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Historia 1.3

El documento analiza la presencia y migración de indígenas en el área metropolitana de Monterrey, destacando un aumento significativo en la población indígena desde 1970 hasta 2010, con un enfoque en su organización y vinculación con instituciones. Se identifican grupos etnolingüísticos como nahuas, huastecos, otomíes y zapotecos, que residen principalmente en zonas periféricas y populares. La conclusión resalta la importancia de la participación de instituciones y de los propios indígenas en la construcción de su espacio social, que es dinámico y cambia con el contexto socioespacial.

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El documento analiza la presencia y migración de indígenas en el área metropolitana de Monterrey, destacando un aumento significativo en la población indígena desde 1970 hasta 2010, con un enfoque en su organización y vinculación con instituciones. Se identifican grupos etnolingüísticos como nahuas, huastecos, otomíes y zapotecos, que residen principalmente en zonas periféricas y populares. La conclusión resalta la importancia de la participación de instituciones y de los propios indígenas en la construcción de su espacio social, que es dinámico y cambia con el contexto socioespacial.

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TECNOLOGICO NACIONAL DE MÉXICO

INSTITUTO TECNOLÓGICO DE NUEVO LEÓN

EDUCACIÓN PRESENCIAL
INGENIERIA EN: INDUSTRIAL
SEMESTRE 2

LIC. LUIS ANTONIO DÁVILA PUENTE

ANALISIS DE LA REALIDAD NACIONAL

ACTIVIDAD 1.3
ELABORAR UN RESUMEN SOBRE CINCO ETNIAS DE SU
REGIÓN Y SUS TRADICIONES

ESMERALDA LIZETH CORTES SANTIAGO


22481011

GUADALUPE NUEVO LEÓN, A 16 DE FEBRERO 2023


PRESENCIA INDÍGENA EN EL ÁREA METROPOLITANA DE
MONTERREY

Es importante retomar algunas cuestiones generales sobre la migración de


indígenas al área metropolitana que facilitan la comprensión y análisis de la
construcción socioespacial de este sector de la población. En el censo de 1970,
realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), aparece por
primera vez el registro de once hablantes de lengua indígena (HLI) en el estado de
Nuevo León. En el censo de 1990 se registran 5,783 HLI, principalmente mujeres;
esto se vincula con su ocupación laboral como empleadas domésticas de las
zonas de clase media y alta (Durin 2008).

La década de los noventa es significativa, pues marca la primera intervención del


gobierno a favor de los indígenas en el campo de la educación, al crearse el
Departamento de Educación Indígena, tema que se retomará más adelante.
Entrado el nuevo milenio, el AMM alcanza la mayor tasa anual de crecimiento
(12%) de hablantes de población indígena (Durin, Moreno y Sheridan 2007).

En ese momento, la participación de los grupos indígenas es activa, se organizan


en asociaciones, se vinculan con las instituciones gubernamentales, universidades
y sectores de la sociedad civil. Según el último censo, residen en el estado 40,137
HLI mayores de cinco años (INEGI 2010). Esto habla de un aumento continuo de
la población indígena, del nacimiento de segundas generaciones y, sobre todo, de
que han hecho de la ciudad su residencia fija.

En 2010, los grupos etnolingüísticos más importantes son el grupo nahua (21,723
HLI), huasteco (5,974), otomí (1,397) y zapoteco (950). Los indígenas residen
dentro del área metropolitana, en especial, en los municipios conurbados de
Monterrey, San Pedro Garza García y Guadalupe .
Las residencias de los indígenas que viven congregados y dispersos suelen estar
ubicadas en la periferia de los municipios, en las zonas calificadas como
populares, carentes de servicios, y mal comunicadas (Durin 2008). Del tipo
congregado se encuentran los mixtecos, localizados en la colonia Héctor
Caballero (municipio de Juárez), los otomíes de las colonias Genaro Vázquez y
Lomas Modelo (Monterrey), los mazahuas en el sector la Alianza y San Bernabé
(Monterrey); y de un grupo de más de veinte familias nahuas originarias del estado
de Veracruz, ubicadas en la colonia Arboledas de los Naranjos (Juárez).
CONCLUSIÓN

Se han mostrado los elementos implicados y el proceso a través del cual se ha


construido el espacio social de los indígenas en la ciudad. Para su conformación,
la participación de las instituciones gubernamentales y grupos proindígenas ha
sido clave, como también lo ha sido el involucramiento de los indígenas como
actores sociales. Lo que define a la espacialidad indígena y la hace diferente son
los sujetos que han confluido, los intereses y poderes que confluyen en cada
región. No se puede afirmar que permanecerá intacta con el paso del tiempo, al
contrario, cambiará y se reconstruirá dependiendo del contexto socioespacial que
se presente.

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