INSTITUCIÓN EDUCATIVA CÉSAR POMPEYO MENDOZA HINOJOSA

GUÍA PEDAGÓGICA No. 1

DOCENTES: CARLOS ANDRÉS CADENA

FECHA:02/08/2023 ASIGNATURA: RELIGIÓN GRADO: 10 PERIODO: I

APRENDIZAJE:
Investigar las políticas que a favor de los jóvenes y desde los jóvenes se desarrollan en el país.
DESCRIPTOR:
1. Reconoce la intención comunicativa del texto.
OBJETIVOS DE APRENDIZAJE:
1. Reflexionar sobre lo que realiza con su vida.
2. Proyectar su vida con base a los textos abordados en forma analítica.
3. Construir su propio concepto de felicidad fundamentado en su conclusión.

#1

SABERES PREVIOS
¿De qué depende la madurez humana?

CONCEPTUALIZACIÓN:

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
MOMENTO INICIAL (Trabajo individual)
1. Plantear una lluvia de ideas a partir de las siguientes preguntas:
- ¿Qué significa para ustedes ser mayor de edad?
- Si nací libre, ¿por qué mis actos merecen sanciones?
¿El sentido de mi vida está dado desde el nacimiento?
Socializar las respuestas.
 “Debemos dejarnos llevar por el fruto del Espíritu de Dios en nosotros, vivir conforme a su
voluntad cada día y cumplir sus mandamientos siendo obediente en todo momento. A estar
alegres y llenos de amor.”

SOCIALIZACIÓN (TRABAJO COLABORATIVO)

PRODUCCIÓN TEXTUAL
2. Se pide a los estudiantes que propongan metáforas (2) acerca del concepto de vida.
3. Socializar las metáforas y profundizar en ellas.
4. Presentar un grabado de M. Escher titulado: Escalera sin fin.
5. Los estudiantes deben responder las siguientes preguntas:
- ¿Qué les llama más la atención del cuadro?
-¿Qué quiere representar el autor de esta obra?
¿Qué metáfora acerca del sentido de la vida puede extraerse de esta obra?
6. Comparar el cuadro con la siguiente frase Ortega y Gasset: “Esa vida que nos es dada, nos
es dada vacía y el hombre tiene que írsela llenando, ocupándola”.
Se cierra la dinámica con una plenaria en la que el estudiante expresa reflexiones acerca del
sentido de la vida, con base en la actividad realizada.
7. A través de una expresión artística, muestra que es el sentido de la vida.

#2

SABERES PREVIOS
¿Es correcto afirmar que estudiamos para ser alguien en la vida?

CONCEPTUALIZACIÓN:
Sentido de vida en sobrevivientes del conflicto armado colombiano durante la pandemia
por COVID-19

Colombia registra 9.134.347 víctimas del conflicto armado (Unidad para la Atención y la
Reparación Integral a las Víctimas [UARIV], 2021). La violencia afecta a la población civil,
especialmente en zonas donde las comunidades quedan inmersas en las confrontaciones (Tawse-
Smith, 2008). Los distintos delitos cometidos en el marco del conflicto armado y la heterogeneidad de
la población requieren de intervenciones menos homogéneas y más enfocadas en las necesidades
particulares de las personas, familias y comunidades (Rettberg, 2008). El concepto de víctima hace
referencia a “toda persona que ha sufrido un daño como consecuencia de violaciones de los
derechos humanos ocurridas con posterioridad al 1° de enero de 1985, en el marco del conflicto
armado colombiano” (Ministerio del Interior y de Justicia, s.f, p. 46). En Colombia, es evidente que se
ha violado el Derecho Internacional Humanitario (Ley 1448, 2011, art. 3).La atención psicosocial en
Colombia es coordinada por el Programa de Atención Psicosocial y Salud Integral a Víctimas
(PAPSIVI). El Protocolo de Atención Integral en Salud con Enfoque Psicosocial a Víctimas del Conflicto
Armado busca “desarrollar intervenciones basadas en evidencia que orienten la atención integral en
salud con enfoque psicosocial y diferencial, como medida de asistencia y/o rehabilitación para la
población víctima del conflicto armado” (Ministerio de Salud y Protección Social, 2017, p. 13). El
PAPSIVI brinda atenciones individuales, familiares y comunitarias, según la necesidad identificada por
el usuario y por los profesionales psicosociales (Carmona, 2013).Además de las experiencias de
violencia, desde el 2020 los sobrevivientes del conflicto armado se enfrentan a los retos de la pandemia
por el nuevo coronavirus SARS-CoV-2 y la enfermedad que produce, la COVID-19 (Organización
Mundial de la Salud [OMS], 2020).
Esto se observa especialmente en las regiones, donde las comunidades tienen acceso limitado al
agua potable y a los servicios de salud (Comisión Colombiana de Juristas [CCJ], 2020). Logoterapia y
sentido de vida en el contexto de la violenciaViktor Frankl fue un psiquiatra y neurólogo austriaco,
sobreviviente de la Segunda Guerra
Mundial. Propuso la logoterapia, tercera
escuela vienesa de psicoterapia
(Frankl,1946/2015), después del
psicoanálisis de Sigmund Freud y la
psicología individual de Alfred Adler
(Frankl, 1946/2010). Tal como muchos
sobrevivientes del conflicto armado
colombiano, Frankl perdió a varios de sus
seres queridos en la guerra, entre ellos su
esposa, quien estaba embarazada
(Frankl, 1995/2016), además de sus
bienes y un valioso manuscrito científico
(Frankl,1946/2015).El término logoterapia
procede de dos raíces griegas. Lógos
(λόγος), que tiene distintos matices de significado, entre ellos sentido, así como therapeía (θεραπεία),
que significa curación. Logoterapia significa curación a través del sentido (Frankl, 1978/2016). El
sentido es único para cada persona (Frankl, 1938/2007, p. 165). La logoterapia, o psicoterapia
centrada en el sentido de la vida, es “una Sentido de vida en sobrevivientes
Tempus Psicológico115perspectiva de pensamiento con influencias humanistas existenciales, de
aproximación cognitiva (metacognitiva) y epistemológicamente fenomenológica/constructivista”
(Martínez, 2005, p.18). Frankl afirmó que el sentido de la vida trasciende las dimensiones física y
psíquica. Indicó que existe otra dimensión, una que es exclusivamente humana: la dimensión espiritual
o noológica. El término noológico es empleado en la logoterapia para referirse a la espiritualidad
humana. Proviene del griego nóos (νόος), que significa mente (Lidell y Scott, 1883). Por espiritual o
noológico, Frankl aludió a un plano antropológico, no teológico (Frankl, 1946/2015). Como noológica,
Frankl definió a la dimensión en la que la persona tiene mayor margen de libertad (Luna, 2005). La
dimensión espiritual le permite al ser humano decidir la actitud que adoptará ante las circunstancias,
por más adversas que sean, y desarrollar antagonismo psiconoético facultativo, es decir, la capacidad
de oponerse a los condicionamientos del organismo psicofísico (Carmona, 1995; Carmona et al., 2004;
Martínez, 2005). Frankl afirmaba que el ser humano no está pandeterminado (Frankl,1946/2015), sino
que es un ser libre (Frankl,1987/2011), capaz de decidir su actitud ante las circunstancias (Chung,
1995).La dimensión noológica no enferma, a diferencia del organismo psicofísico que es el
medio de expresión de la persona y puede verse afectado por enfermedades orgánicas o psíquicas
(Martínez, 2005). Esta dimensión incluye dos recursos: el autodistanciamiento y la autotrascendencia.
El autodistanciamiento es la capacidad de la persona para realizar monitoreo de sus procesos
cognitivos/emotivos, permitiéndole autocomprenderse, autorregularse y autoproyectarse, mientras la
autotrascendencia implica su capacidad para salir de sí mismo, diferenciándose de otros, resonando
con ellos y entregándose a una misión o meta (Martínez et al., 2015).La relación terapéutica, mediada
por la singularidad del paciente y la personalidad del terapeuta (Frankl, 1984/1987), sienta las bases
para el proceso psicoterapéutico desde la logoterapia, siendo más importante que cualquier técnica
(Martínez et al., 2015). Esta relación es recíproca y se co-construye (Martínez, 2012). En el encuentro,
el terapeuta coloca sus juicios entre paréntesis para acoger a su consultante (Salomón, 2016).Frankl
afirmaba que el ser humano es capaz de descubrir el sentido de la vida mediante la realización de
valores de creación, actitud y experiencia. Estos implican realizar una acción, acoger los regalos de la
existencia y aceptar el sufrimiento, como el producido en un contexto violento (Frankl, 1946/2015).
Teniendo en cuenta estos antecedentes, este estudio buscó identificar el estado de los recursos
noológicos, el propósito vital y la realización de valores movilizadores de la búsqueda de sentido de
vida en sobrevivientes del conflicto armado colombiano residentes en la ciudad de Manizales, Caldas,
apelando al despliegue de la dimensión espiritual mediante la psicoterapia con orientación
logoterapéutica.
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
MOMENTO INICIAL (Trabajo individual)
1. leemos:
Vista de Sentido de vida en sobrevivientes del conflicto armado colombiano durante la
pandemia por COVID-19 (umanizales.edu.co)
2. Realiza un mapa de ideas, eligiendo elementos que sean transcendentales, y además,
si estás de acuerdo con la logoterapia como método para el sentido de la vida.

¿Cómo puede el joven llevar una vida íntegra? Viviendo conforme a tu palabra. Yo te busco con
todo el corazón; no dejes que me desvíe de tus mandamientos. Salmo 119, 9-10

SOCIALIZACIÓN (TRABAJO COLABORATIVO)

PRODUCCIÓN TEXTUAL
En parejas:
3. Presentar una de las siguientes frases y solicitar que reflexionen con la pareja (actividad en
pareja) respectiva sobre el mensaje de la afirmación:
- Somos algo y no somos todo. Lo poco que tenemos de ser nos oculta la visión del infinito.
(Blaise Pascal)
- Somos máquinas de supervivencia, autómatas programadas a ciegas (Richard Dawkins)
- El hombre es una pasión inútil (J. Paul Sartre)
- Mi vida consiste en que yo me encuentro forzado a existir en una circunstancia determinada
(J. Ortega y Gasset).
4. Se solicita a los estudiantes que expresen sus reflexiones sobre las oraciones y qué
elementos de ellas les permitieron descubrir aspectos nuevos de sí mismos.

#3

SABERES PREVIOS
¿Por qué es importante conocernos?

CONCEPTUALIZACIÓN:
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
MOMENTO INICIAL (Trabajo individual)
1. Completar la ventana de Johari.
El estudiante debe dibujar en una hoja de papel un esquema como el siguiente:
ÁREA LIBRE ÁREA CIEGA

ÁREA OCULTA ÁREA DESCONOCIDA

- Se solicita a los estudiantes que completen el esquema de la siguiente manera:

- En el área libre deben escribir aquello que conocen de sí mismo y que consideran que los
otros también conocen de él.
- En el área oculta deben escribir aquello que conocen de sí y consideran que los demás no
conocen de él.
- Después de estos primeros pasos, cada estudiante debe buscar a tres personas que lo
conozcan bien y pedirles que escriban lo que él desconoce de sí mismo en el área ciega.
- Por último, se invita a reflexionar sobre las áreas de su persona que no conocieron hasta
realizar este ejercicio y se les pregunta acerca de qué aporte hace el conocimiento de sí mismo
a clarificar el sentido de la existencia.

“Así mismo, jóvenes, sométanse a los ancianos. Revístanse todos de humildad en su trato
mutuo, porque Dios se opone a los orgullosos, pero da gracia a los humildes” 1 Pedro 5,5.

SOCIALIZACIÓN (TRABAJO COLABORATIVO)

PRODUCCIÓN TEXTUAL
2. En equipos (libertad de grupo) ver y escuchar la canción: Micro TDH - Me Conozco
https://youtu.be/hCFGB-iU2Zk
- Analiza lo que ves, lo que escuchas: ¿Qué tiene que ver con “el sentido de vida” y
“conocerme”? ¿Conocías esta canción? ¿Sabes quién es el cantante?
- En mínimo 10 líneas describe lo que desea expresar este artista.
3. Intentar con tus compañeros escribir una canción desde sus experiencias, sobre conocerse
y el sentido de la vida..

#4

SABERES PREVIOS
¿En qué sentido somos los únicos responsables de nuestra felicidad? ¿Qué es la felicidad?

CONCEPTUALIZACIÓN:
Qué es la felicidad según la filosofía
El concepto de felicidad no puede desligarse de lo humano y de la experiencia del vivir. La felicidad
está ligada al ser, más que al tener. La búsqueda de la felicidad y la reflexión en torno a este asunto
constituye un motor importante de la historia de la filosofía y de las conversaciones en torno al sentido
de la existencia. Muchos autores han expresado su visión al respecto, a continuación veremos las
reflexiones de algunos de ellos.
Qué es la felicidad según
Aristóteles
Aristóteles, uno de los pensadores
más influyentes, expresa que la
felicidad es un fin universal del ser
humano. Es decir, más allá de las
diferencias y circunstancias de
cada persona, esta motivación está
presente en el corazón de todos.
La satisfacción de la felicidad parte
del ejercicio de la virtud como base
para la práctica del bien, puesto
que una vida plena también es la
consecuencia de acciones virtuosas y éticas. Mientras que existen muchos medios que tienen un valor
meramente instrumental, la felicidad no es un medio sino un fin. El error reside, con frecuencia, en dar
un lugar prioritario en relación con este tema a un aspecto que no tiene este valor.
Por ejemplo, aunque el factor económico está presente en el estilo de vida, el dinero y lo material es
un medio. ¿Qué ocurre cuando una persona hace de este medio una búsqueda absoluta en su día a
día? Lejos de alcanzar la alegría experimenta, la insatisfacción constante de la avaricia, le lleva a poner
el punto de atención en la carencia de aquello que todavía no posee.

EL JARDINERO
Una parábola del filósofo inglés Anthony Flew basada en una historia descrita en el artículo “Gods”
(Dioses) de John Wisdom.
Una vez dos exploradores llegaron a un claro de la selva. En el claro crecían muchas flores y malas
hierbas. Un explorador dijo:
- Algún jardinero debe guardar este terreno.
El otro contestó:
- No hay jardinero.
Y así plantaron sus tiendas y organizaron la guardia. No vieron a un solo jardinero.
- Quizás se trate de un jardinero invisible.
Lo rodearon de una alambrada. Lo electrificaron. Hicieron patrulla de guardia con perros sabuesos...
Jamás surgió un grito que indicara que algún intruso quedara electrocutado. Ni un movimiento del
alambre delató,más al asaltante invisible. Los sabuesos jamás ladraron.
Sin embargo, el creyente todavía no se da por vencido.
- Hay un jardinero invisible, intangible, insensible a las descargas eléctricas, un jardinero que no
despide olor ni hace ruido; un jardinero que viene secretamente a visitar el jardín que ama.
Finalmente el escéptico se desespera.
- ¿Qué es lo que queda de tu primera afirmación? ¿En qué difiere lo que tú llamas un jardinero invisible,
intangible y eternamente camuflado, de un jardinero imaginario o de ningún jardinero?

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
MOMENTO INICIAL (Trabajo individual)
Leer en grupo la parábola ``El Jardín y el presunto jardinero'', de John Wisdom. El jardinero
(tinet.cat)
- Buscar los significados de las siguientes palabras: panteísmo, agnosticismo, teísmo,
misticismo, deísmo y ateísmo.
 “Todo está permitido, pero no todo es provechoso. Todo está permitido, pero no todo es
constructivo” 1 Corintios 10,23

SOCIALIZACIÓN (TRABAJO COLABORATIVO)

1. Completar un cuadro como el siguiente, con base en la parábola:
¿Qué es el ¿Qué es el
Jardín? jardinero?
Personaje 1
Personaje 2

2. Responder estas preguntas:

¿Con cuál de las palabras consultadas se relaciona la actitud de cada personaje? ¿Por qué?
¿Con cuál de los personajes te identificas? ¿Por qué?
3. Construyamos nuestro concepto de felicidad.
- Sin leer nada, usar sus palabras para definir “felicidad”.
- Ahora veamos el siguiente “meme” y den su apreciación por escrito luego de haber
compartido.

4. leemos algunos conceptos: Qué es la FELICIDAD según la filosofía y cómo ALCANZARLA

(psicologia-online.com)
5. A partir de la siguiente apreciación reflexiva, den una nueva definición: “la palabra felicidad,
ha evolucionado, adaptándose a los contextos históricos”
6. Compartamos con los demás.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1 Demuestra lectura atenta de los textos.
2 Lee con propiedad lo respondido o producido.
3 Expresa lo realizado desde lo comprendido.
4 Buen orden en el cuaderno y en las guías.
5 Manifiesta interés o respeto por las actividades y asignatura.

EVALUACIÓN: Evaluamos teniendo en cuenta los siguientes aspectos:

Proceso o acción a valorar Valores en nota máxima

Cognitivo 2.0
Presentación personal y de actividades 2.0
Comportamiento 1.0
La sumatoria de los anterior, permite obtener: 5.0
MOMENTO DE: la escalera de la metacognición donde los estudiantes responden a las 4, esto
después de cada clase terminada.

¿En qué ocasiones

puedo usarlo?
¿Para qué me
ha servido?

¿Cómo he
aprendido?

¿Qué he
aprendido?

BIBLIOGRAFÍA

● Globalización: qué es, características y tipos - Significados

● https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.tdea.edu.co%2Findex.php
%2Fnoticias-complejo-financiero%2F169-complejo-financiero%2Fnoticias-de-
interes%2F1851-cuales-son-los-retos-de-la-globalizacion-en-el-siglo-
xxi&psig=AOvVaw1S-
ZC3sQ21saOiJZR87jGA&ust=1677190858793000&source=images&cd=vfe&ved=0CA0Qj
RxqFwoTCIip49aVqv0CFQAAAAAdAAAAABAD
● La Ciencia de la Integridad (unodc.org)
● https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fsemanariovoz.com%2Fmineria-
a-cielo-abierto-es-un-atentado-mortal-contra-el-medio-
ambiente%2F&psig=AOvVaw3yMGuu9jjv4BAWnXJSYk7W&ust=1677241005358000&sou
rce=images&cd=vfe&ved=0CA0QjRxqFwoTCLi2vdrQq_0CFQAAAAAdAAAAABAD
● https://desdelafe.mx/noticias/sabias-que/que-es-laudato-si/
● Vista de Sentido de vida en sobrevivientes del conflicto armado colombiano durante la pandemia por COVID-19
(umanizales.edu.co)