NOMBRE Y PROTAGONISTA
❖ Es muy probable que “Rut” venga de una palabra
moabita o hebrea que quiere decir “Amistad”.
❖ Solamente 2 libros en el Antiguo Testamente
tienen nombre de mujeres: Ester y Rut. Ambas se
destacan como ejemplos personales de valor,
decisión y lealtad; en ambos libros se observa la
providencia de Dios disponiendo todos los
detalles en la vida de los fieles.
❖ Es una de las historias más encantadoras de la
literatura hebrea. Fue escrito en un estilo literario
lleno de interés humano, tragedia, humor y amor.
❖ Rut llegó a Belén como extranjera, se volvió sierva,
se casó con Booz y fue incluida en el linaje humano
de Cristo.
❖ Rut figura en la genealogía de uno de los más
importantes personajes en la historia de Israel:
David.
❖ Finalmente, el Nuevo Testamento habla de Rut
como un personaje histórico (Mt. 1:5).
AUTOR Y FECHA
❖ La traducción judía apunta a Samuel como el autor,
lo cual es posible debido a que no murió hasta que
hubo ungido a David como el rey escogido de Dios
(1 Sam. 25:1).
❖ No obstante, ni características internas ni testimonio
externo identifican de manera exclusiva al escritor.
❖ El período de tiempo de Rut con mucha
probabilidad sería justo cuando Jair fue juez,
alrededor del 1126-1105 a.C. (Jue. 10:3-5).
Rut cubre alrededor de once o doce años de acuerdo al
siguiente escenario:
A. Diez años en Moab
B. Varios meses en el campo de Booz (mediados de
abril hasta mediados de junio)
C. Un día en Belén y una noche en la era
D. Alrededor de un año en Belén
FONDO HISTÓRICO
❖ Fuera de Belén, Moab es la única otra entidad
nacional y geográfica mencionada en la historia (Rut
1:1-2).
❖ Este país se originó cuando Lot se convirtió en padre
de Moab a través de una unión incestuosa con su
hija mayor (Gen. 19:37).
❖ Siglos más tarde los judíos encontraron oposición
por parte de Balac rey de Moab, a través del profeta
Balaam (Núm. 22-25).
❖ Durante 18 años Moab oprimió a Israel mientras este
último se encontraba en el tiempo de los jueces.
❖ Saúl derroto a los moabitas (1 Sam. 14:47) mientras
que David pareció disfrutar de una relación pacífica
con ellos (1 Sam. 22:3-4).
❖ Más tarde, Moab volvió a turbar a
Israel (2 Rey. 3:5-27; Esd. 9:1).
Debido a la relación idólatra de
Moab con Quemos y a su oposición
a Israel, Dios maldijo a Moab (Is. 15
y 16; Jer. 48; Ez. 25:8-11; Am. 2:1.3).
PROPÓSITO Y VALOR DEL LIBRO
Las intenciones principales del libro son:
a. Demostrar que había bondad y fidelidad a Dios en
Israel durante el período cruel y desenfrenado de
los jueces.
b. Revelar la providencia divina. Dios, en sus
inescrutables designios, permite grandes males para
traer el bien a los suyos, y se interesa en las cosas
más ordinarias de la vida diaria.
c. Proporcionar una lección misionera,
demostrando de qué manera una mujer gentil se
convirtió en seguidora leal del verdadero Dios y
cómo se incorporó a la vida del pueblo de Dios. En
Dios no hay acepción de razas.
d. Demostrar de qué manera David, el antecesor del
Mesías, descendió de una mujer gentil cuya fe
(no su raza) fue lo que la salvó.
TEMA
DIOS RECOMPENSA LA
FIDELIDAD DE UNA
EXTRANJERA.
BOSQUEJO
I. RUINA DE ELIMELEC Y NOEMÍ EN MOAB. CAP.
1:1-5
II. NOEMÍ Y RUT REGRESAN A BELÉN. CAP. 1:6-22
III. BOOZ RECIBE A RUT EN SU CAMPO. CAP. 2:1-23
IV. ROMANCE DE RUT CON BOOZ. CAP. 3:1-18
V. BOOZ REDIME A RUT. CAP. 4:1-12
VI. DIOS RECOMPENSA A BOOZ Y A RUT CON UN
HIJO. CAP. 4:13-17
[Link] DE DAVID AL TRONO DE JUDÁ. CAP.
4:18-22
CONTENIDO
I ELIMELEC VA A MOAB. CAP. 1:1-7
❖ El hambre que azotó al pequeño pueblo de Belén,
puso en marcha una cadena de circunstancias de
una historia que revela tanto la providencia como el
heroísmo humano.
❖ La migración de la familia de Elimelec a las
altiplanicies de Moab, el casamiento de los dos hijos
con moabitas, la muerte de los varones dejando
desamparadas tres viudas, y la decisión de Noemí de
retornar a Belén, prepararon el escenario para una de
las más nobles decisiones de la Biblia.
II RUT DECIDE INCORPORARSE A ISRAEL. CAP.
1:1-7
❖ Ambas nueras expresaron su amor por Noemí y
estaban dispuestas a acompañarlas a Belén.
❖ Pero Noemí mujer desinteresada, se dio cuenta de
que era poco probable que un hombre hebreo
quisiera casarse con una moabita, y de que la vida
de una viuda extranjera sería difícil en Israel.
❖ De modo que trató de desanimarlas en cuanto a
acompañarla.
❖ Rut estaba decidida a participar en la suerte
lúgubre de su compañera entrada en años. No
vaciló en abandonar su país y a sus parientes.
Nunca regresaría. Moriría y sería sepultada en el
mismo lugar que Noemí.
❖ El escoger la senda de Noemí, Rut eligió también a
Jehová como Dios suyo, y se incorporó al pueblo
de Israel (Rut 1:15-18).
❖ Se unieron en la decisión de Rut, el amor hacia su
suegra y la fe en Jehová.
❖ La llegada de las viudas a Belén sin que las
acompañara ningún hombre, conmovió al pequeño
pueblo.
❖ Parece que los años de sufrimiento habían hecho mella
en el físico de Noemí, tanto que las mismas mujeres
exclamaron: “¿No es ésta Noemí? Queriendo decir:
“¿Cómo llega tan envejecida y necesitada? ¡Pobre
mujer!” (Rut 1:19).
❖ Noemí respondió: “No me llaméis Noemí
(“placentera”) sino llamadme Mara (“amarga”). Le
atribuyó sus adversidades al castigo de Dios (1:20-22).
III BOOZ RECIBE A RUT EN SU CAMPO.
CAP. 2:1-23
❖ Rut no era una mujer perezosa, sino activa, y salió a
los campos para espigar.
❖ El campo hacia donde se dirigió Rut pertenecía a
Booz, un rico terrateniente y también pariente de
Elimelec, el difunto esposo de Noemí (Rut 2:2-3).
❖ Cuando Booz llegó más tarde durante el día, se
sorprendió de ver a una joven extranjera
rebuscando en su campo.
❖ Inmediatamente preguntó quién era (Rut 2:4-7).
❖ La invitó a espigar junto con sus obreros hasta
concluirse la cosecha, a tomar agua de las vasijas de
ellos, y aun a comer de la comida provista para los
segadores (Rut 2:8,14).
❖ Booz le dio privilegios que no le dio a otros
espigadores (Rut 2:9, 15-16). Se pone en relieve la
bondad Booz en su trato con sus empleados.
❖ El carácter de Rut brilla en su tenacidad para el
trabajo y en la gran discreción que manifiesta su
respuesta (Rut 2:10).
❖ Se sentía indigna de los favores de Booz siendo ella
una mujer extranjera.
❖ Noemí al saber lo que pasó, vio la mano de Jehová
en el asunto, porque Booz era su pariente cercano.
IV ROMANCE DE RUT CON BOOZ. CAP. 3:1-18
❖ La palabra goel significa literalmente “Rescatador”
o “Redentor”.
❖ Según la Ley, el pariente cercano tenía cuatro
deberes: estaba obligado a rescatar al pariente que
había sido vendido como esclavo, a comprar el
campo o herencia que perdiera, a vengar la sangre,
y a casarse con la viuda de su pariente a fin de
darle una descendencia que llevaría el nombre del
difunto.
❖ Al primogénito de este nuevo matrimonio se le
consideraba legalmente como hijo del esposo
fallecido y heredero de su propiedad. Esto se llama
en español ley de levirato, término que procede del
latín levir (el hermano del esposo).
❖ Booz era el pariente más
cercano, según creía Noemí
(Rut 3:1-2).
❖ Pero ¿Por qué Booz no había
aceptado su responsabilidad
desde el principio?
❖ La razón es que había otro pariente más próximo al
cual le correspondía el deber de goel (Rut 3:12).
❖ Noemí ideo un plan para hacerle recordar a Booz su
obligación de levirato (Rut 3:3-6).
❖ Booz no pernoctaba en la era, probablemente para
proteger la cosecha de los posibles ladrones.
❖ En la noche, Rut calladamente se acostó atravesada
junto a los pies de Booz, cubriéndose con la porción
del manto que los cubría.
❖ Después lo hizo acordarse de su obligación
invocando la ley de levirato (Rut 3:7-9).
❖ Booz se alegró de que Rut quisiera casarse con él,
pues la reconoció como una mujer digna y piadosa.
❖ Sin embargo había otro pariente más cercano que
Booz. Este no podía hacer nada a menos que aquel
hombre estuviera dispuesto a renunciar a sus
derechos y deberes.
❖ Booz prometió hacer todo
lo que estuviera a su
alcance (Rut 3:13).
V BOOZ REDIME A RUT. CAP. 4:1-12
❖ En la mañana Booz se dirigió a la puerta del pueblo de
Belén, donde se podían tratar públicamente los
asuntos legales, y donde los ancianos servían como
testigos.
❖ Le planteó claramente al pariente más cercano de
Elimelec, su derecho y privilegio de comprar el
terreno que había pertenecido al difunto (Rut 4:1-4).
❖ Al parecer, el pariente próximo no se había dado
cuenta de que a él le competía redimir la tierra.
Respondió que sí la redimiría.
❖ Pero cuando supo que también tendría que casarse
con Rut y que el terreno sería la heredad del hijo que
resultaría de esta unión, cambió de idea (Rut 4:5-6).
❖ Cedió todos sus derechos
y obligaciones a Booz. El
zapato simboliza la toma
de posesión del terreno y
quitárselo era renunciar a
todo derecho de sentar
pie en él (4:7-8).
❖ Booz redimió la propiedad de Elimelec y tomó a Rut
como esposa ante los testigos (Rut 4:8-10).
❖ ¿Por qué los testigos mencionaron a Raquel y Lea
al pronunciar una bendición sobre Booz y Rut?
Estaban aceptando a Rut en la familia de Israel. Así
aquella gentil fue incorporada oficialmente al
pueblo de Dios (Rut 4:11-12).
VI DIOS RECOMPENSA A BOOZ Y RUT CON UN
HIJO. CAP. 4:13-17
❖ Rut compartió su hogar con su suegra. Al nacer su
primer hijo al que le puso por nombre Obed, y fue
Noemí la que recibió las felicitaciones de las mujeres
(Rut 4:13-15).
❖ ¿Por qué felicitaron a Noemí y no a Rut? Ahora
tenía un hijo legal y el acto de tomarlo en el regazo
probablemente simbolizara que lo adoptaba (fue su
aya). Rut 4:16-17.
VII DERECHO DE DAVID AL TRONO DE JUDÁ.
CAP. 4:18-22
❖ Más adelante, Obed fue el padre de Isaí, quien fue
padre de David. El libro termina con la genealogía
de David, en la cual Rut figura como bisabuela suya.
Revela cómo Jehová premió la confianza de Rut en
El, y la hizo objeto de su misericordia aun siendo
extranjera.
CONCLUSIÓN
❖ Muchos escritores evangélicos ven en esta historia
un hermoso cuadro de Cristo, nuestro Pariente
Redentor que tomó una novia gentil,
convirtiéndose así en el esposo Redentor.
❖ Jesucristo, nuestro Redentor, nos ofrece completa
redención mediante una nueva relación con Él. Al
igual que Rut, el creyente ha reposado de sus
obras, y lleva fruto para Dios (Rom. 7:4).
