ALUMNA:

CARRERA: PROFESORADO DE CS POLITICAS

MATERIA: FILOSOFIA

CURSO: 2°

2023

LA APOLOGÍA DE SOCRATES.
1- Leer atte. el libro.

2- Describir el contexto socio político se la época donde transcurre la obra.

3- Quienes eran sus acusadores.

4- De que se lo acusaba a Sócrates.

5-Cuál era su actitud frente a estás acusaciones.

6- Sócrates: Cuáles eran sus afirmaciones sobre la JUSTICIA.

7- Que afirmaba sobre la MUERTE.

2)La obra "Apología de Sócrates" fue escrita por Platón en el año 399 aC, y se sitúa en la
antigua Atenas, durante un momento crucial en la historia política de la ciudad. A continuación,
te proporcionaré un contexto socio-político más detallado.

Atenas era una ciudad-estado democrática en la Grecia Clásica, conocida por su desarrollo
cultural, filosófico y político. En el momento en que transcurre la "Apología de Sócrates",
Atenas se encontró inmersa en un período de inestabilidad política y tensiones sociales.

La democracia ateniense estaba basada en la participación directa de los ciudadanos en la

toma de decisiones políticas. Sin embargo, este sistema tenía sus desafíos y conflictos internos.
Durante la época de Sócrates, Atenas atravesaba una transición tumultuosa, marcada por el
final de la Guerra del Peloponeso y la hegemonía espartana sobre la ciudad.

En el ámbito político, Atenas experimentó una creciente desilusión hacia la democracia y una
búsqueda de soluciones alternativas. Durante el siglo V aC, varios líderes políticos surgieron en,
como los demagogos, quienes a menudo promovían sus intereses personales en el lugar del
bienestar general.

En este contexto, Sócrates, el protagonista de la obra, se destaca como un filósofo y pensador

crítico. Sócrates cuestionaba las creencias y los valores convencionales de la sociedad
ateniense, desafiando a los ciudadanos a examinar sus ideas y conocimientos. Sus métodos y
su estilo de vida poco convencionales provocaron la hostilidad de aquellos que se sintieron
amenazados por su filosofía.

En la "Apología de Sócrates", la obra presenta el juicio y la condena de Sócrates, quien fue

acusado de corromper a la juventud y de no reconocer a los dioses atenienses. Este evento
refleja el clima social tenso y la resistencia hacia las ideas innovadoras en Atenas en ese
momento.

En resumen, el contexto socio-político en el que se desarrolla la "Apología de Sócrates" es el de

una Atenas democrática pero inestable, donde los conflictos políticos y sociales estaban en
juego. Sócrates desempeña un papel central al desafiar las normas establecidas y enfrentarse a
la oposición de aquellos que temían sus ideas y su influencia en la juventud ateniense.

3)En la Apología de Sócrates, los principales acusadores de Sócrates fueron Meleto, Anyto y
Liceón. Estos tres hombres presentaron cargos contra Sócrates ante el tribunal ateniense.
Meleto era un poeta y escritor, Anyto era un político y Liceón era un retórico. Juntos, acusaron
a Sócrates de corromper a la juventud, no reconocer a los dioses de la ciudad y de introducir
nuevas deidades. Consideraban que Sócrates representaba una amenaza para el orden social y
religioso de Atenas.

Es importante destacar que estos acusadores no solo representaban sus propias opiniones,
sino que actuaban en nombre de la ciudad y en virtud de la ley ateniense. Presentaron
formalmente los cargos contra Sócrates y fueron responsables de un juicio.

Sin embargo, es relevante mencionar que Sócrates tuvo opositores y enemigos en Atenas, no
solo los acusadores otros encontrados. Sus métodos filosóficos de cuestionamiento y su actitud
crítica hacia las normas sociales establecidas generaron controversia y resentimiento entre
algunos sectores de la sociedad ateniense.

4)Sócrates fue acusado de varios cargos en la Apología, el discurso de defensa que pronunció
durante su juicio en Atenas. Estos cargos fueron presentados por Meleto, Anyto y Liceón, sus
principales acusados. A continuación, se detallan los principales cargos formulados contra
Sócrates:

1. Corromper a la juventud: Sócrates fue acusado de influir negativamente en la juventud

ateniense, de pervertir sus mentes y alejarlos de las creencias y los valores
tradicionales. Sus métodos de cuestionamiento y su actitud crítica eran considerados
peligrosos y perjudiciales para la educación y la moral de los jóvenes.

2. No reconocer a los dioses de la ciudad: Sócrates fue acusado de no creer en los dioses
venerados por la ciudad de Atenas y de introducir nuevas deidades. En un contexto
religioso y tradicionalmente piadoso, esta acusación era especialmente grave y podía
interpretarse como una falta de respeto hacia la religión oficial del Estado.

3. Corromper la política: Aunque no se menciona directamente en la Apología, existían

obstáculos implicados de que Sócrates ejercía una influencia negativa sobre la política
y los asuntos públicos. Su estilo de cuestionamiento y su actitud crítica hacia los
políticos y líderes atenienses podrían ser interpretados como una amenaza para el
orden social establecido.

Estos fueron los principales cargos presentados contra Sócrates en su juicio. Sin embargo, es
importante tener en cuenta que su en la Apología se centró en refutar estas protestas y en
explicar su verdadera misión como filósofo, que consistía en buscar la verdad, fomentar la
virtud y ayudar a los demás a examinar sus propias creencias.

5)En la Apología de Sócrates, su actitud frente a las sospechas fue de defensa y rechazo.
Aunque Sócrates reconoció que los cargos presentados en su contra eran serios, mantuvo una
postura desafiante y se defendió de manera elocuente.

En lugar de mostrar remordimiento o buscar la compasión del tribunal, Sócrates conservó su

integridad filosófica y afirmó que no tenía intención de renunciar a su forma de vida y su
búsqueda de la verdad. Afirmó que su misión era el examen y el cuestionamiento de las
creencias y conocimientos establecidos, y que esta actividad era esencial para la vida filosófica.

Sócrates argumentó que no corrompía a la juventud, sino que más bien los ayudaba a pensar
críticamente ya cuestionar las ideas recibidas. También defendió su posición respecto a los
dioses, alegando que no negaba la existencia de los dioses atenienses, sino que simplemente
buscaba una comprensión más profunda de su naturaleza.

Además, Sócrates se mostró consciente de la posibilidad de ser condenado a muerte y afirmó

que prefería la muerte a renunciar a sus principios y dejar de filosofar. Mantuvo una actitud de
valentía y firmeza, y rechazó cualquier propuesta de retractarse o cambiar su forma de vida.

En resumen, Sócrates asumió una actitud de desafío y defensa en la Apología, sosteniendo

firmemente sus principios y su papel como filósofo. Su objetivo principal era defender su
compromiso con la verdad y el examen crítico, incluso frente a la posibilidad de enfrentar la
pena de muerte.

6)Sócrates tenía una visión particular sobre la justicia, que se reflejaba en sus enseñanzas y
diálogos filosóficos. Aunque no dejó ninguna obra escrita, sus ideas sobre la justicia se pueden
conocer a través de los relatos de sus discípulos, especialmente Platón.

En general, Sócrates argumentaba que la justicia está estrictamente relacionada con la virtud y
el conocimiento. Según él, la verdadera justicia no se basa simplemente en seguir las leyes o en
cumplir con las normas sociales establecidas, sino en actuar de acuerdo con lo que es bueno y
justo en sí mismo.

Sócrates afirmaba que la justicia no se trata solo de obtener beneficios o evitar castigos, sino
de buscar el bien común y actuar en armonía con la razón y la virtud. Consideraba que la virtud
y la sabiduría eran esenciales para comprender y practicar la justicia.

Además, Sócrates sostenía que la justicia no debe ser condicionada por el interés propio o las
pasiones desenfrenadas. Argumentaba que las personas justas deben ser imparciales y
equitativas, tratando a cada individuo de acuerdo con sus méritos y no dejándose llevar por
prejuicios o emociones irracionales.

En sus diálogos, Sócrates también planteó la idea de que la justicia es un principio fundamental
en la organización de la sociedad. Creía en la importancia de un gobierno justo y en la
necesidad de que los líderes y los ciudadanos se guíen por principios éticos en sus acciones y
decisiones políticas.

En resumen, Sócrates sostenía que la justicia era más que cumplir con las leyes externas, y que
estaba vinculada a la virtud y al conocimiento. Para él, la justicia consistía en actuar de acuerdo
con lo que es intrínsecamente bueno y justo, en armonía con la razón y la virtud, y en buscar el
bien común en lugar de los intereses individuales.

7) Sócrates tenía una visión particular sobre la muerte que se reflejaba en sus enseñanzas y
filosofía. Según los diálogos platónicos, Sócrates sostenía que la muerte no debía ser temida, ya
que la vida del filósofo debía ser una preparación constante para la muerte y la búsqueda de la
sabiduría.

Sócrates creía en la inmortalidad del alma y afirmaba que la muerte no es el final absoluto, sino
una transición hacia otra forma de existencia. Consideró que la vida física era limitada y
temporal, mientras que el alma era eterna. Por lo tanto, vio la muerte como una liberación del
cuerpo y una oportunidad para que el alma continúe su viaje en el mundo de las ideas o en un
plano más allá de la vida terrenal.
En los diálogos de Platón, Sócrates describe la muerte como un estado de sueño sin sueños o
como una liberación del alma de los confines del cuerpo. Sostenía que la preocupación y el
miedo a la muerte eran irracionales, ya que era un proceso natural y necesario.

Además, Sócrates argumentaba que la verdadera sabiduría radicaba en el reconocimiento de la

ignorancia humana. Afirmaba que nadie sabe realmente qué ocurre después de la muerte, y
por lo tanto, no se puede tener certeza absoluta sobre lo que le espera al individuo en ese
estado. Sin embargo, Sócrates pensó que aquellos que habían llevado una vida justa y habían
buscado la verdad y la virtud tenían una existencia más favorable en el más allá.

En resumen, Sócrates vio la muerte como una transición hacia una forma de existencia
diferente y no temía a su llegada. Creía en la inmortalidad del alma y sostenía que la vida
filosófica debe ser una preparación constante para la muerte y la búsqueda de la sabiduría. La
muerte, según Sócrates, era vista como una liberación del cuerpo y una oportunidad para que
el alma continúe su viaje en un plano más allá de la vida terrenal.