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1️⃣
MIÉRCOLES 1️3 DE MARZO DE 2024.
Miércoles de la IV Semana de Cuaresma feria // Misa de la feria, Prefacio
de Cuaresma.
1️ª Lectura: Is 49,8-1️5; Salmo: Sal 1️44; Evangelio: Jn 5,1️7-30.
LA PERFECTA UNION ENTRE EL PADRE Y EL HIJO
Jesús especifica en nuestro Evangelio su perfecta unidad con su Padre. No hay
duda de que es una unidad de acción porque lo que el Padre hace, el Hijo
también lo hace (v. 1️9). Pero es todavía más. Es también una unidad de sus
seres, ya que el Hijo y el Padre comparten el poder (v. 22), la vida (v. 23) y el
amor (v. 20). Consecuentemente nuestra actitud hacia Jesús no debe ser
únicamente el respeto que se debe a un gran héroe que actúa de acuerdo con
los mandamientos divinos, sino la adoración debida a Dios mismo. Como dice
Jesús, él que no honra al Hijo no honra al Padre (v. 23). Durante los últimos días
de la Cuaresma, escuchemos las palabras del Señor y sigamos sus acciones para
conocer mejor al Dios hacia el que estamos caminando.
LITURGIA DE LAS HORAS: de la feria.
2⃣
PRIMERA LECTURA
Te constituí como alianza para el pueblo, para restaurar la tierra.
Del libro del profeta Isaías: 49, 8-1️5
Esto dice el Señor: “En el tiempo de la misericordia te escuché, en el día de la
salvación te auxilié. Yo te formé y te he destinado para que seas alianza del
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pueblo: para restaurar la tierra, para volver a ocupar los hogares destruidos,
para decir a los prisioneros: Salgan, y a los que están en tinieblas: Vengan a la
luz. Pastarán de regreso a lo largo de todos los caminos, hallarán pasto hasta
en las dunas del desierto. No sufrirán hambre ni sed, no los afligirá el sol ni el
calor, porque el que tiene piedad de ellos los conducirá a los manantiales.
Convertiré en caminos todas las montañas y pondrán terraplén a mis calzadas.
Miren: éstos vienen de lejos; aquellos, del norte y del poniente, y aquellos
otros, de la tierra de Senim. Griten de alegría, cielos; regocíjate, tierra; rompan
a cantar, montañas, porque el Señor consuela a su pueblo y tiene misericordia
de los desamparados.” Sión había dicho: “El Señor me ha abandonado, el Señor
me tiene en el olvido.” “¿Puede acaso una madre olvidarse de su criatura hasta
dejar de enternecerse por el hijo de sus entrañas? Aunque hubiera una madre
que se olvidara, yo nunca me olvidaré de ti”, dice el Señor todopoderoso.
COMENTARIO
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Imágenes familiares que manifiestan la ternura de Dios. Con toda validez se
puede hablar del rostro materno de Dios; algunos hablan del Padre-Madre
Dios. La imagen de la desposada (v.8) evoca la predicación de Oseas y Jeremías.
Muchos israelitas no podían creer que fuera posible liberarse del poder de
Babilonia; el profeta garantiza que no tendrán ningún obstáculo para su
liberación, pues es Dios mismo quien está por medio para liberarle.
3⃣
SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 1️44, 8-9. 1️3cd-1️45. 1️7-1️8.
R/. EL SEÑOR ES COMPASIVO Y MISERICORDIOSO.
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El Señor es compasivo y misericordioso, lento para enojarse y generoso para
perdonar. Bueno es el Señor para con todos y su amor se extiende a todas sus
creaturas. R/.
El Señor es siempre fiel a sus palabras y bondadoso en todas sus acciones. Da
su apoyo el Señor al que tropieza y al agobiado alivia. R/.
Siempre es justo el Señor en sus designios y están llenas de amor todas sus
obras. No está lejos de aquellos que lo buscan; muy cerca está el Señor, de
quien lo invoca. R/.
COMENTARIO
Cristo viene a establecer el reino y a someterlo a su Padre: «Un reino eterno y
universal: el reino de la verdad y la vida, el reino de la santidad y la gracia, el
reino de la justicia, el amor y la paz».
4⃣
EVANGELIO
Como el Padre resucita a los muertos y les da vida, así el Hijo da la vida a quien
él quiere dársela.
Del santo Evangelio según san Juan: 5, 1️7-30
En aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos (que lo perseguían por hacer curaciones
en sábado): “Mi Padre trabaja siempre y yo también trabajo.” Por eso los judíos
buscaban con mayor empeño darle muerte, ya que no sólo violaba el sábado,
sino que llamaba Padre suyo a Dios, igualándose así con Dios. Entonces Jesús
les habló en estos términos: “Yo les aseguro: El Hijo no puede hacer nada por
su cuenta y sólo hace lo que le ve hacer al Padre; lo que hace el Padre también
lo hace el Hijo. El Padre ama al Hijo y le manifiesta todo lo que hace; le
manifestará obras todavía mayores que éstas, para asombro de ustedes. Así
como el Padre resucita a los muertos y les da la vida, así también el Hijo da la
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vida a quien él quiere dársela. El Padre no juzga a nadie, porque todo juicio se
lo ha dado al Hijo, para que todos honren al Hijo, como honran al Padre. El que
no honra al Hijo tampoco honra al Padre. Yo les aseguro que, quien escucha mi
palabra y cree en el que me envió, tiene vida eterna y no será condenado en el
juicio, porque ya pasó de la muerte a la vida. Les aseguro que viene la hora, y
ya está aquí, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la hayan
oído vivirán. Pues, así como el Padre tiene la vida en sí mismo, también le ha
dado al Hijo tener la vida en sí mismo; y le ha dado el poder de juzgar, porque
es el Hijo del hombre. No se asombren de esto, porque viene la hora en que
todos los que yacen en la tumba oirán mi voz y resucitarán: los que hicieron el
bien para la vida; los que hicieron el mal, para la condenación. Yo nada puedo
hacer por mí mismo. Según lo que oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque no
busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.”
COMENTARIO
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Todo lo que Jesús dice y hace proviene de su comunión con el Padre (26s). La
autoridad de Jesús se revela sobre todo en su poder de dar vida (21️.24s.28).
Encontramos tres formulaciones de esta misma idea: en el versículo 24
encontramos una escatología presente o realizada; la fe produce una
resurrección en el creyente. En 1️ Jn 3,1️4 es el amor lo que produce la
resurrección en el cristiano, pues ha pasado de la muerte a la vida. En el ver-
sículo 28 tenemos una referencia a una escatología a futura, más de acuerdo
con el pensamiento de los sinópticos.
5⃣
MEDITACIÓN
EL CAMINO DE LA VIDA.
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«Señor, mudaste mi lamentación en júbilo; mi renunciamiento en resurrección
de vida» (Sal 30, 1️2; Jn 5, 29).
1️) «Lo mismo que el Padre resucita a los muertos y les da vida, así también el
Hijo da vida a los que quiere» (Jn 5, 21️). Jesús, Hijo de Dios, tiene el mismo
poder que el Padre: dar la vida al hombre que yace en la muerte del pecado.
Esta es su misión de Salvador: «Yo he venido para que tengan vida y la tengan
abundante» (Jn 1️0, 1️0). Pero, ¿qué tiene que hacer el hombre para recibir en
sí la plenitud de esta vida? «Quien escucha mi palabra —dice Jesús— y cree al
que me envió, posee la vida eterna y.… ha pasado ya de la muerte a la vida»
(Jn 5, 24). Se requieren dos cosas. La fe: creer en Dios, creer en Cristo Hijo de
Dios; fe que los judíos rechazaron, y, rechazándola, rehusaron y persiguieron al
Salvador. Juntamente con la fe se requiere la escucha de la Palabra, lo cual
implica la renuncia de sí mismo para adherirse al Evangelio, para ponerse en
seguimiento del Señor. Y el Señor indica las exigencias que han de marcar este
seguimiento: «El que quiere a su padre o a su madre más que a mí, no es digno
de mí; el que quiere a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí... El
que pierda su vida por mí, la encontrará» (Mt 1️0, 37. 39). Jesús ofrece la
abundancia de la vida, pero pide la generosidad de la adhesión, la totalidad del
amor y, por lo tanto, del renunciamiento. Lo quiere todo: el corazón, la
voluntad, los afectos más íntimos, la casa, la familia, los bienes, y hasta la vida.
Sus palabras no pueden ser interpretadas como simples modos de decir; son
exigencias concretas impuestas a su seguimiento. No se ha de tener miedo en
escucharlas, aun en el caso de que hubieran de trastornar nuestra propia vida.
No a cada cristiano se le pedirá todo, ni siempre, ni en la misma forma y
medida; pero a todos se les pide que estén dispuestos a sacrificar cualquier
afecto, cualquier cosa, hasta la propia vida cuando sea necesario, si han de ser
enteramente fieles en la escucha y seguimiento del Señor. «¡Qué estrecha es
la puerta y qué angosto el camino que lleva a la vida!» (Mt 7, 1️4), dijo Jesús, y
no era intención suya hablar hiperbólicamente. Pero el camino angosto de la
renuncia lleva a la plenitud de la vida en Dios, porque el que pierde por él la
propia vida, la encontrará.
2) Dios no ha creado al hombre para el sufrimiento, sino para la felicidad, para
la vida; y no para una felicidad y una vida efímeras, como son las terrenas, sino
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para las eternas, indefectibles, que sólo en él pueden hallarse. Sin embargo,
Dios se oculta a los sentidos del hombre, mientras que las cosas terrenas le
acosan y halagan por todos los lados, induciéndole a buscar en ellas la propia
felicidad. De aquí se sigue cuán necesario es regular y remodelar los sentidos,
frenar su desmesurada tendencia al placer, buscando satisfacciones en las
criaturas. A quien desea alcanzar la plenitud de la, vida en Dios, san Juan de la
Cruz, en plena línea con el Evangelio, le pide que se acostumbre gradualmente
a renunciar «a cualquier gusto que se le ofreciere a los sentidos, como no sea
puramente para honra y gloria de Dios... por amor de Jesucristo, el cual en esta
vida no tuvo otro gusto ni le quiso, que hacer la voluntad de su Padre, lo cual
llamaba él su comida y manjar» (1️ S 1️3, 4). Se trataba, pues, de cifrar el propio
gozo y gusto, no en los placeres sensibles, que satisfacen el egoísmo, el amor
propio, el apego a las criaturas, sino en la voluntad de Dios, en lo que agrada a
Dios. El hombre espiritual debe esforzarse por desviar su tendencia a gozar,
apartándola de los bienes terrenos para dirigirla decididamente hacia Dios,
hasta poder repetir con Jesús: «hago siempre lo que le agrada» (Jn 8, 29).
Hablando de su misión, Jesús afirmaba: «Mi juicio es justo, porque no busco ni
voluntad, sino la voluntad del que me envió» (Jn 5, 30). Análogamente, la
manera de juzgar del cristiano, sus preferencias, su conducta son justas cuando
busca siempre, en todas las cosas, la voluntad de Dios, lo que agrada a Dios y
le da gloria, aunque le sea costoso a la naturaleza y exija una renuncia. De este
modo, el hombre se priva de muchas satisfacciones sensibles, terrenas, pero
adquiere una libertad de espíritu, cada vez mayor, que le capacita para usar de
las cosas y amar a las criaturas sin convertirse en su esclavo, sin dejarse detener
por ellas en su camino hacia Dios.
6⃣
ORACIÓN
¡Oh Señor!, el cristiano es un seguidor tuyo. Le asiste tu gracia, pero, a ejemplo
tuyo, le es necesario el sufrimiento. Señor, un religioso, un sacerdote, un
cristiano debe ser amigo de la cruz. Caminando a tu luz, tendré siempre
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presente el pensamiento de que aquí abajo no tenemos ni tiempo ni lugar para
buscar satisfacción ni placer.
Caminando como cristiano hacia la felicidad eterna, nunca llegaré a encontrar
la felicidad en este valle de lágrimas. Sin embargo, ¡oh amado Maestro!,
nuestros pensamientos están a veces confusos; estamos siempre a la espera
de hallar alguna complacencia personal, de escuchar una palabrita de
alabanza, de gozar de una pizca de estima, de alcanzar alguna amistad en
nuestro ambiente, de gustar de algún consuelo o dulzura en la oración. Señor,
dame el consuelo y la satisfacción, si ellos contribuyen a mi salvación; pero
dame, sobre todo, el amor y el gusto de la mortificación y de la cruz. (Beato
Edward Poppe. Intimidades espirituales).
7⃣
CONTEMPLACIÓN
¡Oh Señor!, ser discípulo tuyo significa ser todo tuyo, pertenecer plenamente,
estar perfectamente unido a ti, ser una sola cosa contigo, no vivir ya nosotros,
sino vivir tú en nosotros, significa la unión perfecta contigo. ¡Oh Dios mío,
cuánto debo desear ser discípulo tuyo! Es la mayor gloria que puedo darte: «La
gloria de Dios está en que os hagáis discípulos míos y deis fruto»; y en eso está
también lo mejor para mí... ¡Oh Señor, ayúdame a hacer lo que se necesita para
eso!... ¿Qué significa negarse a sí mismo para seguirte? Significa olvidarse a sí
mismo, prescindiendo de sí mismo; no ocuparse de sí, como si uno no existiese;
entonces es cuando uno no tiene ni interés, ni provecho propio, ni gusto, ni
voluntad„ ni nada; deja uno de existir, ni se ocupa uno lo más mínimo de sí
mismo..., es un olvido total. Pero, ¡oh Señor!, si ya no busco mi bien, ¿no
buscaré ya absolutamente nada?... 'Este corazón, esta mente vacíos de sí
mismos, ¿permanecerán así de vacíos?... No, ni pensarlo siquiera por un
instante. Si me vacío de mí mismo es para que tú me llenes de ti Dios 'mío; si
me olvido de mí mismo, es para no pensar más que en ti. (San Carlos de
Foucauld, Meditaciones sobre el Evangelio).
8⃣
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Te amaré siempre.
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