FILOSOFÍA
UNIDAD 1
Introducción a la Filosofía - Jaspers
La filosofía, cuyo significado es “amor a la sabiduría”, surge de los términos griegos
filo (amor) y sofía (sabiduría). Representa una actitud de búsqueda profunda que implica
pensar con originalidad y cuestionar el mundo. Se apoya en el logos, es decir, la razón, el
discurso y el acto de pensar. Es considerada la madre de todas las ciencias por su interés
en la totalidad del conocimiento. Aborda grandes preguntas sobre Dios, el alma, el mundo y
la felicidad. Esta última es vista como el fin último del ser humano: todo lo que hacemos
busca, en el fondo, alcanzarla.
Karl Jaspers explora los orígenes de la filosofía, distinguiendo entre el comienzo
histórico del pensamiento metódico y su origen existencial más profundo. Para él, la filosofía
nace del asombro, la duda y la conciencia de estar perdido. El asombro, como decía Platón,
despierta la búsqueda del saber puro y desinteresado; la duda, en la línea de Descartes,
impulsa el examen crítico que lleva a la certeza; y la conciencia del fracaso, derivada de las
llamadas “situaciones límites” —la muerte, el sufrimiento, la culpa, el azar—, empuja al ser
humano a cuestionarse profundamente sobre su existencia.
Estas situaciones límites no pueden ser evitadas ni resueltas mediante el
conocimiento o la acción cotidiana. Enfrentarlas conduce a una transformación interna, a
una toma de conciencia de lo que significa ser humano. Jaspers crítica las respuestas
estoicas por su vacío y su falta de contenido afectivo, y señala que la verdadera filosofía no
puede limitarse a la autosuficiencia racional. En cambio, el fracaso existencial puede abrir
una vía hacia lo trascendente, no como un escape, sino como una experiencia que revela
una dimensión más profunda del ser.
Finalmente, Jaspers señala que en el mundo moderno, atravesado por la
incomunicación y la fragmentación, se vuelve esencial otro origen del filosofar: el deseo de
comunicación auténtica entre personas. La filosofía, entonces, no solo busca comprender el
mundo, sino también superar el aislamiento humano. Solo en la comunicación profunda —
de existencia a existencia— puede realizarse la verdad, surgir la libertad y encontrarse la
plenitud. La filosofía, en su esencia, impulsa al diálogo y a la coparticipación, convirtiéndose
en un esfuerzo por vincularnos desde lo más hondo del ser. Así, el filosofar se vuelve un
camino hacia la autenticidad y el sentido.
Platón - Mito de la Caverna / Alegoría de la Línea
El mito de la caverna, tiene como tema principal la educación (formación,
instrucción). Hay personas atadas que solo pueden ver las sombras de objetos. Las
sombras son objetos artificiales ya que dependen de otro, el fuego. Así es como se plantea
la situación hipotética de que liberen a uno a la fuerza, eso denota violencia y sometimiento
dando una situación límite, la crisis, ya que al salir, cambia toda su realidad. Se encuentra
con los objetos reflejados en el agua, la luna y los astros y finalmente al Sol. Al volver a la
caverna, el resto podría intentar matarlo por tratar de diferir en la realidad que ellos tienen
(descripción de la situación de Socrates). Así se describe, el paso del orden sensible al
inteligible, el paso de un nivel de profundidad a otro para acceder a la realidad.
Nivel 1: Mundo Sensible (Realidad Aparente)
● Representado por los prisioneros encadenados dentro de la caverna.
● Solo ven sombras proyectadas en la pared, reflejo de objetos que pasan detrás de
ellos, iluminados por un fuego.
● Estas sombras son ilusiones, apariencias: lo que percibimos con los sentidos.
● Aquí el conocimiento es opinión (doxa), no verdad.
● Es el mundo del cambio, de lo efímero, lo visible → la realidad aparente.
Nivel 2: Mundo Inteligible (Realidad Verdadera)
● Representado por el mundo exterior, al que accede el prisionero que escapa.
● Fuera de la caverna, se encuentra con la luz del sol (símbolo del Bien) y contempla
los verdaderos objetos (las Ideas o Formas).
● Aquí el conocimiento es ciencia, razón (episteme).
● Es el mundo eterno, inmutable, accesible solo por la razón y la filosofía.
● Es la realidad verdadera, aunque no visible a simple vista.
Los objetos reflejados en el agua, ayudan a elevar la mente desde lo sensible hacia lo
inteligible. Son un paso intermedio entre el mundo sensible y el inteligible. Los hombres que
salen de la cueva no pueden ver directamente al Sol, idea del bien, por que no están
adaptados, no han llegado a ese nivel de realización. Por lo que lo pueden ver reflejado en
el agua (entes matemáticos) hasta que logren verlo directamente.
Sombras Objetos artificiales
Objetos Objetos naturales Mundo sensible
Fuego Tiempo
CRISIS
Objetos reflejados en el agua Entes Matematicos
Luna, astros Ideas Mundo Inteligible
Sol Idea del bien
Imágenes Objetos naturales Entes matemáticos Ideas (del bien)
(sombras)
Conjetura Creencia Pensamiento Intuición
discursivo Intelectual
Opinión no Fundamento con Demostrable, Momentáneo,
fundamentada experiencia razonamiento epifanía, sabiduría
Conocimiento sensi ble (opinión) Conocimiento intele ctual (ciencia)
Descartes - 2/6 Meditaciones Metafísicas
La primera meditación de Descartes
Se basa en la duda metódica, busca una certeza indubitable que sea clara y distinta.
Esto lo hace para comprender a los escépticos y poder contradecirlos. Así postula 8 niveles
de duda
Dudas del conocimiento cotidiano
1. Duda de los sentidos, que nos traicionan
2. Duda de la línea difusa entre la cordura y la locura
3. Duda de la poca distinción entre el sueño y la vigilia
Dudas del conocimiento científico
4. Duda de los contenidos psíquicos complejos como las ciencias naturales (fisica,
astronomía, medicina). Descartes desconfía de estos porque aunque parecen
racionales, parten de datos percibidos por los sentidos, y por tanto no tienen
garantía absoluta.
5. Duda de los contenidos psíquicos simples como la matemática. Descartes las
considera contenidos psíquicos simples, porque no dependen del mundo externo
ni de los sentidos: están dentro de la mente y parecen totalmente seguros.
Duda → genio maligno
Dudas del conocimiento teológico
6. Duda de Dios: si Dios es tan bueno entonces por qué dudo?
7. Duda del Genio Maligno: uno que crea la imagen de Dios y manipula el conocimiento
teológico. ¿Y si existe un ser poderoso y astuto que me engaña en todo momento,
incluso cuando creo razonar bien? Con esto busca llevar la duda a su extremo.
8. Duda de la propia existencia
La segunda meditación de Descartes
Si dudo significa que estoy pensando, y si pienso significa que existo y existir
significa durar temporalmente. Ego Cogito Ergo Sum. Son cuatro implicaciones lógicas de la
primera verdad indudable. Esto le permitió entender el res cogitans y res extensa. Res
significa sustancia, y el alma no es una sustancia, es una propiedad.
Res cogitans – "Cosa pensante"
● Es la sustancia del pensamiento: la conciencia
● No tiene extensión física: no ocupa espacio, no tiene forma, no se puede tocar.
● Sus actividades son: pensar, dudar, imaginar, querer, razonar, etc.
● Para Descartes, "yo soy una res cogitans": un ser que piensa.
Res extensa – "Cosa extensa"
● El cuerpo es un cadáver
● Es la sustancia de lo físico, todo lo que ocupa espacio
● Se define por tener longitud, anchura y profundidad (las 3 dimensiones).
● Sus cualidades son: movimiento, tamaño, forma, posición, etc.
● Es el mundo de la materia, que puede ser medido y estudiado científicamente.
El alma, está en el medio, es la propiedad relacional y es el medio por el cual se comunican
la res cogitans y la res extensa. Sus cualidades son sentir, nutrirse y trasladarse.
1. Sentir: Es la capacidad de experimentar sensaciones y percepciones, que
tradicionalmente han estado vinculadas tanto al cuerpo como a la mente.
2. Nutrirse: El cuerpo necesita alimentarse para seguir existiendo, y este proceso
también se puede considerar un puente entre el mundo material y el mundo psíquico
(por ejemplo, el hambre afecta tanto al cuerpo como a las emociones y
pensamientos).
3. Trasladarse: Aquí, "trasladarse" puede referirse al movimiento físico, pero también
puede implicar la dinámica de cambio entre el cuerpo y la mente, como el proceso
de pensar sobre un lugar y luego mover el cuerpo hacia ese lugar.
