Lomas Universidad

Karate Do - Goju Ryu

Su historia, su presente y los beneficios que trajo

la práctica de este arte marcial a mi vida.

Tesis para obtener el grado de cinta negra.

Presenta:

Dirk Edgardo Rose Domínguez

Sensei: Yavin Antonio Cárdenas Amador

Escuela: Lomas Universidad

1
Dedicatoria

A Dios

Quien por sus misteriosos caminos me llevó a tomar el camino del Goju Ryu.

A mi padre, madre y hermanos

Por los valores inculcados mismos que incluyen la disciplina y perseverancia para
llegar al inicio, en este caso, el camino del Goju Kan Karate Do

A mi esposa e hijos

Quienes estuvieron siempre apoyándome en este camino logrando que la

distancia fuera, más que un obstáculo, una razón más para seguir adelante.

2
Agradecimientos

Con un agradecimiento profundo a cada una de las personas que han participado,
directa o indirectamente en mi formación como practicante del Karate Do Goju Ryu.

Especialmente a:

Mi esposa: Gabriela Virginia Ceballos Martínez

Mis Hijos: Dirk Sebastián Rose Ceballos
Carmina Rose Ceballos
Sensei Yavin Antonio Cárdenas Amador
Sensei Lili Montserrat Cárdenas Amador
Dr. Vidal Camuñas Loza
Ing. Gabriel Moreno
Ángel Gabriel Moreno
Fernando Medrano
Gerardo Colmenares Villavazo
Paulina Berdon
Paulina Vázquez
Luis Estrada
Arlene Miroslava Arévalo Miranda y Karen Aide Arévalo Miranda
Marlenne Valentina Adrián Hernández
José Alberto Ortiz Valderrama
Eduardo Domínguez Cabezaz
David Modad

3
Y a todas aquellas personas que han cruzado conmigo y de quienes estoy seguro
aprendí algo bueno en esta senda del Karate Do.

¡GRACIAS!

4
Capítulo 1
1.1 ¿Cómo he llegado a ser un practicante del Goju Kan Karate Do? ............................................................ 9
1.2 ¿Por qué decidí practicar Karate? .......................................................................................................... 10
1.3 El estilo de Karate Do que practico ........................................................................................................ 11
Capítulo 2 El karate y su historia ................................................................................................................. 13
2.1 ¿Cuál es la historia del Karate? .............................................................................................................. 14
2.1.1Naha-Te ................................................................................................................................................ 20
2.2 Shuri-Te .................................................................................................................................................. 21
2.3 Tomari-Te ............................................................................................................................................... 22
2.4 La ocupación Aliada en Okinawa ..................................................................................................... 28
2.5 El Karate después de la 2da Guerra mundial ................................................................................ 30
2.6 El Bubishi ................................................................................................................................................ 34
2.7 ¿Qué más se sabe del Bubishi ................................................................................................................ 35
2.8 Los estilos del Karate Do ........................................................................................................................ 38
2.9 Organizaciones Internacionales de Karate ............................................................................................. 39
Capítulo 3 El Karate Do en México y en Jalisco ....................................................................................... 43
3.1 El Inicio del Karate Do en México ........................................................................................................... 44
3.2 Llegada del Goju Ryu a México .............................................................................................................. 45
3.3 Llegada del Karate Do Goju Ryu Goju Kan al estado de Jalisco .............................................................. 46
3.4 Objetivos generales de la Organización Goju Kan .................................................................................. 47
3.5 Valores de la Organización Goju Kan ..................................................................................................... 48
Capítulo 4 Goju Ryu – Goju Kan Lo que se tiene que aprender ....................................................................... 49
4.1 La estructura del programa Tecnico ...................................................................................................... 50
4.2 Grados Dan en Goju Ryu ........................................................................................................................ 51
4.3 El alcance de la Organización Goju Kan.................................................................................................. 51
4.4 Los katas en Goju Kan ............................................................................................................................ 53
4.5 Los katas de los estilos principales de Karate ........................................................................................ 73
4.6 El escudo de la organización Goju Kan ................................................................................................... 74
4.7 Términos generales empleados en Goju Ryu ......................................................................................... 75
Capítulo 5 Beneficios del Karate Do en la edad adulta .................................................................................... 79
5.1 Beneficios en la práctica del Goju Kan ................................................................................................... 80
5.2 ¿Qué beneficios trajo el Goju Kan Karate Do en mi vida? ..................................................................... 87
5.3 ¿Cuál es la razón de la pérdida de masa muscular al sobrepasar los 50 años? ..................................... 91
5.4 La flexibilidad en la gente mayor (Más de 50 años) ............................................................................... 92
Capítulo 6 Los retos para Karate Do Goju Ryu – Goju Kan ............................................................................... 95
6.1 Que retos visualizo para Karate Do Goju Ryu – Goju Kan ...................................................................... 96
6.2 Propuestas de mejora ............................................................................................................................ 99
6.3 Palabras finales .................................................................................................................................... 106

Introducción .................................................................................................................................................... 7

Resumen ........................................................................................................................................................... 6

5
Resumen

La práctica y disciplina del Goju Ryu - Goju Kan Karate Do hoy en día, en mi caso,
no solo ha sido parte de una actividad física y/o deportiva enfocada a la búsqueda
de la salud o la búsqueda de una buena condición física; El Goju Kan Karate Do, ha
demostrado ser una disciplina que incluso hoy en día se ha integrado como una
parte más de mi vida y que hoy mismo, contribuye a definirme como persona.

El presente trabajo no solo busca cubrir un requisito para la acreditación y obtención

física del conocido cinturón negro, el cual como parte de un hito establece el inicio
en el camino y perfeccionamiento personal en el aprendizaje y desarrollo de esta
arte marcial japonesa, busco dar testimonio de la importancia y beneficios que el
Goju Ryu - Goju Kan Karate Do ha dado y dará en el transcurso de mi vida.

También pretendo contribuir de manera constructiva en la generación de un mejor

entendimiento acerca de lo que es el Goju Ryu - Goju Kan Karate Do, cómo lo
visualizo y entiendo, sus valores, su historia, su evolución, así como los retos
presentes y futuros en este dinámico y complejo mundo.

6
Introducción

La historia del Karate Do, específicamente el estilo Goju Ryu, así como su actualidad son
temas que he abordado en el presente trabajo.

Parto de la historia del Karate, como nació desde aquellas épocas donde el comercio con,
el reino de Ryu Kyu en china contribuyo a través de la transmisión del kung fu a lo que hoy
en día se conoce como Karate Do.

El presente trabajo no solo recorre la historia del Karate también considera la llegada a de
este arte Marcial a México, sin olvidar aquellos eventos históricos que de alguna forma han
creado los hitos que hacen del Karate Do Goju Ryu una parte importante de la historia de
la humanidad y su desarrollo.

También hablo de los beneficios que la práctica de este arte marcial otorga,
específicamente en las personas en edad adulta.

En el presente no se hace de lado a la Organización Goju Kan, su historia y sus retos,

aquellos que día a día hacen, fortalecen y establecen la razón de ser de la organización,
sus practicantes.

7
 Capítulo 1

Mi inicio en el camino del

Karate Do - Goju Ryu - Goju Kan

8
1.1 ¿Cómo he llegado a ser un practicante del Goju Kan Karate Do?
La manera en que he llegado a ser practicante de Goju Kan Karate Do ha sido
curiosa y quizás el resultado de una extraña forma en que la vida me ha convencido
de ser parte de esta arte marcial. La historia inicia en el momento de haber integrado
a mis hijos Dirk Sebastián y Carmina a Goju Kan Karate Do, misma que se dio a
través de la invitación de sus nuevos amigos y Susana Villegas Guzmán ϯ quien
convenció a mi esposa, de que mis hijos se integraran al Goju Kan Karate Do.
Lomas Universidad

Mi llegada al estado de Jalisco, específicamente

al municipio de Zapopan fue en enero del 2013
debido un cambio de empleo, 3 años 8 meses
después mi familia pudo concretar el cambio
desde la Ciudad de México al municipio de
Zapopan, específicamente a la Venta del
Astillero, ubicación donde se encuentra nuestro
hogar. Una vez que mis hijos llegaron a su nuevo
Susana Villegas Guzman (QEPD ϯ)
hogar no tardaron mucho tiempo en conocer a
Axel, Geovanni y Sarah, hijos de Susana Villegas Guzmán (QEPD ϯ) quienes ya
practicaban y formaban parte de la organización Goju Kan, semanas después
invitarían a mis hijos a ser parte de Goju Kan, sucursal Lomas Universidad, donde
conocieron al sensei Yavin Cárdenas Amador quien los acogió e inicio su camino
en el Karate Do.

Fue durante un periodo de 2 años los cuales junto con mi esposa apoyamos y
participamos en cada uno de los eventos organizados por la organización Goju Kan;
Sin embargo, la vida y nuestras decisiones establecen caminos difíciles de
entender, mi esposa regreso a la Ciudad de México por motivos de trabajo y en ese
momento decidimos, por convenir más, que nuestros hijos regresaran con ella.

Al verme con tiempo libre decidí ingresar a Goju Kan en el año 2018, bajo el pretexto
de solo iniciar una rutina de ejercicios que me permitiera bajar peso y por ende

9
reducir los elevados niveles de triglicéridos, en ese entonces con 46 años de vida
así como los malos hábitos de una sedentaria vida laboral, mi salud ya estaba
cobrando factura, en ese entonces decidí iniciar mi camino en el Karate Goju Ryu,
siendo ese mismo año en el que presente mi primer examen de grado a cinta
amarilla en el mes de Diciembre, específicamente el sábado 8.

Un hecho curioso que en su momento le agrego un momento de estrés fue

básicamente que recibí mi karategui literalmente un día antes del examen, recuerdo
bien, un viernes, de esta forma estrenar mi cinta blanca el mismo día de mi examen.

1.1 ¿Por qué decidí practicar Karate?

Después de 2 años de haber sido participe en la formación del karate Goju Ryu de
Dirk Sebastián y Carmina, ya me había dado cuenta de las bondades de este arte
marcial, así como de las virtudes y valores de la organización de Goju Kan y tras
haber iniciado las clases en el dojo Lomas Universidad, el 3 de septiembre del 2018
decidí iniciar mi camino en el arte marcial, quizás sin tener una meta inicial clara de
lo que quería hacer realmente o si solo quería bajar de peso o aprovechar aquel
tiempo libre que había quedado en el momento en que mi esposa e hijos habían
regresado a ciudad de México.

Entre las principales razones por las que finalmente me decidí en el camino del Goju
Ryu Karate son las siguientes:

• En Goju Ryu -Goju Kan no solo se practican actividades de

acondicionamiento físico.
• Iniciar el camino del karate Do con una disciplina fuertemente asociada a
valores.
• Conocer más a profundidad el Goju Ryu - Goju Kan su historia y su
filosofía.
• El ser parte de una disciplina donde el compañerismo y el respeto es
importante.
• El cuidado y profesionalismo de los integrantes de la organización Goju Kan
hacia sus alumnos.

10
Pasaron los meses rápidamente ya estábamos en el mes de diciembre del 2018,
para ese entonces el Sensei Yavin Cárdenas me había invitado a participar en el
examen de grado e incluso desde noviembre para mi buena fortuna ya había
aprendido el kata “Umpo Jodan” así como los elementos básicos marcados en el
programa técnico de cinta blanca.

1.1 El estilo de Karate Do que practico

En alguna ocasión durante una de las clases de mis hijos le hice la siguiente
pregunta al Sensei Yavin Cárdenas, ¿Qué estilo era el que estaban practicando?,
aún no me había percatado de que la respuesta había estado frente a mi mucho
tiempo antes, ¡en los escudos de los karateguis!, algún día superare ese momento;
Recuerdo bien, El Sensei me proporciono una respuesta simple y amable,
básicamente me comento que era un estilo que provenía de una pequeña localidad
de Japón. Días más tarde, observando el escudo la respuesta a mi pregunta llego,
mis hijos y un servidor practicamos el estilo de Karate Do - Goju Ryu.

Goju Kan - Karate Do es la organización de Karate Do donde practico el estilo de

Goju Ryu.

Pero vamos por partes, iniciemos por el significado de Goju Ryu,

el Sensei Chojun Miyagi quien fundo este estilo a finales de la
década de 1920, significa “Duro y suave” y el cual sigue los ocho preceptos del
Kempo chino tradicional, mismos que se hallan plasmados y descriptos en un
antiguo documento llamado “Bubishi”. En 1933 se registra formalmente como Goju
Ryu esto dentro de la Asociación de Artes Marciales Japonesas Butoku-Kai (IOGKF
México - ([Link]

11
GojuKan ゴジュカン

Básicamente significa la casa del Goju “duro y suave” donde “Kan” se

puede entender como “casa”, podríamos decir la casa del estilo “duro y
suave”

12
 Capítulo 2

El karate y su historia

13
2.1 ¿Cuál es la historia del Karate?

Podemos encontrar algunas otras referencias sobre el nacimiento de las artes

marciales una de ellas la encontramos en Egipto

En el Imperio Medio (Hablamos

de la región media de Egipto) la
lucha se había convertido ya en
un deporte de exhibición en todo
tipo de actos, tanto religiosos
como seculares, junto a la danza
o el combate con bastones.

Muchos modelos de imágenes

tridimensionales, mostrando
luchadores, han sobrevivido en
las tumbas de Beni Hasan. Los
artistas pintaron las imágenes con diferentes tonalidades, para permitir al
espectador apreciar el sentido de sus movimientos. En las excavaciones realizadas
en las zonas arqueológicas egipcias se ha encontrado que al menos nueve de estas
tumbas incluyen escenas de lucha libre: la tumba de Amenemhat (59 parejas de
luchadores)

Sehetepibra Amenemhat, o Amenemhat I, es el faraón que funda la dinastía XII de

Egipto; reinó de c. 1990 a 1961 a. C. Manetón le denomina Ammanemes, según

14
Sexto Julio Africano o Ammenemes de Eusebio de Cesarea, aunque solo lo cita
como padre de Sesoncosis Baqet IIi (220 parejas de luchadores); Kheti (122 parejas
de luchadores); Baqet I (6 parejas de luchadores).

El interior de estas tumbas muestra, además, escenas de la vida militar y no es

posible determinar si los luchadores son o no profesionales, artistas aficionados o
soldados, lo cual es más que probable pues a estos se les adiestraba en la lucha
como una parte más de su formación militar. La tumba del visir Ptahhotep,
perteneciente a la quinta dinastía de Saqara, muestra a varios jóvenes practicando
la lucha; uno de estos jóvenes el hijo del propio Ptahhotep.

En los muros de esta tumba aparecen otras seis parejas más de luchadores. Todos
ellos parecen ser los mismos jóvenes demostrando diferentes movimientos de lucha
en una secuencia de movimiento continua.

De esta forma podemos ver que las artes marciales no son nuevas hoy en día se
cuenta con evidencias mismas que existen desde hace más de 2000 años antes de
Cristo. (Egyptian Games and Sports: Joyce Tyldesley. Shire Publications)

En lo que respecta a las artes marciales de origen oriental, se establece un

comienzo a partir de la visita de Gautama, mejor conocido como Buda (500 a.C.
aprox.) quien viajo desde India a China, donde él “bendice” a los maestros(monjes)

15
con el conocimiento del Qí, principio activo de la cultura china tradicional que forma
parte de todo ser vivo y que podría traducirse como "flujo vital de energía". Este los
invitó a reflexionar en una nueva manera de movimientos armónicos donde el Qí
circulara correctamente a través del cuerpo y se manifestara al exterior con belleza,
suavidad, facilidad y potencia. A partir del conocimiento de la energía inicia uno de
los desarrollos más antiguos de las artes corporales como herramienta marcial. (Arte
marcial ([Link]

La historia del Karate hoy en día la podemos separar en dos partes, la primera, la
historia antigua del Karate y posteriormente la historia moderna, desarrollada
después de la segunda guerra mundial.

El Karate tiene sus orígenes, en el arte marcial del kung Fu, específicamente, se
mencionan las ramas del Kung Fu “White Crane”, La grulla, e “Incensé shop”, Wing
Chung y Hsim I ramas provenientes del sur de china. (Karate Nerd en China (Ep. 5) -
[Link]

Históricamente, durante la era del reinado de Ryu Kyu, hoy en día parte de Okinawa,
el cual, durante 2 siglos, tuvo un gran intercambio comercial e influencia de las
costumbres y tradiciones de la población sureña china en la vida cotidiana de este
Reyno, que al ser absorbido por Japón se convierte en lo que actualmente es
Okinawa.

El reino Ryu Kyu figuraría como elemento clave en el comercio marítimo con Asia
Suroriental y Oriental.

Para las actividades marítimas del reino era importante la relación de tributaje hacia
la Dinastía Ming, relación comenzada por Chuzan en 1372 y disfrutada por los tres
reinos Okinawenses precedentes.

16
Es durante estos años, alrededor de 1372, donde se formalizan las primeras
colonias chinas dentro de las islas de Ryu Kyu, por ende, la transmisión de
conocimientos de las artes marciales chinas se marca en estos años,
específicamente en la región de Tomari, con la llegada de las 36 familias
(Bin Yin), en lo que hoy se conoce como el Parque de Matsuyama, es en ese lugar
donde nace el Tomari-Te. (KARATE NERD IN OKINAWA | Season 2 (Ep. 4) — Jesse Enkamp -
[Link]

Continuando con la historia de Ryu Kyu, sabemos que China proveía de barcos al
Reyno de Ryū kyū para sus actividades comerciales, permitía a un número limitado
de ryukyuenses estudiar en la Academia Imperial en Pekín, y reconocía
formalmente la autoridad del rey de Chuzan, permitiendo al reino comerciar
oficialmente en los puertos Ming. Los barcos ryukyuenses, de este modo,
comerciaban en puertos por toda la región, haciendo escala en puertos
17
en Corea, China, Siam, Malaca, el Java, el Sumatra, la Annam (Vietnam),
el Pattani, y Palembang, entre otros de la región. (Okamoto, Hiromichi. "Política Externa y
Comercio Marítimo en el Temprano Período mig, Centrándose en el Reino Ryūkyū." Acta Asiatica vol. 95
(2008), p. 35.) Nanzan y Hokuzan también entraron en las relaciones tributarias con la China de los Ming, en
1380 y 1383 respectivamente. (Okamoto, Hiromichi. "Política Externa y Comercio Marítimo en el Temprano
Período Ming, Centrándose en el Reino Ryūkyū." Acta Asiatica vol. 95 (2008), p. 36. Okamoto, p. 36. Sakamaki,
Shunzō. "Ryukyu y Asia Suroriental." Diario de Estudios Asiáticos. vol. 23 no. 3 (mayo 1964), pp. 382–4.)

El Reino de Ryūkyū fue un reino

independiente que gobernó la mayoría
de las Islas Ryūkyū desde el siglo XIV al
siglo XIX.
Los reyes ryukyuenses unificaron la Isla
de Okinawa y extendieron el reino a las
Islas Amami e Islas Yaeyama junto a
Taiwán.
A pesar de su pequeño tamaño, el reino
jugó un papel central en las redes de
comercio marítimo del este y del sureste
de Asia en la época medieval*
(Reino de Ryūkyū - Wikipedia, la enciclopedia libre) (Matsuda, Mitsugu (2001) -
[Link]

El Reyno de Ryu Kyu alrededor de 1609 es conquistado por el señor de Satsuma,

en el sur de Kyushu convirtiéndose en una región aliada con Japón, en el año de
1624. El Señor Satsuma anexa las islas de Amami y en 1872 el gobierno de japón,
de forma unilateral declara las islas pertenecientes a Ryu Kyu como parte de Han;
Derivándose que, en el año de 1874, año en que el último tributo fue dado desde
Naha a los chinos.

18
Finalmente, en 1879 Japón remplaza al Han de Ryu Kyu por la prefectura de
Okinawa, anexándose formalmente el conjunto de islas pertenecientes al Reyno de
Ryu Kyu (The Government of the Kingdom of Ryukyu, 1609-1872 ISBN 4-946539-16-6-
[Link]
1872?edition= )

Con la fusión de las “colonias” chinas en las zonas de Tomari, Shuri y Naha, se
inicia también la fusión de las culturas locales con la cultura china siendo este el
inicio del nacimiento de lo que alguna vez se conoció como el Naha-Te, donde el
termino Te proveniente de la evolución y traducción de la palabra To-de (mano
china) al japones, mismo termino que se anexa a la región de cada poblado donde
se enseñaba y evolucionaba las artes marciales chinas. Por ejemplo, Naha-Te,
Shuri-Te, Tomari-Te. de estos ejemplos podemos Encontrar:

Fotografía historia de Goju Ryu: Escuela de Karate Goju Ryu

19
2.1 Naha-Te

Es un estilo de karate proveniente de Okinawa, Fue hecho famoso por Kanryo

Higaonna, uno de los grandes maestros o Saikoo Shihan del karate antiguo.

Naha-Te se basó principalmente en los sistemas de la grulla blanca de Fujian del

sur de China, que se introdujeron a Okinawa a principios del siglo 19 a través de
Kumemura (Kuninda), el suburbio chino en Naha, y continuaron desarrollándose y
evolucionando hasta que finalmente fue formalizado por Higaonna Kanryō en la
década de 1880.

Generaciones de Naha-Te([Link]

20
2.2 Shuri-Te (Shorin Ryu)

Es un estilo de lucha de Okinawa, parte fundamental del karate, cuyo fundador es

Maestro Itosu, creador del estilo Shuri-Te.

Es importante notar que el Shuri-Te incluía tácticas y estrategias utilizadas por los
guardaespaldas del rey de Okinawa, y que pueden ser vistas aún hoy día

Es un término anterior a la Segunda Guerra Mundial para un tipo de arte marcial

autóctono del área alrededor de Shuri. (Shuri-Te - Wikipedia -
[Link]

Shuri-Te es el nombre del tipo particular de arte marcial de Okinawa que se

desarrolló en Shuri, la antigua capital de Okinawa (antes Ryu Kyu).

Uno de los primeros maestros de Okinawa, Sakugawa (1733-1815) es acreditado

como uno de los importadores iniciales de artes marciales chinas a Okinawa, en
particular a Shuri, donde comenzó el desarrollo del Shuri-Te, en Okinawa.

Generaciones de Shuri-Te ([Link]

21
2.3 Tomari-Te

Se refiere a una tradición de artes marciales originaria del pueblo de Tomari,

Okinawa. Basado en un estilo de lucha subterráneo con las manos vacías nativo de
Okinawa, Tomari-Te surgió en gran parte a través de la influencia de diplomáticos
chinos y otros personajes expertos en Quan fa, como Wang Ji, Anan y Ason, esto a
finales del siglo XVII. Junto con Naha-Te y Shuri-Te, Tomari-Te pertenece a una
familia de artes marciales que se definieron colectivamente como Tode-jutsu o To-
de (Tomari-Te - [Link]

El practicante más antiguo que se conoce en el estilo de Tomari-Te, también

de Shuri-Te, es Shinjo Choken, miembro la corte real de Okinawa hacia finales del
siglo XVI, principios del XVII.

Más tarde destaca Kanga “Tode” Sakugawa (1733-1815) Otro conocido Maestro fue
Matsumora Kosaku

Generaciones de Tomari-Te ([Link]

22
Como se habrán dado cuenta en los últimos párrafos, ya nos encontramos entre los
años de 1730 y 1850, donde sus fundadores han creado y consolidado las
correspondientes técnicas del Naha-Te, Shori-Te y Tomari-Te como la práctica del
To-de; Llega entonces, la era Meiji en donde las técnicas anteriores ya empleaban
movimientos circulares y lineales, así como ya se habían establecido técnicas de
combate a distancia corta, media y larga.

Es en este período en donde tres maestros se encargaron de sistematizar y revivir la

práctica del karate: Anko Itosu (Shuri-Te), Kanryo Higaonna (Naha-Te), y Kosaku
Matsumura (Tomari-Te). Con el fin de integrarse al sistema educativo escolar militar
japonés.

En 1872 el emperador Meiji otorgó la isla de Okinawa al clan samurái Satsuma, y

nombra a sus miembros como sus únicos representantes en el territorio.

En 1879 el gobierno Meiji dicta: la abolición de la familia real 'Sho' de las islas Ryu
kyu, el exilio del rey Sho Tai, y crea la Prefectura de Okinawa.

Los términos empleados en esa época para denominar de manera general a estos

estilos nativos fueron Te o Ti (手 literalmente, "la mano"), Okinawa-Te (沖縄

手 literalmente, "la mano de Okinawa") y términos que, a principios del siglo XX,
fueron asimilados dentro del término genérico de Kárate.

(Karate - [Link]

En el año 1917 en el Butoku-den de Kioto, se realizaron demostraciones de lo que

hoy en día conocemos como karate, estas demostraciones fueron realizadas por
Gichin Funakoshi. Es de esta forma que el Karate se hace público.

23
En 1922, el maestro Gichin Funakoshi, padre del estilo Shoto kan, fue invitado a
Tokio Japón, por el creador del Judo, Jigoro Kano, para realizar una exhibición. En
ese entonces Gishin Funakoshi no tenía ni había definido un uniforme, pues en
Okinawa se acostumbraba a entrenar en pantalón corto y camiseta.

Cuando Kano fue a buscar a Funakoshi para la presentación y lo vio vestido así, le
sugirió que utilizara otra cosa para la presentación, explicándole que en Japón eran
muy cuidadosos con la formalidad y su indumentaria no sería bien vista por lo
presentes.

El Maestro Funakoshi quedó fascinado con la prenda y la utilizó. La demostración

fue un éxito. Los japoneses estaban muy impresionados con las nuevas artes
marciales que el Sensei Funakoshi había traído consigo. Ese mismo día se
extendieron invitaciones a él a permanecer en Japón y enseñar karate
(Karategui - [Link]

Después de la exposición, el Maestro Funakoshi regresó a Okinawa con su traje

nuevo. Cuando lo vieron en Okinawa, usando su nuevo karategui, otros maestros lo
adoptaron de inmediato, al igual que el sistema de grados con cinturones de colores
heredados del judo.

Los primeros Judogis consistían en una chaqueta larga, pero de mangas cortas
(apenas llegaba a cubrir los codos y en otros modelos no alcanzaba a cubrirlos),
pantalones cortos por encima o al mismo nivel de la rodilla pero tomemos en cuenta
que en el año de 1907 se oficializa un nuevo yudogui con características específicas
para todos los practicantes, estas características consistían en mangas largas (para
mejorar y tener un agarre más rígido para controlar los brazos), chaqueta gruesa y
pantalones largos (para proteger las rodillas) a nivel de los tobillos, de color blanco
de forma indiscutible; De esta forma, se formalizó la vestimenta del judo en Japón y
en el mundo.

24
En el año de 1921 Se realizaron algunas demostraciones de karate en Japón, en
donde, el Sensei Chojun Miyagi fue seleccionado para realizar una demostración
donde estuvo presente el príncipe heredero Hirohito, quien quedó entusiasmado
con el arte marcial de Okinawa.

Repitió esto en 1925 para el príncipe Chichibu. Se comenzó a visualizar el futuro de

las artes de lucha de Okinawa, y en 1926, a la edad de 38 años, estableció el karate
de Okinawa Kenkyu-Kai “Club de Investigación de Karate de Okinawa”, junto con
Chomo Hanashiro (Shuri-te), Kenwa Mabuni Shito Ryu) y Motobu Choyo (Tomari-
te), pasando los próximos 3 años entrenando en fundamentos, kata,
acondicionamiento físico y filosofía. (CHOJUN MIYAG - KANRYO HIGAONNA - Aproximación a la
HISTORIA DEL KARATE DO ([Link]))

[Link]

25
En 1929 Chojun Miyagi es invitado a Japón a una convención de todas las artes
marciales japonesas.

Jigoro Kano (el fundador del Judo) comenzó a visitar Okinawa en 1927 y quedó tan
impresionado con el toudijutsu del Sensei Chojun Miyagi, Jigoro Kano estaba
especialmente impresionado con las técnicas de agarre, bloqueo y lanzamiento y el
uso correcto de la respiración, Kano lo invitó, junto con el Sensei Mabuni, a Japón
entre los años de 1930 y 1932 para la realización de las demostraciones en varios
torneos.

En 1930 se dio el nombre formal al estilo. GO significa "duro", y JU significa "suave".

Dado que el estilo era una combinación de estos conceptos recibió el nombre de
"Goju Ryu".

Llamó a su arte Goju-Ryu, que significa Duro y suave, siguiendo los ocho preceptos
del Kempo chino tradicional que se hallan en el documento llamado “Bubishi”.

1. La mente es una misma con el cielo y la tierra.

2. El ritmo circulatorio del cuerpo es similar al ciclo del sol y de la luna.
3. El modo de inspirar y espirar es dureza y suavidad.
4. actúa de acuerdo con el tiempo y el cambio.
5. Las técnicas se ejecutan de forma inconsciente.
6. Los pies deben avanzar y retroceder, separarse y juntarse.
7. A los ojos no se les escapa el más mínimo movimiento.
8. Los oídos escuchan bien en todas las direcciones.
(IOGKF México ([Link]))

En 1933 fue registrado oficialmente con ese nombre en la Dai Nihon

Butokukai (Asociación Japonesa de Artes Marciales), reconocido desde entonces
oficialmente como un arte marcial japonés.

26
Al mismo tiempo Miyagi recibe el título
honorífico de Kyoshi.

Ese mismo año presenta un artículo

titulado "Fundamentos del Karate-Do".
Al año siguiente es nombrado director de
la sección de Okinawa de la Butoku-Kai.

En 1936 vuelve a China para continuar sus estudios, esta vez en Shanghái. A su
regreso crea los katas Gekisai Dai Ichi y Gekisai Dai Ni, en colaboración con el
maestro Shōshin Nagamine del estilo Shorin Ryu, con el fin de preservar y
caracterizar a los estilos de karate de Okinawa, diferenciándolos de los estilos
japoneses, para ser enseñados en las escuelas primarias de la isla. (Chōjun Miyagi -
Wikipedia, la enciclopedia libre- [Link]

Fue durante estas demostraciones donde no solo se formaliza el Karate como

palabra para representar a las tradicionales artes marciales generadas en Okinawa,
como lo son el NahaTe, OkinawaTe, ShuriTe TomariTe…etc.

En mayo de 1937, el príncipe Moriwasa Nashimoto reconoció a Miyagi la capacidad

de organizar el Dai Nippon Butoku Kai Karate Jukkyoshi, (Asociación de Karate y
Maestros de Artes Marciales de Japón).

En 1940 creó los nuevos katas Gekisai Dai Ichi y Dai Ni. Donde la Kata Gekisai Dai
Ichi finalizaba con un paso hacia adelante, al contrario del resto; Es el único kata
que lo hace.

27
2.4 La ocupación aliada de
Okinawa

Fue una época muy turbulenta en

la historia del karate. Muchas vidas
se perdieron, incluyendo a uno de
los hijos de Sensei Miyagi y su
estudiante mayor, Jinan Shinzato.
Okinawa 1945
Se vio obligado a olvidar gran parte
de su entrenamiento mientras su patria fue reconstruida después de la guerra.

En 1946, el Sensei Chojun Miyagi fue nombrado director de la Asociación Civil

Okinawa de Educación Física, y reanudó su entrenamiento, enseñando a la
Academia de Policía y abriendo un dojo de jardín, conocido como el Dojo Jardín.
Chojun Miyagi dedicó toda su vida al karate, ya que enseñó durante muchos años.

Fue responsable de estructurar el Naha-te, más tarde llamado Goju-Ryu, en una

disciplina sistematizada que se podría enseñarse a la sociedad en general.

Este sistema de enseñanza formulado por él permitió que el karate se enseñara en

las escuelas en beneficio de los jóvenes, y para llegar a un gran número de personas

28
en todo el mundo, de hecho, hasta entonces no se utilizó ningún método de
enseñanza grupal (a pesar de la popularización introducida por Higaonna e Itotsu).
En se entonces y bajo la previsión del futuro del Karate ha definido e introducido:

• "shi-ho kumite" (uno contra varios oponentes, el original "san dan gis",
"daruma taiso")
• "Fukyo Kata "(kata adaptación para la educación física),
• " Heisho kata "(respiración kata: Tensho),
• " kaishu kata "y" kakie ohyo " técnicas de endurecimiento del cuerpo y las
manos
• Ejercicios de relajación.
Chojun Miyagi recibió el título de Kyoshi. Seiko Higa y Jinan Shinzato recibieron el
título de Renshi. Muchos otros maestros también recibieron títulos de Renshi,
siendo Miyagi el único okinawense en obtener el título de Kiyoshi.
(CHOJUN MIYAG - KANRYO HIGAONNA - Aproximación a la HISTORIA DEL KARATE DO ([Link]) -
[Link]
karate.qood380q)

29
El primer dojo de la posguerra se
construyó en la ciudad de Itoman
en 1947, donde enseñó Seiko
Higa. En 1952, los estudiantes de
último año de Miyagi crearon la
Goju-Ryu Shinkokai para
promover el Goju-Ryu, la cual
eventualmente se convirtió en la
Okinawa Karate-do Goju-Kai.
Sensei Seiko Hoga en clase en su dojo, Itoman Okinawa
Después de la guerra, la salud de
Miyagi comenzó a deteriorarse. En octubre de 1953 Miyagi murió de un infarto. (El
Goju-Ryu y sus características – Mundo Karate -[Link]
caracteristicas/)

2.5 El Karate Después de la 2da Guerra mundial

Y es después de la Segunda Guerra Mundial cuando el karate inicia su expansión

por occidente, esta expansión generada por los soldados norteamericanos que
lucharon en Japón y aprendieron el arte del karate.

En 1946, Robert Trías, un veterano de la Marina de los Estados Unidos que

regresaba, comenzó a dar clases privadas en Phoenix, Arizona. Otros maestros de
karate en Estados Unidos fueron Ed Parker, un nativo hawaiano y veterano de la
Guardia Costera que obtuvo un cinturón negro en 1953, George Mattson quien
comenzó a estudiar mientras estaba estacionado en Okinawa en 1956) y Peter
Urban, veterano de la Marina, comenzó a entrenar mientras radicaba en Yokosuka
en 1954.
(Karate in the United States - Wikipedia -
[Link]
es%20Karate%20was%20first,the%20United%20States%20and%20established%20their%20own%20dojos)

30
Antes de 1946, la mayoría de los maestros de karate fuera de Japón estaban en el
Territorio de Hawái (En ese entonces Hawái aun no era parte de los Estados Unidos
de Norte América). Muchos de esos maestros enseñaron Kempo, solo a asiáticos y
lugareños, uno de esos maestros fue James Mitose.

En Europa el karate llego primero a Francia en el año de 1948 y luego se ira

expandiendo por el resto de los países europeos.

Fue a través de Mitose que un estilo de Kempo (Kosho Shorei Ryu) se introdujo en
el mundo a través de William Chow, uno de sus cinturones negros, quien luego lo
modificó y entrenó a Adriano Emperado, Ed Parker, Ralph Castro entre otros.

En la década de 1950 y luego, principios de los 60, otros maestros de karate

asiáticos comenzaron a llegar a Estados Unidos para buscar fortuna y ayudar en la
popularización del arte. Incluyeron a Hidetaka Nishiyama, Teruyuki Okazaki,
Takayuki Mikami, Tsutomu Ohshima, Richard Kim, Takayuki Kubota y Kazumi
Tabata.

Varios coreanos también llegaron a Estados Unidos en esos días para introducir la
versión coreana de las artes marciales (aún no conocida por el término taekwondo).
Entre ellos se encontraban Jhoon Rhee, Henry Cho, Kim Soo y Jack Hwang.

A pesar de la presencia de estos instructores asiáticos, el karate fue difundido

principalmente en los primeros años por maestros nacidos en Estados Unidos.
Incluyeron a Robert Trias (llamado el "Padre del Karate Americano"), Don Nagle,
Ed Parker, Mattson y Urban, además de pioneros como Harold Long, Steve
Armstrong, Allen Steen, Ernest Lieb, Pat Burleson, Chuck Norris y Joe Lewis.
(Karate in the United States - Wikipedia -
[Link]
es%20Karate%20was%20first,the%20United%20States%20and%20established%20their%20own%20dojos)

31
En el año de 1968 se organiza
la primera competencia
profesional de Karate, en
Estados Unidos.
Este primer Campeonato de
Karate Profesional, 1968 es
televisado, y en donde se
enfrentaron entre otros, tres
iconos y leyendas de las artes
marciales: Joe Lewis
(campeón de Karate y Full
Contact y estrella de cine ya fallecido), David Moon a quien en México se le conoce
como Dai Won Moon (quien introduce el Tae Kwon Do a México) y Bob Wall
(Campeón de Karate y estrella de cine, el cual hizo de villano en las películas de
Bruce Lee).

(PRIMER CAMPEONATO DE KARATE PROFESIONAL 1968 -

[Link]
The First Karate Championship Live TV Broadcast - Martial Arts World News Magazine -
[Link]

32
En 1970 se organiza en Tokio el primer
campeonato del mundo, mismo que se sigue
organizando en diferentes ciudades del
mundo, hasta el día de hoy.
(Historia del Karate – Do Directo -
[Link]
karate/)
Finalmente, me permito incorporar, tomando
de IOGKF México ([Link]) el
linaje del Karate-Do a través de su historia, el cual explica en una sola imagen el
linaje histórico de Goju Ryu de Okinawa.

En la actualidad se tiene contemplado como futuro sucesor de Morio Higaonna al

Sensei Tetsuji Nakamura; Sin embargo, se tendrá que esperar hasta que el tiempo
y sus acciones correspondientes para conocer al sucesor del actual máximo
representante de Goju Ryu. (IOGKF México - [Link]

33
2.6 El Bubishi

El Bubishi, mejor conocido como la biblia del Karate contine los principios básicos
para la práctica sistémica e integral de las artes marciales, en este caso el karate.
Este Libro que estrictamente, por su nombre cuya traducción literal y estricta
significa “Manual de preparación militar”.

El Bubishi contiene los elementos básicos de pelea, anatomía, puntos nerviosos,

incluye también el estudio de plantas medicinales, así como principios morales y
filosóficos que debe seguir uno que transita por el camino de las artes marciales,
nuevamente, en este caso el karate.
(El Bubishi: “La Biblia del Karate” - KARATE y algo más ... –
[Link]
karate/#:~:text=Bubishi%20significa%20%E2%80%9Cmanual%20de%20preparaci%C3%B3n%20militar%E2%
80%9D%20%28bu%20%3D,debe%20seguir%20uno%20que%20transita%20por%20%E2%80%9Cla%20Senda
%E2%80%9D)

El Bubishi ofrece una buena visión del karate tradicional, en este libro se demuestra
que el karate está bien equilibrado entre las técnicas de golpeo y las técnicas de
derribo y agarre.

34
El Bubishi es una recopilación de 32 artículos sobre el Kung Fu chino de la grulla
blanca de Fujian y el Kung Fu chino de los monjes. Los artículos discuten una amplia
gama de temas, incluyendo:

• Historia del Kung Fu de la Grulla Blanca.

• Filosofía.
• Comparación entre el Kung Fu de la Grulla Blanca y el Kung Fu del Puño del
Monje.
• Medicina clásica china y recetas de varias hierbas medicinales, ungüentos y
píldoras.
• Puntos vitales (también llamados «puntos de presión»), y técnicas de agarre
y golpeo que implican puntos vitales.
• Técnicas de lucha y defensa personal, incluyendo el agarre y la huida.
• Métodos de entrenamiento y acondicionamiento.

(Bubishi, la biblia del Karate - Meditación y Psicología -

[Link]

2.7 ¿Qué más se sabe del Bubishi?

Cuenta una de las historias, que en el año de 1762 un barco de Okinawa que se
dirigía a la localidad Satsuma se desvió de su curso durante una tormenta, llegando
así a la Isla Shikoku. En ese entonces se solicitó a un académico, Tobe Ryoen, que
documentara los hechos, generándose un reporte denominado “El Incidente de
Oshima”. En el reporte se narra una conversación con un oficial, que hace referencia
a un chino llamado Kusankun, a quien se describe como un maestro del kempo
(kumiai-jutsu es el término usado en la narración).

35
En dicho reporte se relata se generó un
altercado entre dos personas de las cuales una
de ella, la más pequeña, había derrotado a la
persona con mayor tamaño.
Tras haber presenciado y atestiguado que una
persona de menor tamaño pudiera vencer a otra
más grande al engancharlo con sus piernas y
derribarlo.

Según la tradición oral Kusanku posteriormente

fue el profesor de un gran maestro de Okinawa
llamado Sakugawa, a quien se le llegó a llamar
“Toudi” Sakugawa. Toudi es como se leía en Okinawa los símbolos chinos para
karate. (El Bubishi: “La Biblia del Karate” - KARATE y algo más ... –
[Link]
karate/#:~:text=Bubishi%20significa%20%E2%80%9Cmanual%20de%20preparaci%C3%B3n%20militar%E2%
80%9D%20%28bu%20%3D,debe%20seguir%20uno%20que%20transita%20por%20%E2%80%9Cla%20Senda
%E2%80%9D)

36
En la actualidad podemos ver y conocer el Bubishi y su traducción, al inglés gracias
a Patrick McCarthy quien ha investigado la historia del karate y en especial forma la
historia del Bubishi.

37
2.8 Los estilos del Karate Do

En la actualidad podemos ver que existen una amplia variedad de estilos y

técnicas dentro del mundo del Karate Do.

Las principales escuelas del Karate y las más difundidas a nivel mundial son:

• SHOTOKAN
• GOJU RYU
• SHITO RYU
• WADO RYU
• KYOKUSHINKAI
• KENYU RYU
• UECHI RYU
• SHORIN RYU

(Estilos de Karate | Todas las escuelas de karate - [Link]

karate/)

Sin embargo; Solo 4 estilos son

reconocidos, por razones históricas, como
los pilares de origen del Karate Do: Goju
Ryu, Shotokan, Shito Ryu y Wado Ryu.

Esto se debe a que las principales ramas

del Karate Do se dieron, de manera
generacional, permítanme compartir el
siguiente gráfico con el que visualizaran
los fundadores de estos cuatro estilos.

38
2.9 Organizaciones Internacionales de Karate

World Karate Federation (WKF)

La Federación Mundial de Karate (WKF), tiene sus orígenes en la década de los

años de 1950, cuando los s japoneses de la Japan Karate Association (JKA), se
decidieron introducir el Karate Do a Europa.

En el año 1965, se funda la Unión Europea de Kárate (UEK). Donde Jacques

Delcourt. Quien fuera presidente y parte fundamental en la creación de la UEK es
el gran referente, uno de los países que realizó muchos esfuerzos por trasladar el
deporte a toda Europa.

En el año 1966, se realiza el primer Campeonato Europeo de Karate en París.

Reuniendo alrededor de 300 competidores. Posteriormente y debido al gran número
de lesionados durante el evento se vio la necesidad de crear y formar todo un
proceso de arbitraje y formación de jueces, con el objetivo de prevenir en los
deportistas lesiones, así como promover un deporte seguro.

En 1970, nace la Unión Internacional de Karate (IKU). Nuevamente al mando el

presidente Jacques Delcourt. Más adelante, IKU sería disuelta, para dar lugar a una
nueva organización entre EKU y FAJKO = WUKO (Unión Mundial de
Organizaciones de Karate do).

20 años después ya en 1990, WUKO se unificó con la Federación Internacional de

Karate Tradicional (ITKF) fundándose la WKF. (WKF, federación internacional de kárate: qué
es, origen e historia, fu - Solo Artes Marciales -[Link]
internacional-de-karate-que-es-origen-e-historia-funcion-actual)

39
Según datos de la World Karate Federation (WKF), esta disciplina actualmente es
practicada por más de 100 millones de personas en el mundo y existen 188
federaciones nacionales. (World karate Federation | WKF - [Link]

International Okinawa Goju Ryu Karate Do Federation (IOGKF)

Adicionalmente hoy en día se cuenta con la IOGKF (International Okinawa Goju Ryu
Karate Do Federation) organización que se encarga de establecer, promover y
vigilar la evolución del Goju Ryu, esto a nivel mundial.

Hoy en día, IOGKF International tiene más de 60,000 miembros en más de 55

países diferentes. Sensei Tetsuji Nakamura, bajo la guía del fundador de IOGKF, el
Maestro Morio Higaonna, dirige la Federación y protege el tesoro cultural que es el
Goju-ryu Karate-do de Okinawa para las generaciones futuras. (IOGKF México -
[Link]

International GojuKai Karate Do Association (IKGA)

IKGA es la asociación internacional formada por el difunto Gran Maestro Gogen

Yamaguchi para ayudar a traer Goju Ryu Karate Do al mundo. Bajo su liderazgo,
IKGA floreció con miles de miembros en todo el mundo. (International GojuKai Karate Do
Association (IKGA) - [Link]

Japan Karate Association (JKA)

Fundada en 1948, la Asociación Japonesa de Karate (JKA) fue muy apreciada por
sus actividades sociales, y recibió la aprobación del Ministerio de Educación de
Japón como una "Asociación General Incorporada" en 1957. Desde entonces hasta
ahora, hemos dedicado nuestro esfuerzo a heredar y desarrollar esta insustituible
cultura de artes marciales nacida en Japón. En consecuencia, el 21 de marzo de

40
2012, fuimos aprobados como "Asociación Incorporada de Interés Público" por el
primer ministro Japones.

La Asociación de Karate de Japón (JKA) tiene como objetivo promover la mejora de

sus habilidades y autodisciplina mediante la investigación y la instrucción de Karate
Do, contribuyendo así a la mejora del bienestar de las personas y cultivar un espíritu
de artes marciales sólido. También encarga de establecer, promover y vigilar la
evolución de Karate Do, esto a nivel mundial. (Japan Karate Association (JKA) -
[Link]

41
A nivel Nacional, en México existen las siguientes organizaciones mismas que
regulan, validan y dan seguimiento a las diversas escuelas de Karate, La
organización Goju Kan se encuentra registrada y validada por las siguientes
organizaciones y cuyos hologramas los podremos visualizar en cada uno de los
certificados de grado de cinta.

FEMEKA – Federación Mexicana de Karate y Artes afines

Asociación de Karate Do y Artes Marciales Afines del Estado

de Jalisco A.C.

Comisión Nacional de Cultura Física y Deporte (CONADE)

42
 Capítulo 3

El Karate Do en México, y en Jalisco

43
3.1 El Inicio del Karate Do en México

La introducción del Karate-Do en México comenzó en 1959, cuando la Asociación

México-Japón organizó un evento para la inauguración del Club Japonés.

La embajada japonesa en México solicita a Nobuyoshi Murata realizar una

exhibición de sus habilidades en Karate-Do estilo Shito Ryu, ya que contaba con el
grado de cinta negra 2do Dan. Nobuyoshi, un joven trabajador de 27 años que llegó
a México en el año de 1958 a la farmacéutica Takeda. El día de la presentación, el
31 de enero de 1959 los asistentes al evento quedan asombrados por lo realizado
por el joven japones.

El primer grupo de practicantes de Karate-Do en México es conformado por: Manuel

Mondragón y Kalb, Antonio Márquez, Ángel Tabizón, Félix Fernández, Iván Gómez,
Raúl Enríquez, y Raúl Cardoso. Con el tiempo el grupo creció y se formó la segunda
generación de practicantes en México de este arte marcial; Juan Farías, Carlos Vila,
Héctor Aguirre, Arturo García, Julián Huitrón, Alejandro Frías, Sergio Puente, Raúl
Tovar, Ricardo Farías, David Barcen, Luis Gálvez, entre otros. Con este incremento
en el número de personas ya no tenían el espacio suficiente en el pequeño
departamento, por lo cual uno de los alumnos cedió un lugar en la avenida
insurgentes para mejorar la situación del espacio. El lugar fue llamado Asociación
Mexicana de Karate.

Avanzando en el tiempo los primeros en recibir el grado de cinta negra 1er Dan en
el territorio mexicano de manos de Nobuyoshi Murata fueron los alumnos Manuel
Mondragón y Kalb y Carlos Vila.

44
El estilo de karate Shito Ryu se mantuvo por un tiempo como la escuela principal en
el país gracias a invitaciones que el Sensei Nobuyoshi Murata realizaba a otras
grandes personalidades de este estilo como lo fue Kenei Mabuni 10mo Dan en
1963, Hiroshi Matsuura en 1962, Kunio Murayama en 1970, y ya en 1972, Manzo
Iwata entre otros muchos maestros en Shito Ryu que visitaron el territorio mexicano.
(¿CÓMO INICIO EL Karate-Do EN MÉXICO? - Monstruos del Deporte. -
[Link]

3.2 Llegada del Goju Ryu a México

Las raíces iniciales del Goju Ryu en

México, cuyo uno de los fundadores y
asesores técnicos fue el Sensei Toshiro
Sasaki Fujino, quien fuera conocido y
apreciado por su peculiar manera de ser y
dar clases.

Desde su llegada a México en el sexenio

del expresidente José López Portillo (1976-1982), cuando fue designado como
encargado de las artes marciales en el Instituto Nacional del Deporte.

Además de dedicarse a sus clases en la Ciudad de México, acostumbraba a viajar

a diferentes estados de la República Mexicana para ofrecer seminarios, realizar
exámenes y ser el anfitrión o invitado de honor de torneos locales, estatales y
nacionales.

Como representante de Yuishinkan Karate Do - Goju Ryu para Latinoamérica,

impartió seminarios junto a Soke Shigeru Nagoya, para el fortalecimiento y difusión
de este estilo de arte marcial creado en Okinawa por el gran maestro Chōjun Miyagi.

45
3.3 Llegada del Karate Do Goju Ryu Goju Kan al estado de Jalisco

La Organización Goju Ryu – Goju-

Kan nace en el año de 1994(1993)
en el Estado de Jalisco, sus
fundadores el Lic. Albino Galván
Martínez y el L.E.F. Gerardo
Guillermo Raygoza Castellanos.
En un principio, dentro de la
organización Goju Ryu - Goju Kan el
asesor técnico fue el Sensei Thoshiro Sasaky Fujino, quien fue el responsable de
introducir el Goju Ryu en México y Latinoamérica, posteriormente ya con el pasar el
tiempo y por convenir más a los intereses propios de la organización Goju kan, los
asesores que hoy en día nos ayudan y apoyan en el crecimiento y evolución del
karate Goju Ryu - Goju Kan son el Sensei Kansho Minoru Igueta y Sensei Hiroshi
Igueta. (Escuela GOJU KAN - Quienes Somos - [Link]

En la actualidad la Organización Goju-Kan del Estado de Jalisco cuanta con 33

sucursales y se presenta como la organización de karate más grande en México.
(¿COMO SER KARATEKA? 🥷 #KarateKid - YouTube -[Link]

46
3.4 Objetivos generales de la Organización Goju Kan

• Promover una comunidad integral a través de la enseñanza del Karate-Do,

que genere oportunidades y mejores condiciones de vida para todas las
personas.
• Difundir la práctica del Karate-Do a través de escuelas afiliadas, seminarios
y medios de comunicación, que permitan al alumno desarrollar su potencial
físico, mental y espiritual.
• Mejorar la conducta, actitud y aptitudes del practicante, a través de la
disciplina, el desarrollo de las técnicas y los valores fundados en este arte
marcial.
• Desarrollar las capacidades físicas y neurológicas del alumno a través del
ejercicio.
• Instruir al alumno a enfrentar todo tipo de situaciones o circunstancias sin
fomentar la violencia, permaneciendo en un estado de equilibrio y armonía.
• Mantener el posicionamiento de nuestra Organización, a través de la
atención personalizada y un Servicio Integral de excelencia, en cada una de
las escuelas establecidas.
• Mantener la Mejora continua en la calidad del Servicio Integral de excelencia
que se brinda, y asegurar que la capacitación y participación de los
integrantes son atendidas, satisfechas y superadas con un valor agregado,
asegurando la óptima relación maestro – alumno en el proceso de la
enseñanza - aprendizaje.
(Escuela GOJU KAN - Quienes Somos - [Link]

47
3.5 Valores de la Organización Goju Kan

• Dios: independientemente de la ideología de cada persona, en el Karate-Do

la formación espiritual es necesaria; la cual consiste en reconocer a un Ser
Supremo como dador de vida y creador de todo lo existente.
• Familia: como la principal fortaleza de la sociedad; donde se forman los
primeros lazos afectivos, se aprenden los primeros valores culturales y se
percibe la primera visión de nuestra realidad.
• Estudio: fortalece el conocimiento de la persona y favorece en el logro de los
objetivos particulares.
• Trabajo: como la fuente principal de los servicios que proporciona una
sociedad, y que le permite desarrollarse en beneficio de esta.
• Karate-Do: a través de esta disciplina se aprenden nuevos valores, nuevos
hábitos y compromisos en favor de los demás.
(Escuela GOJU KAN - Quienes Somos - [Link]

Tomado de [Link]

48
 Capítulo 4

Goju Ryu – Goju Kan Lo que se tiene que aprender

para iniciar la senda del Karate

49
4.1 La estructura del programa técnico del Karate Do Goju Ryu- Goju Kan

La estructura de organización Goju Kan Karate-Do establece que uno como

practicante, puede obtener su cinturón negro en un lapso que va entre tres y medio
a cuatro años o si es necesario un poco más, esto dependiendo de diversas
variables como son, tiempo dedicado a la práctica del Karate, aprendizaje de los
elementos establecidos en el programa técnico de Goju Kan para cada uno de los
grados establecido la Organización Goju Kan Karate Do, México.

Básicamente y antes de entrar a detalle en cada uno de los grados previos al

cinturón negro tenemos:

Cinta blanca 10º Kyu

Cinta Blanca 10º Kyu
Avanzada
Cinta Amarilla 9º Kyu
Cinta Naranja 8º y 7º Kyu
Cinta Azul 6º y 5º Kyu
Cinta Verde 4º Kyu
Cinta Café 3º Kyu
Cinta Marrón 2º y 1º Kyu)
Cinta Negra SHODAN-HO

Para obtener el grado de cinturón negro, Shodan-Ho, adicionalmente, habrá que

cumplir, dependiendo de la edad, con la generación de una Tesis, esto aplica para
los mayores de 13 años o en el caso de ser menor de 13 años, se deberá desarrollar
un escrito de no más de 5 cuartillas donde se plasmen los beneficios obtenidos
gracias a la práctica del Karate Do.

50
4.2 Grados Dan en Goju Ryu

Los grados Dan son específicamente grados otorgados a los que ya han conseguido
la cinta negra, estos grados ya establecen el conocimiento avanzado del estudio,
aprendizaje y practica del Karate Do.

Grado Dan Nombre Dan

1er Dan Shodan
2do Dan Nidan
3er Dan Sandan
4to Dan Yondan
5to Dan Godan
6t0 Dan Dan Rokudan
7mo Dan Nanadan
8vo Dan Hachidan
9no Dan Kyudan
10mo Dan Jyudan

4.3 El alcance de la Organización Goju Kan

La organización Goju Kan ha definido eventos semestrales por año, los cuales
consisten en dos exámenes de grado, así como dos torneos estatales; Organizados
de manera interna.

Para los grados avanzados también se han desarrollado una serie de eventos como
lo es el evento de “Selección de cintas negras” el cual establece competiciones
bimestrales donde el kumite y el kata son elementos para desarrollar durante cada
uno de los torneos.

La organización de Goju Kan participa en eventos selectivos que les permiten a sus
practicantes competir en eventos de selectivos nacionales con los cuales al lograr

51
calificar pueden aspirar a ser competidores en eventos tales como son los juegos
panamericanos entre otros eventos internacionales.

Adicionalmente la Organización Goju Kan participa en eventos específicos de

Karate a nivel internacional eventos en los cuales se ha demostrado la calidad
competitiva y los resultados del esfuerzo de cada uno de sus practicantes.
Mencionare, la competencia LPK (Liga Profesional de Karate), El Open anual en las
Vegas, incluso se podría competir en eventos de Karate en Europa, esto bajo
consideraciones especificas e incluso con la restricción de que el competidor tenga
que solventar sus gastos.

Selección Goju Kan en el Open de las Vegas 2019

52
4.4 Los Katas en Goju Kan

Ahora bien, para cada grado se deberán no solo cumplir la adquisición y

demostración de los movimientos y técnicas empleadas por nuestro estilo, también
se debe demostrar el aprendizaje de las Katas correspondientes a cada cinta se
establece en los programas técnicos de la Organización Goju Kan.

Cinta Kata
Cinta blanca UMPO JODAN/Chudan/ Gedan
No aplica para menores de 5 años
Cinta Blanca UMPO JODAN/Chudan/ Gedan
Avanzada Aplica para mayores de 5 años
Cinta Amarilla GEKISAI DAI ICHI / GEKISAI DAI NI
Cinta Naranja UNSU / UNSHU
Cinta Azul SAIFA.
Cinta Verde SANSERU
Cinta Café SEYUNCHIN/SEIENCHIN
Cinta Marrón SEYUNCHIN/SEIENCHIN
SANCHIN
TENSHO:
Cinta Negra SANCHIN
SHISOCHIN
(Escuela GOJU KAN – Descargas [Link]

No hay que dejar a lado la preparación física que se debe realizar de manera
disciplinada y constante, promoverá no solo una buena salud física, también una
buena salud mental.

53
Es importante mencionar que el
practicante de karate debe estar
consciente que la fortaleza física y
mental que se desarrolla en cada uno
de los dojos de la organización Goju
kan es parte fundamental de su
formación, que demuestre no solo
conocimiento en este arte marcial
también deberá mostrar las
habilidades, fortalezas y destrezas
necesarias que todo artista marcial debe desarrollar.

Observemos que la organización Goju Kan tiene como diferenciador de otras

escuelas de Karate Do, la adición del kata UNSU / UNSHU, misma que fue
enseñada por el Sensei Toshiro Sasaki Fujino, cuya versión dada por él es definida
como una versión simplificada y sin los brincos espectaculares que se observan en
el kata Unsu/Unshu de Shotokan

En la imagen del kata Unsu, grabada al Sensei Uehara Ko, en ese entonces, su
alumno Miyahira Tamotsu.
(Unsu Old Video - YouTube - [Link]

54
Este kata también conocido como Wushou, Unshou, Unsu. (mano en la nube)

UN - mano
SU - nube

La historia indica que su origen es incierto, sin embargo, hemos podido encontrar
algunas referencias de su origen, como lo es la forma del kung fu “Díshú quan”.
(From Kung Fu to Karate - YouTube [Link]

Se ha definido que su creador fue el

Sensei Seisho Arakaki quien lo creo
o modifico de formas aprendidas en
China, también se basó en danzas
folclóricas chinas que representan
una tormenta.

Este kata fue enseñado por el maestro Aragaki al maestro Kenwa Mabuni, por lo
que la escuela Shito Ryu practica una forma bastante fidedigna o cercana a la forma
original.

Esta kata básicamente fue diseñada para grados avanzados de ahí su grado de
complejidad. (UNSU. Shotokan ([Link]) –
[Link]
Nube%20Su%20origen%20antiguo%20es%20incierto.,%C2%A0baso%20en%20danzas%20folcl%C3%B3ricas
%20%C2%A0que%20%C2%A0representan%20una%20tormenta)

55
En el estilo Goju Ryu, este kata se modificó para
darle mayor accesibilidad a los practicantes, sobre
todo a los de edad avanzada. De esta manera la
versión transmitida por el Sensei Toshiro Sasaki
Fujino, nos muestra un kata sin brincos
espectaculares. (YUISHINKAN HANSHI TOSHIRO SASAKI -
YouTube -[Link]

Para la Organización Goju Kan el kata Unsu (“Puño

de nube”, “Mano en las nubes”): está enfocada a las
técnicas de pateo a distancia larga, no pertenece a la línea oficial de Goju-Ryu; Sin
embargo, es un excelente complemento para las técnicas características de la
escuela que son a distancia media y corta.
(Escuela GOJU KAN - Descargas [Link]

En la Organización Goju Kan se tienen definidas los katas establecidos por el estilo
de Goju Ryu; Sin embargo, como he mencionado previamente Goju Kan se
diferencia de otras escuelas de Goju Ryu adicionando el Kata Unsu/Unshu y
recordemos como se establece en el programa técnico de cinta naranja: “Kata
enfocada a las técnicas de pateo a distancia larga, reitero este kata no pertenece a
la línea oficial de Goju-Ryu; Sin embargo, es un excelente complemento para las
técnicas características de la escuela que son a distancia media y corta”.
(Escuela GOJU KAN - Descargas -
[Link]

Adicionalmente y como podrán haberse dado cuenta los practicantes de Goju Kan,
también se incorpora como kata inicial el kata Umpo Jodan / Shudan / Gedan que
son los ejercicios de preparación para Kata (forma) a través de las tres secuencias
UMPO, trazando una “I” en el piso, aplicando las tres defensas básicas.

Pasemos entonces a revisar las Katas que se enseñan en Goju Ryu - Goju Kan

56
Gekisai Dai Ichi (Introducción a destruir, 1)
Creador: Miyagi Sensei
Kanji: 撃砕第一
También miembro del Comité Especial de Karate-Do, Miyagi Sensei desarrolló
fukyugata ni en 1940, que es parte del programa actual de Goju Ryu bajo el nombre
de Gekisai Dai Ichi.

Este kata termina con un paso adelante que simboliza el avance del país durante la
guerra en Japón en ese momento. El kata implica técnicas de "ataque" y
"aplastamiento" para pulverizar al oponente.

Kata

Gekisai Dai Ni (Introducción a destruir, número 2)

Creador: Miyagi Sensei
Kanji: 撃砕第二

Este Kata fue creado al mismo tiempo que Gekisai Dai Ichi. Ambos Kata fueron
creados por Sensei Chojun Miyagi como un medio para fortalecer y preparar el
cuerpo para un futuro entrenamiento riguroso. También introduce técnicas de mano
abierta y los movimientos Neko Ashi Dachi que son muy importantes en muchos
katas avanzados de Goju Ryu.

57
Kata

58
Saifa (Destruir golpeando/pulverizando)
Creador: Kanryo Higaonna Sensei
Kanji: 碎破

Para desgarrar y destruir, también conocido como 'Moverse como el viento'. Saifa
es el primero de los katas tradicionales de origen chino que se enseñan en Goju
Ryu. A Kanryo Higaonna Sensei se le enseñó este kata, junto con el otro kata,
mientras estudiaba en China de 1863 a 1881 bajo la dirección de Ryu Ryu Ko (Xie
Zhong Xiang). Saifa hace uso de técnicas de escape y habilidades de cambio
corporal.

Kata

59
Seiunchin (Para controlar y tirar de la batalla)
Creador: Kata China. Probablemente originario del sistema Hsing-I
Kanji: 制引戦

Derivado de una forma del Kung Fu chino, forma considerada antigua,

probablemente originario del sistema HSing-I.

XingYiQuan (hsingichuan), BaGuaZhang (pakuachang) y TaiChiChuan (TaiJiQuan)

se clasifican como Artes Marciales Internas Taoístas. Incorporan una amplia gama
de entrenamientos. Se desconocen los orígenes de este kata, considerada una de
las más antigua de las formas de arte combativo sistematizadas chinas. Yueh
atribuyó a un taoísta errante como su maestro que no tenía un nombre rastreable.
Y la historia de la evolución del arte es incompleta en el mejor de los casos, aunque
ciertamente es anterior al marco de tiempo de Yueh. Algunos estudiosos creen que
el arte debe fecharse al menos desde la dinastía Liang (550 d.C.)

Seiunchin implica el uso de técnicas para desequilibrar, lanzar y agarrar cuando se

agarra alrededor del cuello y el área de la muñeca. Es este entendimiento el que
imparte las intenciones originales del kata de Naha-te antes de la alineación
deportiva del karate moderno (es decir, agarrar en lugar de golpear de pie). La
sutileza del ashi barai representa barridos de pies.

60
Kata

Shisochin (Batalla de cuatro direcciones)

Creador: Kanryo Higaonna por Ryu Ryu Ko
Kanji: 四向戦

También llamado 'Destruir en cuatro direcciones', enseñado a Kanryo Higaonna por

Ryu Ryu Ko. Shisochin fue uno de los katas favoritos de Chojun Miyagi en sus
últimos años.
61
Hace hincapié en la manipulación articular y las técnicas de bloqueo. Se cree que
este kata tiene significados filosóficos más profundos representados en la medicina
china, por ejemplo, madera, fuego, metal y agua, con el hombre representando la
tierra.

Kata

62
Sanseru (36 Manos/Técnicas)
Creador: Feng Yiquan
Kanji: 三十六手
Este kata hace uso de ataques
conjuntos y defensa contra
ataques de patadas. El nombre
se refiere a un método
sistemático de ciertas
agrupaciones de puntos de
acupresión vitales.
Feng Yiquan, que vivió durante
la dinastía Ming (1522-67) desarrolló este método particular de usar variaciones
de "36" puntos prohibidos para derrotar a sus oponentes. Sanseru se encuentra en
los estilos Crane, Tiger y Monk Boxing. Al igual que otras Katas podemos encontrar
sus orígenes y referencias en la forma del Kung Fu conocida como “Huzhao pái”
(From Kung Fu to Karate - YouTube [Link]

Kata

63
Sepai (18 Manos/Técnicas)
Creador: Se encuentra en el estilo de kung fu de Monk Boxing
Kanji: 十八手
La sugerencia más aparente y significativa en el nombramiento de Sepai es
nuevamente del desarrollo de las artes marciales y el uso de puntos de presión de
ataque.18 es una mitad de 36 que sugiere que tal vez un conjunto alternativo de
ataques y defensas de técnicas y estrategias preferidas del Sanseru (36) original.
Este kata utiliza muchos movimientos que requieren coordinación entre las caderas
y las manos. Sepai se encuentra en Monk Boxing.

Kata

Kururunfa (Aguantando largo y golpeando de repente)

Creador: Kanryo Higaonna por Ryu Ryu Ko
Kanji: 久留頓破

Del estilo Mantis Religiosa, este kata utiliza muchos movimientos Neko Ashi y
también se refiere a "destruir con técnicas antiguas de mantis". Enseñado a Kanryo
Higaonna por Ryu Ryu Ko en China.

64
Las transiciones de postura son rápidas y explosivas, mientras que las técnicas de
las manos se emplean utilizando "muchimi" o un movimiento pesado y pegajoso.

• Esta Kata fue enseñada a Kanryo Higaonna por el maestro chino Ryuryu
Kose, lo aprendió en Fuzchou (China) donde aprendió la forma de Ryu Ryu
Ko.
• Se cree que fue traída a Okinawa por Go Ken Ki y enseñada a Hanashiro
Chomo y a Chojun Miyagui solamente, después estos dos hombres se
encargarían de trasmitirla.

Kenwa Mabuni, creador de Shito Ryu, lo aprende de Miyagi, no del maestro de

Kumemura, que solo enseñó cuatro katas con un diseño similar de movimientos y
nombres que evocan números místicos (Sanchin, Sanseru, Sesan y Suparumpei).
(KURURUNFA. Goju Ryu ([Link]) -
[Link]

Kata

65
Sesan (13 Manos/Técnicas)
Creador: Origen en el boxeo chino: Dragón, León y Puño de Monje.
Kanji: 十三手

La forma básica de este kata

contiene 8 técnicas defensivas y 5 de
ataque. Trece es también un número
que representa la buena suerte y la
prosperidad en la numerología
china. Se cree que Sesan es uno de
los katas Goju Ryu más antiguos de
Okinawa.
Simboliza la diferencia entre Go (duro) y Ju (blando). Sesan se practica en los
siguientes estilos de boxeo chino: Dragón, León y Puño de Monje. Como referencia
de su origen chino encontramos la forma “Wuzu quan”
(From Kung Fu to Karate - YouTube [Link]

Kata

66
Suparunpei (108 Manos/Técnicas)
Creador: Origen en el boxeo chino: Dragón, Tigre y Puño de Monje.
Kanji: 壱百零八手
Combinando los elementos
representados en los
significados de sanseru y sepai,
se sugiere que el número "108"
tiene orígenes en el budismo y
puede representar los "108
pecados del hombre".

En el Año Nuevo Chino, las

campanas del templo suenan
108 veces para "ahuyentar los males del hombre". Este es el Kata, el más avanzado
en Goju Ryu también conocido como Máster Kata, que contiene el mayor número
de técnicas y variaciones. Suparinpei se encuentra en los estilos del boxeo chino:
Dragón, Tigre y Puño de Monje.

En Kung fu encontramos como referencia una forma conocida como “Lóng quán
(From Kung Fu to Karate - YouTube [Link]

67
 Sensei Tetsuji Nakamura | Goju ryu

Kata

68
Tensho (Palmas giratorias)
Creador: Miyagi Sensei
Kanji: 転掌

Tensho es exclusivamente de
Okinawa. Miyagi Sensei desarrolló
Tensho para completar aún más su
Goju Ryu, donde Sanchin lo dejó,
incluyendo conceptos más
intrincados de técnicas.

Estos conceptos cobran vida en el kakie, que, en el entrenamiento avanzado, da

vida al bunkai del kata Goju Ryu; Sin embargo, podemos encontrar una referencia
china del origen de este kata en el estilo de Wing Chun cuya forma se conoce como
“Siu nim tao” / “Sil Lim Tau”
(From Kung Fu to Karate - YouTube [Link]

Es la primera de las formas de mano de Wing Chun, Kung Fu. Enseña al estudiante
los conceptos básicos del arte marcial. La forma se ha adaptado y cambiado en los
últimos cientos de años, pero se cree que la forma se inspiró en los movimientos
tanto del kung fu estilo grulla como del kung fu estilo serpiente.
(Sil Lim Tao the first form ([Link]) - [Link]
wing-chun-forms/sil-lim-
tao/#:~:text=Sil%20Lim%20Tau%2C%20sometimes%20referred%20to%20as%20Siu,style%20kung%20fu%20
and%20snake%20style%20kung%20fu)

69
Kata

70
Sanchin (3 Batallas - mente, cuerpo y espíritu)
Creador: Origen chino meridional (región de Fujian)
Kanji: 三戦

El kata fundamental de Goju Ryu

usando la contracción muscular y
la respiración estilo ibuki.

El kata simboliza el conflicto entre

la mente, el cuerpo y el espíritu.
Sanchin desarrolla disciplina,
determinación, enfoque,
perseverancia y otros atributos
mentales.

Se basa en las artes marciales chinas de la Grulla Blanca de Fujian y los Cinco
Ancestros.

El Sanchin original se realizó con las manos abiertas y con menos énfasis en la
contracción muscular y la respiración "energética". Se cambió de manos abiertas a
puños ya que el significado marcial ya no se enfatizaba. Pangai.
Se realiza la combinación de tigre-grulla asociado con Ang Lian-Huat. Más tarde, el
kata fue alterado solo en patrón. En este kata podemos ver como referencia de su
origen chino la forma “San zhan” o “Báié quán”
(From Kung Fu to Karate - YouTube [Link]

San Zhan es el primer patrón en el sistema de artes de lucha de la grulla blanca,

pero también es la forma más difícil de dominar, ya que no tiene movimientos de
destello o patadas voladoras de salto en la forma. Trabaja todo el cuerpo, la mente
y la respiración del individuo.

71
San Zhan le da al estudiante la plataforma básica necesaria para poder hacer Kung-
fu. En el caso de Sanchin el poder hacer Karate.
(¿Why is San Zhan so important? (Part 1) - White Crane Fighting Arts -
[Link]

Kata

72
4.5 Los katas de los estilos principales de Karate

No debemos perder de vista las katas definidas y aprobadas por la World Karate
Federation (WKF) para los cuatro estilos principales del Karate. Estas son definidas
como siguen:

De esta forma podemos validar que la Organización Goju Kan también esta alineada
a los estándares establecidos por las diversas organizaciones Goju Ryu, así como
la World Karate Federation. (WKFComplete list of all the approved WKF Karate Kata -
[Link] - [Link]

73
4.6 El escudo de la organización Goju Kan

El escudo de la Organización Goju Kan al igual que muchos escudos de otras

organizaciones que practican y promueven el estilo de Goju Ryu es básicamente un
puño dentro de un área semi circular color rojo, bajo dicho puño escrito en Japones
las palabras de Goju Kan y en Kanji Karate Do

La Organización Goju Kan también ha diferenciado su escudo con respecto de

otros, si observamos en muchos de los escudos de Goju Ryu donde se emplea un
puño, se emplea la mano derecha, se observará en los diseños elementos
adicionales que las diversas organizaciones han definido, mismos que definen en
muchos sentidos la cultura, tradiciones y costumbres, incluso forma de pensar del
sensei del lugar donde se practique el Karate Do; Veamos algunos ejemplos:

Como diferenciador, al igual que otros escudos de Goju Ryu, muestra un puño, pero
en el caso de la organización Goju Kan se definió emplear el puño de la mano
izquierda; Las razones, básicamente se buscó ser una organización diferente en

74
todos los aspectos, lo cual ha logrado, y hoy en día es la Organización de Karate
más grande de México.

Observamos también y me permito interpretarlo así, el escudo nos permite ver una
organización que reconoce sus orígenes en el Goju Ryu, pero al mismo tiempo se
propone como una organización dinámica que ha evolucionado, esto lo
visualizamos en la forma del puño, un puño no tan estilizado como se visualiza en
otros escudos de otras organizaciones, diría se emplea un puño más natural y
anatómicamente, más realista, sin exageraciones o interpretaciones artísticas que
permitan exacerbar una visión idealista del arte marcial y estilo que se practique..

No debemos olvidarnos de que básicamente este

puño está dentro de lo que podría ser el escudo de
Okinawa, lo que podemos interpretar que la
organización Goju Kan establece el origen
okinawense del estilo de Goju Ryu. Por ende, en la
parte inferior del escudo podemos ver Escudo de Okinawa Japón
Karate Do - Goju Ryu.

4.7 Términos generales empleados en Goju Ryu

Es importante conocer la terminología (japonés – español) de las palabras y
expresiones empleadas en la práctica de Goju Ryu, para ello me permití incluir un
breve glosario de los términos empleados en Goju Ryu.

General Posturas
Go -duro dachi/tachi -postura
Ju -suave fudo dachi -postura libre
ryu -estilo heisoku dachi - postura cerrada
kara -vacío del pie (pies juntos)
te -mano musubi dachi - postura de
sensei -maestro atención formal (talones juntos,
ki -espíritu, poder interior pies en ángulo)

75
kiai -grito utilizado para unir el poder heiko dachi -postura paralela
interior y el ki (pies anchos de hombro
y -nivel separados)
jodan -nivel superior(cabeza) hachiji dachi - postura natural
chudan -nivel medio(tórax) (pies anchos de hombro
gedan -nivel inferior(piernas) separados, dedos de los pies
hidari -izquierda ligeramente señalados)
migi -derecha kiba dachi – Posición de caballo
mawate -giro shiko dachi -postura de pierna a
kaete -cambio horcajadas
hito -persona sanchin dachi -postura de reloj de
rei -arco arena (dedos de los pies traseros
yoi -listo en línea con el talón delantero)
kamae -postura combativa han zenkutsu dachi -media
hajime -begin postura delantera (rodilla trasera
yame -stop caída hasta los dedos delanteros)
hinari -twist zenkutsu dachi -postura delantera
a quién -focus (la rodilla trasera cae hasta el talón
mokuso -meditación delantero)
kokutsu dachi -postura de
espalda
neko ashi dachi -postura del pie
de gato
renoji dachi -la letra "re" postura
sesan dachi -postura lateral
orientada a horcajadas.

Técnicas de la mano Técnicas del pie

tsuki -puñetazo o empuje geri -patada
uchi -strike ashi -pie/pierna
nakadaka ken -dedo medio puño de josokutei -bola del pie
nudillo sokuto -foot edge
ippon ken -primer dedo del puño del cacatúa -talón
nudillo haisoku -empeine
washi de -eagle mano tsumasaki -punta del dedo del pie
empi/hiji -codo hiza -rodilla
hoku tsuki -golpe directo mae geri (kaegi) -patada frontal
nihon tsuki -doble golpe mae geri (kekomi) -patada de
sanbon tsuki -triple punch empuje frontal
kizame tsuki -golpe líder, jab

76
oi tsuki -lunge punch mawashi geri -patada redonda de
gyaku tsuki -golpe inverso la casa
ura tsuki -golpe corto (lado de la palma ushiro geri -patada de empuje
hacia arriba) hacia atrás
Age tsuki -golpe ascendente yoko geri (keagi) -patada lateral
tate tsuki -golpe vertical yoko geri (kekomi) -patada de
kagi tsuki -golpe corto empuje lateral
furi tsuki -ponche circular kansetsu geri -patada de
mawashi tsuki -golpe de gancho estampación, patada articular
redondo hiza geri -patada de rodilla
heiko tsuki -golpe paralelo nidan geri -doble patada de snap
hasami tsuki -golpe de tijera frontal (primera pierna trasera)
yama tsuki -ponche de montaña ren geri -doble patada de
awase/so tsuki -u-punch chasquido frontal (pierna delantera
nagashi tsuki -golpe que fluye primero)
shotei/teisho tsuki -empuje del talón ashi barai -barrido de pies
de la palma mae tobi geri -patada delantera
seiken tsuki -golpe de puño delantero de salto
nukite tsuki -empuje de dedo yoko tobi geri -patada de empuje
ko uchi -golpe de muñeca doblada lateral de salto
ura ken uchi -golpe de puño trasero Técnicas de bloqueo
shuto uchi -cuchillo mano srike uke -bloque
empi/hiji uchi/ate -golpe de codo edad uke (jodan) -bloque
/aplastar ascendente
tettsui uchi -golpe de puño de martillo chudan uke -dentro del bloque
shotei/teisho uchi - golpe en el talón circular
de la palma de la mano chudan uchi uke -bloque exterior
tsukame -agarrar del antebrazo
Practica la lucha gedan barai -bloque descendente
kumite -sparring gedan uchi barai -fuera del
sandan gi -sparring básico adaptado bloque descendente (bloque
del kata Gekisai abierto)
sanbon kumite -combate de tres pasos hiki uke -tirando / agarrando
(tres jodan, tres chudan, tres gedan) bloque
kake uke -bloque de manos
ippon kumite - un punto sparring donde abiertas
el atacante defiende, luego contrarresta shuto uke -cuchillo bloque de
después del ataque mano
shotei uke -palm heel block
ko uke -bloqueo de muñeca

77
 sandan kumite -tres pasos, combate ura uke -bloque de mano trasera
de tres niveles (un jodan, un chudan, un uchi uke -dentro del bloque forarm
gedan) morote uke -augmented block
sanbon tsuki -combate de tres pasos, (doble mano)
bloqueo con una mano contra una mawashi uke -bloque redondo de
combinación de 3 golpes la casa
kihon ippon -sparring básico de un tora guchi -doble mano abierta-
paso mano bloque circular
jiyu ippon -un paso sparring desde hari uke -bloque arquero
ippon kuri uke -bloqueo del codo hacia
randori - estilo libre lento y suave con abajo
énfasis en la técnica hiza uke -bloqueo de rodilla
jiyu kumite - lucha de estilo libre dura y
rápida controlada

Números Números
ichi - uno kyu -nueve
ni -dos ju -diez
san -tres hyaku -cien
shi (yon) -cuatro
ir -cinco
roku -seis
shichi (nana) -siete
hachi -ocho
Goju Ryu Freestyle - Terminology ([Link]) - [Link]

78
 Capítulo 5

Beneficios del Karate Do en la edad adulta

79
5.1 Beneficios en la práctica del Goju Kan Karate Do

Hoy en día se ha demostrado y documentado los beneficios del deporte en los

adultos mayores, también podemos encontrar una cantidad significativa de
información sobre los diversos beneficios a la salud en las diversas etapas del
crecimiento y desarrollo humano.

En palabras de Natalia Cifuentes M, Licenciada en Pedagogía en Educación física

Deportes y Recreación.” El deporte entendido como actividad motriz representa un
fundamento y una condición importante, no sólo para el desarrollo físico, sino
también para el desarrollo intelectual y socio afectivo, no debemos analizarlo
únicamente desde el punto de vista biológico, sino que debemos asumir la
repercusión que el mismo posee sobre todas las dimensiones del ser humano. El
deporte es una actividad que hace crecer holísticamente al ser humano, no solo el
cuerpo, sino también su mente y espíritu”. (Beneficio de la práctica de Karate Do en adultos
([Link])) - [Link]
%20do%20en%[Link])

Aquí es donde el karate logra cubrir cada uno de los aspectos definidos por la Lic.
Natalia Cifuentes. Si, El karate no solo promueve una salud física y mental de quien
lo practica, también promueve los valores sociales, familiares y hasta los
espirituales.

En cuanto a la práctica de este arte marcial en los adultos y los beneficios que
brindan el mismo tenemos ejemplos significativos como fue el maestro Gichin
Funakoshi, que practicó Karate-Do hasta los últimos días de su vida (90 años)
gozando de una excelente salud.

Al Sensei Yoshitaka Funakoshi quien a pesar de padecer una terrible enfermedad

(tuberculosis) y por lo cual los médicos no le daban muchas esperanzas de vida en
aquellos tiempos de tantos escases, se puede decir que practicó esta disciplina con
mucha intensidad asombrando a todos los que le conocieron por su fortaleza física
y espiritual.

80
No podemos dejar de mencionar al Sensei Teiji Kase, alumno de los maestros
anteriormente mencionados, él sufrió severos problemas de salud por lo cual el Dr.
le prohibió realizar esfuerzos físicos y por ende tenía que abandonar la práctica de
este Arte Marcial; en una entrevista comparte que lo que a él le podía sanar era la
práctica del Karate- do, en la cual se mantuvo varios años más, impartiendo
seminarios y entrenado por todo el mundo hasta el final de sus días. (UNIVERSIDAD DE
CUENCA ([Link]) -[Link]

En términos de la perspectiva neurológica; Lo más evidente es que el Karate mejora

la coordinación y reacciones motoras adecuadas que reducen inmediatamente el
riesgo de accidentes. Aquí los métodos y las tecnologías de captura de movimiento
3D han facilitado enormemente el descubrimiento de mecanismos y, por lo tanto, se
ha contribuido a la optimización de los métodos de entrenamiento.

Si analizamos desde la perspectiva de la psicología podemos percibir un mejor

desempeño de los estados de alerta y la anticipación juegan un papel crucial e
interactúan con toma de decisiones rápida que difiere de los meros patrones de
estímulo-respuesta. Esta habilidad se deriva de las experiencias de lucha e implica
procesos cognitivos que conducen a una analítica ultrarrápida. (Karate: Interdisciplinary
Perspectives and Benefits for Health.: Discovery Service para UNAM - [Link]
[Link]/eds/pdfviewer/pdfviewer?vid=4&sid=3d4e9ff3-882e-47f2-b2bb-
d6f83e55f317%40redis)

En el caso de las personas adultas mayores con problemas de hipertensión el

practicar Karate les permitió un aumento de la aptitud cardiorrespiratoria,
disminución de la presión arterial, disminución del IMC y la circunferencia de la
cintura, y puede considerarse otra opción de ejercicio físico utilizada en el
tratamiento/control de la hipertensión debido a los beneficios observados en los
sujetos de investigación para facilitar las acciones del envejecimiento diario y más
activo. (Beneficios de la práctica de karate para el | Revista Kairós-Gerontología ([Link]) -
[Link]

Leyendo la tesis de Tania Angélica López; “Efectos de la práctica del karate do Goju
Ryu como educación deportiva complementaria en los jóvenes que estudian en el

81
nivel educativo medio superior” (pág. 19) encuentro un segmento que explica
algunos puntos importantes en la salud del adulto mayor.

Que es la parte donde realmente quiero profundizar, para de esta forma, plasmar
mi experiencia. Leamos este segmento:

“Entender la filosofía de las artes marciales es entender que cualquier practicante

lucha por superarse a sí mismo, que cualquier practicante debe vivir y actuar como
un ser humano ejemplar y que un arte marcial no es una secta, ya que los
entrenadores deportivos NO buscan la sumisión de sus miembros a un líder, sino
que, por el contrario, ofrecen a sus practicantes un camino para mejorarse a sí
mismos. Este autor al igual que los anteriores coincide en decir que la práctica del
Karate Do ofrece grandes beneficios, tal como lo describe en el siguiente párrafo:

“Se gana el constante crecimiento personal y el autoconocimiento físico u

orgánico (de mi cuerpo, sus posibilidades y límites, la coordinación motora,
reflejos, capacidad de elasticidad y resistencia física, etc.), así como en lo
intelectual y espiritual (lo que se refiere al desarrollo de lo más íntimo en la
persona, su fuerza de voluntad, su moral y otros aspectos más personales)”
(Rasero, s/a, p. 7).

También existen investigaciones que demuestran los beneficios de practicar este

arte marcial, pero a una edad adulta. Es por lo que Pinillos Ribalda realizó una
investigación la cual llamó Efectos positivos del entrenamiento de Karate en las
capacidades cognitivas asociadas a la edad, su población fueron personas de más
de 40 años, con la intención de demostrar el efecto positivo que causa el
entrenamiento de este arte marcial en estas personas.

Ella nos dice que, “durante la etapa del envejecimiento y la preservación de la

calidad de vida, se recomienda la práctica física como un aspecto fundamental para
mantener la salud en las personas mayores” (Ribalda, 2016, p. 538).

82
Existe una gran cantidad de literatura que demuestra los efectos positivos que tiene
la práctica de cualquier deporte en la salud de las personas. Conforme aumenta la
edad, los huesos del cuerpo humano se van desgastando por la pérdida del calcio,
por lo que las personas que tienen estos problemas se encuentran más propensas
a sufrir cualquier tipo de lesión y quizás con un mayor nivel de gravedad.

Lamentablemente los problemas no se detienen ahí, en conjunto comienza a existir

el progresivo deterioro de las capacidades cognitivas que a su vez se convierten en
uno de los factores principales que generan las caídas, lesiones y fracturas de las
personas adultas mayores.

también comenta que existen varios estudios relacionados con este riesgo en
personas mayores que indican que “la práctica de ejercicio físico contribuye a
mejorar los parámetros psicológicos asociados a este fenómeno” (Chateau-Degat, et-al
2010, p. 539).

La práctica de las artes marciales ha sido propuesta como actividad deportiva que
contribuye a tener una vida saludable y a mejorar la calidad de esta, por eso se
sugiere el Karate, que puede servir para mantener la condición física de las
personas que lo practican, pero además contribuye al desarrollo de otras
capacidades cognitivas.

El Karate es un arte marcial tradicional en el que se coordina la atención, la fuerza,

la respiración, el equilibrio, la postura y el movimiento para vencer a un adversario.

Es una actividad psicofísica que hace que las capacidades cognitivas y de

movimiento se combinen eficazmente para lograr el propósito del karateca.

Ella indica que los resultados que obtiene a partir de la investigación que realiza y
de la aplicación de la prueba Kelvin, son los siguientes:

83
 • El entrenamiento regular en Karate ha tenido efectos positivos en la velocidad
de anticipación de las personas mayores de cuarenta años, lo que implica
una mejora en la atención y otras capacidades cognitivas de estas personas.
• En los sujetos no practicantes de Karate, al llevar a cabo la comparación de
medias entre mayores y menores de 40 años, sí se han encontrado
diferencias significativas.

Por lo tanto, el entrenamiento adaptado de Karate puede ser una opción muy
recomendable para mantener las capacidades cognitivas a lo largo de los
procesos de envejecimiento (Pinillos, 2016, Pp. 537-538).”

Profundizando un poco más en los resultados de Pinillos Ribalda también

encontramos en el estudio que:

La práctica continua del karate contribuye a que se ralentice la pérdida de la calidad

de vida. En concreto, puede ser un elemento útil para prevenir el deterioro de las
capacidades cognitivas relacionadas con el riesgo de caídas.

En la investigación sobre envejecimiento, diversas prácticas de ejercicio físico se

recomiendan para prevenir y ralentizar los procesos y los efectos de este
envejecimiento (Hong, Li & Robinson, 2000; Li, Hong & Chan, 2001 y Taggart,
2002).

Resultados similares se han obtenido en estudios relacionados con la práctica

sostenida de otras artes marciales, por ejemplo, el Tai Chi se ha asociado con el
bienestar en practicantes tradicionales chinos (Hong & Robinson, 2000; Taylor-
Piliae et al 2006).

En este estudio, “Tai Chi Helps Fight Depression Among the Elderly” / “El Tai Chi
ayuda a combatir la depresión entre los Adultos mayores” del 2011 publicado en
el American Journal of Geriatric Psychiatry, los investigadores de UCLA dirigidos
por la psiquiatra Helen Lavretsky informaron haber tratado a 112 participantes con
depresión mayor, de 60 años o más, con el antidepresivo escitalopram (Lexapro)
durante cuatro semanas.

84
Los 73 que respondieron al medicamento continuaron recibiéndolo durante 10
semanas más y fueron asignados al azar a dos horas a la semana de educación
para la salud o Tai chi.

Todos los encuestados fueron evaluados por su ansiedad, resiliencia, calidad de

vida relacionada con la salud, cognición, inflamación del sistema inmunológico y
niveles de depresión al comienzo del estudio y cuatro meses después.

En el estudio se encontró, que en comparación con tomar la clase de educación

para la salud (que incluía algunos ejercicios de estiramiento), realizar el antiguo
ejercicio chino mente-cuerpo de Tai chi mientras tomaba escitalopram ayudó a más
adultos a reducir sus síntomas depresivos y lograr la remisión; también mejoró la
calidad de vida, la memoria, la cognición y los niveles generales de energía.

“Este es el primer estudio que demuestra los beneficios del tai chi en el
manejo de la depresión tardía, y nos sentimos alentados por los resultados",
dijo Lavretsky en un comunicado de prensa. "Con el Tai chi, podemos tratar
estas afecciones sin exponer [a los pacientes] a medicamentos adicionales.”

(Good News: Tai Chi Helps Fight Depression Among the Elderly, Study Shows | [Link] -
[Link]

De igual manera se ha demostrado que el entrenamiento continuo ha mejorado los

niveles de desempeño a pesar incluso de otras variables que podrían influir en
contra de este mejor desempeño como, por ejemplo, la edad.

En nuestro estudio puede sorprender que la precisión en la prueba Kelvin mejore a

partir de los 40 años, en el caso de los cinturones negros. Probablemente sea
debido a que el entrenamiento continuo en los diversos deportes mismos que
fomentan las variables relacionadas con la velocidad de anticipación permite que
esta se mantenga e incluso mejore, pese a los efectos en principio adversos que
debieran producir las edades maduras.

La edad avanzada, en general, influye negativamente en la velocidad, como efecto

característico del envejecimiento. La velocidad es el factor del rendimiento que, con
la edad, experimenta una regresión más rápida y temprana (Weineck, 1988).

85
De acuerdo con el mismo trabajo, no deja de ser relevante que el descenso de la
capacidad de resistencia del organismo en los últimos años de la vida sea más bien
una traducción del género de trabajo y del modo de vida en el mundo industrial
moderno que una regla biológica.

Los supuestos procesos de envejecimiento ocultan a menudo un estado de

entrenamiento deficiente; por lo que no es de extrañar que la práctica continuada
de deporte y muy especialmente de capacidades anticipatorias en actividades como
el karate, logren no solo mantenerlas, sino incluso incrementarlas, en edades que
superan los referidos 40 años (Jansen & Dahmen-Zimmer, 2012).

(Pinillos Ribalda, M. EFECTOS POSITIVOS DEL ENTRENAMIENTO DE KARATE EN LAS CAPACIDADES COGNITIVAS
ASOCIADAS A LA EDAD. Revista Internacional de Medicina y Ciencias de la Actividad Física y del Deporte /
International Journal of Medicine and Science of Physical Activity and Sport [en linea]. 2016, 16(63), 537-
559[fecha de Consulta 13 de septiembre de 2022]. ISSN: 1577-0354. Disponible
en: [Link] )

En otro estudio, “Oxygen uptake, heart rate, and blood lactate responses during
and following karate training”/ “Absorción de oxígeno, frecuencia cardíaca y
respuestas de lactato en sangre durante y después del entrenamiento de
karate” hecho por la publicación British Journal of Sports Medicine (BJSM) en el
2004, basado en adultos de entre 40 y 60 años de edad que practicaban el arte
marcial coreano de soo bahk do, similar al karate, encontró que sus practicantes
“demostraban mayor capacidad aeróbica, balance, flexibilidad, resistencia muscular
y fuerza, con menos grasa muscular que la gente sedentaria observada de la misma
edad y género”. (Fitness levels of middle aged martial art practitioners | British Journal of Sports
Medicine ([Link]) - [Link]

86
5.2 ¿Qué beneficios trajo el Goju Kan Karate Do en mi vida?

Después de un poco más de 4 años en los que he practicado el Karate he notado

cambios significativos, mismos que incluyen aspectos físicos, así como los
psicológicos, los cuales se han reflejado positivamente en prácticamente todos los
ámbitos de mi vida; Familiares, laborales, emocionales, espirituales y de manera
directa, los relacionados a la salud física y mental.

He de resaltar que en los años previos al inicio de la práctica del karate los
problemas relacionados a la salud eran de alguna manera negativos, por ende, la
tendencia de poder lograr una calidad de vida saludable se veía con un panorama
no muy alentador. En ese entonces los problemas que más me aquejaban eran:

• Sobre peso y obesidad

• Problemas cardiovasculares (triglicéridos altos)
• Problemas de movilidad (debido a dolores en región lumbar)
• Problemas en articulaciones

Incluiré los resultados de mi química Sanguínea antes de entrar a la práctica del

Karate (agosto del 2018), donde se muestran mis valores de triglicéridos elevados.

87
Afortunadamente y a pesar de que la genética familiar la probabilidad de desarrollar
problemas de hipertensión y diabetes es “alta”; Peor aún, en mi familia se han dado
casos serios de este tipo de problemas, mi hermana ya ha sufrido de un infarto
pulmonar y diabética, mi hermano con un infarto, mi padre con 4 infartos durante su
vida, mi madre quien sufrió mucho con la diabetes.

De esta forma me he de considerar afortunado al no desarrollar alguno de esos

problemas aún. Y es en el año del 2018 que decido iniciar la práctica del karate.

Los beneficios “a corto y mediano plazo” que observe fue la reducción de peso de
casi los 100Kg a mantener un peso de 94Kg (24/09/2022), reducción del estrés y
una “desintoxicación” en términos generales, esto último gracias a que también tuve
que cambiar mis hábitos alimenticios, reducir considerablemente el consumo de
bebidas alcohólicas y azucaradas.

De esta manera ya pasado el tiempo podre mencionar que entre los beneficios a
mediano plazo (primeros 2 años) puedo decir he aumentado la masa muscular y la
reducción de la grasa corporal ya eran significativos y visibles, también los
problemas y molestias articulares prácticamente han desaparecido y los problemas
en la zona lumbar afortunadamente ahora son muy esporádicos.
88
Hoy en día si bien gozo de las ventajas de la práctica del karate también puedo
mencionar de manera afortunada que la presión arterial promedio que tengo a mis
ya 50 años gira alrededor de 120/80mmHg lo cual es una grata demostración de los
beneficios de la práctica del karate.

Incluyo mis últimos estudios de laboratorio donde corroboro algunos valores que
reflejan los mismos dentro de los rangos preestablecidos, lo cual confirma las
ventajas de la práctica del karate Do.

En este caso y debido a la naturaleza de la solicitud de estos estudios no se incluyó

el análisis de triglicéridos; Lo que hubiera reforzado el concepto de los beneficios
en la práctica del Karate. Sin embargo, los estudios muestran en otros sentidos y
de manera más amplia los beneficios en la actividad física de manera regular y
constante.

89
En el aspecto psicológico el karate me ha ayudado a manejar mejor el estrés, me
ha ayudado a generar una mayor confianza y seguridad, y sobre todo, me ayudo
emocionalmente durante el proceso y cuidado de mi hijo cuando vivió la
desafortunada etapa de cáncer de testículo lo que involucro una cirugía y una
aplicación de quimioterapia, (Junio-Agosto del 2020); Gracias a Dios y a la ciencia
médica ya se encuentra en la etapa de monitoreo por los siguientes 3 años, pero
básicamente y oficialmente hoy en día está curado.

Y en ese mismo sentido, en mi caso cuando me realizaron una cirugía para retírame
la vesícula un 25 de Febrero del 2021, una operación programada para durar una
hora, duro 4 horas, considero que si no hubiera sido por las ventajas en términos de
salud física y emocional, mejoradas por la práctica del karate, mi recuperación
quizás hubiera llevado más tiempo, aunque acepto que esos 2 días después de mi
cirugía fueron literalmente horribles, el resto de proceso de recuperación fue más
rápido y sin mayores complicaciones; En términos psicológicos fue de gran ayuda,

90
incluso quería retornar a entrenar a partir de la semana 4; Sin embargo, por
instrucción medica tuve que esperar las 6 semanas establecidas por el médico.

Aprovecho y agradezco al sensei Yavin Cárdenas y al Dr. Vidal Camuñas Loza por
el cuidado durante los siguientes meses, ya que fueron ellos quienes me ayudaron
a cuidar durante los entrenamientos el área relativa a la cirugía de vesícula.
¡Nuevamente GRACIAS!

Me parece importante comentar que durante estos años he tenido que cambiar
muchos de los malos hábitos adquiridos en mi alimentación, movilidad, posturas y
bebida. El haber logrado cambiar estos tipos de hábitos me ha permitido no solo
reducir de peso y evitar dolores innecesarios (por posturas no ergonómicas).

La baja de los niveles de triglicéridos me ha permitido una mejoría en mi sistema

cardiovascular lo que se podría traducir que de tener una postura de “no corro ni por
mi vida” a poder correr un poco más de 4km de forma constante y sin generarme un
agotamiento significativo.

Ya iniciando esta década de los 50 años de vida los cambios hormonales al iniciar
su descenso tienen un efecto negativo en nivel muscular y en la elasticidad; Sin
embargo y nuevamente gracias a la práctica del karate no solo he logrado
contrarrestar la perdida muscular y/o elasticidad, afortunadamente he logrado un
aumento en la masa muscular, reducir grasa corporal y mantener mi elasticidad,
factores importantes para garantizar una calidad de vida en la etapa de adulto
mayor.

5.3 ¿Cuál es la razón de la pérdida de masa muscular al sobrepasar los 50

años?)

La conocida atrofia muscular en edades avanzadas se produce a razón de la

pérdida de los estímulos nerviosos encontrados en las fibras que conforman a los
músculos reduciendo su tamaño. Esta reducción afecta directamente al grosor del
propio músculo.

91
La pérdida de masa muscular a causa de la edad es la consecuencia más notable
por ende en la disminución de la fuerza; Pero, además de ello, al perder masa
muscular también tiendes a perder resistencia física ante movimientos aeróbicos.

Sin embargo, esto no se queda aquí ya que, si no se cuida la masa muscular a

través del ejercicio físico, muchos aspectos de tu vida diaria podrían verse afectados
debido a la pérdida de muchas de tus capacidades relacionadas sobre todo con la
movilidad. Es por ello por lo que los casos de caídas se presentan de forma más
frecuentes en personas de mayor edad y que no mantienen un tono muscular
adecuado.

Cuando uno se encuentra en edades más tempranas (específicamente entre los 20

y los 30 años) es cuando los músculos cuentan con la mayor cantidad de fibras que
aumentan el grosor. Cuando empiezas a atravesar los 40 y hasta llegar a los 50
años dicha cantidad de fibras ven reducida su cantidad hasta en un 10% lo que hará
que la pérdida del grosor del músculo se vuelva notable.

Al empezar a atravesar los 50 años, la pérdida de fibras musculares comienza a

volverse crítica y la única solución para contrarrestar un poco dicha pérdida y, a su
vez, evitar que la grasa en tu cuerpo aumente desproporcionadamente, es con la
planeación de una rutina de ejercicios que sea leve pero constante para
mantenerlas activas el mayor tiempo posible. (La pérdida de masa muscular en adultos mayores
de 50 años, por qué se produce y consejos para evitarla - [Link] ([Link]) -
[Link]
produce-y-consejos-para-evitarla/)

5.4 La flexibilidad en la gente mayor (Más de 50 años)

En esta etapa de la vida surge también, para el profesor en particular, el conflicto

entre la necesidad de trabajar esta capacidad y la extrema fragilidad de los tejidos
implicados, susceptibles de ser lesionados al menor sobre estiramiento.

Tal como se estudió anteriormente, la amplitud del recorrido angular en los distintos
movimientos se ve notablemente reducida en esta etapa de la vida. Mayor es la
disminución, inclusive, cuanto menor es la frecuencia de entrenamiento de esta

92
capacidad; Sin embargo, programas regulares de entrenamiento de la flexibilidad
pueden contribuir notablemente a contrarrestar los efectos de envejecimiento sobre
el aparato motor pasivo. Fascias, ligamentos, tendones, cápsulas y cartílagos
articulares, etc., conservan mejor su salud integral por medio de la implementación
diaria de actividades de movilidad articular y extensión muscular submaximal.

Por otro lado, la activación de reflejos (tanto excitatorios como inhibitorios), la

estimulación de propioceptores, la concientización de la información aferente,
eferente y reaferente, como así también la actualización de otros mecanismos,
contribuye a la conservación de la vitalidad y salud general de los procesos
funcionales básicos del sistema nervios. Así, los tejidos conectivo, muscular y
nervioso se ven revitalizados por los trabajos de flexibilidad. Ello no solamente
contribuye a mejorar la calidad de vida de la persona mayor sino, y por, sobre todo,
a prolongar su independencia. Gestos cotidianos tales como lavarse, afeitarse,
peinarse, vestirse, y desvestirse, bañarse y secarse, etc., pueden ser realizados si
se dispone de una óptima amplitud de movimiento. Además, la persona mayor
puede realizarlo sola, por sí misma, sin tener que depender de un asistente o
enfermero.

Como formas de trabajo se sugieren,

especialmente, la movilidad articular
asistida y no asistida, y la extensión
muscular submaximal o elongación. La
flexibilización no se recomienda a esta
edad por motivos obvios. Sin embargo,
a los efectos de promover una más
profunda reducción del tono muscular y
de la resistencia sarcomérica a la
extensión, los procedimientos FNP
pueden ejecutarse siempre y cuando el
estiramiento final sea suave y gradual y,
sobre todo, submaximal.
Con el Ing. Gabriel Moreno

93
(La flexibilidad en las distintas edades de la vida ([Link]) - [Link]
edades-de-la-vida-37-sa-Y57cfb270e9909)

Una vez escrito estos temas me doy cuenta y doy razón a uno de los médicos, el
Dr. José Cortes Gómez, que ha revisado a mi familia quien hizo especial énfasis en
que todo el ejercicio y buena alimentación que se haga antes de los 50 años va a
reflejar una mayor o menor calidad de vida durante nuestra adultez mayor. (Ortopedista
Pediatra Ciudad de México CDMX, Doctor José Cortes Gómez - [Link]

Es de esta forma que finalmente cierro este capítulo con la invitación a la

concienciación sobre la importancia de mantener una buena alimentación, una
práctica deportiva constante, así como el evitar hábitos de vida negativos a la salud,
de esta forma prevenir complicaciones serias a partir de los 50 años.

Sensei Yavin Cárdenas Iniciando la clase

94
 Capítulo 6

Los retos para Karate Do Goju Ryu – Goju Kan

95
6.1 Que retos que visualizo para Karate Do Goju Ryu – Goju Kan

Desde mi percepción, en el tiempo en el

que he practicado Karate Do dentro de
la Organización Goju Kan, he podido
ser testigo de las cualidades y calidad
existente en cada uno de los Dojos de
esta organización que he conocido; De
igual forma, he sido testigo del cuidado
que los senséis dan a cada uno de los
alumnos, durante los entrenamientos,
exámenes y competencias en las que
participamos.
Torneo Goju Kan 2022

Algo que me gustaría plasmar ahora

mismo y que tuve la fortuna de vivirlo es que la organización nos ha permitido, como
practicantes participar y formar parte del staff de apoyo en cada uno de los eventos
que organiza, contribuyendo de esta manera a que uno como practicante forme
parte de las actividades y por ende contribuya a la calidad de cada uno de los
eventos donde sea invitado. También es una buena forma de generar un sentido de
pertenencia positivo y constructivo, así como ese sentido de servicio al prójimo.

La llegada de la pandemia fue todo un reto para la organización, que al igual que
muchas organizaciones, empresas y familias se vieron afectados de manera
significativa; Sin embargo, la organización Goju Kan supo reaccionar e incluso dar
un muy buen ejemplo de cómo utilizar las tecnologías de la Información y sus
herramientas, como lo fue la utilización del software Zoom con el que se estableció
una forma muy efectiva de mantener el contacto y las clases de forma virtual sin
perder de vista la calidad así como la forma instruccional y pedagógica en el
momento de impartir las clases.

96
En lo personal quede impresionado con las
clases en línea de parte de la organización
Goju Kan pues en muchos sentidos las
clases de karate en línea superaron en
forma y calidad a muchas de las clases
proporcionadas por instituciones
universitarias, mismas que presumían, sin
cumplirlo, una alta calidad pedagógica e
instruccional en sus clases en línea.

Mis hijos padecieron esta difícil realidad con

las instituciones educativas donde estudian, fui testigo de cómo algunos maestros
de las escuelas de mis hijos antes de iniciar clase ya habían enviado amenazas o
castigos a diestra y siniestra a sus estudiantes sin razón alguna.

Afortunadamente las clases de Karate en línea ayudaron de manera significativa

con el desarrollo educativo de mis hijos durante la pandemia, estas mitigaron el
impacto negativo y resistencia a tomar las clases en línea en mis hijos.

No negare que existieron de manera

consistente clases de karate en las que
terminaba agotado pero contento de
saber que cada una de estas clases había
sido planificada y consideraba los
elementos necesarios para la correcta
practica del karate y todo en un lapso de
tiempo de 50 minutos; Recuerdo incluso,
alguno de los combates virtuales, algo
completamente novedoso en el contexto
virtual, siempre con el seguimiento y
vigilancia que daban los senséis a cada uno de los estudiantes de forma remota,
pero lo que siempre resaltaba y alegraba a los niños eran las actividades y/o juegos
al final de la clase donde los niños tenían que ir a buscar algún objeto especifico en

97
casa, uno como papá o mamá, terminaba involucrado ayudando a sus hijos a
conseguir el objeto o de igual forma la toma de fotografías y envío a las redes
sociales de la organización Goju Kan. También recuerdo gratamente la clase con
padres e hijos donde mi hija hizo gala de fortaleza con su mamá.

Estos años prepandemia, pandemia y hoy en día post pandemia han sido años de
crecimiento y evolución donde, desde mi punto de vista las características de la
organización y específicamente la calidad de cada uno de los maestros permitieron
que la organización Goju Kan muestre su calidad día a día y que esta se vea
reflejada en cada uno de sus practicantes.

Goju Kan – Foto Preparación de Cintas negras, generación 2021

En la fotografía superior podemos ver a la generación 2021 de cintas negras, esta

generación se caracterizó por haber vivido la pandemia por Covid19, una
generación que vivió, las clases presenciales, prepandemia; Las clases virtuales,
incluida una evaluación en línea y presenciales, posteriormente la etapa post
pandemia donde las medidas para el regreso a la nueva normalidad se manejaron
de manera estricta.

98
El examen de cintas realizado el 12 de diciembre del 2020 en el COMUDE Zapopan
donde el cubrebocas incluso el uso de calzado deportivo fue obligatorio; No sin
antes, pasar por los filtros requeridos como lo fueron el arco de ozono, aplicación
de gel antibacterial, así como acatar la restricción de solamente un familiar por
alumno y su respectiva distancia de un metro entre los familiares.

Finalmente, todas estas medidas

contribuyeron a mantener y prevenir
se aumentarán los contagios por
Covid19 durante ese año y de igual
forma mitigar el impacto social,
psicológico económico por el
aislamiento en el que nos vimos
involucrados durante el año 2020,
2021 incluso 2022 aunque en este
último año con restricciones más
Vidal Camuñas Valdivia y su Padre el Dr. Vidal Camuñas Loza
“flexibles” debido a la masificación en la aplicación de las vacunas contra el covid19.

6.2 Propuestas de mejora

Sería injusto para este trabajo el solo contemplar que todo es correcto, incluso
cayendo en una visión idealista, también he notado probables oportunidades de
mejora en la organización, mismas que me gustaría compartir, para darle un mejor
sentido a esta tesis, siempre con la intensión de ser propositivo y constructivo.

Es cierto que el crecimiento de la organización Goju Kan habla mucho de su calidad,

también involucra que día a día se tengan que enfrentar a problemas cada vez
mayores, teniendo cada día una creciente presión sobre cada una de las escuelas,
el confiar en como cada uno de los maestros imparte la clase hoy en día es cada
vez más retador y las diferencias ideológicas, sociales y económicas entre cada
generación de practicantes es cada día más notoria, diría, se aumenta el nivel de

99
dificultad para la organización de adaptarse a los nuevos y futuros entornos sociales
del país.

Desde el punto de vista de sistemas y mis más de 25 años de experiencia me he

dado cuenta de que el crecimiento de la organización Goju Kan cuenta con el uso
de una plataforma tecnológica y las correspondientes ventajas en el uso de las
redes sociales. Esto último ha permitido a la organización contar con un mayor
número de futuros prospectos, y, de hecho, contar con miles de practicantes en el
total de escuelas de Goju Kan, aumentando la presión sobre como procesar y
aprovechar los datos de los practicantes en beneficio de estos

En la actualidad la organización Goju Kan elabora muchos de sus procesos de

manera manual, citare los ejemplos de registro de practicantes a los exámenes o a
las correspondientes competencias; Gracias a cada uno de los senséis, estos
procesos parecieran son sencillos, pero no es así, específicamente el proceso de
los exámenes va más allá de solo registrar al practicante recibir el pago, hacer el
examen y recibir la calificación y correspondiente cinta de color.

En este proceso he notado, por ejemplo, tan solo en cada uno de mis certificados,
que mi nombre no se escribe de una forma uniforme, tengo nombres como “Dirk
Rose”, “Dirk Edgardo Rose Dominguez” incluso Dirk Edgardo Rose Dgz” e incluso
un nombre erróneo el cual fue escrito como “Diek Rose”. ¿Se puede solicitar la
corrección y reimpresión del certificado? ¿Por qué no se detectó y corrigió antes de
la impresión y/o entrega?, ¿Acaso se tiene que esperar a una reclamación por parte
del practicante?

Aquí es donde viene la propuesta de automatizar todos los procesos que pudieran
involucrar los datos y procesos, donde los datos de los practicantes sean
requeridos, aprovechando su plataforma web.

El establecer un registro único, y centralizado dada la actual estructura de la

organización Goju Kan, en este caso, mismo que permita tener los datos de cada
uno de los practicantes y utilizarlos en cada una de la documentación generada por
la organización Goju Kan, podríamos observar:

100
 • Reducir el número de errores en los datos.
• Homologar los datos impresos de los practicantes.
• Análisis estadístico de la actividad y avance de los practicantes.
• Análisis estadísticos del estado de salud de los practicantes.
• La automatización y control de los pagos.

Es en este punto donde se podrían ver las ventajas de no solo tener los datos de
cada uno de los practicantes y sus escuelas, también realizar y aprovechar las
herramientas tecnológicas para el análisis de datos y por ende la generación de la
información que permita una toma de decisiones informada y adecuada a las
necesidades que se pudieran presentar en el futuro. Recordemos que la información
es poder.

Es cierto que en el uso de la información y su andar por las redes se ven

involucrados temas de seguridad informática y sobre todo los miedos en el uso de
esta por parte de los practicantes, estos puntos no superan las ventajas de tener las
ventajas en el uso de las tecnologías de la información.

Otra oportunidad de mejora, misma que me gustaría compartir donde puedo

establecer de manera cierta en que cada uno de los senséis tiene la libertad de dar
su clase como mejor le convenga y en función de las características grupales de
sus practicantes, también es cierto y he visto que la organización Goju Kan ha
establecido toda una metodología para que en cada una de las escuelas se
garantice la calidad en la enseñanza del Karate, a pesar de esto último me permito
proponer quizás una mayor integración entre escuelas que permitan el intercambio
de estudiantes por ende de experiencias; En el caso de Lomas Universidad, el
sensei Yavin Cardenas ha logrado invitar a estudiantes de otras escuelas, en lo
personal me ha parecido excelente y he disfrutado mucho conocer practicantes con
otras experiencias y diferencias en sus técnicas de combate, las katas también son
un buen ejemplo donde notado que dependiendo de cada sensei existen diferencias
en cómo se enseñan y se practican, me permito subrayar que la línea de las katas
es la misma, siendo los detalles en donde se marcan las diferencias, en lo personal

101
esto me genera un poco confusión, como practicante me genera la duda sobre si el
desarrollo de las katas aprendidas es el correcto o no. Por ejemplo:

En alguna ocasión donde una alumna de otro dojo

estaba practicando la kata seiunchin junto con nosotros,
note que al finalizar la kata, ella movía sus manos al
nivel de la cara y los brazos en un angulo de 45 grados,
mientras que en nuestro dojo poníamos las manos por
encima de la cabeza, al preguntarle a su sensei,
afortunadamente presente en ese día, él nos definió tres
perspectivas, desde el punto de vista de Goju Ryu, las
manos van a nivel cara; desde el punto de vista Goju
Kan las manos se colocan sobre el nivel de la cabeza,
finalmente, desde la perspectiva del tipo de bunkai a
ejecutar, el cual definirá la posición de las manos; En esa ocasión, también nos
explicó y mostro 3 bunkais para esos mismos movimientos incluyendo una breve
explicación acerca de los puntos nerviosos que pueden aprovecharse para nulificar
el ataque del oponente. ¡Una gran lección!

Ahora podría hacer las siguientes preguntas ¿cuáles son las variables y
consideraciones de la organización para definir y homologar, en este caso sus
katas? ¿Es válido que existan diferencias en los katas según la escuela y sensei de
la organización Goju Kan?, ¿Cómo se definen los katas y esos detalles y diferencias
finas que se dan y se permiten entre escuelas?

Otro punto importante en términos de kumite y/o kata, es la forma en cómo se

capacita a los jueces, recuerdo bien que antes de cada competencia los senséis
dan una plática a los practicantes incluso a sus padres para que se genere un mejor
entendimiento del porque se “puntualizo” a sus hijos durante el kumite o kata
durante el torneo; Sin embargo, esto siempre ha generado polémica, incluso

102
me atrevo a decir, se compromete de manera significativa la percepción de calidad
en el jueceo, esto por parte de los padres y competidores.

Es en este punto donde comparto mi experiencia durante uno de los torneos en los
que mi hija participo en modalidad kata, los jueces de las esquinas dieron los puntos
finales y ganadores a mi hija, pero el juez central le dio la victoria a su oponente,
ese día me sentí frustrado y confundido; Tiempo después, cuando me invitaron a un
curso de capacitación, para ser parte del staff de apoyo, más adelante el sensei
Yavin Cardenas lo reiteraría durante una clase, nos explicaban que los que tienen
la palabra final eran los jueces de las esquinas y fue en ese momento donde me di
cuenta de que el juez central había cometido un error, hoy lo veo como aprendizaje
y lo entiendo desde el punto de vista del competidor, como familiar e incluso como
parte del staff de apoyo.

De esta forma entiendo la importancia

de ser mucho más exigentes en el
momento de la preparación de los
jueces y futuros jueces, incluso me
atrevo a proponer que la organización,
realmente ignoro si existe, se tenga un
programa de capacitación y una
certificación interna y formal misma
que promueva y fortalezca la
preparación de los jueces.

103
La impresión que actualmente percibo es que se cuentan y se proporcionan los
cursos o platicas de jueceo donde y desafortunadamente ignoro si se tiene un
control de estos cursos o se tenga una metodología formal y bien documentada al
momento de impartirlos.

Hoy en día puedo percibir que el jueceo dentro de las actividades de la organización
Goju Kan, podría ser en muchos sentidos polémica, incluso negativa, lo cual pudiera
desanimar no solo al practicante y familiares, también se impacta la imagen de la
organización.

Ha sido durante este año 2022 donde he iniciado mi participación en el torneo de

“Selección de cintas negras” en donde he adquirido la grata experiencia de competir
y aprender de otros practicantes, mismos que me han compartido sus experiencias,
buenas y malas, de igual forma obtener la retroalimentación que nos dan los senséis
una vez que ha finalizado el torneo, la suma de esto hace de este torneo una
herramienta importante en el proceso de desarrollo y crecimiento de los practicantes
de nivel avanzado.

Es en este punto, aprovechando y viendo los beneficios, incluso las diferencias de

los practicantes avanzados de las escuelas, me permito proponer, de manera
propositiva, la realización de seminarios para cintas negras de manera semestral o
al menos anual, algo así como las 4 o 6 semanas de preparación previas al examen
de cinta negra, un seminario que permitan revisar y en su caso homologar el
conocimiento y experiencias de los practicantes avanzados, que promueva la
actualización continua y porque no? el generar un catálogo de los practicantes cinta
negra con el registro de sus actividades de preparación y avance extracurricular
dentro de la organización, mismo que finalmente podría derivar en la detección,
selección, retención y capacitación de los futuros senséis o de aquellas personas
con las que se podría contar en actividades específicas para la mejora y evolución
de la organización Goju Kan.

También es a través de estos seminarios donde se podrían observar las

percepciones, motivaciones e incluso desmotivaciones y posibles problemas con
sus respectivas oportunidades de mejora, observar también el crecimiento de la

104
comunidad, y de igual forma vivir la experiencia de la evolución del estilo de Goju
Ryu a través de la organización Goju Kan, promover el sentido de pertenencia,
mejorar la comunicación, detectando y promoviendo nuevas ideas lo que derivaría
en el fortalecimiento de la comunidad y de la misma organización Goju Kan.

Finalmente debo reconocer que a pesar de los retos y nuevas condiciones que la
sociedad, la política, así como los entornos económicos por los que pasa el país
han puesto a prueba a muchas organizaciones, sectores productivos y sociales,
donde la organización Goju Kan no ha sido la excepción y ha demostrado salir
adelante gracias a su estructura y madurez, de esta forma ser poder una
organización exitosa y resiliente ante los nuevos retos que seguro pondrán a prueba
a la organización. Confío en que esta seguirá consolidándose como una de las
organizaciones de karate más grande del país sin importar el tamaño del reto, esto
gracias a la gente que la conforma y el alto nivel de profesionalismo presente en la
organización, pero sobre todo porque uno de los objetivos de la organización Goju
Kan es formar gente de éxito y contribuir a la formación de las nuevas generaciones
con valores.

105
6.3 Palabras finales

El camino que he tomado para el aprendizaje y la práctica del Karate Do no solo me

ha permitido conocer un arte marcial con fuertes valores y fundamentos bien
sustentados en términos de tradición, cultura, formación física, psicológica y
especialmente en el estudio, aprendizaje y la práctica del Karate Do Goju Ryu como
pilar fundamental de este impresionante arte marcial. Hoy en el término de esta tesis
me doy cuenta de que la Organización Goju Kan no solo busca competidores con
la calidad deportiva o que incluso solo busque cumplir y estar alineado con los
estándares propuestos por las Organizaciones nacionales e internacionales de
Karate, con esta tesis observo y soy participe en la integración del conocimiento,
ahora de la historia del karate y su cultura. Me doy cuenta de que esta arte marcial
no es una moda, por el contrario, entiendo que es un estilo de vida que no solo
busca mejoras en la salud física, emocional y psicológica también promueve los
valores, fomenta cambios positivos en el estilo de vida de sus practicantes,
promueve la integración social y familiar lo que da por resultado una organización
que está forjando Gente de Éxito.

¡No me queda más que decir, GRACIAS!

106
 Apéndice

Programas Técnicos Organización Goju-Kan del

Estado de Jalisco.

107
 PROGRAMA TÉCNICO PARA LA CINTA BLANCA (10º Kyu)

KIHON: Base, fundamento.

• TACHI, DACHI: Posturas básicas a través de “TACHI NO KATA” (Forma de colocar los
pies):

a) HEISOKU DACHI: Firmes con los pies juntos.

b) MUSUBI DACHI: Posición de atención con las puntas de los pies separados a un pie de
distancia.
c) HEIKO DACHI: Pies separados al ancho de los hombros.
d) SOTO HACHI DACHI: Pies separados apuntando hacia fuera.
e) UCHI HACHI DACHI: Pies separados apuntando hacia adentro.
f) SHIKO DACHI: Postura de jinete, los pies deben estar separados a una distancia
equivalente a cuatro pies de distancia.
g) ZENKUTSU DACHI: Postura larga avanzando, pierna delantera flexionada cargando 2
terceras partes del peso corporal y pierna trasera estirada.
h) SANCHIN DACHI: Postura de las tres batallas.
i) NEKO ASHI DACHI: Postura de pata de gato.
j) RENOJI DACHI: Postura de la letra “RE” en japonés.
k) TEIJI DACHI: Postura de la letra “TE” en japonés.
l) TSURU ASHI DACHI: Postura de pata de Grulla, parado sobre un solo pie.
m) BENZOKU DACHI: Postura de serpiente, las piernas se encuentran cruzadas bajando las
rodillas a dos puños del piso.
n) KOUZA DACHI: Cruzar los pies para dar media vuelta.

• UKE WAZA: Bloqueos básicos.

a) JODAN (KURI AGE) UKE: Defensa hacia arriba.

b) CHUDAN (YOKO) UKE: Defensa a nivel medio.
c) GEDAN (BARAI) UKE: Defensa del área baja.

• ZUKI WAZA: Métodos para cerrar el puño.

a) SEIKEN ZUKI: Golpe con la parte frontal del puño.

b) TATE KEN: Golpe con el puño perpendicular al piso.
c) GYAKU KEN: Golpe con el puño de revés.
d) FURI UCHI: Gancho inverso horizontal.
e) KENTSUI UCHI, TETSUI UCHI: Golpe de martillo.
f) KIZAMI ZUKI: En guardia, golpe con la mano adelantada.
g) GYAKU ZUKI: En guardia, golpe con la mano atrasada.

108
 h) YUN ZUKI: Paso hacia adelante en Sanchin Dachi golpeando con el mismo pie que
avanza.
i) OI ZUKI: Paso hacia delante en Zenkutsu Dachi golpeando con el mismo pie que avanza.

• KERI WAZA: Patadas básicas.

a) MAE GERI: Patada de frente impactando con la base de los dedos.

b) MAWASHI GERI: Patada circular impactando con la base de los dedos (variante
deportiva con el empeine).

KATA: Ejercicios de preparación para Kata (forma) a través de las tres secuencias UMPO,
trazando una “I” en el piso, aplicando las tres defensas básicas (no aplica en el alumno menor a los
5 años).

a) UMPO JODAN.
b) UMPO CHUDAN.
c) UMPO GEDAN.

KUMITE: Combate.

a) IPPON KUMITE: Por parejas se realiza 1 ataque, 1 defensa y 1 contraataque.

b) NIHON KUMITE: Por parejas se realizan 2 ataques. 2 defensas y 1 contraataque.
c) SANBON KUMITE: Por parejas se realizan 3 ataques, 3 defensas y 1 contraataque.

TEÓRICA:

Las artes marciales tienen un sistema de grados a través del cual se progresa. Conseguir u ostentar
un grado para el cual no se está preparado, es humillante y denota inmadurez.

Cuanto más se progresa en Karate-Do, más cuidadoso se ha de ser con lo que se habla. El karateka
debe considerar buen comportamiento y humildad, como las más altas de las virtudes.

KATAS DE GOJU RYU.

Kata significa forma; es una secuencia de movimientos de defensa, ataque e intermedios, que el
practicante realiza en solitario, moviéndose por el Tatami de acuerdo con una figura geométrica o
recorrido (EMBUSEN) para cada Kata.

En el Kata, el practicante establece una lucha imaginaria contra las fuerzas del mal o contra la
parte negativa de sí mismo, empezando siempre por un movimiento de defensa al ser atacado.

109
El Kata nos permite un enriquecedor diálogo con nosotros mismos.

SÍMBOLOS:

EL CINTURÓN BLANCO representa la ausencia de conocimiento del principiante en el Karate.

VOCABULARIO:

Sensei: Maestro.

Sempai: Cualquier alumno de grado superior al propio.

Seiza: Sentarse sobre los talones con las rodillas flexionadas.

Mokuso: Meditar / concentrarse.

Rei: Reverencia / saludo.

Shomen Ni Rei: Reverencia hacia el frente.

Sensei Ni Rei: Reverencia hacia el Maestro.

Sempai Ni Rei: Reverencia hacia el compañero de grado superior.

Onegai Shimasu: Por favor enséñeme, ayúdeme, explíqueme.

Arigato Gozai Mashita: Gracias por lo que aprendimos e hicimos en la clase.

Otagai Ni Rei: Saludo entre compañeros.

Kiritsu: Ponerse de pie / levantarse.

Kyu: Nivel o rango (anterior a la cinta negra).

Dan: Nivel o rango (posterior a la cinta negra).

Dojo: Sala de entrenamiento.

Karategui: Traje de Karate, se compone de:

Uwagi: Chaqueta. o
Zubon: Pantalones.
o Obi: Cinturón.

Yoi: Atención.

Naute: Preparado.

Hai: Sí (afirmación).

110
Iie: No (negación).

Ido: Avanzar.

Sonoba: Estático, sin avanzar.

Mawatte: Girar hacia atrás, misma postura y cambiando guardia.

Kihon: Base, fundamento.

NÚMEROS EN JAPONÉS:

1.- Ichi. 6.- Rokku.

2.- Ni. 7.- Shichi, Nana.

3.- San. 8.- Hachi.

4.- Shi, Yon. 9.- Kyu, Kuu.

5.- Go. 10.- Juu.

111
PROGRAMA TÉCNICO PARA LA CINTA BLANCA AVANZADA (10º Kyu)

KIHON: Base, fundamento.

• POSICIONES BÁSICAS:

a) HEISOKU DACHI: Firmes con los pies juntos.

b) MUSUBI DACHI: Posición de atención con las puntas de los pies separados a un pie de
distancia.
c) HEIKO DACHI: Pies separados al ancho de los hombros.
d) SOTO HACHI DACHI: Pies separados apuntando hacia fuera.
e) UCHI HACHI DACHI: Pies separados apuntando hacia adentro.
f) SHIKO DACHI: Postura de jinete, los pies deben estar separados a una distancia
equivalente a cuatro pies de distancia.
g) ZENKUTSU DACHI: Postura larga avanzando, pierna delantera flexionada cargando 2
terceras partes del peso corporal y pierna trasera estirada.
h) SANCHIN DACHI: Postura de las tres batallas.
i) NEKO ASHI DACHI: Postura de pata de gato.
j) RENOJI DACHI: Postura de la letra “RE” en japonés.
k) TEIJI DACHI: Postura de la letra “TE” en japonés.
l) TSURU ASHI DACHI: Postura de pata de Grulla, parado sobre un solo pie.
m) BENZOKU DACHI: Postura de serpiente, las piernas se encuentran cruzadas bajando las
rodillas a dos puños del piso.
n) KOUZA DACHI: Cruzar los pies para dar media vuelta.

• UKE WAZA: Bloqueos básicos.

a) JODAN (KURI AGE) UKE: Defensa hacia arriba.

b) CHUDAN (YOKO) UKE: Defensa a nivel medio.
c) GEDAN (BARAI) UKE: Defensa del área baja.

• ZUKI WAZA: Métodos para cerrar el puño.

a) SEIKEN ZUKI: Golpe con la parte frontal del puño.

b) TATE KEN: Golpe con el puño perpendicular al piso.
c) GYAKU KEN: Golpe con el puño de revés.
d) FURI UCHI: Gancho inverso horizontal.
e) KENTSUI UCHI, TETSUI UCHI: Golpe de martillo.
f) KIZAMI ZUKI: En guardia, golpe con la mano adelantada.
g) GYAKU ZUKI: En guardia, golpe con la mano atrasada.

112
 h) YUN ZUKI: Paso hacia adelante en Sanchin Dachi golpeando con el mismo pie que
avanza.
i) OI ZUKI: Paso hacia delante en Zenkutsu Dachi golpeando con el mismo pie que avanza.
• KERI WAZA: Patadas básicas.

a) MAE GERI: Patada de frente impactando con la base de los dedos.

b) MAWASHI GERI: Patada circular impactando con la base de los dedos (variante
deportiva con el empeine).

KATA: Ejercicios de preparación para Kata (forma) a través de las tres secuencias UMPO,
trazando una “I” en el piso, aplicando las tres defensas básicas.

a) UMPO JODAN.
b) UMPO CHUDAN.
c) UMPO GEDAN.

KUMITE: Combate.

a) IPPON KUMITE: Por parejas se realiza 1 ataque, 1 defensa y 1 contraataque.

b) NIHON KUMITE: Por parejas se realizan 2 ataques. 2 defensas y 1 contraataque.
c) SANBON KUMITE: Por parejas se realizan 3 ataques, 3 defensas y 1 contraataque.

TEÓRICA:

El Karate-Do es una disciplina que promueve la formación integral del individuo, utilizando en
forma sistemática el cuerpo, la mente y la parte espiritual, con el fin de desarrollar su máximo
potencial. Así mismo, mejora su calidad de vida a través del desarrollo de nuevos hábitos, para
lograr el éxito en todo lo que realiza. Es un sistema de defensa que utiliza en forma metódica los
brazos y piernas, para la defensa y contraataque de una posible agresión de un adversario. La
disciplina que infunde en su esencia es fundamental para la formación de la personalidad en el
alumno.

El Karate-Do es una actividad motora, que participa en forma directa el desarrollo psicomotriz y
físico de los niños. Así mismo, como una disciplina formativa, juega un papel fundamental en el
desarrollo de la personalidad y la inteligencia de los niños.

El psicólogo Jean Piaget, explica y sostiene en sus estudios, que la estimulación psicomotriz
promueve el desarrollo de la inteligencia del niño en sus aprendizajes y en la formación de su
personalidad, ya que todos estos elementos participan de forma integral en el niño. Logrando así
una perfecta integración en el desarrollo de las áreas del aprendizaje que componen al ser
humano.

113
SÍMBOLOS:

EL CINTURÓN BLANCO AVANZADO representa el interés y la disposición que muestra el

alumno por continuar en el Karate.

VOCABULARIO:

Sensei: Maestro.

Sempai: Cualquier alumno de grado superior al propio.

Seiza: Sentarse sobre los talones con las rodillas flexionadas.

Mokuso: Meditar / concentrarse.

Mokuso Yame: Fin de la meditación / concentración.

Rei: Reverencia / saludo.

Shomen Ni Rei: Reverencia hacia el frente.

Sensei Ni Rei: Reverencia hacia el Maestro.

Sempai Ni Rei: Reverencia hacia el compañero de grado superior.

Onegai Shimasu: Por favor enséñeme, ayúdeme, explíqueme.

Arigato Gozai Mashita: Gracias por lo que aprendimos e hicimos en la clase.

Otagai Ni Rei: Saludo entre compañeros.

Kiritsu: Ponerse de pie / levantarse.

Dojo: Sala de entrenamiento.

Yoi: Atención.

Naute: Preparado.

Hai: Sí (afirmación).

Iie: No (negación).

114
NÚMEROS EN JAPONÉS:

1.- Ichi. 6.- Rokku.

2.- Ni. 7.- Shichi, Nana.

3.- San. 8.- Hachi.

4.- Shi, Yon. 9.- Kyu, Kuu.

5.- Go. 10.- Juu.

115
 PROGRAMA TÉCNICO PARA LA CINTA AMARILLA (9º Kyu)

El inicio del presente programa está en torno a los 6 meses de práctica.

KIHON: Base, fundamento.

• POSICIONES BÁSICAS:

a) SANCHIN DACHI: Postura de las tres batallas.

b) ZENKUTSU DACHI: Postura larga avanzando, pierna delantera flexionada cargando 2
terceras partes del peso corporal y pierna trasera estirada.
c) SHIKO DACHI: Postura de jinete, los pies deben estar separados a una distancia
equivalente a cuatro pies de distancia.
d) NEKO ASHI DACHI: Postura de pata de gato.

• UKE WAZA: Bloqueos básicos.

a) JODAN (KURI AGE) UKE: Defensa hacia arriba.

b) GEDAN (BARAI) UKE: Defensa del área baja.
c) KAKE UKE: Liberación y captura a nivel medio.
d) MAWASHI UKE: Defensa circular con ambas manos.

• ZUKI WAZA: Métodos para cerrar el puño.

a) SHUTO UCHI: Mano de espada, choque con el dorso de la mano abierta.

b) HIJI ATE, MAE HIJI ATE: Empleo del codo, codazo frontal.
c) MOROTE ZUKI, AWASE ZUKI: Golpes simultáneos, golpe simultáneo con seiken arriba y
gyakuken abajo.
d) URA KEN: Golpe con el reverso del puño.

• KERI WAZA: Patadas básicas.

a) ASHI BARAI: Barrido del pie.

b) MAE GERI KEAGE, MAE GERI KEKOMI: Patada frontal de látigo, patada frontal con
empuje.
c) MAWASHI GERI: Patada circular impactando con la base de los dedos (variante
deportiva con el empeine).
d) KIN GERI: Patada a la ingle.

116
KATA: Forma, complementando las traducciones se anexa otra interpretación.

a) GEKISAI DAI ICHI: Conquistar y ocupar I, Nueva etapa I.

b) GEKISAI DAI NI: Conquistar y ocupar II, Nueva etapa II.

KUMITE: Combate.

a) IPPON KUMITE: Por parejas se realiza 1 ataque, 1 defensa y 1 contraataque.

b) NIHON KUMITE: Por parejas se realizan 2 ataques. 2 defensas y 1 contraataque.
c) YAKUSOKU KUMITE: Cualquier secuencia a sugerencia del Sensei, procurando emplear
las técnicas ashi barai y shuto uchi.

TEÓRICA:

• CONDICIONES ANTES DE ENTRAR EN EL DOJO.

Aseo personal impecable con las uñas de pies y manos cortadas, el Karategui sin objetos metálicos
ni decorativos, llegar puntual, saludar antes de entrar, si la clase ha comenzado, pedir permiso
antes de entrar y mokuso.

• FORMA DE PROCEDER EN EL DOJO.

Has de estar siempre atento trabajando duro y con entusiasmo, cumplir con la disciplina del
Karate-Do y mantenerla a través del ejemplo. Una vez comenzada la clase nadie puede entrar o
salir de la clase sin permiso expreso del profesor (obediencia, respeto, cortesía, etc.).

• KI: La energía interior.

• KIME: Concentración de la energía tanto interna como externa, en un punto justo en el
momento del impacto.
• MOKUSO: Meditar.
• ZEN: Escuela de pensamiento budista en favor de la meditación.

MOKUSO: La práctica del MOKUSO es el secreto del KARATE-DO, si se ejercita cotidianamente es

muy eficaz para enfocar la mente en el momento presente. A través del MOKUSO podemos ver el
reflejo de nosotros mismos, nuestras inclinaciones, nuestro EGO y nos obliga a mirarnos de frente
más íntimamente que nunca.

Al entrar en el DOJO, el alumno todavía se encuentra impregnado de la agitación y apremios que

ha sufrido en el mundo exterior.

117
A través del MOKUSO logramos sacar el estrés y las tensiones acumuladas preparándonos para
estar más receptivos a las claves que nos marcan el camino. Su práctica es únicamente
concentración en la posición, modo de respirar y actitud del practicante.

Su clave: “CONCENTRARSE AQUÍ Y AHORA”, estar presente en cada gesto.

SÍMBOLOS:

EL CINTURÓN AMARILLO simboliza la semilla que se coloca en la cinta blanca del

practicante.

VOCABULARIO:

Kata: Literalmente: “Forma”, y se compone de la combinación tradicional de técnicas de

ataque y defensa que constituyen la esencia del estilo.

Kumite: Combate.

Shuto: Filo de la mano.

Ashi: Pie, pierna, pata (animal).

Te: Mano.

Barai: Barrido.

Jodan: Nivel alto del cuerpo (cabeza y cuello).

Chudan: Nivel medio del cuerpo (hombros a cintura).

Gedan: Nivel bajo del cuerpo (por debajo de la cintura).

Keage: Ascendente.

Kekomi: Penetrante.

NÚMEROS EN JAPONÉS:

11. – Juu Ichi. 21. – Ni Juu Ichi.

12. – Juu Ni. 22. – Ni Juu Ni.
13. – Juu San. 23. – Ni Juu San.
14. – Juu Shi. 24. – Ni Juu Shi.
15. – Juu Go. 25. – Ni Juu Go.
16. – Juu Rokku. 26. – Ni Juu Rokku.

118
 17. – Juu Shichi. 27. – Ni Juu Shichi.
18. – Juu Hachi. 28. – Ni Juu Hachi.
19. – Juu Kyu, Juu Kuu. 29. – Ni Juu Kyu, Ni Juu Kuu.
20. – Ni Juu. 30. – San Juu.

PROGRAMA TÉCNICO PARA EL CINTURÓN NARANJA (8º y 7º Kyu)

El inicio del presente programa está en torno a los 12 meses.

KIHON: Base, fundamento.

• POSICIONES BÁSICAS:

a) SANCHIN DACHI: Postura de las tres batallas.

b) SHIKO DACHI: Postura de jinete, los pies deben estar separados a una distancia
equivalente a cuatro pies de distancia.
c) HEIKO YORI DACHI: Pies paralelos con un pie más adelantado que el otro.
d) BENZOKU DACHI: Postura de serpiente, las piernas se encuentran cruzadas bajando las
rodillas a 2 puños del piso.

• UKE WAZA: Bloqueos básicos.

a) HARAI UKE: Defensa baja corta.

b) OTOSHI UKE: Defensa circular descendente amplia.

• ZUKI WAZA: Métodos para cerrar el puño.

a) HANDA KEN: Seiken con el pulgar presionando el lado del dedo índice.
b) AGE ZUKI: Golpe de gancho ascendente.
c) NI ZUKI: 2 golpes encadenados.
d) KIZAMI ZUKI: En guardia, golpe con la mano adelantada.
e) GYAKU ZUKI: En guardia, golpe con la mano atrasada.

• KERI WAZA: Patadas básicas.

a) TOBI MAE GERI: Patada frontal en salto para lograr altura.
b) MAE TOBI GERI: Salto al frente pateando para aumentar la distancia.
c) NI MAE GERI: 2 patadas frontales encadenadas o continuas.
d) KETTE OI TZUKI: Combinación de patada y golpe del mismo lado. Ejemplo: Patada frontal
izquierda cayendo al frente, enseguida kizami zuki con la mano izquierda.

119
KATA: Forma.

a) UNSHU (“Puño de nube”, “Mano en las nubes”): Kata enfocada a las técnicas de pateo a
distancia larga, no pertenece a la línea oficial de Goju-Ryu, sin embargo, es un
excelente complemento para las técnicas características de la escuela que son a
distancia media y corta.

KUMITE: Combate.

a) JYU KUMITE: Combate libre continuo durante 2 minutos. Si uno de los contrincantes cae,
la pelea se detiene y vuelve a colocarse en posición para continuar.
b) SHIAI KUMITE: Introducción a la pelea deportiva indicando los puntos esenciales para
marcar una técnica válida como son: buena forma, actitud deportiva, aplicación
vigorosa, zanshin, tiempo apropiado y distancia correcta.

TEÓRICA:

• ¿QUÉ ES EL KIAI?

Significa literalmente “unir la energía”: Ki (energía), Ai (unir); es el grito que suele realizarse al
lanzar un ataque, psicológicamente nos ayuda a unificar la intención con la acción.

• KARATE (DEFINICIÓN).

El Karate es un sistema de combate, basado fundamentalmente en las técnicas de percusión; es

decir: golpes y patadas, complementado con algunas técnicas de lucha, como son luxaciones y
estrangulaciones.

A través de la práctica repetitiva e infatigable de las técnicas (Kihon), las formas (Kata), el combate
(Kumite) y la concentración y meditación (Mokuso), el Karateka va adquiriendo con el paso de los
años, una serie de habilidades que le harán ir adquiriendo confianza en sí mismo para enfrentarse
al mundo, un alto nivel de auto estima, una calma profunda y una paz interior.

Potenciando de esta manera la comprensión y la tolerancia hacia los demás. Es una disciplina
educativa que nos invita a la acción, motor de todo conocimiento, hasta que nuestros actos sean
el reflejo de nuestros pensamientos y sentimientos.

120
SÍMBOLOS:

EL CINTURÓN NARANJA simboliza la semilla que comienza a madurar, se encuentra en la

etapa potencial de su desarrollo.

VOCABULARIO:

Zanshin: Actitud mental de alerta.

Shiko: Separación de 4 pies.

Benzoku: Serpiente.

Jyu Kumite: Combate libre.

Shiai Kumite: Combate de competición reglamentado.

Migi: Derecha.

Hidari: Izquierda.

Tobi: Salto.

Kizami: Adelantado.

Gyaku: Atrasado.

NÚMEROS EN JAPONÉS:

10.- Juu. 60.- Roppu Juu.

20.- Ni Juu. 70.- Nana Juu.

30.- San Juu. 80.- Happo Juu.

40.- Yon Juu. 90.- Kuu Juu.

50.- Go Juu. 100.- Hyaku.

121
 PROGRAMA TÉCNICO PARA EL CINTURÓN AZUL (6º y 5º Kyu)

El inicio del presente programa está en torno a los 18 meses.

KIHON: Base, fundamento.

• POSICIONES BÁSICAS:

a) SHIKO DACHI: Postura de jinete, los pies deben estar separados a una distancia
equivalente a cuatro pies de distancia.
b) ZENKUTSU DACHI: Postura larga avanzando, pierna delantera flexionada cargando 2
terceras partes del peso corporal y pierna trasera estirada.
c) TSURU ASHI DACHI: Postura de pata de Grulla, parado sobre un solo pie.
d) NEKO ASHI DACHI: Postura de pata de gato.

• UKE WAZA: Bloqueos básicos.

a) OSAE UKE: Defensa circular con la base de la palma de la mano.

b) YAMA SHOTEI: Defensa doble simultánea con la base de la palma de la mano.
c) KAKETE UKE: Defensa con mano de concha.
d) MAWASHI UKE: Defensa circular con ambas manos.

• ZUKI WAZA: Métodos para cerrar el puño.

a) HANDA KEN: Seiken con el pulgar presionando el lado del dedo índice.
b) URA KEN: Golpe con el reverso del puño.
c) KAIKOKEN: Golpe con los nudillos medios.
d) KENTSUI UCHI: Golpe de martillo con la base del puño.

• KERI WAZA: Patadas básicas.

a) MAE GERI: Patada de frente impactando con la base de los dedos.

KATA: Forma.

a) SAIFA (“Derribar la fortaleza”, “Aplastar y Romper”): En este Kata se encuentran

diferentes movimientos para romper la guardia del adversario, es fundamental que
empiece a comprender el Bunkai o sentido de la técnica.

KUMITE: Combate.

122
 a) IPPON KUMITE y YAKUSOKU KUMITE: Deben enfocarse a trabajar los Bunkais desde
blanca hasta azul.
b) SHIAI KUMITE: Enfocado a la técnica de un punto.

Página 1 de 2

Organización Goju-Kan del Estado de Jalisco.

TEÓRICA:

• ¿PARA QUÉ SIRVE EL TRABAJO DE LOS KATAS?

Para desarrollar los elementos fundamentales del Karate-Do, pues en ellos están los
principios básicos, las técnicas y la tradición de este ARTE.

• PUNTOS IMPORTANTES EN LA EJECUCIÓN DEL KATA.

Presentación y terminación (ritual), embusen (línea de desplazamiento), técnica, kime,

velocidad, fluidez en el desarrollo de las técnicas, ritmo y respiración, vivencia, mirada,
kiai.

• ¿QUÉ ES EL EMBUSEN Y PARA QUE SIRVE?

Es el diagrama o líneas de ejecución del Kata, sirve para darle forma característica al Kata,
también condiciona en cierta medida el ritmo y la velocidad adecuada.

SÍMBOLOS:

EL CINTURÓN AZUL simboliza la obscuridad que descubre el brote de la cinta naranja, ya que
se encuentra cubierto de la tierra, es la etapa de duda y confusión de un alumno que ya no es
principiante ni avanzado. En este momento el Karate ya es una práctica regular pero que no se ha
enraizado aún en el alumno.

123
 PROGRAMA TÉCNICO PARA EL CINTURÓN VERDE
(4º Kyu)

El inicio del presente programa está en torno a los 2 años.

KIHON: Base, fundamento.

• POSICIONES BÁSICAS:

a) SANCHIN DACHI: Postura de las tres batallas.

b) ZENKUTSU DACHI: Postura larga avanzando, pierna delantera flexionada cargando 2
terceras partes del peso corporal y pierna trasera estirada.
c) SHIKO DACHI: Postura de jinete, los pies deben estar separados a una distancia
equivalente a cuatro pies de distancia.

• UKE WAZA: Bloqueos básicos.

a) MOROTE CHUDAN UKE: Bloqueo a nivel medio con ambas manos simultáneamente,
característico de Sanchin Dachi.
b) KOZA UKE: Defensa en forma de “X”, cruzando a la mitad de los antebrazos.
c) HIKI UKE: Defensa media con giro de muñeca y mano abierta.
d) MAWASHI UKE: Defensa circular con ambas manos.
e) KAKETE UKE: Defensa con mano de concha.

• ZUKI WAZA: Métodos para cerrar el puño.

a) URA KEN: Golpe con el reverso del puño.

b) SHUTO UCHI: Mano de espada, choque con el dorso de la mano abierta.
c) HIJI ATE, MAE HIJI ATE: Empleo del codo, codazo frontal.
d) CHUDAN ZUKI: Técnica de puño directa al nivel medio, centro del cuerpo.
a) NUKITE, TATE NUKITE: Mano de Serpiente, se emplean la punta de los dedos ya sea
horizontal o verticalmente.
b) KOKEN UCHI: Choque con Puño de Grulla, flexionando la mano se emplea la parte
superior de la muñeca.

• KERI WAZA: Patadas básicas.

a) MAE GERI: Patada de frente impactando con la base de los dedos.

b) SOKUTO GERI: Patada baja con el filo externo del pie.
c) KANSETSU GERI: Patada baja a la rodilla para luxarla.

124
 Página 1 de 2

KATA: Forma.

a) SANSEIRU: “36”, este número viene de la influencia que el budismo tiene en el Karate-
Do, representa el desarrollo total de los 6 sentidos: vista, oído, olfato, tacto, gusto e
intuición, los órganos del cuerpo y la mente. Tome en cuenta la importancia de la
respiración durante la ejecución de este Kata.

KUMITE: Combate.

a) IPPON KUMITE y YAKUSOKU KUMITE: Debe enfocarse en el bunkai del Kata.

b) JYU KUMITE: Debe enfocarse en el control, sobre todo en las patadas bajas.
c) SHIAI KUMITE: Debe enfocarse a las combinaciones de 2 y 3 puntos.

TEÓRICA:

• KUMITE: COMBATE KUMI=ENCUENTRO TE=MANOS

EL COMBATE NO ES UNA CONFRONTACIÓN DE FUERZAS,

SINO UNA LUCHA DE VOLUNTADES.

EXISTEN TRES MÉTODOS PARA DOMINAR AL ENEMIGO:

• SEN: Atacando, anticiparse, sorprenderlo.

• GO NO SEN: Contraatacando.
• SEN NO SEN: Anticipándonos en el preciso momento en que el oponente ataca o piensa en
atacar.

CLASES O TIPOS DE KUMITE:

KIHON KUMITE: (combate convencional, kumite de base).

GOHON KUMITE: (combate a cinco técnicas).
SANBON KUMITE: (combate a tres técnicas).
IPPON KUMITE: (combate a una técnica).
YAKUSOKU KUMITE: (combate predeterminado).
JIYU IPPON KUMITE: (combate libre a un solo punto).

125
 JIYU KUMITE: (combate libre).
SHIAI KUMITE: (combate de competición reglamentado).

SÍMBOLOS:

EL CINTURÓN VERDE simboliza el brote de la planta que ha logrado superar el brote de la

semilla.

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 PROGRAMA TÉCNICO PARA EL CINTURÓN CAFÉ (3º Kyu)

El inicio del presente programa está en torno a los 2.5 años.

KIHON: Base, fundamento.

• POSICIONES BÁSICAS:

a) SHIKO DACHI: Postura de jinete, los pies deben estar separados a una distancia
equivalente a cuatro pies de distancia.
b) SANCHIN DACHI: Postura de las tres batallas.
c) HEIKO YORI DACHI: Pies paralelos con un pie más adelantado que el otro.
d) NEKO ASHI DACHI: Postura de pata de gato.

• UKE WAZA: Bloqueos básicos.

a) KOZA UKE: Defensa en forma de “X”, cruzando a la mitad de los antebrazos.

• ZUKI WAZA: Métodos para cerrar el puño.

a) HIJI ATE, MAWASHI EMPI: Empleo del codo, codazo circular.

b) AGE HIJI ATE: Codo ascendente.
c) AGE ZUKI: Golpe de gancho ascendente.
d) URA KEN: Golpe con el reverso del puño.
e) GEDAN TETSUI UCHI: Golpe de martillo hacia abajo.

• KERI WAZA: Patadas básicas.

a) ASHI BARAI: Barrido del pie.

KATA: Forma.

a) SEYUNCHIN, SEIENCHIN: “Marcha del Conquistador, Marcha en el campo de batalla,

Desequilibrar y luchar, Arrastrar”; Uno de los rasgos más característicos es que no
tiene patadas, sino más bien el deslizamiento o arrastre de los pies y el control del
oponente.

KUMITE: Combate.

a) JYU KUMITE: Combate libre durante 4 minutos continuos.

127
 b) SHIAI KUMITE: Asimilar las técnicas de 3 puntos (patadas a Jodan y derribes con remate).
c) UKEMI: Aprender las bases para las técnicas de caída.

Página 1 de 2

TEÓRICA:

¿QUÉ ES EL DO?

El significado de DO es camino (en chino TAO). EL "DO": sílaba con la que finaliza el nombre de
numerosas Artes Marciales, encierra un significado muy profundo, pues debemos comprender que
el Karate es un medio para llegar a un fin, y no debe confundirse con el fin mismo; es decir, que a
través del combate buscamos controlar y superar nuestros instintos violentos, en lugar de
convertirnos en mejores combatientes.

SÍMBOLOS:

EL CINTURÓN CAFÉ simboliza el tronco del árbol que se sembró. Así mismo, el alumno da
muestra de la profundidad de las raíces que posee, fortaleciendo su carácter y convicción con
respecto a las deslumbrantes, engañosas y continuas desviaciones que existen en el mundo;
además, ya debe de tener la capacidad de fijarse metas a mediano y corto plazo, producto de la
disciplina que maneja hasta este momento.

128
 PROGRAMA TÉCNICO PARA EL CINTURÓN MARRÓN (2º y 1º Kyu)

La duración del presente programa está en torno a los 3 años.

KIHON: Base, fundamento.

• POSICIONES BÁSICAS:

a) SHIKO DACHI: Postura de jinete, los pies deben estar separados a una distancia
equivalente a cuatro pies de distancia.
b) SANCHIN DACHI: Postura de las tres batallas.
c) HEIKO YORI DACHI: Pies paralelos con un pie más adelantado que el otro.
d) NEKO ASHI DACHI: Postura de pata de gato.

• UKE WAZA: Bloqueos básicos.

a) KOZA UKE: Defensa en forma de “X”, cruzando a la mitad de los antebrazos.

• ZUKI WAZA: Métodos para cerrar el puño.

a) HIJI ATE, MAWASHI EMPI: Empleo del codo, codazo circular.

b) NUKITE: Golpe con Mano de Serpiente.
c) AGE ZUKI: Golpe de gancho ascendente.

• KERI WAZA: Patadas básicas.

a) ASHI BARAI: Barrido del pie.

KATA: Forma.

a) SEYUNCHIN, SEIENCHIN: “Marcha del Conquistador, Marcha en el campo de batalla,

Desequilibrar y luchar, Arrastrar”; Uno de los rasgos más característicos es que no tiene
patadas, sino más bien el deslizamiento de los pies y el control del oponente.
b) SANCHIN: Tres batallas; representa el combate interno para dominar el cuerpo, la mente
y el espíritu. Como peculiaridad de este kata, el instructor golpeará diferentes grupos
musculares del practicante durante su ejecución, para evaluar su grado de
concentración bajo presión.
c) TENSHO: Rotación de manos; representa la parte interna del estilo, herencia de las artes
marciales chinas.

129
KUMITE: Combate.

a) JYU KUMITE: Combate libre durante 4 minutos continuos.

b) SHIAI KUMITE: Asimilar las técnicas de 3 puntos.
c) UKEMI: Aprender las bases para las técnicas de caída.

SÍMBOLOS:

EL CINTURÓN MARRÓN simboliza el fruto que proporciona el árbol pero que aún no está
maduro. De esta manera muchos quedan tentados a recolectar el fruto antes de la época de
cosecha (cinta negra), de la misma manera que el hecho de presentar y aprobar el examen de
cinturón negro no significa que ya hemos adquirido las bases del Karate.

PROGRAMA TÉCNICO PARA EL CINTURÓN NEGRO SHODAN-HO

El inicio del presente programa está en torno a los 4 años.

KIHON: Base, fundamento.

• POSICIONES BÁSICAS:

a) SANCHIN DACHI: Postura de las tres batallas.

b) SHIKO DACHI: Postura de jinete, los pies deben estar separados a una distancia
equivalente a cuatro pies de distancia.
c) ZENKUTSU DACHI: Postura larga avanzando, pierna delantera flexionada cargando 2
terceras partes del peso corporal y pierna trasera estirada.
d) NEKO ASHI DACHI: Postura de pata de gato.

• UKE WAZA: Bloqueos básicos.

a) OSAE UKE: Defensa circular con la base de la palma de la mano.

b) MOROTE CHUDAN UKE: Bloqueo a nivel medio con ambas manos simultáneamente,
característico de Sanchin Dachi.
c) KOTE KITAE: Fortalecimiento de antebrazos chocando defensas (Jodan Uke, Chudan
Uke, Gedan Uke) de manera interna y externa.

• ZUKI WAZA: Métodos para cerrar el puño.

a) SHUTO UCHI: Mano de espada, choque con el dorso de la mano abierta.

b) SHOTEI: Golpe con el talón de la palma de la mano.
c) MOROTE MAE HIJIATE: Ataque simultáneo con los dos codos de frente.

130
 • KERI WAZA: Patadas básicas.

a) KIN GERI: Patada a la ingle.

b) SOKUTO GERI: Patada baja con el filo externo del pie.

• UKEMI: Saber caer de frente, de espaldas, rodar y salto de tigre sobre superficies duras.

• BO JUTSU: Manejar las posiciones básicas de bastón mediano y seis golpes básicos de
bastón.

KATA: Forma.

a) SANCHIN: Tres Batallas. El tres se entiende como la representación del cuerpo, la mente
y el espíritu.
b) SHISOCHIN: Cuatro Monjes en batalla. Este kata es simétrico y trabaja en las cuatro
direcciones, simbolizando los cuatro puntos cardinales, las cuatro estaciones, y los cinco
elementos cuando se incluye al practicante como punto central, usando técnicas
especiales de combate a corta distancia.

KUMITE: Combate.

Conocer cinco puntos débiles del cuerpo humano que sean sensibles a los ataques, utilizando
técnicas básicas y esenciales para la defensa personal, y sin importar la edad, género o peso.

Pelea en el piso con tres modalidades.

a) Sin emplear un solo golpe o patada, lograr que el adversario toque el piso con cualquier
parte del cuerpo menos los pies: empujar, jalar, cargar, etc.
b) Luchar hasta lograr colocar la espalda del adversario tocando el piso; se entenderá por
contacto, cuando los dos hombros se encuentren en el piso al mismo tiempo.
c) Luchar con el adversario hasta inmovilizarlo; ya sea que se le capture un miembro o
logre quedarse por encima de él sin que pueda escaparse por 10 segundos. Nota: No se
permiten estrangulaciones ni presión contra la tráquea.

131
SÍMBOLOS:

EL CINTURÓN NEGRO simboliza el fruto del árbol; el cual, es la esencia misma de éste; y
dependiendo la calidad de su aprendizaje, será el sabor de este. Al igual que el árbol no produce el
fruto para sí mismo, el alumno debe nutrir y apoyar a las personas en lograr sus objetivos, basados
en el respeto y el bienestar común.

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