Gramática y composición

castellana.
Temática: Figuras literarias:
anécdota, leyenda, fabula, parábolas, metáforas, comparaciones o símil.

La anécdota.
Una anécdota es un relato de poca extensión sobre algún acontecimiento curioso o
divertido; se emplea sobre todo en conversaciones, aunque también puede adoptar la forma
de un texto escrito. Normalmente está basada en hechos reales, que tienen lugar en
ambientes también reales. Los protagonistas de este tipo de narraciones suelen tener una
participación directa o indirecta sobre lo que se cuenta.

CARACTERÍSTICAS DE UNA ANÉCDOTA

1. Narrativa. Esto significa que debe relatarse o escribirse como si fuera un cuento breve.
Por ello, debe seguir una secuencia de hechos, que involucren una presentación o inicio; un
desarrollo, un clímax y un desenlace.

2. Breve. Para que una anécdota logre captar la atención de la audiencia, debe ser una
historia breve, pero a la vez entretenida e interesante.

3. Contada Con Histrionismo ( sig: emocional, dramática). Una anécdota debe ser contada con
gracia y actitud, es decir, resaltando las partes más interesantes; utilizando variedad en el
tono de voz y logrando, que el público logre imaginarse y empatizar con la situación que se
relata

4. Relatada En Orden [Link] anécdota se caracteriza, además, porque los

acontecimientos, se relatan en orden cronológico o secuencial, es decir, desde el inicio,
hasta su término.

Leyenda.
La leyenda es una narración sobre hechos sobrenaturales y naturales o una mezcla de
ambos que se transmite de generación en generación, de forma oral o escrita.
Se ubica en un tiempo y lugar similar al de los miembros de una comunidad, lo que aporta
cierta verosimilitud al relato. Pueden presentarse elementos sobrenaturales
como milagros, criaturas feéricas (sig: espiritus, creaturas espirituales) o de ultratumba etc.
Y estos sucesos se presentan como reales y forman parte de la visión del mundo propia
o emic ( sig: punto de vista nativo)de la comunidad en la que se origina.
En su proceso de transmisión a través de la tradición oral, las leyendas experimentan a
menudo supresiones, añadiduras o modificaciones culturales que originan todo un mundo
de variantes. Una de las más comunes es la "cristianización" de leyendas paganas, o su
adaptación a la visión infantil, degradándose a ser simple folclore pero gracias a ello
perdurando, aunque de una forma desfigurada, ya que el cambio de los tiempos ha reducido
a este ámbito las antiguas cosmovisiones, creencias y costumbres.
Los hermanos Grimm definieron la leyenda como un relato folclórico con bases históricas.
Una definición profesional moderna ha sido propuesta por el folclorista Timothy R.
Tangherlini en 1990:Típicamente, la leyenda es una narración tradicional corta que consta
de un solo episodio, altamente eco tipificada, realizada de modo conversacional, que refleja
una representación psicológica simbólica de la creencia popular y de las experiencias
colectivas y que sirve de reafirmación de los valores comúnmente aceptados por el grupo a
cuya tradición pertenece.
Contrariamente al mito, que se ocupa de dioses, la leyenda se ocupa de hombres que
representan arquetipos (tipos humanos característicos), como el del héroe o el anciano sabio
La teoría antropológica, sustentada por Henri Gaidoz, Wilhelm Mannhardt y Edward
Tylor, postula que las leyendas se originaron a partir de pensamientos humanos primitivos,
remanentes de religiones y culturas elementales. La teoría astral o naturalista considera los
cuentos y leyendas etiológicos como deificantes de las grandes manifestaciones de la
naturaleza. La teoría mitológica es propuesta por Grimm quien atribuye la creación de los
cuentos a la infancia prehistórica de la patria, Angelo De Gubernatis, a un naturalismo
infantil, Schelling, a la conciencia individual del pueblo que añade significado religioso a
las leyendas creadas.

Clasificación
Se pueden clasificar de dos formas:
Por su temática:
1. Leyendas históricas: son todas aquellas que narran hechos ocurridos en guerras, en
conquistas o en batallas.
2. Leyendas etiológicas: aclaran el origen de los elementos inherentes a la naturaleza,
como los ríos, lagos y montañas.
3. Leyendas escatológicas: acerca de las creencias y doctrinas referentes a la vida
de ultratumba o viajes al inframundo.
4. Leyendas religiosas: historias de justos y pecadores, pactos con el diablo, episodios
de la vida de santos.
Por su origen:
1. Leyendas urbanas: pertenecen al folklore contemporáneo, circulan de boca en boca,
a través de generaciones.
2. Leyendas rurales: solo las leyendas válidas en el campo, porque no tienen lugar o
adaptación para las urbanas.
3. Leyendas locales: es una narración popular de un municipio, condado o provincia.
Algunas leyendas pueden llegar a ser clasificadas en más de un grupo, ya que por su
temática abordan más de un tema. Un ejemplo de esto, sería una leyenda acerca de una
supuesta manera de contactar con un ser querido ya fallecido, que podría ser clasificada
tanto como leyenda urbana, como leyenda escatológica.
Fábula.
La fábula es una composición literaria narrativa breve, generalmente en prosa o en verso,
en la que los personajes principales suelen ser animales o cosas inanimadas que hablan y
actúan como seres humanos. Cada fábula cuenta, en estilo llano, una sola y breve historia o
anécdota que alberga una consecuencia aleccionadora. Posee "una intención y redacción
didáctica de carácter ético y universal" que casi siempre aparece al final y más raramente al
principio, llamada generalmente moraleja o adfabulación. En el Diccionario
de retórica y poética de Helena Beristáin se indica que “se trata de un género didáctico
mediante el cual suele hacerse crítica de las costumbres y de los vicios locales o nacionales,
pero también de las características universales de la naturaleza humana en general”.

Características
Como género literario, posee un carácter mixto narrativo y didáctico, que ya apercibió La
Fontaine al dividirla, en el prólogo a sus Fábulas (1667), en fábula propiamente dicha o
"cuerpo" y moraleja o "alma". A causa de su carácter práctico, que la exime de intenciones
filosóficas o trascendentales, se la ha llegado a llamar "la pariente pobre del mito". Además
debe contener estas propiedades:
 Elementos de la narración: Generalmente en las fábulas existe un narrador que
relata los hechos acontecidos en tercera persona, en orden cronológico. Además,
relata lo que les sucede a los personajes principales en un tiempo y lugar
indeterminados.
 Estructura: Las fábulas, suelen estar escritas en prosa o en verso además de que
suelen ser historias breves y didácticas, en estilo llano. La mayoría de estas
comienzan con la presentación de una situación inicial en la cual, generalmente se
plantea una problemática o dilema moral que puede tener solución o no. Finalmente,
esta termina con una enseñanza, moraleja o afabulación que puede ser útil para el
lector. Más raramente aparece al principio o no aparece de forma explícita.
 Los personajes: En su mayoría, los personajes suelen ser animales u objetos
inanimados a los que se les dota con pasiones humanas como la codicia, la soberbia
o la envidia. Estos suelen estar envueltos en situaciones problemáticas que deberán
resolver. Estos personajes animales suelen ser prototipos: la nobleza y la fuerza son
representados por el león; la astucia por el zorro, etcétera.
 Temas: Generalmente los temas que se abordan en las fábulas son vicios humanos
como la arrogancia, la mentira, etcétera; ya que detrás de cada una de estas se
muestra una intención de criticar los comportamientos y actitudes que se van
desarrollando dentro de la historia.
 Su exposición de vicios y virtudes es maliciosa, irónica. Es frecuente la
contraposición entre la fuerza y la astucia y la idea, propia del mundo pagano, de
que es imposible cambiar la naturaleza propia de cada cual.
Parábolas.
La parábola designa una forma literaria que consiste en un relato figurado del cual, por
analogía o semejanza, se deriva una enseñanza relativa a un tema que no es el explícito. Es,
en esencia, un relato simbólico o una comparación basada en una observación verosímil.
La parábola tiene un fin didáctico y podemos encontrar un ejemplo de ella en
los evangelios cristianos, donde Jesús narra muchas parábolas como enseñanzas al pueblo.
El término "parábola" significa comparación (o semejanza), el nombre dado por los
rectores griegos a toda ilustración ficticia en la forma de una breve narración. Más adelante
pasó a conocerse como narrativa ficticia, aludiendo generalmente a algo que puede ocurrir
de forma natural, y por el cual se precisan asuntos morales y espirituales.

Las características generales de la parábola son:

 Se escribe en prosa y pertenece al género épico.

 Su extensión es variable.
 Utiliza gran cantidad de metáforas.
 Tiene un carácter moralizante o didáctico.
 Evoca un ambiente y describe una acción y sus resultados.
 Los personajes que participan en la parábola son seres humanos que se enfrentan a un
dilema moral, o realizan una acción cuestionable, para luego sufrir las consecuencias de
esa elección.
 Son relatos que simulan la realidad y hablan de acontecimientos cotidianos.
 Narra una acción simple, singular y consistente, sin detalles extraños ni circunstancias
que conlleven a la distracción.

Metáfora.
Se conoce como metáfora a un tropo o figura poética que consiste en el desplazamiento
del significado entre dos palabras o términos, para expresar una relación que acentúa o le
atribuye ciertas características. Dicho de otra manera, se trata de nombrar algo con otra
cosa, para forzar una asociación o analogía entre ambas.
Se trata de un procedimiento ampliamente utilizado tanto en el lenguaje literario (sobre
todo en la poesía), como en el habla cotidiana, dado que sirve para imprimir a lo dicho una
potencia mucho mayor que el habla directa.
Una metáfora puede embellecer una descripción, resultar cómica, irónica, ofensiva, dar un
giro inesperado o incluso resultar enigmática, misteriosa.
Comúnmente, las metáforas se entienden como figuras retóricas o de ornato del lenguaje, y
se componen de tres elementos:
 El objeto de lo que realmente se habla (tenor).
 El objeto que se invoca o se nombra (vehículo).
  La relación entre ambos términos (fundamento).
Así, es posible hablar de dos tipos de metáfora, principalmente: la explícita, cuando los dos
términos aparecen en la expresión; y la implícita, cuando el tenor no aparece sino que debe
ser inferido o deducido a partir de la expresión.

Ejemplos de metáfora
Algunos ejemplos sencillos de metáfora son los siguientes:
 Su aspecto de oso y carácter de ratón.
 Miré las perlas de su boca.
 El amor es un combate de dos.
 Llovía endemoniadamente.
 El sol iluminaba una calle triste.
 Sus en su cabeza había lenguas de fuego atadas en una coleta.
 Un sapo gordo como un camión.
 La tierra era gris como el arrepentimiento.

Comparaciones, Símil.
El símil, también llamado comparación, es una figura retórica que consiste en establecer
una relación de semejanza o comparación entre dos imágenes, ideas, sentimientos,
cosas, etc. La palabra, como tal, proviene del latín simĭlis.
Una característica fundamental del símil como figura literaria (y que lo diferencia de la
metáfora), es que el símil es introducido por un elemento relacional, es decir, una
palabra que establece una relación explícita entre dos elementos como, por ejemplo: como,
cual, que, se asemeja a, semejante a, similar a, parecido a, etc.
De este modo, el símil permite conectar diferentes elementos de una forma simple y eficaz
para ofrecer una nueva forma de ver o entender una cosa determinada, pues opera
trasladando las características o rasgos, simbólicos o evidentes, de una cosa a la otra.

Por ejemplo:
 “Miraba como el alba pura;/ sonreía como una flor”. Rubén Darío.
 “¡Oh, soledad sonora! Mi corazón sereno/ se abre, como un tesoro, al soplo de tu brisa”.
Juan Ramón Jiménez.
La literatura y, sobre todo, la poesía, emplea símiles constantemente para relacionar ideas,
objetos, emociones, etc., con el fin de dotar de mayor vivacidad y fuerza la imagen. Sin
embargo, su uso no se limita al campo literario, puesto que en el lenguaje popular las
personas utilizan símiles constantemente de manera espontánea:

Por ejemplo:
 Estaba tan cansada que cuando se acostó cayó como piedra en pozo.
 Me siento fuerte como un roble.
 Este es un país joven como la mañana.
 Tu padre siempre ha sido terco como una mula.
 Conocí a una chica rubia como el sol.

En clases.
Nombre: __________________________________________________________

Según las figuras literarias estudiadas clasifique: anécdota, leyenda, fabula,

parábolas, metáforas, comparaciones o símil.
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Isaías 64:8
Versículos Conceptos
Mas ahora, oh SEÑOR, tú eres nuestro Padre, nosotros el barro, y tú nuestro alfarero; obra
de tus manos somos todos nosotros.
___________________________ metáfora
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19 Entonces Nabucodonosor se llenó de ira y cambió la expresión de su rostro contra Sadrac,
Mesac y Abed-nego, y respondió y ordenó que el horno se calentara siete veces más de lo
acostumbrado.
20 Y mandó a hombres muy fuertes que tenía en su ejército que atasen a Sadrac, a Mesac y a
Abed-nego para echarlos en el horno de fuego ardiente.
21 Entonces estos hombres fueron atados con sus mantos, y sus calzas, y sus turbantes y
sus otras ropas, y fueron echados dentro del horno de fuego ardiente.
22 Y como la orden del rey era apremiante, y habían calentado mucho el horno, la llama del
fuego mató a los que habían alzado a Sadrac, a Mesac y a Abed-nego.
23 Y estos tres hombres, Sadrac, Mesac y Abed-nego, cayeron atados dentro del horno de
fuego ardiente.
24 Entonces el rey Nabucodonosor se asombró, y se levantó apresuradamente, y habló y dijo
a los de su consejo: ¿No echamos a tres hombres atados dentro del fuego? Ellos
respondieron y dijeron al rey: Es verdad, oh rey.
25 Respondió él y dijo: He aquí que yo veo cuatro hombres sueltos, que se pasean en medio
del fuego sin sufrir ningún adaño; y el aspecto del cuarto es semejante a un bhijo de los dioses.
26 Entonces Nabucodonosor se acercó a la puerta del horno de fuego ardiente, y habló y dijo:
Sadrac, Mesac y Abed-nego, siervos del Dios Altísimo, salid y venid. Entonces Sadrac, Mesac
y Abed-nego salieron de en medio del fuego.
27 Y se juntaron los sátrapas, los gobernantes, los gobernadores y los jueces del rey, para
mirar a estos hombres, cómo el fuego no había tenido poder alguno sobre sus cuerpos, ni aun
el cabello de sus cabezas se había quemado, ni sus ropas se habían dañado, ni el olor del
fuego había quedado en ellos.

_________________________ leyenda
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Estando ya a salvo, supimos que la isla se llamaba Malta. 2 Y los naturales nos
trataron con no poca humanidad; porque encendiendo un fuego, nos recibieron
a todos, a causa de la lluvia que caía, y del frío. 3 Entonces, habiendo recogido
Pablo algunas ramas secas, las echó al fuego; y una víbora, huyendo del calor,
se le prendió en la mano. 4 Cuando los naturales vieron la víbora colgando de
su mano, se decían unos a otros: Ciertamente este hombre es homicida, a
quien, escapado del mar, la justicia no deja vivir. 5 Pero él, sacudiendo la víbora
en el fuego, ningún daño padeció. 6 Ellos estaban esperando que él se
hinchase, o cayese muerto de repente; mas habiendo esperado mucho, y
viendo que ningún mal le venía, cambiaron de parecer y dijeron que era un
dios.

______________________________ anécdota.
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****************

Cierta vez, los árboles quisieron elegir un rey que los gobernara, y le dijeron al olivo:
“Queremos que seas nuestro rey.” Pero el olivo respondió: “¿Quieren que deje de producir mi
aceite, con el que se honra a Dios y a los hombres, para hacerme grande entre los árboles?”
Entonces los árboles fueron a hablar con la higuera, y le dijeron: “Ven y reina sobre nosotros.”
Pero la higuera les respondió: “¿Y debo abandonar la dulzura de mis frutos, para ir y hacerme
grande entre los árboles?” Los árboles siguieron insistiendo, y llamaron a la vid y le dijeron:
“Ven tú, entonces, y reina sobre nosotros.” Pero la vid les respondió: “¿Y voy a dejar de
producir mi vino, que es la alegría de Dios y de los hombres, solo para hacerme grande entre
los árboles?” Al final, todos los árboles le dijeron a la zarza: “Anímate, y ven a reinar sobre
nosotros.” Pero la zarza respondió: “Si en verdad quieren que yo reine sobre ustedes, vengan
y busquen refugio bajo mi sombra. Pero si no me obedecen, saldrá fuego de mí y quemará los
cedros del Líbano.”

_________________________ fabula

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Apocalipsis [Link] “Sus ojos como llama de fuego.”

_________________________________simil

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Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus
lámparas, salieron a recibir al esposo. 2 Cinco de ellas eran prudentes y cinco
insensatas. 3 Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo
aceite; 4 mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus
lámparas. 5 Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. 6 Y a la
medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a
recibirle! 7 Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus
lámparas. 8 Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite;
porque nuestras lámparas se apagan. 9 Mas las prudentes respondieron
diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que
venden, y comprad para vosotras mismas. 10 Pero mientras ellas iban a
comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las
bodas; y se cerró la puerta. 11 Después vinieron también las otras vírgenes,
diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos! 12 Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os
digo, que no os conozco. 13 Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en
que el Hijo del Hombre ha de venir.
_______________________________ parábola