"Año de la recuperación y consolidación de
la economía peruana"
Facultad de Psicología
Curso: Sistemas y Corrientes Psicológicas
Influencia de los Sistemas Psicológicos Fundacionales en la Psicología
Peruana: Un Análisis Crítico
Estudiante: Perez Sandoval, Nayely Xiomara
Docente: Palacios, Cesar Eduardo
NRC: 26823
Fecha: 09/05/2025
Influencia de los Sistemas Psicológicos Fundacionales en la Psicología Peruana:
Análisis crítico
Introducción:
La psicología en el Perú ha atravesado un complejo proceso de consolidación como
disciplina científica y socialmente relevante. En este camino, ha sido influida por sistemas
psicológicos fundacionales desarrollados en Europa y Norteamérica: la psicología
precientífica, el estructuralismo, el funcionalismo y la Gestalt. Estos enfoques han moldeado
la formación académica y la práctica profesional en el país. No obstante, también presentan
limitaciones al no considerar adecuadamente el contexto histórico y cultural peruano. Este
ensayo analiza críticamente su influencia, propone una postura argumentada sobre sus
elementos útiles y resignificados, y examina los retos que enfrenta la psicología peruana
para consolidarse como disciplina científica y socialmente pertinente.
1. Influencia de los enfoques fundacionales en la formación académica y profesional:
Psicología precientífica Antes de consolidarse como ciencia, la psicología era una rama de
la filosofía y la teología. En el Perú, la educación colonial y republicana temprana incluyó
esta psicología centrada en el alma y la introspección. Esta tradición, aunque superada
formalmente, aún influye en algunas prácticas docentes centradas en el enfoque moralista.
Como señalan los autores, “Durante siglos, la psicología fue parte de la filosofía y la
teología, centrada en el estudio del alma y la conciencia sin el apoyo de métodos empíricos”
(Tortosa, Civera & Botella, 2006, p. 34).
Estructuralismo:
Este enfoque, desarrollado por Wilhelm Wundt, propuso el estudio de la conciencia
mediante introspección controlada. En el Perú su influencia fue indirecta, pero sirvió para
promover la rigurosidad metodológica y sentar bases para la investigación psicológica. Se
adoptó como parte de la enseñanza teórica en universidades, particularmente en los cursos
de psicología general y experimental.
Funcionalismo:
Surgido en [Link]., el funcionalismo valoró la utilidad de los procesos mentales. En el Perú
se reflejó en programas de orientación vocacional, psicología educativa y del trabajo. Se
aplicaron instrumentos psicométricos para promover la adaptación del individuo a su
entorno. “El funcionalismo americano introdujo una visión utilitarista del ser humano,
adaptativa pero carente de una problematización social más profunda” (Tortosa, Civera &
Botella, 2006, p. 211).
Gestalt:
La psicología de la Gestalt se centró en la percepción como un fenómeno global. En Perú,
influyó en enfoques educativos, especialmente en el aprendizaje significativo, y en terapias
humanistas centradas en la experiencia integrada del sujeto. Aunque su aplicación ha sido
limitada, se ha incorporado en prácticas pedagógicas y clínicas.
2. Limitaciones históricas de estos enfoques:
Aunque contribuyeron al desarrollo académico, estos sistemas enfrentan limitaciones. Al ser
modelos europeos y estadounidenses, se construyeron desde contextos ajenos a la realidad
latinoamericana. Por ejemplo, la psicología precientífica fue permeada por visiones
religiosas y espiritualistas, poco adecuadas para explicar realidades sociales complejas. El
estructuralismo ignoró los factores sociales y culturales. El funcionalismo promovió la
adaptación individual sin cuestionar las estructuras sociales. La Gestalt tampoco consideró
el entorno sociocultural del sujeto.
Estas limitaciones impidieron un desarrollo más contextual de la psicología. Como señalan
los autores, “El progreso de la psicología ha estado acompañado por una lucha por su
reconocimiento institucional, pero también por una escasa articulación con los problemas
concretos del entorno latinoamericano” (Tortosa, Civera & Botella, 2006, p. 359).
3. Lecciones para el psicólogo peruano del presente:
Los psicólogos peruanos pueden aprender de estos enfoques adoptando una postura crítica
y contextual. Primero, deben reconocer que la psicología no es neutra ni universal, sino que
responde a contextos históricos y culturales específicos. Segundo, es importante adaptar
los modelos teóricos a las necesidades locales, incorporando las realidades socioculturales
peruanas. Tercero, deben integrar aportes de nuevas corrientes como la psicología
comunitaria, la interculturalidad y enfoques latinoamericanos.
Además, el psicólogo debe posicionarse frente a las desigualdades sociales y promover
prácticas profesionales que apunten al bienestar colectivo. Esto requiere combinar el rigor
científico de los sistemas fundacionales con una visión crítica, participativa y transformadora
de la psicología en el país.
Conclusión:
Los sistemas psicológicos fundacionales influyeron en la formación y profesionalización de
la psicología en el Perú, pero también arrastraron limitaciones al ser modelos ajenos a la
realidad nacional. Para consolidarse como ciencia relevante, la psicología peruana debe
reinterpretar críticamente estos enfoques, rescatar sus aportes útiles y complementarlos con
perspectivas locales, sociales y críticas. Así podrá responder a los desafíos actuales con
pertinencia y compromiso social.
Referencias:
Tortosa, F., Civera, C., & Botella, J. (2006). Historia de la Psicología. Madrid: McGraw-Hill.
