2a y 3a Juan:

Los sí y los no de la hospitalidad cristiana

David Roper
EL TÍTULO II. ELOGIO (Vers.o 4).
La segunda y la tercera epístolas de Juan llevan el
nombre del autor. Los autores cristianos primitivos III. MANDAMIENTOS ([Link] 5–6).
identificaban a este autor como «el apóstol amado». A. Amar.
B. Obedecer.
LOS ANTECEDENTES
IV. ADVERTENCIA ([Link] 7–11).
Una serie de pruebas encadenadas llevan a la
conclusión de que el evangelio de Juan y 1era, 2a y 3a Juan A. Reconozca a los falsos maestros.
fueron escritos todos por la misma persona. En primer B. Rechace el error.
lugar, el evangelio de Juan y 1era Juan fueron escritos por V. CONCLUSIÓN ([Link] 12–13).
el mismo autor (cf. Juan 1.1 y 1era Juan 1.1). En segundo
lugar, el mismo individuo escribió 1era y 2a Juan: Ambos LECCIONES DE 2a JUAN
libros fueron escritos por una persona mayor de edad, A los gnósticos se les ha llamado «los modernistas
ambos estaban preocupados por el gnosticismo (vea originales». Ellos no tomaban literal-mente los datos
notas sobre 1era Juan), y usan las mismas palabras y históricos y los preceptos morales de las Escrituras.
frases. En tercer lugar, la misma persona escribió 2a y No creían que las Escrituras contienen todo lo que se
3a Juan (cf. 2a Juan 1, 12 y 3a Juan 1, 13–14). necesita para el bienestar espiritual del hombre.
Tanto 2a como 3a Juan son cartas personales; Lamentablemente, ellos tienen su contraparte moderna.
tratan algunos de los temas abarcados en 1era Juan. Es Los sensacionalistas de hoy hablan de un mis-
probable que se escribieran en la misma fecha y en el terioso personaje que llaman «el Anticristo», que
mismo lugar: Cerca del 90 d. C, en Éfeso (vea notas aparecerá antes que Cristo vuelva. No obstante, Juan
sobre Juan y 1era Juan). Puede que hayan sido enviadas dio a entender claramente que la expresión no se
junto con 1 era Juan. Estas epístolas nos dan un refería a un único individuo que viviría miles de años
vislumbre íntimo de la iglesia primitiva. después, sino más bien a todos los gnósticos de su
Segunda de Juan está dirigida a «la señora elegida». época, que negaban que Cristo vino en carne (vers.o 7;
Esta puede ser una forma retórica de referirse a la iglesia vea 1era Juan 2.18–19, 22; 4.1–6).
(Efesios 5.23–24, 29–32); sin embargo, el tono cálido, Nosotros necesitamos tomar con seriedad los
personal, de la carta apunta más a la posibilidad de que versículos 9–11. No debemos hacer nada que dé la
ella fuera una madre cristiana, que tal vez vivía cerca de impresión de que consentimos el error.
Éfeso. Hay quienes tratan de convertir la palabra Considere 2a Juan 12 y 3a Juan 13–14. Es pro-
«elegida» (eklekte) o la palabra «señora» (kuria) en un vechoso escribir cartas (como lo prueban las veintiún
nombre personal («Electa» o «Ciria»). Si «la señora cartas del Nuevo Testamento), sin embargo, algunas
elegida» es una persona individual, esta sería la única cosas es mejor expresarlas cara a cara.
epístola neotestamentaria que se dirige a una mujer.
Tercera de Juan se dirige a «Gayo». En el Nuevo COMPENDIO Y LECCIONES DE 3a JUAN
Testamento hay por lo menos tres Gayos (Hechos 19.29; Vea bosquejo del sermón.
20.4–5; Romanos 16.23). No sabemos cuál de los tres es
el Gayo de 3a Juan, si es que era uno de ellos, pero es Una tarjeta postal para dar ánimo
obvio que se trataba de un excelente varón cristiano. (3a Juan)
Un tema que relaciona los dos libros es «la
hospitalidad». La hospitalidad era un aspecto vital La Biblia contiene cinco libros de un capítulo: uno en
del cristianismo neotestamentario (Hebreos 13.1–2). el Antiguo Testamento (Abdías) y cuatro en el Nuevo
Las dificultades para viajar y las deplorables condi- Testamento (Filemón, 2a y 3a Juan y Judas). En el texto
ciones del alojamiento público hacían la hospitalidad original, 3 Juan es el más breve de todos. Alguien sugirió
doblemente importante. Los evangelistas itinerantes que deberíamos llamarla «tarjeta postal» y no «carta».
tenían especialmente necesidad de esta expresión Tercera de Juan es correspondencia personal del apóstol
de apoyo y cuidado (note Mateo 10.11–13). Los Juan para un amigo llamado Gayo. El contenido de esta
destinatarios de estas dos cartas se distinguían por su nota íntima se centra en tres hombres.
hospitalidad (3a Juan 5–8). «La señora elegida», de
hecho, tuvo que ser advertida acerca de brindarla a I. LA PROSPERIDAD DE GAYO ([Link] 1–8).
falsos maestros (2a Juan 9–11). En un mundo que cada A. Juan creía en animar a los obreros para la
vez se hace más impersonal, es refrescante el énfasis verdad.
bíblico en la hospitalidad. 1. Sin duda Gayo estaba dolido de corazón
por lo que estaba sucediendo en la con-
COMPENDIO DE 2a JUAN gregación local ([Link] 9–10).
I. INTRODUCCIÓN ([Link] 1–3). 2. Antes de abordar el problema, Juan animó

1
 a su amigo. c. Juan dijo: «Me encargaré de él cuando
a. Expresó su amor por Gayo ([Link] 1–2, yo fuere».
5, 11). B. Lamentablemente, algunos desean ser «jefes
b. Oró por Gayo (vers.o 2). de la iglesia». Una vez apareció un artículo
c. Elogió a Gayo ([Link] 3–6a), de modo sobre Diótrefes en una publicación religiosa.
general por «andar en la verdad», y El editor informó más adelante de que veinte
específicamente por mostrar hospita- dirigentes eclesiásticos cancelaron sus sus-
lidad a evangelistas itinerantes cripciones «porque percibieron el artículo
(Hebreos 13.1–2). como un ataque personal».
(1) «Encaminarlos» significaba ayu- 1. ¡Debemos desalentar actitudes como la
darles en su viaje con alimentos de Diótrefes!
y suministros (1era Corintios 16.6; 2. Asegurémonos de que nosotros no somos
Tito 3.13). como Diótrefes (Marcos 10.44).
(2) No debemos apoyar a los que
enseñan el error (2a Juan 9–11); III. EL ELOGIO PARA DEMETRIO ([Link] 11–12).
debemos apoyar a los que enseñan A. Juan creía en elogiar a testigos de la verdad.
la verdad (Lucas 10.7; Gálatas 1. Cuando en la iglesia hay problemas, puede
6.6–10; 1era Corintios 9.7–11). que reaccionemos con el mismo espíritu
d. Desafió a Gayo a seguir mostrando que produjo el problema en los versículos
hospitalidad ([Link] 6b–8). 9, 12. Esto puede dar como resultado que el
B. Conocemos personas que se desaniman cuerpo se divida y que se cause daño ir-
tratando de servir al Señor. ¡Debemos reparable a la causa de Cristo. Juan dijo, en
animarlos siempre! efecto: «No sea como Diótrefes, sino como
Demetrio» (vers.o 11).
II. EL ORGULLO DE DIÓTREFES ([Link] 9–10). 2. Puede que Demetrio haya sido un evan-
A. Juan creía en reprobar a los que se oponían gelista itinerante que entregó esta carta.
a la verdad. Quienquiera que fue, lo cierto es que tenía
1. Puede que nos veamos tentados a creer las más excelentes recomendaciones: de la
que todo era maravilloso en tiempos iglesia, de la verdad (esto es, vivía una vida
neotestamentarios, que todos los de conformidad con la verdad) y de Juan.
miembros se amaban y se apoyaban unos B. Vivamos de tal modo que, nosotros también,
a otros; pero no era así. Dondequiera que podamos recibir esta clase de recomen-
haya personas, hay problemas. daciones. Reconozcamos siempre a los que
2. La congregación a la cual asistía Gayo, lo merecen.
tenía un «arrasador eclesiástico», llamado
Diótrefes. IV. LA POSDATA DE JUAN ([Link] 13–14).
a. «… le gusta tener el primer lugar»; le A. Juan dijo: «… espero verte en breve» (y poner
encantaba ser el primero; tenía que las cosas en su lugar; vea el versículo 10).
salirse con la suya (vea Mateo 18.1ss.; B. Mientras tanto, en lugar de torturarte
20.25–28; 23.6). mentalmente por la situación, «la paz sea
b. A diferencia de Gayo, no era hos- contigo». Recuerda que tienes amigos.
pitalario (note Lucas 10.16). Lanzó
falsas acusaciones contra Juan y usaba CONCLUSIÓN
la disciplina de la iglesia como arma Cuando en la iglesia hay problemas, ¿soy yo
personal para deshacerse de los que parte del problema o parte de la solución? ¿Soy yo
no estaban de acuerdo con él. un Gayo, un Demetrio o un Diótrefes?

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