FACULTAD DE ARQUITECTURA, ARTES, DISEÑO Y URBANISMO

LOS AZTECAS

INTEGRANTES:
Univ. Coaquira Ramos Elim Abigail
Univ. Conde Sanchez Valeria Geraldine
Univ. Linares Chuquimia Lizeth Lorena

DOCENTE: Arq. Esdenka Araoz

MATERIA: Historia I

La Paz – Bolivia
2020
 LOS AZTECAS

1. INTRODUCCION

El Imperio azteca, también llamado, de forma minoritaria, Triple alianza, Imperio

mexica o Imperio Tenochca fue una entidad de control territorial, político y económico
que existió en la zona central de Mesoamérica.

Estaba conformada por los dominios de la Triple Alianza (Ēxcān Tlahtolōyān),” los tres
lugares donde se dan órdenes”, conformada por Texcoco, Tlacopan y México-
Tenochtitlan.

La civilización azteca fue un próspero pueblo mesoamericano que se estableció en el

territorio centro y sur de la actual Ciudad de México, entre 1345 d. C. y 1521 d. C. Se
convirtió en la cultura dominante de la región hasta la llegada de los conquistadores
europeos.

2. UBICACIÓN GEOGRAFICA

Los aztecas se establecieron en México Tenochtitlan en el

centro del Valle de México, expandiendo su control hacia
ciudades-estado ubicadas en los actuales estados
de México, Morelos, Veracruz, Guerrero, Puebla, Oaxaca;
la costa de Chiapas, Hidalgo, y parte de Guatemala.

3. HISTORIA

 LEYENDA

Algunas versiones señalan que el nombre de “azteca”

proviene de ese lugar mítico llamado Aztlán, aunque ellos
preferían denominarse mexicas; posteriormente,
los aztecas abandonaron el “lugar de las garzas” por
indicaciones de su dios Huitzilopochtli.
Según cuenta la historia los mexica vieron en su nuevo emplazamiento la señal de
Huitzillopochtli: el águila devorando una serpiente sobre un nopal y ahí mismo
comenzaron a edificar Tenochtitlan en 1345.

 CRONOLOGIA HISTORICA

1168 a.C. La migración Azteca comenzó porque su dios de la guerra y del sol les
ordenó a buscaran un nuevo hogar.

La tierra natal era llamada Aztlán.

1248 a.C. Se da el permiso de colocarse en un lugar llamado Lago Chapultepec

Se descubre el símbolo de la bandera mexicana.

Viven pacíficamente cerca de un siglo.

Ocurren los conflictos entre los Aztecas y las tribus vecinas

- Los aztecas son vencidos y hechos esclavos.

- Algunos escaparon a un lugar llamado Lago de Texcoco

- Se construye un ejército y viven en el Lago de Texcoco

- Se da la guerra con otras tribus, y los Aztecas toman ventaja.

- Se une una de las tribus (Culhua) y derrotan a otra tribu (Xochimilca)

1325 a.C. Los Aztecas se establecen en la cuidad de Tenochtitlan (La capital)

1340 a.C. Los Aztecas dominan a otras tribus debido a su poder militar y
económico

- Se forma la triple alianza y florece el imperio Azteca.

- Se unen valles vecinos como Texcoco y Tlacopan a la capital.

1420 a.C. La conquista Azteca se extiende hacia el sur bajo el reinado de Xicatl

1430 a.C. El rey Nezahualcóyotl se mantiene en el poder de Texcoco por 40 años

-Es un Rey generoso filósofo, poeta, escritor.

1427 a.C. Itzcóatl toma el poder (1427 a 1447 a.C.)

-Desarrolló la ciudad

-Asegura la independencia.

-La tecnología vino en existencia.

-Desarrollo de caminos y de puentes

-Formación del sistema comercial de trueque.

1452 a.C. Comienza la escasez (1452-1454)

1468 a.C. Moctezuma I sube al poder

El más grande y poderoso de todos los reyesy líderes Aztecas.

Hace mejoras en la ciudad, construye pirámides y un jardín botánico

Conquista a través del sur de Oaxaca, encuentra recursos tales como maíz,
coco, etc.

Después de Moctezuma I hay tres sucesores, Axayácatl (1469-1481 a.C.), Tizoc

(1481-1486 a.C.), y Ahuítzotl (1486-1502 a.C.), quienes dominaron la mayoría
del sur de México.

1496 a.C. La muerte de Tlacael el hace subir al inexperto Moctezuma II al trono.

- Instabilidad en el reino Azteca.

- Moctezuma se declara Dios Azteca.

1500 a.C. La dominación Azteca llega hasta Guatemala y Yucatán.

1519 a.C. Fin de la dominación y reino Azteca.

- Profecía del regreso de Quetzalcóatl, año 1 caña en el calendario Azteca.

- Llegada de Hernán Cortéz.

- Moctezuma II fue el rey.

- Comienza la destrucción del imperio Azteca.

 CRONOLOGIA – GOBERNANTES
 Tenochtitlan

Hueitlatoani

Acamapichtli, 1367–1387

Huitzilíhuitl, 1391–1415

Chimalpopoca, 1415–1426

Itzcōhuātl, 1427–1440

Moctezuma Ilhuicamina, 1440–1468

Axayacatl, 1469–1481

Tizocic, 1481–1486

Ahuizotl, 1486–1502

Moteuczoma Xocoyotzin, 1502–1520

Cuitláhuac, 1520

Cuauhtémoc, 1521–1524

 Cihuacoatl

Tlacaélel, 1426–1475

Tlilpotonqui, 1475-1503

Tlacaeleltzin Xocoyotl, 1503–1520

Matlatzincatzin, 1520

Tlacotzin, 1521–1524

Tlacontzin fue bautizado como don Juan Velásquez y hecho señor por
Cortés, 1524–1526
  Texcoco

Hueitlatoani acolhua

Quinatzin Tlaltecatzin, r. 1272-1331

Techotlalatzin, r. 1331–1399

Ixtlilxochitl Ome Tochtli, r. 1409–1418

Nezahualcóyotl, r. 1431–1472

Nezahualpilli, r. 1473–1515

Cacamatzin, r. 1516–1520

Coanácoch, r. 1521–1524

Tecocoltzin, r. 1524–1525

Tlacopan

Hueitlatoani

Aculnahuacatl Tzaqualcatl, r. c. 1400–1430

Totoquihuaztli I, r. c. 1430–1469

Chimalpopoca, r. 1469–1489

Totoquihuaztli II, r. 1489–1519

Tetlepanquetzaltzin, r. 1519–1524

4. ORGANIZACIÓN POLITICA - SOCIAL

Para la administración del vasto imperio, los aztecas implementaron un rígido sistema
basado en el poder personal de la nobleza. A la cabeza de la estructura de mando
estaba el soberano o huey tlatoani (gran orador y jefe de los hombres) con amplios
poderes militares, civiles y religiosos.

Por un lado, se encontraba la Clase alta que estaba compuesta por:

Tlatoani: Soberano azteca, quien era
elegido de entre los jefes militares para
encargarse de la región.

Sacerdotes: Tenían gran autoridad y poder,

más que el resto, ya que los aztecas se
caracterizaron por ser un pueblo
fundamentado en la religión y la milicia.

Jefes militares: Disfrutaban de ser parte de

la élite militar y religiosa de la región. A los
altos funcionarios se les denominaba
tecuhtli, y representaban cargos
administrativos y militares.

De esta manera se representaban los cargos sociales

Y por otro lado se encontraba el Resto del pueblo:

Comerciantes (denominados pochtecas): Se les reconocía un alto grado de prestigio

por gozar de muchas posesiones debido a su actividad comercial. Los artesanos eran
patrocinados por alguno de los altos funcionarios y gozaban de cierta libertad laboral,
porque no se les obligaba a realizar trabajo colectivo ni forzado.

Hombres libres: Llevaban una vida muy parecida a cualquier ciudadano de hoy,
generalmente eran aquellos que tenían un cierto poder adquisitivo, aunque no
suficientes privilegios ni bienes como un comerciante.

Prisioneros de guerra: Eran una especie de esclavos, pero con la oportunidad de llegar
a ser libres y tener posesiones como cualquier hombre libre. Esto dependía de su
patrón en cuestión.
5. ECONOMÍA - COMERCIO

La fuente principal de la economía de los

aztecas fue el trueque. Debido al poder
militar de este pueblo, lograron someter a
otros pueblos de Mesoamérica
y constantemente les pedían un tributo
que consistía en pagar parte de sus
alimentos y otros materiales entre los que
figuraban el maíz, el chile, el cacao, el fréjol, el algodón, la miel, cerámicas, armas,
ropa, animales, entre muchas cosas más.

Sin embargo, los aztecas también contaban con cultivos de maíz, el cual representaba
el alimento más importante de aquella época en toda esa región de Mesoamérica.

Además, cada familia podía cultivar en su terreno y utilizar la cosecha para su

supervivencia, liberando así de carga al estado, quienes mantenían a los sacerdotes
y jefes militares, eximidos del trabajo de la tierra.

6. TEXTILERIA

Industria de gran importancia entre los habitantes del imperio azteca, la cual tenía entre
sus principales productos la fabricación de tejidos de algodón y fibra de maguey.

7. RELIGION

Los sacerdotes arrancaban el corazón del prisionero para que su sangre bañara el
suelo, pues se suponía que aumentaba la fertilidad de la tierra y la probabilidad de
lluvia. Los aztecas elegían su propio emperador, que era también su pueblo. Se le
dotaba de estatus divino y se decía que podía comunicarse con los dioses.
 Huitzilopochtli

Era el dios más importante dentro de la religión azteca.

Representaba el dios de la guerra, de la sabiduría y del
poder. Se identificaba con la figura de la serpiente.

Su celebración se realizaba durante el mes 15. Para

honrarlo, se realizaban sacrificios humanos. El
sacerdote hacía una masa con la sangre de los
sacrificados que luego era atravesada por una flecha.

 Tláloc

Era el dios de la lluvia. Se decía que vivía en Tlalocan,

un lugar al que iban a disfrutar de la felicidad eterna las
personas que morían en inundaciones o como
consecuencia del impacto de un rayo.

Para honrarlo, se realizaban sacrificios de doncellas y de

niños. También era muy común que los campesinos le
realizarán ofrendas. En especial, durante tiempos de
sequía. Para ello, ofrecían maíz a los ídolos que
mandaban a fabricar.

 Xolotl

Era el dios del lucero de la tarde. Era una imagen

monstruosa que carecía de ojos en muchas de sus
representaciones. En su lugar, se observaban las dos
cavidades vacías situadas en el lugar en donde debían
de estar los ojos.
 Tezcatlipoca

En la mitología azteca, este dios representaba el principio

de la dualidad.

Su imagen contaba con un espejo, que reflejaba los

hechos de la humanidad.

Este dios era asociado con la fortuna de los aztecas y con su destino. Quizás por
ello es por lo que su celebración era una de las más importantes. Se realizaba en
el quinto mes del año.

 Quetzalcóatl

Este dios estaba relacionado con la enseñanza de las

artes. Era también considerado como quien introdujo la
civilización.

No se realizaban sacrificios humanos en su honor, pero,

para honrarlo, sí era necesario la presencia de sangre
humana.

 Chicomecoátl

Era la diosa de la agricultura. También era considerada

como una forma de deidad relacionada con el agua.

Su festival se realizaba entre junio y julio.

 Centéotl

Este dios también se asociaba con la agricultura y era

representado con partes del maíz.
  Tlazolteotl

Era la diosa de la lujuria, del deseo y de la inmundicia. Se

considera que esta deidad tenía el poder de absolver a los
devotos de sus pecados.

También se relacionaba con la basura, con el abono y con

la fecundidad de la tierra.

 Mictlantecuhtli

Era el dios de las tinieblas y de la muerte.

Se consideraba que vivía en el ombligo de la tierra y

que todos aquellos que no merecían ir a ningún grado del
cielo después de la muerte, paraban en la zona de
Mictlantecuhtli.

 Tonatiuh

Era el dios sol. Se consideraba el líder del cielo. También

era conocido como el quinto sol, en base a las creencias
relacionadas con el calendario azteca.

De acuerdo con esto, fue el sol el que tomó el poder

cuando la cuarta era acabó y el cuarto sol murió con ella.

8. APORTES

 SISTEMA DE NUMERACIÓN AZTECA

Los aztecas desarrollaron un sistema de numeración propia. El sistema numérico

empleado era de base vigesimal, es decir, contaban por veintenas. Los números del 1
al 19 se representaban con puntos.

- El 5 solía representarse con una mano.

- El 20 era representado con una bandera, esta se repetía para representar
cantidades mayores.
 - El 400 se representaba con una pluma.
- El 8000 con una bolsa o costal.

Obtenían diferentes cifras agrupando o combinando puntos, rayas, banderas, bolsas.

 ESCRITURA

Los aztecas tuvieron una escritura ideográfica o jeroglífica, esto es la representación

de los objetos en forma directa y por medio de símbolos. A través de esta escritura
registraban el parentesco, los juicios, la contabilidad, la propiedad de la tierra, etc.

Los aztecas abrieron diversos tipos de literatura oral, utilizando la escritura pictográfica
para registrar sucesos históricos y religiosos. Esta escritura era grabada en papel o
piel de animales. Aún se conservan algunos de estos escritos llamados códices.
  CALENDARIO SOLAR

La Piedra del Sol es un disco monolítico de basalto de olivino con inscripciones

alusivas a la cosmogonía mexica y
los cultos solares, popularmente
llamado Calendario Azteca al tener la
Cuenta de los Días, las Eras y aspectos
calendarios, donde las interpretaciones
sobre la función y el significado de este
monolito son diversas entre especialistas
desde su redescubrimiento en el siglo
XVIII. Probablemente fue una plataforma de combate gladiatorio, involucrado
probablemente en la festividad mexica Tlacaxipehualiztli. Mide 3,60 metros de
diámetro, 122 centímetros de grosor y pesa más de 24 toneladas.

Dentro de este monolito están descritos los movimientos de los astros y algunos ciclos
en donde los meses duraban veinte días, los años dieciocho meses y los siglos 52
años, los cuales se renovaban.

La escultura tiene un estado de conservación estable, sin embargo, su coloración

original se fue perdiendo por los siglos de exposición al aire libre. Además, por la parte
central, presenta daños por múltiples impactos de bala los cuales han desfigurado el
rostro central.

Está compuesta por una serie de círculos concéntricos con símbolos o ideogramas
que sintetizan la idea del tiempo que tenían los mexicas según su forma de concebir
el mundo y su historia.

 Primer círculo (Quinto Sol)

Los aztecas dividían el tiempo en soles o eras. Cada

era estaba presidida por una deidad. Cada una de estas
eras o soles tenía un principio y un final, que era
precipitado por catástrofes.
En el primer círculo, la Piedra del Sol contiene el símbolo del Quinto Sol,
llamado Tonatiuh, que representa la era actual. De él se desprenden dos garras de
águila (que podrían explicar el nombre de Cuauhxicalli o vaso de las águilas).
También tiene un cuchillo en lugar de lengua, ya que Tonatiuh se alimenta de la
sangre para seguir existiendo.

Para el pueblo mexica, los sacrificios rituales tenían una función sagrada, pues con
ellos alimentaban al sol de su era con el fin de no perecer.

 Segundo círculo (los cuatro soles o eras)

Contiene los cuatro soles o eras precedentes al Quinto

Sol y se leen en sentido antihorario:

Sol 4 Viento (nahui ehécatl): una era de 364 años que

terminó cuando vientos huracanados arrasaron el
mundo y convirtieron a los seres vivos en monos.

Sol 4 Lluvia de Fuego (nahui quiáhuitl): una era de 312 años que terminó con una
lluvia de fuego.

Sol 4 Agua (nahui atl): una era de 676 años, de los cuales los últimos 52 estuvieron
bajo fuertes inundaciones que convirtieron a los seres humanos en peces.

Sol 4 Jaguar (nahui océlotl): una era de 676 años que terminó cuando los seres
humanos fueron devorados por animales.

Por otro lado, los soles o eras representan los cuatro elementos de la naturaleza
(aire, fuego, agua y tierra) y junto al quinto sol forman Ollín, el símbolo del
movimiento.

 Tercer círculo (días del mes)

Los cuatro soles o eras están rodeados de un círculo que

contiene 20 ideogramas que corresponden a los 20 días
del mes azteca. Cada uno de los días del mes tenía un
nombre asociado con un elemento de la naturaleza.
Cipactli (caimán), Ehecatl (viento), Calli (casa), Cuetzpallin (lagarto),
Cóatl (serpiente), Miquiztli (muerte), Mazatl (venado), Tochtli (conejo), Atl (agua),
Itzcuintli (perro), Ozomatli (mono), Malinalli (pasto), Ácatl (carrizo),
Ocelotl (jaguar), Cuauhtli (águila), Cozcaquauhtli (buitre), Ollín (movimiento),
Tecpátl (obsidiana), Quiahuitl (lluvia), Xochitl (flor).

 Cuarto círculo (ciclos venusinos)

Este anillo está compuesto por 40 secciones de cinco

puntos llamadas quinqunces (figuras de cinco puntos
que forman un cuadrilátero) y 8 triángulos o rayos.

Los quinqunces se han interpretado como un símbolo

de los movimientos de Venus, ya que por cada cinco
vueltas de este planeta alrededor del Sol, han pasado
8 años del ciclo solar o civil, lo que al multiplicarse da 40.

 Quinto, sexto y séptimo círculo

En estas secciones hay distintos elementos, como

figuras con forma de arcos, plumas y otros detalles
de los que han surgido varias interpretaciones: la
unión del cielo y la Tierra, a los planetas Marte,
Mercurio y Saturno o a la Vía Láctea.

 Octavo círculo (dualidad)

Este último anillo tiene dos serpientes de fuego

o xiuhcoatls enfrentadas y rodeando con sus colas
todo el monolito para “cerrar” la piedra. Se cree que
son la representación de conceptos duales como el
día y la noche, el oriente y el poniente, cielo y tierra,
etc.
9. PINTURA AZTECA

Las pinturas aztecas eran hechas en

paredes de templos, tejidos o vasijas de
cerámica, utilizando colores fuertes y
vivos, y los artistas representaban
escenas de la vida cotidiana, batallas,
rituales e imágenes de personajes
importantes del imperio. La pintura en el
pueblo azteca aparece ligada a la arquitectura. El color tiene un papel fundamental, se
trata de un color plano, sin matices ni sombras y, posiblemente con connotaciones
simbólicas, creando pinturas sin profundidad, sin respetar la proporcionalidad.

La pintura azteca estaba representada con un papel peculiar que estaba desarrollado
con una corteza de árbol. Este tipo de pintura estaba representado por personas que
se denominaban “artistas de élite” o también llamados “Tlacuilos”. Estos artistas
poseían diferentes tradiciones de pintura un ejemplo de esto eran los caminos los
cuales tenían representados huellas de pies. Todas las pinturas eran realizadas con
distintas y diversas tintas que intentaban lograr una linda y viva policromía. Las obras
pictóricas son hoy ricas fuentes de información sobre la historia de la civilización.

10. ARTE CON PLUMAS

El arte con plumas fue una de los tipos de arte más

destacados, originales y únicos que crearon los aztecas.
Las plumas se clasifican dependiendo la calidad, el color y
las dimensiones que poseyera. Hoy en día podemos
observar este tipo de arte en muchos museos de Europa y
América ya que en ellos se conservan escudos y tocados.
Las plumas más apreciadas eran las del quetzal (verdes)
las del tlauquecholli (rojas) y las del xiuhtototl (azul
turquesa). Con estas plumas realizaban tapices y
adornaban mantas, máscaras de rituales, escudos o trajes
de guerreros. Un ejemplo del arte azteca con plumas es el penacho de Moctezuma.
11. ORFEBRERÍA AZTECA

Los aztecas eran maestros en la fundición, combinando oro

y plata, realizaban joyas como collares, pendientes,
pectorales, etc. También hacían figuras y recipientes.
Sobre todo, hicieron piezas de joyería, aunque también se
han encontrado algunos recipientes y figuras unidas. Los
metales se combinaron con piedras preciosas como el jade,
amatista y turquesas.

12. CANALIZACIÓN Y CONTROL DE LAS AGUAS

Es el campo donde se evidencia el más notable

logro de ingeniería prehispánica. La realización del
sistema de acueductos en la ciudad de Tenochtitlán
es una obra de ingeniería increíble. Obviamente,
cuando la población creció también lo hizo la
demanda de agua dulce. Los aztecas construyeron
un acueducto compuestos de dos canales, cada
uno con un ancho 5×3 pies (15mts cuadrados) y casi tres millas de largo, y llevaba
agua a embalses y fuentes públicas.

Tenían 5 grandes lagos interconectados por estos acueductos en la ciudad de Valle

de México y el más grande de los lagos era Texcoco, con suficiente volumen de agua
para inundar parte de los poblados (así pasó en el siglo XV). Por esta razón,
construyeron un gran dique de roca, tierra y palos. Tenía sistemas para el control de
compuertas para el control del volumen de agua. Además, permitía separar las aguas
dulces de las aguas salobres.

13. ARQUITECTURA

La arquitectura azteca, destacada por su monumentalidad, grandeza y la veneración

a la divinidad.
Su propósito era de manifestar poder. Conservaba un estricto sentido del orden y de
la simetría. Los diseños geométricos y las líneas extensas eran representaciones de
dogmas religiosos y del poder del Estado.

MÉTODOS DE CONSTRUCCIÓN DEL GRNA TEMPLO

Después de un paciente trabajo que duró muchos

años, utilizando material de cimentación; las
calzadas fueron elevaciones artificiales de un largo
promedio de 15 metros hechas con piedra, arcilla,
argamasa (mezcla de cal y barro) y plantadas en el
fondo del lago con pilotes de madera los cuales se
cortaban en estacas de diez metros de largo por ocho
centímetros de diámetro, y se llevaban al fondo del
lago, rellenando con tierra y roca volcánica para
añadir fuerza.

En estas plataformas se generaban las edificaciones y las principales calzadas, las

cuales eran con un mayor número de cortes seccionales en los que se instalaban
puentes móviles de madera diurnos para una circulación sin problema de las aguas
del lago, mientras que las primeras fueron más resistentes, pues eran esencialmente
de piedra y pudieron fundirse como diques.

Dichas calzadas conectaban a la ciudad con el borde,

compuestas por dos filas de estacas, acá se
transportaban los bloques para las construcciones
por medio de rodamiento y cientos de hombres. Se
construían tramos rectangulares con espacios para
permitir el paso de las trajineras y canoas en los
canales. Y entre los tramos de calzadas se colocaban
plataformas de madera que eran elevadas en caso de
que pasara una embarcación. Así al elevarse se
convertía también en una defensa por el canal que cruzaba, pero además el puente se
convertía en una barrera que protegía a los que estaban al otro lado de la plataforma.
Las torres que elevaban el puente estaban dispuestas siempre del lado de la ciudad
para evitar que el enemigo las usara en contra suya.

Del mismo modo del cual se construían las calzadas, se desarrollaban los cimientos
para las edificaciones, entre las cuales se encontraban, los templos, plazas,
habitaciones y espacios urbanos en general. El sistema de pilotes se utilizaba de la
misma manera, hincando y agregando resistencia al suelo, y así poder edificar. Estos
métodos de construcción se utilizan hoy en día conocido como multi-pilotaje para
generar resistencia en los suelos de poca capacidad y resistencia a la presión.

Gráfico tridimensional de bases para construcción de edificaciones. Pasos 1 y 2

Gráfico tridimensional de bases para construcción de edificaciones. Pasos 3 y 4

Gráfico tridimensional de bases para construcción de edificaciones. Pasos 5 y 6

La ciudad fue construida sobre la base del islote, que resultó insuficiente para el
crecimiento poblacional que llegaron a tener y sobre todo para ser la capital de un gran
imperio que se extendía por Mesoamérica. Fue entonces que le fueron ganando tierra
al lago.

ORGANIZACION

La ciudad tenía tantas calles construidas

para circular como canales para las canoas:
se dice que las calles recorrían
transversalmente en base al centro, que era
el Centro Ceremonial, tenían estos caminos
de tierra y estos caminos agua.

Y después estaba unida la ciudad, como

islote, a la tierra firme por medio de cuatro
grandes calzadas.

Existían una gran cantidad de calzadas que conectaban distintas lugares. Entre ellas
podemos encontrar la Calzada de Tepeyacac, que cruzaba de norte a sur el cerro del
Tepeyacac hasta el islote de Nonoalco-Tlaltelolco; la Calzada de Tlacopan o Tacaba,
que partía hacia el poniente hasta el templo mayor de Tlacopan; la Calzada de
Nonoalco, que conectaba a la ciudad con tierra firme; y la Calzada de Tenayocan, que
conectaba el islote de Tlaltelolco hasta Tenayocan en el norte.
En estas ‘Calzadas Diques’ había tramos que eran interrumpidos por huecos y se
ponían puentes móviles: en caso de ataques militares se recogían estos puentes
móviles y se podía aislar la ciudad.

Tenía un problema muy grande de inundaciones continuas por ‘El Espejo del Lago’,
que fluctuaba mucho entre la época de sequías y la época de lluvias, y aunque se
hubieran hecho trabajos hidráulicos (para desviar ríos, etc., que podían inundar) y se
había tratado de controlar las inundaciones, todavía era un problema con el que
luchaban continuamente.”

Aztecas ampliaron los terrenos con tierra y arena por medio de la técnica de chinampas
que consiste en desecar pequeños lotes de
tierra.

Así consolidaron los terrenos para la

edificación y los unieron con el exterior por
medio de calzadas y acueductos pareciendo
la ciudad una isla en medio de un lago.

Existían numerosas torres por toda la ciudad

que eran altas. En un mayor detenimiento en
los templos, la ciudad contaba con grandes
palacios y una gran variedad de cuartos en
cada piso, todos con acabados.

El material de construcción era piedra y su decoración en piedras preciosas.

 Templo Mayor

También conocido como Huey Teocalli, sitio que servía para rendir culto de manera
simultánea a dos de sus dioses: a Huitzilopochtli, dios de la guerra y de la muerte;
y a Tlaloc, dios de la lluvia y de la agricultura.

A grandes rasgos, el Templo Mayor era el edificio más grande y más importante.
En la última etapa, contemporánea a la llegada de los españoles, el basamento
piramidal estaba compuesto por cuatro cuerpos en talud con un pasillo entre cada
uno, construidos sobre una gran plataforma, que medía aproximadamente 80 x 100
metros. Tenía dos escalinatas de acceso a la parte superior; donde estaban los
adoratorios o capillas de Tláloc a la izquierda y de Huitzilopochtli, a la derecha.
Cada escalinata estaba limitada por alfardas que remataban en la parte superior
por un cubo y en la inferior por cabezas
de serpiente. Los dos templos, ubicados
aproximadamente a 30 metros de altura,
tenían una decoración específica y todo
el edificio estaba estucado y
policromado. El Templo Mayor fue
reedificado siete veces, ampliado once
y su construcción se inició en el año 2-
conejo (1390).

 Las pirámides redondas

Estas estructuras se construyeron en
forma circular para facilitar el flujo del
viento, evitando así que éstas
funcionaran como una barrera que
pudiera entorpecer la entrada del dios
del viento.

 Uxmal

Una muy característica es la de Uxmal,

en Yucatán; con una forma más bien
elipsoide.
 San Pedro Cholula

La Gran Pirámide de Cholula

Se trata del basamento piramidal más
grande del mundo con 400 metros por
lado. Es también la pirámide más grande
en volumen con 4.500.000 m³. Está
localizada en el estado de Puebla.

 Pirámide de Tenayuca

Localizada en el Tlanepantla, Estado de

México es considerada como una de las
obras más representativas de la
arquitectura de los mexicas. La pirámide
se construyó por etapas durante las
cuales se fue ampliando.
REFERENCIAS

[Link]

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[Link]
aztecas/#Canalizacion_y_control_de_las_aguas

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azteca/#:~:text=La%20arquitectura%20azteca%2C%20destacada%20por,y%20del%
20poder%20del%20Estado.

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posclasico/caracteristicas-de-la-cultura-mexica-o-azteca