ATRIBUTOS DE DIOS

DIOS ES BENDITO

SALMO 113: 2-4 Sea el nombre de Jehová bendito Desde ahora y para siempre. Desde el
nacimiento del sol hasta donde se pone, Sea alabado el nombre de Jehová. Excelso sobre
todas las naciones es Jehová, Sobre los cielos su gloria.

Entonces Job se levantó, y rasgó su manto, y rasuró su cabeza, y se postró en tierra y adoró,
y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Jehová dio, y Jehová
quitó; sea el nombre de Jehová bendito. Job 1:20-21

DIOS PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

Los cristianos de hoy dan por sentado que Dios es nuestro Padre, pero pocas personas se
detienen a pensar qué significa realmente este título. Sabemos que Jesús enseñó a sus
discípulos a orar “Padre Nuestro” y que la palabra aramea Abba (”Padre”) es una de las
pocas que Jesús usó y que ha permanecido sin traducir en nuestro Nuevo Testamento.

La afirmación de Jesús de que Dios era su Padre ocurrió por primera vez en un debate sobre
el día de reposo, el sábado. Jesús afirmó que era apropiado que Él realizara curaciones en
sábado porque, en sus palabras: “Hasta ahora mi Padre trabaja, y yo también trabajo” (Jn
5:17). En otras palabras, aunque Dios descansó el séptimo día de su obra de creación, su
obra de preservación y finalmente de redención todavía estaba en curso. Además, Jesús
asoció su propio ministerio con la obra continua del Padre, planteando la cuestión de su
relación de una manera nueva que provocó rivalidad con los judíos. Como registra el
Evangelio:

“Entonces, por esta causa, los judíos aún más procuraban matar a Jesús, porque no solo
violaba el día de reposo, sino que también llamaba a Dios Su propio Padre, haciéndose
igual a Dios” (Jn 5:18). Los cristianos llaman a Dios su Padre porque eso es lo que Jesús les
enseñó a hacer a sus discípulos. Hizo esto no para enfatizar que Dios es su Creador (aunque
por supuesto que lo es), sino porque es su Redentor. Jesús tenía una relación única con Dios
el Padre que quería compartir con sus seguidores. Durante su tiempo en la tierra, Jesús fue
bastante claro sobre esta verdad: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Jn 14:9). “Yo
y el Padre somos uno” (Jn 10:30). Jesús reveló que el Padre decidió redimir al mundo, no
por Él mismo sino a través de su Hijo. El Nuevo Testamento nunca explica por qué el Padre
y el Hijo están relacionados entre sí de esta manera. Todo lo que podemos decir es que
ambos están eternamente presentes en la Trinidad, pero por qué uno de ellos es el Padre y el
otro es su Hijo es un misterio oculto a nuestros ojos (Jn 1:1-3). Lo que sabemos es que el
plan del Padre era salvar a su pueblo elegido y que el Hijo accedió voluntariamente a
convertirse en hombre para llevar a cabo las intenciones del Padre (Fil 2:5-8). Los pecados
de los seres humanos tenían que ser pagados; no porque el Padre sea vengativo, sino porque
sus hijos humanos le importan. Lo que hacemos es importante, y si nuestros actos son
incorrectos, Él no puede simplemente ignorarlos. El precio de la rebelión contra Dios es la
muerte; porque Dios es la fuente de la vida, por lo que ser separado de Él es ser cortado de
la vida misma. Las personas espiritualmente muertas no tienen poder para pagar el precio
de sus pecados; solo una persona sin pecado puede hacer eso. Por eso el Hijo de Dios se
hizo hombre. Sufrió y murió, no solo por nosotros sino también por el Padre; porque la
justicia del Padre quedó satisfecha con su muerte expiatoria. El Padre reconoció esto
levantándolo de entre los muertos y llevándolo de regreso al cielo, donde lo ha puesto a su
diestra como gobernante y juez del mundo (Hch 2:32-33; Fil 2:9-11; 1 Co 15:20-28). El
Hijo ruega por nosotros en la presencia del Padre y el Padre nos perdona por la intercesión
del Hijo a favor de nosotros. Se nos anima a orar al Padre y se nos permite hacerlo porque
el Hijo nos ha unido a Él en su muerte y resurrección (Gá 2:20). Con este acto, Jesús nos ha
asociado con Él mismo como sus hermanos (Ro 8:16-7). La diferencia es que Él es el Hijo
divino y sin pecado del Padre por naturaleza, mientras que nosotros somos pecadores
adoptados por Él. El mismo Jesús dijo lo mismo cuando le dijo a María Magdalena,
después de su resurrección, que fuera a sus discípulos, a quienes ahora llamaba sus
hermanos, y les dijera lo que estaba por suceder:

DIOS MISERICORDIOSO / AMOR/GRACIA

Qué es la misericordia de Dios según la Biblia?

La misericordia aparece en la Biblia en relación con el perdón o la suspensión del castigo .

Por ejemplo, Dios Padre mostró misericordia hacia nosotros cuando sacrificó a su hijo,
Cristo Jesús, en la cruz para pagar el precio de nuestros pecados.

La misericordia describe un atributo divino de la naturaleza de Dios — Él es “rico en

misericordia” (Efesios 2:4), y sus “misericordias son muchas” (2 Samuel 24:14; véase
también Daniel 9:9). La misericordia se revela en las acciones que Dios toma para aliviar el
sufrimiento y demostrar su fidelidad y amor constante. La misericordia es un concepto
excepcionalmente complejo que se expresa con varias palabras en hebreo y griego para
expresar las dimensiones de su significado. Sinónimos como compasión, bondad amorosa,
favor y amor constante a menudo aparecen en las traducciones de la Biblia para ilustrar la
idea de misericordia. Una breve definición bíblica de misericordia es "el regalo de la
bondad y compasión no merecidas de Dios."

(Mateo 5:7) y “Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso”
(Lucas 6:36) 3. La misericordia se define como compasión, y abarca sentimientos y
actitudes de comprensión, bondad, perdón y amor.
DIOS DE CONSOLACION

El consuelo de nuestro Dios nos muestra nuestra condición y nos manifiesta el poder y
fortaleza de nuestro Padre. Pablo dice que cuando es débil, entonces es cuando es
fuerte. ¿Cómo puede ser esto? “Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se
perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis
debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a
Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en
angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte” (2 Corintios 12:9-10).
Cuando Pablo es débil, es cuando viene el poder de Cristo a él, y entonces es cuando
puede decir que es fuerte.

A menudo, el Señor nos consuela trayendo a alguien a nuestra vida para animarnos.
Muchas veces es un creyente que ha pasado por la misma adversidad que nosotros
estamos enfrentando. El mundo puede ser despiadado en sus ataques cuando
defendemos fielmente la verdad. Esto explica algunos de los sufrimientos que
soportamos por la causa de Cristo.

Luego están aquellas ocasiones en las que nos consuela la llegada de buenas noticias.
Quizás toma la forma de pruebas de diagnóstico que dan negativo, o una respuesta a
la oración.

También es reconfortante saber que el pueblo del Señor nos mantiene ante el trono de
la Gracia en nuestra hora de necesidad. Es reconfortante darse cuenta de que no
necesitamos llevar nuestras cargas solos.

Cuando finalmente somos librados de nuestra aflicción, cualquiera que sea la forma
que adopte, Dios nos da un ministerio muy especial. Ahora estamos en condiciones de
consolar a los que están sufriendo. El Señor no nos consuela simplemente para estar
cómodos, sino para que también podamos consolar a otros. Habiendo pasado por la
aflicción nosotros mismos, somos capaces de relacionarnos mejor con lo que otra
persona está enfrentando.

NAHUM 1:7