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Hageo
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Capítulos
 Hageo 1
 Hageo 2

Resumen
Resumen del libro de Hageo

Este resumen del libro de Hageo proporciona información acerca del título, los autores,
fecha de escritura, cronología, temas, teología, ideas generales, una breve perspectiva y los
capítulos del libro de Hageo.

Autor

Hageo (1:1) fue un profeta que, junto con Zacarías, motivó a los exiliados que regresaron a
reconstruir el templo (ver Esdras 5:1-2; 6:14). Hageo significa “festivo”, lo cual puede
indicar que el profeta nació durante uno de los tres festivales de peregrinaje (Pan sin
levadura, Pentecostés o Semanas, y Tabernáculos, ver Deuteronomio 16:16). Basado en 2:3
(ver nota allí) Hageo puede haber presenciado la destrucción del templo de Salomón. Si fue
así, él debió haber estado en sus 70 años de edad durante su ministerio.

Historia

En el 538 a. C. el conquistador de Babilonia, Ciro el rey de Persia, emitió un decreto

permitiendo a los judíos regresar a Jerusalén y reconstruir el templo (ver Esdras 1:2-4; 6:3-
5). Guiado por Zorobabel (ver nota en Esdras 1:8, “Shesh Bazaar”), alrededor de 50,000
judíos regresaron a casa y comenzaron a trabajar en el templo. Alrededor de dos años
después (536), completaron la fundación en medio de un gran regocijo (Esdras 3:8-11). Su
éxito despertó a los samaritanos y a otros vecinos quienes temían las implicaciones
políticas y religiosas de un templo reconstruido en un estado judío próspero. Por lo tanto, se
opusieron al proyecto vigorosamente y lograron retrasar el trabajo hasta el 520, cuando
Darío el Grande se convirtió en rey de Persia en 522 (Esdras 4:1-5,24).

Darío estaba interesado en las religiones de su imperio, y Hageo y Zacarías comenzaron a

predicar en su segundo año, 520 a. C. (ver 1:1, Zacarías 1:1). Se culpaba más a los judíos
por su inactividad que a sus oponentes, y Hageo trató de despertarlos de su letargo. Cuando
el gobernador de Trans-Euphrates y otros oficiales trataron de interferir con los esfuerzos
de reconstrucción, Darío apoyó plenamente a los judíos (Esdras 5:3-6, 6:6-12). En el 516 el
templo fue completado y dedicado (Esdras 6:15-18).

Fecha

Los mensajes de Hageo son los que se datan con más cuidado y precisión en el AT. Fueron
dados durante un periodo de cuatro meses en 520 a. C., el segundo año del Rey Darío. El
primer mensaje fue entregado el primer día del sexto mes (ago. 29), el último en el día 24
del noveno mes (dic. 18). Ver notas en 1:1; 2:1,10; ver también Introducción a Zacarías:
Fechas.

Temas y Enseñanzas Teológicas

Aparte de Abdías, Hageo es el libro más corto del AT, pero sus enseñanzas no son menos
significantes. Hageo muestra claramente las consecuencias de la desobediencia (1:6,11;
2:16-17) y obediencia (2:7-9,19). Cuando el pueblo da prioridad a Dios y a su casa, es
bendecido en vez de condenado (Lucas 12:31 y nota). La obediencia trae los ánimos y la
fortaleza del Espíritu de Dios (2:4-5).

En el cap. 2 Dios da una gran motivación a aquellos que laboran bajo condiciones difíciles
para reconstruir su templo, asegurándoles que la gloria futura del templo modesto que son
capaces de construir será mayor que la del templo que Salomón había construido en el
momento más grande de riqueza y poder de Israel. Los judíos en Judá pueden ser ahora una
comunidad reducida y bajo la hegemonía de un imperio mundial poderoso, pero el Señor
sacudirá el orden del mundo presente y afirmará su reclamo a todas las riquezas del mundo
para que la gloria de su futuro templo no tenga rivales. “Vendrá el deseado de todas las
naciones, y llenaré de gloria esta casa” (ver 2:6-7 y sus notas).
Características Literarias

Como Malaquías, Hageo usa un número de preguntas para resaltar asuntos clave (ver 1:4,9;
2:3,19). Él también hace uso efectivo de las repeticiones: “Medita” ocurre en 1:5,7;
2:15,18, y “Estoy contigo” en 1:13; 2:4. “Haré temblar los cielos y la tierra” se encuentra
en 2:6,21. Las secciones mayores del libro están marcadas por la fecha en la que la palabra
del Señor vino “hacia” (a) Hageo (1:1; 2:1,10,20).

En varias oportunidades el profeta parece reflejar otros pasajes de las Escrituras (compara
1:6 con Deuteronomio 28:38-39 y 2:17 con Deuteronomio 28:22). Los tres usos de “Sé
fuerte” en 2:4 (ver nota allí) hacen eco de la motivación dada en Josué 1:6-7,9,18 (Para
quiasma ver el Esquema debajo).

Esquema

1. Primer Mensaje: El Llamado a Reconstruir el Templo (1:1-11)

1. La Excusa del Pueblo (1:1-4)
2. La Pobreza del Pueblo (1:5-6)
3. La Razón por la que Dios los Condenó (1:7-11)
2. La Respuesta de Zorobabel y el Pueblo (1:12-15)
1. Los Líderes y los Remanentes Obedecen (1:12)
2. El Señor Fortalece a los Trabajadores (1:13-15)
3. Segundo Mensaje: El Templo Será Llenado con Gloria (2:1-9)
1. El Pueblo Motivado (2:1-5)
2. La Promesa de Gloria y Paz (2:6-9)
4. Tercer Mensaje: El Pueblo Contaminado Será Purificado y Bendecido (2:10-19)
1. El Esparcimiento Rápido del Pecado (2:10-14)
2. Pobres cosechas debido a la desobediencia (2:15-17)
3. Bendiciones por Venir mientras el Templo es Reconstruido (2:18-19)
5. Cuarto Mensaje: Promesa a Zorobabel (2:20-23)
1. El Juicio contra las naciones (2:20-22)
2. El Significado de Zorobabel (2:23)

También es posible esquematizar el libro en un patrón de quiasmo a-b/b-a

1. a Efectos negativos del templo sin construir (1:1-11)

1. b La presencia del Señor energiza el trabajo presente (1:12-15)
2. b1 La presencia del Señor garantiza gloria futura (2:1-9)
2. a1 Efectos positivos de la reconstrucción del templo (2:10-23)

Patrones de quiasmo similares existen en las subunidades dentro de estas unidades más
grandes

Libro de Hageo

Autor: Hageo 1:1 identifica al autor del Libro de Hageo como el Profeta Hageo.
Fecha de su Escritura: El Libro de Hageo fue escrito aproximadamente en el 520 a.C.

Propósito de la Escritura: Hageo buscaba desafiar al pueblo de Dios con respecto a sus
prioridades. Él los llamó a reverenciar y glorificar a Dios, construyendo el Templo, a pesar de la
oposición local y oficial. Hageo los exhortó a no desanimarse porque este Templo no estaría tan
bien decorado como el de Salomón. Los exhortó a volverse de la impureza de sus caminos y a
confiar en el soberano poder de Dios. El Libro de Hageo es un recordatorio de los problemas que
enfrentó el pueblo de Dios en esos tiempos, de cómo la gente confió valientemente en Dios, y
cómo Dios proveyó para sus necesidades.

Versículos Clave: Hageo 1:4, “¿Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras
casas artesonadas, y esta casa está desierta?”.

Hageo 1:5-6, “Pues así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad bien sobre vuestros caminos.
Sembráis mucho, y recogéis poco; coméis, y no os saciáis; bebéis, y no quedáis satisfechos; os
vestís, y no os calentáis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto”.

Hageo 2:9, “La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, ha dicho Jehová de los
ejércitos; y daré paz en este lugar, dice Jehová de los ejércitos”.

Breve Resumen: ¿Reconsiderará el pueblo de Dios sus prioridades, tendrá el valor, y actuará en
base a las promesas de Dios? Dios buscó advertir a la gente que buscara Sus palabras. No solo Dios
les advirtió, sino que también les ofreció promesas a través de Su siervo Hageo, para motivarlos a
seguirlo. Por haber revertido el pueblo de Dios sus prioridades, habiendo fracasado en poner a
Dios en el primer lugar de sus vidas, Judá fue enviado al exilio babilónico. En respuesta a la oración
de Daniel y en cumplimiento a las promesas de Dios, Dios dirigió a Ciro el rey persa, a permitir que
los judíos en exilio regresaran a Jerusalén. Un grupo de judíos regresó a su tierra con gran gozo,
puso a Dios en el primer lugar en sus vidas, lo adoraron, y comenzaron a reconstruir el Templo de
Jerusalén, sin el apoyo de la gente local que vivía en Palestina. Su valiente fe se encontró con
oposición de la población local, así como del gobierno persa, durante aproximadamente 15 años.

Referencias Proféticas: Como con la mayoría de los libros de los profetas menores, Hageo termina
con promesas de restauración y bendiciones. En el último versículo, Hageo 2:23, Dios utiliza un
título distintivamente mesiánico en referencia a Zorobabel, “Siervo mío” (Comparar 2 Samuel
3:18; 1 Reyes 11:34; Isaías 42: 1-9; Ezequiel 37:24,25). A través de Hageo, Dios promete hacerlo
como un anillo de sellar, lo cual era un símbolo de honor, autoridad, y poder, algo como un cetro
de rey, utilizado para sellar cartas y decretos. Zorobabel, como el anillo de sellar de Dios,
representa la casa de David y la reanudación de la línea mesiánica interrumpida por el Exilio.
Zorobabel restableció el linaje davídico de los reyes que culminará con el reinado milenial de
Cristo. Zorobabel aparece en el linaje de Cristo tanto por parte de José (Mateo 1:12), como por el
lado de María (Lucas 3:27).

Aplicación Práctica: El Libro de Hageo llama la atención sobre problemas comunes que la mayoría
de la gente enfrenta aún en nuestros días. Hageo nos cuestiona acerca de: 1) examinar nuestras
prioridades, para ver si estamos más interesados en nuestros propios placeres que en hacer la
obra de Dios; 2) a rechazar una actitud derrotista cuando nos enfrentamos a la oposición o a
circunstancias desalentadoras; 3) a confesar nuestras faltas y buscar vivir vidas santas ante Dios; 4)
a actuar valientemente por Dios, porque tenemos la seguridad de que Él está con nosotros
siempre, y tiene pleno control de nuestras circunstancias; y, 5) a descansar seguros en las manos
de Dios, sabiendo que Él nos bendecirá abundantemente, mientras le sirvamos fielmente.

Historia
Su origen se remonta a Jerusalén. Es un libro bíblico del Antiguo Testamento y del Tanaj
hebreo, que en las biblias cristianas se ubica entre los libros de Sofonías y Zacarías.

Sinopsis
El libro de Hageo contiene cuatro profecías, todas ellas relacionadas con la reedificación
del templo bajo Zorobabel. Dios levanta a Hageo y a Zacarías para animar al pueblo a
reedificar su casa. A fin de tener un cuadro de las condiciones de ese período, vea los
primeros capítulos del libro de Esdras.

Dios levantó a Hageo y Zacarías para animar al pueblo a reedificar la casa de Dios. Los
primeros capítulos de Esdras dan el contexto en el que actuó este profeta.

El libro contiene cuatro profecías relacionadas con la reedificación del templo de

Zorobabel. En el primer discurso Hageo exhorta al pueblo a proseguir con la reconstrucción
del templo; en el segundo, consuela a los que habían visto la gloria y la magnificencia del
templo de Salomón; en el tercero; anuncia la futura bendición de Dios y la gloria del
templo; y en el cuarto se dirige a Zorobabel, hijo de David, y le menciona la promesa del
futuro reino mesiánico.

Intención de la Escritura

Hageo buscaba desafiar al pueblo de Dios con respecto a sus prioridades. Él los llamó a
reverenciar y glorificar a Dios, construyendo el Templo, a pesar de la oposición local y
oficial. Hageo los exhortó a no desanimarse porque este Templo no estuviera tan ricamente
decorado como el de Salomón. Los exhortó a volverse de la impureza de sus caminos y a
confiar en el soberano poder de Dios. El Libro de Hageo es un recordatorio de los
problemas que enfrentó el pueblo de Dios en esos tiempos, de cómo la gente confió
valientemente en Dios, y cómo Dios proveyó para sus necesidades.

Contenido bíblico

¿Reconsiderará el pueblo de Dios sus prioridades, tendrá el valor, y actuará en base a las
promesas de Dios? Dios buscó advertir a la gente que buscara Sus palabras. No solo Dios
les advirtió, sino que también les ofreció promesas a través de su siervo Hageo, para
motivarlos a seguirlo. Por haber revertido el pueblo de Dios sus prioridades, habiendo
fracasado en poner a Dios en el primer lugar de sus vidas, Judá fue enviado al exilio
babilónico.

En respuesta a la oración de Daniel y en cumplimiento a las promesas de Dios, Dios dirigió

a Ciro el rey Persa, a permitir que los judíos en exilio regresaran a Jerusalén. Un grupo de
judíos regresaron a su tierra con gran gozo, puso a Dios en el primer lugar en sus vidas, lo
adoraron, y comenzaron a reconstruir el Templo de Jerusalén, sin el apoyo de la gente local
que vivía en Palestina. Su valiente fe se encontró con oposición de la población local, así
como del gobierno persa, durante aproximadamente 15 años.

Profecías
Como con la mayoría de los libros de los profetas menores, Hageo termina con promesas de
restauración y bendiciones. En el último verso, Hageo 2:23, Dios utiliza un título
distintivamente mesiánico en referencia a Zorobabel, “Siervo mío” (Comparar 2 Samuel
3:18; 1 Reyes 11:34; Isaías 42: 1-9; Ezequiel 37:24,25).

A través de Hageo, Dios promete hacerlo como un anillo de sellar, lo cual era un símbolo
de honor, autoridad, y poder, algo como un cetro de rey, utilizado para sellar cartas y
decretos. Zorobabel, como el anillo de sellar de Dios, representa la casa de David y la
reanudación de la línea mesiánica interrumpida por el Exilio.

Zorobabel restableció el linaje davídico de los reyes que culminará con el reinado milenial
de Cristo. Zorobabel aparece en el linaje de Cristo tanto por parte de José (Mateo 1:12),
como por el lado de María (Lucas 3:27).

Principales versículos

 Hageo 1:4, “¿Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas
artesonadas, y esta casa está desierta?”
 Hageo 1:5-6, “Pues así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad bien sobre vuestros
caminos. Sembráis mucho, y recogéis poco; coméis, y no os saciáis; bebéis, y no quedáis
satisfechos; os vestís, y no os calentáis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco
roto.”
 Hageo 2:9, “La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, ha dicho Jehová de
los ejércitos; y daré paz en este lugar, dice Jehová de los ejércitos.”

Datos del profeta

Hageo. Fue uno de los doce profetas hebreos menores, y el autor del libro de Hageo. Su
nombre significa fiesta, solemnidad. Empezó su ministerio aproximadamente dieciséis años
después del retorno de los judíos a Jerusalén. En hebreo se escribe Haggai. Con él empieza
el período postexílico de la profecía de Israel, en el cual le acompañará Zacarías y le
sucederá, casi un siglo más tarde, Malaquías. Como muchos otros de los profetas menores.
Hageo no es conocido más que por algunas pocas noticias. Sus cuatro discursos se refieren
todos al segundo año de Darío I (520 a. C.), y fueron pronunciados en menos de cuatro
meses (cf. 1, 1; 2, 11 y 21).

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Hageo

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 536 a 520 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Cautivos que regresaron a Jerusalén

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Jerusalén

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? El libro de Hageo

contiene cuatro profecías, todas ellas relacionadas con la reedificación del templo
bajo Zorobabel. Dios levanta a Hageo y a Zacarías para animar al pueblo a
reedificar su casa. A fin de tener un cuadro de las condiciones de ese periodo, vea
los primeros capítulos de Esdras.

Dios levantó a hageo y Zacarías para animar al pueblo a reedificar la casa de

Dios. Los primeros capítulos de Esdras dan el contexto en el que actuó este
profeta. El libro contiene cuatro profecías relacionadas con la reedificación del
templo de Zorobabel. En el primer discurso Hageo exhorta al pueblo a proseguir
con la reconstrucción del templo; en el segundo, consuela a los que habían visto
la gloria y la magnificencia del templo de Salomón; en el tercero; anuncia la futura
bendición de Dios y la gloria del templo; y en el cuarto se dirige a Zorobabel, hijo
de David, y le menciona la promesa del futuro reino mesiánico.

MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profético.

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Hageo fue el primero de los
profetas del post cautiverio. Los otros dos fueron Zacarías y Malaquías. El estilo
literario de este libro es simple y directo.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE

LIBRO? Hacer un llamado al pueblo a finalizar la reconstrucción del templo.

PALABRAS CLAVE DE HAGEO (RV 1960): día del mes, vino palabra
de Jehová, casa (templo), pueblo (y pronombres), meditad, temblar.

TEMAS: Jehová de los ejércitos, edificación del templo, bendiciones futuras.

ÉNFASIS: La necesidad del pueblo de Dios de reconstruir el templo como el lugar
de la presencia de Dios y de su adoración; las dificultades actuales surgen del
fracaso en este asunto; un futuro glorioso espera al pueblo de Dios y a Zorobabel
(y así a la línea real de David).

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Hageo fue el primero de los profetas del post cautiverio.
Los otros dos fueron Zacarías y Malaquías. El estilo literario de este libro es simple y directo.

TÍTULO: La profecía lleva el nombre de su autor. Debido a que su nombre quiere decir "el
festivo", se cree que Hageo nació en un día festivo. Hageo es el segundo libro más corto en
el AT (Abdías es más corto) y es citado por el NT una vez (He 12:26).

Salvación Juicio

Hageo 2:6,7 Hageo 2:21, 22

"
Habla a Zorobabel gobernador de
"Porque así dice Jehová de los
Judá, diciendo: Yo haré temblar los
ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar
cielos y la tierra; 22y trastornaré el trono
los cielos y la tierra, el mar y la tierra
de los reinos, y destruiré la fuerza de
seca; 7y haré temblar a todas las
los reinos de las naciones; trastornaré
naciones, y vendrá el Deseado de todas los carros y los que en ellos suben, y
las naciones; y llenaré de gloria esta vendrán abajo los caballos y sus
casa, ha dicho Jehová de los ejércitos." jinetes, cada cual por la espada de su
hermano.

Estructura de Hageo

Título: “Meditando para edificar el templo de Jehová”

 Versículo Clave: 1:8 “Subid al monte, y traed madera, y reedificad la
casa; y pondré en ella mi voluntad, y seré glorificado, ha dicho Jehová”

1:1 Año segundo del MEDITAD

Rey Darío EXHORTACIÓN A
1:7 Meditad sobre EDIFICAR EL TEMPLO SOBRE
vuestro camino
VUESTROS
1:12 La voz de OYÓ ZOROBABEL Y
Jehová PUEBLO A DIOS CAMINOS
2:1 Hageo habla a LA GLORIA DEL NUEVO
Zorobabel TEMPLO
MEDITAD
2:10 Preguntad a INFIDELIDAD
EN VUESTRO
sacerdotes ley APRENDIDA
CORAZÓN
2:20 Hageo habla a PROMESA JEHOVÁ A
Zorobabel ZOROBABEL

Autor y fecha
Poco se sabe de Hageo fuera de su corta profecía. Él es mencionado
brevemente en Esdras 5:1 y 6:14, en ambas ocasiones en conjunción con el
profeta Zacarías. Las listas de refugiados en Esdras no mencionan nada de
Hageo, no hay indicaciones de su parentela o linaje tribal. Tampoco la historia
proporciona registro alguno de su ocupación. Él es la única persona en el AT con
este nombre, aunque nombres similares aparecen (Gn 46:16; Nm 26:15; 2 S 3:4; 1
Cr 6:30). Además, Hageo 2:3 puede sugerir que él también había visto la gloria del
templo de Salomón antes que fuera destruido, haciéndolo por lo menos de setenta
años de edad cuando escribió la profecía.

No hay ambigüedad o controversia acerca de la fecha de la profecía. La ocasión

de cada una de sus cuatro profecías se especifica con claridad (1:1; 2:1; 2:10;
2:20), ocurriendo dentro de un lapso de tiempo de cuatro meses en el segundo
año (520 a.C.) del rey persa Darío Hystaspes (521-486 a.C.). Es muy probable
que Hageo haya regresado a Jerusalén de Babilonia con Zorobabel 18 años antes
en el 538 a.C.
 Contexto Histórico de Hageo
En el 538 a.C., como resultado de la proclamación de Ciro el Persa (Esd 1:1-4), se le
permitió a Israel regresar de Babilonia a su tierra bajo el liderazgo civil de Zorobabel y
la guía espiritual de Josué el sumo sacerdote (Esd 3:2) Alrededor de 50.000 judíos
regresaron. En el 536 a.C. comenzaron a reconstruir el templo (Esd 3:1-4:5) pero la
oposición de los vecinos y la indiferencia de los judíos causó que la obra fuera abandonada
(Esd 4:1-24). Dieciséis años más tarde, Hageo y Zacarías fueron comisionados por el Señor
para alentar al pueblo a:

1. no solo reconstruir el templo, sino también a

2. reordenar sus prioridades (Esd 5:1-6:22).

Como resultado de esto, el templo fue terminado cuatro años más tarde (516
a.C.; Esd 6:15)

Hageo en varias versiones

Reina Valera 1960 NIV Dios Habla Hoy
1
En el año segundo del rey 1 El día primero del mes sexto 1 En el año segundo del
Darío, en el mes sexto, en el del segundo año del rey Darío, gobierno del rey Darío, el día
primer día del mes, vino vino palabra del SEÑOR por primero del sexto mes, el Señor, por
medio del profeta Hageo, se dirigió al gobernador de Judá,
palabra de Jehová por medio medio del profeta Hageo a Zorobabel, hijo de Salatiel, y al jefe de los sacerdotes,
del profeta Hageo a Zorobabel Zorobabel hijo de Salatiel, Josué, hijo de Josadac.
hijo de Salatiel, gobernador de gobernador de Judá, y al
Judá, y a Josué hijo de sumo sacerdote Josué hijo de 2 y esto es lo que dijo el Señor todopoderoso por medio del
Josadac, sumo sacerdote, Josadac: profeta: "Esta gente dice que todavía no es tiempo de
diciendo: reconstruir mi templo.
2
«Así dice
2
Así ha hablado Jehová de los el SEÑOR Todopoderoso: “Este 3 (TEXTO OMITIDO)
ejércitos, diciendo: Este pueblo alega que todavía no
pueblo dice: No ha llegado es el momento apropiado para 4 ¿Y acaso para ustedes sí es tiempo de vivir en casas
aún el tiempo, el tiempo de ir a reconstruir la casa lujosas, mientras que mi templo está en ruinas?

que la casa de Jehová sea del SEÑOR.” »

5 yo, el Señor todopoderoso, les digo que piensen bien en
reedificada.
3
También vino esta palabra
 del SEÑOR por medio del
3 su conducta.
Entonces vino palabra de profeta Hageo:
Jehová por medio del profeta 6 Ustedes siembran mucho, pero cosechan poco; comen,
4
Hageo, diciendo: «¿Acaso es el momento pero no se sienten satisfechos; beben, pero se quedan con
apropiado para que ustedes sed; se abrigan, pero no entran en calor; y el que trabaja a
4
¿Es para vosotros tiempo, residan en casas techadas jornal, echa su salario en saco roto.

para vosotros, de habitar en mientras que esta casa está

vuestras casas artesonadas, y en ruinas?» 7 yo, el Señor todopoderoso, les digo que piensen bien en

esta casaestá desierta? su conducta.

5
Así dice ahora
5
Pues así ha dicho Jehová de el SEÑOR Todopoderoso: 8 Vayan a las montañas, traigan madera y construyan de
nuevo el templo. Yo estaré allí contento, y mostraré mi
los ejércitos: Meditad bien «¡Reflexionen sobre su gloria.
sobre vuestros caminos. proceder!
9 Ustedes buscan mucho, pero encuentran poco; y lo que
6
6
Sembráis mucho, y recogéis »Ustedes siembran mucho, guardan en su casa, yo me lo llevo de un soplo. ¿Por qué?
poco; coméis, y no os saciáis; pero cosechan poco; comen, Pues porque mi casa está en ruinas, mientras que ustedes

bebéis, y no quedáis pero no quedan satisfechos; solo se preocupan de sus propias casas. Yo, el Señor, lo

satisfechos; os vestís, y no os beben, pero no llegan a afirmo.

calentáis; y el que trabaja a saciarse; se visten, pero no

10 Por eso no cae para ustedes la lluvia, ni la tierra les da
jornal recibe su jornal en saco logran abrigarse; y al jornalero
sus productos.
roto. se le va su salario como por
saco roto.» 11 yo fui quien trajo la sequía sobre los campos y sobre los
7
Así ha dicho Jehová de los montes, sobre el trigo, los viñedos y los olivares, sobre las
7
ejércitos: Meditad sobre Así dice cosechas del campo, sobre los hombres y los animales, y
vuestros caminos. el SEÑOR Todopoderoso: sobre todas sus labores."

«¡Reflexionen sobre su
8
Subid al monte, y traed proceder! 12 Zorobabel, Josué y el resto de la gente[5] sintieron

madera, y reedificad la casa; y miedo cuando oyeron lo que el Señor les decía por medio
8
pondré en ella mi voluntad, y »Vayan ustedes a los del profeta Hageo, esto es, lo que Dios el Señor le había
encargado que dijera.
seré glorificado, ha dicho montes; traigan madera y
Jehová. reconstruyan mi casa. Yo veré 13 Entonces Hageo, el mensajero del Señor, les habló en
su reconstrucción con gusto, y nombre de Dios, diciéndoles: "El Señor dice: 'Yo, el Señor,
9
Buscáis mucho, y halláis manifestaré mi gloria —dice lo afirmo: Yo estoy con ustedes. ' "
poco; y encerráis en casa, y el SEÑOR—.
yo lo disiparé en un soplo. 14 De esta manera animó el Señor a Zorobabel,
9
¿Por qué? dice Jehová de los »Ustedes esperan mucho, gobernador de Judá, a Josué, jefe de los sacerdotes, y al

ejércitos. Por cuanto pero cosechan poco; lo que resto de la gente, y el día veinticuatro del sexto mes del

mi casa está desierta, y cada almacenan en su casa, yo lo año segundo del reinado de Darío empezaron a reconstruir
el templo de su Dios, el Señor todopoderoso.
uno de vosotros corre a su disipo de un soplo. ¿Por qué?
propia casa. ¡Porque mi casa está en 15 (TEXTO OMITIDO)
ruinas, mientras ustedes sólo
10
Por eso se detuvo de los se ocupan de la suya! —
cielos sobre vosotros la lluvia, afirma
y la tierra detuvo sus frutos. el SEÑOR Todopoderoso—.
10
11
Y llamé la sequía sobre esta »Por eso, por culpa de
tierra, y sobre los montes, ustedes, los cielos retuvieron
sobre el trigo, sobre el vino, el rocío y la tierra se negó a
sobre el aceite, sobre todo lo dar sus productos.
que la tierra produce, sobre
11
los hombres y sobre las Yo hice venir una sequía
bestias, y sobre todo trabajo sobre los campos y las
de manos. montañas, sobre el trigo y el
vino nuevo, sobre el aceite
12
Y oyó Zorobabel hijo de fresco y el fruto de la tierra,
Salatiel, y Josué hijo de sobre los animales y los
Josadac, sumo sacerdote, y hombres, y sobre toda la obra
todo el resto delpueblo, la voz de sus manos.»
de Jehová su Dios, y las
12
palabras del profeta Hageo, Zorobabel hijo de Salatiel, el
como le había enviado Jehová sumo sacerdote Josué hijo de
su Dios; y temió Josadac, y todo el resto del
el pueblo delante de Jehová. pueblo, obedecieron
al SEÑOR su Dios, es decir,
13
Entonces Hageo, enviado obedecieron las palabras del
de Jehová, habló por mandato profeta Hageo, a quien
de Jehová al pueblo, diciendo: el SEÑOR su Dios había
Yo estoy con vosotros, dice enviado. Y el pueblo sintió
Jehová. temor en la presencia
del SEÑOR.
14
Y despertó Jehová el
13
espíritu de Zorobabel hijo de Entonces Hageo su
Salatiel, gobernador de Judá, mensajero comunicó al pueblo
y el espíritu de Josué hijo de el mensaje delSEÑOR: «Yo
Josadac, sumo sacerdote, y el estoy con ustedes. Yo,
espíritu de todo el resto el SEÑOR, lo afirmo.»
del pueblo; y vinieron y 14
trabajaron en la casa de Y el SEÑOR inquietó de tal
Jehová de los ejércitos, su manera a Zorobabel hijo de
Dios, Salatiel, gobernador de Judá,
y al sumo sacerdote Josué hijo
15
en el día veinticuatro del de Josadac, y a todo el resto
del pueblo, que vinieron y
mes sexto, en el segundo año empezaron a trabajar en la
del rey Darío. casa de su Dios,
el SEÑOR Todopoderoso.
15
Era el día veinticuatro del
mes sexto del segundo año
del rey Darío.
1 1 El día veintiuno del séptimo mes, el Señor volvió a
En el mes séptimo, a los 1 El día veintiuno del mes dirigirse al profeta Hageo,
veintiúndías del mes, vino séptimo, vino palabra
palabra de Jehová por medio del SEÑOR por medio del 2 y le ordenó que dijera a Zorobabel, a Josué y al resto de
del profeta Hageo, diciendo: profeta Hageo: la gente:

2
Habla ahora a Zorobabel hijo 2
«Pregunta a Zorobabel hijo 3 "Los que vieron el otro templo en todo su esplendor,

de Salatiel, gobernador de de Salatiel, gobernador de digan qué les parece este que ahora tenemos. ¿No les

Judá, y a Josué hijo de Judá, al sumo sacerdote parece que no vale nada comparado con aquel otro?

Josadac, sumo sacerdote, y al Josué hijo de Josadac, y al

4 ¡Pero ánimo, Zorobabel! ¡Ánimo, Josué, jefe de los
resto del pueblo, diciendo: resto del pueblo: sacerdotes! y anímense todos ustedes, gente del país.
Trabajen, que yo estoy con ustedes. Yo, el Señor
3 3
¿Quién ha quedado entre “¿Queda alguien entre todopoderoso, lo afirmo.
vosotros que haya visto ustedes que haya visto esta
esta casa en su gloria primera, casa en su antiguo esplendor? 5 Tal como se lo prometí cuando salieron de Egipto, mi
y cómo la veis ahora? ¿No ¿Qué les parece ahora? ¿No espíritu les acompaña. No tengan miedo.
es ella como nada delante de la ven como muy poca cosa?
vuestros ojos? 6 Dentro de poco haré temblar el cielo y la tierra, el mar y la
4
Pues ahora, ¡ánimo, tierra firme.

4
Pues ahora, Zorobabel, Zorobabel! —afirma el SEÑOR
7 Haré temblar a todas las naciones, y traerán sus
esfuérzate, dice Jehová; —. ¡Ánimo, Josué hijo de riquezas, y mi templo se llenará de gloria." El Señor
esfuérzate también, Josué hijo Josadac! ¡Tú eres el sumo todopoderoso lo afirma:
de Josadac, sumo sacerdote; sacerdote! ¡Ánimo, pueblo de
y cobrad ánimo, pueblo todo esta tierra! —afirma el SEÑOR 8 "Míos son la plata y el oro.
de la tierra, dice Jehová, y —. ¡Manos a la obra, que yo
trabajad; porque yo estoy con estoy con ustedes! —afirma 9 Este segundo templo será más hermoso que el primero.

vosotros, dice Jehová de los el SEÑOR Todopoderoso—. Entonces haré que haya paz en este lugar. Yo, el Señor
todopoderoso, lo afirmo."
ejércitos.
5
Y mi Espíritu permanece en
10 El día veinticuatro del noveno mes del mismo año del
5
Según el pacto que hice con medio de ustedes, conforme al gobierno del rey Darío, el Señor se dirigió al profeta Hageo
vosotros cuando salisteis de pacto que hice con ustedes
Egipto, así mi Espíritu estará cuando salieron de Egipto.” 11 y le ordenó que, en el nombre del Señor todopoderoso,
en medio de vosotros, no »No teman, hiciera a los sacerdotes las siguientes preguntas en

temáis. relación con la ley:

6 12 "Supongamos que un hombre lleva carne consagrada
Porque así dice Jehová de los 6 porque así dice
envuelta en su capa, y que el borde de la capa toca pan,
ejércitos: De aquí a poco yo el SEÑOR Todopoderoso: guiso, vino, aceite o cualquier otra comida: ¿quedará por
haré temblar los cielos y la “Dentro de muy poco haré que eso consagrada la comida?"Los sacerdotes contestaron
tierra, el mar y la tierra seca; se estremezcan los cielos y la que no.
tierra, el mar y la tierra firme;
7
y haré temblar a todas las 13 Entonces Hageo continuó: "Pero supongamos que
7
naciones, y vendrá el Deseado ¡haré temblar a todas las alguien, que ha quedado impuro por haber tocado un

de todas las naciones; y naciones! Sus riquezas cadáver, va y toca también cualquiera de estas cosas:

llenaré de gloria esta casa, ha llegarán aquí, y así llenaré de ¿acaso ellas no quedarán impuras?" Los sacerdotes
contestaron que sí.
dicho Jehová de los ejércitos. esplendor esta casa —dice
el SEÑOR Todopoderoso—. 14 Entonces dijo Hageo: "El Señor afirma: 'Lo mismo pasa
8
Mía es la plata, y mío es el con esta gente: todo lo que hacen y todo lo que me ofrecen
8
oro, dice Jehová de los Mía es la plata, y mío es el es impuro.
ejércitos. oro —afirma
el SEÑOR Todopoderoso—. 15 De ahora en adelante piensen ustedes en esto. Antes
9
La gloria postrera de de empezara construir el templo,
9
esta casaserá mayor que la El esplendor de esta segunda
primera, ha dicho Jehová de casa será mayor que el de la 16 ¿qué les pasaba? Pues que cuando alguien iba a un
los ejércitos; y daré paz en primera —dice montón de veinte medidas de grano, encontraba solamente
diez; y cuando uno iba al lugar donde se hace el vino, a
este lugar, dice Jehová de los el SEÑOR Todopoderoso—. Y sacar cincuenta cántaros, encontraba solamente veinte.
ejércitos. en este lugar concederé la
paz”, afirma 17 yo destruí con plagas y granizo el fruto de todos sus
10
A los veinticuatro días del el SEÑOR Todopoderoso.» esfuerzos, pero ustedes no se volvieron a mí. Yo, el Señor,

noveno mes, en el segundo lo afirmo.

10
año de Darío, vino palabra de El día veinticuatro del mes
Jehová por medio del profeta noveno del segundo año de 18 Hoy, día veinticuatro del noveno mes, han sido puestos

Hageo, diciendo: Darío, vino palabra los cimientos de mi templo.

del SEÑOR al profeta Hageo:

11 19 Pues bien, fíjense ustedes en que a partir de hoy no
Así ha dicho Jehová de los faltará el grano en el granero. Aún no ha dado fruto la vid,
11
ejércitos: Pregunta ahora a los «Así dice ni la higuera, ni el granado, ni el olivo; pero a partir de hoy,
sacerdotes acerca de la ley, el SEÑOR Todopoderoso: yo los bendeciré. ' "
diciendo: “Consulta a los sacerdotes
sobre las cosas sagradas.” » 20 Ese mismo día, el Señor volvió a dirigirse a Hageo,
12
Si alguno llevare carne Entonces Hageo les planteó lo
santificada en la falda de su siguiente: 21 y le ordenó que dijera a Zorobabel, el gobernador de

ropa, y con el vuelo de ella 12

Judá: "Yo haré temblar el cielo y la tierra;

tocare pan, o vianda, o vino, o —Supongamos que alguien

aceite, o cualquier otra lleva carne consagrada en la 22 destruiré el poder de los reinos del mundo y echaré
abajo sus tronos; volcaré los carros de guerra y a los que
comida, ¿será santificada? Y falda de su vestido, y sucede montan en ellos, y morirán los caballos y sus jinetes; cada
respondieron los sacerdotes y que la falda toca pan, o guiso,
o vino, o aceite, o cualquier
 otro alimento; ¿quedarán
uno morirá atravesado por la espada de su hermano.
dijeron: No. también consagrados? —¡No!
—contestaron los sacerdotes. 23 y aquel día, Zorobabel, siervo mío, te cuidaré como a mi
13
Y dijo Hageo: Si un inmundo anillo de sellar, porque yo te he escogido. Yo, el Señor
a causa de cuerpo muerto 13
—Supongamos ahora — todopoderoso, lo afirmo."
tocare alguna cosa de estas, prosiguió Hageo— que una
¿será inmunda? Y persona inmunda por el
respondieron los sacerdotes, y contacto de un cadáver toca
dijeron: Inmunda será. cualquiera de estas cosas;
¿también ellas quedarán
14
Y respondió Hageo y dijo: inmundas? —¡Sí! —
Así es este pueblo y esta contestaron los sacerdotes.
gente delante de mí, dice
Jehová; y asimismo toda obra 14 Entonces Hageo respondió:
de sus manos; y todo lo que «¡Así es este pueblo! ¡Así es
aquí ofrecen es inmundo. para mí esta nación! —afirma
elSEÑOR—. ¡Así es cualquier
15
Ahora, pues, meditad en obra de sus manos! ¡y aun lo
vuestro corazón desde este que allí ofrecen es inmundo!
día en adelante, antes que
pongan piedra sobre piedra en 15 »Ahora bien, desde hoy en
el templo de Jehová. adelante, reflexionen. Antes
de que ustedes pusieran
16
Antes que sucediesen estas piedra sobre piedra en la casa
cosas, venían al montón de del SEÑOR,
veinte efas, y había diez;
16
venían al lagar para sacar ¿cómo les iba? Cuando
cincuenta cántaros, y había alguien se acercaba a un
veinte. montón de grano esperando
encontrar veinte medidas, sólo
17
Os herí con viento solano, hallaba diez; y si se iba al
con tizoncillo y con granizo en lagar esperando sacar
toda obra de vuestras manos; cincuenta medidas de la
mas no os convertisteis a mí, artesa del mosto, sólo sacaba
dice Jehová. veinte.
17
18
Meditad, pues, en vuestro Herí sus campos con
corazón, desde este día en quemazón y con plaga, y con
adelante, desde el día granizo toda obra de sus
veinticuatro del noveno mes, manos. Pero ustedes no se
desde el día que se echó el volvierona a mí —afirma
cimiento del templo de el SEÑOR—.
Jehová; meditad, pues, en
18
vuestro corazón. Reflexionen desde hoy en
adelante, desde el día
19
¿No está aún la simiente en veinticuatro del mes noveno,
el granero? Ni la vid, ni la día en que se colocaron los
higuera, ni el granado, ni el cimientos de la casa
árbol de olivo ha florecido del SEÑOR. Reflexionen:
todavía; mas desde este día
19
os bendeciré. ¿Queda todavía alguna
semilla en el granero?
20
Vino por segunda vez ¿Todavía no producen nada la
palabra de Jehová a Hageo, a vid ni la higuera, ni el granado
los veinticuatro días del mismo ni el olivo? ¡Pues a partir de
mes, diciendo: hoy yo los bendeciré!»
20
21
Habla a Zorobabel El día veinticuatro del mismo
gobernador de Judá, diciendo: mes vino por segunda vez
Yo haré temblar los cielos y la palabra del SEÑOR a Hageo:
tierra;
21
«Di a Zorobabel,
22
y trastornaré el trono de los gobernante de Judá: “Yo estoy
reinos, y destruiré la fuerza de por estremecer los cielos y la
los reinos de las naciones; tierra.
trastornaré los carros y los que 22
en ellos suben, y vendrán Volcaré los tronos reales y
abajo los caballos y sus haré pedazos el poderío de los
jinetes, cada cual por la reinos del mundo. Volcaré los
espada de su hermano. carros con sus conductores, y
caerán caballos y jinetes, y
23
En aquel día, dice Jehová de éstos se matarán a espada
los ejércitos, te tomaré, oh unos a otros.
Zorobabel hijo de Salatiel, 23
siervo mío, dice Jehová, y te En aquel día —afirma
pondré como anillo de sellar; el SEÑOR Todopoderoso— te
porque yo te escogí, dice tomaré a ti, mi siervo
Jehová de los ejércitos. Zorobabel hijo de Salatiel —
afirma el SEÑOR—, y te haré
semejante a un anillo de
sellar, porque yo te he
elegido”, afirma
 el SEÑOR Todopoderoso.»

¿Cuantos oráculos o profecías hay en Hageo?

Los teólogos no se ponen de acuerdo en esto, por las veces que se

repite la expresión: vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo
se repite cinco veces en el libro, y esto es lo que se discute si son 5 o 4
(1:1, 3; 2:1, 10, 20) los oráculos en Hageo.

Entre los Judíos, se habla de que son 4 los oráculos por causa de
que cuatro solamente dan referencias a la fecha del oráculo con la
frase: días mes. De esta manera, en 1:3 no da referencia a fecha, dando a
entender que se está refiriendo al primer oráculo, el 1:1.

Podríamos concluir que los oráculos en Hageo son 4 y no 5

Retos de Interpretación

 La ambigüedad de interpretación más importante dentro de la

profecía es la frase: "el Deseado de todas la naciones" (2:7).
Aunque existen muchas traducciones, hay en esencial solo dos
interpretaciones. Apuntando a "Mías es la plata, y mío es el oro"
(2:8), como también a Isaías 60:5 y Zacarías 14:14, algunos
entienden que se refiere a Jerusalén, a donde la riqueza de otras
naciones será traída durante el milenio (Is. 60:11; 61:6). No
obstante, parece preferible ver aquí una referencia al Mesías, un
Libertador quien todas las naciones anhelarán. No solo es esta
interpretación apoyada por los rabinos de l antigüedad y la iglesia
primitiva, sino que la mención de "gloria" en la última parte del
versículo sugiere un referencia personal al Mesías (Is. 40:5; 60:1;
Lc 2:32)
 Temas históricos y teológicos

 El tema primordial es la reedificación del templo de Dios, el cual

había estado en ruinas desde su destrucción por Nabucodonosor
en el 586 a.C. Por medio de 5 mensajes del Señor, Hageo exhortó
al pueblo a renovar sus esfuerzos por construir la casa del Señor.
Hageo motivó a la nación a notar que la sequía y la falta de cultivo
eran causadas por no tener las prioridades espirituales en el lugar
correcto (1:9-11).

 Sin embargo, para Hageo la reconstrucción del templo no era un

fin en sí misma. El templo representaba la morada de Dios, su
presencia manifiesta con su pueblo escogido. A la destrucción del
templo por parte de Nabucodonosor siguió la partida de la gloria de
Dios que moraba allí (Ez 8-11). Para el profeta, la reconstrucción
del templo invitaba el regreso de la presencia de Dios en medio de
ellos. Usando la situación histórica como trampolín, Hageo se gozo
en la gloria suprema del templo mesiánico definitivo que estaba por
venir (2:7), alentándolos con la promesa de una paz aún mayor
(2:9), prosperidad (2:19), dominio divino (2:21, 22) y bendición
nacional (2:23) durante el milenio.

Vista Panorámica de Hageo

 Prioridades erróneas en las vidas de los hijos de Dios conducen al
fracaso. Hay veces en que aun la actividad febril no produce los
resultados deseados. Si Dios no ocupa el primer lugar en la vida, nunca
se obtendrá la verdadera victoria. Hageo fue llamado a predicarle a un
pueblo cuyas prioridades no eran justas. Al igual que Zacarías y
Malaquías, él ministró a Judá, después del exilio. Los sacerdotes
gobernaban en su patria y Medo-Persia era el imperio dominante (1:1).
Hageo y Zacarías alentaron mucho al pueblo mientras reconstruían el
templo (Esd 5:1; 6:14).

Debido a su pecado, Judá estuvo cautiva en Babilonia por muchos

años. Después que Medo-Persia derrotó al imperio de Babilonia, a los
judíos se les permitió volver a su tierra en el año 538 a.C. Cuando el
primer contingente de cautivos liberados llegó, bajo el liderato de
Zorobabel el gobernador y de Josué el sumo sacerdote, con mucho
entusiasmo ellos colocaron el cimiento para el nuevo templo, pero dos
cosas les estorbaron. Primero, confrontaron gran oposición por parte de
unas personas que vivían en la tierra. Segundo, dedicaron mucho tiempo
y esfuerzo en construir sus propias casas, lo que hizo que el templo
quedará incompleto y sin uso. Ellos “plantaron generosamente, pero su
labor sólo resultó en una fracasada cosecha a causa de sequía.” Este fue
un tiempo de confusión y miseria.

En el 520 a.C., el pueblo moraba en hogares ya terminados y

cómodos, pero estaban experimentando depresión financiera. El día 19
de agosto Hageo irrumpió en escena con un análisis de sus problemas y
los reprendió comparando el estado finalizado de sus propias casas con
la casa de Dios, que por años había estado en ruinas. Les lanzó el
desafío de reedificar el templo. Los líderes y el pueblo reaccionaron con
entusiasmo e inmediatamente comenzaron a construir.

El 17 de octubre, estando la obra muy avanzada, algunos de los

judíos de mayor edad desanimaron a los trabajadores comparando el
templo que ellos construían con el templo de Salomón. En su segundo
sermón, Hageo explica que la gloria del templo de Zorobabel sería mayor
que la gloria del templo de Salomón. El 18 de diciembre, el pueblo se
preguntaba por qué ellos no experimentaban victoria a pesar de que
estaban cumpliendo con la voluntad de Dios. Hageo les respondió que
necesitaban tener pureza moral; la inmundicia es contagiosa, pero la
limpieza no. Lo limpio del templo no hace limpios a los trabajadores; pero
su propia falta de limpieza en realidad amenazaba la limpieza del templo.
En ese mismo día, Hageo predicó un sermón de estímulo para Zorobabel
asegurándole que él había sido designado por Dios para la tarea en
mano, y la finalizaría. Hageo, cuyo nombre significa “mi festival,” era un
laico que amaba el templo y respondió al llamado de Dios (1:3, 12–13;
2:1, 10, 13–14, 20). Tal vez él haya tenido edad suficiente como para
haber visto el templo de Salomón; de modo que él era un hombre ya
mayor cuando predicó sus cuatro sermones, que fueron dichos de una
manera sincera y sin ninguna pretensión. El hombre mira la apariencia
exterior, pero el Señor mira el corazón (1 S 16:7; 2 Co 10:7a).

Referencias Proféticas

Como con la mayoría de los libros de los profetas menores, Hageo termina con
promesas de restauración y bendiciones. En el último verso, Hageo 2:23, Dios
utiliza un título distintivamente mesiánico en referencia a Zorobabel, “Siervo mío”
(Comparar 2 Samuel 3:18; 1 Reyes 11:34; Isaías 42: 1-9; Ezequiel 37:24,25). A
través de Hageo, Dios promete hacerlo como un anillo de sellar, lo cual era un
símbolo de honor, autoridad, y poder, algo como un cetro de rey, utilizado para
sellar cartas y decretos. Zorobabel, como el anillo de sellar de Dios, representa la
casa de David y la reanudación de la línea mesiánica interrumpida por el Exilio.
Zorobabel restableció el linaje davídico de los reyes que culminará con el reinado
milenial de Cristo. Zorobabel aparece en el linaje de Cristo tanto por parte de José
(Mateo 1:12), como por el lado de María (Lucas 3:27).

Importancia en la Biblia
Hageo apremió al pueblo a considerar la reconstrucción del templo como asunto
de suma importancia. Con eso estaba enseñando que la adoración verdadera es
una cuestión de primer orden. El templo de Jerusalén, una vez reconstruido,
volvería ser de cimera importancia como lugar de adoración y sacrificios. Siglos
más tarde, al morir Jesús, el velo del templo se rasgó en dos (Lc 23.45), lo que
marcaba el hecho de que Cristo se había entregado como sacrificio eterno a
nuestro favor.
 Carácter de Dios en Hageo
1. Dios es glorioso: 2:1-9

Cristo en Hageo
El libro de Hageo revela el significativo lugar de Zorobabel en la línea mesiánica
de David. Su posición, ilustrada por un anillo de sello (2:23) continúa la línea real
de David de la que vendría Cristo. El nombre de Zorobabel aparece entre los
ancestros de María (Lc 3:27) y José (Mt 1:12), lo cual demuestra su importancia
como medio de injerto de ambas ramas del linaje de Cristo en una misma línea.

Apuntes de Hageo

Vista panorámica de
Rasgos Literarios Preguntas en Hageo
Hageo
Hageo temas y
Hageo en Wikipedia * LOS PROFETAS
enseñanzas
Trasfondo de Hageo El Presente y el futuro Oráculos en Hageo
Los tres retornos del Exilio Bosquejo Sintético Bosquejo de Hageo
Arqueología de Hageo ¿Por qué leer Hageo? Párrafos de Hageo

Hageo nos recuerda que el pueblo de Dios debe ser identificado como un
pueblo de la presencia de Dios (el papel del templo), finalmente cumplido en
la venida de Jesucristo y del Espíritu.