conocer un pueblo a través de la experiencia
vivida. Argumenta que la educación debería centrarse en el
amor y la formación en lugar de en la mera transferencia de
información, resaltando la importancia de la formación moral
en la educación cristiana.

Dios desea verdaderos adoradores

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En la Iglesia Episcopal de San Jorge, la escuela dominical
está diseñada para sumergir a los niños en un aprendizaje
tangible y experiencial que los conecta con la liturgia de la
iglesia. Este enfoque contrarresta la fijación cultural moderna
por lo novedoso, ofreciendo a los niños una profunda
conexión con la rica historia y el ritual del cristianismo. Esta
base histórica proporciona estabilidad en un mundo en
constante cambio, fomentando una relación con la comunión
de los santos e invitando a los niños a entender su lugar en la
historia continua de la fe.
El autor describe vívidamente entornos que ayudan a los
niños a internalizar el significado del bautismo, la compasión
y la comunión a través de estaciones interactivas. Este
aprendizaje experiencial modela cómo imágenes esenciales,
como el Buen Pastor, resuenan a lo largo de sus vidas,
formando en última instancia su comprensión del evangelio.

Ministerio juvenil para animales litúrgicos

Se establece un contraste entre el ministerio juvenil

formativo y aquel que prioriza el entretenimiento, que a
Instalar
menudo la aplicación
conduce Bookey
a la desconexión para desbloquear
de verdades espirituales
más profundas. El texto completo
modelo centrado y
enaudio
el entretenimiento
dificulta la verdadera formación cristiana al priorizar la

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Capítulo 7 Resumen : 7. Haces Lo Que
Quieres

Haces Lo Que Quieres

Liturgias Vocacionales

Todo Importa

La doctrina de la creación es esencial, enfatizando que

nuestra existencia no es meramente física, sino un llamado
hacia un futuro significativo en el mundo de Dios. La
creación es inherentemente buena y refleja el amor de Dios;
por lo tanto, todo importa. Entenderlo de esta manera nos
lleva a reconocer el llamado de Dios dentro del mundo.

Tu (Com)misión (Si Decides Aceptarla)

La enseñanza bíblica sobre la creación sirve como una

misión. Estamos llamados a

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reflejar
a Dios,
desplegar
el potencial de la creación y
ocupar
la creación de manera responsable. Reflejar a Dios significa
actuar como Sus representantes a través de nuestro trabajo,
mientras que desplegar el potencial implica cultivar y
desarrollar la bondad de la creación. Finalmente, ocupar la
creación significa abrazar y afrontar la rotura de nuestro
mundo con la visión esperanzadora del reino venidero de
Dios.

Tradición para la Innovación

Muchos evangélicos están abrazando una teología holística

que conecta la Gran Comisión con un mandato cultural. Los
jóvenes evangélicos están participando activamente en
cuestiones de justicia y renovación en varios campos, pero
este activismo debe estar arraigado en una tradición que
rememora el propósito de Dios para la creación. El equilibrio
entre la innovación y la tradición dentro de la iglesia es
crucial: la verdadera restauración del mundo surge cuando
nos sumergimos en liturgias históricas que alinean nuestra

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visión con la de Dios.

El Regalo de las Restricciones

En lugar de ver las restricciones de manera negativa, pueden

actuar como catalizadores para la creatividad. Las
instituciones, incluidas las iglesias, han establecido
tradiciones que pueden inspirar en lugar de limitar nuestra
misión. Las prácticas históricas pueden proporcionar un
marco que fomente la innovación y la creatividad en nuestro
compromiso cultural.

Liturgias Vocacionales

Nuestros rituales diarios nos moldean y pueden convertirse

en liturgias, dirigiendo nuestras pasiones y trabajo hacia
Dios. Seguir nuestras vocaciones requiere integrar prácticas
que nos inmersen en el amor y la visión de Dios para el
mundo. Los rituales cristianos históricos, combinados con
prácticas contemporáneas, pueden cultivar hábitos que
alineen nuestros deseos con el reino de Dios y nos
empoderen para amarlo a través de nuestro trabajo.

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Mejores frases del Eres lo que amas por
James K.A. Smith con números de
página
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Capítulo 1 | Frases de las páginas 17-57

1.¿Qué quieres?
[Link] discipulado es más un asunto de hambre y sed que de
conocimiento y creencia.
[Link] lo que amas.
[Link] eres lo que amas, entonces amar es un hábito.
[Link] podemos no adorar porque no podemos no amar algo
como lo último.
[Link] deseos se capturan más que se enseñan.
Capítulo 2 | Frases de las páginas 58-107
1.¿Qué quieres? Esa, hemos visto, es la pregunta. Es
la primera y fundamental pregunta del
discipulado porque eres lo que amas.
[Link] muchas personas pueden enfrentar la verdad sobre sí
mismas. Si lo hicieran, correrían una milla, desarrollarían

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 un desagrado inmediato y profundo hacia la persona en
cuya piel han aprendido a estar bastante cómodas todos
estos años.
[Link] deseo más profundo es el que se manifiesta en tu vida
diaria y tus hábitos.
[Link] piensas en las prácticas que moldean el amor como
'liturgias', esto significa que podrías estar adorando a otros
dioses sin siquiera saberlo.
[Link] reconocer que nuestras imaginas y anhelos no
son impermeables a nuestros entornos y están informados
solo por nuestro (supuestamente 'crítico') pensamiento.
Capítulo 3 | Frases de las páginas 108-149
[Link] corazones, hemos dicho, son como
brújulas existenciales y faros encarnados: nuestros
amores son atraídos magnéticamente hacia un
norte al que nuestros corazones han sido
calibrados.
[Link], todos los sedientos, ven a las aguas; y tú que no tienes
dinero, ven, compra y come.

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[Link] puedes simplemente pensar en tus nuevas hambres.
[Link] iglesia—el cuerpo de Cristo—es el lugar donde Dios
nos invita a renovar nuestros amores, reorientar nuestros
deseos y reentrenar nuestros apetitos.
[Link] adoración no es para mí; no está destinada
principalmente a ser una experiencia que 'satisface mis
necesidades sentidas', ni deberíamos reducirla a meramente
una pedagogía del deseo.
[Link] adoración es el corazón del discipulado porque es el
gimnasio en el que Dios reentrena nuestros corazones.
[Link] nos damos cuenta de que la adoración también se
trata de formación, comenzaremos a apreciar por qué la
forma es importante.
[Link] repetición no es insincera, porque no estás mostrando,
estás sometiendo.

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Capítulo 4 | Frases de las páginas 150-196
[Link] adoración es el corazón del discipulado si y solo
si la adoración es un repertorio de prácticas llenas
del Espíritu que atrapan tus entrañas, recalibran
tu kardia y capturan tu imaginación.
[Link] serás liberado de la deformación por nueva
información.
[Link] que llevamos en las prácticas de adoración cristiana es
una comprensión de Dios que 'conocemos' en un registro
más profundo que el intelecto, una comprensión del
evangelio a nivel de la imaginación que cambia cómo nos
comportamos en el mundo.
[Link] en la adoración cristiana nos inserta en una
Historia orientadora diferente, la historia de Dios en Cristo
reconciliando al mundo consigo mismo.
[Link] adoración que restaura nuestros amores será la
adoración que restaura nuestra imaginación.
[Link] hecho de que estamos 'caracterizados' por historias no se
le escapa a los formadores de cultura rivales.

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7.¿Para qué estamos aquí? La respuesta fundamental... es que
lo que estamos 'aquí por' es para convertirnos en seres
humanos genuinos, reflejando al Dios cuya imagen
llevamos.
[Link]í, en cierto modo, el fulcro de la liturgia es el sursum
corda: 'Levantad vuestros corazones.'
Capítulo 5 | Frases de las páginas 197-239
[Link] porque él nos amó primero” (1 Juan
4:19).
[Link] sonrisa de la madre cariñosa que evoca la sonrisa del
infante es un microcosmos de una verdad cósmica: que la
iniciativa graciable de Dios en la encarnación—'él nos amó
primero'—es la sonrisa provocadora de un Creador que se
encuentra con nosotros en la carne, otorgando incluso la
gracia que nos permite amarlo en retorno.
[Link] porque él nos amó primero, pero aprendemos a
amar en casa.
[Link] prácticas de discipulado de lunes a sábado no
deben centrarse simplemente en la adquisición de

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 conocimientos bíblicos: no somos, después de todo,
animales litúrgicos los domingos y pensantes el resto de la
semana.
[Link] sacramento del matrimonio le da un nuevo significado al
matrimonio; transforma, de hecho, no solo el matrimonio
como tal, sino todo el amor humano.
[Link] promesas bautismales atestiguan que 'la iglesia es
nuestra primera familia'.
[Link] prácticas de adoración cristiana llevan verdades
bíblicas que a veces se aprenden más que se enseñan;
muestran lo que Dios desea para nosotros de maneras que
pueden ser más poderosas que las explicaciones.
[Link] hogares—nuestros 'pequeños reinos'—necesitan
ser nutridos por un constante reenfoque en el cuerpo de
Cristo.
[Link] imagen de la familia nuclear siempre ha sido ambigua
para mí.
[Link] enmarcamos nuestras vidas cotidianas en la
adoración a Cristo, incluso lo cotidiano se carga de

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 significado eterno.
Capítulo 6 | Frases de las páginas 240-298
1.¿Y si la educación no se tratara ante todo de lo que
sabemos, sino de lo que amamos?
[Link] educación, ya sea reconocida o no, es formación
moral.
[Link] niños ya están 'captando' la Historia de la graciosa
reconciliación de Dios con todas las cosas.
[Link] que se considera ministerio juvenil a menudo no son
modos serios de formación cristiana, sino en cambio
esfuerzos pragmáticos de última instancia para mantener a
los jóvenes como miembros de nuestro club evangélico.
5.¿Cómo podemos formar y educar a los jóvenes para que
conozcan el evangelio en sus huesos?
[Link] la adoración es el corazón del discipulado, y la adoración
intencionada y histórica lleva el evangelio de maneras que
nunca podremos articular, entonces el ministerio juvenil,
como el resto de la vida cristiana, debería centrarse en el
santuario.

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[Link] nos preocupa 'mantener' a los jóvenes en la fe, entonces
en lugar de aislar a los jóvenes en otra parte del edificio,
deberíamos mantenerlos con nosotros en el santuario.

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Capítulo 7 | Frases de las páginas 299-328
[Link] importa
[Link]ás llamado a reflejar a Dios.
[Link]ás llamado a desplegar el potencial de la creación.
[Link]ás llamado a ocupar la creación.
[Link] lo que amas, entonces haces lo que amas.
[Link] trabajo innovador y restaurador de la creación cultural
necesita ser alimentado por aquellas tradiciones litúrgicas
que orienten nuestra imaginación hacia el reino.
[Link] no es solo quien 'empuja' nuestra existencia; él
también es quien nos atrae hacia sí mismo.
[Link] creativamente en ritmos, rituales y rutinas que
nos permitan recibir las buenas nuevas a lo largo de la
semana.

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Eres lo que amas Preguntas
Ver en el sitio web de Bookey

Capítulo 1 | 1. Eres lo que amas| Preguntas y

respuestas
[Link]
¿Cuál es la pregunta fundamental del discipulado
cristiano?
Respuesta:La pregunta fundamental del discipulado
cristiano es "¿Qué deseas?" Esta pregunta es clave
porque revela nuestros deseos más profundos y
ayuda a alinear nuestras ansias con las de Dios.

[Link]
¿Cómo aborda Jesús el concepto de discipulado?
Respuesta:Jesús aborda el discipulado no preguntando qué
sabemos o creemos, sino indagando sobre los deseos de
nuestro corazón, lo que indica que nuestra identidad y
acciones están enraizadas en lo que amamos.

[Link]
¿Qué significa guardar el corazón según las escrituras?
Respuesta:Guardar el corazón significa ser intencional con

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nuestros deseos y lo que amamos, ya que nuestras acciones y
comportamientos fluyen de las ansias de nuestro corazón.

[Link]
¿Cómo se relaciona el conocimiento con el amor según la
oración de Pablo?
Respuesta:La oración de Pablo sugiere que el amor es la base
para adquirir conocimiento: "amo para saber" en lugar de "sé
para amar", mostrando que el amor es esencial para el
discernimiento.

[Link]
¿Cuál es el mal funcionamiento central de los enfoques
modernos de discipulado?
Respuesta:El discipulado moderno a menudo reduce al ser
humano a un ser intelectual, tratando el aprendizaje como
una mera transferencia de información en lugar de reconocer
que el amor y los hábitos juegan un papel crucial en la
formación de nuestra identidad.

[Link]
¿Qué papel juega el hábito en la formación de nuestras
vidas?

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Respuesta:El hábito moldea nuestras vidas creando
disposiciones internas; nuestros amores y anhelos no son solo
sentimientos o pensamientos, sino hábitos que deben
cultivarse a través de prácticas.

[Link]
¿Cómo deberían los cristianos abordar la adoración y el
discipulado según Agustín?
Respuesta:Según Agustín, los cristianos deberían ver la
adoración y el discipulado como caminos para alinear sus
amores con Dios, reconociendo que nuestros corazones están
inquietos hasta que descansan en Él.

[Link]
¿Qué hace que la adoración en un contexto cristiano sea
esencial para el discipulado?
Respuesta:La adoración cristiana funciona como una
contraculturación a las prácticas culturales que desvían
nuestros amores, reorientando nuestros deseos hacia el reino
de Dios y formando nuestra identidad como sus seguidores.

[Link]
¿Qué metáfora utiliza Agustín para describir el amor y su

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orientación hacia nuestros deseos?
Respuesta:Agustín describe el amor como una especie de
gravedad que nos atrae hacia lo que deseamos en última
instancia, enfatizando que nuestros amores pueden elevarnos
o arrastrarnos hacia abajo según su naturaleza.

[Link]
¿Cómo influyen nuestras prácticas culturales en nuestros
deseos y adoración?
Respuesta:Las prácticas culturales actúan como liturgias que
moldean nuestros deseos y dirigen sutilmente nuestra
adoración, haciendo vital participar en prácticas que se
alineen con el reino de Dios en lugar de los estándares
mundanos.

[Link]
¿Qué significa decir 'eres lo que adoras'?
Respuesta:Decir 'eres lo que adoras' resalta cómo nuestros
amores y lealtades más profundos configuran nuestra
identidad; las cosas a las que nos dedicamos definen
fundamentalmente quiénes somos.

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Capítulo 2 | 2. Puede que no ames lo que piensas|
Preguntas y respuestas
[Link]
¿Cuál es la idea central del Capítulo 2 respecto al amor y
el deseo?
Respuesta:La idea central es que nuestros
verdaderos deseos pueden estar ocultos bajo nuestra
conciencia. A menudo pensamos que queremos
ciertas cosas, pero una exploración de nuestros
amores más profundos podría revelar lo contrario,
llevando a una comprensión crucial de quiénes
somos realmente.

[Link]
¿Cómo ilustra la película 'Stalker' el concepto de
verdadero deseo?
Respuesta:En 'Stalker', los personajes enfrentan sus deseos
más íntimos en el umbral de la Habitación, revelando la
incómoda realidad de que sus deseos aparentes pueden no
estar alineados con sus anhelos más profundos.

[Link]

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¿Qué sugiere el autor sobre la naturaleza de los hábitos y
los deseos inconscientes?
Respuesta:El autor sugiere que nuestros amores son
habituales y a menudo operan bajo la superficie de nuestra
conciencia. Esto significa que muchas de nuestras acciones
no son el resultado de un pensamiento consciente, sino de
hábitos formados por rituales y prácticas culturales.

[Link]
¿Cuál es el papel de la adoración cristiana en abordar la
brecha entre los deseos percibidos y los verdaderos
deseos?
Respuesta:La adoración cristiana se describe como un medio
para confrontar esta brecha facilitando la confesión y la
reflexión sobre nuestros deseos, ayudando a los participantes
a reconocer que a menudo no aman lo que dicen amar.

[Link]
¿Cómo recomienda el autor que las personas realicen una
'auditoría litúrgica' de sus vidas?
Respuesta:El autor recomienda hacer una pausa para
reflexionar sobre las rutinas diarias, los rituales y sus

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mensajes subyacentes. Esta 'auditoría' debe examinar lo que
estos hábitos enseñan sobre los deseos, la buena vida y lo que
realmente amamos.

[Link]
¿Por qué afirma el autor que deberíamos ser cautelosos
con las liturgias culturales?
Respuesta:Las liturgias culturales pueden moldear nuestros
deseos inconscientemente, llevándonos a adorar dioses
rivales sin darnos cuenta de que estamos siendo
influenciados para priorizar ideales seculares sobre verdades
espirituales.

[Link]
¿Qué ideas sobre el centro comercial sirven como
metáfora para las liturgias seculares?
Respuesta:El centro comercial representa un sitio de
consumo donde los rituales en torno a las compras y la
adquisición de bienes sugieren ideales de felicidad que son
inalcanzables, creando simultáneamente un sentido de
insuficiencia entre los compradores.

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[Link]
¿Qué conexión establece el autor entre el consumo y la
identidad?
Respuesta:El autor argumenta que el consumismo fomenta
una identidad vinculada a la adquisición; a menudo medimos
nuestro valor y felicidad por lo que compramos, reflejando
una jerarquía de valores desordenada.

[Link]
En el contexto del discipulado cristiano, ¿qué implica el
autor que necesita cambiar?
Respuesta:Es necesario un cambio en la comprensión de las
complejidades de los deseos y hábitos humanos,
reconociendo las influencias inconscientes de las prácticas
seculares que restan valor al crecimiento espiritual genuino.

[Link]
¿Qué podemos aprender del personaje de Lester en
'American Beauty' sobre los deseos y la autenticidad?
Respuesta:El viaje de Lester refleja el peligro de perseguir
deseos de manera superficial; lo que él cree querer lo lleva a
un momento de realización que expone sus verdaderos

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anhelos, proporcionando un comentario conmovedor sobre la
búsqueda de autenticidad.

[Link]
¿Cómo utiliza el autor las opiniones de Aristóteles sobre
la acción y el hábito para apoyar su argumento?
Respuesta:El autor hace referencia a Aristóteles para
enfatizar que los buenos hábitos se forman a través de la
acción y no solo mediante la comprensión intelectual. Esto
resalta la necesidad de la práctica en la cultivación de deseos
auténticos.
Capítulo 3 | 3. El Espíritu Te Encuentra Donde
Estás| Preguntas y respuestas
[Link]
¿Cómo reflejan nuestros anhelos nuestras acciones y
comportamientos?
Respuesta:Nuestros anhelos actúan como una
brújula para nuestros corazones, dirigiéndonos
hacia una visión de la buena vida. Moldean nuestras
acciones y comportamientos, indicando que nuestros
deseos no son meramente sentimientos pasivos, sino

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brújulas activas que guían nuestras elecciones y
formas de vida.

[Link]
¿Qué papel juegan las liturgias en la formación de
nuestros amores?
Respuesta:Las liturgias funcionan como herramientas de
calibración para nuestros amores, dirigiendo nuestros deseos
hacia ciertos fines o telos. Algunas liturgias pueden
desviarnos, provocando anhelos desordenados que llevan a
deseos rivales. Para realinear nuestros corazones,
necesitamos contraliturgias que restauren nuestras afecciones
hacia Dios y Su reino.

[Link]
¿De qué manera nuestros anhelos son aprendidos y
maleables?
Respuesta:Nuestros gustos y anhelos se moldean a través de
prácticas y entornos que habitamos, lo que significa que
pueden ser entrenados o desordenados con el tiempo. Esto
refleja cómo adquirimos preferencias dietéticas; de manera

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similar, nuestros anhelos espirituales se desarrollan por las
fuerzas y prácticas culturales que nos rodean.

[Link]
¿Cómo podemos pasar de un deseo por las cosas correctas
a realmente quererlas?
Respuesta:La transformación ocurre a través de la práctica
más que mediante un mero reconocimiento intelectual. Para
cambiar verdaderamente nuestros anhelos, debemos
involucrarnos en nuevos ritmos y prácticas, a menudo junto a
otros en un esfuerzo comunitario. Este viaje de deseo a
anhelo real requiere acción repetida que se alinee con
nuestras metas.

[Link]
¿Cuál es la importancia de la comunidad en la
re-habitación espiritual?
Respuesta:La comunidad juega un papel crucial en la
transformación de nuestros hábitos y deseos. Proporciona
apoyo, responsabilidad y aliento mientras perseguimos
nuevas prácticas juntos, lo cual es vital para reconfigurar

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nuestros anhelos. Este compromiso colectivo puede ayudar a
reforzar y sostener nuestros nuevos hábitos.

[Link]
¿Cómo ilustra la metáfora de una 'bicicleta con cerebro al
revés' la dificultad de cambiar hábitos arraigados?
Respuesta:Así como una persona entrenada para andar en
bicicleta tradicional lucha por adaptarse a una con dirección
inversa, nuestros hábitos arraigados—formados a lo largo de
los años—son difíciles de reformar. Muestra que, con
práctica y esfuerzo consistentes, podemos reentrenar nuestros
deseos y hábitos más fácilmente en la juventud que en la
adultez.

[Link]
¿Por qué se compara la santificación con un programa de
Weight Watchers?
Respuesta:La santificación es un proceso gradual que implica
cambiar nuestros hábitos y deseos de manera similar a un
programa de Weight Watchers, el cual enfatiza la disciplina
continua y la práctica para alinear nuestros comportamientos

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con nuestras metas. Subraya que la formación espiritual
requiere prácticas concretas y acciones repetidas para
reconfigurar nuestros amores.

[Link]
¿Qué significa decir que la adoración es el corazón del
discipulado?
Respuesta:La adoración es central para el discipulado porque
representa un espacio donde Dios nos moldea y reforma
activamente. Sirve como un campo de entrenamiento para
nuestros corazones y deseos, permitiéndonos recalibrar hacia
Su voluntad y crecer en nuestra relación con Él a través de
prácticas comprometidas.

[Link]
¿Cómo se encuentra Dios con nosotros en nuestros
hábitos y anhelos?
Respuesta:Dios nos encuentra en nuestras prácticas
cotidianas a través de rituales llenos de Espíritu que nos
moldean como Sus criaturas de hábito. En lugar de buscar
experiencias extraordinarias, encontramos Su presencia en

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prácticas ordinarias pero transformadoras de adoración, que
ayudan a recalibrar nuestros deseos hacia Él.

[Link]
¿Qué cambio en la comprensión es necesario para ver la
repetición en la adoración de manera positiva?
Respuesta:En lugar de ver la repetición como inauténtica o
insincera, reconocer la adoración como un proceso de
formación de arriba hacia abajo transforma nuestra
perspectiva. La repetición se convierte en esencial para el
genuino crecimiento espiritual, ya que ayuda a establecer y
reforzar los hábitos que remodelan nuestros corazones y
deseos.

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Capítulo 4 | 4. ¿Qué Historia Estás Viviendo?|
Preguntas y respuestas
[Link]
¿Qué papel juega la adoración en el discipulado según el
texto?
Respuesta:La adoración se describe como el corazón
del discipulado, funcionando como una serie de
prácticas impulsadas por el Espíritu que involucran
nuestras entrañas, recalibran nuestros corazones y
capturan nuestra imaginación. No se trata solo de
información; es una experiencia encarnada que
forma profundamente nuestro carácter y ayuda en
nuestra transformación en portadores de la imagen
de Cristo.

[Link]
¿Cómo diferencia el texto entre las liturgias seculares y
cristianas?
Respuesta:El texto sostiene que las liturgias seculares, como
las del consumismo y el entretenimiento, moldean deseos
que conducen a una comprensión superficial del

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florecimiento. En contraste, las liturgias cristianas conducen
a una orientación espiritual más profunda que refleja una
cosmovisión bíblica, lo que permite a los creyentes alinear
sus deseos con la voluntad de Dios.

[Link]
¿Cuál es la importancia de los rituales comunitarios en la
adoración cristiana?
Respuesta:Los rituales comunitarios en la adoración cristiana
inscriben la historia bíblica en nuestros corazones,
educándonos no solo intelectualmente sino también
imaginativamente. Ayudan a crear una narrativa compartida
que moldea nuestras identidades, deseos y acciones,
convirtiendo la historia de Cristo en una parte 'adhesiva' de
quienes somos.

[Link]
¿Qué significa el autor con 'Cargando un gato por la
cola'?
Respuesta:Esta metáfora ilustra el aprendizaje experiencial:
hay conocimientos y 'saber hacer' que solo se pueden adquirir

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a través de la experiencia directa en lugar de una mera
descripción. En la adoración, esto significa que la
participación en sus prácticas nos enseña aspectos del
evangelio que no pueden reducirse a una simple comprensión
intelectual.

[Link]
¿Por qué es importante la confesión en la adoración
cristiana?
Respuesta:La confesión es importante ya que nos confronta
con nuestras deficiencias y deseos desordenados, pero
también nos asegura el perdón de Dios. Reorienta nuestros
corazones y refuerza nuestra identidad como pecadores en
necesidad de gracia, convirtiéndola en una práctica
transformadora que no debería faltar en la adoración.

[Link]
¿Cómo nos 'caracteriza' la adoración como seres
humanos?
Respuesta:La adoración forma nuestro carácter al insertarnos
en la narrativa de Dios. Reajusta nuestro telos o meta final,

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ayudándonos a perseguir lo que verdaderamente significa ser
humano: reflejar la imagen de Dios a través de la comunidad,
el servicio y la adoración.

[Link]
¿Cuál es la conexión entre la adoración y nuestra
identidad según el capítulo?
Respuesta:El capítulo enfatiza que la manera en que
adoramos moldea nuestra identidad: cuando participamos en
la adoración, se nos recuerda nuestro propósito como
portadores de la imagen de Dios y podemos reconocer
nuestros roles en la narrativa de Dios. La adoración re-narra
nuestra identidad según la historia de Dios.

[Link]
¿Cuáles son algunas prácticas que menciona el texto que
podrían enriquecer la adoración cristiana?
Respuesta:El texto destaca la importancia de mantener
prácticas históricas como la Cena del Señor, las oraciones de
confesión y aseguramiento, y el canto comunitario, que
juntas crean un rico tapiz de experiencias que moldean la

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imaginación y los corazones de los creyentes.

[Link]
¿Por qué sugiere el texto mirar la adoración a través de
una lente narrativa?
Respuesta:Ver la adoración a través de una lente narrativa
permite a los congregantes entender la adoración como una
participación en la historia más grande de redención. Les
ayuda a ver sus vidas como parte de la narrativa continua de
Dios, que moldea sus valores, deseos y acciones fuera de la
adoración.

[Link]
¿Qué desafío propone el autor respecto a las prácticas de
adoración modernas en algunas congregaciones?
Respuesta:El autor plantea el desafío de que muchas
prácticas de adoración congregacional modernas pueden
carecer de profundidad y no logran involucrar a la
congregación en la narrativa transformadora del evangelio.
Insta a líderes y congregantes a considerar los significados
más profundos de las liturgias históricas y su poder

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formativo para el discipulado.
Capítulo 5 | 5. Protege tu Corazón| Preguntas y
respuestas
[Link]
¿Qué verdad fundamental destaca el autor sobre el amor
y su origen?
Respuesta:El autor enfatiza que el amor tiene su
origen en el primer amor de Dios por la humanidad,
como se indica en 1 Juan [Link] 'Amamos porque él
nos amó primero.' Esta iniciativa divina es la gracia
que nos permite amar a los demás y entender el
amor mismo.

[Link]
¿Cómo ilustra la metáfora de una madre y un hijo la
relación entre el amor y el conocimiento?
Respuesta:La metáfora del teólogo suizo Hans Urs von
Balthasar ilustra que así como una madre inicia el amor con
su sonrisa, lo cual a su vez despierta la capacidad del niño
para amar y conocer, la iniciativa amorosa de Dios permite a
la humanidad entender y corresponder al amor. Conocemos a

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Dios a través del amor que Él nos muestra primero.

[Link]
¿Qué sugiere el autor sobre la influencia de las prácticas
del hogar en la enseñanza del amor?
Respuesta:El autor sugiere que el hogar es un espacio
formativo donde los individuos aprenden a amar,
influenciados por ritmos y rituales diarios. Las liturgias del
hogar moldean significativamente nuestros corazones y la
comprensión del amor, haciendo esencial cultivar estas
prácticas de manera intencional.

[Link]
¿De qué maneras argumenta el autor que la adoración
comunitaria se extiende a la vida cotidiana?
Respuesta:El autor argumenta que la adoración comunitaria
los domingos debe informar y transformar nuestras vidas
diarias, instándonos a crear liturgias de 'l' minúscula a lo
largo de la semana que reflejen los valores orientados al reino
aprendidos en las Liturgias de 'L' mayúscula durante la
adoración.

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[Link]
¿Qué papel juega el bautismo en la formación de la
comprensión de familia y comunidad?
Respuesta:El bautismo actúa como un acto sacramental que
significa la membresía dentro de una comunidad más grande,
ya que requiere la promesa de la congregación de amar y
apoyar al bautizado. Esto conecta a los individuos más allá
de su familia nuclear, creando una nueva realidad social
centrada en la iglesia como la 'primera familia'.

[Link]
¿Cómo critica el autor las prácticas modernas de las
bodas en relación con la comprensión del matrimonio?
Respuesta:El autor critica las bodas modernas como
espectáculos que enfatizan el individualismo romántico y la
autoexpresión en lugar de una comprensión comunitaria y
sacramental del matrimonio. Contrasta esto con las prácticas
tradicionales que destacan la naturaleza covenantal y
sacrificial del matrimonio, arraigada en el servicio a los
demás.

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[Link]
¿Cuál es el significado de la mesa familiar según lo
describe el autor?
Respuesta:La mesa familiar se presenta como un poderoso
espacio litúrgico donde ocurren lecciones formativas,
enseñando a los niños sobre la comunidad, los valores y la
gracia de Dios a través de comidas compartidas. Sirve como
un microcosmos de la familia más grande de Dios y refleja la
ética de compromiso y amor dentro del hogar.

[Link]
¿Cómo pueden los padres cultivar un ambiente nutritivo
que forme los corazones de sus hijos hacia el amor?
Respuesta:Los padres pueden dar forma a un ambiente
nutritivo al ser intencionales en crear rituales y prácticas que
reflejen consistentemente el amor y las enseñanzas de Dios,
enfocándose no solo en transmitir conocimiento, sino
también en involucrar los corazones de los niños a través de
experiencias creativas y relacionales.

[Link]
¿Qué sugiere el autor sobre llevar los ritmos de la

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adoración a la vida cotidiana?
Respuesta:El autor sugiere sumergir la vida diaria en los
ritmos de la adoración cristiana reunida incorporando
prácticas, historias y símbolos de la adoración en la vida del
hogar, enriqueciendo así las rutinas ordinarias de la familia
con significado espiritual.

[Link]
¿Cómo sirve la historia de los dos canteros como
metáfora para la crianza?
Respuesta:La historia de los dos canteros ilustra que en la
crianza, cada pequeño acto contribuye a un proyecto más
grande y significativo; las prácticas formativas en la vida
familiar deben verse como parte del gran diseño de cultivar el
carácter y la fe de un niño.
Capítulo 6 | 6. Enseña bien a tus hijos| Preguntas y
respuestas
[Link]
¿Cómo podemos enseñar a nuestros hijos a conocer la fe
cristiana tan profundamente como conoces tu ciudad
natal?

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Respuesta:Enseñar a los niños a conocer la fe
cristiana profundamente implica sumergirlos en ella
en lugar de simplemente instruirlos sobre doctrinas.
Al igual que se aprende sobre las calles de una
ciudad natal explorándolas, podemos formar a
nuestros hijos a través de prácticas participativas
como la adoración comunitaria, rituales que
enriquecen la fe y enseñanzas encarnadas que
resuenan con sus experiencias. De esta manera, su
comprensión no es solo intelectual, sino sentida y
vivida, permitiéndoles tener un 'sentido' de su fe.

[Link]
¿Cuál es la implicación de ver la educación como un
proyecto formativo en lugar de meramente informativo?
Respuesta:Ver la educación como un proyecto formativo
enfatiza que se trata de moldear corazones y deseos, no solo
de transmitir conocimiento. Esto anima a los educadores a
pensar en las dimensiones morales y espirituales de la
enseñanza, guiando a los estudiantes hacia una vida que

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encarne las virtudes y hábitos cristianos. Implica inculcar un
amor por lo bueno, verdadero y bello, en lugar de
simplemente prepararlos para exámenes.

[Link]
¿Por qué es importante el contexto histórico de la
adoración para la formación de la fe de los jóvenes?
Respuesta:Integrar a los jóvenes en el contexto histórico de la
adoración los conecta con la narrativa más amplia del
patrimonio cristiano. Esta profundidad crea un sentido de
pertenencia y continuidad, contrarrestando la naturaleza
efímera de la cultura contemporánea. Les permite verse a sí
mismos como parte de una historia más grande,
proporcionando estabilidad e identidad en su camino de fe.

[Link]
¿Cómo puede el ministerio juvenil servir mejor a las
necesidades espirituales de los jóvenes?
Respuesta:El ministerio juvenil puede servir mejor a las
necesidades espirituales de los jóvenes alejándose de
modelos centrados en el entretenimiento hacia prácticas

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formativas que integren la adoración y el servicio. Este
enfoque enfatiza la participación en la vida de la iglesia,
fomentando conexiones con adultos que no son sus padres
para orientación y alentando el compromiso en el servicio
comunitario. Forma valores y carácter de manera más
efectiva que simplemente mantenerlos entretenidos.

[Link]
¿Cómo apoyan las prácticas cristianas antiguas el
desarrollo de la fe moderna en los jóvenes?
Respuesta:Las prácticas cristianas antiguas ofrecen a los
jóvenes una forma tangible de relacionarse con su fe. En
lugar de depender de expresiones modernas de espiritualidad
que pueden sentirse superficiales, prácticas como la oración,
los ritmos litúrgicos y los rituales comunitarios conectan a
los jóvenes con los elementos místicos de la fe. Permiten
experiencias que trascienden la mera información y fomentan
encuentros profundos con Dios.

[Link]
¿Qué papel juega el contexto en las prácticas educativas y
su efectividad?

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Respuesta:El contexto moldea la educación al enmarcar el
entorno y la atmósfera en la que se lleva a cabo el
aprendizaje. La educación holística y formativa requiere
intencionalidad en la creación de un espacio de aprendizaje
que enfatice los rituales y prácticas reflejantes de los valores
cristianos, haciendo que cada lección resuene con un
significado más profundo y fomentando una conexión más
fuerte con el currículo y la fe.

[Link]
¿Qué significa que la formación de la fe abarque tanto el
conocimiento como el amor?
Respuesta:La formación de la fe que abarca tanto el
conocimiento como el amor sugiere que entender las
doctrinas cristianas debe conducir a un mayor amor por Dios
y por los demás. No basta con saber 'sobre' Dios; uno debe
encontrarlo y cultivar un corazón que refleje su amor en la
vida diaria. Este enfoque holístico enfatiza la importancia de
experimentar la fe a través de relaciones y comunidad.

[Link]

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¿Cómo podemos fomentar un compromiso genuino en los
entornos de aprendizaje para los niños?
Respuesta:Podemos fomentar un compromiso genuino en los
entornos de aprendizaje creando experiencias interactivas y
prácticas que permitan a los niños explorar su fe. Al
proporcionarles oportunidades para participar físicamente en
los sacramentos, involucrarse en la narración de historias y
reflexionar en entornos comunitarios, podemos profundizar
su conexión con el contenido, haciendo que el aprendizaje
sea tanto relevante como memorable.

[Link]
¿Cuáles son las implicaciones de priorizar el servicio
comunitario en el ministerio juvenil?
Respuesta:Priorizar el servicio comunitario en el ministerio
juvenil ayuda a contrarrestar el egocentrismo fomentado por
la cultura consumista. Fomenta la empatía, conecta a los
jóvenes con problemas del mundo real y les anima a practicar
su fe en acción, integrando sus creencias con el servicio y
creando una comprensión más integral de lo que significa

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amar al prójimo.

[Link]
¿Cómo podría la participación en rituales tradicionales
mejorar las experiencias de adoración modernas para los
jóvenes?
Respuesta:La participación en rituales tradicionales puede
mejorar las experiencias modernas de adoración
proporcionando un marco para entender la continuidad y
profundidad de la fe cristiana. Los rituales anclan a los
jóvenes en una historia compartida, crean un sentido de
pertenencia e invitan a involucrarse con su espiritualidad de
maneras significativas que trascienden experiencias
contemporáneas y transitorias.

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Capítulo 7 | 7. Haces Lo Que Quieres| Preguntas y
respuestas
[Link]
¿Qué significa la doctrina bíblica de la creación sobre
nuestra existencia?
Respuesta:Significa que no solo existimos en un
cosmos anónimo, sino que estamos en casa en la muy
buena creación de Dios. Enfatiza un llamado hacia
nuestro futuro y un reconocimiento de la creación en
la que habitamos.

[Link]
¿Cómo influye 'reflejar a Dios' en nuestros roles en el
mundo?
Respuesta:'Reflejar a Dios' no es simplemente una
característica, sino una tarea; nos llama a ser representantes
de Dios, cuidando activamente y cultivando la creación a
través de nuestras prácticas cotidianas. En nuestro trabajo,
manifestamos el reino y la creatividad de Dios.

[Link]
¿Cuáles son los tres verbos que resumen nuestra

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(co)misión en la creación?
Respuesta:Los tres verbos son: 'reflejar' (representar a Dios),
'desplegar' (cultivar el potencial de la creación) y 'ocupar'
(afirmar el reclamo de Dios sobre el mundo).

[Link]
¿Por qué es importante reconocer que la creación no está
completa?
Respuesta:Reconocer que la creación no está completa nos
permite participar activamente en manifestar su potencial
latente, resultando en el cultivo de la cultura—todo lo que
abarca desde el arte hasta la tecnología—como una
continuación de la creación de Dios.

[Link]
Explica el concepto de 'presencia fiel' al ocupar la
creación.
Respuesta:La presencia fiel significa ser un testigo del reino
de Dios, personificando los valores de ese reino en nuestras
prácticas y compromisos en el mundo, en lugar de buscar
controlar o dominarlo.

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[Link]
¿Cómo pueden las limitaciones servir como regalos en los
procesos creativos?
Respuesta:Las limitaciones pueden canalizar la creatividad y
empujar a los innovadores a pensar fuera de lo convencional,
resultando en soluciones que podrían no haberse logrado en
un entorno sin restricciones, fomentando así la innovación y
una apreciación más profunda por la tradición.

[Link]
¿Cuál es el papel de los rituales en la formación de
nuestras vidas diarias según las liturgias vocacionales?
Respuesta:Los rituales moldean nuestros hábitos y dirigen
nuestras pasiones, convirtiendo nuestras actividades diarias
en formas de adoración que alinean nuestros deseos con la
voluntad de Dios y refuerzan nuestra identidad como
cuidadores de la creación.

[Link]
¿Por qué deberíamos preocuparnos por las prácticas
formadoras de hábitos en nuestro trabajo?
Respuesta:Las prácticas formadoras de hábitos cultivan

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virtudes en nosotros, permitiendo que el amor de Dios
penetre en nuestro carácter. Cuando estamos inmersos en
tales prácticas, nuestro trabajo se convierte en una
continuación de nuestra adoración y amor por Dios.

[Link]
¿Cuál debería ser el enfoque de nuestra innovación y
creación cultural?
Respuesta:Nuestra innovación y creación cultural deberían
estar enraizadas en una comprensión bíblica de la creación,
reflejando los deseos de Dios por el shalom y el
florecimiento tal como se articula en la visión escatológica de
las Escrituras.

[Link]
¿Cómo puede la adoración influir en nuestra
comprensión del trabajo?
Respuesta:La adoración sirve como un terreno de
entrenamiento que alinea nuestros corazones y deseos con
Dios, de modo que cuando salimos de la adoración para
dedicarnos al trabajo, lo hacemos con una mentalidad

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orientada a promover el reino de Dios en nuestros diversos
llamados.

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Eres lo que amas Cuestionario y prueba
Ver la respuesta correcta en el sitio web de Bookey

Capítulo 1 | 1. Eres lo que amas| Cuestionario y

prueba
[Link] pregunta central del discipulado cristiano es
'¿Qué deseas?'
[Link] conocimiento por sí solo es suficiente para la
transformación en el discipulado según el libro.
[Link]ín cree que nuestros corazones encuentran descanso
cuando se centran en Dios.
Capítulo 2 | 2. Puede que no ames lo que piensas|
Cuestionario y prueba
[Link] pregunta central del discipulado trata sobre
entender lo que otros quieren en lugar de
reconocer nuestros propios deseos.
[Link] la película 'Stalker', los personajes se dan cuenta de que
sus deseos conscientes reflejan sus anhelos más profundos
mientras se acercan a la mística Habitación.
[Link] psicología moderna sugiere que predominantemente

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 operamos a nivel consciente, donde el pensamiento
deliberado guía la mayoría de nuestras prácticas diarias.
Capítulo 3 | 3. El Espíritu Te Encuentra Donde
Estás| Cuestionario y prueba
[Link] corazón funciona como una brújula, guiando
nuestros deseos hacia una visión de la buena vida
influenciada por liturgias.
[Link]ún el autor, el conocimiento por sí solo es suficiente
para remodelar nuestros hábitos y alinearlos con nuestros
deseos.
[Link] adoración se trata únicamente de la expresión humana y
no involucra la acción transformadora de Dios.

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Capítulo 4 | 4. ¿Qué Historia Estás Viviendo?|
Cuestionario y prueba
[Link] adoración es fundamental para el discipulado,
involucrando prácticas empoderadas por el
Espíritu que conectan nuestras emociones y
transforman nuestro ser interior.
[Link] conocimiento por sí solo puede transformar nuestros
hábitos negativos sin necesidad de prácticas encarnadas.
[Link] práctica de la confesión dentro de la adoración se
considera innecesaria y reduce el crecimiento espiritual
personal y comunitario.
Capítulo 5 | 5. Protege tu Corazón| Cuestionario y
prueba
[Link] capítulo enfatiza que nuestra capacidad de
amar es iniciada por el amor de Dios hacia
nosotros.
[Link] adoración del domingo es suficiente por sí sola para
moldear nuestros corazones hacia el amor y el discipulado.
[Link] rituales del bautismo y el matrimonio se centran
principalmente en la expresión individual en lugar de en la

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 comunidad.
Capítulo 6 | 6. Enseña bien a tus hijos| Cuestionario
y prueba
[Link] autor cree que la educación debe centrarse
principalmente en la transmisión de información
en lugar de en la formación y el amor.
[Link] aprendizaje experiencial en la escuela dominical ayuda a
los niños a conectarse con la rica historia y los rituales del
cristianismo.
[Link] autor sostiene que el ministerio juvenil debería priorizar
el entretenimiento para involucrar a los jóvenes en la fe.

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Capítulo 7 | 7. Haces Lo Que Quieres| Cuestionario
y prueba
[Link] doctrina de la creación enfatiza que todo lo que
existe es importante y refleja el amor de Dios.
[Link] jóvenes evangélicos se están desconectando de los
temas de justicia y renovación, enfocándose solo en la
tradición sin innovación.
[Link] limitaciones en las instituciones y tradiciones siempre
son restrictivas y limitan la creatividad.

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