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Locke (1632-1704)
Locke reconoce así el derecho a la rebelión si el soberano no cumple con los
límites de lo pactado.
La necesidad de un pacto surge porque no se puede asegurar que todos los

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Fue uno de los principales exponentes del pensamiento político del siglo XVII. hombres son racionales ergo surge la necesidad de que exista una garantía jurídica
Es considerado el padre del individualismo liberal. Escribe, “dos tratados sobre el que proteja las propiedades y la posesión del capital.
gobierno civil”, y en el observamos su pensamiento en relación a la política. En la teoría del pacto que caracteriza a Locke, el único derecho que transfiere es el
derecho de hacer justicia por sí mismo, pero conserva todos los demás y, por ello,
Fin de la política: Búsqueda de una felicidad que reside en la paz, la armonía y la la oposición a la concepción absolutista del pacto de Hobbes.
seguridad. El hombre es un ser razonable y la libertad es inseparable de la felicidad.
Así no hay felicidad sin garantías políticas y no hay política que no deba tender a

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extender la felicidad razonable. Estado de sociedad:
Contrariamente a Hobbes, gracias a que Locke escribe a fines del siglo XVII, en un Aquí Locke utiliza la palabra gobierno, como sociedad civil, lo organiza:
marco histórico de fin de los conflictos civiles y creciente progreso económico, FIN DEL gobierno: conservación de la propiedad. Este estado social, proporciona
tendrá una visión antropológica del mismo muy diferente y dirá:
leyes, jueces y policías, dado a que el estado de naturaleza no lo otorga.

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Estado de naturaleza:
Los gobernantes son administradores al servicio de la comunidad, su misión consiste
en asegurar el bienestar y la propiedad.
Es un estado pacifico, es un Estado de hecho. Afirma que antes de la aparición del “El poder del gobierno civil (Soc. Civil) no tiene relación más que con los intereses
Estado (es decir, del pacto y de la sociedad) los seres humanos gozan de ciertos civiles”, con esto quiere decir que su pensamiento político se basa en un estado
derechos naturales como la vida, la libertad y la propiedad fundamentalmente laico, separando lo temporal de lo espiritual.
(contrariando a Hobbes).
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Pero lo cierto es que la inexistencia de una autoridad imposibilita la protección de
esos derechos. Por eso para garantizar la propiedad los hombres salen del Estado de
Organización del gobierno:
Propone la división de poderes:
naturaleza y constituyen una sociedad civil, cuyo fin principal es la conservación de la
- legislativo que crea las leyes
propiedad.
- ejecutivo que las ejecuta
Según Locke el hombre, en un hipotético estado de naturaleza, tiene un concepto
- federal que se encarga de las relaciones internacionales.
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de ley, ya que él es producto de dios y tiene una idea de justicia. El hombre, en
estado natural, no actuaría negativamente contra otro hombre, salvo para apropiarse
 poder legislativo
de su “propiedad”.
En el mundo de Locke, a diferencia de Hobbes, la justicia es algo natural en los Es el poder supremo = “es el alma que da vida, forma y unidad al Estado”. En éste
hombres, y no algo artificial. se expresa la soberanía popular y donde se hacen las leyes que deben cumplir tanto
el rey como el pueblo.


Pacto: Está limitado por los derechos naturales. Para Locke, el problema de poder se
El paso de un Estado a otro se da mediante un pacto social, que garantice una vida reduce a un problema moral. Si el poder (gobierno) perjudica a los derechos
digna y pacífica, los individuos ceden sus derechos a un soberano, pero teniendo en naturales, en especial a la libertad y propiedad, se le reconoce a los gobernados el
cuenta que tal cesión no es perpetua ni irrevocable. derecho a sublevarse. Este derecho de resistencia del pueblo es un medio para

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hacer reflexionar al príncipe y para respetar la legalidad; es decir está dentro de los sino en poseer las cosas que producen los mayores placeres”. Para garantizar la
límites de la prudencia. propiedad, los hombres salen del estado de naturaleza y constituyen una sociedad
civil “cuyo fin principal es la conservación de la propiedad”.

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 El poder ejecutivo y el legislativo no deben estar reunidos en las mismas
Para Locke la función del gobierno consiste menos en gobernar que en administrar
manos, pero el poder legislativo es superior al ejecutivo.
y legislar.
Los órganos que crean las leyes no pueden ser los mismos que las ejecutan para
EL PODER SEGUN LOCKE.: El poder supremo es el poder legislativo. Lo esencial
que nos e convierte en un gobierno tiránico y despótico. En el caso de juntarse
es el hacer leyes y las leyes no pueden ocasionar perjuicio a los propietarios, el
estos dos órganos, la parte contratante (la sociedad) tienen derecho a romper el
poder ejecutivo y el poder legislativo no deben estar reunidos en las mismas manos,
contrato y rebelarse contra el Estado.
pero el poder legislativo es superior al ejecutivo: Es

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“el alma que da vida, forma y unidad al Estado”.
Su Teoría de la Revolución inglesa y nacimiento del Liberalismo Inglés.
Pero el poder legislativo no es indefinido; se encuentra limitado por los derechos
naturales.
Locke ha ejercido influencia, no sólo sobre aquellos que se proclaman sus discípulos,

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sino también sobre todos los que apelan a la tradición.
LA RESISTENCIA AL PODER.: Si el poder perjudica a los derechos naturales,
El "Tratado sobre el gobierno civil" (1690), que pasa por ser la obra en la que Locke
especialmente a la libertad y a la propiedad, Locke reconoce a los gobernados el
condensó lo esencial de su pensamiento político.
derecho a sublevarse.
Pero el derecho de resistencia de Locke es muy diferente de la teoría calvinista que
LOCKE Y SU FILOSOFIA. Su filosofía política, como el conjunto de su filosofía,
descansa en la soberanía popular.
implica el poder del hecho, lo que le conduce, naturalmente, a justificar el hecho
El reconocimiento del derecho de resistencia es un medio para hacer reflexionar al
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realizado cuando ese hecho realizado le parece eminentemente razonable. Para
Locke: El hombre es un ser razonable y la libertad es inseparable de la felicidad.
príncipe y para hacerle respetar la legalidad. Permite alejar el peligro de una revuelta
popular, pero no constituye en absoluto una invitación a la sublevación, el derecho
de resistencia es para Locke un llamamiento a la prudencia y al compromiso.
El fin de la política -el mismo que el de la filosofía es la búsqueda de una felicidad
que reside en la paz, la armonía y la seguridad.
LA TOLERANCIA: El pensamiento político de Locke es fundamentalmente laico,
UNA DOCTRINA DE LA PROPIEDAD: Estima que el estado de naturaleza es un
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separa lo temporal de lo espiritual. Locke, desconfía tanto de la soberanía popular
estado pacífico. La naturaleza no es para él ni feroz, como para Hobbes, ni perfecta,
como del absolutismo del monarca, su principal preocupación es el orden, la calma,
como para Rousseau, el estado de naturaleza es un estado de hecho, una situación
la seguridad, aquí reside la causa principal, su influencia concuerda, con el de la clase
perfectible, estima que la propiedad privada existe en el estado de naturaleza, que
media en expansión.
es anterior a la sociedad civil


El pensamiento de Locke es: Defensa de la propiedad privada y llamamiento a la

Según Locke, es el hombre “industrioso y razonable” -y no la naturaleza- quien está
moral, preocupación por un poder eficaz y necesidad del consentimiento, un
en el origen de casi todo lo que tiene valor “El que se apropia de una tierra
individualismo que se inclina ante la mayoría, empirismo y racionalismo, tolerancia y
mediante su trabajo no disminuye, sino que aumenta, los recursos comunes del
dogmatismo.
género humano”, la propiedad confiere la felicidad, y la mayor felicidad coincide con
el mayor poder, la mayor felicidad no consiste en gozar de los mayores placeres,

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