2025 • Año del Centenario de la Refinería YPF La Plata: Emblema de la Soberanía Energética Argentina
Las infancias mediadas por lo escolar
Módulo 2. La construcción del nosotros escolar a partir de
la intervención de adultos mediadores
Introducción 3
Objetivos 3
Contenidos 4
Sentirse parte, conformar el nosotros escolar 4
La necesidad de pertenencia 4
La necesidad de estima 5
La necesidad de confirmación 6
La capacidad de acogida: significados en la trama escolar 7
Sobre el lugar de las instituciones educativas 9
Volviendo a pensar el nosotros escolar de la mano de la mediación adulta 11
Licencia Creative Commons 16
Este documento fue construido teniendo en cuenta recomendaciones para la
accesibilidad. Es un camino que comenzamos a transitar y que esperamos se vaya
nutriendo cada día para democratizar el acceso a los materiales.
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Introducción
¡Bienvenidas y bienvenidos al Módulo 2!
Las/os niñas/os devienen en alumnas/os, en diferentes vinculaciones mediadas por
dos deseos que se encuentran y se tensionan mutuamente: el de aprender y el de
enseñar. Enseñar es un acto amoroso de cuidado, que requiere de adultos, en
complementariedad de prácticas, de palabra dada y escuchada, que legitimen las
infancias y generen condiciones para alojarlas desde la enseñanza y los cuidados
integrales. Las infancias que suceden, reconocidas en su diversidad constitutiva, las
que conmueven a la escuela. Las que también suelen ser miradas desde la sospecha
sobre sus posibilidades socioeducativas, y patologizadas.
El material del presente módulo está organizado a partir de múltiples entradas que
problematizan, invitan a reflexionar, y construir saberes pedagógicos que permitan
tramar la escuela entre adultos mediadores para que las/os niñas/os, sujetos de
derechos, consumidores, críticos, de palabra, de su época; puedan habitar,
permanecer, aprender y sentirse alojados en lo escolar.
Objetivos
● Pensar preguntas que, desde la escuela, interroguen a los habituales de alojar
a las infancias en su diversidad
● Desarrollar criterios que permitan identificar la construcción del nosotros
escolar a partir de la intervención de adultos mediadores
● Comprender el vínculo entre cuidar y alojar, y en él la autoridad pedagógica
como construcción
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Contenidos
El niño en la escuela: la conformación del alumno. El “nosotros escolar”. El cuidado y
en sociedades desiguales. Enseñanza y cuidado. La autoridad como construcción. Los
afectos magisteriales y las mediaciones docentes.
Sentirse parte, conformar el nosotros escolar
Los distintos grupos por los que hemos transitado, por los que hemos entrado y
salido a lo largo de la vida, muchas veces con objetivos y valores no compatibles,
tanto la familia como otros grupos, dejan sus huellas. “Uno ha sido construido, en
parte, por esos "otros significativos" con los que interactuó. Esa interacción
mediatizada por "otros" nos ha devuelto una imagen de nosotros mismos, imagen y
valoración de sí mismo que se construye en necesaria interacción con los demás.”
(DGCYE, 2001).
En la Comunicación conjunta 1/2001 de la DGCYE, se reconocen una diversidad de
necesidades subjetivas que vinculan a las personas con los grupos: familia, amigos,
aula, clubes, y otros.. Con diferentes intensidades o matices , se hacen presente en las
diferentes experiencias de vinculación con cada grupo por los que los sujetos
transitan.
La necesidad de pertenencia
Es a partir de la "pertenencia a" que organizamos nuestra estructura psíquica,
construimos nuestra identidad y nos comenzamos a constituir como personas. El
grupo nos provee de modelos identificatorios: un lenguaje, normas y valores, nos
posibilita la construcción de una autoimagen con esos otros significativos. A lo largo
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de nuestra vida seguiremos necesitando esos espacios de confirmación, aceptación,
ratificación, convalidación de nuestra identidad, nuestra autoestima, y eso;
necesariamente, lo construimos con otros. La necesidad de pertenencia conlleva la de
"confirmación"; afirmación del sí mismo en la mirada de un otro.
La necesidad de estima
La autoestima que cada uno siente por sí mismo, depende en gran medida de la
estima que otros tienen de nosotros, del lugar que nos asignan en nuestras relaciones
vinculares.
Autoimagen y vinculación con otros: es a partir de la relación con los otros donde se
cuestiona, se distingue, se siente:
¿Cómo me veo y me siento a mí mismo/a? ¿Cómo me ve el otro y me siente?
¿Cómo creo que me ve el otro y me siente? ¿Cómo soy en realidad?
“La diferencia entre una persona normal y una estigmatizada es una cuestión de
perspectiva: el estigma, así como la belleza, está en los ojos del que observa”.
(Goffman, 1963)
Las sociedades construyen clasificaciones sobre los sujetos que responden a
dimensiones de lo social y cultural, a lo largo de un proceso histórico. Las mismas son
el resultado de una construcción social, no individual, y en la que se ponen en juego
relaciones de fuerza, poder y dominación. En su libro “Estigma, la identidad
deteriorada” (1963). Goffman, observa cómo ciertos atributos que poseen individuos o
grupos (clase social, religión, género, edad, identidad sexual, otros) actúan en
determinados momentos históricos y contextos sociales, como “marcas” negativas,
que producen rechazo y dan lugar a procesos de estigmatización social que se
traducen en situaciones de discriminación y diferenciación social. (Comunicación 8/12 –
DGCyE DPCyPS). Es así como “Las cualidades y atributos construidos se consolidan
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como normativas que definen “lo que está bien o mal” o “lo aceptado o no
socialmente”. Cuando un atributo recibe una valoración altamente negativa se
produce una desvalorización y descredito social que se traduce en un estigma, una
marca negativa para los ojos de los otros, por esa razón la persona que asume ser
depositario del estigma se avergüenza y trata de invisibilizar o esconder esa marca
para evitar situaciones que muchas veces se explicitan de manera violenta por parte
de los otros” (DGCYE, DPCYPS, 2020 Pág. 7)
La necesidad de confirmación
La confirmación (Barreiro T. 2017 ) que recibimos de otros y que brindamos a otros
suele expresarse de maneras más o menos explícitas, otras a través de pequeños
mensajes (miradas, tonos de voz, gestos, etc.). A partir de estos mensajes nos
sentimos valorados o no, cuestionados o no, apoyados o no, estimados o no, etc. La
confirmación social es otra forma importante de valoración. Tiene que ver con la
confirmación del rol social que juego: vecino, amigo, docente, médico, estudiante de
ES.
La confirmación conlleva su antítesis la desconfirmación entre personas, ya sea
como tales o, en los roles sociales que ejercen. La desconfirmación se siente, se
percibe, aunque no se explicite. Si no se expresa y se esclarece, la tensión entre las
personas crece hasta transformarse en un abismo que las separa.
De modo que, será en “La construcción del nosotros como espacio de intersección
posible entre la singularidad conocida del yo y la pluralidad ajena de los "otros",
comienza en esta primera matriz de vínculos primarios y continuará con la presencia
de ese segundo organizador social que es la institución educativa a lo largo de todo su
tránsito por ella.” (DGCYE- DPCYPS, 2000 Pág. 3)
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Para leer
Sobre lo que se dice y lo que se omite
“Toda situación grupal involucra emocionalmente a las personas que la
conforman. Así, el grupo escolar no es sólo el grupo en el que se va a
aprender, ni el grupo laboral es sólo dónde se va a trabajar. Uno no puede
sustraerse de lo que allí sucede ni tampoco desentenderse del rol que le
toque desempeñar: alumno, profesor, maestro, director, inspector, Equipo de
Orientación Escolar. Por lo tanto, es responsable de los mensajes que
emite y omite, y es receptor de los que envían los otros, como también de lo
que hace con esos mensajes: recepción, niega, desestima, etc. Podrá tener
mayor o menor conciencia de ello, pero siempre incidirán en sus actitudes y
sus conductas.” (DGCYE, 2001)
La capacidad de acogida: significados en la trama escolar
Quisiéramos detenernos un poco en esto que denominamos “capacidad de acogida”.
Para empezar es importante desarmar este constructo podemos detenernos a pensar
en algunas de las condiciones que son fundamentales para que pueda comenzar a
cobrar sentido en el ámbito escolar.
- La posibilidad de saber que el tránsito de lo familiar/ habitual/conocido/ a lo
institucional escolar nuevo (cambio de nivel) es siempre tensionante y conflictivo.
Que como tal tiene en su seno dos o más fuerzas en pugna y contrarias, que inhiben
la posibilidad de dar una respuesta rápida, serena y eficaz por parte del sujeto escolar.
- La posibilidad de comprender el padecimiento subjetivo, la angustia y la
inseguridad que se juega en cada adolescente cuando llega por primera vez a la ES.
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Para leer
Sobre el padecimiento subjetivo
Padecimiento subjetivo es “…todo tipo de sufrimiento psíquico de las personas y/o
grupos humanos, vinculables a distintos tipos de crisis previsibles o imprevistas, así
como a situaciones más prolongadas de padecimientos, incluyendo trastornos y/o
enfermedades, como proceso complejo determinado por múltiples componentes…”.
Esta definición socio-sanitaria asocia “sufrimiento psíquico” con “procesos” y con
“multiplicidad de componentes" y legitimando la perspectiva de integralidad para
comprenderla.
El modo en el que cada persona sufre dolor anímico: Varias personas sufriendo por
una misma situación no reduce la experiencia singular del sufrimiento; el modo de
sufrimiento no es generalizable incluso cuando pueda referenciarse en un mismo
evento o situación que las atañe colectivamente.
La categoría padecimiento subjetivo intenta reconocer la singularidad que allí
anida; dimensionarlo con la medida que le asigna quien padece, respetar esa
medida sin devaluarla o sobreestimarla con parámetros propios, permitir que sea
cada persona quien defina qué le resulta soportable o se le torna cotidiana y
vitalmente insoportable.
(Comunicación 3/22 DPCyPS)
- La capacidad de "hacernos cargo" de esos sentimientos que muchas veces y
durante un largo tiempo generarán respuestas gestuales y verbales "no esperadas por
nosotros", frustrantes en relación a nuestras expectativas, demandantes y añorantes
de "otros"(modos/personas/vínculos) y que en algunos casos, ni siquiera llegamos a
comprender por qué.
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- La capacidad de "decodificar" estos sentires que se muestran en actos y
transformarlos en palabras y propuestas pedagógico - didácticas.
- La posibilidad de interpretar el mundo nuevo que representamos "con ojos de
niñas/os” para poder darnos y darles el tiempo que necesitan para superar la
transición.
- La plasticidad para poder "conocer" las lógicas particulares de construcción de
significados que portan diferentes grupos sociales, diferentes culturas; sin pensarlas
desde el predominio de la cultura hegemónica atribuyéndoles a sus comportamientos
y actitudes los efectos de "carencia", "privación", "falta de acompañamiento" o
"patologización".
- La posibilidad de "darnos cuenta" que el "nosotros escolar" no se genera súbita y
automáticamente, por saber que todos somos "alumnos de la ES"
Sobre el lugar de las instituciones educativas
En el desarrollo que hemos venido realizando, se propone considerar a la niñez como
un colectivo que se configura en procesos sociales históricos, epocales y políticos, a
partir de vinculaciones diversas con los otros de lo social; infantes que cobran
visibilidad particularmente en su ingreso a lo público, a lo escolar, vivenciando allí
nuevas experiencias, alternativas y complementarias de las conocidas.
Resulta interesante entonces, poner en perspectiva la constitución de la subjetividad
infantil en la intersección de aquello que la sociedad instituye como infancia y las
experiencias del niño/a, sus vivencias individuales y colectivas Niñez y escolarización
transitaron caminos entrelazados - a veces contradictorios - que dieron lugar a la
inscripción de las niñas/os en un orden público ligado a la obligatoriedad escolar y
atravesado, en diversos momentos, por discursos que oscilaron entre la protección, la
represión y la educación
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Cabe entonces preguntarnos sobre el lugar de las instituciones educativas en este
vital proceso de constitución subjetiva .
Proponemos entonces , analizar las tramas complejas de lo escolar, los lugares
habilitantes, legitimantes, de visibilización y gestores de pertenencia, que la escuela
ofrece.
La calidad de las tramas sociales, que los recibe y los precede en su llegada a lo
escolar, resultan significativas y fortalecen el deseo de aprender , no solo lo mediado
por lo curricular sino de otros y con otros,, que los constituyen , los complejizan y los
desafían a nuevos aprendizajes. Tramas que permiten que las/los niñas/os pongan en
juego saberes construidos en otros grupos sociales
Silvia Schlemenson y Maria Victoria Rego (2023) manifiestan al respecto:
Sería interesante, entonces, hacer un aporte epistemológico y estratégico para definir
algunas condiciones de subjetivación necesarias para que el espacio escolar
compartido en el aula se ofrezca como un lugar psíquicamente significativo, confiable
y amable (Pozzoli, 2006), para potenciar la creatividad y el deseo por ampliar el
conocimiento social y las relaciones afectivas entre los niños y los adolescentes, que
ronde en torno a las necesidades afectivas y las estrategias necesarias para que cada
uno de sus alumnos pueda participar satisfactoriamente en la cotidianeidad áulica y se
constituya como parte de una trama de sostén que facilite el enriquecimiento de la
subjetividad en la escuela, desde el respeto a los orígenes y la incorporación de las
novedades experimentadas con sus compañeros .
Las relaciones parentales y la cultura marcan . La institución escolar puede producir o
no aperturas que facilitan el intercambio entre pares con la mediación de un adulto
(docente) en la producción de transformaciones de cada uno de sus alumnos.
(Pág.23)
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Para visitar
Las y los invitamos a recorrer el siguiente recurso que está organizado en tres
grandes tópicos: El oficio del estudiante, la Experiencia de ingreso y la Prevención
inespecífica y nos propone pensar la acogida a las niñas y niños que experimentan
el ingreso a la Escuela Secundaria.
Click aquí para recorrer la infografía
Volviendo a pensar el nosotros escolar de la mano de la mediación
adulta
Ese nosotros escolar es un proceso de construcción grupal, áulico en primer lugar e
institucional en su modo más abarcativo. Conformar un grupo, sentirse "parte de" y
"perteneciente a" implica la oportunidad de haber podido compartir con otros alegrías
y tristezas, tareas y vivencias. Implica la posibilidad de tener acuerdos y también
disensos. Es transitar desde lo propio hasta lo colectivo; ceder cosas de sí para poder
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construir con el conjunto. Y ello no implica perder la singularidad propia de cada uno,
ya que si fuera así el grupo se habría transformado en masa; y... a veces esto sucede.
El grupo conlleva la posibilidad de escuchar y ser escuchado, conocer y ser conocido,
tomar decisiones en beneficio de todos y no sólo de uno mismo; asumir roles distintos
y diversos según los momentos que atraviesa. Pero todos estos aspectos que a
grandes rasgos enunciamos anteriormente no son más que aprendizajes.
Aprendizajes que pueden ser construidos en el espacio escolar. Aprendizajes que
necesitan en su comienzo de adultos mediadores, transformadores de los deseos
individuales en potencialidades colectivas. Aprendizajes cuya herramienta principal es
el diálogo o mejor dicho la "palabra circulante" entre todos, es en la puesta en
palabras de nuestros sentires, deseos, broncas, temores, angustias y utopías donde es
posible construir lo colectivo, lo de todos, lo público, la ES que aloja a todos.
Para pensar en borrador
Ser y tener (Être et avoir)
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Duración 1 h. 39 min.
Es un documental francés dirigido por Nicolas Philiberten del año 2002 en el que se
muestra la vida real de sus protagonistas. Se trata de un profesor muy entregado a
su profesión que da clases a un número no muy elevado de alumnos, de distintas
edades (todas comprendidas entre 4 y 10 años), en una escuela rural de un
pueblecito de Francia. El profesor es serio, tranquilo, paciente con sus alumnos y los
conoce bastante bien, de este modo se hace con el respeto y la autoridad por parte
todos, a los que día a día ayuda a descubrir las ventajas de la naturaleza, les
transmite una serie de valores. Todo ello se ve complementado con la labor
educativa de las familias de estas/os niñas/os.
Sin dejarnos indiferentes, este documental nos invita a la reflexión sobre cómo
conoce (y legitima) a cada uno e intenta responder a sus distintas necesidades e
intereses desde ceremonias mínimas. ¿Cómo sucede allí la legitimación de las
infancias en ese ámbito escolar?
A cotidiano, el docente realiza ceremonias mínimas, poder identificarlas nos hace
aproximarnos a una posibilidad de intervención, con el reparo a nuestra
especificidad. Aquí hay un “nosotros escolar” donde el docente, a cotidiano,
media para su construcción .Te invito a pensarlo.
Click aquí para ver el documental completo.
A modo de cierre
En este módulo abrimos preguntas sobre la grupalidad , las experiencias ofrecidas y
vivenciadas y cómo , su paso por ellas constituye subjetivamente. Preguntas que
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interroguen a los modos habituales de alojar a las infancias en su diversidad que
ofrece la [Link] que el nosotros escolar , es una construcción que
sucede en el encuentro, en espacios habilitantes de palabra, sentidos , donde ser
nombrado y ser permitido de preguntar , escuchar y ser escuchado. Modos de
transitar de lo individual a lo colectivo, que resultan aprendizajes,que requieren de
adultas/os mediadores y de experiencias significativas donde niñas/os se nombran
alumnas/os.
Material ampliatorio
DGCyE- DPCyPS (2001) Documento Conjunto de Trabajo N° 1. La Grupalidad:
Aportes para pensarnos como miembros de grupos y pensar los grupos.
[Link]
n%20N%C2%B01%20%282001%[Link]
DGCyE- DPCyPS (2000) Comunicación N° 5 "Entre el yo y los otros: la construcción
del nosotros" Aportes para pensar la intervención.
[Link]
n%20N%C2%B09%20%282005%[Link]
Minnicelli Mercedes (2016) El derecho a la infancia y sus formas de institución y
destitución Clase VII- Diplomatura Superior Infancias, educación y pedagogía
– FLACSO
Terigi Flavia (2008): “Lo mismo no es lo común. La escuela común, el currículum
único, el aula estándar y otros esfuerzos análogos por instituir lo común”, en
Graciela Frigerio y Gabriela Diker (comps.), Educar: posiciones acerca de lo
común, Buenos Aires, Del Estante.
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Zelmanovich, P. (2005). Arte y parte del cuidado en la enseñanza. Revista El Monitor
de la educación, N° 4, 5ta época, septiembre 2005, páginas 38 a 40.
Disponible en:
[Link]
Referencias
DGCyE- DPCyPS (2022) Comunicación Conjunta N° 3-2022. La construcción de una
mirada de cuidado como intervención ante situaciones de padecimiento
subjetivo de las y los estudiantes.
DGCYE- DPCYPS (2020) DOCUMENTO DE TRABAJO N° 4/2020. Primera Serie de
Propuestas Didácticas - Calendario Efemérides.
DGCYE- DPCYPS (2000) Comunicación N° 5-2000. "Entre el yo y los otros: la
construcción del nosotros" Aportes para pensar la intervención.
MEN (2009) Prevención del consumo problemático de drogas desde el lugar del
adulto en la comunidad educativa. Subsecretaría de Equidad y Calidad.
Consumo Problemático de Drogas, 2009. Pág. 28 Disponible en:
[Link]
Barreiro Telma (2017)- Trabajos en grupo . Novedades Educativas. Cap 2
Silvia Schlemenson y Maria Victoria Rego (2023). Subjetividad y escuela.
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Enlaces
“La secundaria en debate”
[Link]
“El Oficio de Estudiante”
[Link]
Ser y tener (Être et avoir)
[Link]
Licencia Creative Commons
Autor(es): Equipo de la Dirección de Formación Docente Permanente. Dirección
Provincial de Educación Superior, DGCyE. Provincia de Buenos Aires (2025).
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