SOCRATES
1.- BIOGRAFIA
Sócrates nació en Alopece, antigua Atenas en el año 470 a.c. Fue uno de
los tres filósofos más importantes del mundo griego, junto a Platón y
Aristóteles. Hijo de un escultor y cantero llamado Sofronisco y su madre una
comadrona, llamada Fenareta. Desde su infancia mostró agudeza
de razonamiento y facilidad de palabra, era corto de estatura y poco
agraciado.
Por no pertenecer a una familia de buena posición, empezó a recibir educación
ordinaria. Junto a su padre trabajó picando piedra y luego como albañil,
labores que ejecuto antes de convertirse en filósofo.
Recibió conocimientos de música, literatura y gimnasia. Tuvo como
maestros a Damón, Anaxágoras y Arquelao, y es precisamente este último
quien se presume se robó su corazón; se relacionó con la dialéctica y la
retórica de los sofistas.
A su vida llegó Xantipa, una mujer treinta años menor que él y quien se dio a
conocer en la historia, como cruel e insolente, por tratar despectivamente a
Sócrates. Se presume que Mirto, fue el nombre de su segunda mujer. Lo
cierto es que Sócrates fue padre de tres hijos; Sofronisco, Lamprocles y
Menexeno.
Se desempeña como soldado de infantería en la guerra de Peloponeso contra
Esparta, en las batallas de Potidaea, Delion y Anfípolis. Su valor y
resistencia en las diferentes campañas militares, fueron acreditadas por
Alcibíades, quien destacó el valor de Sócrates en cada contienda
2.- SÓCRATES: EL FILÓSOFO QUE TODOS CONOCEMOS
Su facilidad de palabra y agudeza de razonamiento se dio a conocer, en cada
lugar y plaza pública de Atenas; pues siempre fue capaz de sostener
discusiones y responder por medio de preguntas, método el cual se conoce
como mayéutica a través del cuestionamiento.
No se conoce muy a fondo lo que Sócrates hizo con su vida, pero no fue
fundador de ninguna escuela regular de filosofía, ni escribió ningún libro. Lo
que sí podemos asegurar es que el historiador Jenofonte y Platón, fueron
muy importantes en su vida.
Su aporte en la filosofía fue especialmente ético. En su vida se dedicó a
fomentar y a ayudar a comprender objetivamente lo que es la justicia, amor y
virtud, y el conocimiento pleno de uno mismo. Pensaba que la ignorancia era la
principal causante de todos los vicios y que nadie es capaz de desear el mal;
creía que todo el que conociera el bien, actuaría de manera justa y
transparente.
Sócrates en el 399 a. C. fue sentenciado por negar a los dioses del
Estado y por dar a conocer, deidades nuevas; además, se le culpó de alejar a
la juventud de los principios democráticos. La defensa en su propio juicio, lo
recoge La Apología de Platón.
Recibió la condena de muerte, preocupados por su destino, sus amigos
quisieron ayudarlo y planearon su huida, a lo cual Sócrates se negó y decidió
acatar la condena en honor a su filosofía. La noche final tomo una copa de
cicuta y pronunció algunas palabras memorables.
Después de su muerte, surgieron escuelas socráticas y la Academia
Platónica.
3.- LA FILOSOFÍA DE SÓCRATES
La filosofía de Sócrates consta de elementos que se entrelazan en su base
más fundamental: la idea del hombre de “conocerse a sí mismo” —y, por lo
tanto, saber cuál es la naturaleza humana buena y justa—, y el reconocimiento
de la ignorancia, la cual abre paso a la posibilidad de aprehender nuevas y más
precisas sapiencias.
Indudablemente, Sócrates es uno de los más grandes filósofos griegos de la
historia y sus aportes siguen aún siendo estudiados debido a la importancia y
particularidad de sus perspectivas, entre la cuales es importante mencionar su
constante búsqueda por el verdadero conocimiento y el irremplazable método
dialéctico.
No obstante, no todo es tan simple con este relevante filósofo, primordialmente
por la antigüedad de sus enseñanzas y, en segundo lugar, porque jamás
escribió un libro con sus propias palabras. A esto se le denomina «el problema
socrático», el cual será explicado detalladamente en la siguiente sección.
3.1.-EL PROBLEMA SOCRÁTICO
Académicos y filósofos, todos están de acuerdo en que la figura de Sócrates y,
por consecuencia, todo su pensamiento, puede no haber sido del todo propio.
Sócrates nunca plasmó su filosofía en texto y lo único que se tiene escrito
sobre él es producto de sus seguidores, como Platón y Jenofonte.
Muchos pensadores se atreven a decir que Platón incluso llegó a poner en
boca de Sócrates sus propios pensamientos, sobre todo en los últimos libros
que escribió. Debido a esto, es muy difícil discernir entre lo que sus discípulos
pensaban y lo que Sócrates en verdad defendía y creía.
No obstante, es todo lo que se tiene de su filosofía. Por ello no queda más
opción que tomarlo como verdadero, teniendo siempre en mente que, de surgir
alguna contradicción, es probable que esta proviniese de los que escribieron
sobre él y no de Sócrates mismo.
3.2. PRINCIPIO FUNDAMENTAL DE SÓCRATES: DESARROLLO DE LA
DIALÉCTICA
El principal principio filosófico de Sócrates era su método dialéctico. Sócrates
estudió profundamente temas relacionados con la cosmología y otras variantes
que le ayudasen a comprender el universo y el mundo en el que vivimos.
Sin embargo, su decepción con relación al método científico aplicado en estas
ciencias naturales junto con el gran rechazo hacia las perspectivas relativistas
que los sofistas enseñaban en esa época, le hizo decidir buscar la forma de
alcanzar las definiciones universales de todas las cosas.
Para Sócrates las definiciones esenciales no eran cuestión relativa, por lo que
generó un método inductivo a través del cual se pudiese llegar al conocimiento
verdadero del mundo y sus elementos. Según él, la verdad era la misma sin
importar el lugar o el individuo.
De esta forma comienza a aplicar el que se denominaría método socrático. A
través de este, Sócrates pretendía dialogar con amigos y conocidos teniendo
siempre como objetivo alcanzar la definición universal.
El método consistía en dos partes: la ironía, por medio de la cual el hombre se
da cuenta de su propia ignorancia de las cosas; y la mayéutica, que consistía
en preguntas y respuestas cada vez más específicas hasta alcanzar el
conocimiento particular.
Para Sócrates era sumamente importante que el individuo reconociese su
propia ignorancia, ya que sin este paso no habría cabida para la verdad.
Después de que la persona con la que dialogaba aceptase su desconocimiento
sobre un tema, Sócrates se dedicaba a hacer preguntas que su compañero
respondiese por sí solo, cada vez determinando más el tema principal.
Sócrates utilizó este método dialéctico por el resto de su vida. Esto se
evidencia en casi todos los libros de Platón, que representan a su maestro
dialogando con diversos personajes sobre distintos temas que intentaba definir.
3.3.CREENCIAS FILOSÓFICAS PRINCIPALES DE SÓCRATES
La muerte de Sócrates de Jacques-Louis David.
Ya sabiendo que la filosofía de Sócrates es difícil de separar de las creencias
de Platón, a través de los textos de este último se pueden establecer ciertas
verdades que Sócrates defendía.
Algo que se tiene por seguro es que la mayor parte de sus argumentos y
opiniones eran completamente diferentes a las de sus compañeros atenienses,
tanto en política como en moral y ética.
Sócrates sostenía y divulgaba la necesidad de los hombres de “cuidar sus
almas” por encima de las prioridades corrientes, que incluían preocuparse por
una carrera, una familia o incluso un trayecto político en la ciudad.
4.- MORALIDAD Y VIRTUD
Para Sócrates la moralidad era la base de la vida del hombre. Si el hombre
conocía que era bueno, bello y justo, no actuaría de otra forma sino llevando a
cabo actos que promulgasen y produjesen resultados de esta estirpe.
Este filósofo griego era reconocido por su ironía y su moralidad, además de por
tener una clara consciencia de su propia ignorancia sobre los temas que
trataba. De aquí se deriva el uso del método dialéctico, en el que era siempre
su compañero de diálogo quien respondía a sus preguntas.
De esta forma lograba esparcir su conocimiento entre allegados y amigos, con
la intención de estimular sus propias búsquedas de la virtud y la sabiduría.
Asimismo, opinaba que la verdadera felicidad provenía del ser moralmente
recto; es decir, que solo el hombre moral podía realmente vivir una vida feliz.
Por último, Sócrates defendía la idea de que existía una naturaleza humana
universal, con valores igualmente universales, que todo hombre podría utilizar
como guía para actuar moralmente día a día.
¿La parte más importante de esta teoría Socrática? Las ganas e iniciativa del
individuo de conocer esa naturaleza constante y recta.
5.- POLÍTICA
Para Sócrates, las ideas y las verdaderas esencias de las cosas pertenecen a
un mundo que solo el hombre sabio puede alcanzar, por lo que mantenía
firmemente una posición según la cual el filósofo era el único hombre apto para
gobernar.
Si Sócrates estaba de acuerdo o no con la democracia es un tema polémico.
Aunque está muy claro que Platón criticaba esta forma de gobierno, no es
seguro que Sócrates opinase igual: es muy posible que muchas de las frases y
sentencias que este último hacía en contra de la democracia fuesen producto
creativo de Platón únicamente.
6.-MISTICISMO
Otra importante cara de la filosofía de Sócrates era la mística. Es conocido que
Sócrates practicaba la adivinación, y que era muy allegado a Diotima, una
sacerdotisa a quien él atribuye todo su conocimiento del amor.
El filósofo también es reconocido por dialogar sobre religiones misteriosas, la
reencarnación e incluso mitos y leyendas que pueden llegar a ser considerados
irreales y carentes de significado.
Igualmente, Sócrates mencionó numerosas veces (siempre a través de los
diálogos de Platón) la existencia de una voz o señal misteriosa que se hacía
sentir cuando él estaba a punto de cometer una equivocación.
Aunque muchos sostienen que esta señal no era más que la fenomenología de
su propia intuición, todo parece sugerir que Sócrates la consideraba de origen
divino y no dependiente de sus pensamientos o creencias.
7.- APORTES A LA EDUCACION DE SOCRATES
7.1.- MAYÉUTICA
Sócrates empleó la mayéutica y la dialéctica con sus estudiantes.
La mayéutica fue el sistema de enseñanza empelado por Sócrates para
ayudar al alumbramiento o descubrimiento del conocimiento y la verdad a
través de preguntas. La palabra mayéutica deriva del griego mayeuta que
significa ‘partera’, oficio que ejerció su madre.
Sócrates aplicaba la mayéutica para ayudar a sus estudiantes a descubrir sus
ideas y verdades. Para ello, realizaba largas conversaciones con sus
interlocutores que encontraba en cualquier espacio público y a quienes les
hacía un gran número de preguntas. Luego, se oponía a sus respuestas hasta
que la persona encontrara por sí misma la verdad.
Por lo general, Sócrates acostumbraba a pasar por ignorante ante sus
interlocutores, a quienes les hacía creer que eran sabios, a esto se le
denominó como la “ironía socrática”.
Sócrates tenía por objetivo demostrar a través del razonamiento de las
preguntas y respuestas que no se sabe todo y que es necesario admitir la
ignorancia, de esta manera se daba inicio a la mayéutica, conocerse a uno
mismo.
7.2- DIALÉCTICA
La dialéctica fue el método de conversación aplicado por Sócrates con sus
interlocutores.
Sócrates daba inicio a una conversación y en su desarrollo realizaba una serie
de preguntas previamente analizadas pero, cuyas respuestas cuestionaba a fin
exponer las contradicciones o incongruencias de su interlocutor, de esta
manera reconocía su ignorancia.
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Referencias
1. Vida y Pensamiento de Sócrates (2001) Recuperado de
webdianoia.com
2. Cohn, Dorrit (2001) Does Socrates Speak for Plato? Reflections on an
Open Question. New Literary History
3. Kamtekar, R. (2009) A Companion to Socrates. John Wiley & Sons
4. Vander Waerdt, PA. The Socratic Movement. Cornell University
Press, 1994
5. Hadot, P. (1995) Philosophy as a Way of Life. Oxford, Blackwells
6. Navia, Luis E. Socrates, el Hombre y su Filosofía. University Press of
America
