La revelaci
ón en la historia
Hay hechos reveladores y hechos naturales: los hechos de la naturaleza se encuentran en
lo necesario, en lo que siempre sucede; en cambio los reveladores son indeterminados,
novedosos, ss, puden ser o no ser. Esta revelación se da en la historia y tiene la forma de un
hecho histórico.
I. Tiempo e historia de la salvación:
La diferencia entre tiempo para los griegos y tiempo para los judíos y luego para los
cristianos.
El griego: el tiempo es ciclico, un circulo en lo que ha sucedido tiene la necesidad de
volver a pasar. Por eso era tan fácil predecir. Los famosos Oraculos, el destino.. no da
entrada a la novedad y no hay un destino impersonal, es un destino general para un todo…
Los judíos y cristianos: el tiempo es lineal, real donde es posible la libertad (destino
personal)…hay un inicio del tiempo con la encarnación y una culminación con la parusía
en el final de los tiempos…por eso en ese tiempo sucede la novedad pero siempre a travpes
de la libertad.
Ahora no solo se fundamenta en un Cronos sino en cairos: el tiempo de Dios, por eso esa
espera de la culminación de los tiempos no es tanto cuantitativa sino mas bien
cualitativa. Por ejemplo todo el tiempor en el desierto, y los hechs históricos lod
milagros…hechos sobrenaturales y no naturales..
La revelación se da no solo en la historia sino en la historicidad es decir en el ser humano,
en la persona concreta…
La revelación en el hecho histórico está en relación con la salvación de Dios a todos los
hombres: primero a todo el genero humano adán y eva… y luego la redención a través del
pueblo concreto de Israel…
II. Se habla de una revelación primitiva, de los orígenes, que es la del genesis
en la que se da respuesta a muchas situaciones del hombre antes de la
revelación histórica y esa lo ha introducido a la historia de la salvación. Por
eso está en el origen de todas las religiones y por eso la semejanza..es una
manifestación originaria de Dios..
III. Revelación de Israel
1. Abrahan: 1850 a.c en ur de caldea la revelación histórica empieza con la vocación
de Abrahán…..es una vocación y una promesa..una elección y una bendición..
“sal de la tierra, de tu patria, de la casa de tu Padre y ve a la tierra que te mostraré
yo te daré una neción grande y te bendeciré”….elección y una promesa…
Esto sugiere un cambio de vida, confiar en el…la promesa “descendencia a un
anciano y una mujer esteril” gn 12, 1-2
Sugiere un cambio de vida de abran a abrahan…porque DIOS QUE SE REVELA
TAMBIEN ES DIOS QUE SALVA…
Gracias a esa alianza de Dios con el hombre..empieza la historia de la salvación al
pueblo de Israel..la descendencia de Abrahan.. “por ti se bendecriran todas las
naciones de la tierra” gn 12, 3.
Un llamado y una elección libre.
2. Moisés: 1250 salida de egitto yy josue en el sesieto 1220 con la llegada a
canaan..Dio sigue realizando su salvación a Israel a através de Mosies en la época
del rey de Egipto ramses II de la dinastía 19 egipcia año 1279 a 1234 a.c quien
escalviza al pueblo…en la zarza Dios se muestra como el Dis vivo de la historia,
Dios de abrahan, Isaac y Jacob..
la vocación: “yo te envio al faraon para que sauqes a mi pueblo” éxodo 3, 10.
La revelación se da a través de palabras y acciones: las plagas, el paso del mar rojo
(pascua), la tierra prometida…todos estos son acontecimientos históricos de la
promesa inicial pero no son aun el cumplimiento…son acontecimientos que Dios
realiza para dar culmen a la salvación definitiva…la ley de los mandamientos, el arca
de l
a alianza…
Sin embargo, no es perfecto pues se dan las dificultades…y por eso viene la ocasión de
las monarquías..para dar cumplimiento..
3. Profetismo: con la monarquia la relación de Dios con el pueblo de Israel
cambia..ahora se hace por un mediador rey..a través de ellos se construye el templo
“deseo de David” 2 samuel 7 acontecimiento histórico por el que Dios se vale para
dar plenitud al sentido de culto y su presencia en medio del pueblo. Reyes (1030
saul, insitucion de monarquia) 1010 conquidta de jerusalen David y 970 salomon..
Pero los reyes cometen apostasía e infidelidad y Dios si romper su alianza tiene la
necesidad de castigar, amonestar..por eso el destierro a Babilonia (600) hasta el …
los profetas siguen suscitándose entre el pueblo para dar alivio al pueblo y
exortandolos para que se conviertan de su infidelidad.. hasta los ultimosd profetas y
el ultimo es juan bautista…isaias, geremias, Ezequiel Daniel…ósea amon y
miqueas..baruc, Habacuc, nahum y sofonias.. Joel, abdiaz, zacarias, ageo,
malaquias.. 750-333
Un profeta es la boca de Dios, es vidente..se fija no en el pasado, ni el futuro, sino
en el presente..
4. Naturaleza de la revelación en el Antiguo Testamento:
a) Es la revelación de la promesa: el pueblo de Israel se mueve en un ambiente
con un carácter progresivo…Dios no revela todo de una vez sino que
progresivamente a través de los acontecimientos va llevando al pueblo el
cumplimiento y la plenitud (el te plo, los reyes, la pascua, la liberación) son
figuras anticipadas de esa plenitud.
b) La revelación es verdadera porque Dios es personal, se revela con un nombre yo
soy moises , sadday a abrahan..
c) La revelación es histórica: Dios interviene en la historia..a través de
acontecimientos…sea como sea que fuesen las decisiones humanas Dios
siempre se vale de esas desiciones y actos para manifestarse..uffff
d) La revelación del AT se da por medio de mediadores. Profetas y reyes..
e) La revelación se manifiesta por medio de la creación y las leyes morales:
salvación. Éxodo.
5. Cristo, plenitud de la revelación:
1. Cristo mediador y plenitud de la revelación: mediador porque Él es el
mediador entre Dios su Padre y los hombres, gracias a Él la revelación se hace
comprensible al humano (la forma)
Plenitud: porque Cristo es la manifestación del misterio de Dios, en él se ve
representado todo lo que el hombre no puede comprender de Dios, en especial,
la Trinidad e ronicamente el monoteismo.. (el contenido)
El Padre es el Dios invisibel al que nadie ha visto jamás…el invisible eterno, el
silencio eterno…
Dice san Ignacio de Antioquia que el Padre se ha revelado por medio de su
Hijo es decir, su Hijo,la Palabra proviene del silencio…uffffffff
San juan de la cruz: una sola palabra pronuncio EL PADRE y esta fue su Hijo
Jesucristo.
Por tanto, Jesús es mediador y plenitud porque es la palabra del Padre, la imagen
del Padre invisible..
--Cristo-hijo: s atestiguado como tal en el relato del bautismo (Mt 3,13-17) y de la
transfiguración (Mt 1, 5; Me 9, 7; Le 9, 35)…pero sobre todo en Juan «Si me
conociérais a mí, conoceríais también a mi Padre» (Jn 8, 25); o «el Padre y yo somos
una misma cosa» (Jn 10, 30); o finalmente, «quien me ve a mí ve al Padre» (Jn 14, 9).
Es decir, todo el contenido de la revelación de Jesús es el Padre…es a la vez misma
revelación de Jesús y del Padre…(amor santidad, justicia, Padre)
--Cristo-verbo: lo que xplique hace un rato
6. revelación y encarnacion La confesión de la fe: «El Verbo se hizo carne» significa que el Verbo
eterno, la Verdad e Imagen (Col 1, 15) de Dios ha entrado en la historia, se ha hecho palabra
histórica, cercana a los hombres. r «por la palabra y hechos intrínsecamente unidos»
Cristo, es revelador no sólo a través de palabras, sino también a través de su propia realidad. «la
encarnacion…
En la resurrección….todo los milagros, nautismo, todo son hechos reveladores y revevlacion a la
vez..
