Plan de

estudios 2022
T a ll e r p a r a
responder
r e a c t iv o s
Proceso de
A d m is ió n
Mt ra . Da nia Ca rre ón
Mt ra . An a Lu cía Lle ve rin
o
Contenidos
1 Ejes articuladores

2 Campos formativos
 Ejes articuladores del currículo
Los ejes articuladores son puntos de encuentro entre la
didáctica del profesor y la profesora con el saber de la
vida cotidiana de las y los estudiantes, lo que requiere
que se pongan en juego diferentes situaciones de
enseñanza que relacionen sus intereses con el
contenido-eje articulador para que pueda otorgarle un
significado personal, verdaderamente significativo
 Conectan los contenidos de diferentes disciplinas
dentro de un campo de formación y, al mismo tiempo,
conectan las acciones de enseñanza y aprendizaje con
la realidad de las y los estudiantes en su vida
cotidiana. Esta doble conexión favorece la integración
del proceso de aprendizaje de los estudiantes,
propiciando un conjunto de saberes que le dan
significado a los contenidos aprendidos.
 Inclusión
Establecer este eje articulador de carácter decolonial sugiere desarrollar procesos
formativos y relaciones pedagógicas que permitan comprender, durante la educación,
la lógica colonial que opera en nuestra experiencia humana cotidiana.

Se trata de que la escuela construya una perspectiva comunitaria en donde las acciones
individuales y colectivas en zonas urbanas y rurales con el acompañamiento de las
familias; las reuniones de Consejo Técnico Escolar; el trabajo colegiado de las maestras
y los maestros; el uso de los espacios escolares empezando por el aula, talleres y
laboratorios, así como las relaciones pedagógicas estén enfocadas en la inclusión
 Esta perspectiva requiere que las y los
estudiantes aprendan a cuestionar las visiones
particulares y su relativismo sobre el mundo, así
como el pensamiento único universal que parte
de una visión eurocéntrica, patriarcal y
heterosexual de la realidad, las cuales
desconocen la diversidad que compone el mundo.
 Una perspectiva decolonial de la inclusión
favorece la formación en donde la identidad es
una decisión del sujeto en pertenencia mutua con
su mundo, y no como una relación entre sujetos
idénticos que reducen al otro a la no pertenencia
Ello también implica que se cuestionen
críticamente las jerarquías sociales que existen
en la escuela, la comunidad y el mundo en
general.
 Un elemento central de inclusión desde una
perspectiva decolonial es que la
educación forme ciudadanos que aprendan que
la naturaleza es exterior a la sociedad, lo que
requiere que construyan relaciones
sociales en el marco de la naturaleza, así como
relaciones ambientales en la que
están incorporados los seres humanos. Los seres
humanos crean medio ambientes y éstos crean
personas, grupos humanos, familias y
comunidades, en un ciclo permanente de
interdependencia vital.
 Es fundamental que la educación genere
relaciones pedagógicas que vinculen la realidad
de las y los estudiantes que tienen alguna
discapacidad o aptitudes sobresalientes, con el
conjunto de la comunidad escolar y la comunidad
local para que en el ejercicio de sus derechos se
reconozcan en un marco amplio de diversidad,
que fortalezca su dignidad humana, en el
concierto de lenguas, culturas, identidades, clases
sociales, tareas y saberes.
 Pensamiento Crítico
Envuelve el aprendizaje de un conjunto de conocimientos, saberes y experiencias para
que las y los estudiantes desarrollen su propio juicio, así como autonomía para pensar
por si mismas y mismos de manera razonada y argumentada, con el fin de que se
acerquen a la realidad desde diferentes perspectivas, la interroguen y, en su caso,
puedan contribuir a transformarla.

Es la capacidad que desarrollan NNA para interrogar al mundo y oponerse a la

injusticia, la desigualdad, el racismo, el machismo, la homofobia y todas aquellas
formas que excluyen e invisibilizan a las personas y que pasan inadvertidas por
considerarse "normales", pero que en realidad son construcciones históricas que se
generaron a partir de diversas formas de explotación, control del trabajo y relaciones
de género
El desarrollo gradual del pensamiento crítico se puede expresar a través
de la construcción de un pensamiento propio que permita justificar,
fundamentar y emitir juicios sobre un tema escolar o un aspecto de la
realidad, así como del empleo de lenguajes, considerando contextos y
situaciones específicas.
El uso de razones para emitir opiniones escritas, orales o de cualquier
otro tipo a partir de reglas, teorías, tradiciones, ideales, principios,
costumbres; con el desarrollo de razonamientos fundamentados de
manera lógica, coherente y clara; y con la sensibilidad a las condiciones y
circunstancias específicas del contexto para desarrollar proyectos,
ensayos o hipótesis.
 De igual forma, ponen en práctica la capacidad de búsqueda,
selección, organización y presentación de distintos tipos de
información, que les facilite relacionar conceptos, establecer
principios, criterios, y formular argumentos y explicaciones, tanto
para asuntos académicos como de su vida cotidiana.
Se puede expresar con la necesidad de comprender la realidad del
otro como principio ético de una relación en su diversidad;
comparando situaciones análogas para transferir lo aprendido a
otros contextos, leyendo de manera crítica, analizando y aclarando
textos, así como profundizando en sus múltiples interpretaciones.
 Interculturalidad
crítica
Este eje articulador parte del valor y dignidad de todas las formas de vida en su
diversidad, cuya expresión escolar encuentra unos principios éticos comunes para
el diálogo y la convivencia entre NNA y adultos y de relación con múltiples
saberes y conocimientos expresados en los campos formativos.

Busca que la formación permita la construcción de una idea del ser humano
encarnada en el sujeto colectivo que forma un todo con la naturaleza. La vida de
la persona adquiere sentido en tanto es comunidad, por lo tanto, la escuela
retoma este principio para formar sujetos centrados en el bienestar de la vida en
comunidad, con quienes cohabitan el territorio
 Una formación desde la interculturalidad critica
se puede expresar a través del desarrollo de
subjetividades sensibles y capaces de indignarse
ante la violación de los derechos de las personas,
frente a toda forma de violencia y cualquier tipo
de discriminación, así como la toma de acciones
concretas en contra de cualquier exclusión por
motivos de clase, discapacidad, sexo, etnia y
género.
Se manifiesta por medio de un diálogo de saberes
para "escuchar" las ciencias, las artes, la
literatura, la historia, la filosofía, la vida cotidiana
de otras culturas y pueblos hasta ahora
invisibilizados o decididamente discriminados del
currículo oficial. Esto supone la construcción de
didácticas que visibilicen las contribuciones, las
historias y las representaciones simbólicas y
materiales de los pueblos y grupos excluidos de la
educación impartida por el Estado.
 De la misma manera, se expresa a partir de la
construcción de proyectos de servicio e
intercambio solidario entre la escuela y la
comunidad-territorio a partir de la reapropiación
de los conocimientos, experiencias, saberes y
prácticas aprendidas durante los procesos
formativos, dentro y fuera del espacio escolar.
Puede centrarse en la formación de ciudadanas y
ciudadanos de una democracia
intercultural que articule tanto las formas
occidentales como las indígenas de participación;
el voto como la asamblea para reivindicar los
derechos colectivos de los pueblos.
 Igualdad de género
Supone una formación en la que NNA cuestionen prácticas institucionalizadas
desde donde se asigna a cada persona una identidad sexual, racial y un género
que termina estableciendo desigualmente su condición laboral, social y educativa
en la comunidad o fuera de ésta.
Este eje propicia un replanteamiento de los contenidos de las ciencias y
humanidades en los que prevalecen paradigmas de verdad y universalización que
desconocen la igualdad entre hombres y mujeres, sobre todo niñas y
adolescentes en pobreza, indígenas y afrodescendientes.
Este eje articulador promueve actividades que introducen la
cultura femenina en la dinámica escolar, se legitimen los
saberes de las niñas y adolescentes, se rompa la dicotomía
entre lo masculino y lo femenino, se promueva el respeto al
trabajo escolar de las mujeres, se impulsen las
responsabilidades sociales de las y los estudiantes
mutuamente en el marco escolar y en el de la comunidad
 Permite impulsar actividades escolares y académicas que
promuevan la igualdad entre mujeres y hombres, los
derechos y la prevención de la violencia. También promueve
procesos de enseñanza y aprendizaje desde la perspectiva de
género como criterio para analizar las situaciones y
problemáticas de la comunidad, así como en la elaboración
de prácticas y proyectos.
 Desde este eje se puede fomentar la
participación activa y el liderazgo de las niñas y
adolescentes en todas las áreas del
conocimiento, particularmente, en aquellas que
tradicionalmente son asignadas a los hombres.
 Vida saludable
Establecer un eje articulador de vida saludable supone una formación progresiva,
que permita a las y los estudiantes comprender el entramado de relaciones entre
el medio ambiente y la dinámica social, económica y cultural de las comunidades,
urbanas y rurales, el impacto de las acciones que se desprenden de dichas
relaciones y las consecuencias en su salud como en la de las y los demás

Es necesario formar a NNA para que comprendan que una

alimentación sana precisa que aprendan a diferenciar entre los alimentos que son
buenos para su salud de aquellos que no lo son.
Problematizar una dieta saludable en el salón de
clases requiere identificar elementos biológicos,
químicos, tecnológicos y geográficos con los que
se elaboran los alimentos, incluyendo los
pesticidas que en su mayoría causan efectos
negativos en la salud.

Requiere que aprendan que en la preparación de

alimentos hay elementos éticos involucrados
como el uso de granjas industriales donde se
crían vacas, cerdos, pollos, ovejas y gallinas,
muchas veces en condiciones de crueldad, lo que
va acompañado de una agricultura industrial que
va desplazando a la agricultura campesina.
Es fundamental que niñas, niños y adolescentes
participen en la construcción de
una sociedad en la que pueden verse como
sujetos cuya vida es importante para
las y los demás y viceversa; en donde las
emociones, los afectos, los cariños, las
pasiones, el amor, las alegrías, los sentimientos
de frustración, rechazo y tristeza,
que en principio se expresan de manera
individual, pueden vivirse en compañía, en
solidaridad y con vínculos de cuidado con otras
personas para fortalecer estados de salud
mental desde lo común.
 Esta condición civilizatoria marcada por la
pandemia del virus SARS-CoV-2 exige
de los sistemas educativos, los maestros y las
familias, una mirada transformadora y no
negociable del cuidado del medio ambiente y de
la salud que no permita el agotamiento del
patrimonio natural común como la tierra, el agua
y el aire en las zonas urbanas y rurales, ni
tampoco la adaptación al cambio climático.
 Las actividades físicas son acciones
fundamentales para generar estados de
bienestar en el que están interrelacionados el
desarrollo físico con el afectivo, en
donde importan los cuerpos y el despliegue de
sus potencialidades físicas, como
las emociones, los vínculos con el medio ambiente
y las demás personas, todo ello como parte de un
proceso formativo en el que se integre lo físico,
mental, emocional y social.
 Apropiación de las culturas a
través de la lectura y la escritura
El acercamiento a las culturas a través de la lengua escrita permite a las y los
estudiantes desarrollar habilidades como la expresión escrita o la comprensión
lectora, y que puedan descifrar su propia experiencia dentro del mundo en el que
viven, donde lo íntimo y compartido están coligados de forma invariable.
la lectura abre la posibilidad de NNA de
reencontrarse con el otro en su diversidad, expresada en 68 agrupaciones
lingüísticas que integran 364 variaciones en todo el territorio nacional. Con ella
se busca reconocer y revitalizar la preservación, el desarrollo y uso de las lenguas
maternas en todos los ámbitos de la vida para que las personas que hablan una
lengua originaria ajena al castellano se comuniquen sin restricciones en el ámbito
público o privado, de forma oral o escrita, y en todo tipo de actividades, como
 La lectura y la escritura son prácticas que
contribuyen a hacer de la escuela una
comunidad de lectoras y lectores que se
acercan a los textos para comprender algo
de su mundo cotidiano, para conocer otros
modos de vida, para descubrir otras formas de
utilizar el lenguaje y darles nuevos sentidos o
defender su propio pensamiento a través de la
producción de textos.
La lectura es una acción emancipadora donde, como en
los juegos infantiles de las niñas y los niños, las reglas se
generan no por un mediador que somete al texto y al
lector a un camino seguro, sino en una reflexión de los
antecedentes de las personas involucradas que en
comunidad concretan los temas relevantes que deben
ser desarrollados, generando un diálogo que tiene
como meta la transformación de la realidad.
 Respecto a la escritura en la educación, conlleva un proceso de
selección y generación de ideas, considerando las características
de los destinatarios, pero también la exposición de las
experiencias existenciales de NNA. Además, se debe poner énfasis
en la redacción organizada del escrito, señalando los aspectos
sintácticos, ortográficos y la estructura del texto. Por último, se
incentiva la revisión del escrito para distinguir errores
ortográficos, sintácticos de cohesión y coherencia
 Artes y experiencias estéticas
Este eje busca valorar la exploración sensible del mundo al
reconocer y recuperar el valor formativo de las experiencias
artísticas y estéticas que se producen en las y los estudiantes en su
relación con las manifestaciones culturales, las producciones del
arte y la naturaleza, así como en el reconocimiento de las artes
como expresión, cultura, comunicación y cognición, abriendo
puentes con otras formas de conocimientos inalienables de la
experiencia humana.
 El eje de artes y experiencias estéticas favorece la creación
de un ambiente estético en las escuelas a partir de las
manifestaciones culturales propias de las comunidades, en
cuya producción todos y todas puedan participar. Permite
aprovechar los artefactos, materiales y recursos de las artes
para promover experiencias estéticas en los momentos de
exploración, experimentación y apreciación. Pueden
considerarse, entre otros, el movimiento, el sonido, la
expresión corporal y verbal, la composición escrita de
poemas y relatos, la experimentación con el color y el uso de
las formas, la producción de instalaciones, videos,
performance, o el uso de objetos cotidianos de modos no
cotidianos.
 fomenta momentos de producción colectiva e
individual; de apreciación de las producciones y
mecanismos de articulación de estos momentos y
modos de producción. Esto va acompañado de la
necesidad de dar tiempo a los procesos, hacer pausas,
permitir que las y los estudiantes permanezcan atentas
y atentos a lo que están haciendo. Por ello es muy
importante generar momentos para compartir las
experiencias, procesar los sentimientos y la reflexión,
individualmente y en colectivo.
 Diseñar actividades en las que los y las estudiantes
puedan apreciar los detalles, los ritmos, el equilibrio, los
contrastes, las distintas relaciones entre los elementos,
es un aspecto fundamental de este eje, además de que
favorece que las y los estudiantes tengan momentos de
encuentro gozosos, lúdicos y sorprendentes con todos
los contenidos escolares, busca que experimenten la
alegría de producir en conjunto, que tengan el gozo de
cooperar en proyectos colectivos con sentido que sean
críticas y críticos de las producciones propias y ajenas,
así como capaces de recibir la crítica; que sientan la
satisfacción de proponer y ver plasmadas sus ideas, y
puedan volcar su atención plenamente en un proceso.
 CAMPOS
FORMATIVOS
LENGUAJES DE LO HUMANO Y
COMUNITARIO

SABERES Y ÉTICA,
PENSAMIENTO NATURALEZA Y
CIENTÍFICO SOCIEDADES
 LENGUAJES
Los lenguajes son construcciones cognitivas, sociales y dinámicas que las
personas utilizan desde su nacimiento para expresar, conocer, pensar,
aprender, representar, comunicar, interpretar y nombrar el mundo, así como
compartir necesidades, emociones, sentimientos, experiencias, ideas,
significados, saberes y conocimientos; por tanto, los lenguajes permiten
establecer vínculos que propicien la convivencia y la participación
colaborativa, a fin de comprender y atender situaciones que se presentan
cotidianamente.
 FINALIDADES DEL CAMPO FORMATIVO DE LENGUAJES
Este campo está orientado a que niñas, niños y adolescentes adquieran y desarrollen de
manera gradual, razonada, vivencial y consciente:
La expresión y la comunicación de sus formas de ser y estar en el mundo para
conformar y manifestar su identidad personal y colectiva, al tiempo que conocen,
reconocen y valoran la diversidad étnica, cultural, lingüística, sexual, de género,
social, de capacidades, necesidades, condiciones, intereses y formas de pensar, que
constituye a nuestro país y al mundo; de esta manera se propicia, además, el diálogo
intercultural e inclusivo.
La apropiación progresiva de formas de expresión y comunicación mediante la oralidad,
la escucha, lectura, escritura, sensorialidad, percepción y composición de diversas
producciones orales, escritas, sonoras, visuales, corporales o hápticas para aprender a
interpretarlas, elaborarlas, disfrutarlas y utilizarlas con intención, tomando en
cuenta la libertad creativa y las convenciones.
La experimentación creativa y lúdica que provoque el disfrute de los elementos de las
artes, a partir de la interacción con manifestaciones culturales y artísticas en las que
predomine una función estética para apreciarlas, reaccionar de manera afectiva ante
ellas e interpretar sus sentidos y significados a través de la intuición, sensibilidad o
análisis de sus componentes, además de la posibilidad de considerar información
adicional sobre los contextos.
 El establecimiento de vínculos afectivos y el despliegue de herramientas, para
diversificar las formas de aprendizaje por medio de experiencias artísticas y estéticas,
como vehículos alternativos de expresión y comunicación de ideas, sueños,
experiencias, sentimientos, puntos de vista y reflexiones.
SABERES Y PENSAMIENTO CIENTÍFICO
El objeto de aprendizaje de este campo es la comprensión y
explicación de los fenómenos y procesos naturales tales como
cuerpo humano, seres vivos, materia, energía, salud, medio ambiente
y tecnología, desde la perspectiva de diversos saberes y
en su relación con lo social.
 FINALIDADES DEL CAMPO FORMATIVO SABERES Y PENSAMIENTO CIENTÍFICO
La comprensión para explicar procesos y fenómenos naturales en su relación con lo
social, los cuales ocurren en el mundo con base en los saberes y el pensamiento
científico por medio de indagación, interpretación, experimentación, sistematización,
representación con modelos y argumentación de tales fenómenos.

El reconocimiento y uso de diversos métodos durante la construcción de conocimientos

para contrarrestar la idea de un método único.
 La toma de decisiones libres, responsables y conscientes orientadas al
bienestar individual, familiar y comunitario para una vida saludable.

La práctica de relaciones sociales igualitarias e interculturales, así como

relaciones que coadyuven a cuidar el medio ambiente y transformar de
manera sustentable su comunidad.
El acercamiento a los conocimientos científicos y tecnológicos tomando en cuenta que
son resultado de actividades humanas interdependientes desarrolladas en un contexto
específico; están en permanente cambio, con alcances y limitaciones y se emplean
según la cultura y las necesidades de la sociedad.

La apropiación y el uso del lenguaje científico y técnico como medio de comunicación

oral, escrita, gráfica y digital para establecer nuevas relaciones, construir
conocimientos y explicar modelos.
 ÉTICA, NATURALEZA Y SOCIEDADES
Este campo aborda la relación del ser humano con la sociedad
y la naturaleza desde la comprensión crítica de los procesos sociales,
políticos, naturales y culturales en diversas comunidades
situadas histórica y geográficamente; ofreciendo experiencias de
aprendizaje para la construcción de una postura ética que impulse
el desarrollo de una ciudadanía participativa, comunitaria,
responsable y democrática.
 FINALIDADES DEL CAMPO FORMATIVO ÉTICA, NATURALEZA Y SOCIEDADES
Sentido de pertenencia e identidad personal y colectiva, el cual inicia en el contexto
familiar con la lengua, las costumbres, las concepciones del mundo y los estilos de vida
que se comparten, y que se amplían al entorno local, nacional, regional y mundial.

Reconocimiento de las diversas sociedades y culturas para ejercer el pensamiento

crítico en torno a sus historias, costumbres, tradiciones, saberes y formas de
convivir, y de esta manera, dar significado y valor a su propia cultura y a otras.
Convicciones, principios éticos y valores democráticos como el respeto, la libertad, la
justicia, la honestidad, la responsabilidad, la reciprocidad y la empatía, que les sirvan
de guía para prácticas personales y colectivas, así como para reflexionar y hacer
juicios críticos, tomar decisiones, participar y relacionarse de forma positiva y
pacífica con las demás personas.
 Respeto y protección de los derechos humanos conforme avancen en su trayecto
educativo y de vida, y conozcan su importancia para la organización de la vida en
sociedad, aprendan a defenderlos ante situaciones de desigualdad e injusticia, así como
a ejercerlos de manera informada y pacífica; lo que supone exigir su cumplimiento para
sí y para todas las personas, respetando todas las diversidades.
Responsabilidad en el cuidado y conservación de la naturaleza a partir de la concepción
de que todas las personas forman parte de ella, y asuman compromisos de bajo impacto
ambiental y de sustentabilidad para garantizar el derecho de todas las personas y
seres vivos, a un ambiente sano en el presente y futuro.

Desarrollo de las conciencias histórica y geográfica basadas en el análisis de las

transformaciones sociales, naturales, culturales, económicas y políticas ocurridas en
su localidad, el país y el mundo en tiempos y espacios determinados para que
comprendan que el presente es el resultado de las decisiones y acciones de las
sociedades del pasado, y asimismo que el futuro depende de las decisiones y acciones
actuales.
 DE LO HUMANO Y COMUNITARIO
Su objeto de aprendizaje son experiencias cognitivas,
motrices, socioafectivas y creativas que permitan a niñas, niños
y adolescentes favorecer progresivamente la construcción de su
identidad, el sentido de pertenencia a diversos grupos, la conciencia
de interdependencia, la conexión emocional y el compromiso
ético para la satisfacción de necesidades humanas.
 FINALIDADES DEL CAMPO FORMATIVO DE LO HUMANO Y LO COMUNITARIO
Construyan su identidad personal mediante la exploración de gustos, intereses,
necesidades, posibilidades, formas de entender e interactuar en diversos contextos
sociales y naturales.

Conciban la sexualidad como resultado de una construcción cultural conformada por

distintas maneras de pensar, representar y entender el cuerpo en su relación con la
igualdad de género.
 Desarrollen sus potencialidades (afectivas, motrices, creativas, de interacción y
solución de problemas), reconociendo, valorando y respetando las de otras personas.

Fortalezcan capacidades perceptivo, socio y físico-motrices, y las que deriven en el

desarrollo creativo de la motricidad en relación con el cuerpo como espacio de cuidado
y afecto.
Reflexionen y comprendan su vida emocional y afectiva, así como la de las demás
personas, como elemento constitutivo de relaciones de convivencia y potencial
bienestar.

Promuevan ambientes de convivencia sana y pacífica entre quienes integran la

comunidad educativa, identificando aquello que trastoque sus entornos.
 Experimenten la importancia de cuidar, mejorar y preservar la salud, el entorno
natural y social, como una responsabilidad individual y colectiva que se presenta ante
una vida caracterizada por la incertidumbre.

Tomen decisiones orientadas a modificar comportamientos y situaciones que violenten

su integridad físico- emocional y la de otras personas.
Actúen en la resolución de situaciones y problemas presentes en distintos contextos,
recurriendo a saberes, capacidades y habilidades que se generan a partir del diálogo
familias-escuela-comunidad.

Generen sentido de comunidad y fortalezcan el de pertenencia y ello incida en su

apreciación de la diversidad de identidades para que reconozcan aspectos que
comparten con otras personas al participar en la consecución de logros, la apropiación
de valores y el diseño de proyectos para el beneficio colectivo.
Tal ler par a
res pon der
rea ctiv os
Pro ces o de
Ad mis ión
Mtra. Dania Carreó n
Mtra. Ana Lucía Llever ino
Gracias