Desarrollo
y
Evolución
de la
Filosofía
“Año del Bicentenario, de la consolidación de nuestra Independencia,
y de la conmemoración de las heroicas batallas de Junín y Ayacucho”
Períodos de la
Filosofía
Nombre del autor:
HEIDY LUZ SIVINCHA PAUCAR
Nombre del profesor:
RICHARD IGNACIO MENDIZABAL HUAYAPA.
Lugar: Av. 54
Fecha: 17 de Diciembre, 2024
Introducción
La filosofía es la búsqueda de la sabiduría y la comprensión de la
realidad, abarcando temas como la existencia, el conocimiento, la
moralidad y la verdad. A través de la reflexión crítica y el análisis de
ideas, la filosofía nos invita a cuestionar nuestras creencias y a
buscar respuestas a las preguntas más profundas y complejas de la
humanidad.
La filosofía tiene una rica y compleja evolución histórica que se
remonta a la antigüedad. En la Grecia antigua, filósofos como Tales,
Anaximandro y Xenófanes sentaron las bases de la filosofía
occidental, explorando temas como la naturaleza de la realidad, la
cosmología y la moralidad.
En la época clásica, filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles
desarrollaron ideas fundamentales sobre la ética, la política y la
metafísica. La filosofía helenística, que siguió a la época clásica,
estuvo caracterizada por la aparición de escuelas como el
estoicismo, el epicureísmo y el escepticismo.
En la Edad Media, la filosofía se centró en la teología y la metafísica,
con figuras como San Agustín y Santo Tomás de Aquino. El
Renacimiento y la Reforma protestante trajeron consigo un
resurgimiento del interés en la filosofía clásica y la aparición de
nuevas ideas sobre la naturaleza humana y la sociedad.
En la época moderna, filósofos como René Descartes, John Locke y
Immanuel Kant desarrollaron ideas fundamentales sobre la
epistemología, la metafísica y la ética. El siglo XIX estuvo marcado
por la aparición del idealismo alemán, el positivismo y el
existencialismo.
En el siglo XX, la filosofía se diversificó aún más, con la aparición de
movimientos como la fenomenología, la hermenéutica, la filosofía
analítica y la filosofía continental. Filósofos como Martin Heidegger,
Jean-Paul Sartre, Ludwig Wittgenstein y Simone de Beauvoir
desarrollaron ideas fundamentales sobre la existencia, la conciencia
y la condición humana.
En la actualidad, la filosofía sigue siendo una disciplina vibrante y en
constante evolución, con debates y discusiones en torno a temas
como la inteligencia artificial, la bioética, la justicia social y la
sostenibilidad ambiental. A través de su rica y compleja evolución
histórica, la filosofía ha demostrado ser una herramienta
fundamental para la reflexión crítica, la creatividad y la innovación,
y sigue siendo esencial para el desarrollo de una sociedad más justa,
equitativa y humanizada.
1. Filosofía Antigua
1.1 FILOSOFÍA PRESOCRÁTICOS
La filosofía presocrática se refiere a la filosofía griega antigua
anterior a Sócrates, o que aún no había sido influida por sus
enseñanzas. Los filósofos presocráticos se interesaban sobre todo
por la cosmología, el principio y la sustancia del universo, pero las
investigaciones de estos primeros filósofos abarcaban tanto el
funcionamiento del mundo natural como la sociedad humana, la
ética y la religión. Buscaban explicaciones sobre los principios
fundamentales con base en la indagación racional y no en la pura
mitología, revelación o inspiración de los poetas. Sus trabajos y
escritos se han perdido casi por completo. El conocimiento de sus
puntos de vista procede de los testimonios, es decir, de las
discusiones de autores posteriores sobre la obra de los presocráticos.
La filosofía encontró un terreno fértil en el mundo griego antiguo
debido a los estrechos vínculos con las civilizaciones vecinas y al
surgimiento de entidades civiles autónomas, las polis.
La filosofía presocrática comenzó en el siglo VI a. C. con los tres
miembros de la escuela de Mileto: Tales, Anaximandro y
Anaxímenes. Todos ellos atribuyeron el arché (palabra que podía
tener el significado de "origen", "sustancia" o "principio") del mundo
a, respectivamente, el agua, el Ápeiron (lo ilimitado) y el aire. Otros
tres filósofos presocráticos procedían de ciudades jónicas cercanas:
Jenófanes, Heráclito y Pitágoras. Jenófanes es conocido por su crítica
al antropomorfismo de los dioses. Heráclito, que era notoriamente
difícil de entender, es conocido por su máxima sobre la
impermanencia, Panta rei, y por atribuir al fuego ser el arche del
mundo. Pitágoras creó un culto (los pitagóricos) que sostenía que el
arjé eran los números. La escuela eleática (Parménides de Elea,
Zenón de Elea y Meliso de Samos) le siguió en el siglo V a. C.
Parménides afirmaba que sólo existe "lo que es" y que no cambia.
Zenón y Meliso aparentemente defendieron la opinión de
Parménides. Anaxágoras y Empédocles ofrecieron un relato
pluralista de cómo se creó el universo. Leucipo y Demócrito son
conocidos por su atomismo, y su opinión de que sólo existen el vacío
y la materia. Los sofistas promovieron el relativismo filosófico
Los presocráticos y sus contribuciones:
Los presocráticos, contribuyeron con algo al conocimiento
universal, pero el académico Forrest E. Baird ha reducido ese
número a 15 pensadores principales, una cifra más manejable, cuyas
contribuciones influyeron directa o indirectamente en la cultura
griega y en las obras posteriores de Platón y Aristóteles
.
1. Tales de Mileto (585 a.C.): Considerado el primer filósofo de la
historia, propuso que el agua era el principio fundamental del
universo.
2. Anaximandro de Mileto (610-546 a.C.): Discípulo de Tales,
propuso que el principio fundamental del universo era el ápeiron
(lo infinito).
3. Anaxímenes de Mileto (546 a.C.): Propuso que el aire era el
principio fundamental del universo.
4. Pitágoras de Samos (571-497 a.C.): Fundador de la escuela
pitagórica, propuso que los números eran el principio
fundamental del universo.
5. Xenófanes de Colofón (570-478 a.C.): Criticó la religión y la
mitología griegas, y propuso que Dios era un ser único y eterno.
6. Heráclito de Éfeso (500 a.C.): Propuso que todo está en
constante cambio y flujo, y desarrolló la teoría del logos.
7. Parménides de Elea (485 a.C.): Propuso que la realidad es única y
eterna, y desarrolló la teoría del ser y la nada.
8. Zenón de Elea (465 a.C.): Discípulo de Parménides, desarrolló la
teoría de la paradoja y la dialéctica.
9. Empédocles de Agrigento (484-424 a.C.): Propuso que la realidad
está compuesta por cuatro elementos fundamentales: tierra, aire,
fuego y agua.
10. Anaxágoras de Clazómenas (500-428 a.C.): Propuso que la
realidad está compuesta por partículas infinitamente pequeñas
llamadas "semillas".
11. Demócrito de Abdera (460-370 a.C.): Propuso que la realidad
está compuesta por átomos indivisibles.
12. Leucipo de Mileto (siglo V a.C.): Discípulo de Zenón, propuso
que la realidad está compuesta por átomos indivisibles.
13. Protágoras de Abdera (485-415 a.C.): Desarrolló la teoría de la
relatividad y la sofística.
14. Gorgias de Leontini (427 a.C.): Desarrolló la teoría de la retórica
y la sofística.
15. Critias de Atenas (460-403 a.C.): Contribuyó con la teoría de la
naturaleza humana y la sociedad, y se le atribuye la autoría del
diálogo "Sísifo", que explora la naturaleza de la moralidad y la
religión.
1.2 FILOSOFÍA CLÁSICA GRIEGA: PLATÓN Y ARISTÓTELES
Filosofía Griega (Clásica)
La filosofía griega o filosofía clásica abarca el período del
pensamiento desarrollado en la Antigua Grecia desde su período
clásico (499 - 323 a.C.) hasta su período helénico (323 - 30 a.C).
La palabra filosofía de origen griego fue acuñada por primera vez
por Pitágoras y significa "amor por la sabiduría" o "amigo de la
sabiduría".
Y, ¿Por qué es importante la filosofía griega? Porque constituye la
base del pensamiento occidental actual.
Platón (427 - 347 a.C.)
Considera que lo único eterno e inmutable es el mundo de las ideas,
teniendo en cuenta la existencia de 2 mundos: el mundo sensible, de
los sentidos, y el inteligible, el de las ideas. Utiliza el “mito de la
caverna” para explicar cómo nuestros sentidos nos engañan y
ocultan la verdad. Esto se conoce también como el idealismo
platónico.
Contribuciones filosóficas de Platón:
- Teoría de la formas
- Inmoralidad del alma
- La justicia y la moralidad
Aristóteles (384 - 322 a.C).
Último representante de la filosofía griega y discípulo de Platón. Fue
maestro de Alejandro Magno desde 343 a.C. y en 353 a.C. funda el
Liceo. Aristóteles se diferencia de Platón por incorporar ideas más
naturalistas, llegando a la conclusión de que dependemos de los
sentidos y de la experiencia para aprender. Esto se conoce también
como intelectualismo.
Además, Aristóteles acuña el término eudaimonía que significa
felicidad, que la consideraba la finalidad de todo ser humano.
Contribucuones filosóficas de Aristóteles:
- La lógica y la razón
- La causalidad y la explicación
- La ética y la virtud
2. Filosofía Medieval
2.1 FILOSOFÍA PATRÍSTICA
La patrística es el estudio del cristianismo de los primeros siglos y de
sus primeros autores conocidos como padres de la Iglesia. La
patrística es la fase en la historia de la organización y la teología
cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la
consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo
VIII. Se considera que el periodo abarca desde la parte final del
Nuevo Testamento o el fin de la Era Apostólica, hasta el 451 (año del
Concilio de Calcedonia) o el 787 (año del Segundo Concilio de Nicea).
Filósofo que influyo:
San Agustín de Hipona: El pensamiento filosófico de San Agustín de
Hipona se caracterizó por:
La fusión de la razón y la fe, y la filosofía y la religión. San Agustín
fue el primero en hacer un esfuerzo importante en este sentido.
La idea de que la fe es un modo de pensar que asiste, y que la
inteligencia es la recompensa de la fe.
La creencia de que la fe y la razón son dos campos que deben
complementarse y equilibrarse.
La idea de que el alma es espiritual y tiene la facultad de entrar en sí
misma.
La creencia de que el mundo exterior es un mediador entre el alma y
Dios.
La idea de que el fundamento del saber, el conocimiento y la verdad
se encuentra en el interior del ser humano.
La creencia de que las ideas o verdades eternas son ideas de Dios.
El método de investigación filosófica basado en la dialéctica
platónica.
San Agustín de Hipona fue el primer doctor de la iglesia cristiana y
su figura dio origen a la corriente intelectual del agustinismo.
2.2 FILOSOFÍA ESCOLÁSTICA
La escolástica es una doctrina filosófica medieval que buscaba
armonizar la razón y la fe, y que se caracterizó por la enseñanza de
las doctrinas de Aristóteles en concordancia con las doctrinas
religiosas.
La escolástica se desarrolló entre los siglos XI y XIII y se basó en la
idea de que Dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento, por
lo que la fe debía prevalecer sobre la razón. La filosofía escolástica se
centró en la comprensión y explicación de las revelaciones del
cristianismo, y se caracterizó por:
Integrar los conocimientos a través de la razón y las revelaciones
cristianas
Someter todo pensamiento al principio de autoridad
Basar la enseñanza en la reiteración de los textos clásicos,
especialmente la Biblia
Fomentar el razonamiento y la especulación
Desarrollar un método de enseñanza basado en el razonamiento
dialéctico
La palabra “escolástica” proviene del griego σχολή, que significa
escuela.
Filósofo que influyo:
Santo Tomás de Aquino
El pensamiento filosófico de Santo Tomás de Aquino se enmarca en
la escolástica, una corriente teológico-filosófica medieval que
buscaba armonizar la fe y la razón. En este contexto, el pensamiento
de Santo Tomás de Aquino se caracteriza por:
Considerar que el ser humano es el ser más digno, ya que es racional
y libre.
Creer que el ser humano es autoperfectible y puede escoger
libremente su meta en la vida.
Demostrar la existencia de Dios a través de la razón y la fe. Para ello,
Santo Tomás de Aquino propone cinco vías: la del primer motor
inmóvil, la de la causa incausada, la del ser necesario, la de la bondad
y la veracidad, y la del orden natural.
Defender que la lex humana debe obedecerse, aunque no sea del
todo conforme con el bien común, siempre que no viole la lex divina.
La escolástica se basó en la filosofía grecolatina clásica,
especialmente la de Aristóteles, para comprender la revelación
religiosa del cristianismo. Los pensadores escolásticos creían que la
filosofía ayudaba a la teología a explicar los misterios de la fe.
3. Filosofía Moderna
3.1 RACIONALISMO
El racionalismo es una corriente filosófica que defiende que la razón
es la principal fuente de conocimiento y que permite comprender el
mundo. Se opone al empirismo, que considera que el conocimiento
proviene de la experiencia sensorial.
Algunas características del racionalismo son:
La razón es la única fuente de conocimiento.
La razón es la facultad que permite reflexionar y determinar la
verdad de manera objetiva.
Se busca establecer verdades absolutas e innatas.
La razón se coloca por encima de la fe y las creencias religiosas.
Se utilizan métodos lógico-deductivos para explicar y confirmar los
razonamientos empíricos.
El racionalismo surgió en Europa en los siglos XVII y XVIII. René
Descartes es considerado el fundador de esta corriente filosófica, y
su expresión "pienso, luego existo" representa sus postulados. Otros
filósofos racionalistas son Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm
Leibniz y Christian Wolff.
En la psicología moderna, el racionalismo se ha aplicado al desarrollo
del razonamiento moral.
Filósofos que influyeron:
René Descartes (1596-1650) fue un filósofo que se basó en el
racionalismo para fundamentar su pensamiento. El racionalismo es
una corriente filosófica que sostiene que el conocimiento humano
proviene de la razón y la lógica, y no de la experiencia sensorial o la
observación empírica.
Descartes creía que era posible descubrir verdades universales a
través de la razón, y que a partir de ellas se podían deducir los
contenidos de la filosofía y las ciencias. Para alcanzar la certeza,
Descartes utilizó la duda metódica, que consiste en rechazar todo lo
que pueda conducir a la menor duda.
Algunas de las ideas de Descartes son:
La razón es la potencia para juzgar correctamente y distinguir lo
verdadero de lo falso.
El mundo tiene una estructura lógica que se puede comprender a
partir de principios deductivos.
La existencia de Dios es la garantía de verdad.
El ser humano está compuesto por un alma y un cuerpo mecánico, y
la razón permite controlar el cuerpo.
La expresión “pienso, luego existo” representa los postulados
metafísicos del racionalismo.
Descartes es considerado el fundador del racionalismo, aunque otros
filósofos como Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz y
Christian Wolff también son considerados representantes de esta
corriente.
Baruch Spinoza fue un filósofo racionalista que creía que todo lo
que existe y ocurre tiene una razón de ser o de suceder, y que
esta razón puede ser comprendida. Su pensamiento se basaba en
la idea de que la razón es el camino para alcanzar la libertad y
comprender la estructura del mundo.
Algunas de sus ideas sobre el racionalismo son:
La razón es capaz de conocer la verdad.
La razón no exige nada que sea contrario a la naturaleza.
La actividad más importante que un ser humano puede lograr es
aprender para entender.
El hombre que se guía por la razón es más libre en el estado.
La felicidad consiste en amar a Dios.
La vía hacia la felicidad es la filosofía, camino autónomo para el
sabio.
Spinoza también desarrolló un método de investigación que hoy se
define como ciencias de la naturaleza y ciencias del hombre. Una de
sus tesis más distintivas es la doctrina del paralelismo, que establece
que el orden y conexión de las cosas es el mismo que el orden y
conexión de las ideas.
Gottfried Leibniz fue un filósofo racionalista que defendió diversas
ideas, entre ellas:
Ideas innatas
Leibniz propuso que todas las ideas son innatas, es decir, están
presentes en la mente humana desde el nacimiento.
Realidad actual y posible
Para Leibniz, la realidad actual depende de la realidad posible.
Principio de razón suficiente
Leibniz consideraba que el principio de razón suficiente es el
fundamento de toda verdad.
Mundo posible
Leibniz creía que Dios eligió el mejor mundo posible, pero que no es
el único posible.
Relación entre los seres
Leibniz pensaba que todo caso es un caso intermedio entre dos casos
de una serie, y que todo, por pequeño que sea, contiene una
infinidad de seres.
Matemática como modelo
Leibniz consideraba que la matemática debía ser el modelo a imitar
por todas las ciencias.
El racionalismo es una corriente filosófica que se caracteriza por:
Atribuir un valor absoluto a los rasgos lógicos
Considerar que la razón es la fuente de conocimiento
Considerar que los sentidos dan un conocimiento oscuro
Considerar que todo conocimiento es de tipo deductivo
3.2 EMPIRISMO
El empirismo es una corriente filosófica que sostiene que el
conocimiento humano se basa en la experiencia sensorial y la propia
realización de los hechos. El término proviene del griego empeiria,
que significa experiencia.
El empirismo se caracteriza por:
Considerar que la experiencia es la base de todo conocimiento
Priorizar la percepción sensorial sobre la experiencia intelectual
Creer que los conocimientos son válidos si provienen de la
experiencia y no de suposiciones o deducciones
Considerar que la mente humana es una "tábula rasa" que se llena de
conceptos a partir de la experiencia
El empirismo surgió en la Edad Moderna, entre los siglos XVI y XVIII.
Filósofo que influyo:
John Locke fue un filósofo y médico inglés del siglo XVII que se
destacó por ser un representante del empirismo y por ser el padre
del liberalismo clásico. Su pensamiento filosófico sobre el empirismo
se basaba en las siguientes ideas:
La mente es una tabula rasa, es decir, un papel en blanco en el
que la experiencia escribe las ideas de sensación.
Las ideas son derivadas de la sensación y de la reflexión.
El conocimiento es la percepción de la conexión y acuerdo de las
ideas.
No poseemos ideas innatas.
El entendimiento no puede aportar ninguna idea
espontáneamente.
Una idea es verdad cuando se puede decir de qué impresión
proviene.
El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la
experiencia en la formación del conocimiento. Para el empirismo
más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento.
George Berkeley
El filósofo irlandés George Berkeley (1685-1753) fue un importante
representante del empirismo y del idealismo. Su pensamiento se
caracteriza por:
Empirismo
La creencia de que lo que conocemos proviene de la experiencia
sensorial. Berkeley sostenía que la mente representa la percepción
de los objetos exteriores como ideas.
Idealismo
La opinión de que no existen cosas independientes de la mente.
Berkeley consideraba que la sustancia material no existe.
Algunas de las ideas de Berkeley sobre el empirismo son:
La distinción entre cualidades primarias y secundarias es abstracta e
insostenible.
Las cualidades primarias y secundarias aparecen en la experiencia
inseparablemente entretejidas.
La forma y la dimensión de los objetos parecen cambiar según la
posición que ocupamos.
La tesis central de Berkeley es Esse est percipere et percipi, que
significa "ser es percibir y ser percibido".
Sus libros fundamentales son Tratado sobre los principios del
conocimiento humano (1710) y Los Tres diálogos entre Hylas y
Philonous (1713).
David Hume
El filósofo escocés David Hume (1711-1776) fue un destacado
representante del empirismo, una corriente filosófica que sostiene
que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial:
Para Hume, la mente humana es como una "pizarra en blanco" en la
que se inscriben las impresiones sensoriales.
La mente genera ideas a partir de la asociación y combinación de
estas impresiones.
Hume consideraba que la única información fiable proviene de los
sentidos.
Para Hume, la experiencia es la única fuente de conocimiento, tanto
la externa como la íntima.
Hume era un empirista radical, ya que no aceptaba otro tipo de
conocimientos.
Hume desarrolló el método de razonamiento experimental, que
sostiene que toda conclusión está avalada por algún argumento que
ponga en contacto con la experiencia.
Hume consideraba que los errores en filosofía se deben a que la
imaginación puede formar ideas más allá de las impresiones de las
que proceden. Para él, solo son verdaderas las ideas que tienen en su
base una impresión.
3.3 ILUSTRACIÓN
El empirismo fue una escuela filosófica que tuvo su origen en la
Edad Moderna y que tuvo una gran influencia en el pensamiento de
la Ilustración:
Empirismo
El empirismo es una escuela filosófica que sostiene que la
experiencia es la base de todo conocimiento. Los empiristas creen
que la mente humana debe partir de lo que perciben los sentidos
para formar ideas y conceptos.
Ilustración
La Ilustración fue un movimiento que se caracterizó por su enfoque
en el método científico y el reduccionismo. Los pensadores de la
Ilustración creían que el conocimiento humano podía combatir la
ignorancia, la superstición y la tiranía.
Immanuel Kant (1724-1804) no estaba totalmente de acuerdo
con el empirismo, una escuela filosófica que considera que la
experiencia es la única fuente de conocimiento. Kant criticaba
esta perspectiva y proponía que el conocimiento requiere de
condiciones que dependen de la experiencia y de la estructura
de la razón.
En su obra Crítica de la razón pura, Kant planteaba que la
experiencia sensorial y la sensación no pueden realizarse
plenamente. En su lugar, lo que se puede hacer es experimentar
aspectos de "las cosas en sí mismas".
Kant combinaba aspectos empiristas con otros racionalistas en
su teoría del conocimiento. Para él, era necesario que la
estructura de la razón fuera independiente de la experiencia, y
que hubiera un material moldeable que la razón se encargara de
elaborar.
Kant también buscaba enseñar a las personas a pensar por sí
mismas y a rechazar los dogmas. Consideraba que el
conocimiento previo era imprescindible como punto de
partida.
4. Filosofía contemporánea
4.1 FENOMENOLOGÍA
La fenomenología es una corriente filosófica que estudia la
experiencia y la conciencia desde el punto de vista de la primera
persona. Su objetivo es describir cómo se nos aparecen las cosas en
la experiencia, y cómo las experimentamos en el mundo.
La palabra "fenomenología" proviene del griego phainómenon
(φαινόμενον), que significa "fenómeno", y logos, que significa
"estudio" o "ciencia".
La fenomenología se caracteriza por:
Describir las vivencias y el sentido que nos envuelve en la vida
cotidiana
Explorar la relación entre actos de conciencia y contenidos objetivos
No presuponer al mundo más allá de la experiencia
No apoyarse en presupuestos no dados con evidencia
La fenomenología también se ha conocido como "filosofía de las
esencias" o "eidética".
Filósofos que influyeron:
Edmund Husserl se opuso al concepto empirista de la experiencia y
buscó reemplazarlo con un concepto más amplio. La fenomenología,
corriente filosófica fundada por Husserl, se caracteriza por estudiar
el mundo tal como se manifiesta en la conciencia, sin intentar
explicar los fenómenos en términos de objetos externos al sujeto.
Husserl se oponía a la separación entre un mundo de realidad y un
mundo de apariencias, y consideraba que la conciencia no percibe
objetos reales, sino que aprehende objetos que se denominan
fenómenos.
Husserl buscaba renovar la filosofía como una ciencia estricta, es
decir, que la filosofía debía aspirar a alcanzar una verdad objetiva en
el conocimiento de un fenómeno.
Husserl también consideraba que el psicologismo confundía las
esencias con los productos psicológicos empíricos, y que esto
mancillaba el proyecto de la filosofía.
Martin Heidegger
La fenomenología para Martin Heidegger es un método de análisis
que busca comprender e interpretar la experiencia humana.
Heidegger consideraba que la fenomenología era una hermenéutica,
es decir, una forma de poner en marcha la ontología.
Heidegger definía un fenómeno como aquello que se muestra por sí
mismo, sin apariencia. Para él, la fenomenología era una
investigación sobre el ser de los entes, que se comprende como un
fenómeno, es decir, como un mostrarse en su cómo.
Heidegger usó la fenomenología para llevar a cabo la analítica
existenciaria, y para criticar la filosofía neokantiana. En su curso
Fenomenología y filosofía trascendental de los valores, Heidegger
desmontó las tesis centrales de la filosofía alemana de finales del
siglo XIX.
Heidegger también se opuso a la teoría estética tradicional de
Occidente. En El origen de la obra de arte, explicó que la obra de arte
es el escenario donde se da una dualidad entre el mundo y la tierra.
4.2 EXISTENCIALISMO
El existencialismo es una corriente filosófica y literaria que se centra
en el análisis de la existencia humana. Se basa en la idea de que las
personas existen antes que adquieran su esencia, y que la libertad y
la responsabilidad individual son fenómenos independientes de
categorías abstractas.
Algunos de los principios fundamentales del existencialismo son:
La finitud, La soledad, El estar en el mundo, La muerte, El
compromiso, La libertad.
El existencialismo se opone al racionalismo y al empirismo, y se
considera que los individuos son libres y responsables de sus actos.
Algunos autores importantes del existencialismo son:
Jean-Paul Sartre
Albert Camus
Simone de Beauvoir
Karl Jaspers
Gabriel Marcel
Martin Heidegger
Jean-Paul Sartre (1905-1980) fue un filósofo existencialista que
contribuyó con ideas nuevas a la historia del pensamiento. Su
pensamiento sobre el existencialismo se centra en la idea de que la
existencia precede a la esencia, es decir, que las personas existen
antes de adquirir su esencia o lo que las caracteriza.
Algunas de las ideas de Sartre sobre el existencialismo son:
El ser humano no tiene un modelo o maqueta inicial, sino que se
define a partir de sus acciones.
El hombre es libre porque es libre de toda determinación gracias a la
estructura precognitiva de la conciencia.
El hombre es la realidad de las acciones realizadas en su proyecto de
vida, y debe ser juzgado en concordancia con ellas.
El hombre debe considerar sus posibilidades, solo si están dentro de
su campo de acción.
El hombre es responsable de sus actos y debe crear una ética de la
responsabilidad individual.
La angustia es una conciencia de la propia existencia, de la
indeterminación absoluta y cambiante del ser.
El existencialismo es una corriente filosófica que surgió en el siglo
XIX y se desarrolló en la primera mitad del siglo XX. Otros
exponentes del existencialismo son Simone de Beauvoir, Karl
Jaspers, Gabriel Marcel y Martin Heidegger.
Albert Camus, escritor y filósofo francés, tenía una perspectiva
distinta del existencialismo:
Consideraba que el existencialismo era una negación de la vida,
opuesta a su propia perspectiva afirmativa.
Identificaba el existencialismo con el suicidio filosófico y con la
reducción de la vida humana a su dimensión histórica.
Creía que la sociedad contemporánea experimentaba una realidad
distorsionada al eludir la facticidad de la mortalidad.
Sin embargo, el absurdo de la existencia fue un concepto central en
la obra de Camus. Para él, el ser humano se enfrenta a un mundo sin
sentido, indiferente a sus inquietudes y deseos. Esta confrontación
puede llevar a la angustia, la desesperación o a la búsqueda de
significado.
Camus creía que el sentido de la existencia es la propia existencia del
ser humano. Para él, el individuo debe entender y aceptar el absurdo
de la existencia y que en esencia es ella misma el sentido.
Camus también defendía que toda idea o forma de convivencia que
reprima la rebeldía del hombre debe ser abolida. Consideraba que el
altruismo y la solidaridad son los valores que pueden permitirnos
cambiar las cosas a mejor.
