Alejandra Guerrero Puerta Grupo A

Guion orientativo para el comentario de

El monte de las ánimas de Bécquer

1) Opinión personal, impresiones generales.

El monte de las ánimas es la primera leyenda de Bécquer que leí. Hoy, siete años
después – y cada vez que la vuelvo a leer – me recuerda por qué Bécquer fue mi
escritor y poeta favorito durante toda mi adolescencia.
2) Breve exposición de la trama.
La leyenda comienza con una metanarración: un joven, Alonso, en el Día de
Todos los Santos, anima a su grupo a que se retiren cuanto antes del Monte de las
Ánimas porque, según la leyenda, este terreno fue escenario de múltiples batallas
entre los caballeros Templarios y sus enemigos, y a día de hoy es un camposanto de
estas almas, que, al llegar la Noche de Todos los Santos, salen vengativos de sus
tumbas. A continuación, Alonso hace un obsequio a su prima Beatriz, quien,
escéptica, le dice que el obsequio que ella había pensado para él, un pañuelo, lo ha
perdido en el monte de las Ánimas. Con esto, Beatriz se acuesta, pero en mitad de
la noche le persigue el terror del ruido de una batalla, del viento y del rumor de la
noche. Al alba, despierta con el pañuelo perdido ensangrentado sobre su cómoda y
con la noticia de que su primo Alonso ha sido devorado por los lobos en el Monte
de las Ánimas.
3) Estructura y composición (partes, progresión de la acción, ritmo,
manejo de la intriga, etc.). Añadir ejemplos del texto.
En esta leyenda, Bécquer utiliza una estructura muy característica de sus
Leyendas. Comienza con un prólogo con el que el autor consigue crear
distanciamiento con la narración, a la vez que introduce a la perfección el ambiente
de miedo y tensión que envolverá a toda la leyenda. Además, el narrador no solo
habla del ambiente interno de la novela, sino que también condiciona la situación de
lectura.
A continuación, el cuerpo del texto se puede dividir en dos partes. En la
primera parte, el narrador omnisciente cede la palabra al narrador personaje,
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Alonso, que introduce el componente realista a través de la leyenda popular: “Desde

entonces dicen que […]”. Una vez termina de contar la leyenda, regresa el narrador
omnisciente.
En la segunda parte, observamos una temática muy típica del Romanticismo:
la fuerza del Amor, que lleva a la muerte o la locura. Sucede que, Beatriz, a través
de la ironía y el sarcasmo, lleva a su primo a trasgredir la norma de no acudir al
Monte de las Ánimas en la noche de difuntos, lo que le granjea la muerte. Aquí
podemos observar también la imagen de la mujer romántica como figura diabólica,
pues Beatriz es el estereotipo de la bella dama sin piedad.
Por último, en el epílogo, Bécquer vuelve a fusionar lo sobrenatural con la
realidad, ya que consigue que Alonso y Beatriz empiecen a formar parte de la leyenda
popular: nos cuenta que Beatriz es perseguida por los fantasmas de los Templarios y
los nobles de Soria mientras da vueltas sobre la tumba de Alonso.
El elemento compositivo es la construcción en anillo, que va de lo legendario
a lo novelesco, y de vuelta a lo legendario. En efecto, primero se narra la leyenda
de los Templarios en el Monte de las Ánimas (lo legendario), después se narra la
historia de Alonso y Beatriz (lo novelesco), y por último se narra el castigo a Beatriz
(lo legendario).
Por otro lado, hay varios niveles de ficción:
1. El trasunto del autor, situado en la noche de difuntos del siglo XIX.
Aparece en el prólogo
2. La historia de Alonso y Beatriz, que se sitúa en el Moncayo, en la noche
de difuntos en un medievo idealizado. Aparece en la primera y segunda
parte.
3. La leyenda popular, situada en el Moncayo, en la noche de difuntos del
siglo XII. Aparece en la primera parte. La leyenda popular vuelve a
aparecer en el epílogo.

Algunas estrategias que utiliza el autor para lograr verosimilitud. El prólogo nos
habla de una historia que él mismo ha escuchado; el epílogo habla de cómo lo
sobrenatural ha afectado a un personaje “real”; siempre es de noche y se crea una
atmósfera sensorial muy concreta; se mencionan lugares reales como el monasterio de
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San Juan del Duero; y se menciona a los caballeros Templarios. Además, el autor crea
una atmósfera sensorial que va dominando la narración progresivamente, pues cada vez
se hace más sonora y agobiante. La narración sigue un ritmo cinematográfico, pues
Bécquer dibuja con precisión el marco escénico de cada parte de la narración mientras
dosifica la información para mantener la intriga de lector a medida que progresa la
acción.

4) Lenguaje literario, recursos empleados. Añadir ejemplos del texto.

En relación con esta atmósfera sensorial que describimos, el lenguaje del
autor es eminentemente cromático y musical: “Alonso miraba el reflejo de la
hoguera chispear en las azules pupilas de Beatriz”. Esto también lo consigue a través
de una profunda adjetivación: “y volviose a oír la cascada voz de las viejas que
hablaban de brujas y de trasgos, y el zumbido del aire que hacía crujir los vidrios de
las ojivas, y el triste y monótono doblar de las campanas”. Como vemos, por lo
general, utiliza un vocabulario triste y siniestro, relacionado con la muerte: cascada
voz, brujas, crujir, triste, monótono…. Además, recurre a otros recursos líricos y
teatrales como las metáforas o las exclamaciones para expresar mayor dramatismo:
“¡Se ha perdido!”.
5) Aspectos importantes:
a) La presencia de lo insólito, el tratamiento de lo sobrenatural.
Lo sobrenatural se presenta casi al final de la narración, cuando
Beatriz contempla su pañuelo azul ensangrentado en su cómoda, pero en un
ambiente totalmente realista: al amanecer, cuando ya ha pasado la noche de
terror. El autor ha conseguido así crear una atmósfera de terror durante la
noche en la que no ha ocurrido nada sobrenatural; en realidad, el elemento
sobrenatural aparece cuando es de día, para que tanto el personaje como el
lector lo perciban como verdad. Es decir, desarrolla un marco referencial
realista, con espacios y personajes verosímiles, y en este marco realista
introduce lo sobrenatural de manera creíble.
Esta herramienta para hacer verosímil lo sobrenatural demuestra, de
acuerdo con los principios de Todorov, gran modernidad, pues, según este
autor, la clave de “lo fantástico” en la narración moderna es conseguir crear
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duda en el lector, conseguir que no discierna entre lo real y lo sobrenatural.

Otras estrategias presentes en esta leyenda son:
- Recursos distanciadores, como el prólogo en el que introduce al escritor
en el acto de escritura y en el que se adopta la perspectiva del lector.
- La narración en anillo
- La inserción del episodio sobrenatural en un marco realista.
- La inserción de datos reales: espacios, monumentos, personajes, etc.
(ciudad de Soria, Puerta del Postigo…)
b) La concepción de la mujer.
Esta leyenda refleja con claridad la concepción de la mujer en el
Romanticismo. Los temas principales son la fuerza irresistible del amor y el
ansia de ideal, ambos concretados en la figura de la mujer. De hecho,
observamos cómo la fuerza del amor obliga al protagonista a cometer una
transgresión que será castigada con la muerte.Vemos así cómo se dibuja a la
mujer como una encarnación diabólica o como un ideal evanescente. En el
caso del Monte de las Ánimas, Beatriz adquiere el papel de la bella dama
malvada, sin piedad y sin atisbo de bondad, que convence a Alonso de que
vaya a la muerte segura con su ironía y frialdad. El autor establece ese
carácter como propio de las mujeres: la indiferencia. Con todo, este
estereotipo de mujer fatal es castigado en el epílogo.
6) Conclusiones.
El monte de las ánimas es la leyenda perfecta para introducirse en el universo
becqueriano: describe terror, pasión y un profundo dramatismo que nos dan la clave
para sumergirnos en sus Rimas y leyendas.