Las riquísimas pautas que exhiben los bebés en su uso de su primera posesión de no-yo.
Gracias a que las exhiben, es posible someterlas a observación directa. Se advierte una
amplia variación en la secuencia de hecho~ _ que empIeza con las primeras actividades de
introducción del puño en la boca por el recién nacido, y que a- la larga 'lleva al apego a un
osito, una muñeca o un juguete, blando o duro'. Resulta claro que aquí hay algo importante,
aparte de la excitación y satisfacción oral, aunque estas puedan ser la base de todo lo
demás. Se pueden estudiar muchas otras cosas de importancia, entre ellas:
1. La naturaleza del objeto.
2. La capacidad del niilo para reconocer el objeto como un "no·yo",
3. La ubicación del objeto: afuera, adentro, en el límite.
4. La capacidad del niño para crear, idear, imaginar, producir. un objeto.
5. La iniciación de un tipo afectuoso de relación de objeto.
Introduzco los términos "'objetos transicionales" y "fenómenos transicionales" para designar
la zona intermedia de experiencia entre el pulgar y el osito, entre el erotismo oral y la
verdadera relación de objeto,
Mediante esta definición, el parloteo del bebé y la manera en que un niño mayor repite un
repertorio de canciones y melodías mientras se prepara para dormir se ubican en la zona
intermedia, como fenómenos transicionales. 'junto con el uso que-se hace de objetos que no
forman parte del cuerpo del niño hace que todavía no se los reconozca del todo como
pertenecientes a la realidad exterior
De cada individuo que ha llegado a ser una unidad , con una membrana limitante, un
exterior y un interior: puede decirse que posee una realidad interna, un mundo interior que
de ser rico o pobre, encontrarse en paz o en estado de guerra. Esto es una ayuda, ¿pero es
suficiente? Yo afirmo que así como hace falta esta doble exposición también es necesaria
una triple: la tercera parte de la vida de un ser humano. una parte de la cual no podemos
hacer caso .omiso, es una zona intermedia de experiencia a la cual contribuyen la realidad
exterior y la interior. Se trata de una zona que no objeto de desafío alguno, porque no se le
presentan eXigencias, salvo la de que exista como lugar de descanso para un individuo
dedicado a la perpetua tarea humana de mantener separadas y a la vez interrelacionadas la
realidad interna y la exterior
En el caso de algunos bebés, el pulgar se introduce en la boca, mientras los demás dedos
acarician el rostro mediante movimientos de pronación y supinación del antebrazo. La boca.
entonces. se muestra activa en relación con el pulgar pero no respecto de los dedos. Los
que acarician el labio superior o alguna otra parte pueden o no llegar a ser más importantes
que el pulgar introducido en la boca. Se puede suponer que estas experiencias funcionales
van acompañadas por la formación de pensamientos o de fantasías. A todas ,estas cosas
las denomino fenómenos transicionales,-quizás un puñado de lana o la punta de un
edredón, o una palabra o melodía, en el momento de disponerse a dormir, y que es un
antídoto contra la ansiedad. Puede que el niño haya encontrado algún objeto blando o de
otra clase, y lo use, y entonces se convierte en lo que yo llamo objeto transicional. Este
objeto sigue siendo importante. Los padres llegan a conocer su valor y lo llevan consigo
cuando viajan. La madre permite que se ensucie y aun que tenga mal olor, pues sabe que si
lo lava provoca una ruptura en la continuidad de la experiencia del bebé, que puede destruir.
la significación y el valor del objeto para este.
Resumen de cualidades especiales de la relación
1, El bebé adquiere derechos sobre el objeto, y nosotros los aceptamos, Pero desde el
comienzo existe como característica cierta anulación de la omnipotencia.
2. El objeto es acunado con afecto, y al mismo tiempo amado y mutilado con excitación.
3. Nunca ,debe cambiar, a menos de que lo cambie el propio bebé.
4. Tiene que sobrevivir al amor instintivo, así corno al odio, y si se trata de una
característica, a la agresión pura.
6. Proviene de afuera desde nuestro punto de vista, pero no para el bebé, Tampoco viene
de adentro: no es una alucinación.
7. Se permite que su destino sufra una descarga gradual. de modo que a lo largo de los
años queda, no tanto olvidado como relegado "al limbo. Quiero decir con esto que en un
estado de buena salud el objeto transicional no "entra", ni es forzoso que el sentimiento
relacionado con él sea reprimido. No se lo ,olvida ni se lo llora. Pierde significación, y ello
porque los fenómenos transicionales se han vuelto difusos, se han extendido a todo el
territorio. intermedio entre la "realidad psíquica interna" y "el mundo exterior tal como lo
perciben dos personas en común"
Corno dije, la madre bastante buena comienza con una adaptación casi total a las
necesidades de su hijo, y a medida que pasa el tiempo se adapta poco a poco, en forma
cada' vez menos completa, en consonancia con la creciente capacidad ~de su ,hijo
[Link] ese retroceso.
Entre los medios con que cuenta el bebé para enfrentar ese
retiro materno se cuentan los siguientes:
l. Su experjencia, repetida a menudo, en el sentido de qúe la frustración tiene un límite, Es
claro que al comienzo este debe ser breve.
2. Una creciente percepción del proceso,
3, El comienzo de la actividad mental.
4. La utilización' de satisfacciones autoeróticas.
5. El recuerdo, el revivir de experiencias, las fantasías, los sueños; la integración de pasado,
presente y futuro.
¿Qué ve el bebé cuando mira el rostro de la madre? Ya sugiero que por lo general se ve a
sí mismo. En otras palabras. la madre lo mira y lo que ella parece se relaciona con lo que ve
en él. Todo esto se da por sentado con demasiada facilidad. Yo pido que no se dé por
supuesto lo que las madres que cuidan a sus bebés hacen bien con naturalidad. Puedo
expresar lo que quiero decir yendo directamente al caso del bebé cuya madre refleja su
propio estado de ánimo o, peor aún, la rigidez de sus propias defensas. En ese caso, ¿qué
ve el bebé? Por supuesto, nada se puede decir sobre las ocasiones aisladas en que la
madre no puede responder. Pero muchos bebés tienen una larga experiencia de no recibir
lo que dan. Miran y no se ven a sí mismos. Surgen consecuencias. Primero empieza a
atrofiarse su capacidad creadora, y de una u otra manera buscan alrededor otras formas de
que el ambiente les devuelva algo de sí.
Esta visión del bebé y el niño que ven la persona en el rostro de la madre, y después en un
espejo, ofrece una manera de ver el análisis y la tarea psicoterapéutica. La psicoterapia no
consiste en hacer interpretaciones inteligentes y adecuadas; en general es devolver al
paciente, a largo plazo, lo que este trae. Es un derivado complejo del rostro que refleja lo
que se puede ver en él. Me gusta pensar en mi trabajo de ese modo, y creo que si lo hago
l0 bastante bien el paciente encontrará su persona y podrá existir y sentirse real Sentirse
real es encontrar una forma de existir como uno. mismo, y de relacionarse con los objetos
como uno mismo
