REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR
PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
MISIÓN SUCRE - ALDEA SIMÓN BOLIVAR
ANACO EDO. ANZOÁTEGUI
UNIDAD II – ASPECTOS FORMALES DE LA ESCRITURA
Ensayo
Facilitador: María Mata. Integrantes:
Asignatura.: Comprensión y Martín E. Duerto S. C.I: V.- 12.504.222
Producción de Textos II.
Sección: Única Miroslava C. Alcalá C. V.- 9.818.352
Aldea: Simón Bolívar Libertador.
Trayecto 1 – Período 2 (M.C.S.)
Anaco, 18/02/2021.
INTRODUCCIÓN
La lengua se considera como una parte integrante de la realidad social
y cultural, y a la vez, como un síntoma de esa realidad. Esto quiere decir que,
observando cómo las personas se comunican podemos entender una parte
importante de sus normas de comportamiento, de sus valores.
Las reflexiones sobre estos problemas proyectan mucha luz al sentido y
explicación de hechos sociales que en la práctica de la cotidianidad se ponen
de manifiesto como simples expresiones lingüísticas que generalmente
repudiamos: agresión verbal, problemas de cortesía, tergiversación en las
formas de trato, la marginalidad intencional, entre otras.
La lengua no vive separada de la existencia de sus usuarios, el lenguaje
es condición de la vida en sociedad y los seres humanos se dividen por su
dimensión sociocultural (género), no por su dimensión biológica (sexo).
DESARROLLO
1. La Lengua como realidad psicológica Social y Cultural.
La lengua como elemento transmisor y de comunicación del hombre refleja las
transformaciones económicas, políticas, sociales, culturales, científicas que se
producen en la realidad objetiva. Dentro de ella el nivel léxico es uno de los niveles
más dinámicos y que con mayor rapidez plasma estos cambios. Así podemos tomar
como ejemplo todas aquellas denominaciones nuevas, que surgen como necesidad
de la sociedad, que identifican los inventos tecnológicos modernos y el impacto que
causan en la vida de los individuos. No quiere esto decir que cada vez que haya
cambios se cree una lengua nueva, como plantean algunas tendencias (marrismo);
pues esto no permitiría identificarnos culturalmente como comunidad social
integral.
En la actualidad es un aspecto evidente en los estudios del lenguaje, la relación
lengua sociedad, y esta tampoco puede desvincularse de la lengua, pues ella
constituye el vínculo fundamental y universal de comunicación, de transmisión del
progreso social y de los logros de la revolución científico técnica a toda la
humanidad, sin devaluar el significado de la informática computarizada moderna.
Es por ello tarea de los lingüistas y demás estudiosos del lenguaje encaminar sus
esfuerzos al estudio y desarrollo del mismo, así como lograr la solución de
numerosos problemas que aún subsisten en este campo, pues es necesario tener
muy claras la relación lengua-sociedad, de ahí la importancia que la lingüista
Susanne Romen (1996) concede a estas interacciones cuando dice que: “hay
cruciales conexiones entre las cuestiones sociopolíticas a gran escala investigadas
por la sociología del lenguaje, y las formas, usos lingüísticos a pequeñas escalas,
que constituyen el objetivo de la Sociolingüística”.
Significa que las transformaciones a escala social en el orden económico, político y
social producen transformaciones en los sistemas de los grupos humanos e
individuos particulares, inmersos en la situación de cambio.
En la comunidad social, el cambio lingüístico es un complejísimo proceso que
implica factores de muy diferentes signos: sociales, geográficos, psicológicos,
pragmáticos, que se producen dentro de la comunidad de habla, que demuestra en
el uso el estatus social del grupo social que lo emplea, sus intereses comunes,
preocupaciones, características, etcétera. En el caso de las formas de tratamiento, la
elección de una determinada, en situaciones comunicativas diversas, nos remite a
normas lingüísticas, a un contexto social, nivel cultural, estados anímicos, psíquicos
del hablante.
La sociedad encarga a la institución escolar la formación de individuos socialmente
competentes, que se distribuirán posteriormente en los diferentes escalones de la
estructura social. Los alumnos llegan a la escuela con un capital lingüístico
determinado y la escuela contribuye a aumentar ese capital. Los alumnos tienen
derecho a construir su identidad sociocultural en el uso de su variedad de origen
pero a la vez deben ser conscientes de la utilidad del manejo adecuado de la lengua
estándar y de la importancia de saber emplear diferentes registros y estilos en
función de las características particulares de cada intercambio lingüístico.
El aula se considera como un microcosmos en el que se crea y se recrea, se
mantiene o se cambia la realidad sociocultural, a través, fundamentalmente, de
interacciones comunicativas. El aula es un escenario donde los actores profesor y
estudiantes van desempeñando diferentes papeles a lo largo de la actividad
docente-discente.
La enseñanza de la lengua, en cualquier nivel educativo, necesita fundamentarse
en la comprensión de la naturaleza del lenguaje y en la forma en que se adquiere y
se desarrolla. El docente debe poseer un claro dominio del amplio abanico de
propósitos para los que necesitamos y utilizamos el lenguaje.
Encarada desde esta perspectiva, el desarrollo de la competencia comunicativa
será un contenido educativo valioso que responderá a un proyecto válido de
sociedad y de educación y que estará plenamente justificado dentro del marco social
en que se desarrolla la educación.
La educación universitaria en la actualidad tiene que atender a las demandas de la
sociedad y trabajar para egresar a individuos profesionalmente bien preparados, y
que contribuyan a hacer progresar a esa sociedad. Los centros de educación
superior deben, primeramente, estar convencidos de los retos que les plantea la
sociedad y de que son necesarios cambios y transformaciones profundos en sus
planes de estudio. Debido a los constantes cambios y transformaciones en los inicios
de este siglo XXI, las carreras universitarias en sus distintas especialidades se han
visto inmersas en un proceso de búsqueda de soluciones, conscientes de que para
este tipo de profesional no es suficiente ser buenos, es necesario ser mejores.
Los centros de educación superior tienen el reto de estar de acuerdo y
convencidos de la necesidad de estos cambios y de que sus estructuras deben ir
reformándose permanentemente, al igual que los programas, métodos, medios y
procedimientos de trabajo. Los currículos deben estar sujetos a innovaciones
sustanciales para que la enseñanza no sea, sino conocimiento vivo y aplicado y
redunde en un mejor profesional condicionado por el aprendizaje durante su vida, el
pensamiento crítico, la toma de decisiones, el trabajo en grupo, el liderazgo, la
seguridad y los valores humanos.
2. Lenguaje, Lengua y Habla: Definiciones e imbricaciones.
Un lenguaje es un sistema de comunicación estructurado para el que existe un
contexto de uso y ciertos principios combinatorios formales. Existen contextos tanto
naturales como artificiales.
Desde un punto de vista más amplio, la comunicación indica una característica
común a los humanos y a otros animales (animales no simbólicos) para expresar
experiencias mediante el uso de señales y sonidos registrados por los órganos de los
sentidos. Los seres humanos desarrollan un lenguaje simbólico complejo que se
expresa con secuencias sonoras y signos gráficos. Por su parte, los animales se
comunican a través de signos sonoros, olfativos y corporales que en muchos casos
distan de ser sencillos.
El lenguaje humano se apoya en la capacidad de comunicarse por medio de
signos lingüísticos (usualmente secuencias sonoras y signos gráficos, pero también
con gestos y señas). En cuanto a su desarrollo, el lenguaje humano puede estudiarse
desde dos puntos de vista complementarios: la ontogenia y la filogenia. La primera
analiza el proceso por el cual el ser humano adquiere el lenguaje, mientras que la
segunda se encarga de estudiar la evolución histórica de una lengua.2
La comunicación animal se basa en el uso de señales visuales, sonoras y olfativas,
a modo de signos, para señalar a un referente o un significado diferente de dichas
señales. Dentro de las formas de comunicación animal (popularmente denominadas
lenguaje animal) están los gritos de alarma, el lenguaje de las abejas, etc.
Los lenguajes formales son construcciones artificiales humanas que se usan en
matemática y otras disciplinas formales, incluyendo lenguajes de programación.
Estas construcciones tienen estructuras internas que comparten con el lenguaje
humano natural, por lo que pueden ser en parte analizados con los mismos
conceptos que este.
¿Qué es la Lengua?
Es un sistema convencional de signos utilizados por los grupos sociales para
comunicarse entre sus miembros. Una definición lingüística de la lengua establece
que es un sistema de signos doblemente articulados, es decir, que la construcción o
búsqueda del sentido se hace en dos niveles de articulación, uno, el de las entidades
significativas morfemas y lexemas (o monemas) que forman los enunciados, y otro,
el de los fonemas que construyen o forman las unidades significativas. Estos dos
sistemas de articulación conforman los primeros niveles de la descripción lingüística:
fonología, morfología lingüística y sintaxis. André Martinet precisa que el orden de
descripción es necesariamente inverso del orden de percepción o de uso de la
lengua: la descripción comienza por el segundo nivel de articulación (los fonemas)
para luego ir al primero (la combinatoria de unidades significantes).
¿Qué es el Habla?
El habla no se puede referir propiamente a un acto de habla o a la realización de
una serie de formas lingüísticas por parte de un hablante. El habla es la realización
de una lengua, es decir, el acto individual por medio del cual una persona hace uso
de una lengua para poder comunicarse, elaborando un mensaje según las reglas y
convenciones gramaticales que comparte con una comunidad lingüística
determinada. La palabra proviene del latín fabŭla.
En el primer sentido, un acto de habla es un acto de voluntad e inteligencia que
ocupa una persona para poder producir una lengua y comunicarse. Desde esta
perspectiva, como acto individual, se opone a la lengua, que es social, pero están
relacionadas entre sí ya que una depende directamente de la otra, la lengua
necesita del habla para que esta se produzca y el habla necesita de la lengua para
ser comprensible. Desde un punto de vista de la psicolingüística, el habla es la
materialización individual de los pensamientos de una persona, es la manera en que
cada individuo usa la lengua. Así, el habla caracteriza la conducta lingüística de un
hablante individual, por lo tanto, se expresa en nociones de lo que somos. Es el acto
de emitir un mensaje basado en el conocimiento y experiencias de cada individuo,
de acuerdo con su estilo propio y personal.
En el segundo sentido, el de la lingüística descriptiva, es tradicional la diferencia
entre "lengua y habla" (langue et parole) introducida por Ferdinand de Saussure en
su Curso de lingüística general. El habla sería una selección asociativa entre
imágenes acústicas y conceptos que tiene acuñados un hablante en su cerebro y el
acto voluntario de fono-articulación.Se considera la principal fuente de
comunicación oral entre personas.
3. Lengua y Sociedad.
El leguaje es la facultad humana de intercambiar ideas y sentimientos, a
través de una lengua, por medio del habla. Entonces, el ser humano
comunica, primero, por la necesidad innata de socializar y, segundo, por la
capacidad que éste tiene de formular pensamientos. Todo ser humano nace
con la facultad de adquirir un lenguaje, pero lo desarrollamos por que vivimos
en sociedad. Roger Fowler nos dice que el lenguaje es un aspecto intrínseco
de nuestra herencia humana, y es natural porque es general a la especie;
además es el atributo más típicamente humano y universalmente reconocido
como único en el hombre.
El lenguaje es parte del carácter esencial del hombre; éste es un animal
especializado en el lenguaje. Todos los aspectos del sistema de
comunicación que emplea naturalmente están determinados por su tipo de
organismo. Después de todo, esto es lo natural: que el hombre, como
cualquier otra criatura, se comporte comunicativamente de la manera en que
se lo ordena su naturaleza.
El mundo del lenguaje es mucho más vasto y más complejo de lo que los
gramáticos han llegado a demostrar. Dentro de la lingüística existen algunas
disciplinas de reciente creación, que nos están permitiendo vislumbrar cuál
es su verdadera extensión y complejidad, tales son la sociolingüística y la
etnología. Uno de los aspectos que más se está tratando son las relaciones
que se establecen entre lenguaje y la sociedad.
El aspecto esencial del lenguaje es el de ser un sistema de comunicación
inserto en una situación social; por lo tanto, no solo es un proceso
cognoscitivo, sino también un comportamiento simbólico, actividad esencial y
genuinamente social.
CONCLUSIÓN
Los seres humanos tenemos la necesidad vital de relacionarnos.
Estas relaciones en el contexto social son posibles gracias a la
comunicación, que implica entrar en relación con los demás y en un
intercambio de pareceres, por cuanto que alternativamente somos emisores
y receptores.
Comunicarse es, entonces, expresar o manifestar a los otros nuestros
pensamientos, deseos y nuestras interpretaciones de las cosas y del mundo.
Todo esto, sin embargo, no es posible sin el lenguaje, ya que es a través de
éste que se establecen las relaciones de comunicación.
Ahora bien, ¿qué es entonces el lenguaje? Bueno, en un sentido
amplio y hasta metafórico, se suele hablar del "lenguaje" de las flores, de las
estrellas, de los cerros, etc. Los animales que viven en comunidad tienen,
también, unos procedimientos de comunicación de gran sutileza, tal como
ocurre en las abejas y las hormigas. Sin embargo, todo ello no es lenguaje
en el sentido estricto.
El lenguaje viene a ser una actividad única y exclusivamente humana,
el cual nos permite comunicarnos y relacionarnos con nuestros congéneres
mediante la expresión y comprensión de mensajes. En otros términos, el
lenguaje es la capacidad que toda persona tiene para comunicarse con los
demás haciendo uso de signos orales, escritos o de otro tipo.
BIBLIOGRAFIA
Romaine, S. (1996). El lenguaje en la sociedad. Traducción y versión española de
Julio Borrego Nieto. Barcelona: Ariel.
