Edipo Rey RESUMEN

Personajes:

Edipo Rey

Tiresias: adivino ciego, le dice a Edipo que es el asesino de Layo, y Edipo lo acusa a el y a Creonte
de traición.

Creonte: hermano de Yocasta, trae a Tiresias para que le diga quien mato a Layo. Edipo lo acusa de
querer traicionarlo para quedarse con el trono.

Corifeo: En "Edipo Rey" de Sófocles, el corifeo (o coro) desempeña un papel crucial como
representante de la voz del pueblo y de la moral colectiva. En la escena en la que se busca al
asesino de Layo, el corifeo actúa como intermediario entre los personajes y la audiencia,
comentando y reflexionando sobre los eventos que ocurren.

Mensajero: trae la noticia de que Pólipo murió y que no es su papá.

Pastor: sabe que Edipo es, en realidad, el hijo de Layo y Yocasta, pero ha sido criado por el rey de
Corinto, Polibio, y su esposa. Cuando Edipo comienza a investigar la verdad sobre su origen y el
asesinato de Layo, el pastor se convierte en el vínculo clave que conecta los eventos del pasado
con el presente.

En la obra de Edipo rey, no hay tal complejo de Edipo como Freud lo refiere si se lo toma literal.

Con una falta cometida en el tiempo todos pagan. Se puede ver en el diccionario. Como la
maldición de Edipo es lo que le pasa a Layo, su padre. (Zeto y Anfion se apoderan de Tebas y Layo
se escapa y se refugia con Penélope. Se enamora de Crispo, el hijo de Penélope y lo rapta.
Penélope lo maldice, y es por eso que Edipo lo mata y se casa con su esposa que es a su vez su
madre. Se dice que Layo inventa el amor contra-natura). El espectador la tiene que saber
previamente. ¿Porque Layo tiene una maldición, de que su hijo lo iba a matar y que iba a tener
hijos con su esposa? Es una cuestión antinatural desde el punto de vista del pensamiento griego.
La tragedia tiene un mecanismo perfecto de incremento de la tensión, se va incrementando la
tensión continuamente (como la teoría de los dos extremos, y del arco). Primero los suplicantes
que le piden a Edipo que intervenga porque hay una peste, la peste de Tebas, que pesa sobre toda
la ciudad. Y cuando envían a Creonte, al oráculo, porque es esa peste, responde porque hay un
asesino del país. Entramos en el famoso tema de némesis. Hay una némesis que como todavía no
hay un culpable, esa némesis tiene que caer, y cae sobre toda la ciudad.

Némesis: La palabra "némesis" tiene varios significados, dependiendo del contexto.

Originalmente, en la mitología griega, Némesis era la diosa de la venganza y la justicia retributiva,
encargada de equilibrar la fortuna y castigar la arrogancia. En un sentido más general, se usa para
referirse a un enemigo o rival formidable, o a una fuerza que causa la caída o el fracaso de alguien.

Cinco ironías en la obra: (La ironía es un recurso que Sofoques utiliza en toda la obra)-

1- El asesino se condena sin saberlo: Edipo ordena que cuando se descubre al culpable, se lo
eche del país. Esta es la primera gran ironía de la obra.
 2- Tiresias es ciego y ve, Edipo no es ciego y no ve: La segunda es la discusión con Tiresias,
que le dice que él es el asesino de Layo, y Edipo lo acusa a él y a Creonte de conspiración.
3- El éxito de Edipo fue su condena: La tercera ironía, Edipo dice, lo que pasa es que yo soy
grande, vence a la esfinge con su ingenio, y Tiresias le responde, y ese éxito te perdió. La
ironía es que, si él hubiese fallado, no hubiera pasado su tragedia. Ni de tus existes te
jactes, ni de tus fracasos te lamentes.

Aparece Yocasta en la escena, ella le dice a Edipo que no haga caso sobre la, muchísimos
mortales hacen el amor con sus madres en sueños.

4- Pólipo está muerto, pero “la buena noticia” es que no es el papa de Edipo: Cuarta ironía,
el mensajero dice que murió Pólipo, cree que trae una buena noticia, y le dice a Edipo que
puede ser el Rey. Edipo piensa por un momento, como murió mi padre, entonces es falsa
la profecía. Pero luego, el mensajero le dice que Pólipo no es su papá.

Estamos llegado al punto de inflexión, por llegar al momento de la Anagnórisis. Esta palabra
significa en griego, reconocimiento. Ej dos hermanos que nunca se habían visto y se
reconocen, pero también significa reconocerse a uno.

¿El mensajero le dice a Edipo, te preocupaba? Pólipo no era tu papa. Y ahí vuelve la tensión
para Edipo.

Viene el pastor, y le dice que vio quien mato a Lacayo, y que él fue el niño que abandono, ahí
viene la catástrofe. Ahí se da vuelta la historia. Edipo queda Rey y es culpable. Sabe la verdad
catastrófica para él.

Yocasta le dice, no quieres saber, se vive más tranquilo sin saber. Pero Edipo quiere saber a
toda costa. Al saber el desenlace se arranca los ojos. Pero Yocasta, se suicida. Uno percibe que
Yocasta ya sabía.

5- La quinta ironía es que empieza la obra viendo y con poder, pero siendo ciego de su
verdad; y termina ciego y sin poder, pero ahora viendo.

Exodocanto: cuando el coro se retira de la orquesta. Y en ese retiro se recita algo, es un canto de
salida. Que nadie envidie a nadie, porque nunca sabemos que le espera en el mundo, hasta que
sepamos que esa persona vivió el ultimo día. Para los griegos tiene que ver con los va y bienes de
la fortuna, el más amado, termina siendo el más odiado.

La historia tiene una continuación que hace Sofoques a los 90. Edipo en colono. Es una tragedia
que no tiene final trágico. Edipo llega ciego y anciano con Antígona que lo lleva de la mano, al
pueblo colono y ahí muere. El lugar que reciba al cuerpo de Edipo será un lugar santo, porque
Edipo es el hombre más sufrido del mundo. Se lo compara con cristo, el hombre que carga con las
faltas de todos. Esto abre otra lectura que tiene que ver con el tiempo. El camino aristocrático es
un camino cíclico, el rey tiene un hijo que tiene rey y que recorre el mismo ciclo. Acá se rompe el
ciclo este, y el ciclo del tiempo, deja de ser circular el tiempo de Edipo, y empieza a ser lineal.
Como vemos el tiempo como hoy.

La visión trágica de la vida no tiene el perdón, la visión cristiana si lo tiene, que es la que viene
después. El hombre se purifica. En el mundo trágico, eso no pasa. Lo trágico tiene la tensión
imparable. Cometiste un acto, no importa si no fue tu intención, si cometiste el acto, sos culpable.
Esto lo dice Aristóteles, en la moetica. Que el bien y el mal esta en las acciones y no en el
pensamiento, no importa si mi pensamiento es bueno, si mi acción fue mala, es mala. Esto aplica a
Antígona que es la última tragedia.

Antígona es una de las dos hijas de Edipo, en donde sus dos hermanos se enfrentaron entre sí por
el trono de su padre y se matan (Los hijos varones). El que pierde es enterrado con honores, el que
gana, es enviado a las fieras, que es un sarcófago. Sarcófago significa: lo que se come la carne. Hay
una ley anterior a la ley humana, que es la ley de la tradición, que es la ley de los dioses, a los
muertos hay que honrarlos. ¿Qué ley es más importante? la ley de los hombres o la ley de los
dioses. Y a partir de eso se desarrolla la trama.

Con Nedea, vamos a encontrar una cuestión muy importante porque en el mito, Nedea es una
mujer traicionada por su marido. Fragmento muy importante donde habla de las condiciones de la
mujer en el mundo griego, lo difícil que es la posición de la mujer. El fondo de la obra tiene que ver
con la justicia, pero desde otra perspectiva. Se plantea el problema de la igualdad contra la ley, si
bien hay democracia, no son todos iguales frente a la ley. Nedea es mujer y encima extranjera,
está destinada a ser discriminada. Entonces por eso el marido la rechaza y se casa con otra. Esto
no era ilegal, pero se repudiaba. Se echaba de la casa a la esposa. Eso es válido si la mujer no le ha
dado hijos.