NEOCLASICISMO

1° parte
Pintura y contexto general

H I STO R IA D E L A RT E Y L A C U LT U R A I I
P RO F. S I LV I NA B OT R U GNO
VO LV E R L A M I R A DA A LO S F U N DA MENTO S D E L A R A ZÓ N
A RQ U I TEC TU R A , ES C U LTU R A Y P I N TU R A
“Como la vista es al cuerpo,
la razón es al espíritu” (Aristóteles)

Aparece en Europa a principios de siglo XVIII, un grupo de pensadores con espíritu

científico que toman la experimentación como método.
Este movimiento recibe el nombre de Ilustración.
Los ilustrados, para llegar a la verdad científica, comienzan a dudar de todo.
La duda es el método para descubrir la verdad.
La luz sobre esas dudas es EL FARO DE LA RAZÓN.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 2

"Iluminismo"

La Ilustración como una época histórica

estuvo relacionada con los que se
denominó "Iluminismo", surgido y
desarrollado en Inglaterra y Francia, como
corriente de pensamiento atravesó
diferentes ámbitos de la sociedad, desde
la cultura, la política y el arte.
De allí deriva lo que se los conoce como
los Siglos de las Luces.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 3

 Como corriente de pensamiento vigente en
Francia la Ilustración, cuyos principios se
basaban en la razón, la igualdad y la libertad
venía a reflejar en las artes, esos principios
intelectuales desde mediados del siglo XVIII
produciendo cambios en la filosofía que se habían
transmitido a todos los ámbitos de la cultura. .

El término Neoclasicismo
surgió en el siglo XVIII como movimiento estético
que venía a reflejar en las artes los principios
intelectuales de la Ilustración.
Contexto histórico
Auge del pensamiento científico

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 4

 Contexto histórico
Afición por el coleccionismo

Con el deseo de recuperar las

huellas del pasado se pusieron
en marcha expediciones para
conocer las obras antiguas en
sus lugares de origen.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 5

 En Inglaterra la
Sociedad de
Amateurs
subvencionó
campañas
arqueológicas
para conocer las
ruinas griegas y
romanas.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 6

 Allí surgió en 1690 la llamada Academia
de la Arcadia, que apuesta por el
equilibrio de los modelos clásicos, la
claridad y la sencillez de la estética
neoclásica.

La villa romana se convirtió en un centro

de peregrinaje donde viajeros, críticos,
artistas y eruditos acudían con la
intención de ilustrarse.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 7

 Descubrimiento ruinas de Pompeya y Herculano

Roma era lugar de cita para viajeros y artistas de toda Europa.

Se visitaban las ruinas, se intercambiaban ideas y cada uno iba adquiriendo un bagaje
cultural que llevaría de vuelta a su tierra de origen.
HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 8
HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 9
Joachim Winckelmann (1717-
1768), admirador de la cultura
griega y un detractor del rococó
francés; su obra Historia del
Arte en la Antigüedad (1764) es
una sistematización de los
conocimientos artísticos desde
la antigüedad a los romanos.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 10

La estética tiene su origen
(su campo de conocimiento) en
1750 (S. XVIII) a manos de
Baumgarten.

En esta fecha se define el campo

de conocimiento que se va a
conocer e institucionalizar como
Estética.

Surge en el ámbito del

iluminismo, de la razón moderna.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 11

La Ilustración representaba el deseo de los
filósofos de la época por racionalizar todos los
aspectos de la vida y del saber humanos.

Vino a sustituir el papel de la religión (como

organizadora de la existencia del hombre) por
una ética laica que ordenará desde entonces
las relaciones humanas y llevará a un concepto
François Gerard
científico de la verdad. Madame Récamier (1805)

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 12

Pérdida de poder de la Iglesia

• Bajo el Antiguo Régimen la Iglesia era

el mayor
terrateniente del país.

• Más tarde se promulgó una legislación

que convirtió al clero en empleados del
Estado.
• Estos fueron unos años de dura
represión para el clero, siendo
comunes la prisión y masacre de
sacerdotes en toda Francia.
HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 13
 En literatura cobró importancia la
fábula, relatos o poesías
normalmente ejemplificadas con
animales, donde se exponen
enseñanzas morales.

La fábula se caracterizaba por ser

una composición de carácter
didáctico, por la crítica de vicios y
costumbres personales o de la
sociedad.

Destacaron los fabulistas Félix María

de Samaniego y Tomás de Iriarte en
España, y el francés Jean de la
Fontaine

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 14

 Frente a frivolidad
del Rococó se usan
temas de la
Antigüedad para
ensalzar valores
cívicos (exemplum
virtutis)

Cambia el papel
social del artista.

Jacques-Louis David, The Anger of Achilles, 1819 HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 15
 Las academias
• Los sentimientos no debían ser
mostrados o si se mostraran debían
ser contenidos y fríos.
• Cuando había que aportar pasión a
la escena, algunos pintores utilizarán
recursos teatrales, gesticulaciones
grandilocuentes con los brazos, los
rostros adoptaban una actitud
contenida e impasible, no
importando cuán intenso fuese el
sentimiento que podía dominar en
el tema sin que el dolor o la alegría
deformara sus rasgos.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 16

 Importancia de
academias
(sala de
modelo vivo)

• La principal
fuente de
inspiración
del artista
debía ser la
naturaleza.
Las obras
debían ser
realistas, pero
idealizadas.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 17

• Los personajes
debían desarrollar
musculaturas
perfectas y
proporciones
canónicas,
semejantes a las de
las esculturas
clásicas griegas.
• Los escenarios
arquitectónicos
debían recrear el
pasado clásico de
forma veraz.

David, Patroclus, HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 18

Los pintores, entre los
que destacó Jacques-
Louis David
reprodujeron los
principales hechos de la
revolución y exaltaron
los mitos romanos, con
los que se identificó la
revolución.

Leónidas en las Termópilas de David

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 19

La claridad
estructural y el
predominio del
dibujo sobre el
color son algunas
de las principales
características
formales de la
pintura
neoclásica.

Jacques Louis David. La muerte de Sócrates HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 20
 La obra nos muestra a Belisario, héroe
del Imperio bizantino, al comandante
en jefe que, bajo las órdenes de
Justiniano I, derrotó a los vándalos en
África del Norte.

El Belisario de David nos muestra a un

héroe caído, viejo y ciego, mendigando
en la calle en compañía de un joven
niño mientras que uno de sus antiguos
soldados, con gran asombro, reconoce
al viejo.

Belisario (1784).

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 21

 (1783).
El dolor y los lamentos de
Andrómaca sobre el cuerpo de
Héctor

cuadro de David inspirado en un

episodio de la Ilíada y representa a
Andrómaca llorando sobre el
cuerpo de su esposo simboliza el
amor conyugal y filial frente a la
crueldad de la guerra.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 22

 Juramento de los
Horacios es una obra
de Jacques-Louis
David realizada en
1784, antes de la
Revolución francesa.
El cuadro tiene una
dimensión de 330 x
425 cm y se le
considera el
paradigma de la
pintura neoclásica.

Jacques-Louis David El juramento de

los Horacios (1784–85).
HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 23
 En él se representa el saludo
romano, con el brazo extendido y
la palma hacia abajo.

El tema de la pintura tiene una

perspectiva extremadamente
patriótica y neoclásica; más tarde
se convirtió en modelo a seguir por
futuros pintores.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 24

 Esta pintura ocupa un lugar
extremadamente importante en el
cuerpo de la obra de David y en la
historia de la pintura francesa.

Representa a los Horacios romanos quienes, trillizos masculinos destinados a la guerra contra los
Curiacios, también trillizos masculinos, para resolver la disputa entre los romanos y la ciudad de Alba.
La historia se toma de Livio. Estamos en la época de guerras entre Roma y Alba, en 669 a. C.
Se ha decidido que la disputa entre las dos ciudades debe resolverse mediante el combate por dos
grupos de tres campeones cada uno.
Los dos grupos son los tres hermanos Horacios y los tres Curiacios.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 25

 El drama radica en el hecho de que una de
las hermanas de los Curiacios, Sabina, está
casada con uno de los Horacios, mientras
que una de las hermanas de los Horacios,
Camila, está prometida a uno de los
Curiacios.

A pesar de los lazos entre las dos familias, el

padre Horacio exhorta a sus hijos a luchar
contra los Curiacios, y ellos obedecen, a
El tema de la obra es el cumplimiento del
deber por encima de cualquier sentimiento pesar de los lamentos de las mujeres.
personal.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 26

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 27
 Fondo arquitectónico clásico (toscano)
Belleza ideal sin adornos para no distraer
en anatomías de acción principal en primer plano Unidad del cuadro
de inspiración (el fuerte claroscuro también contribuye a Fragmentada en dos escenas
clásica llamar la atención sobre el primer término iluminado para lograr una visión
y relegar la zona de penumbra) sincrética: la parte heróica
Cada arco de medio punto engloba (el juramento) y la parte trágica
a un grupo de personajes (el dolor de las mujeres)

Teatralidad de los
Composición clara y equilibrada
gestos
(principio de simetría,
Personajes masculinos desarrollan
compensación de masas, etc.)
líneas verticales, están erguidos,
músculos tensos y están inscritos Predominio del
en un cuadrado (reflejan el dibujo sobre el
Ethos, el sacrificio cívico) color, con contornos
Manto rojo del padre nítidos.
atrae atención sobre él Personajes femeninos
Dota de gran realismo dominan líneas curvas
a los personajes (abatimiento, desesperación,
el “pathos”)
Figuras formadas
con triángulos que Jacques-Louis David
dan estabilidad El Juramento de los Horacios
HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 28
 Pese a que los juramentos se
hacían en lugares públicos ante El padre, centro de
el pueblo, David elige el interior de la composición mira las
la vivienda familiar para resaltar que espadas, para destacar que
por la patria hay que sacrificarlo todo el juramento es más importante
que sus hijos

Incorrecciones
Personajes
históricas:
concebidos
espadas medievales,
como un friso, sin
dos de
apenas
los hijos levantan el
desarrollo en
brazo izquierdo
perspectiva
en lugar del derecho
para jurar

Las mujeres representan el

Los hombres representan lo ámbito doméstico, la pasión
público, por eso deben dominar descontrolada, por eso se
sus sentimientos y afrontar dejan abatir por los sentimientos
su misión y trascender del de tristeza y desesperación.
espacio privado
Jacques-Louis David
El Juramento de los Horacios

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 29

Se prepara la revolución
Se produce una fuerte
exasperación de las clases
populares urbanas y del
campesinado, empobrecidos por la
subida de los precios –en particular
de los cereales y del pan, base de
la alimentación— y por el
incremento continuo de los
impuestos y derechos señoriales y
reales.

El abate Sieyes publica un panfleto.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 30

Las universidades estaban dominadas por la Patrística y
la escolástica (Estudio de la vida, las obras y la doctrina
de los padres de la Iglesia).
La burguesía se da cuenta que una manera de disputar
poder a los feudales era enviar a sus hijos a la
universidad.
La posibilidad de ascenso social era mediante la
universidad.
Los burgueses van a poner plata en las universidades y
tomar a Aristóteles como gran referente.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 31

 El tercer estado
El pago de impuestos recaía sobre la burguesía
y el campesinado (el tercer estado) la nobleza
no tributaba y la iglesia lo hacía de forma
voluntaria.

La nobleza es el primer estado y el clero el

segundo estado de privilegiados
a expensas de la burguesía y el campesinado
que son el tercer estado.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 32

 La revolución francesa
factores que influyeron en la Revolución:
un régimen monárquico que junto a una aristocracia (la nobleza y el
alto clero) aferrada a sus privilegios feudales.
el auge de una clase burguesa, que había alcanzado poder económico
y que ahora empezaba a buscar el poder político.
Su riqueza y su cultura la había elevado al primer puesto en la
sociedad, posición ahora estaba en contradicción con la nobleza y el
clero.
la quiebra financiera provocada por los vicios del sistema fiscal, la
desigualdad de los impuestos, los gastos de la Corte.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 33

 «Comité de los Treinta»
El Parlamento de París propuso que en asamblea
estén representados (con el mismo número de
miembros) l
a nobleza (Primer Estado),
el clero (Segundo Estado) y
la burguesía (Tercer Estado).
Inmediatamente, un grupo de liberales parisinos
denominado «Comité de los Treinta», comenzó a
protestar y agitar, reclamando que se duplicara el
número de asambleístas con derecho a voto del
Tercer Estado (es decir, los «Comunes»).
El gobierno aceptó esta propuesta.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 34

«Comité de los Treinta»
El rey Luis XVI y una parte de la nobleza no
aceptaron la situación.
Los miembros del Tercer Estamento se
autoproclamaron Asamblea Nacional, y se
comprometieron a escribir una Constitución.

Ahora existía una élite burguesa que quería

una serie de reivindicaciones e intereses que
chocaban frontalmente con los de la nobleza
(y también con los del pueblo, cosa que se
demostraría en los años siguientes).

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 35

 Asamblea Nacional Constituyente
La primera medida de la Asamblea fue votar la «Declaración de los Derechos
del Hombre y del Ciudadano».
Si bien invitaron a los miembros del Primer y Segundo Estado a participar en
esta asamblea, dejaron en claro sus intenciones de proceder incluso sin esta
participación.
La mayoría de los representantes del bajo clero se unieron a la Asamblea, al
igual que 47 miembros de la nobleza.
El 27 de junio, los representantes de la monarquía se dieron por vencidos.
El 9 de julio de 1789 la Asamblea se nombró a sí misma «Asamblea Nacional
Constituyente».

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 36

Los
participantes en
este día
adquieren así la
figura de
héroes
nacionales.

Jacques-Louis David
El Juramento de la
pelota

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 37

 El juramento del Juego de Pelota
fue un compromiso de unión
presentado el 20 de junio de 1789
entre los 577 diputados del tercer
estado para no separarse hasta
dotar a Francia de una Constitución.

Con el pretexto de unas

reparaciones que debían hacerse
en la sala en la que se celebraban
las sesiones de los Estados
Generales de Francia, la guardia
impidió que los diputados del tercer
estado se reunieran allí el 20 de
junio de 1789.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 38

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 39
 Dibujo en tinta marrón y negra
Volumen cúbico Ya no se utiliza un tema
Sobre papel para hacer un
puro encuadra de la Antigüedad para ensalzar
grabado con el que sufragar
la escena los valores cívicos, sino que se
la obra a gran escala
plasman temas de la época
( la suscripción popular para
su realización fue un fracaso)

División de la obra en dos

Características generales:
planos, en el inferior con predominio del dibujo, composición
abundancia de figuras, el Equilibrada, gestos teatrales, exaltación
superior destaca a los patriótica, etc.
lados de las desnudas
paredes
personajes que dan Todos los brazos (líneas de fuerza)
vivacidad al conducen hacia el presidente
Bailly,
cuadro con el movimiento
como reflejo de la voluntad
de común.
cortinajes. Se significa en el extremo inferior
Jacques-Louis David derecho el rechazo de Martin
El Juramento de la pelota d`Auch
HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 40
HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 41
Para celebrar el acontecimiento, los
parlamentarios jacobinos (Sociedad de los
Amigos de la constitución) encargaron un
año después a Jacques-Louis David
plasmar el juramento. Pero para 1793 sólo
tenía el esbozo del cuadro.

David se ocupa de dibujar las caras en

detalle para que cada protagonista pueda
ser reconocido individualmente.

El pintor dibujó en las anchas ventanas la

presencia del pueblo, simbolizando el
apoyo del pueblo al juramento.
Las cortinas flamean, representando el
viento de la revolución que surca Francia.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 42

 Alexandre Fragonard fue hijo de uno de los más
grandes pintores rococós de Francia, ya que su
padre fue Jean Honoré Fragonard autor de telas
tan emblemáticas como El columpio. Pero si su
padre se dedicó a pintar escenas cortesanas,
Alexandre se decantó por la temática histórica,
mucho más propia de su momento histórico.

Esta obra cuyo título es Mirabeau y Dreux-Brézé,

que son el nombre de los dos protagonistas de la
escena.
El primero como representante de la exigencias
del pueblo, mientras que Dreux-Brézé (en el
centro del cuadro) hizo de representante del rey
Luis XVI para trasladarle las peticiones de su
pueblo.
En aquella fecha de junio el monarca todavía no
sabía que al mes siguiente iba a ser decapitado en
Mirabeau y Dreux-Brézé de Alexandre Fragonard la guillotina.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 43

Muerte de Marat
Jacques Louis
David
1793

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 44

 Jean Paul Marat (1743 -1793) era médico, científico, escritor y
político. Hablaba varios idiomas (francés, inglés, español,
italiano y alemán).

Cuando estalló la Revolución Francesa, Marat se unió a la

causa y se convirtió en uno de los políticos más
representativos.
Era el editor del periódico L’Ami du Peuple (El Amigo del
Pueblo).

Amigo de David, colega de Robespierre, gran activista y

defensor del patriotismo.
Su papel en la constitución del gobierno de la república fue
determinante.

Marat fue asesinado en 1793 por una mujer monárquica de la

región de Caen.

El retrato fue comisionado por la Convención Nacional, que era

la asamblea que gobernaba la revolución.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 45

 La luz natural de la ventana
viene desde atrás de donde
está Marat porque las sombras
están en su cuerpo y debajo
del papel.

Eso quiere decir que la luz que

surge de la derecha es una luz
mística, espiritual y por eso no
da sombras.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 46

Muerte de Marat
Jacques Louis
David
1793

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 47

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA
48
 Composición del
cuadro:
En el punto donde
se cruza la línea
que va de la
cabeza al papel
con la vertical,
comienza el
Jacques-Louis David pavoroso vacío
Muerte de Marat
(1793)

Óleo sobre lienzo. 165 x 128

cm
Museos Reales de Bellas
Artes de Bélgica. Bruselas.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 49

Composición del
cuadro:

El vacío y la
realidad de las
cosas de la vida se
unen en la mano y
en la cabeza del
revolucionario
asesinado.

50
La cabeza de Marat aparece en el cuadro cubierta por una tela blanca a
modo de turbante, que solía usar para mitigar la picazón.
El cuerpo de Marat aparece resplandeciente e intacto, como
corresponde a la iconografía de nuevo santo laico.

51
La intención de David es la de sacralizarlo. La iconografía permite insinuar
Para ello busca un paralelismo con las figuras sagradas cosas sin llegar a afirmarlas
preexistentes. claramente.
Si Jesucristo redimió y salvó a la humanidad para los creyentes, Por eso, el brazo de Marat cae casi
Marat salvó y redimió al pueblo para los revolucionarios. sin vida en la misma posición que
adopta Jesucristo en la escultura de
la Piedad de Miguel Ángel.

Su cabeza cae para el lado

izquierdo, del mismo modo que la
cabeza de Jesucristo en el
Descendimiento de la Cruz, tal como
lo interpretaron Rubens y
Rembrandt. Ambos escogieron la
misma posición de la cabeza.

Es clara la intención que tiene David

Por lo tanto, Marat debe ser de sacralizar la figura de Marat a
identificado veladamente con partir de los modelos previos de
un nuevo Jesucristo civil. figuras veneradas como santas.
HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 52
HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 53
 David pinta a Marat en el momento de la muerte,
apenas ha sangrado aún.

La herida mortal de Marat y el cuchillo se pueden

entrever en la penumbra.

Marat es un hombre terrenal, pero está

alcanzando una dimensión sobrenatural y por eso
surge de la sombra bañado en luz, inmolado en
una bañera ya convertida en altar.

El formato del cuadro es rectangular dispuesto

verticalmente, ya que la dimensión vertical insinúa
la idea del paraíso donde Marat sería acogido tras
su muerte.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 54

En cambio, la petición de la
asesina está bien iluminada
en la mano de Marat.

En la mano sostiene aún el

papel con el que Charlotte se
introdujo en su apartamento.

Allí se puede leer: "13 de

Julio de 1793". De Marie
Anne Charlotte Corday al
ciudadano Marat: la terrible
desgracia que tengo me da
derecho a pedir vuestra
amabilidad...“

55
 Pasados 67 años del hecho, en esta
pintura, vuelve a la escena la victimaria,
esta vez de pié, impávida, sin
arrepentimiento pero consciente de su
obra; esperando se cumpla su destino.

En esta versión desaparece también el

tono dramático, los elementos
simbólicos y el carácter de mártir en
Marat.

"El asesinato de Marat" por Paul Jacques Aimé Baudry (1860)

56
 "La muerte de Marat o
Mujer con estilete" por
Pablo Picasso (1931)

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 57

 "The Death of Marat" por Edvard Munch (1907)

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 58

 El encargo especificaba un retrato de Napoleón
con el uniforme de Primer Cónsul.
Napoleón inicialmente pidió que se le mostrase
revisando las tropas, pero al final se decidió por
la escena mostrándole al cruzar los Alpes.

En realidad, el cruce se hizo con buen tiempo y

Bonarparte fue guiado a través de las montañas,
montado sobre una mula, por un guía.
Sin embargo, desde el principio la pintura era
ante todo propaganda, y Bonaparte le pidió a
David que lo representara "tranquilo, montado
sobre un fogoso caballo.

Jacques-Louis David
Napoleón cruzando los Alpes

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 59

 La cara serena de Napoleón
contrasta con lo agitado
de las líneas curvas en
Atmósfera tormentosa
que aparece envuelta
(azul grisáceo) contrasta con
tonos cálidos de Napoleón
Gran realismo
en los detalles Crines, capa, crines y cola del caballo
impulsados por viento trasero siguen
dirección del brazo del emperador
Contraste del lento y (símbolo del triunfo)
fatigoso avance del
Ejército francés por el Caballo en corveta agitado
paso de San Bernardo en contraste con dominio
y la actitud dinámica del caballo del emperador

Inscrito en las rocas

el nombre de Anibal, Carlomagno y Paisaje abrupto
el propio Bonaparte Jacques-Louis David en diagonal
Napoleón cruzando los Alpes
HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 60
 Récamier esposa de un banquero.
Tenía un salón en el que se reunían
intelectuales como Jacques-Louis
David.

Cuando se realizó este cuadro

contaba con 23 años.

David la retrata como una heroína

de la República o protagonista del
MADAME RÉCAMIER
Imperio, cuando en realidad era
opuesta a ambas cosas.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 61

 Madame Recamier de José Chinard

Por establecer relaciones con escritores monárquicos, y negarse a ser dama de honor de Josefina
acabó siendo exiliada por Napoleón.
HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 62
HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 63
HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 64
HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 65
Sinfonías de Joseph Haydn
1. Symphony no. 45 in F# min (Farewell) - I. Allegro Assai
2. Symphony no. 45 in F# min (Farewell) - II. Adagio 5:51
3. Symphony no. 45 in F# min (Farewell) - III. Minuetto 14:34
4. Symphony no. 45 in F# min (Farewell) - IV. Finale 18:40

Es uno de los máximos representantes del periodo clásico, además

de ser conocido como el «padre de la sinfonía» y el «padre del
cuarteto de cuerda»
https://www.youtube.com/watch?v=EmZF3kBZQ6E

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 66

Para una mayor comprensión del
contexto histórico
Recomendamos ver:
Los miserables
Película de 2012

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 67

 PARA APRECIAR LA COMPLEJA VIDA
DIARIA EN ÉPOCAS DE LA
REVOLUCIÓN FRANCESA

El Perfume: Historia de un asesino

2006

Ambientada en Francia del siglo XVIII, poco antes de la Revolución

francesa, la película empieza con la sentencia a muerte de Jean-
Baptiste Grenouille (Ben Whishaw), un asesino en serie al que llevan
de su calabozo al balcón del Palacio de Justicia, donde es abucheado
por el pueblo.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 68

 La transición entre el romanticismo y el clasicismo

Claude-Joseph Vernet fue uno de los paisajes y marinas más famosos pintores en Europa durante la
segunda mitad del siglo 18. Vernet, Claude-Joseph
Francés, 1714 - 1789

Vernet hizo viajes alrededor de Roma y a lo largo de la costa del Mediterráneo hasta el sur de Nápoles, El naufragio
capturando escenas que proporcionaron el repertorio básico para el resto de su larga carrera. 1772

Pronto fue buscado por los coleccionistas romanos, así como por los diplomáticos franceses.

HISTORIA DEL ARTE Y LA CULTURA II PROF. BOTRUGNO SILVINA 69