CÓDIGO:

GIMNASIO MODERNO AMERICANO VERSIÓN:

Resolución de aprobación No 2171 del 28 de noviembre de 2008, emanada por el Ministerio de Educación Nacional.
NIT 28789193-1 codigo el dane No 373449000847
FECHA: ENERO DEL
2025
FILOSOFIA
PLAN DE ÁREA - 2025
 CIENCIAS SOCIALES

DOCENTES DEL ÁREA

Contenido
1. JUSTIFICACIÓN
2. CONTEXTO DIAGNOSTICO
3. REFERENTES LEGALES
4. APORTE DEL ÁREA A LOS FINES DE LA EDUCACIÓN
5. APORTES DEL ÁREA A LOS LOGROS POR NIVEL
6. METAS
7. OBJETIVOS
8. MARCO LEGAL
9. METODOLOGIA
10. MALLA CURRICULAR
11. RECURSOS Y ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS
12. PLANES DE MEJORAMIENTO CONTINUO
13. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
 JUSTIFICACIÓN
El diagnóstico social del que parte la propuesta curricular del programa de filosofía sostiene que la sociedad
contemporánea está debilitada internamente como consecuencia de un escaso sentido de pertenencia cívico
en nuestras ciudades y por la presencia de un fuerte escepticismo de los ciudadanos en sus instituciones y
en toda propuesta que convoque las creencias, la conciencia moral, la investigación y el desarrollo
académico de nuestras comunidades.

Comprendemos que cualquier tendencia social viene justificada no solo por la autoridad sino por un discurso,
por unos valores y unos fines sociales propuestos. El país necesita crear en su juventud una mentalidad
propositiva y creativa para poder enfrentar los retos de la economía, los retos de los factores sociales y ese
clima de escepticismo generalizado.

Toda acción vital es una interpretación; las jornadas de trabajo material y manual, mediante las cuales se
transforma la naturaleza, son un ejercicio de interpretación a través del cual el hombre, creador del mundo,
se apropia del él. El lenguaje nos humaniza y nos sujeta a la cultura. El lenguaje está definido en diferentes
formas que asume una condición hermenéutica del significado y significante, determinado por el momento
histórico.

El vínculo hombre-cosa es decididamente hermenéutico, se realiza en los territorios de la hermenéutica. La

existencia humana es un juego de intelección, de comprensión y de interpretación, artículos de la
hermenéutica. En consecuencia la filosofía es el esfuerzo infinito del concepto.

El concepto es la posibilidad de encontrar al ser en el mundo; la constatación del ser en el mundo es la tarea
del pensar humano, que se reinventa cada día por la experiencia histórica del lenguaje que hablamos o más
bien que nos habla. Por tanto que la educación, comprensión de sí mismo, comprensión de los otros,
comprensión del mundo, es educarse.

De ahí que quien educa es el propio sujeto, que se asume en un proceso de auto comprensión, que la
educación se inicia en el mismo momento en que el mundo deja de ser habitual, perdiendo su cotidianidad y
emerge una “experiencia de curiosidad”.

El asombro no dejará nunca de ser el eslabón primero de la tarea del pensar convocada a resignificarse. El
perfil del maestro es el provocador que desafía y estimula las experiencias de curiosidad que se expresan
por la formulación permanente de interrogantes. El por qué originario de la filosofía es el mero germen inicial
de la educación:

• Relación consigo mismo y con los otros

• Se conoce, acepta, valora y es dueño de si mismo.
• Ama la verdad y tiene espíritu crítico, lo cual le permite evaluar objetivamente los acontecimientos.
• Supera gradualmente los condicionamientos interiores y exteriores para crecer en libertad.
• Desarrolla la capacidad creadora para buscar y hallar soluciones apropiadas a nuevos retos de la realidad.
• Busca el grupo como un espacio para expresarse.
• Es capaz de decidir con rectitud y ejecutar con oportunidad y eficiencia.
• Ama la vida y la defiende, es optimista y difunde la alegría.
• Actúa con equilibrio psíquico y serenidad ante el éxito y el fracaso.
• Siente libertad para expresar sus ideas.
• Es capaz de crear un vínculo afectivo.
• Hace buen uso del tiempo libre.
• Ama el diálogo porque lo encuentra válido.
• Admira y expresa la belleza.
• Respeta la autoridad legítima, la ley, la cultura nacional, la historia colombiana y los símbolos patrios.
Relación con el mundo y la historia.
• Ama y protege la naturaleza como patrimonio común de la humanidad.

• Cultiva la investigación y se adhiere a la verdad que descubre.

• Vive el valor del trabajo como realización personal y como responsabilidad social.
• Construye su propio saber.
• Es sensible a las necesidades de los otros y participa social y políticamente.
• Asume su promoción como agente de cambio desde la perspectiva de los pobres.
• Se le despierta la conciencia social.
• Tiene sentido comunitario y de pertenencia.
• Es capaz de vivir y trabajar en grupo, es solidario.
• Valora y dinamiza su propia cultura con criterios flexibles y respeta la de los demás.
• Siente la urgencia de ser protagonista de su propia historia en relación con los otros.
CONTEXTO (DIAGNOSTICO)

En lo socioeconómico los y las estudiantes pertenecen a los estratos uno a tres en los cuales, predomina la
ausencia de la figura paterna, el desempleo, la malnutrición y el madre-solterísimo. Debido a una ruptura
marcada en el tejido social, los valores, el respeto por la vida y la idea de Dios, hacen que en su gran
mayoría las familias sean disfuncionales caracterizadas por el matriarcado, uniones de hecho, familias
extensas no nucleares y el madre-solterísimo. Todo esto conlleva a que los y las estudiantes sean carentes
de afecto, baja autoestima, que no tengan un proyecto de vida claro. El manejo que los y las estudiantes
hacen de su ser social como ciudadanos se encuentra des configurado, ya que su interés se centra en lo
foráneo y no en lo autóctono; lo que lleva tener una mínima identidad nacional y muy poco sentido de
pertenencia. Así mismo se enfrentan a una presencia débil del Estado, la que es sustituida en muchas
ocasiones por ONGS nacionales e internacionales y en otros casos por organizaciones al margen de la ley
(bandas, paramilitares y guerrillas) que conviven en el entorno y sustituyen las leyes mediante la amenaza,
la represión, la seducción y la violencia creando un clima de inseguridad. Injusticia e impotencia para
construir un mejor entorno. En el aspecto sociocultural se evidencia la poca preparación académica de la
comunidad ya que en un alto grado la mayoría de los adultos han cursado solo la básica primaria y otros son
analfabetas, lo que afecta la motivación y el acompañamiento que se hace a los y las estudiantes porque no
se prioriza la formación y se centra el interés en el tener y no en el saber y el ser que es finalmente lo que
puede hacer surgir las comunidades. El Área de filosofía frente a esta realidad debe favorecer la reflexión, el
análisis, la motivación, la resolución de conflictos y por sobretodo construcción de metas claras que
favorezcan el sano crecimiento y desarrollo de individuos felices, capaces de enfrentar los retos de la
sociedad ejerciendo el derecho a participar en las diferentes instancias de la sociedad, aportando de esta
forma a su desarrollo integral, como lo plantea nuestra Misión y visión.
REFRENTES LEGALES
La Legislación vigente en que se amparan las instituciones educativas para su eficaz desarrollo, y que nos
sirve para dinamizar todos y cada uno de los procesos institucionales, académicos y pedagógicos son:

• La Constitución política de Colombia, la cual establece que la educación es un derecho fundamental, crea
las condiciones para la formación de maestros, las instituciones deben acoger los principios de libertad
académica en la investigación, el aprendizaje y la cátedra y el respeto a la autonomía.

Desde las Ciencias Sociales, se le brinda al estudiante una educación basada en principios y valores de
responsabilidad y convivencia que se adecua a los niveles de avance del desarrollo científico y tecnológico.

• La Ley General de Educación de 1994, en especial el artículo 72 sobre el carácter del actual y primer Plan
Decenal de Educación, el cual propone los lineamientos para la formación de maestros en las escuelas
normales y en las facultades de educación. La investigación establece una relación con la práctica
pedagógica. El maestro se concibe como un sujeto reflexivo, crítico y creativo de su saber fundante y
pedagógico.

• El Decreto 1860 de 1994, por el cual se reglamenta parcialmente la ley 115 de 1994, en los aspectos
pedagógicos y organizativos generales, trazando orientaciones curriculares para los programas de
educación básica y media bajo el modelo de planes de estudio, áreas, asignaturas y proyectos pedagógicos,
según los énfasis de las áreas obligatorias. Propone el uso de estrategias y métodos pedagógicos activos y
vivenciales que contribuyan al desarrollo cognitivo, critico, reflexivo y analítico del educando.

• El Plan Decenal de Educación 2006 - 2016, propone sugerencias en el nivel educativo y se reafirma al
maestro como profesional de la más alta calidad científica y ética, reflexivo sobre la teoría y la práctica
pedagógica y fuerte en la investigación en el campo pedagógico y en el saber especifico.

• La Resolución 2343 de 1996, por la cual se adopta un diseño de lineamientos generales de los procesos
curriculares del servicio público educativo y se establecen los indicadores de logros curriculares para la
educación colombiana.

• Los Estándares básicos de las competencias en ciencias sociales y de las competencias ciudadanas.

• El Decreto 2247 de 1997, (normas relativas a la prestación del servicio educativo a nivel preescolar, desde
las ciencias Sociales, se tiene en cuenta las Características del niño de acuerdo con su desarrollo evolutivo y
su proceso de socialización.

• El Decreto 230 de 2002, por el cual se dictan normas en materia de currículo, evaluación y promoción de
los educandos y evaluación institucional.

• El Decreto 3055 de 2002, que modifica el decreto 230 de 2002.

• El PEI Institucional, el cual plantea políticas, lineamientos y directrices de la institución educativa, buscando
la transformación de la práctica pedagógica en el aula, cambiar la concepción de las instituciones educativas
y corregir los desequilibrios sociales que se manifiestan en el sistema escolar, además se pretende preparar
docentes capaces de asumir los inminentes cambios, transformar los procesos de planificación, los enfoques
metodológicos, mejorar la acción pedagógica que conduzca a la elevación de calidad educativa y emprender
verdaderos procesos de evaluación en sus diferentes niveles y ámbitos.

• La Ley de Infancia y Adolescencia - 1098 de 2006, (establece derechos, deberes y la protección integral de
los niños y adolescentes), se constituye en una guía para la formulación de estrategias, en la formación de
personas autónomas con conocimiento de sus derechos y cumplimiento de sus deberes.

• La Resolución-2343 de1996, Por la cual se adopta un diseño de lineamientos generales de los procesos
curriculares del servicio público educativo y se establecen los indicadores de logros curriculares para la
educación formal. Desde

las Ciencias Sociales se considera al educando como elemento activo, capaz de desarrollar valores y
destrezas intelectuales y motrices, que le permitan llegar a la comprensión del mundo, a fin de ubicarse con
propiedad y saber en el lugar que le corresponde en la sociedad.

• El Decreto 3055 de 2002, que modifica Artículo 9 del 230 de 2002

• El Decreto 3011 de Diciembre 19 de 1997, por el cual se establecen normas para el ofrecimiento de la
educación de adultos. Fundamentados en la Ley General de educación y las normas reglamentarias, es
importante destacar que las ciencias sociales tiene por objeto el desarrollo del individuo y su alter dentro de
un contexto social, cultural, ambiental, político y económico, resulta entonces muy pertinente que desde ella
se promueva el pleno desarrollo de la personalidad en sus múltiples dimensiones: psicológicas, social,
cognitiva, espacio temporal y política. A través del área de ciencias sociales y filosofía se promoverán los
trabajos de investigación acerca de las realidades políticas de la localidad, región, país o del mundo, analizar
los valores imperantes tanto los positivos como los negativos, sus formas de expresión las tradiciones y
prácticas, los personajes y líderes. Para ello es indispensable acudir a las diferentes disciplinas que
conforman el área de filosofía.
APORTE DEL ÁREA A LOS FINES DE LA EDUCACIÓN
La formación en filosofía que se pretende impartir a los alumnas de la Institución Educativa Javiera Londoño,
Sevilla coincide son los fines de la educación en nuestro país: “La educación es un proceso de formación
permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona
humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes. (...) la educación se desarrollara obteniendo los
siguientes fines:

DE SOCIEDAD - Formar una sociedad, donde haya respeto por la vida, los derechos humanos, la paz, la
vivencia de los principios democráticos a saber: sana convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad, equidad,
tolerancia, libertad. - Teniendo como fundamento, el pluralismo étnico y cultural de la nación para favorecer
su identidad y unidad.

PROYECTO DE NACIÓN - Favorecer la creación de una soberanía nacional para la práctica de la

solidaridad y la integración con el mundo, en especial con América Latina y Colombia, en continuo avance en
el desarrollo científico y tecnológico, en el mejoramiento cultural, en la calidad de vida, en la búsqueda de
alternativas de solución a los problemas, en el progreso social y económico, en la consolidación de los
valores propios de la Nacionalidad colombiana: solidaridad, tolerancia, democracia, justicia, convivencia
social, cooperación, ayuda mutua.

TIPO DE SER HUMANO - Que participe en las decisiones que lo afectan en la vida económica, política,
administrativa y cultural; - Respetuoso de la autoridad legítima, de la ley y de la cultura Nacional; 9 - Con una
formación en todas las dimensiones de la persona humana: física, psíquica, intelectual, moral, espiritual,
social, afectiva, ética, cívica y demás valores; - Respetuoso de la vida, de los derechos humanos, amante de
la paz, comprometido con los principios democráticos; - Con los conocimientos más avanzados en el campo
humanístico, histórico-social, geográfico, estético, científico y tecnológico; - Con una comprensión crítica de
la cultura nacional; consciente de la diversidad étnica y cultural del país; - Con hábitos intelectuales
adecuados para el desarrollo del saber, capacidad crítica, reflexiva y analítica, que le favorezca el análisis de
los problemas, la generación de conocimientos en todas las dimensiones del saber, la solución de
problemas, la investigación, la creación artística, y la transferencia de la tecnología que requiere el desarrollo
del país; - Con conciencia ecológica, valoración del trabajo, habilidad para promover campañas de
prevención de la salud, la higiene, la recreación, el deporte y el buen uso del tiempo libre.

TIPO DE EDUCACIÓN
Todo ello exige una educación que mire al pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las
que le imponen los derechos de los demás, y el orden jurídico dentro un proceso de formación integral.

Ante esta FELIZ UTOPIA, de nuestra nacionalidad, la FILOSOFIA asume como compromiso la promoción de
estos fines, en los que se tocan en especial cuatro dimensiones de la persona: el acceso al conocimiento
filosófico, la formación para

aprender a pensar, la formación sociocultural, la formación ética. Se podría sintetizar así: FIN DE LA
FILOSOFIA Mediar al alumno los conocimientos filosóficos de manera tal que promuevan: - Hábitos
intelectuales adecuados para el acceso al conocimiento en todos sus ámbitos, - Capacidad crítica, reflexiva y
analítica que fortalezca el análisis de la realidad nacional, la solución de problemas y el avance humanístico,
científico y tecnológico del país; - La formación necesaria para facilitar la participación en la toma de
decisiones que afectan la vida social, cultural, económica, política y administrativa de la nación; -
Conocimiento y comprensión crítica de la cultura nacional y de la diversidad étnica, para contribuir a la
realización de su proyecto ético. - Consolidación en los valores propios de la Nacionalidad Colombiana.
APORTES DEL ÁREA A LOS LOGROS POR NIVEL

• Propiciar el acceso al conocimiento de manera crítica y creativa para preparar a los niveles superiores del
proceso educativo
• Fomentar el interés y el desarrollo de actitudes hacia la práctica investigativa
• Desarrollar las habilidades comunicativas para leer, comprender, escribir, escuchar, hablar y expresarse
correctamente
• Desarrollar la capacidad de razonamiento lógico, analítico y crítico para la solución de problemas de la vida
cotidiana, la ciencia y la técnica 10
• Formar una conciencia para el esfuerzo y el trabajo
• Asumir con responsabilidad y autonomía los derechos y deberes
• Propiciar una sólida formación personal, social, ética, moral y religiosa
• Favorecer prácticas democráticas que eduquen a la participación, responsabilidad, autonomía y respeto
• Desarrollar el conocimiento de sí y la autoestima
• Fomentar el respeto por la identidad cultural de los diferentes grupos étnicos
• Crear conciencia de solidaridad internacional
• Propiciar el conocimiento y comprensión de la realidad Nacional para consolidar los valores de la
Nacionalidad Colombiana POR CICLO
• Desarrollo de la capacidad para comprender textos y expresar correctamente mensajes completos orales y
escritos

• Propiciar el acceso al conocimiento filosófico tanto en su dimensión histórica como teorética, de acuerdo a
las diversas manifestaciones culturales de los pueblos, con miras al análisis de la situación actual del país
• Fomentar la comprensión de la dimensión práctica del conocimiento como también la dimensión teórica del
conocimiento práctico y la capacidad para utilizarlo en la solución de problemas
• Desarrollo de la capacidad para profundizar en el campo filosófico de acuerdo con las potencialidades del
educando
• Incorporar la investigación al proceso cognoscitivo en su aspecto humanístico
• Desarrollo de la capacidad de razonamiento lógico y analítico para la utilización en la interpretación y
solución de los problemas de la vida cotidiana, la ciencia y la técnica.
• Desarrollo de la capacidad crítica y reflexiva sobre los múltiples aspectos de la realidad
• Comprensión de los valores humanos, éticos, sociales, morales y religiosos.
• Desarrollo de la capacidad de análisis de las condiciones actuales de la realidad social
 METAS

Grado 10°:

 Comprender las diferentes etapas históricas de la filosofía para identificar los diferentes ámbitos
filosóficos y su relación con los problemas del hombre.

 Desarrollar el sentido crítico frente al quehacer cotidiano con el fin de clarificar objetivamente la realidad.

 Relacionar el legado filosófico de los antiguos filósofos y filosofía contemporáneo con la realidad social,
política y económica del país para analizar la situación mundial bajo una perspectiva crítica y metódica
con los diferentes conocimientos adquiridos.

Grado 11°:

 Comprender la esencia de los diferentes ámbitos filosóficos para adquirir un dominio semántico de la
realidad de carácter filosófico.
 Adquirir habilidad para relacionar el área de filosofía con las demás áreas del conocimiento.

 Asumir actitudes concretas frente a situaciones de un mundo cambiante y culturalmente diverso

 instigar las diferentes culturas como creadoras de diversos tipos de saberes valiosos y sus formas
estructurales de asociación como guía de canalización de poderes para solucionar necesidades y cambio
que generan procesos sociales.

 Identificar los factores de la epistemología, gnoseología, ética y la estética como del género y opinión
personal de vida que contribuyan al respeto por los derechos humanos y distinta formación de
organización social

Desarrollar competencias críticas, creativas y analíticas de pensamiento filosófico, como expresionesde

una misma realidad comunicativa, en las diversas
 OBJETIVOS

Objetivos generales
Generales grado decimo
Diferenciar y caracterizar, los campos objeto de la reflexión filosófica como la cosmología, la metafísica, la
moral, la antropología, la sicología, la epistemología y la lógica para dar respuesta a interrogantes
fundamentales del ser humano.

Generales grado undécimo

Reconocer las limitaciones del ejercicio de la razón humana de cara a problemas fundamentales del tiempo,
la ciencia y la tecnología, para dar respuesta a interrogantes y necesidades de orden personal, cultural,
ambiental, político, económico y social, teniendo en cuenta los cuestionamientos y propuestas dadas a
través de la historia de la filosofía.

Objetivos específicos en el nivel de educación media académica y Técnica

 Adquirir el dominio de los conceptos fundamentales del área.

 Desarrollar la capacidad crítico analítica acerca de los diferentes contenidos, formas de información,
corrientes, doctrinas y tendencias, hacia la búsqueda de nuevos conocimientos.

 Reconocer la importancia de la filosofía como una experiencia de vida que implica la posibilidad de
establecer un proceso de reflexión sobre todos los aspectos que nos rodean y que permiten su comprensión,
interpretación y transformación.

 Promover en las estudiantes las habilidades básicas que requieran para comprender e interpretar en los
fenómenos sociales e individuales, y en las tendencias dominantes de nuestra sociedad, los problemas
filosóficos más significativos; con el fin de que aprendan a orientarse y situarse en el seno de su sociedad y de
esta manera cumplir más conscientemente con su papel de ciudadanos activos y líderes en el espacio en que
se encuentren.
 MARCO LEGAL

El plan de área de filosofía toma como marco legal los diferentes referentes a nivel normativo y curricular, en
que se ha desarrollado el sistema educativo colombiano. En este sentido, la filosofía no es ajena al
cumplimiento de la Constitución Política Colombiana de 1.991, la cual en el artículo 67 afirma: “la educación
como un derecho de toda persona y un servicio público que tiene una función social, siendo uno de sus
objetivos, la búsqueda del acceso al
conocimiento, a la ciencia, a la técnica y a los demás bienes y valores de la cultura”.

Además, retomando los fines de la educación dados en el artículo 5º y los objetivos específicos para cada uno
de los ciclos de enseñanza del nivel de la educación media dados en el artículo 31º de la Ley General de
Educación de 1.994; la filosofía tiene la tarea de desarrollar la capacidad crítica, reflexiva y analítica que
fortalezca el análisis y el cambio social en relación con la calidad de vida de la población, para formar en el
respeto a los derechos humanos, en el aprendizaje de principios y valores de la participación ciudadana y a
estimular la autonomía, la responsabilidad y al desarrollo de las competencias.

De otro lado, el desarrollo del proceso educativo también se reglamenta en el Decreto 1860 de 1.994, el cual
hace referencia a los aspectos pedagógicos y organizativos, resaltándose, concretamente en el artículo 14º, la
recomendación de expresar la forma como se han decidido alcanzar los fines de la educación definidos por la
Ley, en los que intervienen para su cumplimiento las condiciones sociales y culturales.
El aporte del área al logro de los objetivos y fines de la educación es fortalecer las competencias ciudadanas
y formar personas integrales, orientando a los estudiantes para una sana convivencia consigo mismo, con la
familia, con la sociedad y con la naturaleza. Formar personas capaces de pensar por sí mismas, de actuar por
convicción personal, de tener un sentido crítico para asumir responsabilidades, reconocer sus capacidades,
valores, actitudes y los principios éticos y normativos. De igual manera, el área a través de la formulación y
resolución de problemas de la vida cotidiana del nivel personal, municipal, nacional o mundial, facilita la
construcción de espacios reflexivos que orientan al estudiante a formar su personalidad y a tener criterios
propios capaces de dar respuestas transformadoras a su entorno individual, familiar, social y cultural,
buscando mejorar su calidad de vida.

En concordancia con las normas técnicas curriculares y en el marco de la política de calidad, el Ministerio de
Educación Nacional ha elaborado el Documento
 N° 14. Orientaciones Pedagógicas para la Filosofía en la Educación Media; en él presenta los referentes que
todo maestro del área debe conocer y asumir, de tal forma que el desarrollo de sus prácticas pedagógicas dé
cuenta de todo el trabajo, el análisis y la concertación que distintos teóricos han hecho con la firme intención
de fortalecer y mejorar el desarrollo de los procesos de enseñanza y de aprendizaje en los que se enmarca el
área de filosofía.
 METODOLOGIA

El Modelo Pedagógico asumido por la Institución es socio crítico, cuyo propósito es abrir espacios para lograr
influencias en acción transformadora de las condiciones sociales existentes y del propio individuo hacia su
pensamiento, mejoramiento y perfeccionamiento. Los contenidos no se centran en saberes teóricos si no en la
formación de competencias; para el hacer análisis sobre situaciones históricas sociales.

La filosofía está influenciada por diferentes escuelas de pensamiento, donde el conocimiento es relativo, lo que
la lleva a validar la existencia de múltiples realidades socialmente construidas.

La metodología a seguir es hermenéutica, por involucrar entre otras la dialéctica de la crítica, el análisis, la
interpretación y la reiteración. El fundamento esencial es la teoría del conocimiento constructivista, la
concepción es que el conocimiento y la verdad son pluralistas; fruto del mundo incompleto y en constante
construcción en

el que habitamos, lo verdadero está en permanente mutación, en esta transformación la experiencia humana,
individual y colectiva (desde sus distintas dimensiones y en cualquier ámbito de la vida).

La intervención pedagógica del maestro se caracteriza por incidir en la actividad mental y constructiva del
estudiante, creando las condiciones favorables para que los esquemas del conocimiento (con sus significados
asociados) se reconstruyan, y los conceptos o las representaciones de categorías no sólo sean identificadas, sino
que se puedan generalizar, transferir e implementar para formular y resolver problemas; facilitando al
estudiante el "aprender a aprender" (Tomado de memorias de Capacitación del Tecnológico de Antioquia año
2000) Por lo tanto la postura didáctica de la filosofía la enmarcamos pensando en el desarrollo de las
competencias (cognitiva, procedimental y actitudinal) las cuales ayudan a consolidar el área en la educación
Media, trabajando desde un enfoque polémico apoyado en los conceptos fundamentales de los diferentes
ámbitos filosóficos, constituyéndose en una excelente herramienta didáctica para ser llevada al aula.
El enfoque problematizado propone llevar a cabo estrategias y procedimientos que empleados por las y los
profesores en las clases sirvan de puentes o redes conectivas entre los conocimientos previos del área y los
procesos, nociones y representaciones especificas propias del dominio cognitivo. Favoreciendo la apropiación
consciente de la filosofía.
Con el propósito de que los estudiantes alcancen sus logros en el área de filosofía y los que plantea la legislación
educativa del país, es necesario estimular al estudiante para que desarrolle competencias especiales y para que
construya por si mismo su conocimiento. Es decir que encuentre por sí mismo su propio ritmo de aprendizaje
que le permita poner en práctica, de forma independiente lo que ha aprendido. La clase de filosofía constituye
un marco propicio para orientar a los alumnos en la visión y la audición, reflexivas y críticas, de cuanto se
presenta en la realidad de la vida diaria y, no simplemente para la acumulación de nociones abstractas, poco
funcionales.

Fundamentos pedagógicos y didácticos

El Documento N° 14 tiene como tesis central de su primer capítulo la posibilidad de considerar la pedagogía
como el objeto de la filosofía: “La formación del ser humano ha sido un propósito educativo tan importante en
el desarrollo de la humanidad que al reflexionar sistemáticamente sobre ella es posible ver la pedagogía como
el objeto mismo de la filosofía” (Ministerio de Educación Nacional, 2010, p.13).

El texto fundamenta esta tesis con base en las siguientes concepciones de educación y pedagogía, y su
innegable relación con la filosofía concebida como una reflexión sobre la formación del ser humano: “Si se
parte de la concepción de la educación como formación humana y se comprende la pedagogía como el
ejercicio reflexivo sobre las prácticas educativas, salta a la vista la vocación pedagógica del filosofar y la
irrenunciable necesidad de volver filosóficamente sobre la acción de educar” (Ibíd., p. 14).

La tesis tiene sustento al revisar la historia de la filosofía, en cuyos orígenes se encuentra también la Paideia,
el proyecto pedagógico griego que aún tiene vigencia en nuestros días: “Los orígenes históricos de la filosofía
en Grecia coinciden con la consolidación de un proyecto educativo conocido como Paideia, que perdura todavía
en la manera en que muchas sociedades occidentales conciben y desarrollan la tarea de educar la conciencia
individual de sus miembros más jóvenes” (Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 14).

Parafraseando a Jaeger (2001), el autor insiste en la relación existente entre la filosofía y la pedagogía en la
antigüedad, y cómo esa relación se mantiene a lo largo de la historia: “El legado griego, esa conciencia
lograda por una sociedad acerca de los fines que orientan su tarea educativa de formar seres humanos, se
encarnó de diversas maneras a lo largo de la historia, pero en todas ellas se evidencia la estrecha relación que
alrededor de la idea de la formación humana se establece entre la filosofía y la pedagogía” (Ministerio de
Educación Nacional, 2010, p. 16).
A diferencia de las ciencias naturales o las matemáticas, la filosofía tuvo que preguntarse si era necesario
enseñar algo tan abstracto e incluso peligroso para un sujeto en formación: “En algún momento se ponía en
duda que fuera un conocimiento valioso para los estudiantes debido a su abstracción y por el momento
vital que atraviesan los jóvenes, pues podría agudizar la crisis de la adolescencia. Sin embargo, esta inquietud
olvida que el estudiante necesita no sólo espacio para poder expresar sus preguntas sino que además,
requiere una orientación y guía para afrontarlas” (Ibíd., p.24). Así, parece que la filosofía podría generar más
provecho que daño en los jóvenes, puesto que su estudio permite que los estudiantes puedan desarrollar los
siguientes elementos para su formación, de acuerdo al Documento No. 14 (Ibíd., p. 24-27):

 “Madurar intelectual y afectivamente”.

 “Considerar el conocimiento como valioso en sí mismo”.
 Contribuir “a su formación como ciudadanos de una sociedad pluralista”.
 Desarrollar “habilidades para el debate, el diálogo y la confrontación de ideas”.
 Dinamizar las clases, haciendo “del diálogo un encuentro inteligente en la búsqueda del conocimiento”.
 “Lograr un diálogo valioso, respetuoso y productivo en ideas y conocimiento”.
 Ayudar a que “se enfrenten con ideas y conceptos, para manejarlos apropiándose de ellos desde
sus propias necesidades y perspectivas”.
 “Participar de manera más evidente como agente de su propia educación”.
 “Explorar diversos caminos sin tener que llegar a un lugar determinado, en la mayoría de los casos”.
 Desarrollar el espíritu crítico que les permita “pensar su situación y analizar mejor el contexto al que
pertenecen, así como proyectar su acción personal y social sobre el mundo”.
 Establecer “contacto permanente con los conocimientos de las diversas áreas del saber, relacionándolas,
replanteando sus problemas y sus preguntas, pensando el sentido del conocimiento desde su relación con
las ciencias y las artes”.
Teniendo clara esta fundamentación, se hace necesario cuestionarse por unas orientaciones pedagógicas que
den cuenta de las competencias específicas que la filosofía debe desarrollar en la educación media. Para ello,
el Documento No. 14 parte del concepto de competencia expresado por el Icfes: “Conjunto de conocimientos,
habilidades, actitudes, comprensiones y disposiciones cognitivas, socioafectivas y psicomotoras relacionadas
entre sí para facilitar el desempeño eficaz y con sentido de una actividad en contextos relativamente nuevos y
retadores” (Ministerio de Educación Nacional, 2006, p. 49, citado en: Ministerio de Educación Nacional, 2010,
p. 29). En otras palabras, “una competencia es una potencialidad que se actualiza o expresa de manera
concreta en una serie de acciones o desempeños” (MEN, 2010, pág. 30). La competencia no debe ser
confundida con los contenidos de una disciplina, pues a través de estos contenidos es que la competencia se
desarrolla y evidencia: “[una competencia] no es independiente de los contenidos temáticos de un ámbito del
saber qué, del saber
cómo, del saber por qué o del saber para qué, pues para el ejercicio de cada competencia se requieren muchos
conocimientos, habilidades, destrezas, comprensiones, actitudes y disposiciones específicas del dominio que
se trata, sin los cuales no puede decirse que la persona es realmente competente en el ámbito seleccionado”
(Ministerio de Educación Nacional, 2006, p. 12).
Así, la filosofía dentro de su saber específico, desarrolla sus propias competencias vinculadas al pensamiento
crítico, comunicativo y creativo, caracterizándose en cada uno por los siguientes aspectos:

La competencia crítica busca fortalecer en el estudiante el ejercicio de la autonomía, la autocrítica, el espíritu

de libertad y el desarrollo del pensamiento, que le permitan apropiarse y transformar su entorno, su realidad y
su mundo, por medio de la interdisciplinariedad e integración de los saberes de las diferentes áreas.

La competencia dialógica está relacionada con “el ejercicio de hablar y escuchar, de preguntar y responder”
(Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 35), y busca fortalecer en el estudiante la práctica comunicativa, el
diálogo crítico, la argumentación, la valoración de sus saberes y el reconocimiento del saber del otro, la
alteridad; permitiéndole hacer hermenéutica no sólo sobre la objetivación de expresiones culturales sino
también sobre la misma acción humana (Cfr. Ricoeur, 2002; citado en: Ministerio de Educación Nacional, 2010,
p. 33), lo que se manifiesta cuando desde la argumentación se le da un sentido trascendental a los problemas
de la vida cotidiana.

La competencia creativa busca estimular en el estudiante la creación de formas alternativas, innovadoras,

lúdicas y dinamizadoras, que le permitan apropiarse y recrear su entorno y transformar su realidad y su
mundo.

En síntesis, las competencias filosóficas son necesarias o útiles por la siguiente razón: “la enseñanza de la
filosofía sirve para formar sujetos autónomos, amantes del diálogo y de la creatividad, lo cual enriquece sin
duda el desarrollo de las competencias básicas; y como estas son indispensables para vivir en el mundo
contemporáneo, entonces el aumento de su desarrollo, procurado por el de las específicas de la filosofía,
resulta sumamente útil” (Ibíd., p. 37).

Precisamente, la enseñanza de la filosofía, basada en problemas, puede orientarse desde tres consideraciones
(Ibíd., p. 100-102):
I. “Reconocer nuestra condición de desconocimiento frente a determinados problemas con el objeto de
iniciar la búsqueda del conocimiento”.
 II. “Concebir la pregunta como una forma de examinar y hacer emerger contradicciones de manera que se
demuestre que el saber que poseemos es falso y que, por lo tanto, requerimos del conocimiento. Así, el
ejercicio de indagar implica destreza”.

III. Promover a partir de las preguntas filosóficas “el razonamiento, las habilidades cognitivas, la
argumentación, la explicación y la eliminación de contradicciones”.

En cuanto a las estrategias metodológicas para trabajar la filosofía en clase, el Documento No. 14 (Ministerio
de Educación Nacional, 2010, p. 106-116) sugiere el procedimiento de las siguientes:

 Lectura y análisis de textos filosóficos: esta estrategia le permite al estudiante ir más allá de la simple
lectura, con el objetivo de identificar la estructura, la tesis y las argumentaciones del autor, para
contrastarla desde la reflexión filosófica con otros filósofos y pensamientos. Al respecto Salazar (1967, p.
133) establece una estructura que exige una serie de preguntas, tales como: “¿Qué dice el autor?, ¿cómo lo
dice?, ¿qué quiere decir?, ¿qué es lo que no dice el filósofo?,
¿por qué y para qué lo dice? y ¿dónde, en qué circunstancias lo dice?”.

 Seminario: la principal característica del seminario es la intervención y la participación activa del

estudiante.Se trabaja con base en textos filosóficos seleccionados para discutir, reflexionar, desarrollar sus
capacidades y profundizar en sus conocimientos. En el seminario el estudiante investiga, compara, saca
conclusiones, descubre caminos y el profesor busca conseguir sus fines por medio de enseñanza y
aprendizaje dialogal. Se realiza en varias sesiones, intercambiando los roles del relator, correlator y
protocolante, para la elaboración del trabajo final.

 Disertación filosófica: se trata de un ejercicio escrito en el que se abordan con rigor preguntas filosóficas
importantes. La disertación es la expresión de la actividad creadora y crítica de la filosofía y contribuye a
desarrollar la competencia argumentativa y propositiva, así como el aprendizaje de actitudes filosóficas. El
objetivo de la disertación, ofrecer una respuesta argumentada a la pregunta planteada por el autor, se
logra a través de la siguiente estructura: problematización de un tema, progresión o cuerpo de la
disertación y constitución de la disertación. Esta organización, que se asemeja a la estructura dialéctica
hegeliana de tesis, antítesis y síntesis, puede ser consultada en el Documento No. 14 (Ibíd., p. 110). Se
hace énfasis, según Huisman, en las siguientes características: “es una demostración, en ella se trata de
probar una
verdad; debe concentrarse en su tema evitando la digresión y la ampliación artificial de los asuntos; debe
ser coherente; debe hacerse en ella todas las distinciones requeridas y evitar, pues, la vaguedad y la
confusión; implica toma de posición, es decir, argumentos y el hacerse cargo de una conclusión” (Salazar,
1967, p. 197; citado en Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 109).
MALLA CURRICULAR

GRADO DÉCIMO
 Periodo Uno
Área: Filosofía Grado: Décimo
Docente:
Objetivo: Reconocer la importancia de la filosofía como una experiencia de vida que implica la posibilidad de establecer un
proceso de reflexión sobre todos los aspectos que nos rodean y que permiten su comprensión, interpretación y
transformación.
Competencias: Crítica, dialógica y creativa.

Ejes Temáticos  El origen de la filosofía

 La metafísica.
 Antecedentes de la filosofía e introducción a la misma.
 Diversos modos y métodos de hacer filosofía
 Introducción a la teoría de la filosofía clásica
 Historia de la filosofía I.
 Cosmogonía y cosmología
 Tipos de explicación cosmológica
 Antropología: filosófica, cultural y física.
 La naturaleza de la filosofía
 Los métodos de la filosofía
 Los saberes filosóficos
 ¿Por qué y para qué filosofar?

Periodo 1
Pregunta problematizadora Núcleo del conocimiento

¿Es posible identificar varios modos diferentes de estar Examino las razones de los demás y mis propias razones desde un
en la verdad sobre el mismo asunto? punto de vista filosófico.
¿Es posible conocer el mundo sin participar en
procesos de comunicación del mito al logos? Reconozco mis saberes previos y los desarrollo a partir de las
¿Es la ciencia algo más que un acuerdo entre discusiones filosóficas.
especialistas?
¿A través del conocimiento podemos acceder al
mundo tal como es o sólo tal como se da en el mundo Participó activamente en las discusiones filosóficas que tienen lugar
de la vida? en el aula.

Formulo preguntas que promueven la discusión filosófica y generan

nuevas preguntas filosóficas.

Democracia :
En la Institución Educativa se pretende formar personas en y
para la democracia con el fin de construir un hombre capaz de
resolver cotidianamente las situaciones de una manera critica
– constructiva; esto implica aprender junto con el otro,
Tópicos transversales de proyectos pedagógicos retomar lo mejor de las partes para beneficio de todos y
cuando se produzca n desacuerdos poder seguir intentando si
de veras queremos comprender lo que el otro dice

Promoción de la lectura:
Poner al alcance de los jóvenes de media los medios
adecuados y suficientes para hacer posible los hábitos
lectores y de la capacidad de disfrutar y analizar contextos
literarios y encontrar el placer de la lectura, ya que se
considera que ésta es una herramienta imprescindible para el
aprendizaje, básica para acceder a la sociedad del
conocimiento y la cultura, y recomendable como alternativa
creativa del pensamiento.
Indicadores de desempeño
Saber conocer Saber hacer Saber ser
Identifica las características Diferencia entre el saber filosófico y el Valora la utilidad y necesidad de la filosofía, y
básicas de los diferentes tipos de saber científico, estableciendo la aplica en su cotidianidad
saberes, especialmente el saber comparaciones argumentadas
filosófico y el científico Aplica en diferentes contextos sus saberes
Formula preguntas filosóficas que lo previos y los consolida a través de la
Reconoce los métodos filosóficos llevan a reconstruir el origen de la discusión filosófica.
y los contrasta con el método filosofía
científico Diferencia las Asume críticamente las diferentes fuentes
fuentes Establece el impacto que tienen los del conocimiento.
del resultados de la investigación científica
conocimiento de aquellas que en la sociedad.
no lo
son, reconociendo el valor de Valora los conocimientos que no son
otros conocimientos que no son Propone nuevas interpretaciones y científicos, reconociendo los saberes propios
científicos. problemas filosóficos frente a los de otras culturas.
resultados de la investigación científica
Identifica las diferentes formas
del conocimiento para
acceder a
la
realidad del mundo

¿Cuáles son las fuentes que proporcionan Selecciono la información recibida y establezco el carácter filosófico de sus
un conocimiento cierto?
¿Cómo diferenciar estas fuentes de fuentes. Comprendo que existen conocimientos valiosos que no son científicos.
aquellas que no lo hacen?
¿Qué valor tiene el conocimiento que Formulo preguntas que promueven la discusión filosófica y generan nuevas
tienen de la naturaleza los diferentes preguntas filosóficas.
pueblos y culturas?
¿A través del conocimiento podemos
acceder al
mundo tal como es o solo tal como se da
en el mundo de la vida?

Conocer las acciones precedentes del actuar del hombre antes del
nacimiento de la filosofía y posterior a ella las distintas maneras para
llegar a la complejidad del saber.

COMPETENCIAS ESPECÌFICAS O DBA Comprende mediante ejemplos que la filosofía es una actividad
común y necesaria que se aprende mediante la práctica.
Comprende la naturaleza y la utilidad de la filosofía mediante la
indagación por su sentido, su hacer y su lenguaje.

Conoce los planteamientos de filósofos presocráticos

 Periodo dos
Área: Filosofía
Grado: Décimo
Objetivo: Reconocer la importancia de la filosofía como una experiencia de vida que implica la posibilidad de establecer un
proceso de reflexión sobre todos los aspectos que nos rodean y que permiten su comprensión, interpretación y
transformación.
Competencias: Crítica, dialógica y creativa
 Epistemología.
 Cosmología: la naturaleza
Ejes Temáticos  Ontología: El ser.
 Ontología: Dios
 Filosofía Agustiniana y Tomista
 Ontología medieval
 Ontología moderna y contemporánea
 Metafísica
 Proceso histórico de la Ontología
 Antropología: filosófica, cultural y física.
 El hombre como problema
 Edad media y renacimiento.
 De la Ilustración al siglo XX
 Las formas del saber
 El origen del conocimiento.
Pregunta problematizadora Núcleo de la estética
Examino las razones de los demás y mis propias razones desde un punto de vista
Existe la anarquía en el campo del
mundo ontológico? filosófico. Selecciono la información recibida y establezco el carácter filosófico de
¿Es posible formular criterios normativos
en la ontología? sus fuentes.
¿ es posible el conocimiento cierto de lo
que existe? Reconozco mis saberes previos y los desarrollo a partir de las discusiones
¿Cómo integramos los conceptos de Dios
al mundo medieval? filosóficas. Participó activamente en las discusiones filosóficas que tienen lugar en
¿Los juicios sobre la belleza son
impuestos ideológicamente por unos el aula.
grupos humanos a otros?
¿Qué valor tienen el arte abstracto y el Fomento el pensamiento divergente como expresión de la libertad.
arte conceptual?
Formulo preguntas que promueven la discusión filosófica y generan nuevas
preguntas filosóficas.

Reconozco y abstraigo formas estéticas presentes en la producción cultural.

¿Habrá algo que sea agradable para
todas las personas en todos los
contextos culturales?
¿Cuál es la diferencia entre una
auténtica obra de arte y otras
producciones culturales?

Democracia :
En la Institución Educativa se pretende formar personas en y para la
Tópicos transversales de proyectos democracia con el fin de construir un hombre capaz de resolver
pedagógicos
cotidianamente las situaciones de una manera critica – constructiva; esto
implica aprender junto con el otro, retomar lo mejor de las partes para
beneficio de todos y cuando se produzca n desacuerdos poder seguir
intentando si de veras queremos comprender lo que el otro dice

Promoción de la lectura:
Poner al alcance de los jóvenes de media los medios adecuados y
suficientes para hacer posible los hábitos lectores y de la capacidad de
disfrutar y analizar contextos literarios y encontrar el placer de la lectura,
ya que se considera que ésta es una herramienta imprescindible para el
aprendizaje, básica para acceder a la sociedad del conocimiento y la
cultura, y recomendable como alternativa creativa del pensamiento.
Identifica la antropología como la rama de la filosofía que se ocupa del
estudio del hombre desde el contexto físico- social y el desarrollo del
COMPETENCIASESPECÌFICAS O DBA
pensamiento

Identifica las características fundamentales de la filosofía de la edad media

Comprender , a partir de los argumentos propios de la ontología, el

problema del ser y los entes universales, así como el, problema de la
existencia y naturaleza de
Dios a la luz de la razón.

Comprende, a partir de argumentos, los problemas relativos a la

naturaleza, el orden, el ser, Dios y la
finalidad del universo
 Saber conocer Saber hacer Saber ser
Identifica los principios y Caracteriza los diferentes juicios Valora la importancia de la estética como parte
criterios básicos de la estética estéticos a partir de consideraciones de la reflexión filosófica.
reconociendo su carácter filosóficas.
filosófico. Aprecia el valor del arte en los diferentes
Indaga sobre las diferentes contextos culturales.
Reconoce cómo se desarrolla el actividades artísticas que se dan en el
proceso de la actividad estética entorno, justificando su importancia
para como medio de expresión.
identificar otros modos de
entender la realidad.

Periodo tres
Área: Filosofía Grado: Décimo
Docente:
Objetivo: Reconocer la importancia de la filosofía como una experiencia de vida que implica la posibilidad de establecer
un proceso de reflexión sobre todos los aspectos que nos rodean y que permiten su comprensión, interpretación y
transformación.
Competencias: Crítica, dialógica y creativa.

Ejes Temáticos  Antropología filosófica.

 Gnoseología: la verdad
 Gnoseología: el conocimiento.
 Historia de la filosofía I
 Teorías de la evolución
 Origen del ser humano
 Introducción a la lógica
 El concepto de individuo
 El concepto de persona
 El individualismo y sus límites
 ¿El ser humano es social por naturaleza?
 La identidad social
 Las formas de socialización
  Teorías dualistas
 Teorías monistas

Período 3
Pregunta problematizadora Núcleo de la moral
¿Es la moral un asunto exclusivo de la razón o Examino las razones de los demás y mis propias razones desde un punto
involucra también la sensibilidad? de vista filosófico.
¿Es posible el accionar libre y autónomo de los
individuos bajo la influencia de una diversidad Selecciono la información recibida y establezco el carácter filosófico de
de condicionamientos y valores morales?
¿Es necesaria la moral en una sociedad? sus fuentes. Participo activamente en las discusiones filosóficas que
¿Es posible la existencia de unos valores
morales universales sin detrimento de los tienen lugar en el aula.
valores propios de cada cultura?
¿Existen otra maneras de organizar la sociedad Reconozco los contextos desde los cuales son formuladas las
diferentes a las hasta ahora conocidas?
A la vez que el lenguaje permite la argumentaciones. Concibo cursos inéditos de acción para transformar la
comunicación,
¿también la constriñe con sus normas? realidad a partir de la filosofía. Fomento el pensamiento divergente como
¿Acaso puede pensarse la finalidad de la vida
humana al margen de las metas políticas de la expresión de libertad.
sociedad?
Formulo preguntas que promueven la discusión filosófica y generan
nuevas preguntas filosóficas.
Democracia :
En la Institución Educativa se pretende formar personas en y para
la democracia con el fin de construir un hombre capaz de resolver
cotidianamente las situaciones de una manera critica –
constructiva; esto implica aprender junto con el otro, retomar lo
Tópicos transversales de proyectos pedagógicos
mejor de las partes para beneficio de todos y cuando se produzca
n desacuerdos poder seguir intentando si de veras queremos
comprender lo que el otro dice

Promoción de la lectura:
Poner al alcance de los jóvenes de media los medios adecuados y
suficientes para hacer posible los hábitos lectores y de la
capacidad de disfrutar y analizar contextos literarios y encontrar
el placer de la lectura, ya que se
considera que ésta es una herramienta imprescindible para el
aprendizaje,
 básica para acceder a la sociedad del conocimiento y la
cultura, y recomendable como alternativa creativa del
pensamiento.
Indicadores de desempeño
Saber conocer Saber hacer Saber ser
Explica las características del Observa y determina las condiciones Interioriza aquellos valores morales que
ámbito moral y su diferencia con que posibilitan el accionar libre, permiten la convivencia con los demás
lo ético autónomo y responsable de los
individuos Integra los principios de la organización social
Relaciona el ámbito de lo moral en la formación de auténticos ciudadanos
con los principios socio-políticos Construye el concepto de ciudadanía,
del ciudadano a partir de la argumentación y las
Analiza los alcances y las discusiones filosóficas en torno al
posibilidades del conocimiento contexto social
científico,identificandolas razones
que justifican su confianza actual
en él.

Caracteriza el conocimiento a
partir del desarrollo socio-cultural
del ser humano.
Comprende y aplica la teoría del conocimiento desde diversas
formas de argumentación y el uso de los criterios de
razonamiento lógico.

Identifica las principales características de la lógica como

COMPETENCIAS ESPECÌFICAS O DBA ciencia y sus fundamentos

Comprende mediante ejemplos que la filosofía es una

actividad común y necesaria que se aprende mediante la
práctica.
Comprende la naturaleza y la utilidad de la filosofía mediante
la indagación por su sentido, su hacer y su lenguaje.
 Periodo cuatro
Área: Filosofía
Grado: Décimo
Objetivo: Diferenciar y caracterizar los campos objeto de la reflexión filosófica como la cosmología, la metafísica, la
antropología, la sicología, la epistemología y la lógica para dar respuesta a interrogantes fundamentales del ser humano y su
mundo.
Competencias: Crítica, dialógica y creativa
La filosofía política en la edad Moderna.

Ejes Temáticos
La razón ilustrada:

- El idealismo
- El liberalismo.

Pregunta problematizadora Núcleo de la estética

¿Cuáles son las ideas políticas más Núcleo de la moral:
promulgadas en esta época?
- Examino las razones de los demás y mis propias razones desde un punto de
vista filosófico.

- Participo activamente en las discusiones filosóficas que tienen lugar en el aula.

- Reconozco y abstraigo formas estéticas presentes en la producción cultural.

- Reconozco los contextos desde los cuales son formuladas las argumentaciones.
 Democracia:
En la Institución Educativa se pretende formar personas en y para la
Tópicos transversales de proyectos democracia con el fin de construir un hombre capaz de resolver
pedagógicos
cotidianamente las situaciones de una manera critica – constructiva; esto
implica aprender junto con el otro, retomar lo mejor de las partes para
beneficio de todos y cuando se produzcan desacuerdos poder seguir
intentando si de veras queremos comprender lo que el otro dice

Promoción de la lectura:
Poner al alcance de los jóvenes de media los medios adecuados y
suficientes para hacer posible los hábitos lectores y de la capacidad de
disfrutar y analizar contextos literarios y encontrar el placer de la lectura,
ya que se considera que ésta es una herramienta imprescindible para el
aprendizaje, básica para acceder a la sociedad del conocimiento y la
cultura, y recomendable como alternativa creativa del pensamiento.
Describe la historia de la filosofía política con herramientas precisas para
dar sustento a sus ideas,
COMPETENCIASESPECÌFICAS O DBA
contextualizarla en el tiempo discernir cuales pensamientos políticos se
asemejan al nuestro como nación.

Saber conocer Saber hacer Saber ser

- comprender y actuar de - participar en la construcción de la - valorar la pluralidad, la identidad y las

acuerdo con los valores para la democracia y asumir su diferencias.
convivencia y la paz. responsabilidad social.
Grado Undécimo
 Periodo uno
Área: Filosofía Grado: Undécimo
Docentes:

Objetivo: Desarrollar habilidades para realizar disertaciones y escritos argumentados a partir de temas y problemas
filosóficos significativos para ampliar la comprensión del mundo que lo rodea y tomar posición como ciudadano.

Competencias: Crítica, dialógica y creativa.

 Ética y moral.
 Política y sociedad.
 Epistemología: la ciencia y el método
 La ciencia y la Epistemologia
 ¿Es ciencia la filosofía?
Ejes Temáticos
 Tipos de ciencias Los métodos del saber científico
 Las fuentes del saber
 Las formas del saber
 ¿Aprender filosofía o aprender a filosofar?
 Las preguntas de la filosofía o los problemas filosóficos
 El origen del universo
 El sentido de la existencia
 La Filosofía Moderna de los siglos XV – XVI- XVII
 Verdad y conocimiento
 ¿Hay un solo conocimiento?
 ¿Es posible el conocimiento?
 Modelos explicativos del conocimiento

Período 1
Pregunta problematizadora Núcleo del conocimiento
¿Qué tipos de conocimiento pueden intervenir en Articulo la filosofía con otras perspectivas disciplinarias en el
el análisis de un mismo problema filosófico? tratamiento de los problemas filosóficos.
¿Por qué se cree que el saber científico es
superior al saber popular? Demuestro enunciados filosóficos a partir de argumentos
¿Es cierto que el tiempo es infinitamente divisible
y que transcurre desde el pasado hacia el futuro? contrapuestos. Propongo nuevas soluciones a problemas filosóficos ya
¿Cómo encontrar errores en la argumentación
propia o de los demás?, o ¿cómo evitar engaños en conocidos.
los discursos?
Manejo conceptos, operaciones y principios lógicos.
Democracia : En la Institución Educativa se pretende formar
personas en y para la democracia con el fin de construir un
Tópicos transversales de proyectos pedagógicos hombre capaz de resolver cotidianamente las situaciones de una
manera critica – constructiva; esto implica aprender junto con el
otro, retomar lo mejor de las partes para beneficio de todos y
cuando se produzca n desacuerdos poder seguir intentando si
de veras queremos comprender lo que el otro dice Promoción de
la lectura:
Poner al alcance de los jóvenes de media los medios adecuados
y suficientes para hacer posible los hábitos lectores y de la
capacidad de disfrutar y analizar contextos literarios y encontrar
el placer de la lectura, ya que se considera que ésta es una
herramienta imprescindible para el aprendizaje, básica para
acceder a la sociedad del conocimiento y la cultura, y
recomendable como alternativa creativa del pensamiento.

Indicadores de desempeño

Saber conocer Saber hacer Saber ser

Describe los diferentes problemas que Indaga y justifica aspectos de Acepta la importancia de los problemas
genera la reflexión filosófica. otras disciplinas que pueden filosóficos como orientación para afrontar
aportar en el análisis de sus propias inquietudes.
Explica el propósito y la utilidad de la problemas filosóficos.
lógica fortaleciendo su análisis crítico. Implementa el razonamiento lógico en la
Utiliza conceptos, operaciones y resolución de sus problemas cotidianos.
Analiza los alcances y las principios lógicos para distinguir
posibilidades del conocimiento argumentos correctos de Asume una posición crítica frente a las
incorrectos. ventajas y desventajas del saber científico.
científico,identificandolas
razones que justifican su confianza Establece el impacto que tienen
actual en él. los resultados de la investigación Valora la importancia del conocimiento en el
científica en la sociedad. desarrollo individual, social y cultural del ser
Caracteriza el conocimiento a partir humano
del desarrollo socio-cultural del ser Propone nuevas interpretaciones
humano y problemas filosóficos frente a
los resultados de la investigación
científica
Comprende la naturaleza y la utilidad de la filosofía mediante la
indagación por su sentido, su hacer y su lenguaje

COMPETENCIAS ESPECÌFICAS O DBA Establece las bases de la epistemología y su relación con el método
científico

Conoce las principales características del florecimiento de las artes y las

ciencias con relación al pensamiento filosófico del hombre.

¿Cuál es el sentido que tiene publicar Hago uso adecuado del lenguaje oral y escrito para promover la interacción
los resultados de la investigación social.
científica?
¿Cómo establecer que una información Pongo en entredicho creencias y opiniones del sentido común para someterlas al
es realmente cierta? examen filosófico.
¿Cuáles son las razones para justificar la
confianza que se tiene hoy en el Reconozco los contextos desde los cuales son formuladas las
conocimiento científico?
¿Cuál es la diferencia entre la argumentaciones. Formulo nuevos problemas filosóficos a partir de los datos
inteligencia humana y la inteligencia de
los computadores? hallados en la experiencia.
¿Pueden estos llegar a sustituirla?
¿Cómo se caracteriza el conocimiento a Propongo nuevas interpretaciones de textos filosóficos conocidos y de otras
partir del desarrollo individual, social y expresiones socioculturales.
cultural del ser humano?
Democracia :
Tópicos transversales de proyectos En la Institución Educativa se pretende formar personas en y para la
pedagógicos democracia con el fin de construir un hombre capaz de resolver
cotidianamente las situaciones de
 una manera critica – constructiva; esto implica aprender junto con el otro,
retomar lo mejor de las partes para beneficio de todos y cuando se
produzca n desacuerdos poder seguir intentando si de veras queremos
comprender lo que el otro dice Promoción de la lectura:
Poner al alcance de los jóvenes de media los medios adecuados y
suficientes para hacer posible los hábitos lectores y de la capacidad de
disfrutar y analizar contextos literarios y encontrar el placer de la lectura,
ya que se considera que ésta es una herramienta imprescindible para el
aprendizaje, básica para acceder a la sociedad del conocimiento y la
cultura, y recomendable como alternativa creativa del
pensamiento.

Periodo dos
Área: Filosofía Grado: Undécimo
Docentes:

Objetivo: Desarrollar habilidades para realizar disertaciones y escritos argumentados a partir de temas y problemas
filosóficos significativos para ampliar la comprensión del mundo que lo rodea y tomar posición como ciudadano.

Competencias: Crítica, dialógica y creativa.

 Filosofía latinoamericana.
 Psicología.
Ejes Temáticos  Operadores lógicos
 Tablas de verdad
 ¿Cómo demostrar la validez de un argumento usando tablas de
verdad?
 ¿Aprender filosofía o aprender a filosofar?
 Las preguntas de la filosofía o los problemas filosóficos
 El diálogo argumentativo
 Reglas del diálogo argumentativo
 El significado y la verdad
 El argumento y la lógica
  Tipos de argumentos Falacias argumentativas
 ¿Cómo evitar las falacias argumentativas?
 ¿Cómo sacar conclusiones a partir de argumentos?

Período 2
Pregunta problematizadora Núcleo de la estética
¿Cómo expresar con autenticidad las vivencias Fomento la autonomía y la dignidad en busca de la
subjetivas en diversos modos de expresión
artística? emancipación. Justifico argumentativamente mis propias
¿Cómo apreciar el arte sin desprenderse de
criterios estéticos etnocéntricos? acciones.
¿Es el arte una reproducción o una recreación de los
actos en los que se produce la vida? Tomo mis propias posiciones ante diversos puntos de vista filosóficos.
¿La belleza de una obra depende por completo del
contexto del autor o del contexto del espectador? Reconozco los contextos desde los cuales son formuladas
¿En el arte sólo podemos afirmar nuestro gusto las argumentaciones.
individual?
¿Cómo expresar ideas de los autores clásicos de Argumento filosóficamente teniendo en cuenta la pluralidad de
modo que sigan siendo significativas en nuevos los interlocutores.
contextos culturales?
¿El arte contemporáneo tiene hoy la misma Comunico adecuadamente mis ideas, emociones y expectativas en
importancia y el mismo sentido que el arte antiguo? forma oral y escrita.
¿Es la postmodernidad la superación de la
modernidad, o es otra versión suya? Formulo nuevos problemas filosóficos a partir de los datos hallados
¿Sirve el arte para manejar conflictos entre en la experiencia.
diferentes grupos étnicos y culturales?
¿Cómo se puede hacer arte a través de los Me sobrepongo a condiciones adversas y busco mejores condiciones
computadores mediante el uso de algoritmos? de vida para todos.

Manejo conceptos, operaciones y principios lógicos.

Democracia :
En la Institución Educativa se pretende formar personas en y
Tópicos transversales de proyectos pedagógicos para la democracia con el fin de construir un hombre
capaz de resolver
cotidianamente las situaciones de una manera critica –
constructiva; esto implica aprender junto con el otro, retomar
lo mejor de las partes para
 beneficio de todos y cuando se produzca n desacuerdos poder
seguir intentando si de veras queremos comprender lo que el
otro dice Promoción de la lectura:
Poner al alcance de los jóvenes de media los medios
adecuados y suficientes para hacer posible los hábitos lectores
y de la capacidad de disfrutar y analizar contextos literarios y
encontrar el placer de la lectura, ya que se considera que ésta
es una herramienta imprescindible para el aprendizaje, básica
para acceder a la sociedad del conocimiento y la
cultura, y recomendable como alternativa creativa del
pensamiento.

Indicadores de desempeño

Saber conocer Saber hacer Saber ser

Deduce la importancia y el sentido del Adapta a su contexto diferentes formas Respeta las diferentes expresiones de
arte en los diferentes contextos de expresión artística. la creación artística.
culturales.
Contextualiza la significación del arte Admira el sentido y significación del arte
Analiza las diferentes formas de en diferentes épocas o momentos en el contexto cultural actual.
expresión históricos.
artística identificando su significado
en otros contextos culturales.
Comprende a partir de argumentos, los problemas morales que
conlleva definir y poner en práctica, la felicidad, la libertad y el bien.
COMPETENCIAS ESPECÌFICAS O DBA
Establece parámetros que permitan identificar las teorías y sistemas
religiosos en los que transita el ser humano

Conoce los planteamientos de filósofos sociales.

 Periodo tres
Área: Filosofía Grado: Undécimo
Docentes:
Objetivo: Desarrollar habilidades para realizar disertaciones y escritos argumentados a partir de temas y problemas
filosóficos significativos para ampliar la comprensión del mundo que lo rodea y tomar posición como ciudadano.

Competencias: Crítica, dialógica y creativa.

 Proyecto de vida.
Ejes Temáticos  La estética
 Las características de la experiencia estética
 La actitud estética La comunicación artística
 Platón y el arte
 Aristóteles y el arte
 El juicio de gusto
 La subjetividad y la universalidad del gusto
 Moral, inmoral y amoral
 La moral, el derecho y la religión Tareas de la ética filosófica
 ¿Hay valores morales universales
 La representación de la belleza en el arte
 ¿El ser humano es social por naturaleza?
 La identidad social
 Las formas de socialización
 El concepto de cultura Subcultura y contracultura
 Cultura y civilización
Período 3
Pregunta problematizadora Núcleo de la moral
¿Cómo participar en la construcción Fomento la autonomía y la dignidad en busca de la
de las normas que reglamentan la
estética? emancipación. Tomo mis propias posiciones ante diversos
¿Son aplicables y legales las
condiciones estéticas en mi puntos de vista filosóficos.
contexto?
¿Es posible ser una buena persona si Pongo en entredicho creencias y opiniones del sentido común para someterlas
no se es un buen ciudadano o una al examen filosófico.
buena ciudadana desde la etica?
¿Cómo incluir los derechos naturales Argumento filosóficamente teniendo en cuenta la pluralidad de los interlocutores.
y universales dentro de la
positivización de las normas y leyes Desde mi propia vivencia desarrollo un diálogo crítico con la tradición a partir de
en las sociedades modernas? los textos filosóficos.
¿Es posible justificar cualquier medio
a partir del fin que se persigue? Demuestro enunciados filosóficos a partir de argumentos contrapuestos.
¿Cuáles son los elementos del
socialismo que un liberalismo justo Me sobrepongo a condiciones adversas y busco mejores condiciones de vida para
debe incorporar?
todos. Reconozco y abstraigo formas estéticas presentes en la producción cultural.

Democracia :
Tópicos transversales de proyectos En la Institución Educativa se pretende formar personas en y para la
pedagógicos democracia con el fin de construir un hombre capaz de resolver
cotidianamente las situaciones de una manera critica – constructiva; esto
implica aprender junto con el otro, retomar lo mejor de las partes para
beneficio de todos y cuando se produzca n desacuerdos poder seguir
intentando si de veras queremos comprender lo que el otro dice
Promoción de la lectura:
Poner al alcance de los jóvenes de media los medios adecuados y
suficientes para hacer posible los hábitos lectores y de la capacidad de
disfrutar y analizar contextos literarios y encontrar el placer de la lectura, ya
que se considera que ésta es una herramienta imprescindible para el
aprendizaje, básica para acceder a la sociedad del
conocimiento y la cultura, y recomendable como alternativa creativa del
pensamiento.

Indicadores de desempeño

Saber conocer Saber hacer Saber ser

Explica el sentido de justicia a partir de Determina los principios Propone soluciones frente a los
los diversos contextos socio-políticos. fundamentales que legitiman la problemas de inequidad de su entorno
acción del Estado. social.
Reconoce las características principales
del Estado social de derecho como una Argumenta acerca de las ventajas Asume de manera crítica el modo como
forma de establecer una sociedad más de las competencias ciudadanas, en algunas sociedades contemporáneas
justa. cuanto propician una sana aplican el estado social de derecho.
convivencia.
 Expone los diferentes momentos y factores de desarrollo filosófico
COMPETENCIAS ESPECÌFICAS O DBA en Latinoamérica.
Explica la relación entre filosofía del lenguaje y la relación con el
ideario de los partidos políticos.
Comprende los argumentos que exponen corrientes y pensadores
sobre la relación entre lenguaje y mundo

Conoce los planteamientos de filósofos sociales.

 Periodo cuatro
Área: Filosofía Grado: Undécimo
Docentes:

Objetivo:

Competencias: Crítica, dialógica y creativa.

Filosofía latinoamericana y colombiana.

Ejes Temáticos
Pregunta problematizadora Núcleo de la estética
¿Qué es lo propio de la filosofía latinoamericana? - Examino las razones de los demás y mis propias razones desde un
punto de vista filosófico.

- Participo activamente en las discusiones filosóficas que tienen lugar

en el aula.

- Reconozco y abstraigo formas estéticas presentes en la producción

cultural.

- Reconozco los contextos desde los cuales son formuladas las

argumentaciones
Democracia :
En la Institución Educativa se pretende formar personas en y
Tópicos transversales de proyectos pedagógicos para la democracia con el fin de construir un hombre
capaz de resolver
cotidianamente las situaciones de una manera critica –
constructiva; esto implica aprender junto con el otro, retomar lo
mejor de las partes para
 beneficio de todos y cuando se produzca n desacuerdos poder
seguir intentando si de veras queremos comprender lo que el
otro dice Promoción de la lectura:
Poner al alcance de los jóvenes de media los medios adecuados
y suficientes para hacer posible los hábitos lectores y de la
capacidad de disfrutar y analizar contextos literarios y encontrar
el placer de la lectura, ya que se considera que ésta es una
herramienta imprescindible para el aprendizaje, básica para
acceder a la sociedad del conocimiento y la
cultura, y recomendable como alternativa creativa del
pensamiento.

Indicadores de desempeño

Saber conocer Saber hacer Saber ser

- comprender y actuar de acuerdo - participar en la construcción de la - valorar la pluralidad, la identidad y las

con los valores para la convivencia y democracia y asumir su diferencias.
la paz. responsabilidad social.
Recursos y estrategias pedagógicas

Diferentes recursos apoyan la enseñanza y el aprendizaje del área:

Tecnológicos: Internet (diccionarios filosóficos virtuales, canales de video como YouTube y TED,
entre otros, blogs, páginas especializadas en enseñanza de la filosofía en educación media),
software educativos, hardware (computador, video beam, tableros digitales) y libros digitales.
Didácticos tradicionales: tablero, biblioteca, material audiovisual y textos editoriales guías.

En cuanto a las estrategias metodológicas para trabajar la filosofía en la clase, el Documento No.
14 (Ministerio de Educación Nacional, 2010, p. 106-116) sugiere el procedimiento de las siguientes:

 Lectura y análisis de textos filosóficos.

 Seminario.
 Disertación filosófica.
 Comentario de textos filosóficos.
 Debate filosófico.
 Exposición magistral.
 Foro de filosofía.
 TIC.

Criterios y estrategias de evaluación

Este proceso está orientado y sustentado a partir de los propósitos de la evaluación de los
aprendizajes y la promoción de los estudiantes, establecidos en el artículo 3 del Decreto 1.290 de
abril de 2009.

Cada uno de estos propósitos está relacionado con el proceso evaluativo del área, permitiendo que
todos los estudiantes, independientemente de su procedencia, situación social, económica y
cultural, cuenten con las mismas oportunidades para adquirir los saberes específicos del área, que
le permitan el desarrollo progresivo de las competencias y los desempeños que sustentan su
proceso de aprendizaje.

La evaluación del desempeño se fundamenta en el trabajo integrado de los tres saberes

constitutivos, a los que corresponde un contenido, un ámbito, un proceso y una estrategia del
conocimiento, tales como:

 Saber conocer: contenido o ámbito conceptual, procesos cognitivos y estrategias cognoscitivas.

 Saber hacer: contenido o ámbito procedimental, procesos psicomotores.
 Saber ser: contenido o ámbito actitudinal, procesos socio afectivos y estrategias motivacionales.
Estos saberes pueden valorarse teniendo en cuenta los siguientes procesos:

 La autoevaluación: es la comprobación personal del propio aprendizaje y el descubrimiento y

reconocimiento de las dificultades. El mismo estudiante sustenta y evalúa su competencia
crítica, dialógica y creativa frente a cada uno de los temas evaluados.
 La coevaluación: es la valoración y el reconocimiento del otro, mi par, mi compañero. El grupo
evaluará cómo es el proceso de su compañero en cuanto al cumplimiento y la actitud frente a
sus responsabilidades.
 La heteroevaluación: el maestro evaluará el desempeño completo de cada uno de los
estudiantes, teniendo en cuenta las dos evaluaciones anteriores y sus registros individuales,
siendo este último de mayor énfasis para la conducción y aseguramiento del proceso.

Además, el área debe definir los criterios específicos de evaluación y promoción de los estudiantes,
teniendo en cuenta que esta debe ser continua y permanente, integral y sistemática, formativa,
flexible, interpretativa, participativa y colaborativa; estos criterios deben estar permeados por la
propuesta institucional y en los desempeños básicos de las mismas. También debe establecer la
ponderación del valor de los desempeños actitudinales, procedimentales y conceptuales en cada
una de ellas, teniendo en cuenta las competencias crítica, dialógica y creativa. Finalmente, es
importante enunciar y explicar las principales técnicas, las estrategias y los instrumentos de
evaluación que van a ser utilizados en el área.
En las diferentes sedes de la Institución Educativa Villa del socorro, manejará el modelo de
evaluación implementada por la Institución en el SIEE:

Artículo 9: Valoración Integral Final:

Valor numérico que resumirá en un todo, todos los juicios de valor emitidos durante el desarrollo y
construcción de los conceptos y competencias de cada estudiante. En esta se desarrollan los
siguientes procedimientos:

 Auto Evaluación: cada estudiante a partir del proceso personal desarrollado, compromiso y
responsabilidad con la asignatura, cumplimiento de los deberes como estudiante establecido
en el manual de convivencia, emite un valor de
1.0 a 5.0, correspondiente a su percepción acerca de su dimensión personal.

El docente en el momento de llevar a cabo con sus alumnos el proceso de autoevaluación dará a
conocer a sus estudiantes los criterios bajo los cuales éste dará su valoración.
Dichos criterios son entre otros:
1º En el proceso personal: respeto hacia sí y hacia sus compañeros, presentación personal,
tolerancia, responsabilidad en su proceso de aprendizaje
2º Compromiso con la asignatura 3º Responsabilidad
4º Cumplimiento de sus deberes como estudiante
Si el estudiante se niega a realizar su autoevaluación sobre estos criterios la nota en su
autoevaluación será discrecional por parte del docente del área. Si en el momento de realizada la
autoevaluación el estudiante no asiste a clase, tendrá derecho a que se le practique dicho
proceso hasta el momento de subir las notas a la plataforma de la institución.
Para efectos de la valoración final del periodo la autoevaluación tendrá un valor de 10 %

 Coevaluación: en diálogo con el maestro y en interlocución con sus pares, se emiten juicios de
valor frente a su desempeño durante el período, enfatizando en lo actitudinal y en su nivel de
compromiso con las actividades. Para efectos del desarrollo de este proceso el docente dará a
conocer a sus estudiantes los parámetros o criterios bajo los cuales será evaluado por sus
pares. Para la valoración final del periodo la coevaluación tendrá un valor de 10 %

 Heteroevaluacion: Valoración que el docente realiza con base en el desempeño general del
estudiante durante el período después de aplicar algunos de los diferentes instrumentos de
evaluación: Exámenes tradicionales, estudio de casos, reseñas de lectura, producción de
textos, exámenes con libro abierto, trabajos prácticos de aplicación, exposiciones, portafolios,
 aplicación de pruebas físicas, evaluación de período tipo saber e ICFES y participación en clase.
Para efectos de la valoración final del periodo la heteroevaluacion tendrá un valor de 80 %
Planes de mejoramiento continuo
Nivelación: cuando se trata Apoyo: cuando se trata de Superación: cuando se
de estudiantes que, estudiantes que no alcanzaron trata de estudiantes
proviniendo de otra los logros mínimos esperados o cuyos desempeños y
institución en la que por que no realizaron los logros fueron inferiores
algún motivo no alcanzaron desempeños por diversas a lo esperado, por lo que
los logros correspondientes, razones: cognitivas, requieren un trabajo
o que estuvieron actitudinales, ausencias, entre extra y diferente para
desescolarizados por algún otras.También hace referencia a llevarlos a cabo.
tiempo, requieren “ponerse los estudiantes que, por ser
al día” en algunos muy talentosos, requieren de un Normalmente, se
desempeños mínimos. trabajo especial más riguroso. presentan una vez
finalizado el período
Lo anterior implica: Normalmente, se presentan académico.
 Acompañamiento durante el período académico.
Algunas estrategias son:
y trabajo colaborativo Debilidades  Tutoría por parte
con un par  Asesoría constante en las del docente.
académico: monitor dificultades manifestadas  Desarrollo
del área. por el estudiante.
 Apropiación  Desarrollo de actividades. de actividades.
conceptual: ponerse  Presentación de pruebas  Presentación
al día en las escritas u orales.
actividades de prueba escrita
Profundización u oral.
y  Elaboración de proyectos
desempeños básicos. de investigación.
 Consultas.  Construcción de
 Desarrollo de talleres. ponencias.
 Sustentación a través  Participación en foros.
de pruebas escritas u  Realización de
orales. monitorias,
asesor como par
 académico.
 Informes de análisis
de textos.
 Juegos de repaso.

Atención de estudiantes con necesidades educativas especiales

Desde el área de filosofía se debe facilitar el aprendizaje colaborativo con el fin de crear un
ambiente educativo que fortalezca, motive y potencie las capacidades y habilidades y la
autoestima de cada alumno, a partir del desarrollo de estrategias y adaptaciones educativas que
respondan a las necesidades educativas especiales que presentan los estudiantes. Además, “busca
propiciar espacios en los cuales se dé la discusión entre los estudiantes al momento de explorar
conceptos que interesa dilucidar o situaciones problemáticas que se desea resolver; se busca que
la combinación de situaciones e interacciones sociales pueda contribuir hacia un aprendizaje
personal y grupal efectivo” (Lucero, Chiarani y Pianucci, 2003, p. 163)
Sin embargo, no se trata exclusivamente de casos especiales de limitación cognitiva y/o
perceptual. Las adecuaciones que se hacen al currículo para responder a ciertas necesidades de
algunos estudiantes pueden referirse también a las estrategias de apoyo ya mencionadas en el
plan de mejoramiento continuo: nivelación, apoyo y superación.

En los casos de limitación cognitiva y/o sensorial, se pueden consultar como referencia algunas
experiencias, tres de ellas indicadas a continuación:

 Jodar, M. A. (2005). “La mirada filosófica y la construcción del conocimiento”. Primeras

Jornadas Internacionales de Filosofía:
http://www.noveduc.com/jornadas/coloquio09.htm Se trata de una experiencia realizada con
adolescentes sordos, a partir de la lectura de la “Alegoría de la Caverna” de Platón. Con el fin de
“posibilitar el cuestionamiento, la búsqueda de sentido, la reflexión, la interpretación mediante las
herramientas que necesitaran utilizar para experimentar la actividad de pensar y el proceso de
conocimiento”.

 D'Amico, E. (2005). “El aprendizaje significativo y el programa de filosofía para niños en la

educación de personas con necesidades educativas especiales. Una mirada diferente para una
juventud diferente”. Primeras Jornadas Internacionales de Filosofía:
http://www.noveduc.com/jornadas/coloquio09.htm Se trata de una experiencia con un grupo de
jóvenes que nacieron con síndrome de Down, leve y moderado. La hipótesis de trabajo es que la
filosofía tiene “una incidencia positiva en la promoción del pensamiento, la autoestima y las
relaciones intersubjetivas”.

 Una experiencia más cercana es la del docente Walter Gabriel Vélez Ramírez, quien mereció
la distinción Cecilia Lince Velásquez por su labor en la I.E. Francisco Luis Hernández de Medellín con
estudiantes con y sin diferencia sensorial (ceguera y sordera en todos sus niveles). Vélez ha
abordado “los siguientes ámbitos históricos de la filosofía: mitología y filosofía presocrática,
además de ámbitos problema como: lógica, estética y epistemología. Quiero presentar aquí la
experiencia con estos últimos” (Vélez, 2008, p. 35).

Las anteriores experiencias representan posibilidades reales de trabajo en el aula con estudiantes
con algún tipo de discapacidad cognitiva o sensorial e invitan a recrear nuevas formas de acercar la
filosofía a estos estudiantes. Sin embargo, en este tipo de casos, se aconseja acudir al aula de
apoyo.

Referencias bibliográficas
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Educativa Villa del Socorro

D´Amico, E. (2005). El aprendizaje significativo y el programade filosofía para niños en la educación de

personas con necesidades educativas especiales: una mirada diferente para una juventud diferente.
Recuperado el 6 de octubre de 2013, de Primeras Jornadas Internacionales de Filosofía:
http://www.noveduc.com/jornadas/coloquio09.htm

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Jodar, M. A. (2005). La mirada filosófica y la construcción del conocimiento. Recuperado el 6 de octubre de
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Lucero, M., Chiarani, M., yPianucci, I. (2003). Modelo de aprendizaje colaborativo en el ambiente
ACI.Recuperado el 6 de octubre de 2013, de
http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/22788/Documento_completo.pdf? sequence=1

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Filosofía en la Educación Media. Bogotá: Ministerio de Educación Nacional.

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Vasco, C. E. (1999). ¿Logros, objetivos o indicadores de evaluación? Alegría de Enseñar, 39, 40-48.

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¿y ahora estándares? Educación y Cultura, 62, 33-41.

Vélez, W. G. (2008). Logos: más allá de la palabra hablada o escrita. Recuperado el 6 de

octubre de 2013, del Portal Educativo de Medellín:
http://www.medellin.edu.co/sites/Educativo/Docentes/experienciassignificativas/ba
ncoexperiencias/Logosmasalladelaspalabras.pdf