Infanticidio
Infanticidio
Si bien el número exacto varía en función del país y de las diferentes culturas, se mantiene la
tendencia de que la mayoría de infanticidios son cometidos por las madres. Concretamente,
según un estudio en doce países, el 71.7 % de los infanticidios fueron cometidos por
Fresco en Lüen, Suiza, sobre un infanticidio masivo. Es el famoso
mujeres, según otro estudio en treinta y tres países el 54,7 % de los filicidios fueron
infanticidio del año dos de nuestra era, llamado de los Santos
cometidos por las madres y, en un estudio en trece países, el 100 % de los neonaticidios
Inocentes cuando el rey Herodes (a la derecha del fresco) ordena
fueron cometidos por las mujeres.6 matar a todos los niños menores de 2 años en Judea por envidia
del nacimiento de Jesucristo, quien se profetizaba sería Rey de los
Judíos.
El infanticidio a través de la historia y prehistoria
La práctica del infanticidio ha tomado muchas formas. El sacrificio de niños a deidades o fuerzas sobrenaturales, tal
como el practicado en Cartago, como ofrenda a Moloch, es solo el caso más sonado del mundo antiguo.
Independientemente de sus causas, a través de la historia el infanticidio ha sido común. La antropóloga Laila
Williamson señaló:
El infanticidio ha sido practicado en todos los continentes y por gente de todos niveles de complejidad
cultural, desde los cazadores nómadas hasta nuestros propios ancestros. Más que una excepción, ha sido la
regla.7
Un método típico de infanticidio en la antigua Europa y Asia era simplemente abandonar al infante, dejándolo que Infanticidio de artista mexicano Antonio
García Vega.
muera por expósito.8 9 En las tribus de Oceanía el infanticidio se llevaba a cabo por medio de sofocar al infante,10
mientras que en la Mesoamérica prehispánica y el incario se realizaba mediante el sacrificio (véase abajo).
Paleolítico y neolítico
Se han hallado esqueletos decapitados de niños homínidos con evidencia de canibalismo.11 Joseph Birdsell cree en escalas de infanticidio de 15-50% del
número total de nacimientos en tiempos prehistóricos.12 Williamson calcula menores proporciones, de 15-20%.7 Ambos creen que altos índices de infanticidio
persistieron hasta el desarrollo de la agricultura.13 Algunos antropólogos comparativos han calculado que el 50% de los neonatos de sexo femenino fueron
matados por sus padres en el paleolítico.14
En el mundo antiguo
El sacrificio de niños, o asesinato ritual de niños a fin de aplacar a seres sobrenaturales, era mucho más común en el mundo antiguo que en tiempos presentes.
En el Nuevo Mundo
Los arqueólogos han hallado evidencia física de sacrificio de niños en varios lugares.13 Algunos de los casos mejor atestiguados son los diversos sacrificios
infantiles que eran parte de las prácticas religiosas en Mesoamérica y el Imperio inca.15 16 17
En el Viejo Mundo
Tres mil huesos de niños pequeños, con evidencia de sacrificio ritual, se han encontrado en Cerdeña. Los infantes eran ofrecidos a la diosa de Babilonia Ishtar.
Los pelasgos ofrecían sacrificios de cada décimo niño en tiempos difíciles. Los sirios sacrificaron niños a Júpiter y a Juno. Muchos restos de niños fueron
encontrados en las excavaciones de Gezer con señales de sacrificio. Esqueletos de niños con marcas de sacrificio también fueron hallados en el Egipto de los
años 950-720 a. C.. En Cartago "el sacrificio [de niños] en el mundo antiguo alcanzó su infame cenit".13 Además de los cartagineses, otros pueblos afines:
fenicios y cananeos, moabitas y en el culto a Adramelec en la ciudad de Sefarvaim ofrecieron a su primogénito como sacrificio a sus dioses.
Cartago
Los fenicios y los cartagineses sacrificaban infantes a sus dioses. En tiempos modernos se han encontrado miles de huesos chamuscados de infantes en sitios
arqueológicos. Una de esas áreas albergaba tanto como 20.000 urnas funerarias. Se calcula que el sacrificio de niños se realizó por siglos en esa región. Plutarco
(aprox. 46-120 d. C.) menciona la práctica, como lo hace Tertuliano, Orosio, Diodoro Siculo y Filo. La Biblia hebrea también menciona lo que parece ser
sacrificio de niños practicado en un sitio llamado Tofet (del hebreo taph o toph, quemar) por los cananeos, ancestros de los cartagineses, y por algunos
israelitas. Escribiendo en el siglo iii a. C., Clitarco, uno de los historiadores de Alejandro Magno, describió a los infantes rodar dentro del flameante altar
sacrificial. Diodoro Sículo escribió que los bebés eran asados hasta morir en el fuego adentro del dios Baal Hamon, una estatua de bronce.18 19
Grecia y Roma
Los griegos históricos consideraban bárbara la práctica del sacrificio de adultos y niños.20 Sin embargo, el expósito de los recién nacidos
se practicaba extensamente en Grecia y Roma. Filón fue el primer filósofo en pronunciarse en contra de ello.21 Una carta de un ciudadano
romano a su esposa, fechada en 1 a. C., muestra la naturaleza casual con la que el infanticidio era visto:
"Has de saber que sigo en Alejandría. [...] Te pido y ruego que te hagas de buen cargo de nuestro hijo bebé, y tan pronto
como reciba el pago te lo enviaré. Si das a luz [antes de que regrese a casa], si es varón, mantenlo; si es una niña,
deséchala."22
En las épocas más antiguas de la historia de Roma era tradicional que el recién nacido fuera traído al pater familias, el patriarca familiar,
quien entonces decidiría si el niño iba a mantenerse y a criarse, o si sería dejado a morir por expósito. Las Doce Tablas de la ley romana le Moloch Baal
obligaban a matar al niño que naciera deforme. El infanticidio llegó a ser un crimen capital en la ley romana en 374 d. C., pero a los
ofensores raramente se les perseguía.23
Judaísmo
Tácito escribió que los judíos "consideran un crimen matar a cualquier bebé tardío".24 Josefo, cuyo trabajo provee pistas importantes para entender el judaísmo
del primer siglo, escribió que Dios "le prohíbe a las mujeres causar aborto de lo que se ha engendrado, o destruirlo más tarde".25
El sacrificio de niños fue practicado por los galos, celtas y los irlandeses. "Mataban a las infelices y miserables criaturas con mucho lamento y riesgo, para
regar la sangre alrededor de Crom Cruach", una deidad precristiana de Irlanda.27
En su muy influyente libro Los orígenes de la civilización, John Lubbock describió unos huesos quemados que indicaban prácticas de sacrificio de niños en la
Bretaña pagana.28
Cristianismo
En el año 374 la Iglesia prohibió el infanticidio, modalidad característica de la Antigüedad hasta el siglo iv d. C. como método anticonceptivo y fue
reemplazado por el abandono como forma peculiar de vínculo paterno-filial entre los siglos IV y XIII, junto con la entrega a las ama de crianza, la cesión en
adopción y la internación en conventos o monasterios.29
Las Enseñanzas de los apóstoles o Didaché dice "No matarás al niño por aborto ni matarás a lo que nace".30 La Epístola de Barnabás contiene un
mandamiento idéntico.31 Tan difundida estaba esta enseñanza en la cristiandad que los apologistas Tertuliano, Atenágoras, Minucio Félix, Justino Mártir y
Lactancio también mantuvieron que abandonar al neonato a una muerte segura era un acto inicuo.8 En 318 Constantino consideró el infanticidio un crimen, y
en 374 Valentiniano ordenó que se criaran a todos los niños (el expósito de bebés, especialmente de niñas, aún era común). El Concilio de Constantinopla
declaró que el infanticidio era homicidio, y en 589 el Tercer Concilio de Toledo tomó medidas en contra de la costumbre hispanorromana, que aún perduraba en
época visigoda, de matar a sus propios críos.32
Edad Media
La prohibición de la iglesia no evitó que los cristianos europeos siguieran practicando subrepticiamente el infanticidio y que solo a partir del nacimiento de la
pediatría en el siglo xviii disminuyera la mortalidad infantil.29
Mientras los teólogos y el clero predicaban para salvar las vidas de los neonatos el abandono continuó, como puede verse en el registro literario y en los
documentos legales.9 Según William L. Langer, el expósito en la Edad Media "fue practicado en una escala gigantesca y con absoluta impunidad, señalada por
los escritores con la más frígida indiferencia".33 A finales del siglo xii, señala Richard Trexler, las mujeres romanas tiraban a sus recién nacidos al río Tíber
incluso a la luz del día.34
A diferencia de otras regiones europeas, en la Edad Media la madre alemana tenía el derecho de abandonar al neonato.35 En Gotland, Suecia, los niños también
eran sacrificados.36
Rusia
En Rusia, los campesinos sacrificaban a sus hijos al dios pagano Perun[cita requerida]. Aunque las leyes eclesiásticas prohibían el infanticidio, solía practicarse.
En la Rusia medieval las leyes seculares no trataban con lo que, a ojos de la iglesia, era un crimen.37
En Kamchatka, a los bebés se les mataba y tiraban el cadáver a los perros salvajes.38 El explorador estadounidense George Kennan señaló que entre los
Koryaks, un pueblo mongoloide del noreste de Siberia, el infanticidio aún era común en el siglo xix. En los partos dobles, uno de los gemelos siempre era
sacrificado.39
Georgia
Antiguamente, los svans, un grupo etnográfico de Georgia, mataban a los neonatos femeninos llenándoles la boca con ceniza caliente.38
China
Marco Polo, el afamado explorador, vio a neonatos abandonados en Mangi.40 La sociedad china promovía el feminicidio. El filósofo Han Fei, un miembro de
la aristocracia gobernante del siglo iii a. C., quien desarrolló una escuela de leyes, escribió: "Respecto a los niños, un padre y madre, cuando producen un niño
se felicitan uno con el otro, pero si producen una niña le dan muerte".41 Tanto para los Hakka como en Yunnan, Anhwei, Szechwan, Jiangxi y Fujian un
método tradicional para matar a la neonata no deseada era meterla en una cubeta de agua fría, a la cual llamaban "agua de bebés".42
Japón
En Japón la palabra del habla común que se empleaba por infanticidio solía ser "mabiki", que significa cortar las plantas de un jardín tupido. Se calcula que a un
40% de los neonatos se les mataba en Kyushu.43 Un método típico en el antiguo Japón era asfixiar con papel mojado al bebé cubriendo su boca y nariz.44 El
mabiki persistió en el siglo xix y a inicios del siglo xx.45
India y Pakistán
El infanticidio de bebés femeninos fue sistemático entre los rajputs feudales en la India. De acuerdo al historiador Firishta (ca. 1560-1620), tan pronto como una
bebé nacía se la mantenía "en una mano, con un cuchillo en la otra, para que cualquier persona que quisiera esposa pudiera tomarla en ese momento; de otra
manera se la mataba inmediatamente ".46 La práctica del infanticidio femenino era común entre los habitantes de Kutch, Kehtri, Nagar, Guyarat, Miazed,
Kalowrie y Sind (Pakistán).47
No era infrecuente que los padres arrojaran a un niño a los tiburones en el Río Ganges como ofrenda sacrificial. Los colonizadores británicos no pudieron
proscribir la práctica sino hasta inicios del siglo xix.48
Arabia y el islam
En su tratado sobre el infanticidio, Larry S. Milner afirma que "el infanticidio femenino era común a través de toda Arabia durante este período" (la Arabia
preislámica), especialmente por medio de enterrar viva a la recién nacida.13 49
El infanticidio está explícitamente proscrito por el Corán.50 "Y no mates a tus niños por temor a la pobreza; Les damos sustento y vosotros también;
seguramente matarlos es un gran pecado".51
Tribus
El infanticidio en las sociedades tribales era más frecuente que el infanticidio tanto en Occidente como en las civilizaciones orientales.
África
En África a algunos neonatos se les mataba por temor de que fueran un mal augurio, o debido a que eran considerados de mala suerte. A los gemelos
generalmente se les daba muerte en Arebo. También los Nama hotentotes de África del suroeste practicaban infanticidios, así como los habitantes de la región
del Lago Victoria; los Tsuana; los pueblos del África portuguesa oriental; los Ilso e Ibo de Nigeria, los habitantes de los chaparrales y los Kung del desierto
Kalahari.13 Los Kikuyu, el grupo más populoso de Kenia, practicaban la matanza ritual de los recién nacidos gemelos.52 Lucien Lévy-Brühl señaló que,
debido al temor de sobrevenir una sequía, si un bebé nacía por los pies en la África Británica Oriental, era asfixiado.53 Los Tsuana hacían lo mismo porque
temían que el neonato trajera mala fortuna a los padres.54 Similarmente, William Sumner señaló que los Vadshagga mataban a los niños cuyos incisivos
superiores salieran primero.55 Si una madre moría en el parto entre el pueblo Ibo de Nigeria, el neonato era enterrado vivo con ella. El bebé sufría una suerte
similar si el padre moría.56
En un libro publicado en 1928, Nathan Miller escribió que entre la tribu Kuni cada madre había matado al menos a uno de sus niños.57 El sacrificio de niños
también fue practicado de manera tan tardía como 1929, en Zimbabue, donde una hija de un jefe tribal podía ser usada para ser sacrificada como petición de
lluvias.48
Oceanía
El infanticidio entre los nativos de las islas de Oceanía es un fenómeno difundido. En algunas áreas de las islas Fiyi hasta al 50% de los recién nacidos se les
mataba.38 En el siglo xix en Ugi, en las islas Salomón, casi el 75% de los nativos habían sido llevados de tribus vecinas debido a los altos índices de
infanticidio: una característica única de estas sociedades tribales.58 En San Cristóbal, otra de las islas Salomón, el primogénito era considerado "ahubweu" y
era enterrado vivo.59 Como excusa de su conducta ante los misioneros occidentales, algunos padres en la Nueva Guinea británica se quejaron: "Las niñas [...]
no se vuelven guerreros, y no se quedan para cuidarnos en nuestra vejez".60
Australia
Según Bronislaw Malinowski, quien escribió un libro sobre los australianos nativos a inicios de los años 1960, "el infanticidio es practicado entre todos los
nativos australianos".61 La práctica ha sido reportada en Tasmania, Australia Occidental, Australia Central, Australia del Sur, en el Territorio del Norte, en
Queensland, Nueva Gales del Sur y en Victoria. El antropólogo Géza Róheim escribió:
Cuando los Yumu, Pindupi, Ngali, o Nambutji estaban hambrientos, se comían a los pequeños sin motivos ceremoniales o animísticos. Entre las
tribus del sur, los Matuntara, Mularatara, o Pitjentara se comían a cada segundo niño en la creencia de que la fuerza del primero se duplicaría
con semejante procedimiento.62
Las unidades familiares generalmente consistían de tres hijos. Brough Smyth, un investigador decimonónico, calculó que en Victoria aproximadamente el 30%
de los nacimientos concluían en infanticidio.63 Mildred Dickeman está de acuerdo de que la cifra es acertada en otras tribus australianas como resultado de un
exceso de nacimientos.64 También se observó canibalismo en Victoria todavía a principios del siglo xx. La tribu Wotjo, así como las tribus del bajo Río Murray,
a veces mataban al neonato para alimentar al hermano mayor.65
Thomas Robert Malthus escribió que, en la región de Nueva Gales del Sur, cuando la madre moría a los lactantes se les enterraba vivos con ella.66 En la región
del Río Darling el infanticidio era practicado "por un golpe en la nuca; por estrangulamiento con una cuerda, o por asfixia con arena".67
En Queensland una mujer tribal podía tener hijos después de los treinta años. De otra manera se mataría a los bebés.68
La tribu Aranda en el Territorio del Norte usaba el método de ahogar al neonato con carbón, arena o matarlo con un palo.69
De acuerdo a James George Frazer, en las tribus de Beltana en Australia del Sur era común matar al primogénito.70
Los gemelos siempre eran asesinados por los Arrernte en Australia central.69 En la tribu Luritcha solía haber canibalismo ocasional de niños pequeños.71
Aram Yengoyan calculó que, en Australia Occidental, el pueblo Pitjandjara mataba al 19% de los neonatos.72
En el siglo xix los nativos de Tasmania fueron exterminados por los colonizadores, quienes los consideraban una raza degenerada. Richard H. Davies (fl. década
de 1830-1887), un hermano del archidiácono Davies, escribió que "a las mujeres [de Tasmania] se les conoce por abandonar a sus infantes a fin de alimentar a
cachorros de perros", los cuales se usarían posteriormente para la caza.73 Al igual que otros australianos tribales, cuando la madre moría el niño era enterrado
también.69
Polinesia
En las antiguas sociedades polinesias el infanticidio era común.74 Se esperaba que las familias criaran no más de dos niños. Escribiendo sobre los nativos,
Raymond Firth señaló: "Si otro niño nace, es enterrado en la tierra y cubierto con piedras".75
Hawái
En Hawái el infanticidio era una práctica socialmente aceptada antes de las misiones cristianas.76 Métodos infanticidas incluían estrangular a los niños o, más
frecuentemente, enterrarlos vivos.77
Tahití
El infanticidio estaba bastante diseminado en Tahití.74 Los métodos incluían la sofocación, romper el cuello y el estrangulamiento.78
Norteamérica
El infanticidio y el sacrificio de niños eran practicados en el Nuevo Mundo en tiempos en que la práctica había sido considerablemente abandonada en Europa
occidental.
Los esquimales
No hay un acuerdo sobre la proporción de la frecuencia de infanticidio de bebés femeninos en la antigua población esquimal. Carmel Schrire menciona diversos
estudios que van del 15-50% al 80%.79
Los esquimales polares mataban al niño tirándolo al mar.80 Incluso hay una leyenda en el folclore esquimal, "El niño no deseado", donde una madre arroja a su
niño al fiordo.
Las tribus de Yukón y Mahlemuit de Alaska abandonaban a las niñas recién nacidas y les llenaban la boca con hierba antes de dejarlas morir.81 En la zona
ártica de Canadá los esquimales abandonaban a sus bebés no deseados sobre el hielo.33
El infanticidio de mujeres esquimales desapareció en la década de los treinta y cuarenta del siglo xx después del contacto con las culturas occidentales del
sur.82
Canadá
El Manual de indios norteamericanos reporta infanticidio y canibalismo entre los indios Dene y aquellos de las montañas Mackenzie.83 84
Estados Unidos
Entre los shoshones orientales había carestía de mujeres indias como resultado del infanticidio femenino.85 Para los nativos americanos de Maidu los gemelos
eran tan peligrosos que no solo los mataban a ellos, sino a la madre también.86 En la región conocida actualmente como Texas del sur, los indios Mariame
practicaban el infanticidio de mujeres a gran escala. Las esposas eran obtenidas de los grupos vecinos.87
México
Bernal Díaz del Castillo cuenta que, después de desembarcar en la costa de Veracruz, él y sus compañeros de armas se toparon con un templo dedicado a
Tezcatlipoca. "Y tenían sacrificados de aquel día dos muchachos, y abiertos por los pechos, y los corazones y sangre ofrecidos [a] aquel maldito ídolo y no
consentimos que tal sahumerio nos diesen; antes tuvimos gran lástima de ver muertos aquellos dos muchachos, y ver tan grandísima crueldad".88 En Historia
verdadera Díaz describe otros sacrificios de niños en los pueblos antes de que los españoles llegaran a la gran capital azteca, Tenochtitlan.
Durante la época colonial en México el ordenamiento jurídico que regía al territorio eran las Leyes de Indias o las Leyes de España, por ejemplo, el Fuero
Juzgo, las cuales establecían como pena la muerte o ceguera a los ascendientes que cometieran infanticidio.
En la legislación mexicana actual el Código Penal Federal dictamina que la muerte del infante debe ser causada dentro de las 72 horas posteriores a su
nacimiento y debe ser causada por alguno de los ascendientes.
Brasil
Los indígenas de Tapirapé en Brasil permitían no más que tres niños por mujer; y no más de dos podían ser del mismo sexo. Si la regla se rompía, se practicaba
el infanticidio.89 Los pueblos de Bororo mataban a todos los neonatos que no parecieran lo suficientemente sanos. El infanticidio también está documentado en
el caso de los Korubo del Amazonas.90
Perú
La conducta delictiva que se conoce con el nomen iuris de infanticidio se encuentra regulado en el tipo penal del artículo 110 del código sustantivo, el que
literalmente señala:
La madre que mata a su hijo durante el parto o bajo la influencia del estado puerperal, será reprimida con pena privativa de libertad no menor de uno ni mayor
de cuatro años o con prestación de servicio comunitario de cincuenta y dos a ciento cuatro jornadas.
Tipicidad Objetiva
El infanticidio se configura cuando la madre ocasiona, ya sea por acción u omisión, la muerte dolosa del producto de su gestación durante o en circunstancias
del parto o cuando se encuentre bajo los efectos del estado puerperal.
Aun cuando en la doctrina nacional ni en la jurisprudencia hay acuerdo unánime sobre el contenido de las frases "durante el parto" y "estado puerperal",
nosotros sostenemos que aquellas frases deben ser entendidas haciendo uso de la ciencia médica. De ahí que, para resolver cada caso concreto, los médicos
legistas y profesionales en psicología serán de importante asesoramiento.
Durante el parto
En la ciencia médica, se entiende por parto a la función fisiológica natural mediante el cual el producto del embarazo es expulsado del vientre materno al mundo
exterior. Ello significa que se inicia desde el momento que la gestante comienza a sentir intensos dolores que avisan el inminente nacimiento y finaliza cuando
es totalmente expulsado al exterior el nuevo individuo.
En la actualidad
La práctica ha llegado a ser menos común en el mundo occidental, pero continúa en áreas de extrema pobreza y sobrepoblación, como China y la India.94 Las
neonatos de sexo femenino, en el pasado y en el presente, son particularmente vulnerables: un factor en el femicidio.95
En África
A pesar de que es ilegal, en Benín, África occidental, los padres secretamente continúan con sus costumbres infanticidas.96
En la India
La práctica ha continuado en algunas áreas rurales de la India.97
La situación en China
Hubo acusaciones de que ocurría infanticidio en la República Popular de China debido a la política de un solo hijo, aunque la mayoría de los demógrafos no
creen que la práctica esté difundida. En los años 1990, un tramo del Río Yangtsé se conocía como sitio común de infanticidio por medio del ahogamiento, hasta
que el gobierno hizo más difícil el acceso. Otros aseveran que China tiene 25 millones menos de mujeres que lo esperado, y que el aborto selectivo puede ser
parcialmente responsable. El uso ilegal del ecógrafo está difundido en China, con sonógrafos itinerantes en camionetas en estacionamientos ofreciendo
sonografías baratas para determinar el sexo del feto.98 99
En Norteamérica
Los Estados Unidos estaban clasificados en undécimo lugar por niños menores de 1 año asesinados; y cuarto en aquellos asesinados de 1 a 14 años (el último
caso no necesariamente significa filicidio).100 En ese país más de 600 niños fueron asesinados por sus padres en 1983.101 En Canadá 114 casos de asesinato de
niños por un padre fueron reportados durante 1964-1968.102 Algunos casos de repercusión mediática han sido los de Amy Grossberg y Brian Peterson, Genene
Jones, Marybeth Tinning, Melissa Drexler y Waneta Hoyt.
Eutanasia de niños
A diferencia del infanticidio, en algunos casos la eutanasia de niños es considerada humanitaria. Joseph Fletcher, fundador de la llamada "ética situacional" y un
impulsor de la eutanasia, propuso que el infanticidio sea permitido en casos de severos defectos de nacimiento. Ha sugerido que se trata de la extensión lógica y
aceptable del aborto.103
Determinismo ambiental
Marvin Harris calculó que entre los cazadores del paleolítico, al 23-50% de los neonatos se les daba muerte. También escribió que el infanticidio de niñas era
una forma de control demográfico.104 La postura de Harris ha sido criticada como ejemplo de "determinismo ambiental".105
Explicación Antinatalista
Un grupo de humanos en hambruna evitarían tener hijos y en especial hijas que en un futuro traerían nuevos integrantes a su grupo que solo traerían más
escasez y problemas. Esto se ha repetido a lo largo de la historia y no solo se ha efectuado en humanos sino en hembras de animales domesticados.
Explicación psicológica
Una minoría de académicos se suscribe a una escuela alternativa de pensamiento, considerando la práctica como "forma temprana de infanticidio".106
Atribuyen los deseos infanticidas de los padres como una masiva proyección psicopatológica del inconsciente de la madre sobre el niño, debido a un ancestral
maltrato de parte de los padres de la misma madre.107
Legislación
La figura del infanticidio en el derecho penal no guarda relación con el asesinato de menores sino con el "honor" de las mujeres. La legislación da por supuesto
que la madre soltera asesina a su hijo recién nacido para ocultar su "dignidad mancillada"". En el derecho penal, este delito se tipifica como la muerte causada al
neonato dentro de las siguientes setenta y dos horas a su nacimiento, por alguno de sus ascendientes consanguineos. Uno de los métodos más conocidos para
averiguar si un neonato nació con o sin vida, es extraer una muestra de uno de sus pulmones, para posteriormente introducirse en agua (docimasia pulmonar
hidrostática). Si la muestra del pulmón flota significa que tiene aire, o sea, que el neonato respiró al momento de nacer, y por ello, nació vivo. Por el contrario,
si la muestra del pulmón no flota, es porque el neonato jamás respiró y entonces nació sin vida o mortinato.
Argentina
La figura del infanticidio contemplada en la ley argentina hacía referencia exclusivamente a la madre que asesina a su hijo durante el posparto, no a la matanza
de niños en general. Esta figura jurídica hacía referencia a la mujer que para preservar su "honor" asesinaba a su bebé para ocultar su "deshonra", es decir, la
mujer soltera.
La figura del infanticidio contemplada en la ley 11.179 (Código Penal de la Nación Argentina) fue derogada por la ley 17.567. Regresó con la ley 20.509 y fue
nuevamente derogada con la ley 21.338. En 1984 reapareció a partir de las reformas del texto ordenado del Código Penal (decreto 3992/84). Finalmente, la ley
24.410 del 30 de noviembre de 1994 derogó el tipo penal de infanticidio, que disponía en el inciso 2.º del art. 81:
Se impondrá reclusión hasta tres años o prisión de seis meses a dos años a la madre que, para ocultar su deshonra, matare a su hijo durante el nacimiento o
mientras se encontrara bajo la influencia del estado puerperal y a los padres, hermanos, marido e hijos que, para ocultar la deshonra de su hija, hermana,
esposa o madre, cometieren el mismo delito en las circunstancias indicadas en la letra a del inciso 1º de este artículo.
En el caso de cualquier asesinato de un niño este crimen es juzgado como un homicidio simple excepto en el caso del padre o la madre en el cual el vínculo
genera un agravamiento de la condena.
Ecuador
Al igual que en Argentina y el resto de los países el infanticidio es considerado en la legislación ecuatoriana como un problema relacionado con el "honor
mancillado" de la madre soltera y no se refiere al asesinato común de la población infantil en general. El delito del infanticidio se encuentra enunciado en el
artículo 453 del Código Penal ecuatoriano, según el cual se configura cuando la madre que por ocultar la deshonra matare al hijo recién nacido siendo
reprimido este delito con la pena de reclusión menor de tres a seis años. En el segundo inciso del mismo artículo se menciona que igual pena se impondrá a los
abuelos maternos que, para ocultar la deshonra de la madre, cometieren este delito.
Perú
En la legislación peruana, esta regulada en el artículo 110 del Código Penal, según Bramot Arias " La madre que mata a sus hijo durante el parto o bajo la
influencia del estado puerperal, será reprimida con pena privativa de libertad no menor de uno ni mayor de cuatro años, o con prestación de servicio
comunitario de cincuentidos a ciento cuatro jornadas"109
En animales
Aunque el infanticidio humano ha sido ampliamente estudiado, la práctica se ha observado en muchas otras especies del
reino animal desde que el fenómeno fue estudiado por Yukimaru Sugiyama.110 Las especies infanticidas incluyen desde los
microscópicos rotíferos e insectos hasta los peces, anfibios, aves y aún mamíferos.111 El infanticidio es perpetrado tanto
por los machos como por las hembras.
De acuerdo a estudios realizados por la Universidad de Kioto en los primates no humanos, incluyendo ciertos tipos de
El infanticidio ocurre en la
gorilas y chimpancés, varias condiciones propician la tendencia al infanticidio en algunas especies (a efectuar solo por los naturaleza, como en las
machos), entre ellas se encuentran: La vida nocturna, la ausencia de construcción de nidos, el acentuado dimorfismo sexual comunidades de los monos
en donde el macho es mucho más grande que la hembra, el apareamiento en una temporada específica y el elevado período langures.
de lactancia sin reanudación del estado de celo en la hembra.
Véase también
Portal:Derecho. Contenido relacionado con Derecho.
Filicidio
Infanticidio femenino
Legislación sobre la práctica del aborto en el mundo
Llorona, leyenda mexicana
Medea, tragedia de Eurípides
Mortalidad infantil
Parricidio
Referencias
s://archive.org/details/sim_american-historical-review_1984-02_89_
1. Prólogo de Rafael Ceballos Atienza en Ambrosio Tardieu Estudio 1/page/10). American Historical Review 89: 10-33.
médico-legal sobre el infanticidio, 1883, ed. 2010, Formación Alcalá,
978-84-9891-316-3, pág. 9 10. Diamond, Jared (2005). Collapse: How Societies Choose to Fail or
Succeed. ISBN 0-14-303655-6
2. Ambrosio Tardieu Estudio médico-legal sobre el infanticidio, 1883,
11. Simons, E.L. (1989). «Human origins». Science 245: 1344.
(trad. Prudencio Sereñana y Partagás, ed. 2010, Formación Alcalá,
978-84-9891-316-3, pág. 9 (http://books.google.es/books?id=vhgZA 12. Birdsell, Joseph, B. (1986), «Some predictions for the Pleistocene
AAAYAAJ&dq=inauthor:%22Prudencio+Sere%C3%B1ana+y+Parta based on equilibrium systems among recent hunter gatherers», en
g%C3%A1s%22&lr=&as_brr=0&cd=1) Lee, Richard & Irven DeVore, ed., Man the Hunter, Aldine
Publishing Co., p. 239..
3. Formas de violencia: Infanticidio - CRIN
http://www.crin.org/en/docs/Infanticidio.pdf 13. Milner, Larry S. (2000). Hardness of Heart / Hardness of Life: The
Stain of Human Infanticide (https://archive.org/details/hardnessofhe
4. Aborto tardío e Infanticidio neonatal en Europa
http://9afb0ee4c2ca3737b892- arth0000miln). Lanham/New York/Oxford: University Press of
America. ISBN 0-7618-1578-3. (requiere registro).
e804076442d956681ee1e5a58d07b27b.r59.cf2.rackcdn.com/ECLJ%20Docs/Aborto%20tard%C3%ADo%20e%20Infanticidio%20neonatal%20e
2015.pdf 14. Hoffer, Peter; N.E.H. Hull (1981). Murdering Mothers: Infanticide in
England and America, 1558-1803 (https://archive.org/details/trent_0
5. Caso belga de la eutanasia en niños, ¿solución o problema?, Filipa
116402302800). NY: New York University Press. pp. 3 (https://archiv
Martins Silva, Rui Nunes
e.org/details/trent_0116402302800/page/3). (requiere registro).
http://www.scielo.br/pdf/bioet/v23n3/es_1983-8034-bioet-23-3-
0475.pdf 15. Reinhard, Johan; Maria Stenzel (November 1999). «A 6,700 metros
niños incas sacrificados quedaron congelados en el tiempo».
6. Milia, Giulia; Noonan, Maria (2022). «Experiences and perspectives
National Geographic: 36-55.
of women who have committed neonaticide, infanticide and filicide:
A systematic review and qualitative evidence synthesis». Journal of 16. «Discovery Channel: The mystery of Inca child sacrifice» (https://we
Psychiatric and Mental Health Nursing 29 (6): 813-828. ISSN 1365- b.archive.org/web/20080506113520/http://www.exn.ca/mummies/st
2850 (https://portal.issn.org/resource/issn/1365-2850). doi:10.1111/jpm.12828 (htt ory.asp?id=1999041452). Archivado desde el original (http://www.ex
ps://dx.doi.org/10.1111%2Fjpm.12828). n.ca/mummies/story.asp?id=1999041452) el 6 de mayo de 2008.
7. Williamson, Laila (1978), «Infanticide: an anthropological analysis», Consultado el 11 de abril de 2008.
en Kohl, Marvin, ed., Infanticide and the Value of Life, NY: 17. de Sahagún, Bernardino (1950-1982). Códice Florentino, en 12
Prometheus Books, pp. 61-75.. tomos. Utah: University of Utah Press. (La editora Fondo de Cultura
Económica publica una edición rústica de este clásico de
8. Justino Mártir, Primera Apologíafay
etnología.)
9. Boswell, John Eastburn (1984). «Exposition and oblation: the
18. Brown, Shelby (1991). Late Carthaginian Child Sacrifice and
abandonment of children and the ancient and medieval family» (http
Sacrificial Monuments in their Mediterranean Context (https://archiv
e.org/details/latecarthaginian0000brow). Sheffield: Sheffield
Academic Press. pp. 22 (https://archive.org/details/latecarthaginian0 46. Westermarck, Edward (1968). A Short History of Marriage. NY:
000brow/page/22)-23. Humanities Press. pp. Vol. III, 162.
19. Stager, Lawrence; Samuel R. Wolff (1984). «Child sacrifice at 47. Panigrahi, petra (1972). British Social Policy and Female
Carthage — religious rite or population control?». Biblical Infanticidein India (https://archive.org/details/britishsocialpol0000lal
Archaeology Review 10 (Jan/Feb): 31-51. i). New Delhi: Munshiram Manoharlal. pp. 18 (https://archive.org/det
20. Hughes, Dennis D. (1991). Human Sacrifice in Ancient Greece. ails/britishsocialpol0000lali/page/n37).
Routledge. p. 187. ISBN 0-415-03483-3. 48. Davies, Nigel (1981). Human Sacrifice. NY: William Morrow & Co.
21. Philo (1950). The Special Laws. Cambridge: Harvard University ISBN 0333223845.
Press. pp. III, XX.117, Volume VII, pp. 118, 551, 549. 49. Smith, William Robertson (1903). Kinship and Marriage in Early
22. Naphtali, Lewis, ed. (1985), «Papyrus Oxyrhynchus 744», Life in Arabia (https://archive.org/details/kinshipandmarria00smituoft).
Egypt Under Roman Rule, Oxford: Oxford University Press, p. 54.. London: Adam & Charles Block. pp. 293 (https://archive.org/details/k
23. Radville, Samuel X. (1974), «A history of child abuse and inshipandmarria00smituoft/page/293).
infanticide», en Steinmetz, Suzanne K. and Murray A. Strauss, ed., 50. Esposito, John L. (editor) (2004). The Oxford Dictionary of Islam.
Violence in the Family, NY: Dodd, Mead & Co., pp. 173-179.. NY: Oxford University Press, USA. p. 138.
24. Tacitus (1931). The Histories. London: William Heinemann. 51. Qur'an, XVII:31. Otros pasajes que condenan el infanticidio en el
pp. Volume II, 183. Corán aparecen en LXXXI:8-9, XVI:60-62, XVII:42 y XLII:48.
25. Josephus (1976). The Works of Flavius Josephus, "Against Apion". 52. LeVine, Sarah and Robert LeVine (1981), «Child abuse and neglect
Cambridge: Harvard University Press. pp. II.25, p. 597. in Sub-Saharan Africa», en Korbin, Jill, ed., Child Abuse and
26. Boswell, John (1988). The Kindness of Strangers (https://archive.or Neglect, Berkeley: University of California Press, p. 39..
g/details/kindnessofstrang00bosw). NY: Vintage Books. (requiere 53. Lévy-Brühl, Lucien (1923). Primitive Mentality. London: George
registro). Allen & Unwin Ltd. p. 150.
27. Dorson, Richard (1968). Peasant Customs and Savage Myths: 54. Schapera, I.A. (1955). A Handbook of Tswana Law and Custom (htt
Selections from the British Folklorists (https://archive.org/details/pea ps://archive.org/details/handbookoftswana0000scha). London:
santcustomssa01dors). Chicago: University of Chicago Press. Oxford University Press. pp. 261 (https://archive.org/details/handbo
pp. 351 (https://archive.org/details/peasantcustomssa01dors/page/3 okoftswana0000scha/page/261).
51). (requiere registro). 55. Sumner, William (1956 [originalmente publicado en 1906]).
28. Lubbock, John (1865). Pre-historic Times, as Illustrated by Ancient Folkways: A Study of the Sociological Importance of Usages,
Remains, and the Manners and Customs of Modern Savages (http Manners, Customs, Mores, and Morals (https://archive.org/details/fo
s://archive.org/details/dli.granth.107345). London: Williams and lkwaysastudyof24253gut). London: Oxford University Press. p. 274.
Norgate. pp. 176 (https://archive.org/details/dli.granth.107345/page/ 56. Basden, G.T. (1996). Niger Ibos. NY: Barnes & Noble. pp. 180-184,
176). 262-263.
29. Intebi, Irene (2007). La niñez a lo largo del tiempo, capítulo 2 en 57. Miller, Nathan (1928). The Child in Primitive Society (https://archive.
Abuso sexual infantil en las mejores familias. Granica 2008, org/details/childinprimitive0000nata). NY: Bretano's. pp. 37 (https://a
Argentina, ISBN 978-950-641-252-4. rchive.org/details/childinprimitive0000nata/page/37). (requiere
30. Robinson, J. Armitage (translator), ed. (1920), «Didache», registro).
Barnabas, Hermar and the Didache, D.ii.2c, NY: The MacMillan Co., 58. Guppy, H.B. (1887). The Solomon Islands and Their Natives (https://
p. 112.. archive.org/details/solomonislandsth00gupprich). London: Swan
31. Ibid., Epistle of Barnabas, xix.5d. Sonnenschein. pp. 42 (https://archive.org/details/solomonislandsth0
32. Radbill, Samuel X. (1974), «A history of child abuse and 0gupprich/page/42).
infanticide», en Steinmetz, Suzanne K. & Murray A. Straus, ed., 59. Frazer, J.G. (1935). The Golden Bough (https://archive.org/details/i
Violence in the Family, NY: Dodd, Mead & Co., pp. 173-179.. n.ernet.dli.2015.215006). NY: Macmillan Co. pp. 332 (https://archiv
33. Langer, William L. (1974). «Infanticide: a historical survey». History e.org/details/in.ernet.dli.2015.215006/page/n344)-333.
of Childhood Quarterly (en inglés) 1: 353-366. 60. Langness, L.L. (1984), «Child abuse and cultural values: the case of
34. Trexler, Richard (1973). «Infanticide in Florence: new sources and New Guinea», en Korbin, Jill, ed., Child Abuse and Neglect: Cross-
first results». History of Childhood quarterly (en inglés) 1: 99. Cultural Perspectives, Berkeley: University of California Press,
p. 15..
35. Westrup, C.W. (1944). Introduction to Roman Law (en inglés).
London: Oxford University Press. p. 249. 61. Malinowski, Bronislaw (1963). The Family Among the Australian
Aborigines (https://archive.org/details/familyamongaustr0000mali).
36. Turville-Petre, Gabriel (1964). Myth and Religion of the North: The
NY: Scocken Books. pp. 235 (https://archive.org/details/familyamon
Religion of Ancient Scandinavia (https://archive.org/details/mythrelig
gaustr0000mali/page/235). (requiere registro).
ionofno0000turv) (en inglés). NY: Holt, Rinehart & Winston. pp. 253
(https://archive.org/details/mythreligionofno0000turv/page/n292). 62. Róheim, Géza (1962). «The Western tribes of Central Australia:
childhood». The Psychoanalytic Study of Society 2: 200.
37. Ransel, David (1988). Mothers of Misery (https://archive.org/details/
mothersofmiseryc00rans). Princeton: Princeton University Press. 63. Smyth, Brough (1878). The Aborigines of Australia (https://archive.o
pp. 10 (https://archive.org/details/mothersofmiseryc00rans/page/10) rg/details/aboriginesofvict02smyt). London: John Ferres. pp. 52 (http
-12. (requiere registro). s://archive.org/details/aboriginesofvict02smyt/page/52).
38. McLennan, J.F. (1886). Studies in Ancient History, The Second 64. Dickeman, Mildred (1975). «Demographic consequences of
Series (https://archive.org/details/studiesinancien02mclegoog). NY: infanticide in man». Annual Review of Ecology and Systematics 6:
Macmillan & Co., Ltd. 121.
39. Kennan, George (1986 [originalmente publicado en 1871]). Tent Life 65. Howitt, A.W. (1904). The Native Tribes of South-East Australia (http
in Siberia (https://archive.org/details/tentlifeinsiberi12328gut). NY: s://archive.org/details/nativetribesofso00howiuoft). Macmillan & Co.,
Gibbs Smith. Ltd. pp. 749 (https://archive.org/details/nativetribesofso00howiuoft/p
age/749)-750.
40. Polo, Marco (1965). The Travels. Middlesex: Penguin Books. p. 174.
66. Malthus, T.R. (1963). On Population. NY: The Modern Library.
41. Yu-Lan, Fung (1952). A History of Chinese Philosophy (https://archi pp. I.III, 170.
ve.org/details/in.gov.ignca.7259). Princeton: Princeton University
Press. pp. 327 (https://archive.org/details/in.gov.ignca.7259/page/n3 67. Bonney, Frederic (1884). «On some customs of the aborigines of
65). the River Darling». Journal of the Royal Anthropological Institute of
Great Britain and Ireland 13: 125.
42. Yao, Esther S. Lee (1983). Chinese Women: Past and Present.
Mesquite: Ide House. p. 75. 68. Cowlishaw, Gillian (1978). «Infanticide in aboriginal Australia» (http
s://archive.org/details/sim_oceania_1978-06_48_4/page/267).
43. Kushe, Helga; Peter Singer (1985). Should the Baby Live?. Oxford:
Oceania 48: 267.
Oxford University Press. p. 106.
69. Murdock, G.P. (1971). Our Primitive Contemporaries. NY:
44. Shiono, Hiroshi; Atoyo Maya, Noriko Tabata, Masataka Fujiwara,
MacMillan.
Jun-ich Azumi and Mashahiko Morita (1986). «Medicolegal aspects
of infanticide in Hokkaido District, Japan». American Journal of 70. Frazer, James George (1963). The Dying God. NY: Macmillan.
Forensic Medicine and Pathology 7: 104. p. 180.
45. Vaux, Kenneth (1989). Birth Ethics (https://archive.org/details/birthet 71. Spencer, Baldwin; F.J. Gillen (1904). The Northern Tribes of Central
hicsrelig0000vaux). NY: Crossroad. pp. 12 (https://archive.org/detail Australia (https://archive.org/details/northerntribesof00spen).
s/birthethicsrelig0000vaux/page/12). (requiere registro).
London: MacMillan & Co. pp. 475 (https://archive.org/details/norther some methodological considerations» (https://archive.org/details/si
ntribesof00spen/page/475). m_social-science-medicine_1993-02_36_3/page/323). Social
72. Yengoyan, Aram (1972). «Biological and demographic components Science and Medicine 36: 323, 328.
in aboriginal Australian socio-economic organization» (https://archiv 92. Hastings, James (1955). Encyclopedia of Religion and Ethics. NY:
e.org/details/sim_oceania_1972-09_43_1/page/n88). Oceania 43: Scribner's Sons. pp. Vol. I, 6.
88. 93. Bugos, Paul E. & Lorraine M. McCarthy (1984), «Ayoreo infanticide:
73. Roth, H. Ling (1899). The Aborigines of Tasmania (https://archive.or a case study», en Hausfater, Glenn & Sarah Blaffer Hrdy, ed.,
g/details/aboriginestasma00tylogoog). Halifax: King & Sons. pp. 162 Infanticide, Comparative and Evolutionary Perspectives, NY: Aldine,
(https://archive.org/details/aboriginestasma00tylogoog/page/n398) p. 510..
-163. 94. «Gendercide Watch: Female Infanticide» (https://web.archive.org/w
74. Ritchie, Jane; James Ritchie (1979). Growing Up in Polynesia (http eb/20080421141103/http://www.gendercide.org/case_infanticide.ht
s://archive.org/details/growingupinpolyn0000ritc). Sydney: George ml#). Archivado desde el original (http://www.gendercide.org/case_i
Allen & Unwin. (requiere registro). nfanticide.html) el 21 de abril de 2008. Consultado el 11 de abril de
75. Firth, Raymond (1983). Primitive Polynesian Economy. London: 2008.
Routledge. p. 44. 95. Manier, Bénédicte (2007). Cuando las mujeres hayan desaparecido:
76. Dibble, Sheldon (1839). History and General Views of the Sandwich la eliminación de las niñas en la India y en Asia. Ediciones Cátedra.
Islands Mission (https://archive.org/details/historyandgener00dibbgo ISBN 978-84-376-2397-9.
og). NY: Taylor & Dodd. pp. 123 (https://archive.org/details/historyan 96. Sargent, Carolyn (1988). «Born to die: witchcraft and infanticide in
dgener00dibbgoog/page/n127). Bariba culture» (https://archive.org/details/sim_ethnology_1988-01_
77. Handy, E.S.; Mary Kawena Pukui (1958). The Polynesian Family 27_1/page/81). Ethnology 27: 81.
System in Ka-'U, Hawaii. New Plymouth, New Zealand: Avery 97. Murphy, Paul (21 de mayo de 1995), «Killing baby girls routine in
Press. p. 327. India», San Francisco Examiner: C12..
78. Oliver, Douglas (1974). Ancient Tahitan Society. Honolulu: 98. Mathew, Jay; Linda Mathew (1983). One Billion: A China Chronicle.
University Press of Hawii. pp. Volume I, 425. NY: Random House.
79. Schrire, Carmel; William Lee Steiger (1974). «A matter of life and 99. Tien, Yuan H. (1991). China's Strategic Demographic Initiative (http
death: an investigation into the practice of female infanticide in the s://archive.org/details/chinasstrategicd0000tien). NY: Praeger.
Artic». Man: The Journal of the Royal Anthropological Society 9: (requiere registro).
162. 100. Jason, Janine (1983). «Child homicide spectrum». American
80. Fridtjof, Nansen (1894). Eskimo Life. London: Longmans, Green & Journal of Disease in Children 137: 578.
Co. p. 152. 101. Kaye, Neil; Neal M. Borenstein and Susan Donnelly (1990).
81. Garber, Clark (1947). «Eskimo Infanticide» (https://archive.org/detail «Families, murder, and insanity: a psychiatric review of paternal
s/sim_scientific-monthly_1947-02_64_2/page/98). Scientific monthly neonaticide» (https://archive.org/details/sim_journal-of-forensic-scie
64: 98. nces_1990-01_35_1/page/134). Journal of Forensic Sciences 35:
82. Balikci, Asen (1984), «Netslik», en Damas, David, ed., Handbook of 134.
North American Indians (Arctic), Washington DC: Smithsonian 102. Rodenburg, Martin (1971). «Child murder by depressed parents».
Institution, p. 427.. Canadian Psychiatric Association Journal 16: 43.
83. Savishinsky, Joel and Hiroko Sue Hara (1981), «Hare», en Helm, 103. Fletcher, Joseph (1978), «Infanticide and the ethics of loving
June, ed., Handbook of North American Indians (Subarctic), concern», en Kohl, Marvin, ed., Infanticide and the Value of Life,
Washington DC: Smithsonian Institution, p. 322.. NY: Prometheus Books, pp. 13-22..
84. Gillespie, Beryl (1981), «Mountain Indians», en Helm, June, ed., 104. Harris, Marvin (1977). Cannibals and Kings: The Origins of Cultures
Handbook of North American Indians (Subarctic), Washington DC: (https://archive.org/details/cannibalskingsor00harr_814). NY:
Smithsonian Institution, p. 331.. Random House. pp. 5 (https://archive.org/details/cannibalskingsor0
85. Shimkin, Demitri, B. (1986), «Eastern Shoshone», en D'Azevedo, 0harr_814/page/n5)& 15. (requiere registro).
Warren L., ed., Handbook of North American Indians (Great Basin), 105. Hallpike, C.R. (1988). The Principles of Social Evolution. Oxford:
Washington DC: Smithsonian Institution, p. 330.. Claredon Press. pp. 237-238.
86. Riddell, Francis (1978), «Maidu and Konkow», en Heizer, Robert F., 106. deMause, Lloyd (2002). The Emotional Life of Nations (https://archiv
ed., Handbook of North American Indians (California), Washington e.org/details/emotionallifeofn0000dema). NY, London: Karnak.
DC: Smithsonian Institution, p. 381.. pp. 258 (https://archive.org/details/emotionallifeofn0000dema/page/
87. Campbell, T.N. (1983), «Coahuitlecans and their neighbors», en n271)-262.
Ortiz, Alonso, ed., Handbook of North American Indians 107. Godwin, Robert W. (2004). One cosmos under God (https://archive.
(Southwest), Washington DC: Smithsonian Institution, p. 352.. org/details/onecosmosundergo0000godw). Minnesota: Paragon
88. Díaz, Bernal (2005, publicado póstumamente en 1632). Historia House. pp. 124 (https://archive.org/details/onecosmosundergo0000
verdadera de la conquista de la Nueva España. Ciudad de México: godw/page/124)-176.
Editorial Porrúa. p. 25. 108. Róheim, Géza (1950). Psychoanalysis and Anthropology. NY:
89. Johnson, Orna (1981), «The socioeconomic context of child abuse International Universities Press. pp. 60-62.
and neglect in native South America», en Korbin, Jill, ed., Child 109. Bramot Arias (2013). Manual Del Derecho Penal (en castellaño).
Abuse and Neglect, Berkeley: University of California Press, p. 63.. San Marcos E.I.R.L.
90. Cotlow, Lewis (1971). The Twilight of the Primitive (https://archive.or 110. Sugiyama, Y. (1965) On the social change of Hanuman langurs
g/details/twilightofprimit00cotl). NY: Macmillan. pp. 65 (https://archiv (Presbytis entellus) in their natural conditions. Primates 6:381-417.
e.org/details/twilightofprimit00cotl/page/65). (requiere registro). 111. Hoogland, J. L. (1985) Infanticide in Prairie Dogs: Lactating
91. de Meer, Kees; Roland Bergman & John S. Kushner (1993). «Socio- Females Kill Offspring of Close Kin Science 230:1037-1040.
cultural determinations of child mortality in Southern Peru: including
Enlaces externos
General history of infanticide worldwide, Laila Williamson, en Society for the Prevention of Infanticide (SPI) (https://web.archive.org/web/2006
0815193200/http://infanticide.org/history.htm)
Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Infanticidio&oldid=167348275»