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Ese Ejja

La etnia Ese’ejja es un pueblo indígena amazónico que habita en la frontera entre Perú y Bolivia, con una rica cultura y lengua en peligro. Su economía se basa en la caza, pesca, recolección y agricultura, y enfrentan amenazas como la pérdida de territorio y la contaminación. A pesar de los desafíos, luchan por el reconocimiento de sus derechos y la preservación de su identidad cultural.
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Ese Ejja

La etnia Ese’ejja es un pueblo indígena amazónico que habita en la frontera entre Perú y Bolivia, con una rica cultura y lengua en peligro. Su economía se basa en la caza, pesca, recolección y agricultura, y enfrentan amenazas como la pérdida de territorio y la contaminación. A pesar de los desafíos, luchan por el reconocimiento de sus derechos y la preservación de su identidad cultural.
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Etnia Ese’ejja es un pueblo indígena amazónico que habita en la región

fronteriza entre Perú y Bolivia. Tradicionalmente, se han asentado en las


cuencas de los ríos Madre de Dios y Beni, tanto en Bolivia como en Perú.
Su nombre significa “gente” o “gente verdadera”. Los Ese Eja habitan en
la cuenca del río Madre de Dios, cerca de Puerto Maldonado en el Perú, y
en la cuenca del río Beni en territorios próximos a las ciudades de
Rurrenabaque y Riberalta en Bolivia.

Características de la etnia Ese’ejja:

Localización:

Se encuentran principalmente en las riberas de los ríos Madre de Dios,


Tambopata y Heath en Perú, y los ríos Beni y Madre de Dios en Bolivia.

Lengua:

Hablan la lengua Ese’ejja, que pertenece a la familia lingüística Tacana.

Vestimenta:

Nuestra vestimenta era elaborada del tejido de palma y adornada con


semillas de pajarilla, ochoo y otras plantas; Niños esse ejjas de la
comunidad Eyiyoquibo. También se elaboraban pigmentos naturales
extraídos de piedras y plantas para la ocasión, con los cuales cubrían su
cuerpo.

Economía:

Su economía se basa en la caza, la pesca, la recolección y la agricultura.

Cultura:

Tienen una profunda conexión con la naturaleza, con conocimientos


extensos de las plantas, especialmente de las palmeras.

Organización social:

Son tradicionalmente un pueblo individualista y libre, con una


organización en grupos locales.

Relación con el mundo exterior:

Han tenido contacto con poblaciones andinas desde el imperio incaico y


con los españoles desde el siglo XVI, lo que ha afectado su distribución y
organización social.

Amenazas:
Actualmente, enfrentan amenazas como la pérdida de su territorio
debido a la migración y la minería, así como la contaminación y la
pérdida de sus conocimientos tradicionales.

En Bolivia, se estima que alrededor de 440 personas se autoidentifican


como Ese’ejja, y 212 personas hablan la lengua Ese’ejja. La lengua
Ese’ejja en Perú es considerada seriamente en peligro por la UNESCO.

Todo sobre la etnia ese ejja

La etnia Ese Ejja es un grupo indígena originario de la región amazónica


de Bolivia y Perú. También conocidos como Huarayo, Tiatinagua o
Chama, los Ese Ejja han mantenido tradiciones propias pese a los
procesos de colonización y mestizaje. Aquí te comparto un resumen
completo sobre ellos:

1. Ubicación geográfica

Bolivia: Departamentos de Pando, Beni y norte de La Paz (especialmente


en las riberas del río Beni, Madre de Dios y el río Manuripi).

Perú: Región Madre de Dios (provincias de Tambopata y Manu).

2. Lengua

Hablan el ese ejja, una lengua de la familia tacana.

Se considera una lengua viva, aunque en peligro. En Bolivia, hay


esfuerzos por revitalizarla mediante la educación bilingüe intercultural.

3. Organización social

Tienen una organización social tradicional basada en clanes familiares,


con estructuras comunitarias.

El jefe de la comunidad tiene autoridad, aunque las decisiones


importantes se toman en asamblea.

Practican una forma de solidaridad comunitaria muy fuerte,


compartiendo alimentos y tareas.

4. Economía

Tradicionalmente se han dedicado a:

Pesca
Caza

Recolección de frutos silvestres

Agricultura de subsistencia (yuca, plátano, arroz)

Hoy en día también participan en economías mixtas, como venta de


artesanías o trabajo temporal en ciudades cercanas.

5. Cultura y cosmovisión

La naturaleza tiene un papel central en su cosmovisión. Tienen un


respeto profundo por los espíritus de la selva, el río y los animales.

Practican rituales tradicionales con chamanes y usan plantas


medicinales.

Las historias orales, mitos y leyendas son fundamentales para su


identidad cultural.

6. Vivienda y vestimenta

Sus viviendas suelen ser construidas con materiales naturales: madera,


hojas de palma, techos cónicos o a dos aguas.

La vestimenta ha sido influenciada por el mundo occidental, pero en


ceremonias aún usan ropa tradicional y pinturas corporales.

7. Desafíos actuales

Pérdida del territorio por expansión agrícola, minería ilegal y proyectos


hidroeléctricos.

Discriminación y exclusión social en entornos urbanos y educativos.

Presión cultural para abandonar prácticas tradicionales.

A pesar de ello, muchas comunidades luchan por el reconocimiento de


sus derechos y el fortalecimiento de su cultura.

1. Religión y espiritualidad

La espiritualidad ese ejja está profundamente conectada con la


naturaleza.

Creen en espíritus que habitan en los ríos, árboles, animales y


montañas.
El chamán o curandero es una figura central; guía espiritualmente, cura
con plantas medicinales y mantiene el equilibrio entre la comunidad y
los espíritus.

Realizan rituales para la pesca, la caza y la protección espiritual.

Muchos Ese Ejja hoy combinan su cosmovisión tradicional con elementos


del catolicismo o evangelismo, producto del contacto con misioneros.

2. Territorio y lucha por sus tierras

Históricamente ocupan zonas a lo largo de los ríos Beni, Madre de Dios y


Manuripi.

Han perdido gran parte de su territorio ancestral por:

La colonización agrícola

La deforestación

La minería aurífera ilegal

Proyectos de infraestructura y represas

En Bolivia, algunas comunidades han logrado titular TCOs (Tierras


Comunitarias de Origen), pero siguen enfrentando amenazas de invasión
y contaminación.

Luchan por el reconocimiento de sus derechos territoriales y el uso


sostenible de los recursos naturales.

3. Educación y lengua en peligro

Su idioma ese ejja está en riesgo por:

La migración a ciudades

La escolarización en español

La falta de materiales educativos en su lengua

En Bolivia y Perú se han creado programas de educación intercultural


bilingüe, pero con recursos limitados.

Algunas comunidades están promoviendo escuelas propias donde


enseñan la lengua, mitos y costumbres tradicionales a los niños.

4. Mitos y leyendas tradicionales


Tienen un rico sistema de relatos orales que explican el origen del
mundo, de los animales y fenómenos naturales.

Un ejemplo común es la historia del río como una serpiente ancestral,


que dio origen al territorio.

Los animales tienen significados espirituales: el jaguar, el delfín rosado y


la anaconda aparecen frecuentemente en sus leyendas.

Estas historias son contadas por ancianos y chamanes, especialmente


en reuniones nocturnas.

5. Artesanías y expresiones culturales

Fabrican cestería, collares, pulseras, lanzas, cerbatanas y adornos de


plumas.

Las mujeres elaboran productos de fibras vegetales y semillas, que


también venden en ferias o a turistas.

Usan pinturas corporales con tintes naturales durante celebraciones y


rituales.

Algunas expresiones como la música con instrumentos autóctonos y los


bailes rituales están en proceso de recuperación.

6. Relación con el medio ambiente

Practican una economía sostenible basada en la pesca, caza controlada


y recolección.

Tienen conocimientos profundos de plantas medicinales y del


comportamiento de los animales.

Consideran que la selva es un ser vivo, y cualquier daño puede tener


consecuencias espirituales.

Están activos en proyectos de conservación, a veces en alianza con


ONGs o parques nacionales como el Parque Madidi en Bolivia.

7. Situación legal y derechos indígenas

En Bolivia, la Constitución reconoce a los Ese Ejja como nación indígena


originaria campesina.

Tienen derecho a territorio, educación, justicia indígena y autonomía.

Son representados en organizaciones como la Central de Pueblos


Indígenas del Norte de La Paz (CPILAP).
En Perú, también son reconocidos legalmente, pero enfrentan más
exclusión y menos presencia del Estado.

Ambos países han ratificado el Convenio 169 de la OIT, que protege los
derechos indígenas, aunque su aplicación es desigual.

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