3°- Clase # 07
#01
La familia en el plan de Dios: compromiso,
apertura a la vida y misión evangelizadora
Competencia 01:
Comprende la naturaleza de la familia según el plan de Dios, valorando el compromiso matrimonial, la apertura a la vida
y la misión evangelizadora de la familia.
Propósito de aprendizaje:
Reflexionar sobre la naturaleza y la misión de la familia según el plan de Dios, valorando el compromiso conyugal, la
apertura a la vida y la responsabilidad evangelizadora que le corresponde a la familia cristiana.
Desempeños:
Identifica las ideas principales y secundarias sobre el matrimonio y la familia en el plan de Dios.
Analiza críticamente el papel de los sentimientos y el compromiso en las relaciones humanas.
Reflexiona sobre la importancia de la defensa del matrimonio y la familia por parte del Estado.
Argumenta y debatir respetuosamente sobre temas relacionados con la familia y el compromiso cristiano.
Criterios de Evaluación:
Identifica correctamente las ideas principales y secundarias del texto.
Elabora un mapa conceptual claro y coherente.
Realiza un análisis crítico reflexivo y fundamentado.
Participa activamente y respetuosamente en el debate.
Muestra comprensión del valor del compromiso, la apertura a la vida y la misión evangelizadora de la familia
Evidencia de aprendizaje:
Análisis escrito de la lectura.
Mapa conceptual elaborado.
Respuestas de análisis crítico.
Participación en el debate.
Lectura: La familia en el plan de Dios: compromiso,
apertura a la vida y misión evangelizadora
En el número 2201, el Catecismo de la Iglesia Católica afirma que "la comunidad conyugal está establecida
sobre el consentimiento de los esposos". Esta frase es muy contracultural, porque nuestra cultura actual diría
que la comunidad de una pareja esta establecida sobre los sentimientos y no sobre el consentimiento, si la
familia se funda en un sentimiento y no en un compromiso maduro, decisión firme y en una determinada
determinación, entre los que van a compartir sus vidas, entonces vemos que los sentimientos hacen al hombre
y a la mujer muy vulnerables y manipulable; los sentimientos tienen que ser educados por la voluntad y
puestos al servicio de un ideal.
En la cultura romántica, los afectos son los que guían y determinan a la persona, se suele recomendar ser
sincero con uno mismo no reprimiendo nuestros afectos, es así como perdemos la conciencia y fácilmente
somos arrastrables, hay enamoramientos no nunca llegan al amor maduro, tenemos que tener una capacidad
crítica frente a la visión romántica del amor, que lo reduce todo al sentimiento, olvidándose que el hombre
tiene la capacidad de determinarse, de comprometerse y de ordenar su mundo afectivo.
El Catecismo de la Iglesia Católica afirma: “El matrimonio y la familia están ordenados al bien de los esposos
y a la procreación y educación de los hijos. El amor de los esposos y la generación de los hijos establecen
entre los miembros de una familia relaciones personales y responsabilidades primordiales” (CEC 2201). Otro
choque contracultural, es que hoy, la palabra pareja sustituye a la palabra esposos, conyugues o matrimonio; la
palabra pareja, se olvida de la apertura a terceros, a los cuartos o a los quintos que son los hijos, la palabra
matrimonio no es reductiva, pero la palabra pareja, hace referencia a Dos; la palabra matrimonio o familia es
una palabra abierta a la procreación y a la educación de los hijos. pueda ser que el matrimonio sea infértil y no
pueda tener hijos, pero seguro que para esos esposos, el Señor tiene otras vocaciones y otros caminos para
que esos cónyuges desarrollen ese don de paternidad y maternidad, porque todos tenemos esa vocación la
paternidad y a la maternidad; hay muchos matrimonios que entran en crisis por que Dios no les ha concedido
la fertilidad, y los lleva a recurrir a medios artificiales de fecundación in vitro e inseminaciones, en la
infecundidad de los esposos, también hay una llamada de Dios a ejercer la paternidad de otra forma, bien sea
por adopción natural o mediante el servicio a sobrinos o familiares.
El matrimonio tiene como finalidad buscar el bien de los esposos y la procreación y la educación de los hijos, lo
cual supone también una tutela por parte de la sociedad a esa relación, la sociedad tutela esa relación
protegiendo el matrimonio, porque entiende que es un bien social, el matrimonio y la familia es una célula al
servicio de la sociedad, la familia, es la célula de la regeneración de la sociedad y es totalmente de interés
social, el matrimonio es la unión del hombre y de la mujer, reconocida y tutelada por el estado, por ser el
vínculo desde el que se regenera la sociedad; la finalidad del matrimonio no es proteger jurídicamente las
relaciones sexuales, el matrimonio tutela un estilo de vida, en el que se expresa el amor en la entrega sexual y
es fuente del recambio generacional y motor de la educación de los hijos, de ahí que si dos homosexuales
quieren proteger su relación en un marco legal, tendrán derecho a vivir juntos, pero la equiparación con el
matrimonio no puede ser el camino correcto, pueden recurrir a otras vías jurídicas para el reparto de bienes u
otras cosas legales.
El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica enseña: “En el plan de Dios, un hombre y una mujer,
unidos en matrimonio, forman, por sí mismos y con sus hijos, una familia. Dios ha instituido la familia y le ha
dotado de su constitución fundamental” (Compendio del CIC, n.º 456). ¿Cuál es la naturaleza de la familia en
el plan de Dios? Cuando Dios creo al hombre y a la mujer Dios instituyó la familia, en la creación del hombre y
de la mujer está la instituida la familia. La familia es la unión del hombre y de la mujer en matrimonio, abierta
a la trasmisión de la vida y a la educación de los hijos. Todos los miembros de la familia instituida por Dios, el
padre, la madre los hijos, son miembros con igual dignidad, pero con diversas responsabilidades, derechos y
deberes, a veces el igualitarismo nos hace daño porque se pone en cuestión el principio de
complementariedad entre el hombre y la mujer, y el principio de autoridad de los padres sobre los hijos.
La familia es una iglesia doméstica en cuanto es evangelizadora y misionera. En ella se vive y se transmite la fe,
siendo los padres los primeros educadores en la fe de sus hijos, enseñándoles a orar y a vivir conforme a los
valores cristianos. Al vivir en el amor, la unidad y el servicio, la familia da testimonio del Evangelio en su
entorno, mostrando el mensaje de Cristo a través de sus acciones. Su misión evangelizadora no se limita al
hogar, sino que se extiende a la sociedad, promoviendo valores cristianos y apoyando a quienes más lo
necesitan. Asimismo, la familia colabora con la obra creadora de Dios al acoger la vida y educar a los hijos en
un ambiente de amor y respeto.
Actividades
1. Identifica las ideas principales y secundarias de cada párrafo de la siguiente lectura y anótalo en tu
cuaderno.
2. Has un análisis de la lectura mediante un mapa mental.
3. Realiza un análisis crítico respondiendo las siguientes preguntas:
o ¿Qué opinas sobre que el matrimonio se base en un compromiso maduro y no en sentimientos?
o Reflexiona sobre cómo las emociones pueden influir en las decisiones humanas.
o ¿Qué sucedería si solo nos guiáramos por los sentimientos en las relaciones humanas?
o ¿Por qué es importante que el Estado defienda los valores familiares?
4. Participa del debate sobre los siguientes temas:
o Tema 1: Sentimientos vs. Compromiso
Grupo A defiende la importancia de los sentimientos.
Grupo B defiende la importancia del compromiso.
o Tema 2: El Estado y el matrimonio
Grupo C apoya la idea de que el Estado debe proteger el matrimonio.
Grupo D argumenta que no es responsabilidad del Estado.
Para ello, se divide a los estudiantes en dos grupos para cada tema.
Establecimiento de reglas del debate:
o Todos deben expresar sus ideas con respeto.
o Cada estudiante tendrá un tiempo limitado para hablar (por ejemplo, 2 minutos por intervención).
o No se permiten interrupciones mientras alguien expone su opinión.
Estructura del debate:
o Exposición inicial: Cada grupo presenta su postura de manera ordenada (2 minutos por grupo).
o Rondas de refutación: Los grupos responden a los argumentos del equipo contrario (2 minutos
por intervención).
o Conclusiones: Cada grupo resume su postura final y refuerza sus argumentos.
