Rubén Feldman González

EL PENSAMIENTO ASESINO
(Fragmento de Diálogo)

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 El Pensamiento Asesino

EL PENSAMIENTO ASESINO
(Fragmento de Diálogo)
INTERLOCUTOR: Quiero explorar con usted el problema
de la mente asesina.

RUBÉN FELDMAN GONZÁLEZ: El pensamiento asesino. La

mente no es asesina, la mente es un aspecto del
movimiento constante que existe entre materia y
energía en todo el cosmos.

INTERLOCUTOR: ¿Está en aumento la gravedad y la

frecuencia de pensamiento asesino?

R.F.G.: El pensamiento ha tenido un aspecto asesino,

violento, terrorista y guerrero a lo largo de los cinco
mil años de historia escrita de la humanidad.
Actualmente existen factores como la
superpoblación, la nueva estructura familiar y su
dinámica, la distribución global de la pobreza, la
tecnología, etc. que parecen contribuir a aumentar la
gravedad y la frecuencia del pensamiento asesino.

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INTERLOCUTOR: Tengo la impresión que para entender

el pensamiento asesino no basta con entender más la
estructura del gene.

R.F.G.: No basta, claro que no. El gene encierra

memoria para sintetizar proteína y determinar la
forma de las estructuras que configuran el cuerpo
humano. Estas estructuras generan movimientos
moleculares (y quizá cuánticos) que constituyen el
pensamiento, pero el pensamiento se basa en
conocimiento, memoria y experiencias.
Buena parte del pensamiento asesino se basa en
fantasías (pensamiento) que se cristalizan en la
pubertad, con el estímulo de la corteza cerebral, que
traen las hormonas sexuales. Si el pensamiento
pre-puberal no está adecuadamente socializado, su
tendencia en la pubertad y en años posteriores, es
crear aislamiento social y un incremento de la vida de
la fantasía, a expensas de la vida en la realidad
cotidiana de estudiar, trabajar, relacionarse, explorar
y sentir la vida totalmente.

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INTERLOCUTOR: Esa socialización del pensamiento

comienza en la familia.

R.F.G.: Sin duda. Hoy siete de cada diez niños se crían

a solas con su madre, apoyada por el Estado o por
sus anteriores maridos para que continúe viviendo a
solas. El niño a solas desarrolla una rica vida de
fantasías con amigos imaginarios frente a un
televisor, durante la mayor parte de su tiempo libre.
Estos siete niños (de cada diez) no piensan como
pensaban los niños que se criaban (antes de las
guerras mundiales del siglo veinte), con ambos
padres, abuelos, tíos y primos, viviendo en constante
diálogo, ya que no existía el aislante televisor.
Además los niños en aquellas familias estaban mejor
cuidados, mejor alimentados y aprendían a
relacionarse antes de salir desde el hogar a la
escuela.
Los grandes asesinos de nuestro tiempo, como Jeff
Dahmer y Ted Bundy vivieron sus infancias en el
aislamiento, sometidos a la indiferencia de sus
progenitores.

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INTERLOCUTOR: Crecieron en un universo solitario.

R.F.G.: Así fue su universo psicológico, digamos, más

fantasía que realidad. El problema es que la fantasía
termina buscando su realidad.

INTERLOCUTOR: Pero esa fantasía no tiene

necesariamente que volverse asesina.

R.F.G.: La mayoría de estos siete de cada diez niños

que crecen en el aislamiento frente al televisor
(generalmente sin padre o con "muchos padres", que
es lo mismo) desarrollan fantasías, muchas veces
muy elaboradas, de franca violencia. Pero esta vida
psicológica de violencia, generalmente encuentra
"salida" en la vida cotidiana, ya sea trabajando como
soldado, policía, abogado, carnicero, agente o
simplemente un oficinista que trepa hasta puestos
elevados de supervisión o administración,
puestos desde los cuales ejerce dominio, control y
formas 'sutiles' de violencia y tortura que tienen como
víctimas a los supervisados, empleados o

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subalternos. Ese señor no necesita ir a matar o

despedazar a nadie, ya que lo está haciendo
"sutilmente" todos los días con alguna "audiencia
cautiva" dentro de la sociedad como la conocemos.
La brutalidad "oficinesca" protege a esa persona
para que no se vuelva un asesino seriado como Ted
Bundy. La brutalidad “oficinesca" y aún "familiar"
(crecientes en la sociedad) constituye la válvula de
escape "salvadora" y la persona que vive en sus
fantasías y obsesiones violentas no tiene que decidir
salir de casa a perpetrar crímenes ilegales. Su
violencia se manifiesta dentro de la ley y dentro de las
instituciones llamadas "sociales", "políticas",
"religiosas", “financieras", etc.

INTERLOCUTOR: Estos son los terroristas admisibles.

R.F.G.: Claro, la sociedad les da permiso para ejercer

control y terror sobre otras personas y también para
crear dependencia y degradación sin que esto
constituya un acto ilegal. Una persona de esta índole
decide volverse criminal cuando sus obsesiones,

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fantasías y compulsiones de control no tienen posible

salida legal.

INTERLOCUTOR: Entonces existen muchos potenciales

criminales, pero pocos criminales reales.

R.F.G.: Claro. La ausencia de Percepción Unitaria en

la cultura, la familia y la educación, hace que no
vayamos viendo la tristeza, la rabia y el miedo, cada
vez que surgen a la conciencia (sin pretender
cambiarlos), simplemente viendo.
Miedo, rabia y tristeza, se van acumulando desde la
niñez (sobre todo en niños abusados o
despreciados) y se van transformando en fantasías.
Si la persona en este predicamento tiene una
posición de poder, podrá volcar su rabia explotando,
controlando, dominando y aterrorizando a sus
subalternos: no necesita, todavía, cortarles el
pescuezo.

INTERLOCUTOR: La obsesión rabiosa se ve mucho en la

vida doméstica.

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R.F.G.: Muy claramente. Y también en toda la

sociedad. Mire usted los rostros de los que manejan
automóviles en cualquier gran ciudad. La mujer que
golpea a su marido, que le grita, que lo insulta y lo
degrada, que le arroja platos de porcelana por la
cabeza, etc. no necesita matar todavía. Si no tiene
marido, tiene a sus pobres hijos para ejercer esos
comportamientos.

INTERLOCUTOR: Claro que esto también lo hace el

hombre, el papá de la casa.

R.F.G.: Es más raro, ya que el papá que es así, ya

está preso. Pero la policía y la sociedad toleran estos
comportamientos dominantes y humillantes, mucho
más fácilmente en una mujer que en un hombre. Una
mujer que golpea a sus hijos y a su marido no termina
en la cárcel. El hombre sí. Siete de cada diez
niños, sin embargo, viven sin hombre en la casa, con
mujeres que pueden ser así. Estas son estadísticas,
no estoy inventando nada.

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INTERLOCUTOR: Muchos usan las drogas y el alcohol

para controlar sus obsesiones criminales.

R.F.G.: Claro. Desean controlar sus obsesiones de una

manera (la intoxicación) que está destinada al
fracaso. Con las drogas, el alcohol y aún la cárcel,
estas personas, llenas de fantasías de rabia, se
ponen peor que antes.
¡Muchas veces me pregunto por qué la gente trae
hijos a una sociedad que no es apta para niños y que
no está diseñada para cuidar bien a los niños!
Uno de cada dos niños tendrá que pasar por el
divorcio de sus padres, divorcio que es un gran
negocio para los abogados. Siete de cada diez
niños vivirán sólo con su madre.

INTERLOCUTOR: La televisión muestra programas de

horror y de violencia que los niños ven y éstos ven
reducido el umbral para inhibir actos de horror y de
violencia. Ver televisión es un acto de hipnosis en pro
de la violencia.
En el internet, hay grupos que ofrecen instrucciones
para raptar niñas, matar silenciosamente, abusar

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sexualmente de las niñas, atemorizarlas para que no

hablen, ocultar armas, fabricar bombas y también
para intercambiar fotos de niños y niñas en poses
sexualmente degradantes y violentas.
De esta manera, el número de personas que viven al
borde de cometer actos criminales tiene que crecer.

R.F.G.: El pensamiento asesino se constituye

progresivamente en el tiempo, desde la
misma infancia. Creciendo en un ambiente de
privación afectiva, crecen las fantasías de temor y de
rabia que llegan a volverse obsesiones. Estos niños
quieren dominar y controlar su ambiente y no
pueden hacerlo más que en la imaginación. Richard
Speck mató a ocho estudiantes de enfermería en
Chicago en 1966. Ya en la cárcel se hizo de un
pájaro vivo que quería cuidar. Cuando el guardia le
dijo que no podía quedarse con él, Richard afirmó
que si no era de él no iba a ser de nadie, y arrojó el
pajarito entre las aspas de un ventilador en
funcionamiento, que lo despedazó en un instante.
La fantasía de dominar, humillar, poseer y controlar
va progresando. Jerry Brudos fue un asesino seriado

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que quiso retener a su madre despreciativa ocultando

un par de sus zapatos, cuando aún era muy niño, por
lo cual recibió un abusivo castigo de manos de su
madre. Luego ocultó ropas de su hermana, progresó
a robar ropas femeninas que se secaban al sol y
luego aprendió a entrar en casas ajenas para robar
zapatos femeninos y ropa interior.
Progresa, queriendo fotografiar mujeres en ropa
interior, amenaza con un cuchillo a una de ellas, que
se negó a hacerlo. Cuando una joven vendedora de
enciclopedias llama a la puerta de su casa, él la hace
pasar y la asesina. De aquí en adelante, una vez que
la fantasía buscó su realidad y la encontró, ya no
es posible vivir sólo en la obsesión imaginaria. Jerry
Brudos continuó matando mujeres hasta el final y
progresó en este acto hasta el punto de mutilar los
senos de algunas de ellas, senos que él ocultaba
cuidadosamente en un gran refrigerador.
En ese mismo refrigerador ocultaba el pie de un
cadáver femenino luciendo un atractivo zapato de
tacón muy alto.

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INTERLOCUTOR: Estaba lleno de rabia contra su madre

indiferente y contra su padre ausente. Quería
guardar y poseer todo aquello que se pareciera a su
figura materna.

R.F.G.: La infancia de los grandes asesinos no fue una

infancia feliz.
Los signos marcadores están a la vista. Casi todos
ellos presentaban enuresis, afición al fuego y
a quemar cosas y aún casas y gran crueldad
contra animales e insectos.
Entre las condiciones de asesinato está la
despersonalización de la víctima. La víctima tiene
que transformarse en algo menor a un animal en
el pensamiento de aquel que perpetra un asesinato.
La presencia de stress en la vida del asesino durante
el período de la ejecución del crimen se ha
mencionado como importante, ya que el stress facilita
el abandono de la zona cómoda legal y el ingreso al
terreno conductual ilegal del crimen en sí. El
desempleo, el divorcio, mudanzas y muertes de
allegados pueden gatillar la decisión de cruzar la

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frontera conductual que transforma la fantasía

obsesiva en realidad.

INTERLOCUTOR: Estas son personas incapaces de

relacionarse, más bien esquizoides ¿no es así?

R.F.G.: En realidad no son capaces de establecer

intimidad profunda y duradera. Lo vemos en la
población general con el aumento de los
divorcios, el terrorismo y el conflicto.
Pero no son solamente personalidades esquizoides.
Un antisocial como Ted Bundy podía seducir a pleno
día (sólo hablando) a las más bellas estudiantes
universitarias. Se cree que asesinó a más de 40
bellísimas muchachas, a lo largo y a lo ancho de los
Estados Unidos. Fueron por lo menos treinta y dos.
Quizá ni siquiera sea necesario un daño cerebral
grosero, como el que se demostró en
Charles Whitman, quien más bien deseaba asesinar a
su madre, después de lo cual subió a una torre de la
Universidad de Austin (Texas) en 1966, matando con
rifle un total de dieciséis personas a pleno
mediodía. Dejó a su padre con vida.

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Ed Kemper, otro asesino múltiple, se entregó a la

policía sólo una vez que hubo asesinado a su madre,
una mujer terriblemente dominante, fría y
controladora. Ed Kemper decapitaba los cadáveres
de sus víctimas femeninas y enterraba las cabezas
en el jardín de su propia casa de manera tal que
estas cabezas "miraran" hacia la ventana de la
habitación de su madre. Sin duda el rechazo y la
indiferencia de los padres (cuando no el franco abuso
verbal, físico y sexual) juega un rol muy importante en
la necesidad de controlar, invalidar, atemorizar y
degradar a otros.
Entre los asesinos dominados por sus madres están
los asesinos de mujeres, como Ted Bundy, Ed
Kemper y George Russell.
Entre los asesinos de hombres están aquellos que
recibieron el desprecio, el abuso y/o el rechazo de
sus papás, como John Wayne Gacy y Jeff
Dahmer. Nat Code estuvo siempre separado de su
familia y su abuelo jugaba de papá. En una visita
a su abuelo, había otros niños de visita, Nat obligó a
su abuelo a presenciar la tortura y el asesinato de

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todos los niños presentes, antes de ser asesinado él

mismo.

INTERLOCUTOR: ¿Qué hace que el asesino no pueda

volver atrás y logre dejar de matar?

R.F.G.: En el pensamiento asesino existe una

progresiva desviación y un más profundo desorden,
una vez que se toma la decisión de matar.
Esto es lo que los hechos demuestran, estudiando la
vida de muchos asesinos.
El momento crucial inicial radica en la decisión de
matar cuando ya no es posible controlar, invalidar,
humillar y aterrar sin necesidad de matar.
La básica obsesión de controlar y humillar puede ser
todo lo que el asesino necesite, como en los casos de
Harvey Glatman, Richard Cottingham, Steven
Pennell y Tim Spencer. Clephas Prince y William
Heiren decidieron ir más lejos en la tierra de nadie y
gozaron torturando y aún excavando a sus víctimas.
La desviación puede ser aún más aguda y volverse
necrofilia (el acto sexual con el cadáver de la víctima),

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como lo hicieron George Russell, John Wayne Gacy,

Ed Kemper y Jeff Dahmer.
Más lejos que eso, el desorden del pensamiento
criminal es total y entonces se vuelven posibles el
mismo canibalismo y el atesoramiento de partes del
cadáver. Hasta allí llegaron Ted Bundy (el más
grande de los asesinos heterosexuales) y Jeff
Dahmer apodado el caníbal de Milwaukee, quien
mató a más de diecisiete muchachos y quien fue a su
vez asesinado dentro de la prisión por uno de sus
compañero de destino. La necesidad de orden y
comodidad no nos deja ver el desorden en que
subsistimos y así el desorden se vuelve inconsciente.
Este desorden inconsciente, nacido del deseo de no
percibir, tiene una enorme carga emocional de rabia y
tristeza, para precipitar decisiones compulsivas.

INTERLOCUTOR: Entonces, si no quiero ver que estoy

enojado y violento, puedo terminar actuando con gran
violencia.

R.F.G.: Claro. Esto no se enfatiza lo suficiente. Se

trata de ver la propia violencia sin llamarle violencia ni

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enojo. Se trata de percibir en silencio todo lo

perceptible.
Esta percepción en silencio de lo que está ocurriendo
realmente es el comienzo de la paz. El deseo de
estar en paz puede aumentar el conflicto.

INTERLOCUTOR: Solamente percibir todo en silencio

permite el equilibrio.

R.F.G.: Es difícil el equilibrio y la coherencia entre el

pensamiento, la sociedad, la tecnología y la
naturaleza, cuando todos ellos están en cambio y
movimiento constante.
Sin equilibrio y coherencia, el pensamiento es
potencialmente suicida y homicida. Es la Percepción
Unitaria de este movimiento total y sus cambios, la
fuente de la claridad y el equilibrio.
La Percepción Unitaria de movimiento y cambio
constantes (dentro-fuera) abre la conciencia a la
realidad como algo indiviso. El espacio es uno,
la humanidad es una, el tiempo es irrelevante
(aunque pueda ser absoluto y relativo percibido
fragmentariamente).

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En la Percepción Unitaria de la realidad indivisa está

incluida la percepción del pensamiento, que también
está en movimiento.
Por esto, el conocimiento propio no es algo final, sino
algo que está en movimiento constante.
Cuando el ego se percibe como separado y
desconectado de los movimientos sociales,
tecnológicos y naturales surge un conflicto básico en
la percepción de la realidad y esta percepción se
vuelve fragmentaria y potencialmente peligrosa para
la vida humana.
Hay una conciencia de la realidad indivisa que no
puede ser el pensamiento, ya que éste
es inexorablemente limitado.
Es posible pensar en algo, pero pensar en la realidad
indivisa es sólo otro pensamiento y no la conciencia
misma de la realidad indivisa del hombre, la sociedad
y el cosmos.
Esta conciencia de la realidad indivisa (más allá del
pensamiento) es la Percepción Unitaria. El ojo
percibe a la realidad indivisa como colores y el oído
como sonido, al mismo tiempo.

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La Percepción Unitaria no favorece el tratamiento de

la raza, la nación, la familia, la ocupación y la
humanidad entera como entidades independientes y
desconectadas. Pensar en todo esto como entidades
desconectadas está francamente contra la
supervivencia digna y duradera de la humanidad.
En Psicología no se estudia la mente y en Física no
se estudia la materia, debido a la búsqueda de
resultados inmediatos (y fragmentarios).
La introducción de la realidad indivisa en las teorías
de la relatividad y quántica ordenaría la comprensión
de la naturaleza de la materia y la energía. En
Psicología, el estudio de lo que es y de lo que no es
la Percepción Unitaria, trae, como hecho y no como
teoría, gran paz individual, tremenda regeneración
física y una profunda comunión entre los seres
humanos involucrados en ese estudio, comunión que
a su vez favorece la responsabilidad espontánea
del individuo. La Percepción Unitaria del lenguaje
nos muestra claramente (al decir "yo miro la casa")
que el idioma está estructurado rígidamente en
sujeto, verbo y objeto y que toda acción nacida en un
sujeto (yo, tú, ellos, etc.) recae sobre un

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 El Pensamiento Asesino

objeto o sobre un sujeto. Esto es incoherente con

la Percepción Unitaria del movimiento total y
constante de la realidad indivisa, que más que
sujeto es puro verbo.
La realidad indivisa, más que ser un sujeto
denominado "Dios" es un verbo (el verbo Amar).
Vemos así la fragmentación inherente en el
pensamiento y sus productos: el lenguaje y el sujeto.
En cambio en el verbo (percibir unitariamente), el
pensamiento, el sujeto y el lenguaje son irrelevantes.
El uso del gerundio verbal ("viendo", "oyendo")
favorece la Percepción Unitaria, la cual sólo puede
ocurrir en el presente. La Percepción Unitaria es el
verbo de los verbos, la acción fundamental de la
mente, que abarca al pensamiento, pero va más allá
de él.
La Percepción Unitaria comienza cuando se
suspende el lenguaje y se escucha todo sonido y se
siente el peso del cuerpo, al mismo tiempo, sin
esfuerzo, mientras se percibe al pensamiento como
si fuera otro sonido sin desear cambiarlo.

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Ir viendo la violencia interior no es desear ser

pacífico. En Percepción Unitaria surge la
comprensión básica que existe pensamiento pero no
pensador y que es el pensamiento el que inventa un
imaginario pensador (Rubén en mi caso),
pero también, lo cual es igualmente importante,
puede inventar a la humanidad separada del
individuo. Cuando esto ocurre, el pensamiento
desconecta y fragmenta todas las actividades
humanas hasta el punto en que éstas se vuelven
peligrosas para la supervivencia de la humanidad.

Perfil de John Muhammad (Asesino Serial):

1) Ego Frustrado – conflicto o perturbación
interior- (Fracaso como hijo, proveedor del
hogar, soldado, esposo y defendido en la
Corte)

2) Relación fallida con la autoridad

3) Ideología radical

4) Quiere ser capturado para obtener crédito por

el horror cometido

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 El Pensamiento Asesino

5) Controlador en las relaciones

6) Más de 35-40 años de edad.

Resumen
Con cierta precisión escalofriante, el contorno general
de la vida de Muhammad se alinea, de muchas
maneras, con un estudio sobre treinta asesinos en
masa publicado en 1999 en el Diario de la Academia
americana de Psiquiatría y la Ley.

Lo que ocurrió en el área de Washington fue

técnicamente una “bacanal de matanza”-repetidos
asesinatos en un período corto de tiempo, en el que
el asesino (John) aparentemente no se toma el
tiempo de volver a una rutina regular en su vida. En
comparación, un asesino serial (estos son términos
de psicólogos forenses) tiende a matar, enfriarse, y
volver a su vida normal, y luego matar otra vez, de
manera que los asesinatos quedan separados por
semanas, meses, aún años. Y un asesino en masa
mata a varias personas a la vez.

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El estudio encontró que los individuos eran

típicamente hombres solteros o divorciados en sus
40’s, una década más viejos que la mayoría de los
varones que cometen crímenes violentos. Tres de
cada cuatro eran blancos. La mayoría de los asesinos
tenían una “mentalidad de guerrero” –un psiquiatra
acuñó la frase “pseudo-comando” para describirlos-
que su planeamiento y sus ataques delataban.

Muhammad encajaría con este perfil. Sus

antecedentes militares culminaban en un retiro como
sargento luego de nueve años. Alcanzó el nivel
“experto” sólo en puntería y granadas de mano,
aunque hizo poco de ambas durante su servicio en la
guerra del Golfo como ingeniero de combate.

Los expertos dicen que no es ninguna sorpresa que

algunos de los desafectos, o alienados sociales,
tengan experiencia militar. En el ejército, las almas
perdidas pueden sentirse parte de un grupo mayor,
con un sentido de propósito que puede llenar las
brechas psicológicas en sus vidas. Paradójicamente,
la experiencia también les da un marco en el que
legitimar sus preocupaciones violentas.

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 El Pensamiento Asesino

La búsqueda de emociones fuertes y la imagen del

“experto astuto” se asocian a menudo con matanzas
como ésta. Se percibe a los perpetradores, como
Butch Cassidy y Sundance Kid, como disfrutando una
maravillosa descarga de adrenalina luego de cada
crimen. Esa es una imagen para nada precisa de un
típico asesino en masa, dice Michael Weiner, un
profesor de psiquiatría en la Universidad de Medicina
de Nueva York. Él ha trabajado con cinco casos de
bacanales de matanza, e insiste en que los asesinos
en masa son incapaces de emocionarse: “Han
llegado a un punto en sus vidas en que están
demasiado enojados y alienados, y por lo general,
asqueados por eso mismo”.

Las características principales son la alienación y la

paranoia, y luego, como resultado del crimen, son
perseguidos. Para ellos, dice él, las matanzas son
mucho más importantes como manera de afirmarse a
sí mismos y establecer una identidad sólida.
Obstáculos en la vida: Los problemas de identidad
suelen cobrar enorme relevancia. En el caso de
Muhammad, él ha sido frustrado en aspectos

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 Rubén Feldman González

fundamentales –como proveedor del hogar, como

esposo, como padre. También ha tenido una serie de
confrontaciones fallidas con la autoridad, dice Jeffrey
Smalldon, un psicólogo forense de Columbus, Ohio.

A medida que se esclarecen los contornos de la vida

de Muhammad, su pasado resulta haber sido
marcado por muchos encuentros desagradables con
la autoridad, en los cuales se ha visto a sí mismo
luchando batallas por la custodia, justificando su
trabajo ante autoridades militares, o incluso
regateando con un socio de negocios. Quizás en
medio de todos estos fracasos, encontró algo de
consuelo, ciertamente un sentido de identidad, en su
vida religiosa. Muhammad se convirtió al Islam hace
diecisiete años, pero cambió su nombre apenas el
año pasado (2001). Muhammad se parece a “otros
individuos que adoptaron ciertas causas como
argumento para su rabia y su deseo de matar
eventualmente”, dice J. Reid Meloy, un profesor de
psiquiatría en la Universidad de California-San Diego,
autor de The Mark of Caine, un libro sobre asesinatos
seriales. Él piensa que el vínculo Islámico se
explicitará mucho más a medida que el caso se vaya

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 El Pensamiento Asesino

revelando. Considérense los casos de Timothy

McVeigh y otros “que se volvieron muy alienados y
aislados luego de una experiencia militar, y adoptaron
el sistema de creencia radical (las ideas Nazi-
fascistas que Tim aprendió en el ejército) como
manera de justificar su rabia”.

A medida que seguían las matanzas, las pistas

aumentaban y los sospechosos intentaban atraer a la
ley de maneras que parecían diseñadas para llevar a
la captura. Esto también es típico de un asesino
serial. “Parte de la dinámica”, dice Bill Tafoya, el
único criminólogo que creó un perfil preciso del
Unabomber, “es la necesidad de todo ser humano de
obtener crédito por lo que hacemos. Esta gente ha
hecho algo horrendo, pero a la vez, no quieren que
nadie más obtenga crédito por lo que ellos han
hecho”.

Muchos asesinos seriales quieren ser atrapados, dice

Dorothy Lewis del centro de estudios infantiles de
Yale, quien estudia el comportamiento violento. Ted
Bundy fue detenido por manejar erráticamente. La
policía pidió revisar su auto, y él pudo haberse

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 Rubén Feldman González

rehusado. En vez de eso, los dejó. “Aún Bundy sabía

que a cierto nivel, lo que él estaba haciendo era
horroroso”, dijo. “Es razonable deducir que él dejó
más y más pistas, diciendo inconscientemente:
alguien deténgame, porque yo no puedo detenerme”.

No obstante, en todo esto falta el elemento más

convincente, complejo y revelador en este caso: un
niño jamaiquino de 17 años llamado John Lee Malvo,
cuyas huellas digitales pueden haber guiado a las
autoridades hacia los sospechosos.

Sonsacar la relación entre el hombre mayor y el

joven, podría ser crucial para entender los crímenes
en los que pueden haber estado involucrados. Lo
claro es que Muhammad era muy controlador en las
relaciones, hasta el punto de restringir la dieta de
Malvo a miel y galletas, un detalle ampliamente
difundido.

Folie à deux es una dinámica en la cual la psicosis de

un individuo infecta a otro –a menudo más joven y
débil. Si ese fuera el caso, dice Lewis, “Cuando se
separan, el más débil vuelve a sus cabales muy a
menudo. Ciertamente te cuestionas, en este caso, si

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 El Pensamiento Asesino

el mayor realmente tenía las fantasías y las

delusiones y la rabia. Y si el menor fue influenciado
por ello”.

Pero aún sin una clásica dinámica de folie à deux,

“asumirías que tendría que ser una clase de relación
increíblemente íntima entre las dos personas”, dice el
psicólogo forense N.G. Berrill del Colegio de Justicia
Criminal John Jay. “Porque no podrías imaginarte que
sucediera la bacanal asesina entre dos amigos: la
presión, la posibilidad de ser arrestado, de que te
maten, todo ello acabaría en disputas.” De acuerdo
con el Servicio de Inmigración y Naturalización,
Malvo, aún un ciudadano jamaiquino, se iba a
enfrentar a un procedimiento de inmigración en
noviembre. ¿Es posible que la posibilidad de esta
audiencia, que pudo haber separado a Muhammad
de su adorado protegido, haya detonado una bacanal
homicida?

¿Puede que la sensación compartida de ser

amenazado por otra autoridad antipática haya llevado
a 10 muertes y tres heridas críticas?

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Al final, muchas de estas preguntas serán

respondidas a medida que emerjan las historias de
estas vidas, a medida que se acumule la evidencia y
que ambas historias se definan. Después de
semanas de asesinatos y semanas de una atmósfera
de miedo indefenso, nos quedamos sólo con dos
vidas perturbadas. Y quizás misterios mayores que
resolver.

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 El Pensamiento Asesino

OTRAS OBRAS DEL AUTOR

• La Psicología Holokinética (El único paradigma

científico en psicología)
• Psicología del Siglo XXI
• Psicología Cristiana
• Lo Profundo de la Mente
• La Mente y la Realidad Indivisa
• La Completa Encarnación
• El Libro de Éfeso
• Manual del Hombre Nuevo
• La Mente También es Percepción Unitaria (Incluye: La
Pasión por el Silencio)
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