Claro.

Los extractos proporcionados se centran en la introducción y desarrollo del concepto de

narcisismo en la teoría psicoanalítica de Sigmund Freud, especialmente tal como lo presenta en su
influyente artículo de 1914, "Sobre la introducción del narcisismo".
Aquí tienes un resumen y una explicación de los puntos clave extraídos del texto:
Resumen
El texto introduce el concepto de narcisismo, inicialmente definido como una perversión sexual
donde el propio cuerpo es tratado como objeto sexual. Sin embargo, la observación psicoanalítica
reveló que rasgos narcisistas aparecen en otras perturbaciones y llevó a la conjetura de que el
narcisismo es también una fase normal en el desarrollo sexual del hombre. La necesidad urgente de
considerar un narcisismo primario normal surgió del intento de aplicar la teoría de la libido a la
esquizofrenia (dementia praecox o parafrenia). En la parafrenia, los enfermos retiran su interés y
libido del mundo exterior y lo concentran en sí mismos, lo que se manifiesta como delirio de
grandeza. Esto llevó a postular un narcisismo secundario (el repliegue de libido de objeto sobre el
yo) edificado sobre un narcisismo primario.
El texto introduce la distinción crucial entre libido yoica y libido de objeto, sugiriendo que al
comienzo están juntas en el narcisismo primario y solo se diferencian con la investidura de objeto.
Se plantea una oposición entre ambas: cuanto más gasta una, más se empobrece la otra.
Se exploran otras vías para comprender el narcisismo: la enfermedad orgánica (retiro narcisista de
libido), el dormir (retiro narcisista de libido) y la hipocondría, que se compara con la parafrenia por
depender de la libido yoica y por la estasis de libido en el interior del yo.
La vida amorosa proporciona otra vía, distinguiendo dos tipos de elección de objeto: el del
apuntalamiento (anaclítico), basado en las figuras de cuidado (madre), y el narcisista, basado en
la propia persona. Se hipotetiza que todo ser humano tiene acceso a ambos. Se observan diferencias
típicas entre hombres (más inclinados al tipo anaclítico con sobrestimación del objeto) y mujeres
(más propensas al tipo narcisista, buscando ser amadas). El atractivo del narcisismo ajeno se
destaca. El amor parental se interpreta como el renacimiento del narcisismo primario de los padres
proyectado en el hijo.
El narcisismo primario del niño sufre perturbaciones (ej. complejo de castración), y parte de la
libido yoica se desplaza a la formación de un ideal del yo, que sustituye el narcisismo perdido de la
infancia. La formación del ideal del yo es una condición para la represión. Se distingue el ideal del
yo de la sublimación (desvío del fin sexual).
Se postula una instancia psíquica que observa al yo y lo mide contra el ideal: la conciencia moral,
cuya manifestación patológica es el delirio de ser observado. Esta instancia se forma por la
influencia crítica de padres, educadores y la sociedad.
El sentimiento de sí se relaciona estrechamente con la libido narcisista, aumentando en parafrenias
y rebajándose en neurosis de trasferencia. Depende del residuo del narcisismo infantil, el
cumplimiento del ideal del yo y la satisfacción de la libido de objeto. Amar rebaja la autoestima;
ser-amado la realza. La "cura por amor", buscando un ideal sexual que posea los méritos faltantes al
yo, es vista como un intento de restablecer el narcisismo perdido.
Finalmente, se menciona el componente social del ideal del yo y su relación con la psicología de las
masas, la libido homosexual, la conciencia de culpa y la paranoia.
Explicación Detallada de los Puntos Clave
1. El Concepto de Narcisismo:
• Inicialmente, el término fue usado para describir una perversión sexual donde la
persona se trata a sí misma como objeto sexual.
• Sin embargo, la observación clínica, particularmente en homosexuales según Sadger,
mostró rasgos narcisistas aislados en otras condiciones.
• Lo crucial es la postulación del narcisismo como una etapa normal del desarrollo
sexual del individuo.
2. Narcisismo Primario y Secundario:
• El narcisismo primario es un estado inicial de la libido en el niño, una investidura
libidinal originaria del yo. Es difícil de observar directamente y se infiere
retrospectivamente, especialmente a partir del estudio de la parafrenia. Es el punto de
partida donde la libido yoica y de objeto son indiferenciables.
• El narcisismo secundario ocurre cuando la libido de objeto, que ha sido invertida
en personas y cosas del mundo exterior, se retira y es vuelta a conducir al yo. La
esquizofrenia (parafrenia) es el ejemplo prototípico de este repliegue masivo. El
delirio de grandeza en estos pacientes se considera una manifestación de esta libido
replegada sobre el yo.
3. La Distinción Libido Yoica vs. Libido de Objeto:
• Esta es una de las contribuciones fundamentales del texto.
• La libido yoica (o narcisista) es la energía pulsional sexual investida en el yo.
• La libido de objeto es la energía pulsional sexual investida en objetos externos
(personas y cosas).
• Existe una relación inversa entre ellas: la investidura de una empobrece a la otra. El
estado de enamoramiento se ve como un empobrecimiento libidinal del yo en favor
del objeto.
• Freud defiende esta distinción como necesaria para entender las neurosis y psicosis, a
pesar de su carácter provisional o "nebuloso" desde un punto de vista puramente
teórico especulativo. La apoya en la observación clínica, la distinción popular entre
hambre y amor, y consideraciones biológicas sobre la doble existencia del individuo
(fin en sí mismo vs. eslabón de la especie).
4. La Paraphrenia (Esquizofrenia) como Modelo:
• Los pacientes parafrenicos (esquizofrénicos) retiran masivamente su interés y libido
del mundo exterior. A diferencia de los neuróticos que sustituyen objetos reales por
imaginarios en la fantasía, los parafrenicos parecen retirar la libido sin sustituirla por
objetos fantaseados.
• Esta libido retirada es conducida al yo, dando lugar al delirio de grandeza, que es
visto como una amplificación de un estado narcisista preexistente (el narcisismo
primario).
• Esta retirada explica por qué los parafrenicos son inmunes e incurables para el
psicoanálisis basado en la transferencia (que requiere investidura de objeto).
• Las manifestaciones de la parafrenia se dividen en: residuales (normalidad/neurosis),
del proceso patológico (retiro de libido, delirio de grandeza, hipocondría) y de la
 restitución (intentos de reconquistar el objeto perdido, llevando a síntomas similares
a neurosis de trasferencia pero formados desde un nivel diferente).
5. El Ideal del Yo y la Conciencia Moral:
• A medida que el niño crece, la realidad y las influencias externas (padres,
educadores, sociedad) perturban su narcisismo primario.
• Como sustituto del narcisismo perdido de la infancia (donde el yo era su propio
ideal), el individuo forma un ideal del yo. Este ideal representa lo que uno querría
ser.
• La formación del ideal del yo es una condición crucial para la represión patógena,
ya que las mociones pulsionales entran en conflicto con las exigencias de este ideal.
El ideal aumenta las exigencias del yo.
• El yo desarrolla una instancia psíquica que observa al yo actual y lo compara con el
ideal del yo. Esta instancia es la conciencia moral. El delirio de ser observado en la
paranoia es una manifestación regresiva y exagerada de esta instancia.
• Grandes cantidades de libido homosexual se invierten en la formación del ideal del
yo y la conciencia moral.
6. La Elección de Objeto:
• Se postulan dos tipos principales:
• Tipo del Apuntalamiento (Anaclítico): Los primeros objetos sexuales
(madre/sustituto) son elegidos basándose en la satisfacción de las pulsiones
yoicas (nutrición, cuidado).
• Tipo Narcisista: La elección de objeto se basa en la propia persona: lo que
uno es, fue, quisiera ser, o alguien que fue parte de sí mismo.
• Ambos caminos están disponibles para todos.
• Se describe una diferencia típica entre sexos, con hombres más propensos al tipo
anaclítico (con sobrestimación del objeto) y mujeres más propensas al tipo narcisista
(buscando ser amadas).
• El amor parental se interpreta como una manifestación del narcisismo redivivo de
los padres, que ven en el hijo "Su Majestad el Bebé" y proyectan en él sus propios
deseos y perfecciones perdidas.
7. Sentimiento de Sí (Self-Esteem):
• Está íntimamente ligado a la libido narcisista.
• Aumenta en estados donde predomina el narcisismo (parafrenia) y disminuye donde
la libido se vuelca masivamente a objetos externos (neurosis de trasferencia).
• Ser amado realza el sentimiento de sí (satisfacción narcisista), mientras que amar
(dependencia del objeto) lo rebaja.
• Se compone de un residuo del narcisismo infantil, la experiencia de cumplir el ideal
del yo, y la satisfacción de la libido de objeto.
• Se diferencia de la visión de Adler que centraba los sentimientos de inferioridad en la
inferioridad orgánica; Freud la ve como un pretexto y relaciona la disminución del
sentimiento de sí en neuróticos con el empobrecimiento del yo por investiduras
libidinales excesivas o reprimidas.
En esencia, este texto marca un giro crucial al integrar el narcisismo no solo como una perversión,
sino como una etapa fundamental del desarrollo y una configuración libidinal esencial para
comprender las psicosis, la dinámica del yo y la formación de estructuras psíquicas como el ideal
del yo y la conciencia moral. La distinción entre libido yoica y libido de objeto se convierte en una
herramienta conceptual vital para el psicoanálisis posterior.