Papas Rivales

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1era edición agosto de 2023

©2023 Luis Eduardo Rigoberto López Padilla
Ciudad de México
ISBN 978-607-29-4720-7
Diseño de Portada: Fabián García Flores

Printed in Mexico
Impreso en México
 Papas Rivales
Apostasía en la cumbre de la Iglesia hará que
se divida en dos bandos

Luis Eduardo López Padilla

“La obra del demonio se infiltrará hasta dentro de la Iglesia de
tal manera que se verán cardenales contra cardenales, obispos
contra obispos.”
Palabras de la Santísima Virgen en Akita, 13/oct/1973

“En el Tercer Secreto se dice, entre otras cosas, que la pérdida

de la fe en la Iglesia, es decir, la apostasía, saldrá de la cúspide
de la Iglesia”.
Cardenal Luigi Ciappi, 1995

“Vi una fuerte oposición entre dos Papas… y vi cuán funestas

serían las consecuencias de esta falsa iglesia… esto causará el
cisma más grande que se haya visto en el mundo.”
Beata Catalina Emmerick, 1820

“Afirmo rotundamente que el mundo católico moderno es un

mundo réprobo, condenado, rechazado absoluta e
irremediablemente; un mundo infame del que el Señor Jesús
está completamente harto, un espejo de ignominia en el que uno
no puede mirarse sin tener miedo, como en Getsemaní.”
Léon Blois (Ensayista Francés 1846-1917)

Corruptio optimi pessima

La corrupción de lo mejor es lo peor.
San Jerónimo
 Dedicatoria

A la Inmaculada María,
Señora nuestra,
venerada en su sagrada
imagen de Guadalupe,
Madre del Verdadero Dios por quien se vive,
con su carisma de identificación
con la Mujer vestida del Sol del Apocalipsis,
es la Iglesia Verdadera del Final de los Tiempos;
la Vencedora del Dragón,
para lo cual dará a Luz a una Nueva Estirpe
de Apóstoles de los Tiempos
que librarán la última batalla
y la ganarán en contra del demonio
y todas las fuerzas del mal.
[8]
 Prólogo

Índice

Dedicatoria 7
Prólogo 11
Introducción 17
1.- La Iglesia 31
Una, Santa, Católica y Apostólica • Visible, Perpetua,
Inmutable, Infalible
2.- El Poder de las Tinieblas 41
3.- Pasión de la Iglesia 45
El Mal • Pasión de Cristo • Pasión de la Iglesia • María al pie
de la Cruz de la Iglesia
4.- Las tempestades de la Barca de Pedro 53
5.- Masonería sin Máscaras 61
Masonería Aparente y Real • Visible e Invisible • El Gran
Arquitecto del Universo • Secretos Masónicos
6.- Infiltración del humo de Satanás 71
29 de junio 1963 • Entronización del Ángel Caído
7.- Tiempo Concedido al “Malo” 77
La Salette, Francia • Período de Tiempo
8.-Tentaciones y Ataques Profetizados desde el 85
Vértice
Condenas Papales • Pío XII, el Papa de Fátima •
Consagraciones • Juan XXIII y el Concilio • La Liturgia •
Comunismo Tolerado • Cardenal Joseph Ratzinger • Paulo
VI • San Juan Pablo II • Benedicto XVI
9.- Mysterium Iniquitatis 125
Canon 2335 del CDC de 1917• La Ruta Espiritualista de la
Masonería • Cuerpo Místico de Satanás • Una Iglesia a partir
de Roma, asentada en Roma, pero en contra de Roma •
Masonería Eclesiástica • ¿Una Lista Verdadera?
10.- La Iglesia Hoy a la Luz de Fátima 143
Mensaje de Fátima • Pbro. Agustín Fuentes - diciembre 26

[9]
Luis Eduardo López Padilla

de 1957 • Cartas de Lucía en los años 1968-1970 • Neues

Europa 1963 • Movimiento Sacerdotal Mariano • El Padre
Joaquín María Alonso (1975-1981) • El Hermano Michel de
la Trinité • Ampliación de Benedicto XVI en el año 2010 •
El Dicho de Dollinger
11.- Sinodalidad Rupturista, Cisma y Nueva Iglesia 165
Sinodalidad • Participantes • Monárquica no Democrática •
Frutos Malos en Alemania • Voces Discordantes • Cardenal
Pell • Los Graves Errores del Documento del Trabajo • La
Polémica del Relator General del Sínodo • El Papel Central
de los Obispos en el Sínodo • Nuevo Prefecto de la Doctrina
de la Fe
12.- Elecciones Válidas y Antipapas 195
El Cisma de Occidente • Elección Válida o Inválida.
13.- Papas Rivales 201
Obispo Vestido de Blanco y el Santo Padre • Rivalidad entre
Dos Papas • Falso Cristo y Falsa Iglesia • Revelaciones del
Sagrado Corazón de Jesús • Iglesia Dividida en Dos Bandos
• Akita • Octubre de 1963 • Dos Tronos • “Tendrá Lugar un
Censo sin Consultarme” • Un Falso Profeta Según María
Valtorta • Papa Dominado por Satanás • Papa Electo No
Canónicamente • La Lucha Final entre la Iglesia y la Anti-
Iglesia • Colofón
14.- Mujer Vestida de Sol vs Mujer Ramera 227
Las Dos Mujeres del Apocalipsis
15.- Visión Prospectiva y Escatológica del Cisma 233
Décimo Consistorio • Características del Cisma
16.- María Santísima: Guía, Madre del Verdadero 247
Camino, Vencedora y Formadora
Esencia de María • La Iglesia Verdadera • Vencedora del
Dragón • María Formadora
Excurso 263
Bibliografía 271

[10]
 Prólogo

Prólogo

Tenemos en nuestras manos un nuevo e importante trabajo de

Luis Eduardo López Padilla, el más reciente de su prolífica
obra literaria, –que no el último– porque ya se compromete a
escribir, “si Dios lo permite”, cuando menos otro libro más,
para profundizar en el conocimiento de los acontecimientos
que según relata, van a producirse en un tiempo no
determinado, pero tan cierto como cercano.
Este libro transmite premura y urgencia para el lector, al que
se le informa con detalle de la decisiva etapa de la Historia de
la Humanidad que se anuncia en el horizonte y para la que es
necesario estar preparado para no ser arrasados por la
incontenible ola de pecado y zozobra que va a provocar el
mayor cisma padecido por la Iglesia católica fundada por
Jesucristo hace 2000 años. Una ruptura ésta, no comparable a
otras ya conocidas y por las que ha atravesado la Esposa de
Cristo a lo largo de su bimilenaria historia. Cita el autor,
como referencia obligada a esos efectos, el Cisma de
Occidente que durante casi 40 años mantuvo dividida a la
Iglesia, para señalar que pese a la existencia de dos Papas–
que incluso llegaron a ser tres– Urbano VI y Clemente VII
instalados en Roma y Aviñón uno y otro respectivamente,
reivindicando ambos su respectiva legitimidad como
auténticos Vicarios de Cristo en la Tierra y mutuamente
excomulgados, ninguno de ellos vulneró la doctrina católica
con su Magisterio Pontificio.
Por el contrario, el autor pone de relieve la situación a la que
nos vemos avocados en un (inmediato) futuro, que es

[11]
Luis Eduardo López Padilla

incomparablemente más grave por tratarse de dos Papas

Rivales, al frente de dos iglesias, una falsa frente a la
verdadera fundada por Jesucristo. El preciso recorrido que
efectúa por la Sagrada Escritura tanto del Antiguo como del
Nuevo Testamento dan fe de que este tiempo y estos
acontecimientos se incluyen en los inescrutables designios de
la Divina Providencia.
Una es la Iglesia calificada como la “Ramera” en el libro del
Apocalipsis frente a la “Mujer vestida de Sol, con la Luna a
sus pies” que aparece en el Cielo como un Signo que
representa a la esposa de Jesucristo, la Iglesia verdadera.
María, la Madre de Dios, Madre de la Iglesia y Madre
nuestra, es el faro que en esos tiempos que se avecinan donde
la confusión y la oscuridad del Poder de las Tinieblas lo
inundará todo, nos ha de guiar por el Camino Verdadero que
lleva a Dios por medio de Su Iglesia.
Se detiene el autor en su obra en remarcar que al hablar de
“Papas Rivales” no debe caerse en el grave error en el que no
pocos cayeron con ocasión de la sorpresiva e histórica
renuncia al pontificado por parte de Benedicto XVI,
anunciada en la fiesta de la Virgen de Lourdes de 2013,
materializada a finales de febrero, e inmortalizada en aquellas
imágenes del helicóptero que le transportaba saliendo del
Vaticano hacia la residencia de Castelgandolfo.
En ningún momento puede hablarse de que hubieran entonces
“dos papas” en Roma y menos aún que fueran “rivales”, –
Francisco y él– en aquella situación que duró desde entonces
hasta que Benedicto partió hacia la Casa del Padre, la mañana
del reciente pasado 31 de diciembre de 2022. Quizás la

[12]
 Prólogo

Providencia quiso prepararnos para una situación en

apariencia similar pero esencialmente diferente a la que se
avecina.
Recuerda López Padilla que Francisco señalado como el
“Papa rompedor” en las profecías (game changer) ha roto
algunos paradigmas de la Iglesia Católica, y ha creado una
cifra de cardenales que dominaran el cónclave que a su
muerte (o su renuncia) elegirá a su sucesor. En él se producirá
el cisma entre dos grupos de cardenales que enfrentados entre
sí – “cardenales contra cardenales…” – son ya visibles con
las diferencias existentes (incluso en cuestiones de moral
católica sexual) entre algunos como Marx, Madariaga, Kasper
o el Jesuita y Relator General del Sínodo sobre la sinodalidad,
Jean Claude Hollerich entre otros, respecto a nombres
significativos muy distantes de sus posiciones, y entre los que
podemos citar como ejemplo a Sarah, Burke y Müller
formando parte todos ellos del Colegio Cardenalicio.
El Sínodo de Alemania y el inminente Sínodo de la
Sinodalidad, en su primera sesión de octubre de este año y la
segunda en octubre de 2024, saca a debate cuestiones que la
Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia
ha dado por zanjadas. Ahora se somete a discusión por
obispos y laicos conjuntamente la doctrina moral católica
sobre el ejercicio de la homosexualidad incluida la bendición
de parejas del mismo sexo; el sacerdocio femenino y el
celibato sacerdotal entre otras cuestiones que el cardenal
Hollerich ha presentado en el “Instrumentum laboris”
(documento de trabajo).

[13]
Luis Eduardo López Padilla

No son pocos los fieles, consagrados y laicos, que expresan su

preocupación ante lo que está viviendo la Iglesia, que se
anuncia “sale a la escucha de lo que el Espíritu Santo habla a
través de ellos” como portavoces del mundo. López Padilla
remarca, haciendo suyas las palabras de reconocidos
cardenales, que la iglesia no fue fundada por Jesucristo para
“escuchar al mundo” sino para evangelizarlo, transmitir la
Revelación y ser instrumento de su salvación.
Con Francisco de 86 años y reconocidos problemas de salud,
el horizonte de un próximo cónclave sucesorio no se ve
alejado en el tiempo, con la dramática ruptura que numerosas
revelaciones privadas anuncian con la rivalidad entre dos
Papas. El libro cita varias fuentes como la Beata Ana Catalina
Emmerich; el Libro Azul del Padre Esteban Gobbi y las
revelaciones marianas en Akita, (Japón) reconocidas por el
Obispo entre otras. Es “el humo de Satanás”- la Bestia negra,
la masonería eclesiástica- que Pablo VI anunció
dramáticamente hace ya más de 50 años, el 29 de junio de
1972, que “había penetrado por una rendija en el templo de
Dios”.
Esa dolorosa situación de la Iglesia llamada a ser sal y luz del
mundo, vendrá acompañada de una pléyade de catástrofes
naturales, y revoluciones políticas, económicas, sociales etc.
como no se han producido “antes ni se producirán después”,
como ya anunció Jesucristo según recogen los Evangelios. La
Virgen María, especialmente presente en el mundo natural
con sus numerosas mariofanías a partir de la revolución
francesa que señaló un punto de inflexión en la Historia, tiene
el encargo divino de ayudar a la Humanidad en estos tiempos
de tribulación.

[14]
 Prólogo

San Luis Maria Grignon de Montfort gran apóstol mariano -y

Ella misma en La Salette- ya mencionaron a los “Apóstoles de
los Últimos Tiempos” que Ella prepara mediante el
sufrimiento, la oración y el sacrificio para poder afrontar estos
tiempos que se anuncian, desde la convicción del asegurado
Triunfo de su Corazón Inmaculado.
Una documentada y muy trabajada obra, de aconsejable
lectura para conocer con rigor los tiempos profetizados que ya
se avecinan, y que requieren estar debidamente preparados
para poder afrontarlos con fortaleza y paz. Y siempre de la
mano de María.

Jorge Fernández Díaz

Ex Ministro del Interior de España

[15]
[16]
 Introducción

La Iglesia es sobrenatural, pero se mueve entre el tiempo y

la eternidad; entre lo imperfecto y lo perfecto. Y en toda su
Historia ha estado sometida a duras pruebas. Más aún, fue a
Pedro a quien Satanás pidió a Jesucristo “cribarlo como el
trigo.”1 Y ahora está muy expuesta a su peor prueba. Por
eso es conveniente saber o recordar qué profetizó Jesús
sobre su Iglesia, y particularmente sobre su Pedro.
Este libro no se refiere a los dos Papas que coexistieron
durante casi 10 años en el Vaticano debido a la renuncia de
Benedicto XVI y la elección de Francisco.
En la lectura del presente libro encontrará usted múltiples
profecías que anuncian que el futuro inmediato de la Iglesia
será en extremo desolador, pues se avecina un naufragio
desastroso del cual sólo la mano de Dios la podrá salvar.
Un cisma universal de consecuencias dramáticas para las
almas, pues la Iglesia Católica quedará dividida; y veremos
también en Roma, eventualmente en el próximo cónclave,
la elección de dos Papas Rivales.
Un largo camino que comenzó hace siglos y en el que
Satanás supo introducirse al interior hasta alcanzar las altas
cimas de la Iglesia. El mal uso de la libertad humana y
mala vida de sacerdotes y personas consagradas a Dios, así
como graves desobediencias a pedidos del cielo de Reyes,

1
Lc XIII,31.

[17]
Luis Eduardo López Padilla

Pastores y Jerarcas de la Iglesia, han ocasionado la densa

tiniebla de oscuridad, confusión, división y pecado en que
se encuentra el Cuerpo Místico de Cristo, la Iglesia.
Estamos viviendo un tiempo de extrema polarización
dentro de la Iglesia que incluye disensiones, críticas,
señalamientos, juicios, acusaciones entre fieles, sacerdotes,
obispos y cardenales e incluso en contra del mismo
Romano Pontífice. Por tanto, desde ahora hago votos para
que lo que se expone a lo largo del libro no contribuya a
que la herida se abra aún más, sino que tomemos
conciencia de lo que está sucediendo en la Iglesia para
prepararnos con la armadura de Dios y así poder resistir las
asechanzas del Diablo, en oración y súplica, en fe, verdad,
justicia, pregonando con celo el Evangelio de Cristo,
abandonándonos con plena esperanza en la promesa divina
de Nuestro Salvador Jesucristo y la incondicional en
Fátima, de que al final el Corazón Inmaculado de María
triunfará.
Así entonces, los católicos hemos atestiguado el cambio de
la Iglesia; poco a poco se mudó de algo sobrenatural a
secular. Los fieles en general se dan cada vez más cuenta
del cambio de aires en la Iglesia Católica, con el añadido de
que en la mayoría existe una profunda indiferencia a las
cosas de Dios. Y no menos tormentosa la renuncia
inesperada y sorpresiva de Benedicto XVI y la elección del
Papa Francisco, el Papa legítimo anunciado según las
profecías con el calificativo de rompedor, o, en otras
palabras, un game changer que ha roto paradigmas en la
Iglesia fundada por Cristo.

[18]
 Introducción

Ha sido todo un proceso con una agenda bien planificada

para reemplazar la religión sobrenatural de Jesucristo,
crucificado y resucitado, por la religión natural del
humanismo, el sentimentalismo y el globalismo. Recuerda
a la opción primigenia de Adán y Eva para querer ser como
Dios tomando los frutos de la naturaleza, en lugar de
arrodillarse para recibir los frutos sobrenaturales de la
gracia divina.
Lucifer también se rebeló contra Dios. En su orgullo,
buscaba ascender hasta Su Trono, no compartiendo la vida
sobrenatural de Dios, sino confiando en su propia
naturaleza y, buscando la gloria, cayó en lo más profundo
del abismo. Y junto con él una miríada y miríada de
ángeles tenebrosos que desde el principio enderezaron una
batalla contra el hombre por su odio a Dios.
Ya lo dijo Pablo: “Porque nuestra lucha no es contra la
carne y la sangre, sino contra los Principados, contra las
Potestades, contra los Dominadores de este mundo
tenebroso, contra los Espíritus del Mal que están en las
alturas.”2
La crisis de la Iglesia Católica nos habla de la intrusión de
estos dominadores de este mundo de tinieblas, y sólo puede
ser purificada por la guerra santa contra el demonio. Pero
esta guerra ahora se está librando en el interior mismo de la
Iglesia, pues como dice Juan: “Salieron de entre nosotros;
pero en realidad no eran de los nuestros. Si hubieran sido
de los nuestros, habrían permanecido con nosotros;

2
Ef VI, 12.

[19]
Luis Eduardo López Padilla

pero sucedió así para poner de manifiesto que no todos

son de los nuestros.”3
Y esto fue más que corroborado por el propio Papa Paulo
VI en la fiesta de San Pedro y San Pablo (29 de junio de
1972), y en la conmemoración del noveno aniversario de su
coronación como obispo de Roma, con gran lamento
expresaba:
“Tengo la sensación de que por alguna grieta ha entrado
el humo de Satanás en el Templo de Dios. Ahí está la
duda, la incertidumbre, la complejidad de los problemas,
la inquietud, la insatisfacción, la confrontación. Ya no se
confía en la Iglesia, se confía en el primer profeta
profano que nos venga a hablar por medio de un
periódico o movimiento social, a fin de correr tras él y
preguntarle si tiene la fórmula de la verdadera vida…
Entró la duda en nuestras conciencias y entró por puertas
que deberían estar abiertas a la luz…
“También en la Iglesia reina esta situación de
incertidumbre. Pensábamos que después del concilio
vendría un día soleado para la historia de la Iglesia. Vino
por el contrario un día lleno de nubes, de tempestad, de
oscuridad, de indagación, de incertidumbre… ¿Cómo ha
sucedido esto? El Papa confía a los presentes un
pensamiento suyo: que se ha producido la intervención de
un poder adverso. Su nombre es Satanás, ese ser
misterioso que también es aludido por San Pedro en su
Epístola… Creemos –observa el Santo Padre– que algo

3
I,II,19.

[20]
 Introducción

preternatural vino al mundo precisamente para perturbar,

para sofocar los frutos del Concilio Ecuménico y para
impedir que la Iglesia prorrumpiera en un himno de
alegría por haber readquirido la plenitud de su
conciencia sobre sí misma.”4
El mismo Papa ante su confidente Jean Guitton, poco antes
de morir, hizo la siguiente confesión dramática:
“Hay una gran turbación en este momento de la Iglesia y
lo que se cuestiona es la fe. Lo que me turba cuando
considero al mundo católico es que dentro del catolicismo
parece a veces que puede dominar un pensamiento de tipo
no católico, y puede suceder que este pensamiento no
católico dentro del catolicismo se convierta mañana en el
más fuerte. Pero nunca representará el pensamiento de la
Iglesia. Es necesario que subsista una pequeña grey, por
muy pequeña que sea.”5
Este testimonio de Pablo VI reconocía no solamente que la
Iglesia Católica había experimentado una secularización,
sino que el humo del propio Satanás había entrado en la
Iglesia a través de una grieta. ¿Qué es este humo satánico?
La Escritura asocia de manera universal el humo con la
adoración y la presencia de Dios. ¿Por qué, entonces, habla
el Papa Pablo VI del humo de Satanás? Aunque el humo es
casi siempre signo de santidad, sacrificio y adoración, en el
libro del Apocalipsis encontramos varias excepciones.
Observamos cómo, en repetidas ocasiones, Satanás se hace

4
Alocución Resistite fortes in fide.
5
Revista 30 días # 97 (1995) p. 44 y ss.

[21]
Luis Eduardo López Padilla

pasar por Dios, del mismo modo que los magos egipcios
trataban de imitar los milagros de Moisés.
Por ejemplo, el Apocalipsis presenta una perversa trinidad
satánica compuesta por el Diablo, la bestia del mar y la
bestia de la tierra (un falso profeta).6 En lugar de una Santa
y Virginal Iglesia esposa de Cristo, Satanás establece a una
prostituta que fornica con los reyes de la Tierra que está
montando a la bestia.
Así como vemos el sacro humo del incienso en el capítulo
octavo del Apocalipsis,7 inmediatamente después, leemos
acerca del humo demoníaco de Satanás:
“Y vi una estrella caída del cielo a la tierra. Y le fue dada
la llave del pozo del abismo, y abrió el pozo del abismo; y
subió humo del pozo como el humo de un gran horno, y
se oscurecieron el sol y el aire por el humo del pozo.”
(Apoc IX, 1-2).
Este es el “humo de Satanás” al cual se refería el Papa
Pablo VI en 1972. Satanás es “la estrella caída del cielo a
la tierra”.
Para entender completamente cómo este “humo de
Satanás” entró en la Iglesia Católica antes de 1972,
debemos mirar atrás y sus raíces las encontramos en

6
Apoc C. XIII.
7
“Otro Ángel vino y se puso junto al altar con un badil de oro. Se le dieron
muchos perfumes para que, con las oraciones de todos los santos, los
ofreciera sobre el altar de oro colocado delante del trono. Y por mano del
Ángel subió delante de Dios la humareda de los perfumes con las oraciones
de los santos” (3-4).

[22]
 Introducción

diversas filosofías e ideologías como la reforma

protestante, el racionalismo, la masonería, la ilustración, el
liberalismo, el modernismo, el ateísmo y el marxismo ateo
que nos ha traído a una crisis sin precedentes en la Iglesia
de hoy.
Escribe el preclaro P. Alfredo Sáenz: “A lo largo de estos
últimos siglos se ha desencadenado un complejo proceso
de descristianización. Negación de la Iglesia verdadera,
ante todo con la Reforma protestante. Negación de Cristo
en el deísmo y racionalismo del siglo pasado. Negación
lisa y llana de Dios, en el ateísmo contemporáneo, sea
bajo forma militante en el marxismo, sea bajo forma de
marginación en el liberalismo. Negación, como puede
verse, progresiva: Iglesia, Cristo, Dios, que concluye en la
gran apostasía contemporánea, con su intento de crear un
paraíso en la tierra donde el verdadero rey sea el hombre
autónomo, con la desgraciada colaboración de no pocos
católicos ingenuos o cómplices.”8
Y como decía el Padre Leonardo Castellani.
“El drama del catolicismo actual no es que los fieles se
encuentren “como ovejas sin pastor”, sino que se
encuentran en manos de pastores que sirven a Satanás.”9
Este momento histórico nos hace recordar aquel grito del
ángel dirigido a los habitantes de la Tierra con los tres “ay,

8
Palabra y Vida, ciclo B, Gladius, Buenos Aires, 1993.
9
El Evangelio de Jesucristo. Cristiandad, Madrid, 2011.

[23]
Luis Eduardo López Padilla

ay, ay”10 de lo que está por venir al mundo. Y

desafortunadamente existe una profunda indiferencia y
oídos sordos a los innumerables llamados que de distintas
formas, modos y tiempos ha venido revelando el mundo
sobrenatural ante todo lo que está por suceder. La
conversión pedida y esperada tanto por el Señor como por
nuestra Madre, la Virgen, ha sido muy pobre o casi nula.
Así pues, que nadie se lamente ante lo que está por venir,
pues el Cielo ha “gritado,” pero la humanidad se ha vuelto
sorda e insensible.
Y al margen de los eventos políticos, económicos, sociales,
naturales de origen cósmico y diversos sufrimientos y otras
enfermedades que están por azotar a la humanidad, ahora
nos abocamos específicamente a lo que es el futuro
inmediato de la Iglesia, que fue también la principal
preocupación del Cielo a través de las advertencias que la
Santísima Virgen María hizo en diversos lugares de
apariciones, sobre lo que le podría suceder a la Iglesia si
nosotros no nos convertíamos y no nos acogíamos a sus
gracias.
Y así constatamos que el proceso de secularización ha
jugado un papel decisivo a través de la influencia política
lograda por la masonería, y por eso vemos cómo el
progresismo ha invadido la vida de la Iglesia en general,
con las consecuencias gravísimas que se hacen notar:

10
“Y seguí viendo: Oí un Águila que volaba por lo alto del cielo y decía con
fuerte voz: «¡Ay, ay, ay de los habitantes de la tierra, cuando suenen las
voces que quedan de las trompetas de los tres Ángeles que van a tocar!”
(Apoc. VIII,13).

[24]
 Introducción

seminarios vacíos o semivacíos. Falta de vocaciones

sacerdotales y religiosas, salvo excepcionales diócesis.
Congregaciones religiosas arruinadas por la mundanidad, la
sensualidad y sin frutos. Desorientación y división
completas entre los fieles, y lo más grave, división entre
jerarcas y pastores de la Iglesia.
Las consecuencias son deplorables. Sin una sólida
preparación intelectual se constata cómo no pocos
sacerdotes son devorados por el mundo y sus vanidades o
falsas filosofías, y la propia pastoral termina haciéndose
trizas, frecuentemente en medio de dolorosas deserciones y
escándalos públicos.
Nos encontramos inmersos en una crisis intelectual y moral
sin precedentes que afecta por igual a las principales
instituciones políticas, así como a la Iglesia, cuya jerarquía
y presbiterado, en una amplia mayoría, olvidó la Ley
Natural. Abandonó la ascética. Se olvidó de rezar y hacer
penitencia y lo que la Virgen María vino a recordar desde
1830 en París y luego alertó gravemente en la aparición de
La Salette,11 Francia en 1846. Y se embelesaron de una
sociedad liberal, democrática, igualitaria, pluralista, sensual
y posmoderna.

11
“Los sacerdotes, ministros de mi Hijo, los sacerdotes, por su mala vida,
por sus irreverencias y su impiedad en la celebración de los santos
misterios, por su amor al dinero, a los honores y los placeres, se han
convertido en cloacas de impureza. Sí, los sacerdotes están pidiendo
venganza, y la venganza está suspendida sobre sobre sus cabezas. ¡Ay de
los sacerdotes y de las personas consagradas a Dios, que por sus
infidelidades y su mala vida están crucificando de nuevo a mi Hijo!”

[25]
Luis Eduardo López Padilla

Hasta antes del Vaticano II la Iglesia se dedicaba a

evangelizar al mundo llamándolo a la conversión, a la
penitencia. Pero desde el último Concilio dejó de hacer
mayormente lo que venía practicando desde hacía dos
milenios para pasar a dialogar con el mundo
amistosamente, y años después, la Iglesia se ha puesto a la
escucha de un mundo al que no le interesa lo más mínimo
ser escuchado y mucho menos escuchar a la Iglesia. El
mundo democrático de hoy es el gigantesco genocidio del
aborto en masa, el de la promoción moral, jurídica y
educativa de la homosexualidad. Tener una relación de
escucha con el mundo de hoy, es instaurar una relación, ya
no de condena severa contra los enemigos que te rodean
por doquier, sino de diálogo respetuoso con el mayor
genocidio de la historia, y con la promoción de un pecado
contra natura que “clama al cielo” y se expande a través de
la depravación escolar de los niños.
La postmodernidad rechaza todo meta-relato, no sólo
religioso, sino también ideológico, político o económico. El
progreso de la civilización se mide por el bienestar
individual que sea capaz de ofrecer con ayuda de la
tecnología. Esta tecnocracia es lo que también se conoce
como relativismo. El relativismo es, por tanto, el último
capítulo del proceso de deconstrucción de la cultura clásica.
La progresiva suplantación de la fe por la razón, y de la
razón por el placer. Se ha pasado de buscar una calidad de
vida por una vida de calidad donde se erigen los dioses del
dinero, fama, gloria, poder, placer, etc. maximizando el
egoísmo humano.

[26]
 Introducción

La Iglesia en Occidente se encuentra en fase terminal, y las

distintas naciones que componen Europa están llegando a
su fase final de descristianización. La desbandada de
católicos es enorme. Sólo se reciben sacramentos de
bautismo, confirmación, primera comunión y matrimonio
por compromiso social, no por convicción o fe. En Italia,
según la estadística más reciente va a misa los domingos el
27% y se confiesan máximo solo una vez al año más del
60%. Portugal y España solo el 21% va a misa dominical.
En Francia, la hija primogénita de la Iglesia, sólo el 8%
cumple con el precepto.12
Juan Pablo II ya denunciaba en 2002 una realidad
abrumadora en Occidente, sobre “la apostasía silenciosa
por parte del hombre autosuficiente que vive como si Dios
no existiera.”13
La catástrofe actual de la Iglesia no se circunscribe
exclusivamente al pontificado del Papa Francisco, como
tratan de defender los neoconservadores. Se trata de una
cadena de serios problemas de fondo que se arrastraban
desde la crisis modernista de inicios del siglo XX. Al
respecto, el Cardenal Ratzinger ya hace más de veinticinco
años afirmaba: “La de hoy es una Iglesia de paganos que
continúan llamándose a sí mismos cristianos, pero que,
en realidad, desde hace mucho tiempo, se han convertido
en paganos.”14

12
Center for Applied Research in the Apostolate. Washington, 28.02.2023.
13
Ecclesia in Europa, 2002, n 9.
14
La Sal de la Tierra, Palabra, Madrid, 1998, 93.

[27]
Luis Eduardo López Padilla

Y es porque estamos a punto de entrar en un momento de

gran desolación y deterioro para toda la Iglesia Católica,
que es necesario conocer lo que está profetizado que
sucederá, pues la flecha duele menos cuando se ve venir.
Esto pudo haberse evitado o aminorado, pero ahora habrá
que enfrentarlo con gran fortaleza de espíritu, y lo más
importante, no perder la fe ante la división y
“derrumbamiento” que está por venir a la Iglesia. Y esto
puede lograrse, en primer lugar, recordando las
incondicionales promesas de Su Fundador, Jesucristo
nuestro Señor, cuando dijo sobre la piedra angular que: las
puertas del infierno no prevalecerían en contra de ella; y,
en segundo lugar, hacer realidad esta palabra en nuestra
vida personal, a través de un sólido crecimiento espiritual
para poder vencer todas las pruebas que habremos de
enfrentar y, particularmente, la que asechará a la Iglesia en
los próximos años.
La renuncia al papado de Benedicto XVI está marcando
nuestro tiempo y se tardará en entender en profundidad las
consecuencias que conlleva en todos los órdenes. Dicha
renuncia introdujo una tensión en el principio petrino de la
unidad de la fe y de la comunión de la Iglesia que no tiene
parangón en la historia, y que aún no se ha teorizado
dogmáticamente ni tampoco plasmado en el Código de
Derecho Canónico.
Benedicto XVI tenía ante sus ojos la decadencia física del
pontificado de Juan Pablo II, un hombre inmovilizado por
la enfermedad, que tuvo que ceder a la fuerza en otras
manos unas prerrogativas que pertenecían al Sumo

[28]
 Introducción

Pontífice en primera persona. Si el cónclave de 2013 fue el

del ataque a una curia vaticana prevalentemente italiana,
provocado por la dimisión de Benedicto XVI, el próximo
será probablemente un cónclave contra el vacío de
gobierno, contra la confusión, contra un absoluto caos y
arbitrariedad.15
+++++++
Cada ser humano en esta vida tiene una misión que
cumplir. Las circunstancias y las distintas señales que va
uno encontrando en su quehacer diario le descubren lo que
Dios quiere de cada uno en este momento específico de la
Historia. Este servidor cumple, en parte, con esta
responsabilidad y compromiso discerniendo los signos que
envuelven a la Iglesia y anunciando este rasgamiento del
velo que está por ocurrir al Cuerpo Místico de Cristo, la
Iglesia, y lo que se debe hacer para que las tinieblas no nos
vayan a hacer perder la fe y nos impidan alcanzar no sólo el
fin trascendente para el cual hemos sido creados: la
salvación eterna, sino también edificar nuestra luz interior
para alumbrar y ser definición para todas las almas que
Dios ha puesto en nuestro camino y que tendremos que dar
cuenta de ellas frente a Dios.

15
Cf. De Roma a Berlín. La Protestantización de la Iglesia Católica. Gabriel
Calvo Zarraute. Homo Legens. Madrid 2022.

[29]
[30]
 1
La Iglesia

Cuando Jesucristo fundó su única Iglesia perseguía un solo

propósito que era transmitir en ella la misma misión y el
mismo mandato que Él había recibido de su Padre. En
efecto, ya el Concilio Vaticano I había declarado que Cristo
“Pastor Eterno, decidió fundar la Santa Iglesia para
perpetuar la obra salvífica de la redención.”16
Y Cristo es la cabeza de esa Iglesia y a través de Él nos
viene la salvación, pues Él es Dios, el Hijo Unigénito del
Padre y en el que se cumplieron todas las profecías. Así,
quiso Él orientar a todos los hombres hacia esa salvación
eterna cuando fundó su Iglesia. Por tanto, la Iglesia no es
sino una comunidad de fieles que, profesando una misma
fe, viviendo una misma ley, participando de unos mismos
sacramentos y obedeciendo a un mismo pastor, buscan la
salvación eterna de su alma.
Y es a través de las notas esenciales que tiene la Iglesia que
podemos distinguirla como la Verdadera Iglesia de
Jesucristo porque sólo ella es Una, Santa, Católica y
Apostólica.
Una, Santa, Católica y Apostólica
La perfecta unidad de la Iglesia en su dogma, moral, culto y
gobierno, a través de 2,000 años de existencia y en todo el
16
Denzinger: # 1821 El Magisterio de la Iglesia. Ediciones Herder.
Barcelona 1963.

[31]
Luis Eduardo López Padilla

mundo, no tiene explicación natural; no sería posible si la

Iglesia no fuera institución divina, asistida directamente por
Dios y gobernada por el Espíritu Santo.
Si la afirmación de la unidad de la Iglesia en el Credo
precede a la santidad, esto arroja luz sobre el significado de
la palabra “santo”. Somos uno, pero lo que nos une es
Cristo. Decir que la Iglesia es santa es definir la calidad del
vínculo que nos une. Una comunidad es santa si está
reunida por Dios, unida por el Espíritu Santo y vive para la
gloria de Dios y la salvación del mundo. El Vaticano II
habla de la Iglesia como sacramento de la unidad del
hombre con Dios, pero también de todo el género humano.
La Iglesia también es santa puesto que Cristo la fundó para
santificar a los hombres, y se fundamenta en sus
sacramentos que son santos; y en su fin que es santo,
manifestando el mismo Jesucristo su fuerza santificadora
en su doctrina, “Yo les he comunicado tu doctrina,
santificándolos en la verdad,”17 y San Pablo remata
diciendo:
“Jesucristo amó a su Iglesia y se entregó para
santificarla, a fin de hacerla santa e inmaculada.”18
“Creo en el Espíritu Santo, en la santa Iglesia Católica”,
se reza según el Credo de los Apóstoles, y “creo en la
Iglesia, una, santa, católica y apostólica”, se reza según el
Credo niceno-constantinopolitano: la santidad de la Iglesia
figura entre los artículos del Credo confesado por los

17
Juan. XVII, 17.
18
Ef. V, 27.

[32]
 La Iglesia

católicos. También se trata ampliamente en el Catecismo de

la Iglesia Católica.
“Cristo, quien, por el Espíritu Santo, da a la Iglesia el ser
una, santa, católica y apostólica, y Él es también quien la
llama a ejercitar cada una de estas cualidades.”19
Según la Lumen Gentium, la Constitución Dogmática sobre
la Iglesia del Concilio Vaticano II, dice que: “Creemos que
es indefectiblemente santa, ya que Cristo, el Hijo de Dios,
a quien con el Padre y el Espíritu llamamos “el solo
Santo”, amó a la Iglesia como a su esposa, entregándose
a sí mismo por ella para santificarla, la unió a sí mismo
como su propio cuerpo y la enriqueció con el don del
Espíritu Santo para gloria de Dios.”20
La Iglesia es igualmente santa, porque sus obras tienden “a
la santificación de los hombres en Cristo y a la
glorificación de Dios”, como dice la Sacrosanctum
Concilium,21 la Constitución Conciliar sobre la Liturgia.
Según el decreto sobre el ecumenismo Unitatis
Redintegratio, en la Iglesia se encuentra “la plenitud de los
medios de la salvación.”22 Por último, en la Iglesia “por la
gracia de Dios, conseguimos la santidad.”23

19
C.I.C. #811.
20
# 39.
21
# 10.
22
# 3.
23
# 48.

[33]
Luis Eduardo López Padilla

Sin embargo, esta noción de santidad de la Iglesia puede

ser mal utilizada. No significa que “la Iglesia esté ya
resplandeciente, sin mancha ni arruga.”24
“Pero, en qué sentido la Iglesia es santa si vemos que la
Iglesia histórica, en su camino a lo largo de los siglos,
¿ha tenido tantas dificultades, problemas, momentos
oscuros?”, se preguntó el Papa Francisco en la audiencia
general del 2 de octubre de 2013.
“La Iglesia es santa porque procede de Dios que es santo,
le es fiel y no la abandona en poder de la muerte y del
mal” respondió el mismo Francisco, añadiendo que: “No es
santa por nuestros méritos, sino porque Dios la hace
santa.”25
No obstante, es inútil negar los errores de nuestra Iglesia.
Son verdad. Recordemos, además, que el Papa Juan Pablo
II fue muy sensible a este hecho y nunca dejó de
multiplicar los gestos de rehabilitación (Galileo, por
ejemplo) o de arrepentimiento (pensemos en el
Holocausto).
Por ello, en el año 2000, el 12 de marzo, entonces primer
domingo de cuaresma, el Papa Juan Pablo II pidió “perdón
humildemente”, en un acto de arrepentimiento público por
los errores cometidos por la Iglesia durante los dos mil
años de cristianismo, dejando así una de las marcas más
profundas en la historia de su Pontificado:

24
Ef. V,27.
25
Audiencia general del 2 de octubre de 2013.

[34]
 La Iglesia

“Como Sucesor de Pedro, he pedido que en este año de

misericordia la Iglesia, persuadida de la santidad que
recibe de su Señor, se postre ante Dios e implore perdón
por los pecados pasados y presentes de sus hijos”, dijo.
Los distintos informes de la Comisión Independiente sobre
Abusos Sexuales en la Iglesia (CIASE), han ilustrado
especialmente la presencia del pecado en la institución
eclesial. ¿Cómo podemos entonces hablar de la santidad de
la Iglesia después de eso? “La Iglesia no es santa por sí
misma, pues está compuesta de pecadores, como sabemos
y vemos todos. Más bien, siempre es santificada de nuevo
por el Santo de Dios, por el amor purificador de Cristo”,
explicó Benedicto XVI en una homilía el 29 de junio de
2005.
Esto es lo que afirma la constitución Lumen Gentium:
“Mientras Cristo, santo, inocente, inmaculado, no
conoció el pecado, sino que vino sólo a expiar los pecados
del pueblo, la Iglesia, recibiendo en su propio seno a los
pecadores, santa al mismo tiempo que necesitada de
purificación constante, busca sin cesar la penitencia y la
renovación.”26
Si el pecado afecta a toda la Iglesia, la santidad de cada
individuo también puede hacerla brillar. Ante los
escándalos que empañan el rostro de la Iglesia, el cristiano
siente indignación. Pero también se siente implicado en la
reparación de estas faltas, porque todos los cristianos son

26
LG. #8.

[35]
Luis Eduardo López Padilla

miembros de un mismo cuerpo, la Iglesia. La conversión

personal es la respuesta que todo cristiano está llamado a
dar, desde dentro, a lo que le ocurre a la Iglesia.
Por otro lado, la Iglesia es católica, porque Jesucristo la
estableció para todos los pueblos y para todos los tiempos,
tal y como lo sentenció al decir primero: “Id y enseñar a
todas las naciones;”27 y después: “Me serviréis de testigos
hasta los confines del mundo.”28
La Iglesia es católica desde el mismo día de Pentecostés,
pues ya desde ese momento estaba intrínsecamente inserta
en el mundo. No es un asunto de cifras sino de su propia
naturaleza con la que la impregnó Su Fundador.
Y finalmente, es apostólica porque ha mantenido una
continuidad a través de los siglos partiendo de los mismos
apóstoles, garantizada por una sucesión interminable hasta
el fin del mundo.
Visible, Perpetua, Inmutable, Infalible
Pero también la Iglesia tiene otras cualidades como son su
visibilidad, es decir, una sociedad visible a través de
Jesucristo y del signo del bautismo para pertenecer en Ella.
Y Cristo quiso que fuera visible a través de medios
externos como los sacramentos, la predicación, la
autoridad, etc. para que los hombres pudieran identificarla
y acudieran a Ella, particularmente en su cabeza visible que
es la persona del Romano Pontífice. De ahí el dicho ubi

27
Mt. XXVIII, 19.
28
Hech. I, 8.

[36]
 La Iglesia

Petrus, ibi ecclesia, ibi Deus, o sea, donde está Pedro, ahí
está la Iglesia y ahí está Dios.
También la Iglesia es perpetua, pues Cristo dijo: “Yo estaré
con vosotros hasta el fin de los siglos.”29
Es inmutable, pues ha conservado y conservará el tesoro
inagotable que recibió de Cristo, a saber, su dogma, la
moral y los sacramentos.
Como obra divina, la Iglesia no cambia. Como realidad
humana, está comprometida con el tiempo. Y aunque su
organización y su liturgia evolucionen con el tiempo, el
Evangelio está siempre en el centro.
La Iglesia es un misterio, es decir, una realidad a la vez
divina y humana. Ella es ante todo Cuerpo y Esposa de
Cristo, templo del Espíritu Santo. También es pueblo de
Dios, asamblea de fieles de Cristo caminando a través del
tiempo, de generación en generación. Como obra divina, ya
hemos dicho, la Iglesia no cambia: es una y única, la misma
desde el día de Pentecostés hasta el final de los tiempos. La
fe de cada creyente, en cualquier época, si la recibe de la
Iglesia, no es otra que la de la Virgen María, los Apóstoles,
todos los santos... La Eucaristía, celebrada todos los días,
es cada vez la actualización del único misterio pascual de
Cristo, vivido históricamente hace alrededor de dos mil
años. En este sentido, la fe de la Iglesia, sus sacramentos,
su precepto de caridad, son inmutables. Solo conocen una
profundización continua de siglo en siglo, que es una

29
Mt. XXVIII,20.

[37]
Luis Eduardo López Padilla

revelación incesante del misterio mismo, más comprensible

conforme avanza el final de los tiempos.
Desde sus primeros años, la expresión de la Iglesia se ha
adaptado a las diversas culturas en las que viven los
cristianos. Por lo tanto, no es sorprendente que su liturgia
evolucione, porque la forma en que nos expresamos cambia
con el tiempo y el lugar; pero siempre es la liturgia de la
Iglesia, el mismo misterio que se expresa. Un cuerpo vivo
se desarrolla necesariamente. Si quiere dejar de crecer en
algún momento, se atrofia. Para cualquiera que quiera
prestar atención, esta vitalidad de la Iglesia, en todas las
épocas, bajo formas que a veces son manifiestas y otras
ocultas, es maravillosa. Da testimonio de la presencia
activa del Espíritu Santo en ella. Y el que estaba sentado en
el trono dijo: “He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y
me dijo: escribe; porque estas palabras son fieles y
verdaderas.”30
Y, por último, la Iglesia es infalible, o sea, que no puede
errar en asuntos de fe y moral. Así lo dice Jesucristo: “El
que crea y se bautice se salvará.”31 Y esto, aunque a
muchos les moleste hoy en día, donde se ha hecho rutina
criticar al Papa y denostar a la Iglesia; pero ello sólo
responde a que la Iglesia está formada por hombres y
nosotros somos imperfectos y pecadores. Pero Su
Fundador, no. Él es Dios.

30
Apoc. XXI,5.
31
Mc. XVI,16.

[38]
 La Iglesia

“Él es la imagen de Dios invisible. Primogénito de toda la

creación, porque en Él fueron creadas todas las cosas, en
los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los
tronos, las dominaciones, los principados, las potestades:
todo fue creado por Él y para Él. Él existe con
anterioridad a todo, y todo tiene en Él su consistencia.
Él es también la Cabeza del Cuerpo, de la Iglesia. Él es el
Principio, el Primogénito de entre los muertos, para que
sea Él el primero en todo, pues Dios tuvo a bien hacer
residir en Él toda la Plenitud, y reconciliar con Él y para
Él todas las cosas, pacificando, mediante la sangre de su
cruz, lo que hay en la tierra y en los cielos.” 32

32
I Col. I, 15 – 20.

[39]
[40]
 2
El Poder de las Tinieblas

En cierta ocasión en la región de Cesarea de Filipo, el

Señor Jesús miró el terreno sobre el que se alzan unas
rocas. Entonces se acercó a una de ellas, puso la mano
sobre una piedra grande y les preguntó a sus discípulos:
“¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?”
Ellos contestaron:
“Unos dicen que Juan el Bautista, otros que Elías, otros
que Jeremías o alguno de los profetas”.
Y Él les dijo:
“Y vosotros, ¿quién decís que soy Yo?”
Los apóstoles se miraron unos a otros sin saber qué
contestar, entonces Simón, el pescador, tuvo una
iluminación mental y todo lo vio muy claro; y respondió:
“Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”.
Y Jesús le replicó:
“Bienaventurado tú, Simón Bar Jona, porque no ha sido
ni la carne ni la sangre quien te ha revelado esto sino Mi
Padre que está en los cielos. Y Yo te digo que tú eres
Pedro y sobre esta piedra –que en ese instante tocaba Jesús
con su mano derecha– edificaré mi Iglesia y las puertas
del infierno no prevalecerán en contra de ella. Yo te daré
las llaves del Reino de los Cielos y cuanto atares en la

[41]
Luis Eduardo López Padilla

tierra, será atado en los cielos; y cuanto desatares en la

tierra, será desatado en los cielos.”33
Todos dejaron de mirar a la roca y voltearon su mirada al
pescador que desde aquel momento fue la Roca, es decir, el
depositario de las llaves del Reino; y fue entonces que
Jesucristo fundó Su Iglesia y designó personalmente a Su
Vicario, al primero de ellos que fue Pedro, extendiéndose a
lo largo de veinte siglos hasta llegar al actual, Francisco.
En este texto que hemos citado, contenido dentro de la
Revelación de Jesucristo, ha quedado en claro que
indefectiblemente por Promesa Divina: “las puertas del
infierno no prevalecerán en contra de ella”; es decir, que
la Iglesia permanecerá hasta el último día, “el día final”.
Pero su permanencia no será sin lucha pues precisamente
será acosada, atacada y enfrentada contra lo que Cristo
llamó “las puertas del infierno”. A estas “puertas del
infierno” los Padres de la Iglesia la han plenamente
identificado con los poderes del mal, con los poderes de las
tinieblas, cuya cabeza es un poderoso ángel caído conocido
como Satanás, real, personal y actuante; y tras de él
millones y millones de seres infernales de naturaleza
angélica como él.
Así pues, las “puertas del infierno” son los poderes del
mal, mal que no es abstracto, impersonal, sino detentado
por el Maligno, quien sabedor que le queda poco tiempo,
anda como león rugiente tratando de despedazar a la Iglesia

33
Mt. XVI, 13-18.

[42]
 El Poder de las Tinieblas

de Cristo y a todos los hombres de buena voluntad,

incluidos principalmente los cristianos.
Ahora bien, el Concilio Vaticano II confirma esta realidad
en su Constitución Gaudium et Spes en cuyo número 13 se
lee:
“Toda la vida humana, la individual y colectiva, se
presenta como una lucha, y, por cierto, dramática, entre
el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas.”34
Es decir, el Concilio interpreta que toda la vida humana, ya
individual o colectiva, es una lucha dramática entre el bien
y el mal, entre la luz y las tinieblas; y lo confirma en el
número 37 de la misma Constitución citada:
“A través de toda la Historia humana existe una dura
batalla contra el poder de las tinieblas que, iniciada en los
orígenes del mundo, durará, como dice el Señor, hasta el
día final.” 35
Es pues la batalla entre Cristo, por medio de Su Iglesia y a
través de Su Vicario Pedro y los Papas que le han sucedido,
contra el poder de las tinieblas por medio del Príncipe de
este mundo, Satanás, que reside en las “puertas del
infierno”.

34
Documentos del Concilio Vaticano II. Bac. Madrid 1976. p.229.
35
Ídem. p. 230.

[43]
[44]
 3
Pasión de la Iglesia
El Mal
La profecía anunciada desde Fátima por la Santísima
Virgen con gran dolor y sufrimiento no es sino
consecuencia del misterio del mal o misterio de iniquidad
que obra desde el principio. El por qué Dios permite el mal
es parte de un gran misterio. Hay quienes dicen que Dios
es malo porque permite el mal, permite la desgracia
humana, el hambre, las pestes, las enfermedades y, en
general, todas las injusticias que vivimos desde siempre.
Sin embargo, Dios no es malo, no, sino todo lo contrario,
Dios es bueno. Más aún, es la bondad misma. Por eso es
conveniente dejar en claro y recordarles a muchos lectores
un punto fundamental respecto a este tema: Dios no creó al
mal. El mal entró a la Historia con la rebelión de Luzbel y
sus ángeles que no quisieron servir a Dios. Así, el mal entró
al mundo como consecuencia del pecado original de los
primeros padres, que fueron engañados por la “serpiente” y
que quisieron ser como Dios sin la ayuda de Dios.
No obstante, Dios permite el mal para sacar grandes
bienes. En otras palabras, Dios ha juzgado que sacar bien
del mal es mejor que no permitir la existencia de ningún
mal.36 Jesucristo, con Su Pasión y Muerte ha vencido a
Satanás; la Iglesia, llegada la hora de sus tinieblas, habrá de
vencer de igual manera, para preparar así el triunfo del

36
Tomás de Aquino, Suma Teológica I, q. 48, a. 1,2 y 4.

[45]
Luis Eduardo López Padilla

reino de Dios en el mundo, tal y como preparó el triunfo

personal de Cristo en la redención del género humano.
Y la historia de la redención así nos lo confirma.
Recordemos los tiempos de nuestro Señor: “el Verbo se
hizo carne y habitó entre nosotros”… con Su
Encarnación, Vida, Pasión y Muerte, Jesucristo nos
redimió; pero Jesucristo no canceló el sufrimiento y la
muerte que el hombre había causado por su desobediencia
– y esta idea es preciso entenderla para comprender por qué
la Iglesia tendrá que pasar por esta terrible etapa de
purificación – sino que para redimirnos asumió el
sufrimiento y pasó por la muerte y muerte de cruz, dejando
la cruz como medio de santificación y salvación, y
haciendo que la muerte desembocara no ya sólo en la
muerte del infierno, sino en la vida del Cielo, en la vida
eterna. La muerte cambiada en vida para quien quiera morir
santamente en Él.
Así pues, el ejemplo de Jesucristo en su vida terrena nos ha
de servir para triunfar en la hora de la prueba. San Agustín
dice que “Jesucristo ha sido tentado para que el cristiano
no fuese vencido por el tentador, y vencedor Jesucristo,
fuésemos nosotros también vencedores.”37 Por tanto, se
avecina la gran tentación para la Iglesia, en la que ya
sabemos desde ahora, por la revelación hecha por Dios
mismo y por el ejemplo de Jesucristo, que la Iglesia saldrá
vencedora, a pesar de su aparente muerte.

37
Enarraciones 90,2.

[46]
 Pasión de la Iglesia

Pasión de Cristo
La Pasión de Cristo fue la hora de las tinieblas, la hora de
los enemigos de Jesús y el dominio de la oscuridad, es
decir, del Diablo. Y ¿quiénes eran los enemigos de Jesús?
En ese momento, en concreto, las autoridades judías. Y
¿quién detenta la potestad de las tinieblas? Satanás; el
poder invisible que divide e impulsa a los enemigos de
Jesús; el principal actor antagonista de Cristo en su pasión
redentora y que también lo fue en el Paraíso incitando al
hombre al pecado original. Judas entrega definitivamente a
Cristo después de que el demonio ha entrado en él.38 Los
apóstoles abandonan a Jesús, sólo después de que Satanás
los reclama para cribarlos como al trigo.
Así pues, el demonio, aunque oculto e invisible, ocupa un
plano primordial en la pasión de Cristo; él es el adversario
directo de Jesucristo:
“Ya no hablaré mucho con vosotros, porque viene el
príncipe de este mundo. No es que tenga derecho contra
mí, pero es para que el mundo conozca que yo amo al
Padre, y obro según el mandato que me dio el Padre”.
Por lo mismo, en la pasión se describe el triunfo de Cristo
contra el demonio: “Ahora el príncipe de este mundo será
echado fuera” 39 y como victoria de Cristo sobre el mundo,
simiente de Satanás, con autoridad dice Jesús: “Tened
confianza, yo he vencido al mundo.” 40

38
Juan. XIII, 27-28.
39
Juan. XII, 31.
40
Juan. XVI, 33.

[47]
Luis Eduardo López Padilla

La derrota de Satanás ante Jesucristo encuentra su

cumplimiento histórico en la cruz y resurrección del
Redentor. Como leemos en la carta a los hebreos,
Jesucristo se ha hecho partícipe de la humanidad hasta la
cruz, para destruir por la muerte al que tenía el imperio de
la muerte, es decir, al Diablo, y librar a aquellos que
estaban toda la vida sujetos a su servidumbre.41 Esta es
entonces la gran certeza de la fe cristiana “… y para esto
apareció el Hijo de Dios, para destruir las obras del
Diablo.” 42 Así pues, crucificado y resucitado se ha
revelado como el “más fuerte” que ha vencido “al hombre
fuerte”, al Diablo, y lo ha destronado.43 Resulta pues
imprescindible adherirnos con nuestra vida diaria, a la vida,
pasión y muerte de Cristo, para poder participar de la
victoria sobre Satanás. De aquí las trascendentales palabras
de San Pablo: “Debo completar en mi cuerpo lo que le
falta a la pasión de Cristo.”44
Resulta claro que quien prescinda de la acción diabólica, no
podrá jamás entender lo que significó la pasión de Cristo y
lo que significará la pasión de la Iglesia, cuando haya de
pasar ésta por la hora de sus tinieblas. Del Evangelio
advertimos, que la hora de la pasión de Cristo, la hora del
poder de las tinieblas, viene determinada por el Padre y con
el consentimiento de Jesús: “buscaban prendedle… pero
aún no había llegado su hora.”45 Y Jesús, llegada la hora,

41
II, 14-15.
42
Juan. III, 8.
43
Juan Pablo II, audiencia general del 20 de agosto de 1986.
44
Col. I,24.
45
Juan. VII, 30.

[48]
 Pasión de la Iglesia

se entrega voluntariamente y afirma que nadie le arrebata la

vida, sino que Él mismo la da espontánea y libremente:
“Yo doy mi vida por mis ovejas…” 46“Con un bautismo
de sangre tengo que ser bautizado, y ¡cómo me consumo
hasta que se realice!” 47
Pasión de la Iglesia
Pues del mismo modo, aunque con mayor duración e
intensidad, la Iglesia – el Cuerpo Místico de Cristo – ha de
estar expuesta a la potestad de las tinieblas, a la acción del
príncipe de este mundo; y en la medida en que le llegue “su
hora”, y ya está cercana, la lucha se hará más violenta, tal
y como lo pone de relieve el libro del Apocalipsis. Y así
como cuando todo parecía perdido a los apóstoles, en la
pasión de Cristo era cuando se gestaba la redención del
género humano y la glorificación del Padre en su Hijo
unigénito; de la misma manera le sucederá a la Iglesia,
cuando parezca como muerta y sepultada, más cercana e
inminente estará la hora de su resurrección.
Dice Jesucristo:
“Si el mundo os odia, sabed que primero me odió a mí…
acordaos de esta palabra que os dije: no es el siervo más
grande que su Señor. Si me persiguieron a mí también os
perseguirán a vosotros…”48
Aquí nuestro Señor profetiza claramente cómo las
persecuciones probarán el carácter sobrenatural de Su

46
Juan. X, 15.
47
Lc. XVII, 50.
48
Juan. XV, 18-20.

[49]
Luis Eduardo López Padilla

Cuerpo Místico, de donde se colige que la vida del cristiano

llevará el signo de la cruz, y la vida de la Iglesia el signo de
la persecución. Por eso Jesucristo dijo: “quien no lleve su
cruz no puede ser mi discípulo.”49 Si el triunfo definitivo
de Cristo se logró en la cruz, la purificación y
transformación de la Iglesia en reino universal e
indiscutible de Cristo se logrará igualmente por su pasión y
muerte. Pero – entiéndase bien – esta muerte de la Iglesia
no es muerte, sino vida de nacimiento perfecto y definitivo,
para que se imponga triunfalmente en todo el mundo, en
todos los pueblos e individuos, ya sin dificultades,
habiendo sido echado fuera el príncipe de este mundo.
Los días de esta pasión y muerte de la Iglesia serán
acortados; pero la Iglesia conocerá horas de tinieblas y de
horror semejantes a las de la pasión de Cristo,
multiplicadas en el tiempo, por cuanto que los miembros de
la Iglesia no gozan de la perfección y santidad de Su
Fundador. Mas al fin, renacerá la Iglesia como en un nuevo
pentecostés, sin arruga y sin mancilla, con el inicio del
triunfo del Corazón Inmaculado de María.
María al pie de la Cruz de la Iglesia
En la hora de las tinieblas de la Iglesia no será tiempo de
obrar sino de sufrir pasivamente, como lo hiciera en su
pasión su Divino Fundador. Y en esa agonía de la Iglesia le
asistirá para que no desfallezca, la compañía de la siempre
bienaventurada Virgen María, quien es Madre de la
Iglesia.

49
Lc. XIV, 27. Cfr. Mt. X, 38 y Mc. VIII, 34.

[50]
 Pasión de la Iglesia

Hubo una criatura que estuvo al pie de la cruz: María

Santísima, nuestra Madre y la Madre de Dios. Por eso Ella
es la gran esperanza y el único remedio del poder de las
tinieblas, el consuelo tangible que nunca falta ni al alma ni
a la Iglesia, y si María Santísima acompañó a su Hijo en la
cruz, nuestra bendita Madre, como corredentora, también
estará ahora presente al pie de la cruz de su Iglesia y con
todos sus hijos, para ofrecernos la gran arca y refugio de
salvación para estos tiempos, que es Su Corazón
Inmaculado.

[51]
[52]
 4
Las Tempestades de la Barca de Pedro

A lo largo de los veinte siglos de cristianismo las

tempestades por las que ha pasado la Barca de Pedro han
sido innumerables y de todas ha salido avante. Desde la
fundación de la Iglesia comenzaron las persecuciones y
herejías que eventualmente fueron minando sus cimientos y
que, sin lograr atizar un golpe mortal, sí han preparado
paulatinamente toda la base de ataque que adquirirá su
mayor fuerza en este final de los tiempos, principalmente
con las erradas filosofías que a partir del siglo XIV darían
lugar a múltiples ideologías, semilla de lo que más adelante
generaría una gran confusión en el orden intelectual y
filosófico, y posteriormente en el campo moral y religioso,
y una gran división al interior de la Iglesia cada vez más
visible a los días de hoy.
De las principales herejías e ideologías que han
obstaculizado la unidad y la universalidad del Reino de
Cristo en la Tierra, atacando los cimientos de la Iglesia,
tenemos:
1. El comienzo de las herejías judaizantes que
practican la ley mosaica.
2. El gnosticismo y el milenarismo craso de
Cerintos (155).
3. El arrianismo que perdurará durante 300 años y
que anuncia que el Verbo no es eterno, que el

[53]
Luis Eduardo López Padilla

Hijo no es consubstancial al Padre y que es sólo

criatura.
4. El macedonianismo movimiento herético surgido
a mediados del siglo IV que debe su nombre al
arzobispo de Constantinopla, Macedonio, que,
tras ser depuesto de su sede por su violencia,
escribió en contra de la divinidad del Espíritu
Santo.
5. El pelagianismo al comienzo del siglo V, que
niega el pecado original y que dice que no es
necesaria la gracia para salvarse.
6. En el mismo siglo, el nestorianismo dice que
Jesús y el Hijo de Dios son dos personas distintas
y niega a la Virgen como Madre de Dios.
7. A fines del siglo V el monofisismo, herejía que
afirma que hay una sola naturaleza en Cristo, la
divina.
8. A fines del siglo VII el monotelismo, afirma que
hay una sola voluntad en Cristo, la divina.
9. En el siglo VIII surgen los iconoclastas contra la
veneración de las imágenes.
10. A principios del siglo XII surgen los albigenses o
cátaros y en el XIV el conciliarismo que sostuvo
que la autoridad suprema en la Iglesia residía en
un concilio ecuménico, aparte o incluso en contra
del Papa.
11. La Reforma protestante de Lutero en el siglo XVI
de desastrosas consecuencias hasta la actualidad.
Un proceso de secularización, donde solo existe

[54]
 Las Tempestades de la Barca de Pedro

el sentimiento. Solo la fe salva y subsiste el libre

examen de la Sagrada Escritura.
12. En el siglo XVII el jansenismo que expresa una
confusión en la relación de la gracia y la voluntad
y libertad del hombre y que hace una falsa
interpretación del Concilio de Trento de 1563.
A partir del siglo XVIII surge la primera logia masónica en
Londres y a partir de entonces las principales filosofías que
van a soportar la crisis más grave que ha padecido la Iglesia
impulsada por la Ilustración que exclamó “Ecrasons
l’infame”, aplastad al infame, refiriéndose a Cristo y a la
Iglesia.
Esta conspiración de la masonería – por mucho la más
anticristiana de la Historia – ha traído un sinnúmero de
doctrinas y falsas filosofías que como hemos dicho han ido
minando las bases fundamentales de la fe cristiana y de la
Iglesia.
Comenzamos con el naturalismo, sistema que rechaza la
existencia objetiva de algo sobrenatural, y que todos los
eventos que ocurren en el universo y los seres vivos son
fruto de las propias leyes naturales.
El racionalismo, que da primacía a la razón y rechaza
cualquier creencia basada en la fe.
El positivismo, que sostiene que el conocimiento científico
es el único conocimiento auténtico. Representa una actitud
crítica hacia la filosofía tradicional, en especial la
metafísica y la ontología.

[55]
Luis Eduardo López Padilla

El secularismo que en latín significa “de este mundo”, es lo

contrario de “religioso”. Como doctrina, se yergue
típicamente como filosofía que forma su ética sin
referencia a las creencias religiosas.
El indiferentismo religioso, que se aplica a todas aquellas
teorías que, por una razón u otra, niegan que el hombre
tenga el deber de rendir culto a Dios mediante la creencia y
las prácticas de la única religión verdadera, y que
desemboca en la indiferencia profunda del hombre hacia
las cosas de Dios, viviendo sin fe, esperanza y caridad.
El liberalismo teológico fue y es claramente una teología
moderna que muchos críticos asimilan al modernismo, pero
que fundamentalmente niega la inspiración y la inerrancia
bíblica. Niega que los autores bíblicos como Moisés y los
evangelistas fueran los verdaderos escritores de los textos
que se les asignan.
El ateísmo que simple y llanamente niega la existencia de
Dios y el panteísmo donde el universo y la naturaleza se
confunden con Dios.
El agnosticismo que es una postura filosófica que sostiene
la imposibilidad del ser humano de conocer la naturaleza y
la existencia de Dios
El modernismo teológico condenado expresamente por el
Papa Pio X en su encíclica Pascendi de 1907 es un resumen
de otras herejías ya condenadas previamente por los papas.
Por modernismo se entiende el peligro moral que
representaron para la Iglesia las novedades profanas de
lenguaje y sofismas originados por una falsa ciencia

[56]
 Las Tempestades de la Barca de Pedro

propugnada por los modernistas, de suerte que se da a la

razón una autonomía total y se la quiere emancipar de la
autoridad y de la tradición: nada ha de escapar a su libre
examen. Sin embargo, no ha de confundirse “modernismo”
con “modernidad”, siendo ésta última un proceso cultural
que influye en el conjunto del mundo contemporáneo.
Así, por ejemplo, el modernismo niega la realidad de lo
sobrenatural, niega una religión revelada y todo se reduce
a condicionamientos culturales o mitos. San Pio X propuso
como antídoto a esta peste la depuración de las cátedras, la
prohibición de libros heterodoxos, la actuación de censores
de oficio, la creación de una comisión de vigilancia en cada
diócesis. Llamaba al orden a cada obispo y a cada sacerdote
que se alejaba un ápice de la doctrina católica. Llevó a cabo
una extraordinaria reforma litúrgica, apoyándose en la
sabiduría de las abadías benedictinas. Recomendó y
promovió el uso del canto gregoriano en la liturgia frente a
los intentos ya entonces de sustituirlo por músicas más
modernas. Renovó en piedad y fervor los seminarios
dictando nuevas normativas para los candidatos al
sacerdocio y velando por la recta formación de los futuros
sacerdotes. Seguiremos analizando este tema más adelante.
El comunismo ateo surgido en la revolución bolchevique
fue ni más ni menos que profetizado en Fátima en 1917
como el gran enemigo por el que había que consagrar Rusia
al Corazón Inmaculado de María, en forma solemne por el
Santo Padre, pedido desde 1929, para evitar que esparciera
sus errores por el mundo, por medio de la guerra, el
hambre, la persecución a la Iglesia y al Santo Padre,

[57]
Luis Eduardo López Padilla

capítulo que aún está lejos de cerrarse, y con visiones

horrorosas sobre el provenir del mundo y de la Iglesia.
El feminismo radical, que nace entre los años 60’s y 70’s
en Estados Unidos. Lo radical hace referencia al
significado marxista que quiere decir tomar las cosas desde
la raíz; en este caso, cuestionar y confrontar la opresión
misma a la mujer. Y entiende al patriarcado como sistema
de dominación y subordinación.
La ideología de género pretende suprimir las diferencias
entre hombre y mujer, ignorando incluso las diferencias
biológicas fundamentales, para establecer que en realidad
el sexo (género) es optativo.
La identidad de género por su parte se define como el
modo en que un individuo se auto percibe en el plano
sexual y de género, es decir, el lugar que se asigna a sí
mismo dentro (o por fuera) de la tradicional distinción entre
hombres y mujeres en la sociedad. Esta
autopercepción puede coincidir con el sexo biológico (y en
ese caso se habla de una persona cisgénero) o puede no
coincidir con el sexo biológico (y en ese caso se habla de
una persona transgénero).
Y dentro de toda esta suma de errores filosóficos,
teológicos y aún de la misma Ley Natural que subyacen
como “fundamento” del actual Desorden Mundial
Anticristiano, se puede rematar con dos grandes ideas que
recogieron los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI, y que
fueron la Cultura de la Muerte y la llamada Dictadura del
Relativismo que campean en la casi totalidad de los

[58]
 Las Tempestades de la Barca de Pedro

gobiernos que pueblan esta Tierra. Esta Cultura de la

Muerte es la causante en el mundo de más de 60 millones
de abortos al año.50
Y el relativismo es una realidad ya establecida en todo
Occidente como un dogma laico de hecho y de derecho,
impuesto ya como de obligado cumplimiento en lo que se
conoce como lo “políticamente correcto” y que niega todo
bien y verdad absoluta y que constituye lo que el Papa
Benedicto XVI llamaba como el “credo del anticristo”.
Todo lo anterior nos lleva a una total y absoluta
desorientación y confusión diabólica en todo el mundo y
sobre todo en el interior mismo de la Iglesia y de una
inmensa mayoría de cristianos.
La Iglesia vive pues una noche muy oscura; está envuelta y
cegada por el misterio de la iniquidad. Hay que
reconocerlo, que la Iglesia que debería ser un faro de luz
que iluminara el camino verdadero se ha convertido en un
antro de tinieblas.51 La crisis que vive la Iglesia, el clero y
el mundo es una crisis espiritual y de fe. Se ha abandonado
la oración y el sacrificio; no se busca la santidad que
debiera ser la prioridad en consonancia al primer
mandamiento divino; se pone en duda la doctrina católica y
se impugnan los dogmas; se vive una profunda indiferencia
a las cosas de Dios.

50
World Health Organization.
51
Soy hijo de la Iglesia y rezo todos los días por ella, por el Papa, los obispos
en comunión con él y todos los dirigentes de la Iglesia.

[59]
Luis Eduardo López Padilla

La caridad se ha enfriado y se ha dejado que el Diablo haya

introducido en las familias, en la sociedad y
particularmente en la iglesia la división y el cisma.
Se ha podido constatar particularmente que en los últimos
tiempos gente maligna que va en contra de la fe ha
planificado la obscuridad de la Iglesia.

[60]
 5
Masonería sin Máscaras

Antes de explicar qué es la masonería, conviene hacer una

división –que resulta clara– pero que para muchos no
siempre lo es, y que permitirá comprender mejor su
naturaleza. La masonería hay que dividirla entre la
especulativa o teórica, que nace en Inglaterra en el siglo
XVIII y la operativa, mucho más antigua y que llega a
identificarse con mucha mayor claridad a partir del siglo
XII. A la masonería hay quienes la presentan como la
heredera de todos los cultos secretos e iniciáticos de la
antigüedad, que se fueron prolongando misteriosamente a
través de la Edad Media hasta ya muy adelantada la Edad
Moderna. El Cardenal José María Caro, arzobispo de
Santiago, en Chile, autor del libro El Misterio de la
Masonería, en su obra declara que la masonería es “La
doctrina religiosa y filosófica reproducida y propagada
por las doctrinas de los antiguos misterios de la India, de
Persia, de Etiopía, de Egipto, de Fenicia, de Grecia, de los
Romanos, de los Druidas, de la Cábala, de los Gnósticos,
de los Maniqueos, de los Templarios y de los
Rosacruces.” 52
Así pues, la masonería –o francmasonería, como también
se le llama– nace oficialmente en Inglaterra en el año de
1717, con el establecimiento de la Gran Logia (talleres) de
Inglaterra. Y decimos oficialmente, porque como se ha
52
P. 236.

[61]
Luis Eduardo López Padilla

dicho, no es más que la coraza o careta tras la cual se

pretenden encubrir las antiguas prácticas gnósticas, que
desde los primeros siglos han intentado destruir la doctrina
cristiana.
Tal y como lo afirma el autor español Ricardo de la Cierva,
se pudiera decir que a lo largo de la historia han existido
dos tipos de masonería: una real y otra aparente. Es decir,
una cosa es lo que la masonería dice ser y otra lo que es;
una cosa son las logias, ceremonias, ornamentos y ritos en
los que aparentemente se centra toda la actividad masónica
y otra cosa distinta es su actuación real en cuanto al poder
histórico, estratégico, social y político. Una cosa son las
obras de asistencia y beneficencia y otra las orientaciones y
actividades de toda clase en las que interviene la
masonería.
Masonería Aparente y Real - Visible e Invisible
Por tanto, la masonería aparente y la masonería real
forman parte de lo que es la llamada masonería visible,
aunque la masonería real en realidad está oculta, ya que la
masonería moderna ha sido, desde su nacimiento hasta los
días de hoy, una sociedad secreta y mantiene en secreto las
relaciones de sus miembros y todo el conjunto de sus
rituales; aunque no es imposible acceder a ellos, sí es
sumamente difícil. Pero por encima de esta masonería
visible, hay otra mucho más profunda y terrible que es la
masonería invisible, la satanista. Y desde luego, la
masonería que apuntala al actual Orden Social

[62]
 Masonería sin Máscaras

Anticristiano muy ligado a la satanista y que en realidad es

una masonería mundialista.
Del conjunto de las tradiciones y cultos secretos e
iniciáticos de la antigüedad y que fueron semilla de la
masonería, tienen especial importancia cuatro de ellos. En
primer lugar, la cábala judía que es un término hebreo que
significa tradición y que se considera como el cuerpo de
doctrinas esotéricas que engloban lo esencial de las
tradiciones místicas y mágicas de los judíos. La segunda
tradición en importancia es el gnosticismo, que se considera
como un movimiento anterior al cristianismo, pero que ha
perdurado a través de los tiempos, mediante el cual la
salvación supuestamente se alcanza por medio del
conocimiento.
La tercera tradición es el cabalismo. Según Albert Pike, en
su obra monumental Ética y Dogma declara: “La cábala es
la clave de las ciencias ocultas.”53 Por tanto, cabalismo y
gnosticismo combinado formarían un paralelo ocultista del
Antiguo y el Nuevo Testamento.
Finalmente, el cuarto movimiento catalizador del origen de
la masonería lo encontramos en los sobrevivientes de los
caballeros templarios, que fundaron una orden secreta
conocida como los rosacruces tal y como lo confirma el
propio Albert Pike en su obra Ética y Dogma.

53
Richmond, Edition Book Manufacturers, 1871, p. 524.

[63]
Luis Eduardo López Padilla

El Gran Arquitecto del Universo

Según investigaciones relativamente recientes y fidedignas
en torno a la construcción de las catedrales, en el gremio de
constructores radica el origen real de la masonería que
más o menos a partir del siglo XII se conoce como
masonería operativa. El nombre de francmasón – en
Francia – o de freemason – en Inglaterra – indicaba ya en la
Baja Edad Media a los albañiles distinguidos que expresaba
excelencia en el arte de la construcción y de la piedra.
Estos gremios fueron floreciendo en toda Europa e
iniciaban a sus nuevos equipos en talleres o logias en que
se reunían para trabajar y discutir los tres grados de la
profesión, que era una especie de aristocracia dentro de la
sociedad de la Edad Media, y que eran precisamente los
maestros, los compañeros y los aprendices. Estos son
todavía los tres grados fundamentales de todo rito
masónico.
Es entonces a partir del siglo XVIII en que se ubica con
mayor exactitud la transformación de la llamada masonería
operativa en masonería teórica o especulativa. Ya estamos
prácticamente al final de la época de la construcción de las
grandes catedrales, y los gremios de artesanos y
constructores empiezan a decaer. Por otro lado, a fines del
siglo XVII y principios del XVIII empiezan a tener fuerza
todas las ideas racionalistas que van penetrando en los altos
niveles de la sociedad británica, todo ello gracias a la
aportación fundamental de Descartes. Inglaterra está en
medio de una necesidad de transmitir ideas nuevas y
conseguir foros de debate social, cultural, científico y

[64]
 Masonería sin Máscaras

político, y así las logias operativas se fueron abriendo cada

vez más espacio a este tipo de debate y poco a poco la
llamada masonería operativa se va transformando en una
masonería especulativa. Junto con esto, la masonería
operativa había recibido, como ya se ha señalado, el fuerte
impulso esotérico de los rosacruces, esa agrupación
ocultista de origen germánico que prácticamente copó por
entero a todas las logias legándole todo su ritual y su
tradición.
Entonces empieza la masonería a ser realmente historia. Y
así es como en el Siglo de las Luces, en el siglo XVIII, la
masonería se identifica realmente con toda la corriente de
la Ilustración; en el siglo XIX la masonería se identifica
con el liberalismo; y en el siglo XX la masonería, sin
perder nada de su fuerte dosis ilustrada y liberal, se va a
identificar con la secularización.
Dos pastores protestantes recibieron el encargo de redactar
las primeras constituciones que regirían a la masonería.
Uno de ellos es el pastor James Anderson, y por él llevan
su nombre las primeras constituciones. Estas empiezan con
una compleja información sobre los orígenes legendarios
de la masonería y una historia del arte arquitectónico.
Seguido viene el código masónico propiamente dicho. En
él se expresa simbólicamente la misión de la masonería
especulativa: cuando ya no quedan catedrales por construir
es necesario edificar en honor del Gran Arquitecto del
Universo – que es una expresión lejana, vaga y difusa de la
divinidad – el gran templo que se identifica con toda la
humanidad. El trabajo de la piedra se identifica

[65]
Luis Eduardo López Padilla

simbólicamente como trabajo para el perfeccionamiento del

hombre en la convivencia con los demás. La escuadra
significa la reglamentación de la vida humana, es decir, la
regulación moral de nuestras acciones; el compás traza la
justa medida de los contactos con los demás, es decir, une
al masón con los demás miembros de la fraternidad; el
delantal simboliza el trabajo moral; y así toda una larga
serie de símbolos tomados de la construcción y sus
tradiciones. 54
Secretos Masónicos
Desde el origen de la masonería especulativa surgió el
problema grave sobre el que se centraron críticas,
descalificaciones y persecuciones: el referente al secreto
masónico sobre las diversas deliberaciones en las logias,
amparados por juramentos terribles tomados de la tradición
gremial para la defensa de los monopolios profesionales.
Esto hace que la masonería haya sido considerada como
una sociedad secreta, por más que muchos masones e
historiadores pretendan negar este hecho fundamental y
reducirlo a un asunto de poca importancia.
Es una realidad pues que la masonería es una sociedad
secreta. En el libro de Ricardo de la Cierva, intitulado El
Triple Secreto de la Masonería,55 el autor escribe,
basándose en documentos masónicos originales, en qué
consiste ese secreto, y además demuestra y fundamenta que
es triple. El primer secreto es el de los rituales. Este primer

54
Los Signos del Anticristo. Ed. Fénix. Madrid, 1999, p.77.
55
Editorial Fénix, 1994, Madrid, España.

[66]
 Masonería sin Máscaras

secreto sigue formalmente escondido en la masonería por

medio de los terribles juramentos que figuran en los
rituales, y que incluso han traído a lo largo de la historia
masónica innumerables crímenes por violación de su
secreto. El segundo secreto es el histórico: la masonería,
como se ha dicho, es una recapitulación de la antigua
gnosis, el conocimiento profundo que sólo estaba reservado
a unos cuantos iniciados en los misterios antiguos.
El tercer secreto es el de la “palabra perdida” que
descubre, según ellos, el verdadero nombre de Dios,
formado por la combinación silábica del Dios del Antiguo
Testamento – que es también el Dios de los cristianos – con
divinidades paganas históricas, y cuyo nombre mezcla
elementos gnósticos, cristianos y paganos; por lo que un
cristiano no puede de ninguna manera participar en
ninguna asociación masónica cuya esencia es abiertamente
anticristiana.
Asimismo, a este triple secreto que hemos mencionado
debería de añadírsele un cuarto secreto o secreto político:
aunque en la masonería moderna se dice que está prohibido
hablar de política y de religión confesional, la historia
moderna confirma que la masonería ha tenido en todo el
mundo una variada dimensión política y religiosa. Sin
pretender agotar el tema, diremos que la masonería tuvo un
impacto fundamental en la Revolución Francesa. Toda la
plana mayor del movimiento de la Ilustración, promotor del
enciclopedismo, desde Diderot hasta Voltaire, entra en la
masonería. La trilogía revolucionaria de libertad, igualdad
y fraternidad es típicamente masónica.

[67]
Luis Eduardo López Padilla

Todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX

cuentan con un componente masónico importante. Carlos
Marx y su colega Engels eran masones, y las dos Primeras
Internacionales Socialistas reconocen una fuerte influencia
masónica.
La masonería italiana se enfrentó a muerte con el papado.
En el siglo XIX engendró la revolución liberal italiana,
enemiga de la Santa Sede y de su poder temporal. Y no se
diga del nacimiento, desarrollo e impacto de la masonería
en los Estados Unidos, que naturalmente provino de
Inglaterra.
Finalmente, en el siglo XX, la masonería ha tenido un
impacto brutal en la secularización de la Iglesia Católica, y
más aún, se ha introducido dentro del mismo seno de la
Iglesia, abriendo de capa un combate terrible contra la
Esposa de Cristo y cuyos principales asaltos están aún por
venir.
Lo más importante es que además de haber participado la
masonería en los procesos de la Revolución Francesa, en la
americana, en la Hispanoamericana, y en todas las oleadas
de campañas anticatólicas en países como Francia, España,
Italia e Iberoamérica, la masonería tiene un quinto y último
secreto fundamental que sería precisamente el descubrir
que hay una distinción entre la masonería visible y la
masonería invisible. Existe un secreto masónico para más
de un 90% de los propios masones, que llegan a los más
altos grados de la orden sin que se les revele más que en
caso de ser contados entre los elegidos. Este secreto

[68]
 Masonería sin Máscaras

fundamental late en el fondo de las concepciones de signo

masónico para el futuro inminente del mundo. Es esta
masonería invisible la que se conecta con el satanismo,
como uno de los grandes misterios de la humanidad, como
parte del gran misterio de la iniquidad del que hablaba San
Pablo y que sirve de plataforma para el surgimiento de una
falsa iglesia, pero apropiándose indebidamente el título de
católica, apostólica y romana, como veremos más adelante.

[69]
[70]
 6
Infiltración del Humo de Satanás

En 1917, el mismo año que Nuestra Señora apareció en

Fátima, San Maximiliano Kolbe estuvo en Roma, en donde
vio a los masones mostrando abierta hostilidad hacia la
Iglesia Católica y cargando pancartas que anunciaban su
intención de infiltrar el Vaticano para que Satanás reinara
desde el Vaticano y el Papa fuera su esclavo.56
Escribe el P. Kolbe: “Somos testigos de una actividad
febril dirigida contra la Iglesia de Dios, de una actividad
que por desgracia no deja de dar sus frutos y que tiene a
su disposición innumerables propagadores […], el
enemigo principal, el más grande y poderoso de la Iglesia
es esa mafia criminal llamada masonería.”57
Vamos a profundizar en esta realidad que visualizó
Maximiliano Kolbe.
29 de junio 1963 - Entronización del Ángel Caído
En 1996 se editó en los Estados Unidos un libro escrito por
el Padre Malachi Martin58 cuyo título en inglés es The
Windswept House – A Vatican Novel, editado por

56
Paul Fisher, Their God is the Devil (Su Dios es el Diablo). American
Research Foundation. Washington, D.C., 1990. p. 40.
57
Miguel Aura, Totus tuus: El secreto de Fátima en el pontificado de Juan
Pablo II. Itaca, Castel Bolognese 2003.
58
El Padre Malachi Martin (1921–1999) nació en Irlanda, fue sacerdote
jesuita y más adelante dejó la orden, no el sacerdocio. Importante consejero
de los papas Pío XII, Juan XXIII y Paulo VI.

[71]
Luis Eduardo López Padilla

Doubleday en junio de ese año, con 646 páginas. Fue

traducido al español por Ediciones Planeta con el título El
Último Papa; libro que por cierto no tardó mucho tiempo
en que misteriosamente fueran “recogidos” todos los
ejemplares de las librerías. Ahora se pueden conseguir
algunos libros editados por Homo Legens.
En su introducción muy sugerente: “Historia como
prólogo: indicios del fin” (páginas 5 a 34), el autor insinúa
y configura hechos de tremendo y trascendente interés,
acerca de los cuales – a través de la ficción – quiere evitar
la responsabilidad de su mención. No obstante, en una
entrevista que concedió dos años después al New York
Times59 corrobora que su novela está basada en hechos
puntualmente reales, usando nombres correctos que
corresponden a la realidad, así como oficinas y puestos a
cargos de la Iglesia Católica y de otros lugares debidamente
comprobados.
Y dentro de su prólogo nos revela detalle a detalle la
entronización del arcángel caído Lucifer que fue realizada
dentro de la ciudadela católica romana el 29 de junio de
1963. Por la crudeza del relato, cito la parte conducente que
permitirá comprender este ritual. Los paréntesis son
nuestros.

59
El Padre Malachi Martin fue entrevistado telefónicamente por Peter
Steinfels, periodista del New York Times, que le preguntó: “En su novela (se
refiere a Windswept House) cuando habla de abusos sexuales y complots
satánicos, ¿usted se basó en hechos reales?” “Sin duda alguna”, repuso el
sacerdote que agregó: “Hay ritos satánicos a los que asisten clérigos, pero
yo no los voy a nombrar… y creo que se trata de un grupo muy poderoso
dentro de la Iglesia”.

[72]
 Infiltración del Humo de Satanás

“El Tribunal Supremo había decidido que no podía

haber una fecha más perfecta para la entronización del
príncipe (Satanás) que el día festivo de los dos príncipes
de la Ciudadela S.S. Pedro y Pablo…
“…Todos los elementos de la celebración del sacrificio
del Calvario serían trastornados por la otra celebración
opuesta. Lo sagrado debería de ser profano. Lo
profano, adorado. A la representación no sangrienta
del sacrificio del débil innominado en la cruz
(Jesucristo), debería sustituirla la violación suprema y
sangrienta del propio innominado. La culpa debería
aceptarse como inocencia. El dolor debería de producir
goce. La gracia, el arrepentimiento y el perdón debían
ahogarse en la orgía de sus contrarios. Y todo debía
hacerse sin cometer errores. La secuencia de
acontecimientos, el significado de las palabras y las
acciones, debían constituir en su conjunto la perfecta
representación del sacrilegio, el máximo rito de la
traición…”
“…El siguiente objetivo debía ser ahora el de oponerse
al débil innominado en su propia fortaleza, ocupar la
ciudadela del débil durante “el tiempo propicio”, para
asegurar el ascenso del príncipe en la misma ciudadela
con una fuerza irresistible, suplantar al guardián de la
ciudadela (el Papa) y tomar plena posesión de las llaves
confiadas por el débil (Jesucristo) al guardián…”
“…El acto de entronización crearía un manto perfecto
opaco y suave como el terciopelo, que ocultaría al

[73]
Luis Eduardo López Padilla

príncipe (Satanás) entre los miembros de la Iglesia

oficial en la ciudadela romana… la oscuridad de la
voluntad adquiriría tal profundidad que ofuscaría
incluso el objetivo oficial de la existencia de la
ciudadela: la adoración perpetua del innominado
(Jesucristo). Con el transcurso del tiempo, el macho
cabrío acabaría por expulsar al cordero y tomaría
posesión de la ciudadela.60 El príncipe se infiltraría
hasta apoderarse de una casa, “la casa”, que no era la
suya…”
“…Por orden de la asamblea y de los padres
sacrosantos, instituyo, autorizo y reconozco esta capilla
para que de hoy en adelante sea conocida como el
sanctasanctórum, tomado, poseído y apropiado por
aquél (Satanás) a quien hemos entronizado como
dueño y señor de nuestro destino humano.
“Aquél que, mediante este sanctasanctórum sea
designado y elegido último sucesor al trono pontificio,
por su propio juramento se comprometerá, tanto él
como todos bajo su mando, a convertirse en
instrumento sumiso y colaborador de los constructores
de la casa del hombre en la tierra y en todo el cosmos
humano. Transformará la antigua enemistad en
amistad… Ese será el modelo de la nueva era del
hombre.”
A partir de entonces la debacle en la que se sumergiría la
Iglesia no se detendrá, hasta que se cumpla lo anunciado

60
ver II Tes II.

[74]
 Infiltración del Humo de Satanás

por el Espíritu Santo respecto al inicuo, o sea, la

“abominación desoladora que predijo el profeta Daniel,
instalada en el lugar Santo.”61 “Por eso Dios les envía
un poder engañoso que les hace creer en la mentira,
para que sean condenados todos cuantos no creyeron
en la verdad, prefirieron la iniquidad.”62

61
Dan. XII,11 y Mt XXIV,15.
62
II Tes.II,11-12.

[75]
[76]
 7
Tiempo Concedido al “Malo”

El centro neurálgico del fin de los tiempos lo constituye la

apostasía del mundo, siendo la más grave la que ha entrado
a la Iglesia. La Santísima Virgen fue anunciando y
advirtiendo la crisis espiritual y las tragedias materiales que
se dejarían venir al mundo si los hombres no hacíamos caso
a los reiterados llamados de Dios para nuestra conversión,
especialmente mediante la oración, sacrificio y penitencia;
así como los remedios que el Cielo nos regalaba como
protección ante los ataques de Satanás como lo fue en su
tiempo, el pedido al Rey Luis XIV de la Consagración de
Francia, hija primogénita de la Iglesia,63 al Sagrado
Corazón de Jesús, petición que fue desoída.
Igualmente, la solicitud al Papa en 1929 de parte de
Nuestra Señora de Fátima de la consagración solemne de
Rusia en unión con todos los obispos del mundo al
Corazón Inmaculado de María, petición que ha sido
desoída igualmente en tiempo y forma hasta los días de
hoy. 64

63
Antes de la Revolución Francesa el catolicismo suponía en Francia la
religión del Estado desde la conversión de Clodoveo I que concedió a Francia
el título de hija primogénita de la Iglesia.
64
La consagración hecha por el Papa Francisco el pasado 25 de marzo del
2022 de Rusia y Ucrania fue sin duda un evento histórico. No obstante, no se
hizo referencia explícita al pedido de Fátima y tampoco a la devoción al
Corazón Inmaculado de María. Estaremos atentos a conocer cuáles serán las
gracias que el Cielo derramará ante esta consagración hecha por el Vicario de
Cristo y los obispos que se unieron a él.

[77]
Luis Eduardo López Padilla

Así como la importantísima devoción al Corazón

Inmaculado de María mediante la comunión reparadora de
los primeros 5 sábados de mes, también prácticamente
ignorada y desconocida por la inmensa mayoría del pueblo
fiel católico.
Ante estos rechazos, silencios y represiones a los llamados
de Nuestro Señor y de Nuestra Madre del Cielo en los
últimos 300 años, las consecuencias las constatamos antes
nuestros ojos.
Palabras de la Virgen en La Salette, Francia
El mensaje dado en La Salette, Francia, en 1846, dio la voz
de alerta al hacer mención, entre otras muchas cosas, de la
mala vida de los sacerdotes; del abandono de la oración y la
penitencia por parte de los líderes del Pueblo de Dios; del
oscurecimiento de la inteligencia por parte de Satanás, así
como las divisiones que él causaría en la sociedad y en la
Iglesia.
La Virgen hizo referencia a un tiempo especial donde
Lucifer y muchos demonios y espíritus de las tinieblas
serían desencadenados del infierno; a la existencia
abundante de mala literatura y de un relajamiento a todo lo
que se refiere al servicio de Dios. Al ataque sistemático al
Santo Padre y al sufrimiento que tendría que padecer, hasta
el extremo de que Roma perdería la fe y sería destruida.
También se refirió a todas las calamidades y desastres de
todo tipo que como consecuencia de lo anterior vendrían a
la Tierra.

[78]
 Tiempo Concedido al “Malo”

Para una mayor claridad de lo dicho, estos son algunos

extractos del largo mensaje transmitido por la Virgen en La
Salette65 a Melania Calvat a mediados del siglo XIX, y que
por sí solo se explica:
“Los sacerdotes, ministros de Mi Hijo, los sacerdotes, por
su mala vida, por sus irreverencias y por su impiedad al
celebrar los santos misterios, por su amor al dinero, al
honor y a los placeres se han convertido en cloacas de
impureza…
“Los jefes, los conductores del pueblo de Dios han
abandonado la oración y la penitencia; el demonio ha
oscurecido sus inteligencias… Dios permitirá a la antigua
serpiente poner divisiones entre los soberanos, entre las
sociedades y en todas las familias.
“En el año 1864, Lucifer y un gran número de demonios
serán desatados del infierno. Abolirán la fe poco a poco,
aún entre las personas consagradas a Dios… Muchas
casas religiosas perderán completamente la fe y perderán
a muchísimas almas…
“El Vicario de Mi Hijo tendrá mucho que sufrir. Esta
será la hora de las tinieblas. La Iglesia tendrá una crisis
espantosa.
“El Santo Padre sufrirá mucho. Yo estaré con él hasta el
fin para recibir su sacrificio.

65
En 1879 un extracto de este con imprimátur del Obispo de Lecce, Italia, vio
la luz pública, y en 1922 se publicó el texto completo con la licencia del P.
Lepidi, asistente perpetuo del Santo Oficio.

[79]
Luis Eduardo López Padilla

“Roma perderá la fe (…) La Iglesia será eclipsada, el

mundo quedará consternado. El sol se oscurece; sólo la fe
vivirá.” 66
Las anteriores citas resultan suficientemente claras para
revelar la situación que se vive y que se vivirá en el futuro
inmediato. Que nadie se engañe pensando que no pasa nada
y que las profecías no se cumplen. Estamos entrando a la
mayor oscuridad que la Iglesia haya vivido, pero
desafortunadamente para nosotros aún no hemos tocado
fondo.
Período de Tiempo
Pero la apostasía y cisma que se avecina no vienen solos.
La advertencia de la Madre de Dios se ha venido
cumpliendo inexorablemente porque los hombres no hemos
respondido como Dios esperaba. El fin de los tiempos
estaba profetizado que llegaría, pero en nuestras manos
estaba el poder aligerar en intensidad o acortar la prueba en
duración. No obstante, el misterio de la iniquidad llega con
toda su fuerza pues se ha abierto la puerta al mayor ataque
diabólico que los siglos jamás han conocido.
Es en esta línea que se comprenden muy bien y son la mar
de claras y proféticas las palabras que la Virgen dijo a una
de las videntes de Medjugorje al explicarle el capítulo XII
del Apocalipsis, eje central del final de los tiempos:
“… debes darte cuenta de que Satanás existe. Un día se
presentó ante el trono de Dios y pidió permiso para poner

66
La que Llora. Léon Blois. Ediciones Marikolbe. 2000, México, D.F.

[80]
 Tiempo Concedido al “Malo”

a prueba a la Iglesia por un periodo de tiempo y Dios le

dio permiso para que lo haga por un siglo. Este siglo
(XX) está bajo el poder del demonio…”67
Por su parte, el Papa León XIII también creía que ese siglo
estaba bajo el poder del demonio. La revista Soul Magazine
publicó el siguiente relato en la edición de mayo-junio de
1984:
En octubre 13 de 1884, el Papa León XIII, experimentó una
visión horrible.
Después de celebrar la Eucaristía, estaba consultando sobre
ciertos temas con sus cardenales en la capilla privada del
Vaticano cuando de pronto se detuvo al pie del altar y quedo
sumido en una realidad que solo él veía. Su rostro tenía
expresión de horror y de impacto. Se fue palideciendo. Algo
muy duro había visto. De repente, se incorporó, levantó su
mano como saludando y se fue a su estudio privado.
Lo siguieron y le preguntaron: “¿Qué le sucede su Santidad?
¿Se siente mal?”
El respondió: “¡Oh, que imágenes tan terribles se me han
permitido ver y escuchar!”, y se encerró en su oficina.
¿Qué vio León XIII? “Vi demonios y oí sus crujidos, sus
blasfemias, sus burlas. Oí la espeluznante voz de Satanás
desafiando a Dios, diciendo que él podía destruir la Iglesia y
llevar todo el mundo al infierno si se le daba suficiente
tiempo y poder.”

67
Cfr. Advertencias Marianas, Luis. E. López Padilla. Parroquial de
Clavería. México, 1986.

[81]
Luis Eduardo López Padilla

Satanás gritaba al Señor: “Quiero destruir tu Iglesia”.

Ntro. Señor le Responde “¿Puedes hacerlo? Pues hazlo”.
Satanás replica “Para eso tengo necesidad de 75 a 100
años y más poder”.
El Señor Responde “Tienes el tiempo y tendrás el poder.
Haz con ello lo que quieras”.
Y vio como salieron los demonios del infierno e invadieron
la tierra.
Media hora después, llamó al secretario de la
Congregación de Ritos, le entregó una hoja de papel
ordenándole que la imprimiera y la enviara a todos los
obispos del mundo. ¿Cuál era su contenido? La ardiente
invocación al Príncipe de la Milicia Celestial y la
imploración a Dios para que arrojara a Satanás al
infierno, que se rezaba con los fieles al final de la misa.68
La obligación de rezarla fue suprimida el día 26 de
septiembre de 1964. El papa Francisco, el 29 de septiembre
de 2019, en la festividad de Miguel Arcángel, pidió que
todos rezáramos durante el mes de octubre (dedicado al

68
“Miguel Arcángel, defiéndenos en la lucha. Sé nuestro amparo contra la
perversidad y asechanzas del demonio. Que Dios manifieste su poder sobre
él, es nuestra humilde súplica. Y tú, oh, Príncipe de la Milicia Celestial, por
el poder que Dios Padre te ha concedido arroja al infierno a Satanás y a los
demás espíritus malignos que vagan por el mundo para la perdición de las
almas. Amén.”
Michael Archangele, defende nos in proelio, contra nequitiam et insidias
diaboli esto praesidium. Imperet illi Deus, supplices deprecamur: tuque,
Princeps militiae caelestis, Satanam aliosque spiritus malignos, qui ad
perditionem animarum pervagantur in mundo, divina virtute, in infernum
detrude. Amen.

[82]
 Tiempo Concedido al “Malo”

Rosario): un rosario, la oración a María “Bajo tu amparo” y

la oración a Miguel Arcángel.
Pero ahora cuando más se necesita de esta oración y otros
ritos exorcistas que existían dentro de la liturgia católica,
inexplicablemente han sido suprimidos y en la práctica casi
nadie lo reza.
Hay también un texto más amplio,69 publicado años
después, y que en su parte conducente dice lo siguiente:
“¡Oh glorioso príncipe de las milicias celestes, Miguel
arcángel, defiéndenos en el combate y en la terrible lucha
que debemos sostener contra los principados y las
potencias, contra los príncipes de este mundo de tinieblas,
¡contra los espíritus malignos! Ven en auxilio de los
hombres que Dios ha creado inmortales, que formó a su
imagen y semejanza y que rescató a gran precio de la
tiranía del demonio...
“…En este lugar sagrado, donde fue establecida la Sede
de Pedro y la cátedra de la Verdad que debe iluminar al
mundo, han elevado el abominable trono de su impiedad
con el designio inicuo de herir al Pastor y dispersar al
rebaño. Te suplicamos, pues, Oh príncipe invencible,
contra los ataques de esos espíritus réprobos, auxilia al
pueblo de Dios y dale la victoria.
“…Oh, Dios Padre Nuestro Señor Jesucristo, invocamos
tu Santo Nombre, e imploramos insistentemente tu

69
Oración completa a San Miguel del Papa León XIII, 18 de mayo de 1890;
Acta Apostolicae Sedis, p. 743.

[83]
Luis Eduardo López Padilla

clemencia para que por la intercesión de María

Inmaculada siempre Virgen, nuestra Madre, y del
glorioso san Miguel arcángel, te dignes auxiliarnos
contra Satán y todos los otros espíritus inmundos que
recorren la tierra para dañar al género humano y perder
las almas. Amén”.

[84]
 8

Tentaciones y Ataques Profetizados

desde el Vértice

Desde la época de Nerón hasta nuestros días, los enemigos

de Cristo han intentado destruir la Iglesia Católica
mediante un ataque externo, basado en la persecución. En
cada siglo, estos ataques dieron paso a una Iglesia
fortalecida, lo que confirma el testimonio de Tertuliano:
“La sangre de los mártires es semilla de la Iglesia.”70
Nerón mató a Pedro y Pablo y la Iglesia de Roma creció.
Diocleciano puso en marcha la mayor persecución contra
los cristianos y, al cabo de unas décadas, el Imperio
Romano se convirtió mayoritariamente al cristianismo,
llegando incluso a tener al primer emperador bautizado.
Parece que los enemigos de la Iglesia han necesitado casi
veinte siglos para darse cuenta de que la Iglesia Católica no
puede ser destruida por ataques externos, sino que hay que
infiltrarse en ella y destruirla desde dentro. La persecución
por la espada consiguió llenar el mundo de catedrales y
basílicas erigidas en honor de los mártires. Entonces, del
mismo modo que Judas traicionó a Cristo, la Iglesia
Católica sería pronto traicionada por un beso. Los siglos

70
Obras escogidas de Tertuliano: Apología contra los gentiles. Exhortación
a los mártires. Virtud de la paciencia. La oración cristiana. La respuesta a
los judíos. Editorial CLIE, Obras Escogidas Patrística, 2018. Alfonso
Ropero.

[85]
Luis Eduardo López Padilla

XIX, XX y XXI han visto a la Iglesia atacada por

sacerdotes, como Judas, desde el interior de sus propias
filas. La corrupción moral y financiera del catolicismo
contemporáneo no comienza con el Concilio Vaticano II,
como algunos católicos insisten, sino con la caída de los
Estados Pontificios cuando reinaba el Papa Pío IX en 1870,
una de las razones por las que se apareció la Virgen en La
Salette, Francia, en 1846.
El francés Jacques Crétineau-Joly había sido profesor de
filosofía e intentó ser poeta, pero se dio cuenta de que su
verdadero talento eran la investigación y la escritura. En
1846, Crétineau-Joly publicó una exhaustiva historia de los
jesuitas, de seis volúmenes, titulada “La Historia Religiosa,
Política y Literaria de la Compañía de Jesús” (Histoire
religieuse, politique et littéraire de la Compagnie de
Jésus).
En 1859, con la aprobación y el apoyo del papa Pío IX,
publicó su libro más importante “La Iglesia Romana frente
a la Revolución” (L’Église romaine en face de la
Révolution).
La Iglesia Romana frente a la Revolución era un trabajo
explosivo, que proclamaba que las sociedades secretas
anticatólicas ya no atacarían a la Iglesia desde fuera, sino
que la infiltrarían desde dentro. El plan se detallaba en un
documento secreto, obtenido de la más importante logia en
Italia, la Alta Vendita de la Carbonería. La Carbonería
italiana, o los “carboneros”, era una sociedad secreta
alineada con sociedades igualmente secretas en Francia,

[86]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

España, Portugal y Rusia. Estas logias masónicas

compartían metas comunes, tales como el odio por el
catolicismo y la monarquía. La Carbonería italiana sentía
un odio particular hacia el papado, pues, para ellos, el
monarca italiano coincidía con la figura del papa.
Después lo publicó George Dillon en 1885 en su libro La
Guerra del Anticristo con la Iglesia y la Civilización
Cristiana.71 y Henri Dellasus en Le problème de l'heure
présente.72 (El problema de la hora presente).
El Papa Pío IX había escrito la encíclica Qui pluribus en
1846 para hacer frente directamente a la creciente
influencia de los carboneros.
En las Instrucciones Permanentes o Código de Reglas que
aparecieron en Italia en 1818, la sociedad secreta luciferina
de los carbonarios decía:
“… Es un deber de las sociedades secretas hacer el
primer ataque a la Iglesia y al papa, con el objeto de
conquistarlos a los dos. La obra para la que nos ceñimos
no es una obra de un día, ni de un mes, ni de un año.
Puede durar por muchos años, tal vez un siglo… Lo que
debemos pedir, lo que debemos buscar y esperar, así como
los judíos esperan al Mesías, es un Papa de acuerdo con
nuestras necesidades. Necesitamos un Papa para
nosotros, si tal Papa fuera posible. Con ese Papa
marcharemos de forma más segura al asalto de la Iglesia,

71
La Guerra del Anticristo con la Iglesia y la Civilización Cristiana, M. H.
Gill & Son, London y New-York, 1885, texto en inglés.
72
http://www.carboneria.it/apocripha.htm

[87]
Luis Eduardo López Padilla

que con todos los libritos de nuestros hermanos franceses

e ingleses.” 73
El mismo documento masónico hizo esta predicción
asombrosa:
“En un plazo de cien años… los obispos y sacerdotes
creerán que están marchando detrás de la bandera de las
llaves de Pedro, cuando en realidad estarán siguiendo
nuestra bandera… Las reformas tendrán que ser
introducidas en nombre de la obediencia.”74
Estas organizaciones y los individuos que pertenecen a
ellas son agentes que el Diablo usa para atacar a la Iglesia
de Cristo.
La Reforma Protestante de 1517 había destruido la
cristiandad europea. A medida que el protestantismo se
dividía y debilitaba, existía el deseo naturalista de un nuevo
orden mundial reunido en torno al lema libertad, igualdad
y fraternidad con talante masónico, “liberté, égalité,
fraternité”. Iniciado en 1717, el establecimiento de este
nuevo orden mundial se conseguiría con la formación de
una nueva “religión” organizada a través de sociedades
secretas a lo largo de Europa.
La masonería organizaría una nueva y universal “Iglesia
Católica” instituida para unir al hombre en el naturalismo,
el racionalismo y la hermandad espiritual.

73
The Permanent Instruction of the Alta Vendita.
74
Ídem.

[88]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

La estrategia de masones consiste en intentar crear

sociedades secretas para subvertir el orden establecido
(católico) y reemplazarlo por un orden iluminado en el cual
todas las religiones son aproximaciones a la verdad; todas
las religiones se convierten en alegóricas e iguales. La
Iglesia Católica sería el Vetus Ordo Saeculorum–el Viejo
Orden Mundial. La masonería es el Novus Ordo
Saeculorum–el Nuevo Orden Mundial. La masonería es el
intento organizado de conseguir lo que Lucifer intentó, y lo
que Adán y Eva intentaron. Es la tentación de la alquimia
que transforma el cobre en oro. Lucifer, Adán y Eva
intentaron transformar su naturaleza en la naturaleza divina
sin la participación de Dios.
De forma similar, los masones niegan la única encarnación
de Jesucristo y rechazan la idea de pecado y la necesidad de
que Cristo muriese y resucitase para la salvación de la
humanidad. Consecuentemente, no existen la gracia ni los
sacramentos, ni tampoco la Iglesia: la sola naturaleza
humana es suficiente para la felicidad de la humanidad. Es
el error teológico de considerar que la naturaleza no es
sanada ni perfeccionada por la gracia. Aún más, es
considerar que la naturaleza es divina.
De manera previsible, la masonería siempre prosperó allá
donde el protestantismo había enraizado previamente.
Escocia (presbiterianismo), Inglaterra (anglicanismo) y
Alemania (luteranismo) son los centros tradicionales de la
masonería europea. De forma similar, la América
protestante también se vio influida por la masonería,
especialmente el sur protestante de Estados Unidos. La

[89]
Luis Eduardo López Padilla

masonería adora al “Gran Arquitecto del Universo”, el cual

es, a la vez, dios y el universo natural. Antiguos miembros
de la masonería han revelado que el “Gran Arquitecto de la
Masonería” es, en realidad, Satanás.
La masonería surgió a partir del anticatolicismo, del deísmo
y del racionalismo de su tiempo. La razón, no la fe, era
premiada en esa época, y las logias masónicas proliferaron.
La religión organizada era rechazada en favor del
sentimiento de que todas las religiones eran una forma de
búsqueda del desconocido “Gran Arquitecto del Universo”.
Por este motivo, el masón Benjamín Franklin diezmó a
todas las religiones y denominaciones de su época. Es
también la razón por la cual los masones custodian las
escrituras de todas las religiones en su altar: la Sagrada
Biblia, el Corán, los Vedas, el ZendAvesta, el Zohar, la
Cábala, el Bhagavad Gita y los Upanishads. Todas son,
para los masones, asimismo verdaderas e igualmente falsas.
Dado que todas las religiones organizadas son igualmente
aceptadas, el modo de acceder al conocimiento divino es la
razón y no la fe, como el bautismo, la predicación, la
Eucaristía, la liturgia o el sacerdocio y, por supuesto, se
rechaza el papado. La humanidad no necesita la fe, necesita
la razón. Este es el resultado de la aseveración de Martín
Lutero, que proponía la Sagrada Escritura como única
autoridad religiosa. Este principio hizo que cada hombre
fuese el único y último juez de la doctrina teológica. Así, la
razón privada subjetiva se cuela por la puerta trasera que
Lutero dejó abierta sin pretenderlo. La Iglesia Católica

[90]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

excomulgó a cualquier católico que se uniese a la

masonería, pues es una religión de todas las religiones.
Condenas Papales
En 1832 el Papa Gregorio XVI publicó la encíclica Mirari
vos, sobre el liberalismo y la indiferencia religiosa.
Gregorio XVI escribe contra lo que parece ser una
“Revolución Francesa” llevada a cabo en el interior de la
Iglesia Católica. En Mirari vos, se centra y condena siete
errores que invadían el corazón de los católicos:
1. “La abominable conspiración contra el celibato clerical”
(n. 11).
2. “Cualquier cosa contraria a la santidad e indisolubilidad
del honorable matrimonio de los cristianos” (n. 12).
3. “Indiferencia. Esta perversa opinión se ha expandido
por todas partes por el fraude de los desvergonzados
que han expuesto que es posible obtener la salvación
eterna del alma por la profesión de cualquier clase de
religión, mientras la moral sea mantenida” (n. 13).
4. “La errónea proposición que enseña que la libertad de
conciencia debe ser conservada por todos” (n. 14).
5. “La libertad de publicar cualquier escrito y difundirlo
entre el pueblo... porque leemos que los propios
apóstoles quemaron un gran número de libros” (n. 15-
16).
6. “Ataques en la confianza y sumisión debida a los
príncipes; las antorchas de la traición se están
encendiendo por doquier” (n. 17).

[91]
Luis Eduardo López Padilla

7. “Los planes de los que desean vehementemente la

separación de la Iglesia del Estado, y la ruptura del
concordato entre el sacerdocio y la autoridad temporal”
(n. 20).
Los católicos de nuestro tiempo podrían sorprenderse de
ver a los papas condenando principios tan básicos, tal y
como hizo Gregorio XVI en 1832. Los actuales
documentos papales y conciliares, así como el Derecho
Canónico, tienen partes dedicadas al matrimonio por la
Iglesia, al “divorcio” y al nuevo matrimonio, a la libertad
de conciencia sobre la ley moral objetiva, a la libertad de
prensa, a la rebelión política y a la completa separación
entre la Iglesia y el Estado. Entre el pontificado de
Gregorio XVI y nuestro tiempo, el fundamento de la acción
masónica ya ha enraizado profundamente.
El sucesor de Gregorio XVI, el Papa Pío IX, publicó su
Syllabus Errorum en 1864, el cual, de forma explícita,
atacaba los ochenta errores de los masones agrupados en
diez categorías:
1. Contra el panteísmo, el naturalismo y el
racionalismo absoluto (proposiciones 1-7).
2. Contra el racionalismo moderado (pro. 8-14).
3. Contra la indiferencia, (pro. 15-18).
4. Contra el socialismo, el comunismo, las sociedades
secretas, las sociedades bíblicas y las sociedades
eclesiales liberales (condenadas de forma general,
no en una proposición concreta).

[92]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

5. Defensa de los poderes temporales de los Estados

Pontificios, que habían sido derrocados seis años
antes (pro. 19-38).
6. Relación del Estado con la Iglesia (pro. 39-55).
7. Sobre la ética natural y cristiana (pro. 56-64).
8. Defensa del matrimonio cristiano (pro. 65-74).
9. Poder civil del soberano pontífice en los Estados
Pontificios (pro. 76-76).
10. Contra el liberalismo en todas sus formas políticas
(pro. 77-80). 75
Los masones luchaban por la deificación panteísta del ser
humano. Y, una vez más, la guerra preternatural llegó a la
tierra. En pocos años los masones lograrían derrocar la
independencia política del papado.
Ya en 1859, el Papa Pío IX decretó que se recitaran una
serie de oraciones después de cada misa. Los sacerdotes y
los fieles debían arrodillarse y rezar el Avemaría tres veces,
seguido por la Salve y después una oración por la Iglesia.76
La razón para añadir estos anexos a la misa es en este caso
por el reconocimiento papal de una “conspiración” del
“socialismo y el comunismo”, a las que hace referencia Pío
IX en su encíclica Nostis et nobiscum.77

75 Cf Marshall, Taylor R. Infiltración el Complot para Destruir La Iglesia

Desde Dentro. Homo Legens, Madrid, 2019.
76
Esta oración por la Iglesia de 1859 estaba compuesta por cuatro oraciones
tomadas de la Missa B. Virginis, Missa pro remission peccatorum, la Missa
pro pace y la Missa pro inimicis.
77
Pío IX, Encíclica sobre Iglesia y los Estados Pontificios Nostis et
nobiscum, 8 de diciembre de 1849.

[93]
Luis Eduardo López Padilla

Estas conspiraciones de las que hablaba Pío IX, y ya hemos

relatado en capitulo anterior, tuvieron lugar cuando su
sucesor directo, el Papa León XIII, tuvo una aparición que
revelaba la profunda infiltración demoníaca y cómo esta se
estaba instalando en aquel momento en la propia Roma.
Según León XIII, esta infiltración satánica la estaban
llevando a cabo sociedades secretas que fomentaban la
adoración demoníaca y la rebelión. En su encíclica de 1886
Quod multum se refiere a este trabajo de infiltración.78
El Papa León XIII se lamentaría, más adelante, de que “por
medio de conspiraciones, corrupciones y violencia han
llegado a dominar Italia, e incluso Roma”.
Tres años después de la visión de los demonios reuniéndose
en Roma por parte de León XIII, se erigía en la ciudad, en
Campo de Fiori, una estatua de Giordano Bruno. Este era
un fraile dominico que, públicamente, predicó y negó las
doctrinas católicas sobre la Santísima Trinidad, la
divinidad de Cristo, la virginidad de María, la
transubstanciación eucarística y la eternidad del infierno.
Según parece, también enseñaba el panteísmo, la
reencarnación y defendía que todas las religiones conducen
a la divinidad. Bruno fue condenado por el Santo Oficio y
ejecutado en el año 1600. Fueron los masones los que
erigieron la estatua de Bruno en Roma como insignia de su
falsa filosofía y su ambición de poder sobre la Roma papal.
El Papa León XIII se pronunció contra la erección de la

78
León XIII, Encíclica sobre la libertad de la Iglesia, Quod multum, 22 de
agosto de 1886.

[94]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

estatua del conocido apóstata en su encíclica de 1890

Dall’alto dell’Apostolico.
León XIII murió en 1903 tras haber publicado 88
encíclicas, incluyendo 12 sobre el rosario y 4 contra la
masonería. 79
El cardenal Giuseppe Sarto (1835-1914) tomó como
nombre Pío X, como señal de que su pontificado
continuaría las rígidas políticas que su predecesor, el Papa
Pío IX, había iniciado. Pío X dio su primera bendición
papal Urbi et Orbi mirando hacia el interior de la Basílica
de San Pedro, dando la espalda a la secularizada ciudad de
Roma. Este acto simbolizaba su oposición a la Italia secular
que regía sobre Roma y su demanda de la devolución de los
Estados Pontificios.
Pío X era un hombre de doctrina impecable y santidad
personal. Tras su muerte, durante el proceso de
canonización, el nombrado como “abogado del diablo”,
que estaba encargado de descubrir cualquier cosa
reprensible en su vida, sólo pudo presentar dos “faltas”
conocidas de Pío X: fumaba un cigarrillo al día y, a veces,
su santa misa diaria duraba menos de veinticinco minutos.
Estos eran los únicos argumentos en contra de su
canonización. 80

79
Humanun genus (1884), Dall alto dell Apostolico Seggio (1890); Custodi
di quella fede (1892); Inimica vis (1892).
80
Cfr. Marshall, Taylor R. Infiltración. El Complot para Destruir La Iglesia
desde Dentro. Homo Legens, Madrid, 2019.

[95]
Luis Eduardo López Padilla

El Papa Pío X es famoso por promover la comunión

frecuente entre los laicos y por reducir la edad canónica
para la primera comunión de los doce a los siete años.81
Amaba la Sagrada Liturgia. Su mayor contribución a la
Iglesia Católica fue su férrea resolución contra la herejía
del modernismo. Los teólogos católicos del siglo XIX
habían forzado los límites de la ortodoxia católica al seguir
el racionalismo y el enfoque crítico protestante a la Sagrada
Escritura. León XIII había escrito contra esto, tildándolo de
liberalismo, pero el Papa Pío X identificó el movimiento
como modernismo.
Pío X se dio cuenta de que la masonería no atacaría el
catolicismo de manera abierta, sino que lo minaría desde
dentro, a través de las ideas. Identificó de inmediato ese
ataque masónico como “modernismo”, el naturalismo de la
masonería con una capa de catolicismo que se justificaba a
sí mismo apelando a la “evolución del dogma”. La herejía
modernista busca reinterpretar la historia bíblica, así como
la filosofía católica, la teología y la liturgia, a través del
moderno prisma de la ciencia racional y la filosofía post
ilustrada.
Por ello el Papa Pío X, en una luz clarividente decía en
1907 lo siguiente:
“Lo que sobre todo exige de Nos que rompamos el
silencio, es la circunstancia de que al presente no es
menester ya ir a buscar a los fabricadores de errores entre
los enemigos declarados; se ocultan, y esto es objeto de

81
Pio X bajó la edad en virtud de su decreto Quam Singulari (1910).

[96]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

grandísima ansiedad y angustia, en el seno mismo y

dentro del corazón de la Iglesia. Enemigos, a la verdad,
tanto más perjudiciales cuanto lo son menos
declarados.”82
El Santo Pontífice aclara que prescinde de las intenciones
reservadas al juicio de Dios, pero, objetivamente, se
comportan como enemigos de la Iglesia porque “traman su
ruina no desde fuera, sino desde dentro: en nuestros días,
agrega, el peligro está casi en las entrañas mismas de la
Iglesia”; estos autores han aplicado el veneno no a las
ramas del árbol ni a los renuevos “sino a la raíz misma y a
sus fibras más profundas.”83
Hay que estar ciegos para no captar la profundidad y
penetración sobrenatural y profética que tenía Pío X, quien
ejercía su misión de guardar con suma vigilancia el
depósito tradicional de la Santa Fe. Por eso le era
imposible “guardar silencio”. De ahí pues el ataque
preventivo que veía el Papa contra el modernismo, que “no
es tanto un sistema de doctrina herética cuanto un modo
herético de pensar.”84Es precisamente ese modo el que
actúa “en el seno mismo y dentro del corazón de la
Iglesia”. Pío X se anticipaba sesenta y cinco años a la
advertencia de Pablo VI: “Se diría que a través de alguna
grieta ha entrado el humo de Satanás en el Templo de

82
Pascendi; citado por Encíclicas Pontificias, 1832-1965, 4ª ed., P. Federico
Hoyos, 2 vols., Editorial Guadalupe, Buenos Aires, 1963; la Encíclica en el
vol. I, p. 781-813.
83
Ídem.
84
Joseph Lortz, Historia de la Iglesia, p. 606. Madrid, 1962.

[97]
Luis Eduardo López Padilla

Dios” y ha “sofocado” los frutos del Concilio Vaticano II.

Allí está el peligro señalado por Pío X: “en las entrañas
mismas de la Iglesia”. El Santo Pontífice, cuatro años
antes de la Pascendi, había trazado el camino cuando en su
primera encíclica declaró que vigilaría “con diligencia
suma” el Sagrado Depósito de la Fe.85
En su primera encíclica, Pío X sostiene que la sociedad ha
sido atacada por la enfermedad más grave y profunda: la
apostasía, enfermedad mortal a la que hay que poner
remedio; quizá esta deserción y apostasía “sea como un
anticipo y comienzo de los males que estaban reservados
para el fin de los tiempos”; por eso se combate lo esencial,
la religión en cuanto tal, los dogmas de fe y toda
comunicación con Dios; “es la característica del Anticristo
que usurpa el lugar de Dios.” 86 Aunque sepamos que así
la victoria de Dios está más cerca cuanto más sufrimos la
“derrota”, no nos exime del deber de “apresurar la obra de
Dios”. Este retorno desde la apostasía “no se obtendrá
jamás sino por Jesucristo.” 87
Pío X es lúcidamente consciente de que el modernismo
teológico que debe enfrentar es fruto de un prolongado
proceso histórico-doctrinal que ha comenzado en el siglo
XIV y culminado en el siglo XIX, pero que alcanzará su
remate y aparente victoria en el siglo XX; y nosotros ahora
concluimos que el siglo XXI será el de la madre de todas
las batallas, pero también aquél en que se dará comienzo al

85
Ob. cit. Encíclicas Pontificias. E supremi Apostolatus Cathedra, nº 6.
86
II Tes. II, 4.
87
Ob. cit. # 3.

[98]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

triunfo en que “todo se restaurará en Cristo”, bajo Su

Potestad Soberana.88
En resumen, algunos de los errores del modernismo que
fueron condenados por el Papa Pío X son los siguientes:
1. la fe está sometida a la ciencia;
2. la Iglesia y el Estado deben estar separados, pero la
Iglesia sometida al Estado;
3. la Iglesia y los sacramentos no fueron fundados
directamente por Cristo;
4. los sacramentos son simples signos o señales;
5. la Biblia tiene muchos errores respecto a las ciencias
y a la historia;
6. los dogmas de la Iglesia contienen abundantes
contradicciones;
7. la resurrección de Cristo no fue un hecho
debidamente comprobado en el orden histórico;
8. Cristo no estuvo siempre consciente de su dignidad
mesiánica.
Finalmente, las características del modernismo, según Pío
X, son tres. La primera característica es el análisis crítico
y racional para desmitologizar la Sagrada Escritura. Para
los modernistas, la Biblia es una importante colección de
leyendas redactadas por gente poderosa para transmitir un
mensaje. Se pone en duda la existencia de Noé, Abraham,

88
Ef. I, 10.

[99]
Luis Eduardo López Padilla

Moisés y David. Incluso los cuatro evangelios son

cuestionados por sus relatos de milagros.
La segunda característica del modernismo es el
secularismo y la fraternidad universal. Santo Tomás de
Aquino enseñó, acertadamente, que la gracia sana y eleva
la naturaleza.89 El orden de la realidad es que lo
sobrenatural reina sobre lo natural. Con la negación
modernista de lo sobrenatural, lo secular y lo político se
convierten en prioridad. Los conceptos de bienaventuranza
y salvación son reinterpretados como metas seculares o
políticas.
El tercer plano del modernismo es el rechazo de lo que los
católicos conocemos como bueno (moral), verdadero
(doctrina) y bello (estética). El ceñido sistema de pecado
original, pecado venial, pecado mortal, ser perdonado y
sanado por la redención en Cristo es abandonado. Se
promueve la moral relativista. Los modernistas proclaman
que la doctrina debe ser siempre “pastoral”, no
“verdadera”. Y las artes, las estatuas, la arquitectura y la
música de la Iglesia Católica son abandonadas en favor de
lo vulgar, lo moderno y lo útil. Cualquier católico que viva
en el tercer milenio inmediatamente reconocerá e
identificará los restos del modernismo que continúan
afectando desde sus cimientos a la Iglesia Católica.

89
“Aunque la gracia es más eficaz que la naturaleza, sin embargo, la
naturaleza es más esencial para el hombre” (Suma Teológica, I-II, q. 94, a.
6, ad-2).

[100]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

Así, la herejía se predica desde el púlpito. Y las que una

vez fueron gloriosas iglesias han sido reformadas para
eliminar las imágenes del santuario en favor de su mera
utilidad como un único espacio de culto.
A fin de corregir la doctrina y reinstaurar la doctrina
ortodoxa de la Iglesia, Pío X decretó clases de catecismo en
todas las parroquias de la tierra. En 1908 publicó un
catecismo de 115 páginas, conocido como el Catecismo de
San Pío X, para la instrucción doctrinal en las parroquias.
Se exigía que en los matrimonios entre católicos y no-
católicos, el esposo no-católico debía prometer criar a los
hijos en la fe católica. Concedió a los obispos mayor
control y vigilancia sobre los seminarios y animó a la
fundación de seminarios regionales. También impulsó la
elaboración del primer Código de Derecho Canónico
universal, el cual no se completaría hasta después de su
muerte y sería promulgado por su sucesor, Benedicto XV,
en 1917, conocido como el Código pío-benedictino de
Derecho Canónico.
Pío X fue un duro opositor del Estado secular de Italia y
rompió sus relaciones diplomáticas con Francia por esta
razón. Un mes antes de su muerte, el Papa Pío X aprobó la
petición del Cardenal James Gibbons para la construcción
del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en
Washington, D.C. Sufrió un problema de corazón tras el
estallido de la Primera Guerra Mundial y murió el 20 de
agosto de 1914.

[101]
Luis Eduardo López Padilla

Al Papa Benedicto XV, sucesor de Pío X, le tocó la I

Guerra Mundial junto con las consecuencias sociales,
políticas y humanitarias. En 1917 promulgó el Código de
Derecho Canónico iniciado por su predecesor Pío X.
Canonizó a Santa Juana de Arco y a Santa Margarita
María de Alacoque. Aprobó la fiesta de María, Mediadora
de todas las Gracias. Y muy importante, el Papa Benedicto
XV continuó con la lucha contra el modernismo con su Ad
Beatissimi Apostolorum.
Su pontificado coincidió con las apariciones de Fátima en
1917. Algunos teólogos e historiadores han relacionado la
carta pastoral del Papa Benedicto XV del 5 de mayo de
1917 con el comienzo de las apariciones de Fátima que
tendrían lugar ocho días después. En su carta, el Papa
agregó formalmente el título “Reina de la Paz” a las
letanías lauretanas, y pedía el fin de la Guerra Mundial por
la intercesión de la Santísima Virgen María:
“Por tanto, elevaos a María, que es Madre de
misericordia y omnipotente por la gracia, desde todos los
rincones de la tierra, en los templos majestuosos y en las
capillas más pequeñas, desde los palacios y ricas
mansiones de los grandes como desde las más pobres
chozas, donde albergas un alma fiel, de campos y mares
ensangrentados, la piadosa, devota invocación y llevas a
ella el grito angustioso de madres y esposas, el gemido de
niños inocentes, el suspiro de todos los corazones
acogidos: mueve tu tierna y benignísima solicitud y obtén
la anhelada paz para el mundo trastornado y recuerda,
pues, para los siglos venideros la eficacia de tu

[102]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

intercesión y la grandeza del beneficio que has

compartido con nosotros.”90
Pío XII, el Papa de Fátima
Se le considera el Papa de Fátima ya que
providencialmente Mons. Eugenio Pacelli había sido
consagrado obispo exactamente a las 12.00 del día 13 de
mayo de 1917 cuando la Madre de Dios se aparecía a los
tres pastorcitos de Fátima.
Pero desde que Mons. Pacelli era secretario de Estado
Vaticano, a principios de la década de los 30, dijo lo
siguiente con evidente angustia en sus palabras:
“Escucho a mi alrededor a los innovadores que quieren
desmantelar la Capilla Sagrada, destruir la llama
universal de la Iglesia, rechazar sus ornamentos, hacer
que se arrepienta de su pasado histórico… Vendrá un día
en que el mundo civilizado renegará de su Dios, en el que
la Iglesia dudará como San Pedro dudó. Estará tentada a
creer que el hombre se ha convertido en Dios, que su Hijo
no es más que un símbolo, una filosofía, como tantas
otras y en las iglesias los cristianos buscarán en vano la
lamparilla donde Dios los espera, y como María
Magdalena, gritarán ante la tumba vacía: ¿Dónde le han
puesto?” 91
A la muerte de Pío XI en febrero de 1939, la organización
de la sede vacante correspondió a Pacelli por su cargo de

90
www.vatican.va. Carta del 27 de abril de 1915.
91
Mons. George Roche y Philippe Saint German, “Pio XII antes de la
Historia”. 1972.

[103]
Luis Eduardo López Padilla

camarlengo. Él, precisamente, era el candidato favorito.

El 2 de marzo de 1939, tras un cónclave que duró solo dos
días y a la tercera votación, fue elegido Papa y, en honor a
su predecesor, eligió el nombre de Pío XII.
Al Papa le tocó enfrentar el drama de la Segunda Guerra
Mundial y enfrentar tanto el totalitarismo soviético como al
hitlerismo nazi.
Consagraciones
En abril de 1940, Pío XII recibió una carta de Sor Lucía. El
Papa tenía una gran devoción a Nuestra Señora de Fátima.
Leyó cuidadosamente la carta en la que la monja le pedía
que cumpliera los deseos de la Bienaventurada Virgen
María de consagrar a Rusia junto con los obispos de todo el
mundo al Inmaculado Corazón de María. De esa manera la
guerra finalizaría antes y se acortarían las persecuciones
contra la Iglesia.
Pero los consejeros del Papa le urgieron que consagrara
todo el mundo a María en vez de solo Rusia. La situación
geopolítica empujó al Papa a hacerlo.
En 1941 Alemania ataca a la URSS y desde entonces Stalin
tomó partido por los aliados. Así que la consagración de
Rusia habría creado serios problemas al Vaticano. Primero
habría evocado el descontento de los estados en la coalición
antinazi y el papado habría sido acusado de no haber
condenado hasta ese entonces el nazismo alemán. Segundo,
semejante acto habría sido utilizado para publicitarlo como
un gesto público de apoyo a la política alemana. Tercero, la
Santa Sede habría sido acusada de abandonar la neutralidad

[104]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

y de tomar parte por un bando en la guerra. Esto habría

ocasionado una invasión del Vaticano por parte de la
nacional socialista y la consecuente deportación del Papa,
escenarios estos que ya seriamente había considerado
Hitler.
Después de una profunda reflexión, Pío XII decidió por fin
consagrar el mundo (no Rusia específicamente) al
Inmaculado Corazón de María. Este acto de consagración
fue difundido mediante un radio mensaje en portugués, con
ocasión de la clausura de las fiestas jubilares de los 25 años
de las apariciones de Fátima. Pero no se había mencionado
especialmente a Rusia. Sólo los obispos portugueses, que
se habían reunido en la Catedral de Lisboa, se unieron a él
en la oración. El Papa repitió esta consagración el 8 de
diciembre de ese mismo año en la Basílica de San Pedro
ante la presencia de 40,000 fieles entre los que había
solamente algunos miembros de la jerarquía. Pero aquí
tampoco, como en la anterior, se nombró a Rusia.92
Con todo, 1945 comienza con media Europa en manos de
los soviéticos y en plena pesadilla comunista: es el
principio de la “guerra fría”. En efecto, en el curso de los
15 años siguientes, además de la ocupación comunista de la

92
Y después del 31 de octubre del 42 y como consecuencia de esa
consagración algo empezó a perturbar la bien engrasada maquinaria de guerra
alemana. Los nazis sufrieron sucesivas derrotas comenzando con la batalla de
El Alamein en Egipto, el 4 de noviembre, cuando los aliados destruyeron el
hasta entonces invencible Afrikakorps dirigido por Erwin Rommel, que
intentaba tomar el control del Canal de Suez. Pero la derrota más decisiva
tuvo lugar en la batalla de Stalingrado (febrero del 43). Unos 750,000
alemanes fallecieron y más de 90,000 fueron capturados. En adelante, los
alemanes fueron siempre forzados a retirarse.

[105]
Luis Eduardo López Padilla

Europa del Este, se suceden la conquista comunista en

China, la guerra de Corea, las sangrientas represiones en
los países del Este – por ejemplo, con la invasión de
Hungría en 1956 – la Revolución Cubana con la crisis de
los misiles y la guerra de Vietnam. 93
Es claro que estos acontecimientos no hubieran ocurrido si
se hubiera cumplido la petición de la Virgen. Por eso,
Fátima es también una auténtica exaltación del Papado,
porque demuestra cuán inmenso poder ha dado
verdaderamente el Señor a su Vicario en la Tierra, porque
de obedecer las peticiones fielmente, la historia de la
Iglesia y del mundo sería muy distinta.
Años después y por enésima vez la Virgen insiste en la
consagración de Rusia y le dice a Lucía en mayo del 52:
“Comunícale al Santo Padre que continúo esperando la
consagración de Rusia a mi Corazón Inmaculado. Sin la
consagración, Rusia no se podrá convertir, ni el mundo
tendrá paz”.94
Como consecuencia de lo anterior, Pío XII publicó la Carta
Apostólica del 7 de julio del 52, titulada Sacro Vergente
Anno, destinada a los pueblos de Rusia en la que sí se
consagraba a los pueblos de Rusia, pero de modo
incompleto y sobre todo sin la convocatoria y presencia de
todos los obispos del mundo, tal y como lo pidió la
Santísima Virgen.

93Socci, Ob. cit. p. 322.

94
Padre Paul Kramer en “El inminente Gran Castigo revelado en el Tercer
Secreto de Fátima”. www.fatima.org.

[106]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

El 1 de noviembre de 1950 y mediante la constitución

apostólica Munificentissimus Deus, promulgó la doctrina de
la Asunción de la Virgen como dogma de fe católica. Es el
último dogma sobre la Santísima Virgen que la Iglesia ha
definido hasta hoy.
Pío XII tenía la costumbre de elevar a jóvenes sacerdotes
como obispos, como Karol Wojtyla (38 años), siendo este
uno de sus últimos nombramientos en 1958.
Sobre el ecumenismo el Papa Pío XII escribiría:
“La doctrina católica debe ser expuesta y propuesta total
e íntegramente, no hay que silenciar o usar términos
ambiguos al referirse a lo que la verdad católica enseña
sobre la verdadera naturaleza, sobre la constitución de la
Iglesia, sobre la primacía de jurisdicción del Romano
Pontífice, sobre la única unión verdadera mediante la
vuelta de los cristianos separados a la única y verdadera
Iglesia de Cristo.”95
Entre la década de 1940 y 1960 toma fuerza el movimiento
llamado La Nueva Teología, que no era más que un
modernismo disfrazado. Las principales críticas a las ideas
involucradas en la nouvelle théologie fueron desarrolladas
por el Papa Pío XII en su encíclica Humani generis de
1950. Las acusaciones apuntan, por ejemplo, al rechazo de
las formulaciones dogmáticas tradicionales surgidas a lo
largo de la historia de la Iglesia como resultado de la
teología escolástica, reinterpretando el dogma católico de

95
Instrucción Ecclesia Catholica sobre el movimiento ecuménico. Santo
Oficio. 20 de diciembre de 1949.

[107]
Luis Eduardo López Padilla

manera inconsistente con la Tradición, cayendo en el error

del relativismo dogmático y criticando los textos de una
manera que se desvía de los principios de la hermenéutica
bíblica esbozados por sus predecesores (principalmente
León XIII). Pío XII advirtió que el movimiento se acercaba
al error del modernismo, una herejía condenada con
vehemencia por el Papa Pío X, en su encíclica de
1907 Pascendi Dominici gregis.
Juan XXIII y el Concilio
Luego vino el Cardenal Roncalli, patriarca de Venecia,
quien al ser elegido Romano Pontífice tomó el nombre de
Juan XXIII. Este asumió una postura de diálogo y
tolerancia que favoreció al comunismo y al socialismo de
su tiempo. La gran sorpresa de este Papa fue el anuncio del
Concilio Vaticano II que convocó el 25 de enero de 1959, a
los pocos meses de su elección y del que preveía una
“nueva primavera para la Iglesia”.
Los teólogos asociados con la nouvelle théologie eran
principalmente Enrique de Lubac, Pierre Teilhard de
Chardin, Hans Urs de Balthasar, Yves Congar, Carlos
Rahner, Hans Küng, Edward Schillebeeckx, Marie-
Dominique Chenu, Luis Bouyer, Jean danielou, Jean
mouroux y Henri Bouillard.
Los teólogos de esta escuela de pensamiento tuvieron una
influencia significativa en las reformas introducidas en la
Iglesia Católica por el Concilio Vaticano II (1962-1965). A
raíz del Concilio, el movimiento se dividió en dos campos,
dividiéndose en efecto en alas izquierda y derecha. Sobre la

[108]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

interpretación e implementación del Concilio, con Rahner,

Congar, Schillebeeckx, Küng y Chenu fundaron la revista
teológica más progresista, Concilium, en 1965; y Lubac,
Balthasar, Ratzinger y otros fundaron la revista
teológica Communio en 1972.
Los momentos de alejamiento de la Tradición de la Iglesia,
en los últimos sesenta años, han sido muchos, pero la
primera y más elocuente inversión de perspectiva se
remonta a la alocución Gaudet mater Ecclesia de Juan
XXIII, que el 11 de octubre de 1962 abrió el Concilio
Vaticano II.
En el pasaje central de Gaudet mater Ecclesia, Juan XXIII
explicó que el Vaticano II había sido convocado no para
condenar errores o formular nuevos dogmas, sino para
proponer la enseñanza tradicional de la Iglesia en el
lenguaje adaptado a los nuevos tiempos. Juan XXII afirmó
que “como en el tiempo actual, la Esposa de Cristo
prefiere usar la medicina de la misericordia en lugar de
tomar las armas del rigor; piensa que debemos satisfacer
las necesidades de hoy, exponiendo más claramente el
valor de su enseñanza en lugar de condenar (...). De
hecho, el depósito de la fe es otro, es decir, las verdades
que están contenidas en nuestra venerable doctrina, la
forma en que se proclaman es otra, pero siempre en el
mismo sentido y en el mismo significado. Se debe dar
gran importancia a este método y, si es necesario,
aplicarse pacientemente; es decir, será necesario adoptar
la forma de exposición que mejor corresponda al

[109]
Luis Eduardo López Padilla

magisterio, cuyo carácter es predominantemente

pastoral”.96
Juan XXIII atribuyó al Concilio que abría una nota
concreta: su carácter pastoral. La forma pastoral se
convirtió en la forma del Magisterio por excelencia. Al
principio no era obvio para todos, pero en los meses y años
que siguieron estaba claro que el discurso de Juan XXIII
era el manifiesto de una nueva eclesiología. Y esta
eclesiología, según los teólogos progresistas, debería haber
sido el fundamento de una nueva Iglesia, opuesta a la
Iglesia “constantiniana” de Pío XII. Una Iglesia ya no
militante, ya no definitoria y asertiva, sino itinerante y
dialogante: una Iglesia sinodal.
Así pues, la Iglesia Católica entró dividida al Concilio
Vaticano II y salió de él enfrentada en dos bandos
irreconciliables que mantienen aún hoy sus profundas
diferencias; lo que dio lugar a dos difundidas
interpretaciones del Concilio. La diferencia, como apunta
Ricardo de la Cierva, parece ser muy sencilla: la
interpretación de los teólogos progresistas es de signo
modernista, protestante y, sobre todo, político de
izquierdas; sin el menor asomo de preocupación religiosa y
pastoral.97
En el Concilio se dio una poderosa así llamada Alianza del
Rhin formada por los episcopados centro europeos y

96
Alocución Gaudet mater Ecclesia de Juan XXIII, 11 de octubre de 1962.
97
Historia Esencial de la Iglesia Católica en el Siglo XX. Editorial Fénix.
Madrid 1997.

[110]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

apoyados en teólogos como el Padre Rahner, quien

consiguió la hegemonía teológica del Concilio al actuar con
la organización y la decisión de un gran partido al que se
oponía el partido conservador dirigido por el Cardenal
Ottaviani, quien fuera Prefecto del Santo Oficio, hoy
Doctrina de la Fe.
La Liturgia
Uno de los puntos fundamentales fue la renovación de la
liturgia que ha sido de grandes y lamentables
consecuencias para la Iglesia. Pese a la cerrada oposición
de la curia y los padres tradicionales, quedó herido de
muerte el uso obligatorio y universal del latín a favor de las
lenguas vernáculas o vulgares, que desde entonces se
impusieron en la liturgia católica. Por lo anterior, no
extrañó entonces que el Nuevo Orden de la Misa98 según
fue presentado al Papa Pablo VI por los que lo redactaron,
acentuaba el aspecto de la cena comunitaria en la liturgia
y se olvidaba por completo del sacrificio.

98
Su gran promotor fue el arzobispo Bugnini, sobre el cual el historiador De
la Cierva establece que recayeron serias y comprobadas sospechas de que
pertenecía a la masonería.
En junio de 1992, la revista italiana 30 Días (30 Giorni) publicó un artículo
sobre la influencia de la masonería en la reforma litúrgica de Pablo VI. La
revista pretende exonerar a Juan XXIII y Pablo VI de la responsabilidad por
los daños causados por la reforma y a la vez echarle la culpa a Annibale
Bugnini (fallecido en 1982). La principal prueba contra Bugnini se compone
de dos cartas que supuestamente fueron encontradas por un espía. La portada
de 30 días se intitulaba: “La Masonería y la aplicación de la reforma
litúrgica”, por el vaticanista Andrea Tornielli, en su artículo “Una Babel,
Programada”, pp 41 -42.

[111]
Luis Eduardo López Padilla

No obstante, el Cardenal Ottaviani intervino ante el Papa,

quien volvió a establecer el aspecto del sacrificio. Pero esos
cambios litúrgicos de la Misa causaron que la mayoría de
los católicos de hoy hayan perdido el conocimiento de la
trascendencia del santo sacrificio de la Misa, y que un gran
número de católicos laicos, sacerdotes y monjas, ya no
crean en la verdadera presencia de Cristo en la Eucaristía
tal y como la enseña la Iglesia Católica. Sabemos incluso
que en muchas iglesias se han quitado ya los reclinatorios
para que los fieles no se arrodillen por reverencia y respeto
al Señor al recibir la comunión, y ¡ay de aquél que lo haga!
porque inmediatamente es amonestado y se le llama la
atención por entorpecer el flujo expedito de la distribución
de la Eucaristía. Y del mismo modo, mayor número de
laicos, hombres y mujeres meten mano al sagrario para la
impartición de la Sagrada Eucaristía, donde mayormente se
caen en irreverencias y faltas de respeto, intencional o
accidentalmente, de tal suerte que se ha vuelto un
verdadero cachondeo el momento de la comunión
eucarística. También se constata cómo el Tabernáculo
donde está el sagrario que contiene a Jesucristo con su
Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, se ha trasladado a los
lados de la Iglesia y en algunas ocasiones, a capillas
alejadas del altar mayor.
Comunismo Tolerado
El Papa Juan XXIII, llevado por su gran espíritu
ecuménico, no propondría al Concilio una condena contra
el comunismo como la formulada por el Papa Pío XII.

[112]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

Poco antes de la apertura del Concilio Vaticano II, el

Vaticano hace un acuerdo con Moscú de que el Concilio no
condenaría a la Rusia Soviética ni el comunismo en
general, a cambio del cual dos observadores Rusos
Ortodoxos asistirían al concilio, como fue deseado por el
Papa Juan XXIII. Este acuerdo da principio a la llamada
Ostpolitik, que obliga al Vaticano a no condenar el
comunismo por nombre y además le impide la condenación
de regímenes comunistas que persiguen a los católicos.
Esta política nueva del Vaticano está en favor del diálogo y
negociación con los comunistas. Esta política se aparta de
las enseñanzas de los Papas Beato Pío IX, San Pío X, Pío
XI, y Pío XII sobre la obligación para la Iglesia de
condenar y abiertamente oponerse al comunismo y
absteniéndose de cualquier colaboración con los
comunistas, quienes siempre explotan tal colaboración para
avanzar su guerra contra Cristo y contra Su Iglesia.
Esto fue verdaderamente penoso para la Iglesia después de
que Pío XI había declarado al comunismo “intrínsecamente
perverso”, y no fue sino hasta Juan Pablo II en que recayó
la decisión, una vez más, de declarar al marxismo nada
menos que “pecado contra el Espíritu Santo”, la condena
más terrible que jamás se haya hecho en contra de esta
filosofía de ateísmo contemporáneo99.

99
Dos Pontífices le habían hecho frente al marxismo-leninismo (Pío XI y Pío
XII), y se toleró demasiado durante los pontificados de Juan XXIII y Paulo
VI. A Juan Pablo II no le tembló la voz ni la mano para declarar a este
monstruo de 7 cabezas nada menos que como “pecado contra el Espíritu
Santo” en la encíclica Dominum et Vivificantem del 18 de mayo de 1986.

[113]
Luis Eduardo López Padilla

Otro documento del Concilio fue el decreto Perfectae

Caritatis que estableció la renovación de las instituciones
religiosas de acuerdo con las nuevas realidades de la vida
moderna y con los nuevos conocimientos de la psicología y
sociología. Se insistió desde luego en la observancia de los
votos tradicionales de pobreza, castidad y obediencia; no
obstante, en la formación debería incluirse las mentalidades
y costumbres de la vida actual. Esto provocó que su
interpretación y aplicación cayera casi siempre en manos
de superiores muy modernizantes que provocaron una
auténtica catástrofe en la vida de las comunidades a partir
del mismo final del Concilio. Esto fue un tristísimo pasaje
de la Iglesia en donde se constató la no perseverancia de
cientos y miles de vocaciones sacerdotales y religiosas.
Algo similar ocurrió en la formación de los sacerdotes. La
crisis sacerdotal no sólo no se remedió, sino que se agudizó
en casi todo el mundo. Así, la enseñanza sacerdotal y la
formación basada en la Doctrina Aristotélica-Tomista,
hasta entonces obligatoria, quedó truncada de tajo sin ser
sustituida por nada serio que valiera la pena. Si bien es
cierto que el Concilio terminó con avances doctrinales y
pastorales no es menos cierto que concluyó también con
una honda división en la Iglesia y abierto a todas las
interpretaciones y polémicas que por desgracia harían
estériles e incluso prostituirían excelentes intenciones y
propuestas. Así pues, lo que el mismo Concilio anunció en
su Constitución Gaudium et Spes sobre la lucha entre el
bien y el mal, entre la luz y las tinieblas, iba a tener plena
violencia y vigencia al interior de la Iglesia.

[114]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

Cardenal Joseph Ratzinger

Poco después de la conclusión del Concilio se inició una
demolición en la Iglesia Católica, de la que por cierto habló
claramente el entonces Cardenal Ratzinger en la entrevista
que le concedió al periodista italiano Vittorio Messori.100
Ciertamente el Concilio no fue el culpable de la “auto-
demolición” sino la perversión del Concilio; la infiltración
implacable y tenaz de las fuerzas ocultas al interior de la
Iglesia. Algunos textos dichos por el entonces Cardenal
Ratzinger clarificaran las raíces de esta crisis que ha
golpeado a la Iglesia desde los tiempos del Concilio
Vaticano II:
“Resulta incontestable que los últimos veinte años han
sido decididamente desfavorables para la Iglesia Católica.
Los resultados que han seguido del Concilio parecen
oponerse cruelmente a las esperanzas de todos,
comenzando por las del Papa Juan XXIII y, después, las
de Pablo VI. Los cristianos son de nuevo minoría, más
que en ninguna otra época desde finales de la
antigüedad.” 101
“Los Papas y los padres conciliares esperaban una nueva
unidad católica y ha sobrevenido una división tal que –en
palabras de Paulo VI– se ha pasado de la autocrítica a la
autodestrucción... Esperábamos un salto hacia delante, y
nos hemos encontrado ante un proceso progresivo de
decadencia que se ha desarrollado en buena medida bajo

100
Informe sobre la Fe. Bac Popular. 1985.
101
Ídem p. 35.

[115]
Luis Eduardo López Padilla

el signo de un presunto ‘espíritu del Concilio’,

provocando de este modo su descrédito.” 102
“Estoy convencido de que los males que hemos
experimentado en estos veinte años no se deben al
Concilio ‘verdadero’, sino al hecho de haberse desatado
en el interior de la Iglesia ocultas fuerzas agresivas,
centrífugas, irresponsables… Y en el exterior, al choque
con una revolución cultural: la afirmación en Occidente
del estamento medio-superior… con su ideología
radicalmente liberal de sello individualista, racionalista y
hedonista.” 103
Una de las principales consecuencias del Concilio fue la
degradación de las universidades católicas, cuyos rectores
se declaraban independientes con respecto de la Santa
Sede. Teólogos que también se declararon autónomos y en
nombre de la libertad de investigación llegaron a subvertir
por completo los fundamentos de la moral católica. Amén
de lo anterior, la casi totalidad de la Iglesia norteamericana
se negó a aceptar las directrices y enseñanzas de Pablo VI
contenidas en su Encíclica Humanae Vitae, en la que se
prohibían los anticonceptivos artificiales. La rebelión de las
monjas norteamericanas fue tal que está documentado que
en un solo año 50,000 religiosas dejaron sus casas para
incorporarse a la vida seglar. O sea, que en la Iglesia se
empezó a perder la fe, el criterio y sentido sobrenatural de
las cosas; y se generalizó una degradación y crisis en la

102
Ídem P. 36.
103
Ídem P. 47.

[116]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

Iglesia. Y no se diga de las publicaciones y editoriales

católicas que empezaron a publicar toda clase de libros con
el sello de la Teología de la Liberación y el progresismo
religioso.104
Paulo VI
Pablo VI cerró los trabajos del Concilio Vaticano II el 8 de
diciembre de 1965. La "reforma" de la Curia fue la primera
iniciativa de Pablo VI para implementar la revolución
conciliar iniciada por Juan XXIII. El edificio curial
construido a lo largo de los siglos por los Papas anteriores
fue demolido sistemáticamente por Pablo VI. Se necesitaba
un evento simbólico para comenzar, y esta fue la
transformación de la Congregación del Santo Oficio, que se
renovó incluso de nombre, en la víspera de la clausura del
Concilio, con el motu proprio Integrae servandae. En la
tarde del 6 de diciembre de 1965, L'Osservatore
Romano publicó el decreto aboliendo el Índice de Libros
Prohibidos y transformando el Santo Oficio en una
Congregación para la Doctrina de la Fe, afirmando que
“ahora parece mejor que la defensa de la fe tenga lugar a
través del compromiso de promover la doctrina”.
Fue tal la debacle y la profunda crisis y división de la
Iglesia en los años posteriores al Concilio, junto con la
amenaza del marxismo con la Teología de la Liberación,
particularmente de la Iglesia norteamericana y otras
naciones tercermundistas; así como el rechazo casi

104
Cfr. Notas sobre Socialismo y Progresismo Religioso. R. López Valdivia.
Ed. Tradición. 1982.

[117]
Luis Eduardo López Padilla

unánime de laicos católicos, moralistas, sacerdotes y

obispos en contra de la Humanae Vitae, y la no menos
grave infiltración masónica y de la mafia en los engranajes
financieros del Vaticano, y como colofón, la confusión por
graves errores doctrinales en la Iglesia sobre Cristo, la
Eucaristía, el Sacramento de la Penitencia con abusos de
absoluciones generales, la doctrina sobre el pecado
original, un equivocado ecumenismo e indiferentismo y
progresismo religioso, que llevó a Pablo VI a hablar del
“humo del infierno que había penetrado dentro de la
Iglesia de Dios”.
En efecto, Paulo VI en plena Basílica de San Pedro durante
la alocución Resistite fortes in fide pronunciada en la fiesta
del Apóstol Pedro dijo las siguientes palabras que ya hemos
citado con anterioridad y que en esencia sintetizan la
situación de la Iglesia:
“Tengo la sensación de que por alguna grieta ha entrado
el humo de Satanás en el Templo de Dios... Entró la duda
en nuestras conciencias y entró por puertas que deberían
estar abiertas a la luz…
“…Pensábamos que después del Concilio vendría un día
soleado para la historia de la Iglesia. Vino por el
contrario un día lleno de nubes, de tempestad, de
oscuridad…que ha producido por la intervención de un
poder adverso. Su nombre es Satanás…”105
San Juan Pablo II

105
Insegnamenti di Paolo VI, Tip. Políglota Vaticana, vol. X p. 707 y
siguientes.

[118]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

Bajo Juan Pablo II la grave crisis interna de la Iglesia no

sólo continuó, sino que se agravó, pese a que con el Papa
parecía haberse aplacado un tanto la furia innovadora,
herética, revolucionaria y de apostasía de tantos sacerdotes,
laicos y obispos de todo el mundo.
No obstante, el neo modernismo progresista quedó
consolidado en la Iglesia, pero sólo de hecho, no
doctrinariamente en la cátedra de Pedro, ni tampoco por
San Juan Pablo II quien predicó incansablemente por todo
el mundo contra sus errores y que, para no precipitar a la
Iglesia en males mayores, no pudo erradicar a los muy
numerosos teólogos y sacerdotes que los sustentaban más o
menos abiertamente.
Juan Pablo II sabía que la política, aún la eclesiástica, es el
arte de lo posible. Así pues, se limitó a asegurarse el
control de los dicasterios romanos más directamente
vinculados con lo religioso, como la Sagrada Congregación
para la Doctrina de la Fe. Juan Pablo II dejó lo demás a la
Divina Providencia porque sabía que era inviable la única
solución efectiva, la quirúrgica, la que pensaba aplicar su
antecesor Juan Pablo I; es decir, limpiar el Vaticano desde
arriba a abajo. Y más inviable aún era, y es, excomulgar a
los obispos que lo merecen, porque entonces se formaría de
inmediato el cisma, el despedazamiento de la Iglesia ya
preanunciado por Pablo VI, y que ahora sí toca a las
puertas. Es inminente su plena realización.
Pero la verdad es que el progresismo está legalizado de
hecho en la Iglesia y en gran parte de las Iglesias

[119]
Luis Eduardo López Padilla

particulares, porque en ellas cada obispo, cada párroco,

cada orden, cada congregación o instituto religioso o de
enseñanza católica obra, piensa, predica y educa como
quiere, sin que le importe vulnerar la fe y los dogmas, la
moral y la liturgia y mucho menos la doctrina de la Iglesia
y el Derecho Canónico. Ni siquiera le importa que
públicamente por la prensa, radio o televisión, católicos,
sacerdotes, religiosos y hasta obispos y órganos oficiales de
las Conferencias Episcopales contradigan abiertamente al
Papa en materia de fe y moral o incluso blasfemen y
apoyen ideologías abiertamente contrarias no solo a la
doctrina de la Iglesia, sino a la misma Ley Natural.
Finalmente debemos tener presente que esta confusión
dentro de la Iglesia se ha consolidado en los centros de
altos estudios eclesiásticos, institutos teológicos y bíblicos
de la Iglesia; en las órdenes y congregaciones religiosas; y
en las principales llamadas “universidades católicas”. No
sólo eso, sino que existe una “jerarquía paralela”, un
verdadero “grupo de poder” religioso que gobierna y que
se permite a menudo censuras y vetos, incluso al mismo
Papa Francisco.
Benedicto XVI
Poco antes de ser electo Papa, y en virtud de la avanzada
enfermedad en que se encontraba Juan Pablo II, al Cardenal
Ratzinger le asignaron la meditación y lectura de las
estaciones del Vía Crucis del año 2005, y en la Novena
Estación pronunció estas palabras impresionantes:

[120]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

“¿Qué puede decirnos la tercera caída de Jesús bajo el

peso de la cruz? Quizás nos hace pensar en la caída de los
hombres, en que muchos se alejan de Cristo, en la
tendencia a un secularismo sin Dios.
Pero ¿no deberíamos pensar también en lo que debe
sufrir Cristo en su propia Iglesia? En cuántas veces se
abusa del sacramento de su presencia, y en el vacío y
maldad de corazón donde entra a menudo. ¡Cuántas
veces celebramos sólo nosotros sin darnos cuenta de él!
¡Cuántas veces se deforma y se abusa de su Palabra!
¡Qué poca fe hay en muchas teorías, cuántas palabras
vacías! ¡Cuánta suciedad en la Iglesia y entre los que, por
su sacerdocio, deberían estar completamente entregados a
él! ¡Cuánta soberbia, cuánta autosuficiencia!
¡Qué poco respetamos el sacramento de la
Reconciliación, en el cual él nos espera para levantarnos
de nuestras caídas! También esto está presente en su
pasión. La traición de los discípulos, la recepción indigna
de su Cuerpo y de su Sangre, es ciertamente el mayor
dolor del Redentor, el que le traspasa el corazón. No nos
queda más que gritarle desde lo profundo del alma: Kyrie,
eleison - Señor, ¡sálvanos!
Señor, frecuentemente tu Iglesia nos parece una barca a
punto de hundirse, que hace aguas por todas partes. Y
también en tu campo vemos más cizaña que trigo. Nos
abruman su atuendo y su rostro tan sucios. Pero los
empañamos nosotros mismos. Nosotros quienes te

[121]
Luis Eduardo López Padilla

traicionamos, no obstante, los gestos ampulosos y las

palabras altisonantes. Ten piedad de tu Iglesia…”106
Benedicto XVI tenía clara conciencia desde el inicio de su
pontificado de la situación de la Iglesia y procuró que el
pueblo cristiano lo intuyera precisamente en esa misa de
comienzo de pontificado, es decir, el acontecimiento más
solemne y público. Increíblemente, sus palabras,
verdaderamente inusuales para tales ceremonias y para un
hombre como Ratzinger, pasaron casi inobservadas, pero
esto tampoco pudo ser una casualidad. Dijo en su homilía:
“Rogad por mí, para que, por miedo, no huya ante los
lobos”107. Nadie se preguntó el motivo de esa expresión
sorprendente, o quiénes podrían ser los lobos a los que
aludía. Nadie se preguntó por qué un hombre siempre
prudente y mesurado como Joseph Ratzinger había
decidido lanzar esa «bomba» en un momento tan solemne
en el que tenía sobre sí los ojos de la Iglesia y del mundo.
Nadie se preguntó cuál era el conflicto titánico que
Benedicto XVI sabía que tenía que afrontar. No era sólo un
conflicto con el mundo –de pronto contrario a la Iglesia–,
sino también dentro de la propia Iglesia.
Conforme avanza esta confusión y apostasía,
lastimosamente se van dando pasos agigantados para lo que
se deja entrever como un cisma virtual que llegará a ser
real, cuando surja y se legalice una falsa Iglesia y su

106
www.vatican.va/news_services/liturgy/2005/via_crucis/.
107
Homilía de Su Santidad Benedicto XVI, 24 de abril de 2005,
https://w2.vatican.va/content/benedict–xvi/es/homilies/2005.

[122]
 Tentaciones y Ataques Profetizados desde el Vértice

cabeza: un “Papa falso y confundido” quien usurpará

inicuamente el trono en el cercano momento en que se
manifieste la iniquidad de la que hablaba Pablo. Pero en
virtud de la indefectibilidad de la Iglesia contra la cual “las
puertas del infierno no prevalecerán en contra de ella”,
ningún legítimo vicario de Cristo convalidará jamás tales
apostasías, por lo que seremos testigos de papas rivales…

[123]
[124]
 9
Mysterium Iniquitatis

Ya se ha dejado saber que la masonería es un enemigo

acérrimo de la Iglesia. Por tanto, desde sus inicios fue
claramente condenada por el magisterio, y no sólo la
Iglesia Católica ha emitido un juicio claramente
reprobatorio respecto a la masonería, sino que también las
iglesias ortodoxas han dejado en claro lo negativo e
inaceptable de la masonería. La ortodoxa griega, separada
de Roma por el cisma del año 1054, ha emitido varios
documentos condenatorios respecto a la masonería.
Los obispos de la Iglesia Ortodoxa llaman a la masonería
“organización internacional secreta” y en una decisión
ecuménica de las iglesias ortodoxas, se afirma que la
francmasonería no puede de manera alguna ser compatible
con el cristianismo porque es una organización secreta, que
actúa y enseña en el misterio y el secreto y deifica al
racionalismo. El ambiente y la tradición cultural de Grecia
permiten a los obispos ortodoxos un enfoque fundado en el
paganismo de la masonería, confirmado, sin duda, por los
rituales vigentes.
Por lo que se refiere a la Iglesia Católica, desde el siglo
XVIII hasta los días de hoy ha habido reiteradas
condenaciones comenzando por el Papa Clemente XII en
1738 en la Constitución In Eminenti y terminando con la
encíclica del 20 de abril de 1884, la Humanum Genus, en la

[125]
Luis Eduardo López Padilla

que, bajo el título de Secta Masónica, León XIII deja en

claro la condena de parte de la Iglesia hacia la Masonería.
Canon 2335 del CDC de 1917
En el siglo XX prácticamente no varió la opinión de la
Iglesia respecto a la masonería, aunque indudablemente sí
hubo mucha controversia e inconformidad de grandes
sectores de la Iglesia, con objeto de variar el canon 2335
del Código de Derecho Canónico de 1917.
En efecto, en dicho canon se establecía lo siguiente:
“Quien se inscribe en la secta masónica o en otras
asociaciones del mismo género, que maquinan contra la
Iglesia o las legítimas autoridades civiles, incurre ipso
facto en la excomunión reservada simplemente a la Santa
Sede.” 108
Ipso facto significa “por el mismo hecho”, es decir, de
“manera inmediata”. El código no establece distinción
alguna entre las diversas obediencias o clases de masonería.
La lucha arreció durante el Concilio Vaticano II hasta que
llegó el Papa Juan Pablo II y volvió a ratificar la posición
de la Iglesia respecto a la masonería, posición que le
acarreó mucha crítica porque ya había una clara infiltración
de la masonería tanto en la propia Curia como en las
finanzas del Vaticano. Por lo que el canon 2335 de 1917
fue eliminado en el nuevo Código de Derecho Canónico de
1983 y sustituido por el nuevo canon 1374 que dice así:

108
Zbigniew Suchecki. La Masonería. Lib. Editrice, 1997.

[126]
 Mysterium Iniquitatis

“Quienes se inscriban en una asociación que maquina

contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa;
quien promueve o dirige esa asociación debe ser
castigado con entredicho.” 109
Los masones y eclesiásticos favorables a la compatibilidad
con la masonería se sintieron victoriosos ya que con este
canon permitía la Iglesia a los católicos su adscripción en
las logias; pero la batalla no había concluido. Y fue
entonces cuando, cuatro días después de entrada en vigor
del nuevo código, el 27 de noviembre de 1983, la
Congregación para la Doctrina de la Fe hizo pública una
declaración sobre asociaciones masónicas, firmada la
víspera, en la que se menciona la expresa aprobación del
Papa Juan Pablo II al documento, que ordenaba su
calificación como Derecho Público de la Iglesia. Se trataba
por tanto de la última declaración oficial de la Iglesia
Católica sobre la masonería que se mantiene plenamente en
vigor hasta los días de hoy. Dicho documento se conoce
por sus dos primeras palabras, Quasitum est y que dice así:
“Se ha preguntado si ha cambiado el juicio de la Iglesia
sobre las asociaciones masónicas, ya que en el nuevo
Código de Derecho Canónico no se hace de ella mención
explícita, como sucedía en el código anterior…
Subsiste… la sentencia negativa de la Iglesia sobre las
asociaciones masónicas, porque los principios de ella
siempre se han considerado inconciliables con la doctrina

109
Código de Derecho Canónico. Madrid BAC, 1983.

[127]
Luis Eduardo López Padilla

de la Iglesia y por tanto la inscripción en ellas permanece

prohibida por la Iglesia.”110
En conclusión, la declaración de 1983 es la confirmación
oficial de la Iglesia que reafirma su posición tradicional
frente a la masonería, considerada como una unidad
fundamental que es incompatible con el catolicismo e
incluso con el cristianismo.
La Ruta Espiritualista de la Masonería
El plan de la masonería tiene dos vertientes: uno en el
orden político y otro en el ámbito religioso. En este último
aspecto la masonería ha dejado huellas implacables de su
penetración dentro de la Iglesia.
En efecto, la masonería en su forma espiritualista ha sido
capaz de ejercer una fuerte fascinación sobre los ambientes
eclesiásticos más avanzados, y así se ha podido construir en
el seno de la Iglesia un movimiento clandestino con
inspiración masónica.
Es decir, hoy la Iglesia Católica ha sufrido los embates de
una masonería que ha penetrado en la Iglesia y que la ha
ido transformando lenta pero eficazmente desde su interior.
Y así palpamos por todas partes y en todos lados una serie
de características de clara índole masónica:
▪ Una aversión por los dogmas.
▪ La explicación de la fe religiosa como un fenómeno
subjetivo.

110
Zbigniew S. La Masonería. Ob. cit. p. 26 y Sig.

[128]
 Mysterium Iniquitatis

▪ Un relativismo moral, con el rechazo de toda norma

absoluta.
▪ Una desvalorización del sacramento de la Eucaristía,
expresado en la pérdida de la fe en la presencia real
de Jesucristo en las sagradas formas.
▪ Que se comulgue de pie y en la mano.
▪ Una disminución de la importancia del sacramento
de la penitencia, como consecuencia de la falta de la
conciencia de pecado.
▪ Una crisis en el orden litúrgico que se expresa por la
irreverencia e impiedad al celebrar los santos
misterios.
▪ Tergiversación del sentido del sacrificio en la Santa
Misa en pro de un mero banquete pascual.
▪ Una religiosidad light que engloba la gran mayoría
de nuestras obligaciones ante Dios.
▪ La alteración al sentido del pecado.
▪ Una supresión a todo tipo de sacrificio y penitencia
corporal, considerándose como algo exagerado y
anticuado.
▪ Menor piedad y misticismo en las ceremonias dentro
de las iglesias.
▪ Disminución notable en oraciones como el viacrucis,
adoraciones, reparaciones eucarísticas, procesiones,
uso del agua bendita y sacramentales, etc.

[129]
Luis Eduardo López Padilla

▪ Disminución y casi nulo uso del hábito religioso y

signo sacerdotal.
▪ Ataque al sacramento del matrimonio en la unidad
hombre mujer, privilegiando relaciones del mismo
sexo y bendiciéndolas.
Todas estas propuestas son una realidad abrumadora en un
sector de la Iglesia, parte por esa influencia masónica como
por el error e ignorancia al desconocer la verdadera
naturaleza de la Iglesia. Es decir, como se mencionó al
principio, la Iglesia Católica es una institución humana y
divina, espiritual y visible a la vez111. No se olvide que la
Iglesia es una institución que proclama la salvación eterna
en Jesucristo, por el mandamiento supremo del amor y la
participación de los sacramentos. La Iglesia camina en el
tiempo, pero su fin es sobrenatural, y esta lógica de fondo
no comulga con la lógica humana, ni de una empresa, ni de
un partido político, ni siquiera de otra iglesia o
denominación religiosa.
Todo esto ha sido fruto de una labor profunda de la
masonería en la que prácticamente se ha despojado a
Jesucristo de Su Divinidad, y el cristianismo ha sido
vaciado de su sustancia, su raíz, su cultura, su sacrificio, su
dogma y de sus sacramentos. Por tanto, Dios ya no
significa nada, sino que se confunde con el cosmos, donde
el hombre se identifica con Dios a través de una evolución
de la que surgirá su divinidad interior.

111
Lumen Gentium # 8.

[130]
 Mysterium Iniquitatis

Ya lo había confirmado Nuestro Señor a una mística

italiana de nombre Filiola cuando le decía:
“Se ha dejado conducir a la Iglesia en las manos de un
espíritu como masónico... ¡Oh, sufriremos! Este espíritu
difundido ahora en toda la Iglesia se ha introducido
primeramente en el Vaticano mismo.” 112
Osvaldo Wirth, masón ocultista, dejó unas palabras
sumamente reveladoras:
“La serpiente inspiradora de desobediencia, de
insubordinación y de rebelión, fue maldita por los
antiguos teócratas (entiéndase Dios Padre)113 en el
momento que era honrada entre los iniciados (entiéndase
Adán y Eva).114 Llegar a ser similar a la divinidad, tal era
el fin de los antiguos misterios. En nuestros días, el
programa de iniciación no ha cambiado.”115
Este proyecto de iniciación no es otro que pretender
alcanzar la divinidad, pero sin Dios. Esto ha sido explotado
extraordinariamente por los masones y los “iluminados”,
con un proyecto fundamentalmente esotérico y
aprovechando un vacío del amor cristiano.
Cuerpo Místico de Satanás
La masonería dentro de la Iglesia es oculta y sus miembros
han madurado un complot, y han elaborado un plan con la
expresa voluntad de suplantar a la Iglesia existente. Así lo

112
Citado por López Padilla. La Hora de la Verdad. México 1998 p. 126.
113
Paréntesis del autor.
114
Paréntesis del autor.
115
Ídem p. 128.

[131]
Luis Eduardo López Padilla

explicó meridianamente Pierre Virión, en su obra

Mysterium Iniquitatis (La Masonería dentro de la Iglesia)
de 1967.116
Fue a lo largo del siglo XIX que este plan se elaboró. En
aquella época, escribe Virión ciertos grupos ocultistas
trabajaban activamente en las grandes órdenes masónicas
con el fin de unirlas alrededor de un espiritualismo
iniciático (desembocando, en última instancia, en un
esoterismo luciferiano).
En Francia como en Inglaterra e Italia, este esfuerzo
provenía, en su mayor parte, de un resurgimiento del
rosacrucianismo, del espiritismo, del cabalismo y de la
Alta Vendita de los carbonarios.117 Los clérigos prestaron
una activa cooperación, entre ellos, Eliphas Levy118 y el
canónigo P. Roca119 (1830-1893) profeta de una nueva
iglesia iluminada, la cual, según él, sería “ratificada
oficialmente por el último Papa, convertido ya este Papa
al ‘nuevo cristianismo’.”120
En consonancia a este texto, se entienden las palabras ya
citadas del Papa León XIII, a raíz de la visión que tuvo
acerca del ataque que infringiría Satanás a la Iglesia en el

116
Cruz y Fierro Editores. Buenos Aires, 1972.
117
Esta fue una de las razones que explican 5 apariciones consecutivas en
Francia: París en 1830, La Salette en 1846, Lourdes en 1858, Pontmain en
1871 y Pellevoisin en 1876.
118
Nombre adoptado por el mago y escritor ocultista francés Alphonse Louis
Constant. (1810 -1875).
119
Piers Compton, The Broken Cross, Cranbrook, Western Australia: Veritas
Pub. Co. Ptd Ltd, 1984, p. 42.
120
Ídem. p.78.

[132]
 Mysterium Iniquitatis

siglo XX, y que le llevó a componer la oración a Miguel

Arcángel:
“En el mismo lugar santo, donde ha sido establecida la
sede de San Pedro y la Silla de la Verdad para iluminar al
mundo, ellos han levantado el trono de su abominable
impiedad, con el designio inicuo que cuando el pastor sea
golpeado, las ovejas se dispersen.”121
En efecto, durante casi 100 años una terrible rebelión
profunda, una revolución silenciosa de parte de la
masonería dentro de la Iglesia ha ido recogiendo
verdaderos frutos. Todo el trabajo realizado en las logias
masónicas, particularmente a fin del último siglo apunta a
instalar un “nuevo cristianismo” y una “nueva iglesia”. Este
ecumenismo de esta nueva iglesia mezcla todo: el error y la
verdad, las religiones y las ideologías, las instituciones y
los regímenes políticos. Sus teólogos eliminan la acción
creadora de Dios, consagrándola como hija del Cristo
cósmico que está surgiendo de la humanidad. Es la
humanidad entonces la que pontifica de frente al Papa, por
que según ellos la Iglesia de Pedro ha errado, por lo que es
necesario abrirnos a una unidad mundial religiosa.
Esta unidad mundial, todavía en gestación, pero muy
pronto a manifestarse, no deberá de contener nada del
espíritu católico. Esta unidad se va a realizar fuera de la
Iglesia Católica y contra ella, pero se presentará como la
nueva Iglesia Católica. Será fruto del espiritualismo

121
Ob. cit. Enc. Pontificias # 6. p.212.

[133]
Luis Eduardo López Padilla

masónico, el único que puede asegurar el verdadero

universalismo.
Y así, la masonería iluminada y satanista afirma,
“Que el papado sucumbirá; y entonces aparecerá un
cristianismo nuevo, sublime, liberal, profundo,
verdaderamente universalista, absolutamente
122
enciclopédico.”
El proyecto masónico dentro de la Iglesia va encaminado
fundamentalmente a suprimir a Jesucristo, para poner en su
lugar a otro Cristo, pero un Cristo como mero vocablo,
como un ser abstracto. Pretende también suplantar a Cristo
mediante una proyección subjetiva, privada, y por tanto
exento de cualquier contenido real, concreto. Es decir, se
quiere suplantar a Cristo por un ser divino concebido de
modo panteísta. Es decir, que cada individuo llegue poco a
poco a liberar de las misteriosas fuerzas del subconsciente a
su Cristo interior, tal y como lo afirmaba el teólogo francés
Teilhard de Chardin. En una palabra, se ha querido
cambiar a Cristo por un sutil disfraz del “príncipe de este
mundo”, Satanás.
Por tanto, el plan de acción de la masonería es muy claro:
suplantar a la Iglesia Católica para sustituirla por un
organismo universal de tipo sincretista y políticamente
integrado al actual “Nuevo Desorden Mundial” dentro del
actual proyecto anticristiano encabezado por una élite
mundial, como mera criatura a su servicio.

122
Pierre Virión. Ob. cit. p. 79.

[134]
 Mysterium Iniquitatis

El 3 de abril de 1844, un líder de la Alta Venta que se hacía

llamar Nubius, escribió una carta a otro masón de alta
posición. La carta también habla sobre el plan de infiltrar a
la Iglesia Católica, y el intento de poner a un “papa”
masónico, que promoverá la religión de la masonería:
“Ahora bien, a fin de garantizar un papa en las
proporciones necesarias, debemos en primer lugar
preparar a una generación digna del reino que
soñamos… Deja que el clero avance bajo su bandera (la
bandera masónica) siempre creyendo que están avanzando
bajo la bandera de las llaves apostólicas. Echad la red
como Simón Bar Jonás; extiéndela hasta el fondo de las
sacristías, los seminarios y conventos… Habrás realizado
una revolución vestida con la triple corona del papa y la
capa, llevando la cruz y la bandera, una revolución que
sólo necesita un pequeño estímulo para incendiar los
cuatro cantos de la tierra.”123
El masón Eliph Levi dijo en 1862: “El día llegará en que el
papa… declarará que todas las excomuniones están
suprimidas y todos los anatemas retirados. Cuando todos
los cristianos estén unidos dentro de la Iglesia, cuando los
judíos y los musulmanes sean bendecidos y llamados de
nuevo a ella… permitirá que todas las sectas se le

123
Instrucciones Secretas sobre la Conquista de la Iglesia, en Emmanuel
Barbier. Paris/Brussels: Desclée de Brouwer, 1901, p.5; parte de esto
también en Piers Compton, The Broken Cross, Cranbrook, Western
Australia: Veritas Pub. Co. Ptd Ltd, 1984, p. 15-16.

[135]
Luis Eduardo López Padilla

acerquen poco a poco y abarcará a toda la humanidad en

la comunión de su amor y oraciones.”124
El sacerdote apóstata y ex-abogado canonista ya citado P.
Roca, después de que fue excomulgado, dijo:
“El papado caerá; va a morir bajo el cuchillo sagrado que
los padres del último concilio forjarán.” 125
Una Iglesia a partir de Roma, asentada en Roma, pero en
contra de Roma
Solamente en una sociedad teocrática y que tenga el
carácter de la masonería, podrá reunir un día el islam y la
cristiandad, los hebreos y los budistas, Europa y Asia,
todos en un mismo ideal y en una intensa esperanza.
Corresponde a la masonería, según lo dicho, el formar la
iglesia universal, que tendrá inicialmente su sede en Roma,
y aquí se dará el cisma universal, que eventualmente
ocurriría al término del pontificado del Papa Francisco,
puesto que ya las condiciones están dadas.
Y así lo profetizó en el siglo XIX Fray Joachim
Blumenhagen, según lo cita Malachi Martin:
“Cuando el templo masónico brille sobre todo el
universo; cuando su techo sea el azul del cielo, los polos
sus paredes, el trono de San Pedro y la Iglesia de Roma
sus pilares, entonces los poderes de la tierra brindarán
esa libertad a las personas que hemos reservado para

124
Dr. Rara Coomaraswamy, The Destruction of the Christian Tradition, p.
133.
125
Piers Compton, The Broken Cross, p. 42.

[136]
 Mysterium Iniquitatis

ellas. Quiera el maestro de este mundo (Satanás)126

concedernos otros 100 años y alcanzaremos dicho fin.”
127

Por eso, la masonería trabaja para dar el último toque para

la instauración de un nuevo cristianismo y una nueva
iglesia:
“Estamos obligados a concluir sobre la base de una
documentación rica en certezas, escribe Pierre Virión, que
un magisterio oculto conduce a los doctores de una nueva
iglesia inventada en las altas sociedades secretas a
principios del siglo XX para que sea hecha realidad en un
plazo de 100 años”.128
Y el canónigo Roca delinea lo que será esta nueva Iglesia:
“Habrá una nueva religión; habrá un nuevo dogma; un
nuevo rito, un nuevo sacerdocio cuya relación con la
Iglesia que cae (la Iglesia romana)129 será exactamente lo
que fue la relación de la Iglesia Católica con la Iglesia
Mosaica, su difunta madre.” …El culto divino dirigido
por la liturgia, el ceremonial, el ritual y los reglamentos
de la Iglesia Católica Romana se someterán en breve a
una transformación en el Concilio Ecuménico.” 130
Esta iglesia iluminada sería, como afirman sus “profetas”
Elifas Levy y el canónigo Roca, “ratificada oficialmente

126
Paréntesis del autor.
127
Windswept…. Ob. cit. p. 77.
128
Ob. cit. pág. 43.
129
Paréntesis del autor.
130
El Final del Mundo Antiguo, pág. 373, citado por Pierre Virión. Ob. cit.

[137]
Luis Eduardo López Padilla

por el último Papa, convertido ya este al nuevo

cristianismo.”131
Y sobre el asalto a Roma de esta iglesia nueva, dice el
canónigo Roca:
“En su forma actual, el Papado desaparecerá… el nuevo
orden social se implantará desde Roma, pero al margen
de Roma, sin Roma, a pesar de Roma, contra Roma… y
esa nueva iglesia, aunque tal vez no deba conservar nada
de la disciplina escolástica y de la forma rudimentaria de
la Iglesia antigua, recibirá sin embargo de Roma la
Consagración y la Jurisdicción Canónica.” 132
Masonería Eclesiástica
Ya por los años 30’s del siglo XX surgió un plan de minar
la fe que une a los fieles católicos con el Papa, creando
iglesias nacionales y secularizadas por medio de obispos y
sacerdotes masones. En aquel entonces hubo importantes
reuniones entre Jesuitas (Herman Gruber y Joseph
Berteloot), con tres grandes hombres de la masonería (Kurt
Reichl, Eugen Lenhoff y Ossian Lang). Y también con el
gran cabalista Oswald Wirth, precisamente para ver la
forma de ir penetrando dentro de la Iglesia y crear un
socialismo global cristiano, muy vinculado al marxismo. Se
daban ya los primeros pasos firmes para desestabilizar a la
Iglesia desde su interior.
Recordemos, para que se vea cómo ya desde entonces
estaba la Iglesia infiltrada por enemigos, lo que ocurrió en
131
Pierre Virión, Cruz y Fierro Editores, Buenos Aires, Argentina, 1968.
132
La Gloria Centenaria pág. 452. Citado por Pierre Virión. pág. 47.

[138]
 Mysterium Iniquitatis

el cónclave de 1903, cuando se eligió Papa Pío X al

Cardenal Sarto. Pero Sarto no fue el primer elegido por los
cardenales electores. Después de una sesión de votación,
fue claro que la mayoría correspondía al italiano Mariano
Rampolla. Pero no se le permitió aceptar el pontificado. En
aquella época el Vaticano había otorgado al Emperador
Francisco José de Austria el privilegio de vetar a cualquier
Papa electo que no le gustara. La razón ostensible dada
para el veto del emperador eran los antecedentes de
Rampolla de su oposición política a Austria y su apoyo a
Francia. Así, el polaco Cardenal Jan Puzyna de Austria–
Hungría, se puso de pie en el cónclave y anunció el veto del
emperador contra Rampolla. 133
Fue sólo en años posteriores que se reveló el verdadero
motivo del veto del Emperador Francisco José. El
emperador estaba enterado de un secreto muy celosamente
guardado: el Cardenal Rampolla había ingresado a la logia
de franc-masones del Ordo Templis Orienti en la que había
sido iniciado en Suiza, llegando a escalar hasta el grado de
gran maestro. Y su caso no es el único.
En 1937 empezó a darse un mayor acercamiento entre los
sacerdotes católicos y la masonería negra con Oswald
Wirth a la cabeza.

133
El veto civil fue abolido por el recién elegido Papa Pío X, que impuso la
pena de excomunión a quién se atreva a presentar un veto o interferir en la
elección del Romano Pontífice. El Papa Pío X decretó además que todos los
cardenales deben tomar un juramento en el inicio del cónclave, con la
promesa de no ayudar a cualquier poder civil en un intento de influir en la
elección del Papa.

[139]
Luis Eduardo López Padilla

Grandes grupos de cardenales tuvieron importantes

vínculos con la masonería como Agustín Bea, Franz
Köning, August Liénart, Léon Joseph Suenens; así como
los teólogos Hans Kung, el dominico Edward Schillebeeckx
y el jesuita Van Kolsdonk.
El otrora Obispo de Cuernavaca (México) Méndez Arceo,
fue quien pidió, en una sesión del Vaticano II, que fueran
derogadas las prohibiciones en contra de la masonería
“pues en gran parte son cristianos”. ¡Válganos, Dios!
¿Una Lista Verdadera?
En 1978, a los pocos días de la elección del Papa Juan
Pablo I, el semanario Op publicó un artículo titulado “La
Gran Logia Vaticana” que incluía la lista de 121 prelados y
laicos vaticanos señalados como presuntos masones.
Ese presunto listado de masones vaticanos fue publicado en
diversos medios de prensa italianos a partir de 1976, una
fecha a recordar, ya que la aparición del listado en esa
época no fue nada casual. El listado apareció en el
semanario Panorama el 10 de agosto de 1976, siendo
reproducido ese mismo año en Publia Gazzette y en el
francés Bulletin de l’Occident Chrétien; en Euroitalia fue
publicado el 17 de agosto de 1978; en OP (Osservatore
Politico) vio la luz el 12 de septiembre de 1978; en Oggi, el
17 de junio de 1981; y en 30 Giorni —revista del grupo
Comunión y Liberación—, el 11 de noviembre de 1992.
Ese mismo listado será reproducido por Ricardo de la
Cierva (2002).

[140]
 Mysterium Iniquitatis

La fuente de información del autor de la lista, Mino

Pecorelli, fueron los servicios secretos italianos.
Seis meses más tarde, el 22 de marzo, Pecorelli era
asesinado con cinco balazos bajo la sede de su periódico en
Roma, bajo circunstancias no del todo aclaradas.
Los obispos y cardenales presuntos integrantes de la
masonería, señalaba el nombre que tomaron en la logia, su
matrícula y el año de ingreso.
Y para que tengamos una idea de hasta donde llegaron,
citaremos sólo tres nombres Jean Villot, fue secretario del
Estado Vaticano durante el pontificado de Pablo VI, o sea
el equivalente a primer ministro. Pio Vito Pinto, fue el
decano de la Rota romana, o sea la Corte de apelaciones del
Vaticano. Y Annibale Bugnini, fue el principal reformador
de la liturgia vaticana y el creador de la misa actual.
El escritor y teólogo Dr. Taylor Marshall relata en su libro
Infiltración, el Plan para destruir la Iglesia desde dentro,
el caso de Bugnini.
Ciertos o no dichos nombres (aquí se aplica lo de que ni
son todos los que están ni están todos los que son) el caso
es que la masonería era una realidad presente y activa
dentro del Vaticano. 134

134
En su Blog, el doctor Maurice Caillet, masón del Gran Oriente de Francia
durante quince años y convertido y bautizado en 1984, recuerda que es
“absurdo y filosóficamente contradictorio pretender ser a la vez verdadero
católico y masón auténtico, sean cuales sean las obediencias”.
Este ex cirujano ginecólogo y urólogo se refiere claramente a lo que opone la
filosofía masónica a la religión católica y concluye: “El católico no debe
dejarse seducir por las ideas masónicas, que son las de nuestra República:

[141]
Luis Eduardo López Padilla

Con mayor seriedad y rigor es lo que apareció en 1997, en

el libro de Carlo Alberto Agnoli, intitulado La Masonería a
la Conquista de la Iglesia, en cuyo apéndice aparece una
lista de prelados presuntos masones. Este librito de 62
páginas, que dice lo esencial que hay que saber sobre el
asunto, manifiesta de forma muy convincente y sustentada
las fuerzas ocultas que están encaminadas para dirigir a la
Iglesia y en la que desafortunadamente se avecina un
naufragio desastroso del cual sólo la mano de Dios la
podrá salvar.

libertad, igualdad, fraternidad, que no tienen el mismo sentido en el espíritu

de un cristiano y de un masón. La libertad, para un cristiano, es un medio,
un instrumento concedido por Dios al hombre para ir hacia el bien y el
amor. Para un masón, es un objetivo sin fin que debe acabar con todos los
tabús y todas las prohibiciones de la moral natural. La igualdad, para los
cristianos, resulta del hecho de que todos son hijos de un mismo Padre y
hermanos y hermanas de Jesús. Para un masón, es una ilusión porque
distingue profanos e iniciados, y además los mismos masones tienen 33
grados bien definidos. La fraternidad cristiana es universal y la de los
masones se limita o se concentra en el círculo restringido de los iniciados,
que aspiran a la llegada de un gobierno mundial… ¡dirigido por los
iniciados, por supuesto!”.

[142]
 10
La Iglesia Hoy a la Luz de Fátima

El tema de las profecías ligadas a las apariciones marianas

es un mundo en el cual no siempre es fácil distinguir la
realidad de la fantasía, los hechos de las habladurías, sobre
todo en esta era de internet en que existe el mal hábito de
enviar y reenviar mensajes por doquier sin ningún tipo de
filtro o discernimiento, lo que hace que constantemente
estemos ante la presencia de mensajes distorsionados,
mezclados, o en su caso vanos, triviales o superficiales, y
en el peor de los casos, de origen diabólico.
La aparición de la Santísima Virgen en Fátima es una de las
más importantes y trascendentales en la historia de la
Iglesia.135 Acontecimientos que ya ocurrieron durante el
siglo XX, que aún están sucediendo ahora, y otros que
están por ocurrir en el futuro inmediato han sido, son y
serán el resultado de que se haya cumplido el mensaje y
obedecido el propósito de Nuestra Señora en Fátima.

135
La teología católica distingue tres clases de revelaciones: sensoriales
(visio sensibilis), interiores (visio imaginativa) y espirituales (visio
intelectualis). En el primer caso, se trata de la percepción sensorial, de la
percepción corporal. En la tercera categoría tenemos las visiones sin
imágenes, características de profundas experiencias místicas. Las apariciones
que tuvieron lugar en Fátima eran de las interiores, es decir, la visio
imaginativa. Las apariciones de Fátima sólo fueron vistas por los videntes,
mientras que los testigos que los rodeaban no veían nada, aunque sí sentían
una presencia sobrenatural; sin embargo, estas manifestaciones no son
producto de la imaginación, sino una forma real de percibir la realidad que
podemos llamar supra natural.

[143]
Luis Eduardo López Padilla

El Mensaje de Fátima
Durante las seis apariciones que la Virgen tuvo de mayo a
octubre en el año de 1917, como parte de su mensaje, la
Virgen viene a pedir que se rece el santo rosario por la paz
del mundo y la salvación de las almas, que al final del día
es el propósito primario y trascendental de la Iglesia. Más
aún, la Virgen le dirá a Lucía que cuando rece el santo
rosario repita después de cada misterio:
“Oh, Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del
fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, socorre
especialmente a las más necesitadas de tu misericordia.”
De lo anterior es que la Santísima Virgen les muestra el
infierno a los niños “a donde van las almas de los pobres
pecadores”.
También parte de su mensaje es que, para salvar a estas
almas, “Dios quiere establecer en el mundo la devoción al
Corazón Inmaculado de María”. Más aún, la Madre de
Dios afirmó que si nosotros hacíamos lo que Ella decía “se
salvarían muchas almas y habría paz”.
Como insistencia de lo anterior, la Virgen en un coloquio
posterior con Lucía le dirá que cuando haga un sacrificio
repita las siguientes palabras:
“Oh, Jesús mío, es por vuestro amor, por la conversión de
los pecadores y en reparación por los pecados cometidos
contra el Inmaculado Corazón de María.”
También como parte de su mensaje y siguiendo la misma
línea de reparación, penitencia y sacrificio por los

[144]
 La Iglesia Hoy a la Luz de Fátima

pecadores y para establecer en el mundo la devoción a su

Corazón Inmaculado, la Virgen le dirá a Lucía en la cuarta
aparición lo siguiente:
“Orad, orad mucho y haced sacrificios por los pecadores.
Son muchas almas que van al infierno porque no hay
quien se sacrifique y ruegue por ellas.” 136
En la sexta aparición del 13 de octubre del 1917, la Virgen
dijo:
“Es necesario que se enmienden, que pidan perdón de sus
pecados… ¡no ofendan más a Nuestro Señor que está ya
muy ofendido!”
En síntesis, el mensaje de la Virgen en Fátima es un
llamado insistente a la oración, al rezo del santo rosario, al
sacrificio, a la reparación y penitencia y todo esto en favor
de las almas por las que nadie reza y que se pierden
eternamente en el infierno; así también toda oración y
sacrificio para reparar los ultrajes que se cometen contra
Nuestro Señor presente en la eucaristía. Y tres pedidos
concretos de trascendental importancia: primero, la
práctica de la devoción al Corazón Inmaculado de María
como un medio concreto para traer la paz al mundo,
práctica que está en el más absoluto olvido dentro de la
piedad eclesial. Segundo, el pedido de la Virgen en 1929 el
13 de junio de la Consagración de Rusia al Corazón
Inmaculado de María por parte del Santo Padre, de manera
formal en unión con todos los obispos del mundo. Y

136
19 de agosto de 1917.

[145]
Luis Eduardo López Padilla

tercero, la revelación de una parte del secreto, conocida

como Secreto de Fátima y que debería de haberse hecho
público de forma completa a más tardar en el año de 1960 y
que, como sabemos, eso no sucedió,137 con las
consecuencias que estamos viviendo en el mundo y en la
Iglesia por ese grandísimo pecado de omisión.
Ahora queremos traer algunas fuentes que claramente
vinculan el mensaje y el secreto de Fátima con una
apostasía y división dentro de la Iglesia para este tiempo.
Pbro. Agustín Fuentes - diciembre 26 de 1957
El P. Agustín Fuentes era un sacerdote mexicano que había
sido designado postulador de las causas de beatificación de
Francisco y de Jacinta. El P. Fuentes se entrevistó con la

137
El 26 de junio de ese año 2000, en la oficina de prensa de la Santa Sede, el
Cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Sagrada Congregación para la
Doctrina de la Fe, y su brazo derecho Mons. Tarcisio Bertone habían
ilustrado a los periodistas sobre el texto del secreto traducido del manuscrito
original que la única superviviente de los videntes, Sor Lucía Dos Santos,
había enviado a Roma a finales de los años 50’s por orden del Vaticano. En
esa explicación de la visión revelada (la más celosamente guardada durante el
siglo XX) se “describía el martirio de los cristianos y la muerte de un
pontífice golpeado por flechas y fusiles en la cima de una montaña después
de haber pasado entre los cadáveres de los sacerdotes” y saliendo “de una
ciudad medio en ruinas”. Se interpretaba entonces que ya ese acontecimiento
había ocurrido y que la visión profética podía extenderse y aplicarse a todos
los romanos pontífices del siglo XX. No obstante existe documentada
información consistente que además de la visión dada a conocer en el año
2000 faltaría otro texto más pequeño, escrito en forma de carta, de 20 o 25
renglones, redactado en una sola cuartilla, etc. y que serían las palabras que
la Santísima Virgen le dictó a Lucia mientras ella presenciaba la visión y que
simple y sencillamente no fue dado a conocer, argumentación que siempre
ha sido desmentida por quien fuera Secretario de Estado, Tarcisio Bertone,
según lo asentó en su libro “La última Vidente de Fátima”.

[146]
 La Iglesia Hoy a la Luz de Fátima

Hna. Lucía el 26 de diciembre de 1957 en el Carmelo de

Coimbra. A continuación, seguimos el relato del Hno.
Michel de la Sainté Trinité, en el Cap. X, del Tomo III de
Toute la Vérite sur Fatima.
Después de su regreso a México, el 22 de mayo de 1958,
dio una conferencia en la casa matriz de las Hermanas
Misioneras del Sagrado Corazón y de Nuestra Señora de
Guadalupe. El resumen de esta conferencia fue publicado,
señala el Padre Joaquín María Alonso, “con toda garantía
de autenticidad y con la debida aprobación episcopal,
incluyendo la del Obispo de Leiria”. Aquí están los
extractos del texto original en español, citado por el Padre
Alonso:
"Yo deseo solamente contar a ustedes de la última
conversación que tuve con Sor Lucía el 26 de diciembre
del año pasado. Me reuní con ella en su convento. Estaba
muy triste, muy pálida y demacrada. Me dijo:
“Lo que aflige al Inmaculado Corazón de María y al
Corazón de Jesús es la caída de las almas religiosas y
sacerdotales. El diablo sabe que los religiosos y sacerdotes
que apostatan de su hermosa vocación arrastran
numerosas almas al infierno (...)”
“Padre, la Santísima Virgen no me dijo que estamos en
los últimos tiempos del mundo, pero Ella me lo hizo
comprender por tres razones”.
“La primera razón es porque Ella me dijo que el Diablo
está empeñado en una batalla decisiva contra la Virgen

[147]
Luis Eduardo López Padilla

(…). O estamos con Dios o estamos con el Diablo. No hay

otra posibilidad.”
“La segunda razón es porque Ella dijo a mis primos y a
mí misma, que Dios está dando los dos últimos remedios
al mundo. Estos son: el santo rosario y la devoción al
Inmaculado Corazón de María.”
“La tercera razón es porque en los planes de la Divina
Providencia, Dios siempre antes de castigar al mundo,
agota todos los otros remedios (…) si nosotros
despreciamos y rechazamos estos últimos medios, no
tendremos ningún otro perdón del cielo, porque habremos
cometido un pecado que el Evangelio llama ‘el pecado
contra el Espíritu Santo.”
Cartas de Lucía en los años 1968-1970
Sor Lucía escribió muchas veces cartas a testigos
confiables a propósito de una “desorientación diabólica”
en la Iglesia y en el mundo, contra el cual la Virgen la
había puesto en guardia.
“¡Es la desorientación diabólica que invade el mundo y
engaña a las almas! … Es que el demonio ha conseguido
infiltrar el mal, con capa de virtud, y andan ciegos
guiando a otros ciegos...”138
Dado que las dos primeras partes del mensaje de Fátima no
hacen la más mínima alusión a la desorientación diabólica
en la Iglesia, la única posible conclusión es que estos

138
The Third Secret, p.745 y 762, Vol. III.

[148]
 La Iglesia Hoy a la Luz de Fátima

argumentos están contenidos en el Tercer Secreto, es decir,

en las palabras que la Virgen reveló a los niños y que
lastimosamente no fueron dados a conocer en el año 2000,
limitándose la Iglesia a hacer público solo la visión que
tuviera Lucía el 3 de enero de 1944.
Al leer de nuevo estas palabras de Sor Lucía, notamos que
no hay desperdicio y que expresan asertivamente lo que
revela la gravedad espiritual del Secreto de Fátima: la
batalla espiritual, los últimos tiempos, la crisis al interior
de la Iglesia.
Neues Europa 1963
En 1963, el periódico alemán Neues Europa publicó lo que
pretendió ser “un extracto” del Tercer Secreto de Fátima.
El texto de ese “extracto” fue precedido por la siguiente
introducción del editor, Louis Emrich:
‘Hice todo lo posible para procurarme el texto original
del tercer mensaje de Fátima (sic), pero todos mis
esfuerzos resultaron inútiles. El Vaticano ha hecho todos
los arreglos para que este documento se conserve como
secreto papal hasta nueva orden. Sin embargo, hoy estoy
en situación de comunicar a los lectores de Neues Europa
en todos los países, un extracto del contenido del Tercer
Secreto, en forma de información confidencial, como
estuvo disponible en círculos diplomáticos de
Washington, Londres y Moscú...’
Él concluye afirmando que, “aunque ese documento no es
el texto original del mensaje de Fátima tal como fue
revelado el 13 de octubre de 1917 por la Madre de Dios a

[149]
Luis Eduardo López Padilla

la pequeña vidente Lucía, se encuentran allí, sin

embargo, los puntos esenciales del original”.
Solo cito para efectos de este libro la parte conducente del
extenso “extracto”:
“…Aún en las más altas posiciones, es Satanás quien
gobierna y decide cómo deben conducirse los asuntos. Él,
incluso, sabrá cómo encontrar el camino a las más altas
esferas en la Iglesia…”
“También vendrá un tiempo de las más duras pruebas
para la Iglesia. Los Cardenales estarán contra los
Cardenales, y los Obispos contra los Obispos. Satanás se
interpondrá entre ellos. En Roma también habrá grandes
cambios. Lo que está podrido caerá, y lo que caiga no
debe ser conservado. La Iglesia será oscurecida y el
mundo sumido en la confusión.” 139
Esa fue la primera versión publicada del “secreto” después
de que el Vaticano anunció en 1960 que el Tercer Secreto
de Fátima “permanecería sellado”. Emrich declaró que ese
era un “extracto del tercer mensaje de Fátima (sic) ...
circulando en ambientes diplomáticos”.
Nada menos que una autoridad sobre las apariciones de
Fátima como el Padre Messias Dias Coelho, dio crédito a
esto según la autoridad del Cardenal Ottaviani, quien dijo
que eso se corresponde fundamentalmente con el
verdadero secreto. Sin embargo, debe notarse que el texto

139
The Whole Truth. Volume III: The Third Secret, pp. 642-647; de Neues
Europa, nº 20, 15 de October de 1963, Stuttgart, p. 5.

[150]
 La Iglesia Hoy a la Luz de Fátima

suministrado arriba no es un extracto del verdadero Tercer

Secreto; hay serios problemas de credibilidad con la
versión de Neues Europa, como señaló Frère Michel de la
Trinité. 140
Con tal evidencia contra la credibilidad del “extracto”, se
concluye que no es auténtico. Sin embargo, el Hermano
Michel, quien considera ese fraude basado en las profecías
de La Salette, deduce que “no está desprovisto de interés,
porque realmente expresa, de manera notable, ciertos
temas del verdadero Tercer Secreto.”141 Aunque el texto
de Neues Europa publicado no es el Tercer Secreto, el
núcleo del mensaje es muy similar.
Movimiento Sacerdotal Mariano
El 8 de mayo de 1972, durante una peregrinación a Fátima,
el Padre Esteban Gobbi, mientras rezaba en la Capilla de
las Apariciones por algunos sacerdotes rebeldes contra la
Iglesia, se sintió inspirado interiormente por la Virgen
María a invitarles a consagrarse a Su Corazón Inmaculado.
En ese mismo mes, el Padre Gobbi había recibido en el

140
La obra histórica por excelencia es el trabajo en unos 26 volúmenes del
R.P. Joaquín María Alonso, que nunca vio la luz. El P. Alonso, sacerdote
claretiano español, fue el archivista oficial de Fátima, y realizó ese trabajo
por pedido de Monseñor Venancio, segundo Obispo de Leiría-Fátima durante
los años 70’s.
La segunda de estas obras –el estudio crítico más notable–fue publicada en
francés en 1983 por La Contre-Réforme Catholique (Contra Reforma
Católica). Se trata de 'Toute la Vérité sur Fatima', del Hno. Michel de la
Sainté Trinité, compuesta de cuatro tomos, de los que el IV y último
permanece inédito aún en su lengua original. Estos tres tomos permiten
conocer muy aproximadamente el contenido real de la Tercera Parte del
mensaje de Fátima.
141
Ibídem., p 65.

[151]
Luis Eduardo López Padilla

Santuario de la Anunciación en Nazaret un pequeño signo

que confirmaba esa inspiración.
Siguiendo las inspiraciones de la Santísima Virgen María,
el Padre Gobbi funda el Movimiento Sacerdotal Mariano
que tuvo su primera reunión, de 80 Sacerdotes, en
septiembre de 1973, y se difundió rápidamente por Italia y
luego por todo el mundo, con el principal objetivo de
fomentar la Consagración al Inmaculado Corazón de María
y la plena fidelidad al Magisterio del Papa, principalmente
por parte de los Sacerdotes.
Las revelaciones que el Padre Gobbi recibió de la
Santísima Virgen por medio de locución interior, dieron
origen a un libro titulado: “A los sacerdotes, hijos
predilectos de la Santísima Virgen”. Este “libro azul”,
como se lo conoce popularmente, fue editado y reeditado
en múltiples oportunidades, y se difundió por el mundo
entero derramando el amor de la Santísima Virgen María
sobre los hombres.
Los mensajes dejan entrever, entre otros temas y
propósitos, la crisis interna que atraviesa la Iglesia:
“Varios signos os indican que ha llegado para la Iglesia
el tiempo de la purificación: el primero de ellos es la
confusión que reina en Ella. Éste es, en verdad, el tiempo
de la mayor confusión.
La confusión se ha difundido en el interior de la Iglesia,
donde se ha subvertido todo en el campo dogmático, en el
litúrgico y en el disciplinar...

[152]
 La Iglesia Hoy a la Luz de Fátima

Y hoy la Iglesia está oscurecida por el humo de Satanás”

(28 de enero de 1979).
“Hoy mi Corazón Inmaculado tiembla, está angustiado al
ver a la Iglesia interiormente dividida. Esta división, que
ha penetrado en el interior de la Iglesia…
La interior división se manifiesta entre los mismos fieles,
que se enzarzan con frecuencia los unos contra los otros
con la intención de defender y de anunciar mejor la
verdad. Así la verdad es traicionada por ellos mismos,
porque el Evangelio de mi Hijo no puede estar dividido.
Esta división interior lleva, a veces, a enfrentarse a
Sacerdotes contra Sacerdotes, Obispos contra Obispos,
Cardenales contra Cardenales, porque nunca como en los
tiempos actuales, Satanás ha logrado introducirse en
medio de ellos, lacerando el sagrado vínculo del mutuo y
recíproco amor” (11 de febrero de 1979).
Y más adelante veremos qué dijo la Santísima Virgen al
Padre Gobbi sobre el Secreto que reveló Ella en Fátima, es
decir, de qué trata.
El Padre Joaquín María Alonso (1975-1981)
El ya citado Padre Joaquín Alonso, quien durante dieciséis
años fue el archivista oficial de Fátima, reveló estas
importantes conclusiones respecto al Secreto de Fátima:
“Sería, pues, del todo probable que el texto haga
referencias concretas a la crisis de la fe de la Iglesia y a la
negligencia de los mismos pastores y de luchas intestinas

[153]
Luis Eduardo López Padilla

en el seno de la misma Iglesia y de graves negligencias

pastorales de altos Jerarcas.” 142
“En el período, pues, que precede al gran triunfo del
Corazón de María suceden algunas cosas tremendas que
son objeto del Secreto. ¿Cuáles? ‘Si en Portugal - como
dijo la Virgen - se conservarán siempre los dogmas de
fe...’, se deduce con toda claridad que en otras partes de
la Iglesia esos dogmas, o se van a oscurecer, o hasta se
van a perder.”143
¿Habla de circunstancias concretas el texto inédito? Es
muy posible que no hable únicamente de una verdadera
‘crisis de fe’ en la Iglesia de este período intermedio, sino
que como, por ejemplo, lo hace el secreto de La Salette,
haga referencias más concretas a las luchas intestinas de
los católicos; a las deficiencias de sacerdotes y religiosos;
tal vez se insinúen las deficiencias mismas de la alta
jerarquía de la Iglesia. Nada de esto, por lo demás, es ajeno
a otras comunicaciones que ha tenido Lucía en estos
puntos. 144
Más aún, podríamos agregar lo siguiente, para el que tenga
oídos, que oiga:
“Si en Portugal se conservará el dogma de la fe…” ¿y en
Roma también se conservará, o se perderá?

142
P. Dr. Joaquín María Alonso, CMF, La Verdad sobre el Secreto de
Fátima. Ediciones Sol de Fátima, Madrid, 2a edición, pp. 74, 76.
143
Ídem., p.73.
144
Ibídem. pp. 73-74.

[154]
 La Iglesia Hoy a la Luz de Fátima

Parece que en Roma esta pérdida de la fe llegará hasta el

extremo de que se cumpla lo que anunció la Virgen de la
Salette, Francia en el año de 1846: “Roma perderá la fe y
se convertirá en la sede del Anticristo.”145
El Hermano Michel de la Trinité 1989
Sin duda el más estudioso y crítico del tema sobre el Tercer
Secreto comentaba lo siguiente:
“Mientras ‘en Portugal siempre se conservará el dogma
de la fe’, en muchas naciones, tal vez casi en el mundo
entero, se perderá la fe. Los pastores de la Iglesia faltarán
gravemente a los deberes de sus cargos. Por su culpa, las
almas consagradas y los fieles se dejarán seducir en gran
número por errores devastadores difundidos por todas
partes.”
“Será el tiempo del combate decisivo entre la Virgen y el
demonio. Una oleada de confusión diabólica se extenderá
por el mundo. Satanás se introducirá hasta las más altas
cimas de la Iglesia. Cegará a los espíritus y endurecerá
los corazones de los pastores, puesto que Dios los habrá
abandonado a su suerte como castigo por no obedecer las
peticiones del Inmaculado Corazón de María.”
“Esta será la gran apostasía anunciada para los últimos
días, el ‘falso ángel,’ el ‘falso profeta’ que traiciona a la

145
Anticristo de acuerdo con lo que Juan explica en sus cartas de que ahora
muchos se han vuelto anticristos. Cf. (1 Jn 2:18, 22; 4:3; 2 Jn 7).

[155]
Luis Eduardo López Padilla

Iglesia en beneficio de la ‘bestia’, según la profecía del

Apocalipsis.”146
La apostasía es el centro de la revelación según el Hermano
Michel, preanunciando incluso una falsa iglesia
empoderada por un falso profeta. Este discernimiento, a
nuestro juicio, es la mar de asertivo.
Ampliación de Benedicto XVI en el año 2010
Finalmente, el tema de Fátima retomó especial relieve a
partir de que el propio Papa Benedicto XVI, en el vuelo
que lo llevaba de Roma a Lisboa con motivo del décimo
aniversario de la Beatificación de los niños Francisco y
Jacinta Marto, el 11 de mayo de 2010, en el curso del
encuentro con los periodistas que le acompañaban, el Papa
quiso ligar el sufrimiento de la Iglesia por el escándalo de
la pedofilia precisamente con la profecía de Fátima, con
aquella tercera parte revelada supuestamente de manera
completa en el mes de junio del año 2000, pero que hasta la
fecha sigue siendo motivo de silencio y represión por parte
de la jerarquía de la Iglesia.
Lo primero que se advierte es que esta entrevista fue
celosamente cuidada y guiada para que las preguntas fueran
leídas al Papa por medio del portavoz papal, el Padre
Federico Lombardi. El Vaticano pedía a los reporteros
viajar con el Papa para proponer preguntas para el avión y
con varios días de anticipación. Es claro pues que el Papa

146
The Third Secret, p.826-827, Vol. III.

[156]
 La Iglesia Hoy a la Luz de Fátima

quería hablar sobre eso y elegía cuidadosamente sus

palabras.147
El significado de la cuidadosa elección de las palabras del
Papa no es exagerado. Es claro que después de 10 años
quiere y vuelve a abordar el tema sobre el Tercer Secreto
de Fátima, y lo hizo así porque quería hablar del secreto, y
sobre todo a la luz de la situación actual de la Iglesia y aún
del futuro de ésta. Las palabras del Papa no pueden ser más
elocuentes al afirmar “que los sufrimientos de la Iglesia
vienen del interior y se muestran de una forma realmente
espantosa. Son resultado de los pecados de la Iglesia”.
Resulta incontrastable que estas palabras del Papa van
mucho más allá de la visión revelada en el año 2000, que, si
bien advierten una persecución contra el Papa y la Iglesia,
esta no viene del interior sino del exterior, muy
probablemente ocasionada, eso sí, por un deterioro y crisis
interna tanto de la fe como de la disciplina en la Iglesia.
Pero algo que resulta de llamar la atención, y que para
muchos estudiosos parece pasar desapercibido, es que el
Papa se refiere a una profecía “más allá del momento
indicado en la visión”, en la que están indicadas realidades
del futuro de la Iglesia – no meramente en el “pasado” –
que incluyen tanto palabras como imágenes relativas a los
sufrimientos de la Iglesia, pero causados ya no por los
soldados que aparecen en la visión, sino por las
persecuciones en la Iglesia a causa de los pecados de sus
propios miembros. Y son realidades futuras de la Iglesia

147
National Catholic Reporter. 11 de mayo del 2010.

[157]
Luis Eduardo López Padilla

que están revelándose y desarrollándose poco a poco. Esto

nos parece fundamental y la aportación explosiva que hace
Benedicto XVI para “corregir” su descafeinado y forzado
comentario del año 2000.
Pero veamos qué contestó el Papa Benedicto XVI a una
pregunta relativa al secreto en el famoso vuelo de Roma a
Lisboa en el año 2010:
“¿Qué significado tienen hoy para nosotros las
apariciones de Fátima? Cuando usted presentó el texto
del Tercer Secreto en la Oficina de Prensa Vaticana, en
junio de 2000, estábamos varios de nosotros y otros
colegas de entonces: le preguntaron si el mensaje podía
ser extendido, más allá del atentado a Juan Pablo II…
¿es posible, según usted, enmarcar también en aquella
visión los sufrimientos de la Iglesia de hoy, por los
pecados de los abusos a menores? ”148
Esta es una parte de la respuesta de Benedicto XVI:
“…además de esta gran visión del sufrimiento del Papa,
que podemos en primera instancia relacionar con el Papa
Juan Pablo II, están indicadas realidades del futuro de la
Iglesia que, poco a poco, se desarrollan y se muestran.
Por eso es verdad que más allá del momento indicado en
la visión, se habla, se ve la necesidad de una pasión de la
Iglesia, que naturalmente se refleja en la persona del
Papa, pero el Papa significa la Iglesia, y, son los
sufrimientos de la Iglesia los que se anuncian. El Señor

148
Ídem, p. 314.

[158]
 La Iglesia Hoy a la Luz de Fátima

nos ha dicho que la Iglesia sufriría siempre, de maneras

diversas, hasta el fin del mundo… La mayor persecución
de la Iglesia no viene de los enemigos de fuera, sino que
nace del pecado en la Iglesia…” 149
Nótese bien: El Papa parece confirmar la existencia de otro
texto cuando se refiere a una profecía “más allá del
momento indicado en la visión”, “se habla, se ve” (se
‘parla’, se ‘vede’) la necesidad de una pasión de la Iglesia,
que naturalmente se refleja en la persona del Papa, pero el
Papa significa la Iglesia, y, son los sufrimientos de la
Iglesia los que se anuncian, pero ya no causados por los
soldados de la visión, sino por las persecuciones internas en
la Iglesia.
Y las palabras del Papa durante la homilía del 13 de mayo
del 2010 son explosivas:
“Sería iluso y se engaña quien pensara que la misión
profética de Fátima ha concluido… El hombre ha podido
desencadenar un ciclo de muerte y de terror que no
consigue interrumpirlo”.
Con palabras asertivas y concretas el Papa anula por
completo la interpretación de Sodano en el año 2000 y
complementada y seguida por Bertone en el libro La
Última Vidente150. El tema de Fátima no termina con el
atentado del Papa en 1981 ni queda relegado al pasado.

149
Ibídem, p. 316 y 317.
150
De Carli y Bertone, 2007.

[159]
Luis Eduardo López Padilla

El Dicho de Dollinger
Tanto revuelo siguió causando en el Vaticano el tema de un
contenido alterno del Tercer Secreto de Fátima, que el 21
de mayo del 2016 la oficina de prensa del Vaticano,
dirigida entonces por Federico Lombardi, difundió un
comunicado sobre el tema. La nota de prensa atribuía en
este caso a Benedicto XVI, quien estuvo viviendo en el
monasterio de clausura Mater Ecclesiae hasta su muerte en
diciembre del 2022, unas declaraciones en las que
calificaba de “invenciones” los rumores sobre la existencia
de una parte del secreto aún no revelada.
El Papa emérito afirmaba, según el comunicado, “que la
publicación del Tercer Secreto de Fátima está completa”.
El Vaticano salía así a dar respuesta a un artículo publicado
por la doctora alemana en Historia y Literatura Francesa,
Maike Hickson, en el cual recogía la explosiva
conversación telefónica que mantuvo con el sacerdote Ingo
Dollinger, amigo personal de Benedicto XVI durante
muchos años.
El Padre Dollinger confirmó sorpresivamente a su
interlocutora el siguiente hecho, el cual ella plasmó en un
artículo publicado en el portal One Peter Five:151
No mucho tiempo después de la publicación del Tercer
Secreto de Fátima – escribe Hickson – en junio de 2000 por
la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Cardenal
Joseph Ratzinger le aseguró al Padre Dollinger durante una

151
12 de julio del 2016.

[160]
 La Iglesia Hoy a la Luz de Fátima

conversación personal ¡que todavía hay una parte del

secreto que no se ha publicado! “Hay más de lo que
hemos publicado”, manifestó Ratzinger. También le dijo a
Dollinger “que la parte publicada del secreto es
auténtica”.
Afirma Hickson que el Padre Dollinger le dio permiso para
publicar estos hechos en la fiesta del Espíritu Santo – del
2016 – y le dio su bendición.
Hay que dejar en claro que el Padre Dollinger no era
cualquier sacerdote, sino que tenía una reputación de alto
grado de credibilidad fuera de toda duda. El Padre
Dollinger fue ordenado sacerdote en 1954. Fue secretario
durante muchos años del Obispo de Augsburgo, Monseñor
Joseph Stimpfle. Formó parte en los debates de la
Conferencia Episcopal Alemana sobre la masonería,
llevados a cabo en los años 70’s, tras los cuales se declaró
que esa secta esotérica era incompatible con la fe católica.
También fue profesor de Teología Moral del Seminario de
la Orden de los Canónigos Regulares de la Santa Cruz,
pertenecientes a la Obra de los Santos Ángeles, la Opus
Angelorum. Por si fuera poco, el Padre Dollinger era hijo
espiritual del Padre Pío de Pietrelcina, a quien tuvo como
confesor durante varios años. 152
Así las cosas, es complicado que un hombre de esta
categoría, amén de ser anciano y con una salud ya entonces
muy delicada, viniera a declarar ahora a la Dra. Hickson

152
El Padre Dollinger falleció en Alemania el pasado 11 de junio de 2017 a
los 88 años.

[161]
Luis Eduardo López Padilla

sobre un asunto de tanta trascendencia como el Secreto de

Fátima, comprometiendo además a su buen amigo el Papa
emérito Benedicto XVI, si esto fuera un vil invento.
Como se ha dicho, la Oficina de Prensa del Vaticano
inmediatamente salió a los medios para desacreditar el
artículo de la autora en cuestión afirmando que todo es
mentira, aunque cuidándose mucho de no desacreditar al
Padre Dollinger. El texto de prensa decía lo siguiente:
“Algunos artículos publicados recientemente atribuyen al
Profesor Ingo Dollinger declaraciones según las cuales el
Cardenal Joseph Ratzinger, después de la publicación en
junio del año 2000 del Tercer Secreto de Fátima, le
habría confiado que dicha publicación no era
completa.”153
A tal propósito el Papa emérito Benedicto XVI comunica
que “no ha hablado nunca con el Profesor Dollinger de
Fátima” y afirma claramente que las frases atribuidas al
profesor sobre ese tema son “pura invención”,
“absolutamente no verdaderas”, y reitera decididamente
“la publicación del Tercer Secreto de Fátima es
completa.”154
Pero en descargo de lo anterior, resulta que recientemente
el editor de la página web católica alemana
Katholisches.info, Giuseppe Nardi, daba fe de cómo el 17
de enero de 2017 un íntimo amigo del padre Dollinger, de
nombre Gottfried Kiniger, le dijo textualmente: “No

153
13 de julio del 2016.
154
Zavala, Ob. Cit. p. 211 y 212.

[162]
 La Iglesia Hoy a la Luz de Fátima

recuerdo la fecha exacta, pero aun así era en el año 2000,

estoy seguro de eso. Todavía me acuerdo de la
conferencia de prensa (sobre la publicación del Tercer
Secreto de Fátima) en Roma, que se televisó. En el otoño,
visité de nuevo, como siempre, a Dollinger, a quien tengo
por amigo desde hace muchos años. En aquella ocasión
me habló de su encuentro con el cardenal Ratzinger –
entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la
Fe- poco después de la rueda de prensa (de junio de 2000).
Incluso después concelebró con él, cosa que por lo
general Dollinger no hace, pero Ratzinger le había
invitado a hacerlo. Después de la celebración de la misa,
Dollinger habló con el cardenal y sacó el tema de Fátima
y del Tercer Secreto. Ratzinger le dijo:
“Lo que hemos publicado no es todo el secreto” (Was wird
veröffentlicht haben, ist nicht das ganze Geheimnis).
En la sacristía también estaban presentes otros sacerdotes,
algunos de ellos de alto rango, a quienes el cardenal tuvo
que atender de forma intermitente. Pero pronto volvió a
Dollinger y le dijo:
“Nos dieron instrucciones para no publicarlo” (Wir
wurden angewiesen, nicht zu veröffentlichen).155
Todo indica que sí es auténtico y real el dicho de Dollinger
y que el desmentido de la Oficina de Prensa del Vaticano
no fue del Papa emérito Benedicto XVI.

155
Como Vara de Almendro. 12 de junio del 2017. Zavala José María.

[163]
Luis Eduardo López Padilla

Por eso, que tanta razón hay en las palabras que pronunció
el Cardenal Silvio Oddi el 17 de marzo de 1990, al
periodista italiano Lucio Brunelli en el diario Il Sabato: “El
Tercer Secreto no tiene nada que ver con Gorbachev. La
Virgen Bendita nos alertaba contra la apostasía en la
Iglesia.”156
Y a este testimonio hay que agregar el del Cardenal Mario
Luigi Ciappi – fallecido en 1997 – teólogo personal de Juan
Pablo II, quien comunicó en Salzburgo al catedrático
Baumgartner, del cual Pío XII era amigo personal, que en
el Tercer Secreto se dice, entre otras cosas, “que la pérdida
de la fe en la Iglesia, es decir, la apostasía, saldría de la
cúspide de la Iglesia.” 157
Por los testimonios que conocemos de distintos personajes
que tuvieron comunicación con la Hermana Lucía, y por la
misma unidad del único texto que conforma sus tres partes,
la parte aún oculta está vinculada a dos temáticas
fundamentales, una de las cuáles es la apostasía en la
Iglesia que se explayará y alcanzará su clímax a partir del
vértice, lo cual nos indica una división violenta cismática
en un eventual cónclave.

156
Crusader #33, pg. 14 y transcrito del periódico "Medjugorje" n. 40 julio-
agosto 1991.
157
Carta manuscrita del 5/2/1998, del experto del apocalipsis Dr. Wolf
Groessler a www.etika.com ambos amigos del Prof. Baumgartner. Padre
Gerard Mura. The Third Secret of Fatima, has it Been Completely Revealed?
The Periodical Catholic. Publicada por Redentoristas Transalpinos. Orkney.
Escocia, Gran Bretaña. Marzo 2002.

[164]
 11
Sinodalidad Rupturista, Cisma
y Nueva Iglesia

Antes de adentrarnos en el tema, son dignas de tener en

consideración las palabras del sabio padre Leonardo
Castellani acerca del correcto entendimiento del concepto
“Iglesia”, a fin de evitar el equívoco de la identificación
entre el Vaticano y la Iglesia, o la reducción de ésta al
primero.
“Uno: hay una Iglesia que es el proyecto de Dios y el
ideal del hombre, y está comenzada en el cielo, la
“Esposa”, a la cual San Pablo llama “sin mancha”; dos;
hay una Iglesia terrenal, donde están el trigo y la cizaña
mezclados para siempre, pero que se puede llamar santa
por su unión con la de arriba por la gracia; y, tres: hay la
Iglesia que ve el mundo, “el Vaticano”, que trata con el
mundo; que está quizás más unida con el mundo que otra
cosa, y que desacredita al todo.” 158
Sinodalidad
¿Qué es la Sinodalidad? Es una palabra nueva en el
vocabulario eclesial proveniente del término “sínodo”
(σύνοδος), el cual significa “encuentro o reunión”; también
“caminar juntos”. Surge de la unión de dos vocablos
griegos: la preposición (‘syn’ ‘con’ o ‘juntos’) y el
158
Alfredo Saénz, El Apocalipsis según Leonardo Castellani, Gratis date,
Pamplona, 2005, 14-15.

[165]
Luis Eduardo López Padilla

sustantivo ‘odos’ (‘ruta, camino’). Ya los griegos lo habían

usado.
Pero es eclesialmente donde adquirió mayor resonancia,
usándose preferentemente para definir una reunión de
obispos más bien de carácter regional, como alternativa al
vocablo “concilio”, que era otro tipo de reunión, aunque
más amplia y general, universal (ecuménica).
Del término sínodo ha brotado un vocablo del todo
novedoso, convertido en uno obsesivo omnipresente
durante el pontificado del Papa Francisco, y no utilizado
nunca por la Iglesia en sus documentos: “sinodalidad”. Se
trata de un sufijo añadido al vocablo sínodo. El sufijo se
coloca al final del vocablo,159 a diferencia del prefijo, que
va antes, formando una palabra diferente. Con ello se busca
expresar la cualidad del vocablo base llevándolo a una
acción. Como “sinodalidad” no fue nunca un término
eclesial y no se encuentra en parte alguna de la historia de
la teología, habría que darle entonces hoy la definición que
lingüísticamente se le da al sufijo: la cualidad del vocablo
base. Sinodalidad sería la acción del sínodo, la acción de
“un caminar juntos”; la totalidad de la Iglesia en un
proceso simultáneo.
Con motivo del Sínodo para la sinodalidad, el Sumo
Pontífice ha establecido que, en todas las diócesis del
mundo, se convoquen asambleas para: “escuchar al pueblo

159
Real Academia Española, Nueva Gramática de la lengua española.
Espasa, Madrid 2010.

[166]
 Sinodalidad Rupturista, Cisma y Nueva Iglesia

de Dios”. En otras palabras: la Iglesia ha entrado en un

estado deliberativo permanente a escala universal.
Participantes
En julio de este año 2023, el Vaticano publicó la lista de los
participantes en la primera sesión de la 16ª Asamblea
General del Sínodo de los Obispos sobre el tema “Por una
Iglesia sinodal: comunión, participación, misión”, que se
realizará del 4 al 29 de octubre de 2023. Se trata de 364
miembros con derecho a voto, incluido el Papa Francisco,
entre ellos 54 mujeres. Por primera vez, los laicos no sólo
participarán en la asamblea del Sínodo de los Obispos, sino
que también serán miembros de pleno derecho, con la
capacidad de votar sobre un documento final en la
conclusión del proceso en octubre de 2024. 160
La selección —según los organizadores— tuvo como
criterio, en primer lugar, garantizar la mayor representación
posible: a nivel de carismas, vocaciones, experiencias
eclesiales, edad y país. Se tuvo en cuenta su participación
en el proceso sinodal en otras etapas. Entre los invitados

160
La Asamblea estará conformada por un total de 363 miembros, con
derecho a voto. De los cuales 85 son mujeres, 54 de las cuales tienen derecho
a voto: dos de ellas figuran entre los presidentes delegados. Son 20 los
representantes de las Iglesias Orientales, 43 Obispos de África, 47 de
América, 25 de Asia, 48 de Europa, 5 de Oceanía, 1 sin Conferencia
Episcopal. 5 son los presidentes de la Reunión Internacional de Conferencias
Episcopales. 20 jefes de los Dicasterios de la Curia Romana. 50 miembros de
nombramiento pontificio y 16 miembros del Consejo Ordinario del Sínodo.
Además, hay 8 Invitados Especiales y son 75 los demás participantes, de los
cuales 57 son expertos y facilitadores. Y son 12 el número de delegados
fraternos.

[167]
Luis Eduardo López Padilla

que llaman la atención está Luca Casarini,161 y desde luego

el padre James Martin.
Martin es solo uno de los seis estadounidenses elegidos
personalmente por Francisco para asistir y votar en el
Sínodo, con una decisión que parece otra afrenta en la cara
de la mayoría del episcopado americano. El Padre James
Martin, autor jesuita de “Un puente para construir. Una
nueva relación entre la Iglesia y las personas LGBT”162 y
el rostro simbólico de quienes saben bien en qué deben
consistir esos “pasos concretos para llegar a las personas
que se sienten excluidas de la Iglesia por su afectividad y
sexualidad”, de la que se habla en el Instrumentum laboris.
Si la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados
Unidos ha elegido perfiles como los de Timothy Broglio,
Daniel Ernest Flores, Robert Barron, Kevin Carl Rhoades
y Timothy Michael Dolan, aquí el Papa “reequilibra” la
clara orientación prevaleciente entre los obispos al nombrar
a los cardenales Blase Joseph Cupich, Wilton Gregory y
Robert McElroy que representan la línea minoritaria que él
prefiere, como lo demuestra la asignación de púrpuras en
los últimos años.
En los otros participantes de nombramiento pontificio
destacan los nombres de otros fieles como el jesuita
Antonio Spadaro y monseñor Marco Mellino, secretario del
Consejo de Cardenales. Francisco quería que figuras como

161
Luca Casarini conocido en las noticias por haber sido líder de la izquierda
no global, así como portavoz de los Trajes Blancos en el G8 en Génova en
2001.
162
Lobby Gay, Bisexual, Transexual.

[168]
 Sinodalidad Rupturista, Cisma y Nueva Iglesia

el Cardenal retirado Jozef De Kesel, que ya se ha declarado

a favor de las celebraciones por las relaciones entre
personas del mismo sexo, o la teóloga española Cristina
Inogés Sanz, ganadora del premio Arcoinbow que le otorgó
la “comunidad cristiana LGTBI+H Crismhom163 de Madrid
por su trabajo dirigido a ayudar a dar visibilidad a las
personas LGBTQI+ durante el proceso sinodal”,
participaran en el Sínodo por nombramiento directo.
La desproporción en estos nombramientos ad personam
podría condicionar inevitablemente el resultado de la
discusión en las dos sesiones sinodales sobre los temas más
divisivos. Frente a esto, la decisión de llamar al cardenal
Gerhard Ludwig Müller y al obispo de Passau, Stefan
Oster, dos auténticos ratzingerianos, más que una garantía
de pluralismo puede ser un “ceder sin conceder.”
Y por si fuera poco, el cardenal Jean-Claude Hollerich,
relator general del Sínodo, durante una conferencia de
prensa ha confirmado que el padre dominico Timothy
Radcliffe ha sido llamado a predicar los ejercicios
espirituales a los padres sinodales del 1 al 3 de octubre, en
los días inmediatamente anteriores a la sesión sinodal.

El Padre Radcliffe, ex maestro general de la Orden de

Predicadores de 1992 a 2001, es conocido por sus
posiciones heterodoxas y especialmente por su activismo a

163
CRISMHOM, comunidad cristiana ecuménica LGTBI+H de Madrid, lleva
ya más de 15 años defendiendo la normalización de la realidad que viven las
personas cristianas LGTBI. Formada por personas cristianas de diferentes
orientaciones afectivas e identidades de género.

[169]
Luis Eduardo López Padilla

favor del reconocimiento de la homosexualidad en la

Iglesia.
El cardenal Mario Grech, secretario general del Sínodo, en
el editorial del número actual de ‘Teología’, la revista de la
Facultad de Teología de Milán dice: “... es, por tanto, un
Sínodo al que toda la Iglesia está convocada a diferentes
niveles, con el fin de involucrar en la medida de lo posible
a todos los bautizados y a todos los no bautizados, para
escuchar su voz y reconocer en ella y a través de ella la
voz del Espíritu Santo.”164
Si las palabras tienen algún significado, aquí Grech dice
que la voz de los sinodales debe considerarse la voz del
Espíritu Santo. Me pregunto si no deberíamos reaccionar
ante esta visión de las cosas que gobierna toda la estructura
del Sínodo. Y todo esto con el fin de escuchar al Pueblo de
Dios.
Pero no todos están de acuerdo, por ejemplo, el Cardenal
Robert Sarah ha dicho “que la Iglesia no está hecha para
escuchar, está hecha para enseñar: ella es mater et
magistra, madre y educadora. Ciertamente, una madre
escucha a su hijo, pero su papel, primero, es el de
enseñar, orientar y dirigir, porque conoce mejor que sus
hijos la dirección que hay que tomar. Algunos han
adoptado las ideologías del mundo actual con el pretexto
falaz de abrirse al mundo; sería necesario, más bien,

164
P. 4.

[170]
 Sinodalidad Rupturista, Cisma y Nueva Iglesia

hacer que el mundo se abriera a Dios, fuente de nuestra

existencia.”165
Monárquica no Democrática
Asimismo, recordemos que la Iglesia no es una
democracia, es una monarquía cuyo Rey es Nuestro Señor
Jesucristo, y es a Él a quien debería de preguntársele: “¿qué
quieres?” Pero no a un grupo de católicos de más de
sesenta años e imbuidos por los falsos presupuestos
egocéntricos de la cultura moderna.
Pío XII explicó que, a diferencia del Estado, la fundación
de la Iglesia no se hizo desde abajo sino desde arriba:
“Cristo, que en su Iglesia ha realizado el Reino de Dios
que Él anunció y destinó a todos los hombres de todos los
tiempos, no encomendó a los fieles la misión de Maestro,
Sacerdote y Pastor que recibió del Padre para la salvación
del género humano, sino que la transmitió, la comunicó a
un colegio de apóstoles o heraldos escogidos por Él
mismo, a fin de que mediante la predicación, el ministerio
sacerdotal y la potestad social de su cargo ayudaran a
entrar en la Iglesia a las multitudes de los fieles para
santificarlos, iluminarlos y llevarlos a la plena madurez
de los seguidores de Cristo.” 166

165
Entrevista concedida en abril del 2019 a la Revista semanal francesa
Valeurs Actuelles.
166
Discurso a los hombres de la Acción Católica, 2 de octubre de 1945.

[171]
Luis Eduardo López Padilla

Igualmente, el Concilio Vaticano II lo precisa destacando

que: “los apóstoles, en esta sociedad jerárquicamente
organizada, tuvieron cuidado de establecer sucesores.”167
Por debajo de esa cabeza que es Nuestro Señor Jesucristo,
se encuentra la jerarquía y los fieles. La función de la
jerarquía es ministerial: debe hacer presente a Cristo y
garantizar la continuidad entre la Iglesia del tiempo de los
apóstoles y la actual, por lo tanto, es un elemento
constitutivo de la Iglesia como institución de salvación.168
El papa, los obispos y sacerdotes representan a la Iglesia
docente, que gobierna y enseña “desde arriba”, en tanto
que los fieles constituyen la Iglesia discente, que sigue
“desde abajo” las enseñanzas y normas de la Iglesia. Lo
que no significa que la fe dependa de los pastores, sino de
Dios, más aún hoy en día, cuando una parte de los jerarcas
no tienen la fe católica o deambulan por una confusión
teológica y moral espantosa.
La Iglesia no es una democracia donde se decida por
consenso según la moda del momento, sino donde se
obedece a Nuestro Señor Jesucristo mediante las
autoridades jerárquicas que designó, para la trasmisión de
la fe y la gracia mediante la predicación y los sacramentos.
Lo cual no resta nada a la participación, la escucha o la
colaboración, pero cada uno desde su lugar, adecuando la
libertad a la verdad. Si la sinodalidad consiste en caminar

167
Lumen Gentiumn # 20.
168
Cf. Eduardo Vadillo Romero. El Orden de las Verdades Católicas.
Instituto Teológico San Idelfonso. Toledo 2010.

[172]
 Sinodalidad Rupturista, Cisma y Nueva Iglesia

juntos, eso es, precisamente, lo que la Iglesia viene

haciendo desde su fundación, se llama comunión: en la fe,
los sacramentos, la moral y la disciplina canónica.
Ahora bien, hoy la sinodalidad es sinónimo de un proceso
democratizador de la Iglesia según los cánones del mundo.
Abrirse a las modas y criterios disolventes de la
posmodernidad, lo que supone un camino opuesto al del
Espíritu Santo, que es el alma de la Iglesia. 169
La sinodalidad significa en la práctica un grave riesgo de
diluir la misión de la Iglesia de dar gloria a Dios y salvar
almas; así como abandonar la ley moral natural, la
evangélica; y la sagrada liturgia. En una palabra, el riesgo
grave de romper con la Tradición milenaria.
En la Iglesia que ha sido fundada por Nuestro Señor
Jesucristo el orden jerárquico está dado, no la hacen ni la
construyen las personas. Por ello Benedicto XVI mostraba
que “la palabra “jerarquía” significa “origen sagrado”, es
decir: “esta autoridad no proviene del hombre mismo,
sino que tiene su origen en lo sagrado, en el sacramento;
por tanto, someterse a la persona, a la vocación, al
misterio de Cristo; hace al individuo siervo de Cristo y
solo como siervo de Cristo puede gobernar, guiar por
Cristo y con Cristo.”170
La Iglesia posee la verdad de Nuestro Señor Jesucristo,
plenitud de la Revelación, que se ha transmitido a lo largo

169
Cf. León XIII, Divinum Illud munus,1897, n.11, Dz. N.3331.
170
Benedicto XVI, Audiencia general, 26-V-2010.

[173]
Luis Eduardo López Padilla

de los siglos mediante la Tradición171 y es custodiada,

interpretada, definida y propagada por la única Iglesia
querida y fundada por el divino Redentor, la Iglesia Una,
Santa, Católica, y Apostólica, que tiene la plenitud de los
medios de la salvación y que asegura caminar en la verdad
hacia el bien y la salvación eterna. 172
En resumen, los rasgos que conforman la ideología sinodal
serían una ruptura con el depósito de la fe, con la moral
católica, degradación de las normas litúrgicas, la legítima
autoridad eclesiástica y la legislación canónica, dando paso
a una construcción de una nueva Iglesia adecuada al
mundo relativista actual. Presentación de una Iglesia
horizontalista y humanista. En otras palabras, es
mundanizar a la Iglesia a fin de hacerla más cercana al
mundo. La Iglesia pierde así su esencia y sentido, pasando
a convertirse en una institución humana, a ejemplo de las
numerosas sectas protestantes. Es como si se le preguntase
a la actual sociedad apóstata: “díganos cómo quisieran que
fuéramos para que ustedes se sientan cómodos con
nosotros”. En suma, es como un querer resetear (reiniciar)
a la Iglesia, es una promoción de la “democracia” eclesial,
identificando opinión con autoridad y derecho en nombre
de la igualdad.
Constituye una urgente necesidad examinar profundamente
el significado de la sinodalidad, a fin de evitar la
construcción de una Iglesia ajena a la de Nuestro Señor

171
Roberto De Mattei, Apología de la Tradición, 2018, P.147.
172
Antonio Royo Marín, Teología de la Salvación. BAC, Madrid, 1956.

[174]
 Sinodalidad Rupturista, Cisma y Nueva Iglesia

Cristo, es decir: la deformación de la Iglesia desde su

interior.
A mayor abundamiento, Benedicto XVI, en el discurso
ofrecido el 22 de diciembre del 2005, se refirió a la
existencia de dos hermenéuticas en relación con la
interpretación del Concilio Vaticano II. Por un lado, la de
la reforma en la continuidad; por el otro, la de la reforma
en la ruptura.
“¿Por qué la recepción del Concilio, en grandes zonas de
la Iglesia, se ha realizado hasta ahora de un modo tan
difícil?… todo depende de la correcta interpretación del
Concilio o, como diríamos hoy, de su correcta
hermenéutica, de la correcta clave de lectura y aplicación.
Los problemas de la recepción han surgido del hecho de
que se han confrontado dos hermenéuticas contrarias y se
ha entablado una lucha entre ellas. Una ha causado
confusión; la otra, de forma silenciosa pero cada vez más
visible, ha dado y da frutos. Por una parte, existe una
interpretación que podría llamar hermenéutica de la
discontinuidad y de la ruptura; a menudo ha contado con
la simpatía de los medios de comunicación y también de
una parte de la teología moderna. Por otra parte, está la
hermenéutica de la reforma, de la renovación dentro de la
continuidad del único sujeto-Iglesia, que el Señor nos ha
dado; es un sujeto que crece en el tiempo y se desarrolla,
pero permaneciendo siempre el mismo, único sujeto del
pueblo de Dios en camino. La hermenéutica de la
discontinuidad corre el riesgo de acabar en una ruptura
entre Iglesia preconciliar e Iglesia posconciliar […].

[175]
Luis Eduardo López Padilla

Los obispos, mediante el sacramento que han recibido,

son fiduciarios del don del Señor. Son ‘administradores
de los misterios de Dios’, y como tales deben ser ‘fieles y
prudentes’. Eso significa que deben administrar el don
del Señor de modo correcto […]. La Iglesia, tanto antes
como después del Concilio, es la misma Iglesia Una,
Santa, católica y Apostólica en camino a través de los
tiempos; prosigue ‘su peregrinación entre las
persecuciones del mundo y los consuelos de Dios’,
anunciando la muerte del Señor hasta que vuelva […].
También en nuestro tiempo la Iglesia sigue siendo un
‘signo de contradicción’ […]. El Concilio no podía tener
la intención de abolir esta contradicción del Evangelio
con respecto a los peligros y los errores del hombre.”173
Frutos malos en Alemania
La línea de la sinodalidad apoyada por el Papa Francisco,
en su primera aplicación eclesial que se ha producido en la
Alemania,174 ha resultado ser no un ‘caminar juntos’, en
comunión con la fe católica sino una rebeldía local de
arrogancia infinita. Una flagrante desobediencia a la
autoridad eclesial, una ruptura herética con el depósito de
la fe, convirtiéndose en un cisma que, de latente se ha

173
Discurso del Santo Padre Benedicto XVI a los cardenales, arzobispos,
obispos y prelados superiores de la curia romana. www.vatican.va
174 El Camino Sinodal Alemán es un controvertido proceso de varios años
que comenzó en diciembre de 2019 y en el que participan obispos y laicos de
Alemania para tratar temas como el ejercicio del “poder”, la moral sexual, el
sacerdocio y el papel de las mujeres en la Iglesia; y reconocimiento de las
uniones homosexuales, expresado como mínimo en la bendición de las
parejas homosexuales por parte de sacerdotes.

[176]
 Sinodalidad Rupturista, Cisma y Nueva Iglesia

hecho patente, aunque controlado para no llegar a sus

últimas consecuencias canónicas.175
De hecho, la respuesta a los planteamientos sinodales
podemos encontrarla en Monseñor Athanasius Schneider:
“El camino sinodal alemán, es el intento de confirmar
oficialmente los errores de fe que han destruido
espiritualmente la vida de la Iglesia Católica en Alemania
durante décadas, este intento es más una herejía que un
cisma por el momento.” 176
En mayo de 2021, la bendición de las parejas del mismo
sexo por parte de sacerdotes y agentes pastorales de la
Iglesia en Alemania y promovida por los obispos alemanes
es absolutamente una blasfemia, porque consiste en una
negación de la constitución de los seres humanos como
hombre y mujer.

175
La herejía es la negación pertinaz de una verdad que ha de creerse con fe
divina y católica. El canon 750 define qué se debe creer con fe divina y
católica: Se ha de creer con fe divina y católica todo aquello que se contiene
en la palabra de Dios escrita o transmitida por Tradición, es decir, en el único
depósito de la fe encomendado a la Iglesia, y que además es propuesto como
revelado por Dios, ya sea por el Magisterio solemne de la Iglesia, ya por su
Magisterio ordinario y universal, que se manifiesta en la común adhesión de
los fieles bajo la guía del Sagrado Magisterio; por tanto, todos están
obligados a evitar cualquier doctrina contraria.
El cisma es el rechazo de la sujeción al Sumo Pontífice o de la comunión con
los miembros de la Iglesia a él sometidos.
La apostasía es el rechazo total de la fe cristiana. En este caso no se rechaza
una doctrina católica, sino que se rechaza a la Iglesia Católica entera.
La herejía, el cisma y la apostasía están tipificados como delitos canónicos
castigados con excomunión latae sententiae (cf. can. 1364).
176
Mons. Athanasius Schneider, Christus vincit, Parresía, Nueva York 2019.

[177]
Luis Eduardo López Padilla

El evento se llamó “El amor gana” en más de 100 lugares

en todo el país, con el apoyo de varios obispos como el
presidente de la Conferencia Episcopal, Mons. Georg
Bätzing, y en abierta rebelión a la explícita prohibición de
la Congregación para la Doctrina de la Fe en el Vaticano,
publicada el 15 de marzo de ese año.
El papel del sacerdote y la sustancia de la fe están en
peligro, sitiados por reivindicaciones expresadas por
funcionarios eclesiásticos sin fe. Buen ejemplo de ello es el
caso del cardenal Reinhard Marx. Dicho purpurado es
favorecido por los medios de manipulación de masas,
porque es el mejor promotor de los objetivos de la
ideología LGTBIQ.177
El Cardenal Reinhard Marx, arzobispo de Múnich,
expresidente de la Conferencia Episcopal Alemana y uno
de los promotores del Camino Sinodal, propuso en febrero
el fin del celibato para los sacerdotes en la Iglesia Católica.
El Cardenal Marx se vio envuelto en una nueva
controversia por sus declaraciones a la revista semanal
Stern, publicadas el 31 de marzo del 2021, al decir que
el Catecismo de la Iglesia Católica “no está escrito en
piedra” y que se puede “dudar de lo que dice”.
Además, el evento sinodal ha sacado a la luz una dialéctica
doctrinal entre la jerarquía. No puede afirmarse que los
cardenales Marx, Oscar Madariaga o Walter Kasper
tengan la misma fe que el obispo Schneider o los

177
Lobby Gay, Transexual, Bisexual, Intersexual, Queer.

[178]
 Sinodalidad Rupturista, Cisma y Nueva Iglesia

cardenales Raymond Burke y Robert Sarah. Se ha caído en

la ideologización de la fe, consistente en la pérdida de su
sentido sobrenatural, deviniendo así la doctrina a meras
opiniones encontradas, similares a las vertidas en política.
Encontramos, y lo decimos con pena, una limitación
intelectual, moral y espiritual de parte de la jerarquía, más
ocupada en mantener y aumentar sus puestos de poder y
comodidad, que, en irradiar la verdad y vida divina en las
almas, combatiendo los errores y a sus sembradores. La
falta de una formación doctrinal sólida en todos los
campos, de una Iglesia volcada en la sociología y el
folclore, con una práctica cada vez más vacía y superficial,
mundanizada y con escasa visión sobrenatural.
El cardenal Jean-Claude Hollerich, jesuita y arzobispo de
Luxemburgo, Relator General del Sínodo de 2023 sobre la
sinodalidad ha afirmado que “las posiciones de la Iglesia
sobre las relaciones homosexuales como pecaminosas son
erróneas. Creo que el fundamento sociológico y científico
de esta doctrina ya no es correcto. Es hora de una
revisión fundamental de la enseñanza de la Iglesia, y la
forma en que el papa Francisco ha hablado de la
homosexualidad podría llevar a un cambio de
doctrina.”178
Inevitablemente, el rechazo del cardenal Hollerich a la
enseñanza de la Iglesia sobre la grave inmoralidad de los
actos homosexuales es un acto gravísimo. La afirmación
del Cardenal daría la falsa impresión de que la Iglesia

178
4-II-2022.

[179]
Luis Eduardo López Padilla

podría cambiar su doctrina, es decir, la sodomía ya no sería

un pecado mortal, un grave mal uso de la facultad sexual
que ofende a Dios y lleva a otros al pecado. Por el
contrario, la sodomía sería reconocida como parte del plan
de Dios para la humanidad. El cardenal Hollerich también
engaña al plantear que la enseñanza católica sobre la moral
es susceptible de cambio, porque su verdad ya no se basa
en la Ley Natural, la Sagrada Escritura y la Tradición, sino
que depende de los hallazgos siempre cambiantes de la
‘sociología y la ciencia’.
Pero la misión de la Iglesia, entregada a los Apóstoles por
Nuestro Señor Jesucristo es transmitir fielmente el depósito
de la fe. Las verdades del depósito de la fe nunca pueden
ser contradichas por ningún hallazgo verdadero de la
ciencia humana. La razón y la revelación trabajan en
armonía y no en oposición. Hollerich traiciona las
obligaciones que asumió libremente cuando aceptó la
ordenación episcopal, cuando se le otorgó el cargo de ser
un autorizado “maestro de doctrina.”179
Por otra parte, los obispos de los Países Bajos, que llevan
decenios cayendo cada vez más bajo, publicaron el primer
texto litúrgico para bendecir el vínculo entre personas del
mismo sexo.180 Oficialmente nadie había ido tan lejos hasta
ahora. Los obispos lo presentaron como la
institucionalización de un rito que venía oficiándose en sus
países por cientos de párrocos, aunque de forma

179
C.I.C Canon 378,1.
180
20-IX-2022.

[180]
 Sinodalidad Rupturista, Cisma y Nueva Iglesia

clandestina. El proceso de disolución moral y doctrinal de

muchos obispos prosigue imparable, indiferente ante la
desorientación sexual que suscita en los fieles y los daños
incalculables que acarrea a las almas.
Es una pena lo que está pasando y todas estas posturas
contradicen la función y trabajo de los obispos. En efecto,
el Derecho Canónico nos recuerda la misión del obispo:
“El obispo diocesano debe enseñar y explicar a los fieles
las verdades de la fe que han de creerse y vivirse,
predicando personalmente con frecuencia; cuide también
que se cumplan diligentemente las prescripciones de los
cánones sobre el ministerio de la palabra, principalmente
sobre la homilía y la enseñanza del catecismo, de manera
que a todos se enseñe la totalidad de la doctrina
cristiana.”181
¿Y cuáles son las cualidades que se exigen a un hombre
que es considerado para la promoción al episcopado? “
“Para ser un candidato idóneo para el episcopado se
requiere que destaque por su fe firme, buenas
costumbres, piedad, celo por las almas, sabiduría,
prudencia y virtudes humanas, y que posea aquellos otros
dones que le capaciten para desempeñar el cargo en
cuestión.”182
¿Cuáles son las cualidades que la Iglesia busca en un
hombre para ser promovido al Colegio Cardenalicio?:

181
C.I.C Canon 386,1.
182
C.I.C Canon 378,1.

[181]
Luis Eduardo López Padilla

“Los que han de ser promovidos cardenales son hombres

elegidos libremente por el Romano Pontífice, que se
destacan verdaderamente en la doctrina, la virtud, la
piedad y la prudencia en los asuntos prácticos.” 183
Y el concilio Vaticano I promulgó que: “El Espíritu Santo
no fue prometido a los sucesores de Pedro para que por
revelación propusiesen una nueva doctrina, sino que con
la asistencia del divino Espíritu custodiasen y expusiesen
con fidelidad la revelación transmitida por los Apóstoles,
o sea, el depósito sagrado de la fe.”184
El problema es que estos criterios mayormente ya no se
siguen. Se ha perdido la meritocracia por la elección
caprichosa y de otra línea para nombramientos de obispos y
cardenales.
Voces Discordantes
Más de 70 obispos del mundo, entre ellos los cardenales
Francis Arinze, Raymond Burke, George Pell y Wilfred
Napier, enviaron una “carta fraterna”, de fecha 11 de abril
del 2022, a los obispos de Alemania para advertir que
existe el peligro de un cisma debido al curso que sigue el
polémico Camino Sinodal en el país europeo.
El Camino Sinodal ha expresado públicamente y en
diversas ocasiones posturas contrarias a la doctrina
católica.

183
C.I.C Canon 351,1
184
Concilio Vaticano I, Pastor Aeternus,1870, Dz. 1836.

[182]
 Sinodalidad Rupturista, Cisma y Nueva Iglesia

“En una época de rápida comunicación global, lo que

acontece en una nación repercute en la vida eclesial de
otros lugares. De este modo, el proceso del ‘Camino
Sinodal’ promovido en la actualidad por los católicos en
Alemania tiene consecuencias para la Iglesia a escala
mundial. Esto incluye a las Iglesias locales que
pastoreamos y a los muchos fieles católicos de los cuales
somos responsables”, afirman los obispos en la carta con
fecha 11 de abril.
“A la luz de esta realidad, la situación en Alemania nos
obliga a manifestar nuestra creciente preocupación
acerca de la naturaleza del proceso del ‘Camino Sinodal’
alemán en su conjunto y el contenido de sus diversos
documentos”, agrega la carta firmada por obispos de
Estados Unidos, Canadá, Tanzania, Camerún y otros
países.
Los prelados refieren que sus indicaciones tienen su raíz en
el capítulo XII de la Carta de San Pablo a los Romanos,
especialmente en la advertencia de no acomodarse “al
mundo presente”.
“La seriedad de estas observaciones se desprende tanto de
la confusión que el Camino Sinodal ha causado, y
continúa causando, como del potencial para el cisma en
la vida de la Iglesia en que derivará inevitablemente”,
alertan los obispos.
Lamentan que, “desoyendo al Espíritu Santo y
desatendiendo el Evangelio, las acciones del Camino
Sinodal socavan la credibilidad de la autoridad de la

[183]
Luis Eduardo López Padilla

Iglesia —incluyendo la del Papa Francisco—, la

antropología cristiana y la moral sexual, y la
verosimilitud de la Escritura”.
Advierten que “a pesar de exhibir un barniz de
vocabulario e ideas religiosas, los documentos del
Camino Sinodal Alemán parecen mucho más inspirados
por el análisis sociológico y la política contemporánea,
incluyendo las ideologías de género, que, por la Escritura
y la Tradición, las cuales, para el Concilio Vaticano II,
son un único depósito sagrado de la Palabra de Dios”.
“En su efecto, el Camino Sinodal muestra más sumisión y
obediencia al mundo y a las ideologías que a Jesucristo,
nuestro Señor y Salvador”, advierten los obispos.
“Por su ejemplo destructivo, el Camino Sinodal podría
conducir a algunos obispos, y conducirá a muchos fieles
laicos, a desconfiar de la misma idea de ‘sinodalidad’,
impidiendo asimismo la necesaria conversación de la
Iglesia sobre el cumplimiento de su misión de convertir y
santificar el mundo”, destacan los prelados.185
El Cardenal George Pell (+2023) había expresado su
confianza en que el Papa Francisco actuará para defender la
Tradición y la unidad de la Iglesia, ante el riesgo de cisma
hacia el que avanza el polémico Camino Sinodal Alemán.
Así lo indicó el Purpurado australiano el 25 de abril del
2022, en diálogo con Gavin Ashenden, editor asociado

185
Walter Sánchez Silva. Aciprensa. 12 de abril del 2022.

[184]
 Sinodalidad Rupturista, Cisma y Nueva Iglesia

del Catholic Herald y presentador del Merely Catholic

podcast.
“Sin duda el Santo Padre hablará, tendrá que hablar
sobre este asunto para clarificar y reiterar la Tradición”,
dijo el Cardenal, quien fue arzobispo de Sídney y prefecto
de Economía en el Vaticano.
Cardenal Pell
Poco antes de fallecer, el Cardenal australiano George
Pell186 escribió un artículo en el que advirtió sobre la
“pesadilla tóxica” del Sínodo de los Obispos sobre la
sinodalidad.
El Cardenal Pell, falleció el 10 de enero de este año 2023
en Roma, luego de una cirugía de cadera.
“El Sínodo de los Obispos Católicos está ahora ocupado
construyendo lo que ellos consideran el 'sueño de Dios'

186
El Cardenal Pell, (+2023) ex arzobispo de Sídney y prefecto emérito de la
Secretaría de Economía del Vaticano fue liberado de prisión el 7 de abril de
2020, luego de que el Tribunal Superior de Australia dictaminó por
unanimidad que el jurado que lo condenó el 11 de diciembre de 2018 no
debería haberlo encontrado culpable más allá de toda duda razonable. En
diciembre de 2018 el Purpurado fue declarado culpable de agredir
sexualmente a dos adolescentes del coro en 1996 —cuando era arzobispo de
Melbourne—, una acusación que siempre había negado. El Cardenal fue
puesto en libertad 13 meses después, cuando cumplía una sentencia de seis
años. Sin embargo, la víctima nunca informó haber sido abusado por el
Cardenal Pell. Asimismo, el demandante superviviente "cambió su historia
24 veces" durante el transcurso del juicio, dijo el Purpurado. Asimismo, en
una entrevista con el National Catholic Register, el Cardenal Pell dijo que
había perdonado a su acusador y que tomó la decisión consciente de
perdonarlo. "Me di cuenta de que cualquier otra cosa que fuera cierta sobre
él, había sufrido durante su vida", dijo al Register. Todos los demás cargos
contra el Purpurado fueron desestimados por falta de pruebas. “La verdad es
hija del tiempo”, concluyó.

[185]
Luis Eduardo López Padilla

de la sinodalidad. Lamentablemente, este sueño divino se

ha convertido en una pesadilla tóxica pese a las buenas
intenciones de los obispos”, escribió el Cardenal en un
artículo publicado el 11 de enero del 2023 por the
Spectator.
El Purpurado australiano explicó que después de la primera
fase de “escucha y discernimiento”, muchos aportes se
enviaron al Vaticano y el documento de trabajo para la fase
continental “es uno de los textos más incoherentes jamás
publicados desde Roma”.
Tras la conclusión de la primera etapa del Sínodo, ahora se
pasa a la segunda, la continental, que se realiza de enero a
marzo de 2023.
Los trabajos se hacen con el texto intitulado “Ensancha el
espacio de tu tienda” que se presentó en octubre de 2022
en el Vaticano, en vistas a la tercera fase que se hará en dos
etapas: en octubre de 2023 y en octubre de 2024, ambas en
Roma.
Para el Cardenal Pell, el texto hace referencia a “un lugar
en el que la gente es escuchada, no juzgada ni excluida”.
“Hasta ahora, el Camino Sinodal ha descuidado, incluso
degradado, lo Trascendente. Ha encubierto la centralidad
de Cristo con llamamientos al Espíritu Santo y ha
fomentado el resentimiento, especialmente entre los
participantes”, lamentó el ex arzobispo de Sídney.
Tras recordar que “los documentos de trabajo no forman
parte del magisterio; el Cardenal resaltó que este texto

[186]
 Sinodalidad Rupturista, Cisma y Nueva Iglesia

“necesita cambios radicales. Los obispos deben darse

cuenta de que hay trabajo que hacer, en nombre de Dios,
más temprano que tarde”.
Los Graves Errores del Documento de Trabajo
El Cardenal lamentó que “el documento no insta ni
siquiera a los participantes católicos a hacer discípulos de
todas las naciones (Mt XXVIII, 16-20), mucho menos a
predicar al Salvador a tiempo y a destiempo” (II Tim IV,
2).
“Debido a las diferencias de opinión sobre el aborto, la
anticoncepción, la ordenación de mujeres al sacerdocio y
la actividad homosexual, algunos han creído que no se
pueden establecer o proponer posiciones definitivas sobre
estos temas. Esto también se aplica a la poligamia, al
divorcio y al nuevo matrimonio”, refirió el Purpurado.
“No es un resumen de la fe católica o la enseñanza del
Nuevo Testamento. Es incompleto, hostil en formas
significativas a la Tradición Apostólica y en ninguna
parte reconoce al Nuevo Testamento como la Palabra de
Dios, normativa para toda enseñanza sobre la fe y la
moral”, alertó.
La Polémica del Relator General del Sínodo
El Cardenal Pell recordó asimismo que “el relator (escritor
principal y administrador), el Cardenal Jean-Claude
Hollerich ha rechazado públicamente las enseñanzas
básicas de la Iglesia sobre la sexualidad con el argumento
de que contradicen la ciencia moderna”.

[187]
Luis Eduardo López Padilla

“En tiempos normales esto hubiera significado que su

continuación como relator fuera inapropiada, incluso
imposible”, subrayó el Purpurado.
El Cardenal Pell indicó luego que “los Sínodos tienen que
elegir si son servidores y defensores de la tradición
apostólica sobre la fe y la moral, o si su discernimiento
los obliga a afirmar su soberanía por encima de la
enseñanza católica”.
“Deben decidir si las enseñanzas básicas sobre realidades
como el sacerdocio y la moralidad pueden dejarse en un
limbo pluralista donde algunos optan por redefinir los
pecados y la mayoría acepta diferir respetuosamente”,
destacó.
El Papel Central de los Obispos en el Sínodo
Tras recordar que los obispos son sucesores de los
Apóstoles y garantes de la fe, el Cardenal Pell señaló que
“hay signos de esperanza, de liderazgo efectivo y de
cooperación, pero el documento opina que los modelos
piramidales de autoridad deben ser destruidos y que la
única autoridad genuina proviene del amor y el servicio”.
Luego de subrayar que los protagonistas de los Sínodos son
los obispos, el Purpurado australiano advirtió que omitir su
papel de custodios de la fe y “transmitir únicamente los
puntos de vista del comité organizador al Santo Padre
para que haga lo que decida es un abuso de la
sinodalidad, una marginación de los obispos, que no está
justificado por las Escrituras o la Tradición. No es el

[188]
 Sinodalidad Rupturista, Cisma y Nueva Iglesia

debido proceso y es susceptible de manipulación”,

denunció.
Después de señalar que el actual proceso o camino sinodal
“no tiene la adhesión” de los católicos que suelen ir a misa,
el Cardenal resaltó que “los ex anglicanos entre nosotros
tienen razón al identificar la confusión cada vez mayor: el
ataque a la moral tradicional y la inserción en el diálogo
de la jerga neo marxista sobre la exclusión, la alienación,
la identidad, la marginación, los sin voz, los LGBTQ187,
así como el desplazamiento de nociones cristianas de
perdón, pecado, sacrificio, curación, redención”.
“¿Por qué el silencio sobre el más allá y la recompensa o
el castigo, sobre las cuatro realidades últimas: la muerte y
el juicio, ¿el cielo y el infierno?”, cuestionó el Cardenal
Pell.188
Existe pues un claro enfrentamiento doctrinal, moral y
litúrgico entre obispos y no pocos cardenales, y podríamos
enumerar muchísimos casos con nombre y apellido, así
como mucha molestia entre no pocos purpurados con
relación al pontificado de Francisco. Lo que sí es que esta
animadversión, hasta violenta, condicionará el ambiente en
el próximo cónclave, que a menos que haya un verdadero
milagro del Cielo, será el pandemónium.
Nuevo Prefecto de la Doctrina de la Fe
Ya por terminar el libro ha salido la noticia que a muchos
ha desconcertado. El nombramiento de Mons. Víctor
187
Lesbianas, Gais, Bisexuales, Transexuales y Queer.
188
26 de abril del 2022. Aciprensa y www.spectator.com.au.

[189]
Luis Eduardo López Padilla

Manuel Fernández, arzobispo de La Plata, al frente de la

Congregación para la Doctrina de la Fe es uno de los actos
más inquietantes del pontificado del Papa Francisco, no
sólo por la elección del carácter cuestionable, sino también
por la inusual carta que acompañó su nombramiento. A
Mons. Fernández, conocido por sus posiciones a menudo
divergentes del Magisterio de la Iglesia, especialmente en
el campo moral, Francisco escribió el 1 de julio de 2023:
“El Dicasterio que usted presidirá en otros tiempos ha
llegado a usar métodos inmorales. Eran tiempos en que,
en lugar de promover el conocimiento teológico, se
perseguían posibles errores doctrinales. Lo que espero de
ella es ciertamente algo muy diferente”.
A qué tiempos se refiere el Papa y cuáles son los métodos
inmorales utilizados por la congregación que, desde que
asumió su nombre actual en 1965, ha sido dirigida, entre
otros, ¿por el cardenal Josef Ratzinger (1981-2005) y el
cardenal Gerhard Ludwig Müller (2012-2017)? El Papa
Francisco recomienda que el nuevo prefecto evite
“procesar” los errores doctrinales.
Parece comprender que la Iglesia debe tolerar dentro de sí
misma, de manera dialéctica, opiniones teológicas
diferentes, siempre que no sean demasiado “rígidas”, es
decir, demasiado coherentes con la ortodoxia, y que no
estemos satisfechos con “una teología en la mesa”, con
“una lógica fría y dura que busca dominarlo todo”. Es
decir, que las verdades de la fe católica no deben

[190]
 Sinodalidad Rupturista, Cisma y Nueva Iglesia

presentarse de manera asertiva, universal y rigurosa en

conformidad con el Magisterio anterior.
Habrá que concederle el beneficio de la duda a Mons.
Fernández, pero existen precedentes altamente
preocupantes sobre documentados escritos en favor de los
anticonceptivos en ciertos casos donde la caridad quede
comprometida.
Escribió Mons. Fernández lo siguiente: “También está el
caso de la abstinencia sexual que contradice la jerarquía
cristiana de valores coronados de caridad. No podemos
cerrar los ojos, por ejemplo, ante la dificultad que tiene
que enfrentar una mujer cuando percibe que la
estabilidad familiar se pone en riesgo al someter a su
marido no practicante a períodos de continencia. En este
caso, un rechazo inflexible de cualquier uso de
preservativos haría prevalecer el respeto de una regla
externa sobre la grave obligación de cuidar la comunión
amorosa y la estabilidad conyugal que la caridad exige
más directamente.” 189 Fin de la cita.
Pablo VI había enseñado explícitamente que la razón por la
que no era posible justificar de ninguna manera el recurso a
la anticoncepción radicaba en el hecho de que era
intrínsecamente mala, es decir, no ordenable al bien en
ningún caso: “no es lícito, incluso por razones muy graves,

189
Artículo que Víctor Manuel Fernández, entonces vicerrector de
la Pontificia Universidad Católica Argentina, escribió para la Revista
Teología, la revista trimestral de la Facultad de Teología de la universidad
(La dimensión trinitaria de la moral, II. Profundización del aspecto ético a la
luz de "Deus caritas est", Volumen XLIII, n. 89, abril 2006, 133-163).

[191]
Luis Eduardo López Padilla

hacer el mal, para que venga el bien, es decir, para hacer

objeto de un acto positivo de voluntad lo que es
intrínsecamente desordenado y, por lo tanto, indigno de la
persona humana, aunque sea con el fin de salvaguardar o
promover los bienes individuales, familiares o sociales”.
Y también resultó muy desconcertante por no decir herética
la homilía que pronunció Mons. Víctor Fernández el 5 de
marzo de 2023. Mons. Fernández se distancia de la Iglesia,
que “durante muchos siglos ha tomado otro rumbo”,
diferente al de acoger a las personas tal como son. “Sin
darse cuenta, ha tejido toda una filosofía y una moral
llena de clasificaciones, para clasificar a las personas,
para poner etiquetas: esto es así y esto así, este puede
recibir la Comunión y este no puede, este puede ser
perdonado y este no puede”. Este pasado de la Iglesia fue,
según él, ‘terrible’, pero ‘gracias a Dios’ “el Papa
Francisco nos liberó de este esquema”.
Es decir, de las palabras del nuevo prefecto de la Doctrina
de la Fe190 podemos colegir que rechaza la necesidad del
arrepentimiento para recibir la absolución sacramental,
negando así abiertamente la enseñanza del Concilio de
Trento191 y terminando precisamente dentro del anatema
del cuarto canon sobre el sacramento de la Penitencia: “Si
alguien niega que para la remisión completa y perfecta de
los pecados se requieren estos tres actos en el penitente,

190
Tomará cargo a partir de 23 de septiembre.
191
Cf. Denzinger. 1676.

[192]
 Sinodalidad Rupturista, Cisma y Nueva Iglesia

como casi materia del sacramento de la penitencia:

contrición, confesión y satisfacción... sea anatema.”192
Con este enfoque, la amplia gama de consecuencias ante la
argumentación de Mons. Fernández se traduciría en
imprevisibles consecuencias para le fe. Dios nos ayude. Y
al futuro cardenal lo ilumine. Recemos por ello.

192
Ídem. 1704.

[193]
[194]
 12
Elecciones Válidas y Antipapas

Hablar de un antipapa en la historia de la Iglesia no es algo

nuevo. La Iglesia ha demostrado en el pasado que ha
transitado por cismas, apostasías y ha tenido con
anterioridad dos pontífices al mismo tiempo pretendiendo
el mismo trono.
Ser antipapa “de verdad” es algo muy serio, si vale la
expresión. Exige cierta apariencia de legitimidad o cierta
racionalidad en la pretensión. Por eso los listados clásicos
de antipapas que manejan los historiadores eclesiásticos
enumeran solamente 37 en dos mil años de historia de la
Iglesia. Casi todos en el primer milenio, y ninguno serio
desde el Cisma de Occidente (otros ubican hasta 42
antipapas). A partir de ese momento, el progresivo
perfeccionamiento en la elección del Sumo Pontífice y la
mayor estabilidad del colegio cardenalicio convierte en
patético cualquier intento de dar verosimilitud a un Papa
alternativo. Pero ahora todo parece indicar que estamos en
la misma dirección: las llaves de Pedro serán ambicionadas
por otro, cuando los disidentes y falsos jerarcas de la
Iglesia se vuelvan más abiertos y rebeldes.
El Cisma de Occidente
El gran Cisma de Occidente tuvo una duración de 39 años y
surgió después de la elección del Papa Urbano VI, el 8 de
abril de 1378. El 2 de agosto de ese mismo año, los

[195]
Luis Eduardo López Padilla

cardenales publicaron una declaración que decía que la

elección era inválida ya que fueron presionados a elegirlo
por temor y exigieron que Urbano VI renunciara a su cargo.
Él se negó a hacerlo y por consiguiente eligieron a otro
Papa, quien fue Clemente VII que se fue a Aviñón. Cada
uno de los Papas excomulgó al otro y se declararon
mutuamente cismáticos y destronados. Ambos parecían
haber sido elegidos válidamente. Esto causó una división
entre los países, los santos de la Iglesia y las órdenes
religiosas. Incluso, los franciscanos eligieron dos maestros
generales de su orden y cada uno de ellos apoyaba a un
Papa distinto sembrando una gran confusión.
Elección Válida o Inválida
Ahora bien, el ascenso de un antipapa no sería resultado de
un cónclave “válido”, sino de uno “inválido”, para
salvaguardar así la guía del Espíritu Santo en cada elección
papal válida. En este sentido, ¿puede haber elecciones
papales inválidas? ¿Ha habido en la historia?
Efectivamente, tal y como lo hemos ya mencionado, en el
siglo XIV hubo elecciones papales inválidas.
Con todo esto, pensando en un caso similar, ¿cómo un laico
común puede discernir entre un Papa válido y uno inválido,
entre uno legítimo y uno ilegítimo? La enseñanza de la
Iglesia coincide en que aquellos que poseen una voz activa
y legítima en las elecciones papales, los cardenales, deben
estar presentes durante el cónclave para que este sea válido.
Este primer criterio rápidamente pone en evidencia a los
intentos de cónclaves en el pasado que pretendieron ser

[196]
 Elecciones Válidas y Antipapas

válidos sin serlo. En segundo lugar, se requiere el voto de

las dos terceras partes más uno de los cardenales como
requisito para que un Papa sea electo y sea elevado al trono
de Pedro. Con la reforma que hubo en 1996 respecto a las
elecciones papales, ahora se ha modificado este criterio,
por lo que después del trigésimo cuarto escrutinio, si no se
ha llegado al porcentaje requerido, con la mayoría simple
de los cardenales presentes se le otorgaría la elección al
Papa que obtuviera este número de votos. En tercer lugar,
es muy importante que el Papa acepte libremente su
encomienda.
Dicho esto, el tema de los antipapas en los últimos años se
ha vuelto exótico a partir de ciertas mariofanías193 que
anuncian un cisma en la Iglesia, específicamente el
advenimiento de un Papa falso o impostor; como si el
demonio, conocedor de esta futura realidad, quisiera
adelantar tiempos y así producir cierta “chabacanería” en
la profecía y que quede así desprestigiado el tema y
relegado como poco serio, además de la confusión que eso
supone. Lo confirma el hecho que ha existido más de una
veintena de “antipapas sui generis” en medio siglo, incluso
con la existencia de una Iglesia secreta o paralela.
Una historia reciente fue lo que sucedió con la egregia
figura del cardenal Giuseppe Siri (1906-1989). Fue
arzobispo de Génova desde 1946 hasta dos años antes de su
muerte (1989), y uno de los prelados más brillantes de su

193
Manifestaciones de la Santísima Virgen, particularmente las Apariciones
de la Madre de Dios en el mundo natural.

[197]
Luis Eduardo López Padilla

tiempo. Papabile en los cuatro cónclaves en los que

participó (1958, 1963 y los dos de 1978) y hombre de
probada fidelidad a todos los Papas que conoció.
Precisamente el origen del misterio se encuentra en el
primero de los cónclaves citados. El 26 de octubre de 1958,
Siri habría obtenido los sufragios suficientes para ser Papa,
renunciando a los pocos minutos por razones desconocidas.
En las votaciones posteriores resultaría finalmente elegido
el patriarca de Venecia, Angelo Roncalli, futuro Juan
XXIII.
Sobre esta hipótesis se ha especulado mucho y
probablemente no se resuelva jamás, pues amén del secreto
que rodea al cónclave, en 1991 murió el cardenal
canadiense Paul-Émile Léger, último de los que
participaron en él. Es cierto que durante unos minutos de
aquel 26 de octubre se vio humo blanco en la chimenea
vaticana, y así lo recuerdan los testigos y lo recogieron al
día siguiente los diarios Corriere della Sera o The New
York Times. También es cierto que un antiguo asesor del
FBI, Paul L. Williams, autor del libro The Vatican Exposed,
habla de un informe de la agencia fechado en 1961 y
desclasificado en 1994, que atribuiría la renuncia de Siri,
firme anticomunista, a una información que habría llegado
al cónclave sobre repercusiones de su nombramiento en el
contexto de la Guerra Fría.
Sin embargo, a medida que estos rumores se fueron
difundiendo –sobre todo los minutos de fumata blanca y las
especulaciones posteriores– hubo quien empezó a

[198]
 Elecciones Válidas y Antipapas

disparatar, y empezó a circular el rumor de que el Cardenal

Siri no rechazó en realidad la tiara papal, sino que bajo el
nombre de Gregorio XVII habría estado ejerciendo como
Papa en secreto, designando cardenales. Finalmente, el
rumor cesó y el Papa fue Juan XXIII.
Existen más de una decena de casos que han dado lugar a
supuestos papas y que han surgido de previas revelaciones
y arrebatos místicos que les confirman que están llamados a
ser papas, ya sea porque se afirma que existe sede vacante
en Roma a partir de Juan XXIII; sea porque se ha
satanizado el Vaticano y necesita el Cielo una Iglesia
Remanente y un Papa que la dirija (lo cual en esto hay un
fondo de verdad), y todo esto nos presenta una deformación
burlona y grotesca de un hecho que es real y que está
profetizado en la Sagrada Escritura, confirmado por los
Papas y por las auténticas apariciones marianas.
En todo caso, el día que un grupo importante de católicos,
tanto del clero como de laicos, se convenza de que el
entonces ocupante del trono de Pedro no es un Papa
válidamente electo, por tanto, ilegítimo, ese día el deterioro
de la estructura jerárquica de la Iglesia llegará a un terrible
colapso, y el Cuerpo Místico de Cristo ya divido por el
cisma y dominado por la herejía, será una cosa
descabezada, una maquinaria que explotará en fragmentos
en todas direcciones, porque estará destruida la caja que lo
cubre, el fundamento que le da cohesión, es decir, la
institución del papado. Desde luego, la Iglesia fiel
sobrevivirá, más no la infiel, que se quebrará en pedazos.

[199]
Luis Eduardo López Padilla

Ahora vamos a analizar qué dicen, según nuestra lectura,

reflexión y oración, las profecías sobre el cisma y dos
papas rivales que se disputarán el Trono de Pedro y hará
literalmente que la Iglesia se divida en dos bandos.

[200]
 13
Papas Rivales

En una carta dirigida al Profesor Austriaco Baumgartner, el

Cardenal Mario Luigi Ciappi revelaba en Salzburgo,
Austria, en 1995 “que el tercer secreto de Fátima dice,
entre otras cosas, que la pérdida de la fe en la Iglesia, es
decir, la apostasía, saldría de la cúspide de la Iglesia.” 194
Esto corresponde a lo que dice la Escritura:
“Nunca creyeron los reyes de la tierra, ni cuantos moran
en el mundo que el adversario y el enemigo entrarían por
las puertas de Jerusalén.”195
Lo que se predice aquí es que los secuaces del Demonio
lograrán entrar hasta adentro y a lo más alto de la misma
Iglesia.
En su Cuarta Memoria (completada en diciembre de
1941) Sor Lucia nos entregó la primera frase de la Tercera
Parte del Secreto196 : “En Portugal, se conservará siempre
el dogma de la Fe, etc.” Esta frase es indicativa de que en
el resto de las naciones no se conservará la fe, y desde
luego se debe incluir Roma. De ahí los terribles y
194
Padre Gerard Mura. The Third Secret of Fatima, has it Been Completely
Revealed? The Periodical Catholic. Published by The Transalpine
Redentorists, Orkney Isles, Scotland, Great Britain. March 2002.
195
Lamentaciones IV,12.
196
Es decir, las palabras que dijo la Santísima Virgen y que no fueron
reveladas por la Iglesia. Lo que se reveló, como ya se ha expuesto en
capítulos precedentes, fue la visión que tuvo Lucía al momento que la Virgen
revelaba esa parte del Secreto, dividido en tres partes.

[201]
Luis Eduardo López Padilla

contundentes anuncios de Nuestra Señora en La Salette,

Francia en 1846:
“Roma perderá la fe (…); …La Iglesia tendrá una crisis
espantosa (…) La Iglesia será eclipsada, el mundo
quedará consternado (…)”
Obispo Vestido de Blanco y el Santo Padre
El Papa Emérito Benedicto XVI murió el 31 de diciembre
del 2022 a los 95 años. Con motivo de su inusual renuncia
nueve años antes y la elección de Francisco, no pocos
analistas pretendieron casar las referencias de “obispo
vestido de blanco” y del Santo Padre (al que se refiere el
texto del tercer secreto de Fátima publicado en el año 2000)
tanto a Francisco como al papa emérito Benedicto.
Recordemos que al inicio del Año de la Misericordia el 8
de diciembre del 2015, el Papa Francisco abrió la Puerta
Santa de la Basílica de San Pedro, convirtiéndose en la
primera persona en pasar por una de las “Puertas de la
Misericordia” en ese Año Jubilar de la Misericordia.
¿Y la segunda persona en pasar? Benedicto XVI, vestido
con la sotana blanca reservada sólo a los papas. Un
espectáculo surreal: un Papa reinante que abraza a un “Papa
emérito” dentro de San Pedro.
Lamentablemente, algunos se adelantaron a la profecía e
interpretaron erróneamente esa presencia de los dos Papas
como el cumplimiento profético de ese Papa impostor que
aparecerá en este final de los tiempos, y desde luego y
lastimosamente se le imputó ese juicio a Francisco,

[202]
 Papas Rivales

encabezado por un bloque anti-Bergoglio y que sigue

incluso hasta el presente.
El texto referente de la visión del Tercer Secreto revelado
en el año 2000, en la parte conducente dice:
“Y vimos en una inmensa luz que es Dios: ‘algo
semejante a como se ven las personas en un espejo
cuando pasan ante él’ a un obispo vestido de blanco
‘hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo
Padre’”.
Más adelante Lucía también ve “...a otros obispos,
sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña
empinada”. Luego ve “al Santo Padre antes de llegar a
ella, que atravesó una gran ciudad medio en ruinas y
medio tembloroso con paso vacilante…”197
Es de notar que por un lado Lucía se refiere al obispo
vestido de blanco, del que “tiene el presentimiento de que
fuera el Santo Padre”. ¿Por qué ella presiente que fuera el
Santo Padre cuando en realidad sabemos que es público y
conocido que el obispo vestido de blanco es el Santo
Padre? (Aquí se excluyen algunos obispos que viven en
zonas altamente calurosas como los de África y otros
lugares, que suelen usar sotana blanca, pues no parece ser
el caso que menciona Lucía). ¿No será entonces que ese
obispo vestido de blanco que ve Lucía en realidad no es el
Papa sino un Papa impostor o ilegítimo que, sin tener
derecho o estar legitimado canónicamente se ha vestido de

197
Congregación para la Doctrina de la Fe. El mensaje de Fátima.
www.vatican.va.

[203]
Luis Eduardo López Padilla

blanco, queriendo con ello asumir una autoridad que no le

corresponde? Esto se afirma porque más adelante Lucía
expresamente sí hace alusión al Santo Padre que después de
atravesar “una gran ciudad medio en ruinas y medio
tembloroso, con paso vacilante, llega a una cima…
después de haber rezado por las almas de los cadáveres
que se encontraba en el camino.” 198
En otras palabras, tal parece que Lucía se está refiriendo a
dos personas distintas, por un lado, al “obispo vestido de
blanco” del que tiene el presentimiento que es el Santo
Padre y, por otro lado, al Santo Padre.
No se pretende hacer una interpretación forzada o subjetiva
para tratar de encajar la visión con lo que es la profecía de
los Papas Rivales; sin embargo, no parece ser claro por qué
Lucía hace esta distinción: “teníamos el presentimiento de
que fuera el Santo Padre”. En todo caso, muy pronto
quedará al descubierto.
Recordemos que esto es resultado de la visión que tuvo
Lucía y no las palabras que Nuestra Señora de Fátima
pronunció, donde sí debió precisar este manifiesto cisma
con las palabras que le plugo expresar y que sí las
menciona en otras revelaciones privadas como veremos a
continuación.
Rivalidad entre Dos Papas
La beata Ana Catalina Emmerick (1774-1824) fue una
monja agustina, mística y escritora alemana. Rodeada de

198
Ídem.

[204]
 Papas Rivales

innumerables dones; entre otros sufrió los estigmas de la

Pasión en su cuerpo y tuvo la visión de la Pasión de
Nuestro Señor –hechos que utilizó Mel Gibson para su
película de La Pasión– y de sucesos pasados y futuros. Fue
beatificada por San Juan Pablo II el 3 de octubre del 2004.
Desde pequeña decía tener visiones en las que se le
aparecía principalmente Jesucristo, cediéndole su cruz.
Ingresó en un convento de agustinas. Cuando tenía 24 años
le empezaron a aparecer heridas sangrantes, estigmas que
se hacían visibles periódicamente en Navidad y Año
Nuevo.
El 13 de mayo de 1820 –exactamente 97 años antes de la
primera aparición de Fátima– tuvo la siguiente visión:
“Vi una fuerte oposición entre dos Papas… y vi cuán
funestas serían las consecuencias de esta falsa iglesia…
esto causará el cisma más grande que se haya visto en el
mundo.” 199
En otra visión que tuvo Catalina Emmerick, clarifica lo
anterior:
“He visto cómo se construía una extraña iglesia contra
todas las normas, (…) como si fuera la nueva iglesia
heterodoxa de Roma. La Iglesia afronta un gran peligro
(…) La Iglesia está siendo demolida con gran astucia. He
visto a muchos pastores dejándose llevar por ideas
peligrosas para la Iglesia. Estaban edificando una iglesia

199
Prophétie de Catherine Emmerich pour Notre Temps. Raoul Auclair.
“Profecía de Catalina Emmerich para nuestro Tiempo” Fundación Jesús de
la Misericordia, 1974.

[205]
Luis Eduardo López Padilla

grande, extraña, disforme. A fin de estar todos unidos y

de tener los mismos derechos, todos serían admitidos en
ella: evangélicos, católicos, sectas de todo género. Así
sería la nueva Iglesia.” 200
La vidente deja claro en la visión que estamos ante una
fuerte oposición entre dos Papas, así como el
establecimiento o surgimiento de una falsa Iglesia. Solo
para no obviar, Benedicto XVI y Francisco no tenían una
fuerte oposición como algunos grupos y fieles pretendieron
concluirlo así; es decir, no se disputaban la legitimidad del
trono de Pedro ni de la Iglesia ni nada cercano a ello y
tampoco existe hoy aun una falsa Iglesia, pues la única
Iglesia de la fe católica está asentada en Roma.
Falso Cristo y Falsa Iglesia
Los mensajes201 (1973-1999) al Padre Esteban Gobbi
gozan de gran prestigio y de abundantes frutos. Y en varios
de ellos, la Santísima Virgen mencionó a través del Padre
Gobbi dos instituciones que han sobresalido por sus
esfuerzos para destruir a la Iglesia: el ateísmo marxista y la
masonería.
“El dragón rojo es el ateísmo marxista que ya ha
conquistado el mundo entero y ha llevado a la humanidad
a construirse una nueva civilización sin Dios.”202 Y ese
mismo año dijo lo siguiente: “…la bestia negra es la
masonería; la bestia negra, obra en la sombra, se
200
Rev. Fr. R. Gerald Cullerton. The Reign of Antichrist. Tan Books.2009
Rockford Illinois.
201
A los Sacerdotes, Hijos Predilectos de la Santísima Virgen. 20 ed.
202
29 de junio de 1983.

[206]
 Papas Rivales

esconde, se oculta, tratando de introducirse en todas

partes.”203
Y poco a poco en diversos mensajes la Santísima Virgen
fue revelando el deterioro de la Iglesia hasta llegar a la
apostasía, división y cisma y el surgimiento de un falso
cristo (Papa) y una falsa Iglesia producto del ataque de las
fuerzas masónicas al interior de la Iglesia.
“Hoy la Iglesia está oscurecida por el humo de Satanás;
ante todo ha oscurecido la inteligencia y el pensamiento
de muchos hijos, seduciéndolos con el orgullo y la
soberbia y por su medio ha oscurecido a la Iglesia” (28 de
enero de 1979).
“Hoy mi Corazón Inmaculado tiembla, está angustiado al
ver a la Iglesia interiormente dividida. Esta división, que
ha penetrado en el interior de la Iglesia, os indica con
seguridad que para ella ha llegado el momento conclusivo
de la dolorosa purificación.”
“Esta división interior lleva, a veces, a enfrentarse a
Sacerdotes contra Sacerdotes, Obispos contra Obispos,
Cardenales contra Cardenales, porque nunca como en los
tiempos actuales, Satanás ha logrado introducirse en
medio de ellos, lacerando el sagrado vínculo del mutuo y
recíproco amor. La Iglesia conocerá la hora de su mayor
apostasía…” (13 de mayo 1990).
“Las fuerzas masónicas han entrado a la Iglesia de
manera disimulada y oculta, y han establecido su cuartel

203
El día 3 de junio.

[207]
Luis Eduardo López Padilla

general en el mismo lugar donde vive y trabaja el Vicario

de mi Hijo Jesús” (Caravaggio, Italia 13 de mayo 1993).
“En el mismo lugar donde me aparecí, quiero
manifestaros mi secreto.204 Mi secreto concierne a la
Iglesia. En la Iglesia se llevará a cabo la gran apostasía,
que se difundirá por todo el mundo; el cisma se realizará
en el general alejamiento del Evangelio y de la pérdida de
la fe”.205
Para terminar con los mensajes del Padre Gobbi, el 13 de
junio de 1989 Nuestra Madre Santísima habló de una
infiltración de la masonería eclesiástica y el poder que tiene
sobre la tierra:
“Desde la tierra acude en ayuda de la bestia negra que
surge del mar, una bestia que tiene dos cuernos,
semejantes a los de un cordero... La bestia con dos
cuernos, semejante a un cordero indica la masonería
infiltrada dentro de la Iglesia, es decir, la masonería
eclesiástica que se ha difundido sobre todo ante los
miembros de la jerarquía. Esta infiltración masónica
dentro de la Iglesia ya les ha sido predicha por mí en
Fátima, cuando les anuncié que Satanás se introduciría
hasta el vértice de la Iglesia. Si el objetivo de la
masonería es el conducir a las almas a la perdición,
llevándolas al culto de falsas divinidades, el fin de la
masonería eclesiástica, en cambio, es el de destruir a

204
La parte no revelada en el año 2000 por el Vaticano.
205
A los Sacerdotes, Ob.Cit.p.331.

[208]
 Papas Rivales

Cristo y a su Iglesia, construyendo un nuevo ídolo, es

decir, un falso Cristo y una falsa iglesia.”206
Y en el contexto de las profecías que analizamos, este falso
cristo y falsa Iglesia es una Iglesia falsa con su cabeza, que
es un papa falso o impostor.
Revelaciones del Sagrado Corazón de Jesús
Desde el año 1998 la madrileña Margarita del Llano San
Claudio (Marga),207 recibe mensajes de Jesús y de la
Virgen María que nos muestran un camino de encuentro
personal con el Corazón de Jesús.
En unos mensajes – 4 de junio del 2006– el Sagrado
Corazón de Jesús le dijo lo siguiente a Marga:
“Tengo mucha necesidad de vosotros, almas fieles, almas
que estáis en oración. Escuchadme todos aquellos que
creéis en Mí. Sucederá algo en la Iglesia que será como
un aldabonazo contra ella y que la hará tambalearse,
aunque no extinguirse. Muchos fieles huirán
escandalizados. Será un gran escándalo para todos.
Todos os asombraréis, dudaréis e incluso algunos dejaréis
de creer”.“Es un Gran escándalo dentro de mi Iglesia que
será azuzado por los medios de comunicación y de
convencimiento social.”

206
Ídem, p. 447.
207
Desde el comienzo estuvo supervisada por su director espiritual el padre
Ángel María Rojas S.J. quien falleció en diciembre del 2021. Fruto de estas
revelaciones se han difundido ya 5 tomos intitulados: La Verdadera
Devoción al Corazón de Jesús; El Triunfo de la Inmaculada; Características
y Promesa: Dictados de Jesús a Marga; El Reino Eucarístico y La
Inmaculada en el Reino Nuevo.

[209]
Luis Eduardo López Padilla

¿Y qué es lo que escandalizará tanto a los fieles? (pregunta

Marga)
El Gran Cisma. A partir del que se separará la Verdadera
Iglesia de la falsa.
Y eso es lo que dices que está próximo. (Dice Marga)
Sí.
“Llega el momento en que se echarán sobre vosotros
diciendo: ¿Veis? La Iglesia se ha modernizado, ha
cambiado adaptándose a los tiempos. Abandonad el
oscurantismo. Venid a la verdad. Ved cómo se incorporan
ahora los alejados. Cómo hay verdadera caridad. Dejad
los ritos viejos, venid al nuevo. Los preceptos han sido
abolidos a favor del amor.” 208
Es claro el mensaje de Cielo. Un cisma que dará lugar a
una separación de la Iglesia Verdadera de la Falsa,
revelándose pormenores de las características que tendrá
esta falsa Iglesia.209
Iglesia Dividida en Dos Bandos
A principios de los años 80’s una mujer nacida en Polonia
de padres polacos, quienes tuvieron que huir hacia Austria
y luego a Londres ante la persecución nazi, recibió
revelaciones del Cielo210 sobre la Iglesia.

208
La Verdadera Devoción al Corazón de Jesús. Ed. López Padilla. P. 561
209
Para más información se puede buscar en Fundación de la Verdadera
Devoción al Corazón de Jesús. www.https://vdcj.org
210
Supernatural visions of the Madonna (1981 to1991). The Ave María
Society, London.

[210]
 Papas Rivales

Conocida como Sister Mariae, Sofía María Gabriel –

pseudónimo de la vidente–, la Santísima Virgen le reveló
en el año 1981 la esencia de lo que Ella a su vez había
profetizado a los niños en Fátima, expresado en tres
palabras: “dos Papas rivales”. Y agregó “que habría una
gran crisis en la Iglesia Católica, centrada en el papado
vaticano, en que la Iglesia quedaría dividida en dos
bandos.” 211
Akita
Los hechos extraordinarios de Akita comenzaron en 1969.
Mientras rezaba el Rosario, un Ángel apareció ante la
hermana Agnes Sasagawa y le dijo que al final de cada
misterio rezara:
“¡Oh!, Jesús mío, Perdona nuestros pecados; líbranos del
fuego del infierno; lleva al Cielo a todas las almas,
especialmente a las más necesitadas de Tu Misericordia”.
Ella desconocía esta oración, que es la que la Santísima
Virgen enseñó a los pastorcitos de Fátima en 1917. Los
mensajes de Akita tienen relación con lo profetizado en
Fátima.212

211
Publicado en el diario Novedades, en mayo de 1981, a los pocos días del
atentado que sufriera Juan Pablo II. Citado en Revista Integridad, Monterrey,
NL. Junio de 1981.
212
El día 12, 13 y 14 de junio de 1973, sor Agnes vio unos rayos luminosos
que salían del Sagrario de la capilla, en su convento en Akita. El 24 de junio,
domingo, la luminosidad era aún más brillante. El 28 de junio, una herida en
forma de Cruz se formó en la palma de la mano izquierda de sor Agnes
Sasagawa. Le causaba un dolor muy fuerte. El 5 de Julio, los dolores de la
herida en la palma de sor Agnes recrudecieron y sus compañeras le

[211]
Luis Eduardo López Padilla

En junio de 1988, el Cardenal Joseph Ratzinger, entonces

Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe,
impartió el juicio definitivo sobre los eventos y mensajes
de Akita, juzgándolos confiables y dignos de fe. El
cardenal observó que Akita es una continuación de los
mensajes de Fátima.
“Mi querida hija, escucha bien lo que voy a decirte,
informarás de ello a tu Superior.
La acción del diablo se infiltrará hasta la Iglesia, de tal
forma que se verán Cardenales oponiéndose a otros
Cardenales, Obispos contra Obispos. Los sacerdotes que
Me veneren serán despreciados y combatidos por otros
sacerdotes. Las iglesias y los altares serán saqueados.” 213
Hablar pues de cardenales contra cardenales claramente
indica que la división se dará al momento de nombrar a un
Papa, es decir, en el mismo proceso de un cónclave. Y todo

aconsejaron descansar un poco, sin embargo, siguió trabajando y ocupándose

de la sacristía de la capilla.
El 6 de julio al llegar a la capilla, la vidente se arrodilla delante del altar,
frente al Sagrario, en adoración profunda. Luego se acerca a la estatua de la
Virgen María para mirar la herida que la Imagen presenta en la mano. Apenas
lo hace, escucha una voz dulce proveniente de la estatua. Sor Agnes era
sorda, pero de una manera milagrosa recibe un primer mensaje de la Virgen.
El mismo día 6 de julio, algunas hermanas descubrieron gotas de sangre que
fluían de la mano derecha de la estatua. Este flujo de sangre se repitió cuatro
veces. La llaga en la mano de la estatua permaneció hasta el 29 de
septiembre. Ese mismo día, la estatua comenzó a “sudar”, especialmente por
la frente y el cuello.
Un análisis de la sangre y las lágrimas de la imagen realizado por el profesor
Sagisaka de la facultad de Medicina Legal de la Universidad de Akita,
confirmó que el sudor, la sangre y las lágrimas eran humanas.
213
“Apariciones y Mensajes de María.” Ángel Peña. Orden Agustino
Recoleto. Lima, Perú, 2001.

[212]
 Papas Rivales

esto en perfecta concordancia con los mensajes citados

anteriormente y en particular con el llamado extracto
diplomático del secreto de Fátima, y confirmado por el
propio Cardenal Ratzinger donde aseveró que este mensaje
de Akita era esencialmente el mismo que Fátima.
Octubre de 1963
Como ya se adelantó en capítulo anterior (La Iglesia Hoy a
la Luz de Fátima) el texto diplomático publicado en
octubre de 1963 en el periódico Neues Europa de Stuttgart,
Alemania, no es el extracto del auténtico secreto de Fátima,
pero definitivamente sí contiene frases del verdadero
secreto a decir del Cardenal Ottaviani, que lo leyó en 1960,
siendo el Prefecto del entonces llamado Santo Oficio. Y
quien tuvo gran interés de que se imprimieran decenas y
miles de ejemplares de dicho extracto. Y la parte
conducente, muy en consonancia con Akita dice:
“…Aún en las más altas posiciones, es Satanás quien
gobierna y decide cómo deben conducirse los asuntos. Él,
incluso, sabrá cómo encontrar el camino a las más altas
esferas en la Iglesia…
“También vendrá un tiempo de las más duras pruebas
para la Iglesia. Los Cardenales estarán contra los
Cardenales, y los Obispos contra los Obispos. Satanás se
interpondrá entre ellos. En Roma también habrá grandes

[213]
Luis Eduardo López Padilla

cambios... La Iglesia será oscurecida y el mundo sumido

en la confusión.” 214
Dos Tronos
En Anguera, provincia de Bahía, Brasil, han venido
ocurriendo desde 1987 importantes apariciones marianas
caracterizadas por su frecuencia y frutos en sus mensajes:
conversiones, milagros, vocaciones sacerdotales y
religiosas, y un sinnúmero de gracias relatadas por devotos
y peregrinos que han estado en ese lugar bendecido por el
Cielo. 215
La posición de la Iglesia hacia las apariciones de Anguera
es comprensiblemente cautelosa; se ha establecido una
comisión para fines de evaluación. Sin embargo, debe
decirse que la posición de Mons. Zanoni, el actual
arzobispo de Feira de Santana, con responsabilidad
diocesana de Anguera, es ampliamente solidario. Y el

214
Texto diplomático publicado en octubre de 1963 en el periódico Neues
Europa de Stuttgart, Alemania. The Whole Truth. Volumen III: The Third
Secret, pp. 642-647.
215
A lo largo de poco más de 35 años de apariciones se han dado a conocer
más de 4 mil mensajes que invitan a la conversión y exhortan a los cristianos
a la fidelidad con la Iglesia y participar con más frecuencia de los
sacramentos. Estos mensajes se han revelado a un instrumento de Dios de
nombre Pedro Regis, que cuenta con 53 años cumplidos.
La Virgen llama en forma urgente y desesperada a la conversión de la
humanidad.
Un hecho llamativo es que los mensajes de Nuestra Señora en Anguera son
concluidos con la expresión: "Este es el mensaje que les transmito en nombre
de la Santísima Trinidad".
Ha llamado la atención de escritores especializados en la materia como
Saverio Gaeta y Annarita Magri.

[214]
 Papas Rivales

arzobispo Zanoni ha aparecido públicamente en Anguera

junto a Pedro Regis y ha bendecido a los peregrinos.216
Y en sus mensajes deja también entrever el cisma que está
por venir a la Iglesia, así como otras pruebas de orden
universal.
“La confusión espiritual será grande, pero al final Mi
Inmaculado Corazón triunfará y veréis la Mano Poderosa
de Dios actuar en favor de los justos.
El demonio causará gran división en la Iglesia, más os
pido que mantengáis encendida la llama de vuestra fe. Un
gran escándalo sacudirá la fe de los hombres y la Iglesia
mucho perderá” (2010).
“La Iglesia de Jesús será sacudida... y el Trono de Pedro
será quebrantado. Un sucesor de Pedro verá la
destrucción de su Casa y los hombres de fe irán a
lamentar” (junio del 2009).
“La Iglesia será debilitada y una gran división se dará”
(marzo del 2007).
“Llegará el día en que habrá dos tronos, más solamente
en uno estará el verdadero sucesor de Pedro. Será éste el
tiempo de la gran confusión espiritual para la Iglesia” (24
diciembre 2008).217
Es decir, dos tronos: dos Papas

216
https://www.moralyluces.wordpress.com/2022/03/08/por-que-pedro-regis/
217
https://www.apelosurgentes.com.br/pt-br/.

[215]
Luis Eduardo López Padilla

“Tendrá Lugar un Censo sin Consultarme”

Vassula Ryden 218 nació en Egipto de padres griegos el 18
de enero de 1942. Desde su infancia es miembro de la
Iglesia Ortodoxa. Sin llevar una vida cercana a la Iglesia, y
después de una serie de experiencias místicas con el
Sagrado Corazón de Jesús que le llevaron a una profunda
conversión en su vida, se ha convertido actualmente en uno
de los principales “instrumentos del Cielo.” 219
Asimismo, varios obispos de la Iglesia han otorgado su
Imprimátur y Nihil Obstat a los escritos de la Verdadera
Vida en Dios (VVeD) 220 como Su Excelencia el arzobispo
Felix Toppo, S.J., D.D., y Su Excelencia el arzobispo
Ramón C. Argüelles, STL, DD.

218
Contra lo que algunos puedan suponer en virtud del documento de la CDF
en 1995 sobre ciertas prevenciones sobre los escritos de Vassula, la Iglesia
mantiene una postura de apertura a partir del diálogo con la Congregación
para la Doctrina de la Fe en 2004 y la posterior reunión con el entonces
Cardenal Ratzinger en noviembre de ese mismo año.
219
Ha habido una creciente persecución en su contra de parte de pastores y
jerarcas de la Iglesia Católica, sin que oficialmente haya una condena formal
y seria de sus escritos. A su favor tiene el apoyo de otras altas personalidades
de la Iglesia y teólogos de renombre que han defendido la perfecta unidad de
sus escritos con la enseñanza del Magisterio de la Iglesia y, en concreto, con
los documentos del Concilio Vaticano II, particularmente el Padre Michel
Kaszowski, quien obtuvo su doctorado en la Universidad Católica de Lovaina
y ha enseñado Teología Dogmática en el Seminario Arquidiocesano de
Katowice, Polonia. Es un importante teólogo, que ha afirmado
consistentemente que no hay señales de error en los escritos de Vassula.
También Joseph Iannuzzi, S.T.L., S.Th.D. sacerdote católico ha escrito un
libro llamado: "Una revisión teológica de las revelaciones proféticas de la
verdadera vida en Dios aprobadas por la Iglesia", que está disponible en el
sitio web de Vassula Ryden.
220
Para más información buscar en la web del sitio oficial de la Verdadera
Vida en Dios. www.tlig.

[216]
 Papas Rivales

Acorde con lo anterior, justo es decir “que por sus frutos

los conoceréis” (Mt. VII, 16) y la obra de Vassula ya ha
sido traducida a más de 35 idiomas (japonés, polaco, ruso,
árabe, chino, griego, entre otros) y ha dado su testimonio en
más de 60 países de los cinco continentes.
Entre los mensajes que hacen alusión al cisma tenemos:
“Mi Iglesia tendrá que experimentar todos los
sufrimientos y las traiciones que Yo Mismo experimenté,
porque las Escrituras una vez más deben cumplirse:
“golpearé al pastor y se dispersarán las ovejas” 221...
vuestro pastor será golpeado... y los gemidos de Mi pueblo
atravesarán los cielos” (3 de octubre de 1994).
Y un poco antes dice:
“Por medio de la fuerza y de la traición invadirán Mi
Casa. La Rebelión ya está en movimiento, pero en
secreto…”
Y poco más adelante dice:
“...Abrid todos vosotros los ojos y mirad la conspiración
de Mi Casa... conspiración y traidores van juntos: uno
que comparte mi mesa se está rebelando contra Mí y
contra todos los poderes de Mi Reino...” 222
Otro mensaje dice:
“Que aquellos que tengan oídos oigan lo que el Espíritu
dice a las Iglesias: la rebelión ya está en marcha, si bien

221
Zac. XIII, 7.
222
27 de mayo de 1993.

[217]
Luis Eduardo López Padilla

en secreto… Me dirijo hoy a vosotros con las mismas

palabras amargas que pronuncié en Mi última Cena:
alguien que comparte Mi Mesa se rebela contra Mí. Os
digo esto ahora antes de que suceda para que cuando
ocurra podáis creer que Yo soy Quien os está hablando
hoy.” 223
Así que los textos precedentes resultan de meridiana
claridad para entender el proceso de la conjura y la
traición. No obstante, el cuadro que entendemos y creemos
con certeza moral que va a suceder, y en el que los
cardenales lograrán su cometido de nombrar un Papa a su
perfil y propósito, es en parte un abuso de autoridad y
poder aprovechando unas circunstancias específicas que se
darán en torno a Roma y al papado.
Uno de los mensaje más claros y precisos respecto a la
existencia de dos Papas, y que va a implicar la fidelidad y
enfrentamiento entre uno y otro, es el que dice así:
“...Obedeced a mi Papa no importa lo que surja;
permaneced fieles a él y yo os daré la fuerza y la gracia
que necesitaréis, os digo que es urgente que os
mantengáis fieles a él. Sobre todo, nunca escuchéis a
cualquiera que lo contradiga; el Papa tendrá mucho que
sufrir. Es por esto por lo que todos seréis perseguidos,
vosotros que proclamáis la verdad y que sois obedientes a
mi Papa... si alguno cruzase vuestro camino y os dijese:
vuestra fidelidad que profesáis por este Papa cambiadla

223
17 de marzo de 1993. Cfr. López Padilla. Dos Papas en Roma. P. 203.

[218]
 Papas Rivales

por el fuerte movimiento de este otro, no cambiéis” (18 de

marzo de 1993).
Y en consecuencia de lo anterior nuestro Señor le dijo: “Un
traidor atará Mi Ley y Mi Tradición y someterá el pilar
que Me honró en Occidente; tendrá lugar un censo (un
cónclave 224) sin consultarme…” 225
Estos mensajes que hacen referencia al Papa, aun cuando
los mismos fueron transmitidos en 1993 y 1994, no se
referían en concreto a Juan Pablo II –como se creyó
erróneamente– sino al Papa que le toque vivir esta división,
que concluimos, con certeza moral, será en el cónclave que
sucederá a Francisco.
Un Falso Profeta según María Valtorta
Con respecto a este intruso o Papa espurio al servicio de
Satanás, ya lo había anunciado el Señor Jesús a la mística
María Valtorta, 226 en la obra que constituye un
monumento a la doctrina y literatura —más de 122
cuadernos y 15,000 páginas—, inconcebible en la forma en
que fue escrita, postrada en la cama y en medio de grandes
sufrimientos físicos y espirituales. El Poema del Hombre-
Dios227 ha servido de lectura espiritual a infinidad de fieles.

224
Nota del Autor.
225
Ryden Vassula. La Verdadera Vida en Dios. Encuentros con Jesús.
Volúmenes 5 y 6. Versión Española. Valladolid, 1995.
226
1897-1961.
227
El Obispo de Malayalam, India, Mon. Sooser Pakian concedió
el Imprimatur, al “Poema del Hombre-Dios” el 17 de marzo de 1993.
En Febrero del 2002, el Obispo Roman Danylak aprobó y recomendó “El
Poema del Hombre-Dios” de Valtorta, dándole el Nihil obstat y el
Imprimatur.

[219]
Luis Eduardo López Padilla

Su proceso de beatificación ya ha sido abierto. Y es en sus

famosos cuadernos de 1943, (el día 20 de agosto) donde le
dice Jesús sobre el que traicionará a la Iglesia y con él a
todos los que lo apoyarán: “Será persona de rango muy
elevado, tan alto como un astro. No astro humano que
brilla en un cielo humano sino un astro de una esfera
sobrenatural, el cual, cediendo a los halagos del enemigo,
conocerá la soberbia tras la humildad, el ateísmo tras la
fe, la lujuria después de la castidad. El hambre de oro tras
la pobreza evangélica y la sed de honores después de una
vida escondida.”
“Es menos pavoroso ver desplomarse una estrella del
firmamento que ver precipitarse en los brazos de Satanás
a esta criatura ya elegida, la cual copiará el pecado de su
padre de elección. Por su soberbia, Lucifer vino a ser el
maldito y el tenebroso. El falso profeta, por soberbia de
una hora, vendrá a ser el maldito y el tenebroso tras
haber sido un astro de mi ejército.” 228
Es por eso, como ya se ha citado, que la Escritura dice:
“Salieron de entre nosotros, pero no eran de los
nuestros.”229
Papa Dominado por Satanás
El ya citado Malachi Martin (1921-1999) fue un sacerdote
católico y autor muy conocido por su amplia labor como
literato, con 17 obras publicadas, tanto de ficción como de
no-ficción. Desde 1958 a 1964 sirvió como secretario

228
Edición española Pro-Manuscrito.
229
I Juan II, 19.

[220]
 Papas Rivales

particular del Cardenal suizo Agustín Bea, S. J. durante las

preparaciones del Concilio Vaticano II, algo que le
permitió conocer de primera mano los entresijos vaticanos.
Desilusionado con los resultados del Concilio, gran parte
de su obra literaria es una crítica a la jerarquía de la Iglesia,
las cuales, según Martin, ha fallado a la hora de actuar en
consecuencia con la Tercera Parte del Secreto revelada por
la Virgen María a los pastorcillos en Fátima. Fue encargado
y asignado por parte de la Santa Sede de dirigir todos los
exorcismos rituales durante 25 años aproximadamente.
En 1998, el P. Malachi Martin (quien usaba el nombre de
Michael Serafian) afirmó en el programa The Art Bell Show
que, a principios de febrero de 1960, cuando era secretario
del Cardenal Bea, tuvo la oportunidad de leer el Tercer
Secreto de Fátima, que, según él, estaba escrito en una sola
hoja de papel. Dijo que las palabras de Nuestra Señora eran
muy escuetas y específicas, y hablaban de un futuro Papa
impostor que usurparía la Sede Romana, estando
totalmente dominado por el Demonio. Aunque hizo
referencias al Secreto, por juramento no podía divulgar
explícitamente su contenido.
El P. Malachi Martin habló con el P. Paul Kramer 230 sobre
el antipapa herético de la apostasía profetizada en el Tercer
Secreto; y le hizo énfasis en que: “¡Ojalá fuera sólo eso!
El antipapa y sus colaboradores apóstatas serán” como
dijo la Hermana Lucía: “os partidários do demônio” los

230
El Inminente Gran Castigo. Parte II en www.fatima.org

[221]
Luis Eduardo López Padilla

secuaces del Demonio, (que) trabajan para el mal y no

tienen miedo de nada.” 231
Papa Electo No Canónicamente
San Francisco de Asís pareció profetizar este momento
dramático para la Iglesia, que se refiere indudablemente
al final de los tiempos, al señalar que si el tiempo no se
acortaba hasta los elegidos perecerían. En efecto, poco
antes de morir, San Francisco de Asís reunió a sus
seguidores y les advirtió de los problemas venideros,
diciendo:
“Sean fuertes, mis hermanos, tomen fuerza y crean en
el Señor. Se acerca rápidamente el tiempo en el que
habrá grandes pruebas y tribulaciones; abundarán
perplejidades y disensiones, tanto espirituales como
temporales; la caridad de muchos se enfriará, y la
malicia de los impíos se incrementará.
“Los demonios tendrán un poder inusual; la pureza
inmaculada de nuestra Orden y de otras, se obscurecerá
en demasía, ya que habrá muy pocos cristianos que
obedecerán al verdadero Sumo Pontífice y a la Iglesia
Romana con corazones leales y caridad perfecta. En el
momento de esta tribulación un hombre, elegido no
canónicamente, se elevará al Pontificado, y con su
astucia se esforzará por llevar a muchos al error y a la
muerte.

231
Hermana Lucía, carta de 29 de mayo de 1970.

[222]
 Papas Rivales

“Entonces, los escándalos se multiplicarán, nuestra

Orden se dividirá, y muchas otras serán destruidas por
completo, porque se aceptará el error en lugar de
oponerse a él.
“Habrá tal diversidad de opiniones y cismas entre la
gente, entre los religiosos y entre el clero, que, si esos
días no se acortaren, según las palabras del Evangelio,
aun los escogidos serían inducidos a error, si no fuere
que serán especialmente guiados, en medio de tan
grande confusión, por la inmensa misericordia de
Dios...
“Algunos predicadores mantendrán silencio sobre la
verdad, y otros la hollarán bajo sus pies y la negarán.
La santidad de vida se llevará a cabo en medio de
burlas, proferidas incluso por aquellos que la
profesarán hacia el exterior, pues en aquellos días
Nuestro Señor Jesucristo no les enviará a éstos un
verdadero Pastor, sino un destructor.” 232
La profecía se presenta sin ninguna alteración, tal como
figura en las Obras del Seráfico Padre San Francisco de
Asís, por R. Washbourne.233 Y claramente advierte la
necesidad de obedecer al verdadero Sumo Pontífice frente

232
Hay quienes piensan que esta profecía se cumplió en el gran cisma que ha
desolado a la Iglesia después de la elección de Urbano VI, en el año 1378.
Pero otros disienten y estiman que esta profecía se refiere a las calamidades
que ha de sufrir la Iglesia en los últimos tiempos. Asimismo, esta profecía no
se cumplió como algunos creen erróneamente con Francisco y Benedicto,
pues este ya no estaba en funciones. El único Papa en ejercicio era y es
Francisco.
233
Paternóster Row London, 1882, Páginas 248-250.

[223]
Luis Eduardo López Padilla

a un hombre no elegido canónicamente que se elevará al

pontificado. Es decir, se infiere que habrá dos Papas al
mismo tiempo en funciones.
Recordamos que en la Escritura está anunciado en varios
lugares esta intromisión del falso pastor, cuando Juan nos
habla de que es “un asalariado, que no es pastor, a quien
no pertenecen las ovejas y que ve venir al lobo y
abandona las ovejas y huye, y el lobo hace presa de ellas y
las dispersa, porque es este pastor un asalariado que no le
importan para nada las ovejas.” 234
Y la otra cita es del profeta Zacarías que dice: “Yo voy a
suscitar en esta tierra un pastor que no hará caso de la
oveja perdida, ni buscará a la extraviada, ni curará a la
herida, ni se ocupará de la sana, sino que comerá la
carne de la cebada, y hasta las uñas les arrancará.” 235
Lucha Final entre la Iglesia y la Anti-Iglesia
La apostasía en la Iglesia desatará la mayor prueba que
habrá de pasar desde su Fundación. Este será uno de los
principales acontecimientos del final de los tiempos. Ya el
Papa Juan Pablo II había mencionado esta batalla y prueba
para la Iglesia, con ocasión del Congreso Eucarístico en
Filadelfia del año de 1976. Estas fueron sus palabras:
“Estamos ahora ante la confrontación histórica más
grande que los siglos jamás han conocido. No creo que el
ancho círculo de la Iglesia Americana ni el extenso
círculo de la Iglesia Universal se den clara cuenta de ello.
234
X, 12-13.
235
XI, 16.

[224]
 Papas Rivales

Estamos ante la lucha final entre la Iglesia y la anti-

Iglesia; entre el Evangelio y el anti-Evangelio. Entre
Cristo y el anticristo. Pero es una lucha que descansa
dentro de los planes de la Divina Providencia y que la
Iglesia entera tiene que afrontar con valentía.” 236
Colofón
Queda meridianamente expresada la lucha entre la Iglesia y
la anti-Iglesia, el misterio de la iniquidad, manifestada en
el ataque del dragón en contra de la mujer que iba a dar a
luz; dragón con cuya “cola derribó la tercera parte de las
“estrellas del cielo”,237 esto es, los ángeles y en sentido
análogo la tercera parte de la jerarquía católica. Pero si hay
un Papa impostor, “controlado por Satanás” como decía
Malachi Martin, y como anuncia el seráfico San Francisco,
luego entonces debe haber al mismo tiempo un Papa
legítimo, pues Cristo prometió su asistencia a la Iglesia:
“portae inferi non praevalebunt adversus eam,” lo que nos
resultaría entonces, conforme a la visión de Catalina
Emmerick: “fuerte oposición entre dos Papas,” la
coexistencia de dos Papas. Pero en condiciones muy
distintas a otros cismas del pasado, pues mientras
anteriormente cada antipapa pretendía representar
legítimamente a la Iglesia, en este caso no; el espurio o
impostor querrá y será el Papa de la “Iglesia Católica”
asentada en Roma, pero que se habrá separado de la “otra

236
Notable and Quotable. Cardenal Karol Wojtyla. The Wall Street Journal
November 1978.
237
Apoc.XII,4

[225]
Luis Eduardo López Padilla

Iglesia Católica”, también con sede en Roma y que tendrá

otro Papa. Es decir, “dos Iglesias y dos Papas”.

[226]
 14

Mujer Vestida de Sol vs Mujer Ramera

La apostasía actual que estamos viviendo y que está

profetizada en la Sagrada Escritura, llegará a su máxima
expresión a través de este cisma universal sin precedentes
en la Iglesia. El inminente surgimiento de un Papa falso
tendrá como característica única en la historia de la Iglesia
que hará cabeza de una falsa Iglesia, es decir, de un camino
falso. Por tanto, no se trata en esencia del enfrentamiento
de dos Papas que estén en la pugna de saber cuál es el
verdadero y legítimo sucesor de Pedro, como ha habido
varios precedentes a lo largo de la historia del cristianismo;
aquí estamos en presencia de dos Papas, de los cuales uno
será el legítimo representante de la Iglesia Verdadera, la
fundada por Cristo; y el otro, el Papa ilegítimo será quien
encabece una Iglesia falsa que se habrá “separado” de la
misma Iglesia pero que se proclamará Iglesia Católica en la
misma sede en Roma.
Las Dos Mujeres del Apocalipsis
La razón de lo anterior viene fundamentada y profetizada
por aquella visión que tiene Juan Evangelista y que plasma
en el Apocalipsis, cuando tiene ante sus ojos la existencia
de dos mujeres gemelas. Una de ellas vestida de sol, y otra
que es una gran ramera. Para poder entender con mayor
claridad el misterio de la Iglesia verdadera y la Iglesia
falsa; del Camino Verdadero que conduce al Padre, del

[227]
Luis Eduardo López Padilla

cual María es Madre y del camino falso que conduce a la

condenación eterna, es importante tener presente esta
visión que tiene el discípulo amado, y que explica
históricamente el fenómeno religioso que se va a vivir en
los próximos años.
En efecto, Juan en su Apocalipsis describe a la Mujer
vestida del sol de la siguiente manera:
“Y una gran señal apareció en el cielo: una mujer
revestida del sol y con la luna bajo sus pies y en su cabeza
una corona de doce estrellas; está encinta, y grita con los
dolores del parto y con el tormento de dar a luz.” 238
La otra mujer del Apocalipsis, la gran ramera, está citada
de la siguiente manera:
“La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata,
resplandecía de oro, piedras preciosas y perlas; llevaba en
su mano una copa de oro llena de abominaciones, y
también las impurezas de su prostitución…Y vi que la
mujer se embriagaba con la sangre de los santos y con la
sangre de los mártires de Jesús y me asombré
grandemente al verla.” 239
El Apocalipsis pues nos muestra a dos mujeres misteriosas,
una mujer y una mala hembra. La mujer significa en la
Escritura constantemente Israel, es decir, la religión del
pueblo judío y el pueblo judío. En el Nuevo Testamento

238
XII, 1-3.
239
XVII, 4 y 6.

[228]
 Mujer Vestida de Sol vs Mujer Ramera

esta mujer está vinculada a la Iglesia, mujer que se va a dar

en matrimonio a Cristo.
Entonces, figurativamente la mujer vestida del sol hace
referencia a la Santísima Virgen, pero más propiamente a la
Iglesia.
Dice el Padre Castellani 240 que las dos Mujeres del
Apocalipsis representan la religión verdadera en sus dos
polos extremos, es decir, la religión corrompida y la
religión fiel; la Iglesia verdadera y la falsa Iglesia. La gran
ramera es la falsa Iglesia y la mujer vestida del sol con la
luna bajo sus pies y que está a punto de dar a luz, y
coronada con una corona de doce estrellas, es la Iglesia
verdadera.
Íntimamente entremezcladas y confundidas estuvieron y
están la Iglesia Santa Inmaculada, fundada por Cristo, y la
iglesia farisaica y adulterada, la parte carnal de la Iglesia,
formada por la cizaña, por aquellos que han sido llamados
pero que no han sido escogidos. Sin embargo, siempre ha
prevalecido la Iglesia verdadera sobre la adúltera; siempre
ha prevalecido la santidad sobre la inmoralidad; y en todo
momento se han mantenido incólumes la fe y la moral pues
aún sus más inmorales pastores no justificaron
doctrinariamente su conducta.
Por esto la ramera lleva en su frente el nombre de la Gran
Babilonia, es decir, de Roma, porque representa la iglesia

240
Las Dos mujeres del cuaderno III del libro Los Papeles de Benjamín
Benavides, citado en su libro El apocalipsis de San Juan Ed. Vórtice, Bs AS,
Argentina, 1990, p. 234.

[229]
Luis Eduardo López Padilla

desvirtuada de todos los tiempos. Y la mujer ramera está

vestida de púrpura y escarlata, es decir, el color de los
obispos y cardenales. Representa específicamente a la
Iglesia de los últimos tiempos, de estos tiempos. Es la falsa
iglesia, la que ya no es la Iglesia de Cristo, porque en
Roma reinará pronto un falso Papa, luego de que la Iglesia
verdadera haya sido recogida y llevada al desierto, tal y
como dice la visión de Juan, es decir, cuando el trigo haya
sido guardado en el granero y la paja esté entonces pronta
para la quema.
La Iglesia falsa es un cristianismo que se ha desvirtuado en
su esencia. Hay que recordar cómo en los tiempos de Cristo
la religión estaba pervertida en sus jefes y
consiguientemente alcanzaba esta perversión al pueblo
judío. Por eso Jesucristo decía a los apóstoles: “Haced todo
cuanto os digan, pero no hagáis conforme a sus obras”241
Por eso Jesucristo no abandonó la sinagoga, sino que se
hizo matar por ella para purificarla. De su corazón abierto
nació la Iglesia.
Por eso Juan vio en la frente de la ramera la palabra
misterio, y dice que quedó asombrado sobremanera, y el
ángel le dijo: “Ven, que yo te explicaré el misterio de la
bestia.”242 Este es el misterio de la iniquidad, del mal, de
la abominación de la desolación que da a lugar a la parte
carnal de la religión, ocultando, adulterando y aun
persiguiendo a la verdad.

241
Mateo XIII, 3.
242
XVII,7.

[230]
 Mujer Vestida de Sol vs Mujer Ramera

Por tanto, lo que justifica este asombro en Juan, es “el

misterio”, es ver en el lugar de la religión verdadera, en
lugar de la Iglesia verdadera a la religión prostituida, a la
Iglesia falsa; en el lugar del Santo de los Santos al misterio
de la iniquidad; en el lugar del sacramento de la salvación
al signo de perdición, al maligno; es un misterio porque se
ve a la mujer ramera “embriagada con la sangre de los
santos y con la sangre de los mártires de Jesús;” 243 eso
que el mismo Cristo maldijo diciendo: “Hay de vosotros
que edificáis tumbas suntuosas a los antiguos profetas, y
si hubiesen vivido en su tiempo, les hubieses dado muerte,
como lo hicieron vuestros padres, y como estáis a punto
de hacer conmigo, que soy el profeta sumo, el Mesías
prometido.”244 Es ver llenarse la boca a la gran ramera con
la gloria de los mártires y de los santos antiguos y a
semejanza de los contemporáneos de Jesús, derramar la
sangre inocente, “¡derramar la sangre de los mártires de
los últimos tiempos!”
En consecuencia, la parte fiel de la religión, representada
por la mujer vestida del sol, es decir la Iglesia verdadera,
padecerá “dolores de parto” y el dragón estará a punto de
tragar a su hijo que se va a salvar de milagro; y ella se va a
salvar porque la Iglesia verdadera huirá al desierto con las
dos alas de águila 245, y aún allí la perseguirá la oleada de
agua sucia que el dragón lanzará contra ella... pero la nueva
esposa con el crisol del sufrimiento y la purificación
243
XVII,6.
244
Lc XI, 47; Mt XXIII, 29.
245
Los dos testigos del cap. XI del Apocalipsis, Juan y Elías. El espíritu de
ellos. Tema para desarrollar en un posterior libro.

[231]
Luis Eduardo López Padilla

quedará sin mancha, es decir, inmaculadamente concebida

de nuevo. La Iglesia verdadera, la nueva Iglesia que vendrá
en el futuro, después de pasar por su purificación completa
y que el mundo haya sido castigado por su infidelidad a
Dios, hasta entonces estará “engalanada como una novia
ataviada para su esposo.” 246
En conclusión, el significado concreto y escatológico, es
decir de los últimos tiempos, de estas dos mujeres es el
siguiente:
La mujer celestial con la luna a sus pies y en su cabeza una
corona de doce estrellas, es ni más ni menos que la Iglesia
de los últimos tiempos, la Iglesia fiel y verdadera que estará
en el desierto sufriendo y purificando lo que sea necesario
para prepararse y revestirse para las bodas del cordero, para
que surja de ahí la Iglesia nueva, restituida, purificada,
renovada, sobrenaturalizada por la próxima efusión del
Espíritu Santo y que la dejará llena de las virtudes de su
fundador y sin mancha alguna. La mujer ramera y
blasfema es la religión adulterada, la falsa Iglesia de los
últimos tiempos, encabezada por un Papa espurio, y
prostituida a los poderes de este mundo, y asentada sobre
la formidable potencia política y tiránica que ha
desarrollado el llamado Nuevo Orden Mundial que más
bien habría que nombrarlo el actual “desorden mundial
anticristiano”.

246
Ap. 21, 2.

[232]
 15
Visión Prospectiva y Escatológica del Cisma

De todo lo que se ha expuesto en capítulos precedentes,

podemos afirmar y constatar que hoy existe un cisma
virtual, una Iglesia dividida pero que alcanzará su clímax
con el enfrentamiento de los dos Papas. Este cisma será
muy particular, pues todo apunta, de acuerdo con el análisis
minucioso y detenido de las profecías, que del mismo
cónclave surja la división que hará que cada grupo de
cardenales nombre a su propio Papa.
Es decir, al no ponerse de acuerdo y al haber división, los
cardenales fieles a Cristo, a Su Doctrina y a Su Ley
nombrarán al Papa legítimo que el Espíritu Santo les
inspire; el otro grupo de cardenales se reunirán también y
no les importará si se ha nombrado a otro Papa, ellos
nombrarán al suyo bajo su compromiso con la serpiente, a
quien realmente sirven, y entonces la Iglesia tendrá, el
mismo día de la elección, dos Papas asentados en Roma.247
Lastimosamente se ha podido constatar que pueden
coexistir dos Papas simultáneos, como fue el emérito y el
que estaba en funciones.
El resultado del próximo cónclave será particularmente
impredecible, porque el Papa Francisco ha designado a un
número notable de cardenales de las partes más

247
¿El primer Papa elegido será el verdadero y el segundo el falso? No
necesariamente. Desafortunadamente la Iglesia enfrentará un caos.

[233]
Luis Eduardo López Padilla

desconocidas del mundo, y más que eso, prácticamente les

ha impedido reunirse para poder conocerse de manera
personal. Por lo que se puede estar completamente seguro
es de que el próximo cónclave será caótico.248
Décimo Consistorio
Veintiún nuevos cardenales, incluyendo dieciocho electores
y tres mayores de ochenta. En el Ángelus del pasado 9 de
julio, Francisco anunció su décimo consistorio que se
celebrará el 30 de septiembre, antes de la apertura de la
sesión del tan esperado y discutido Sínodo sobre la
Sinodalidad.249

248
El secretario personal del Papa Emérito Benedicto XVI reconoce que, en
el año 2005, antes de la elección de Ratzinger, se produjo una lucha de poder
entre el así llamado “Partido de la sal de la tierra” y el “Grupo de San Galo”
o Mafia de San Galo, grupo informal de clérigos de alto nivel de la Iglesia
Católica con ideas liberales y reformistas afines.
249 Con motivo del nombramiento de los nuevos Cardenales que el Papa
Francisco creará durante el consistorio del 30 de septiembre de 2023, un
sacerdote francés de la Arquidiócesis de París, Luc de Bellescize, interesado
por aportar luz al Sínodo sobre la Sinodalidad, escribió una carta abierta a los
neo cardenales y que en su parte conducente se le lo siguiente: “Me imagino
cómo te sentiste cuando fuiste llamado a este honor y a esta noble misión.
No se entra en la Iglesia para hacer carrera, ni para ganar dinero, ni por la
gloria que dan los hombres. Pero es prestigioso ser Cardenal. Los Guardias
Suizos te saludan con el respeto debido a tu rango. Levantan sus alabardas
en alto, con la mirada fija, mientras usted pasa con un crujido de sotana
roja sobre un cinturón de muaré. Roja como la sangre de los mártires. Roja
como el amor que nunca se marchitará. Te invitan espontáneamente, te
escuchan, te halagan. No siempre por lo que eres, más a menudo por lo
que representas. También eres perseguido en parte, en proporción a tu
fidelidad a Cristo. Conocéis la alegría de servir. Creo que también
conocéis las penas, la preocupación por todas las Iglesias (II Col XI,28), el
peso de vuestra responsabilidad y, sobre todo, el de elegir al sucesor de
Pedro, con la gravedad de votar en conciencia y en intensa oración para
elegir a aquel cuya misión es fortalecer al pueblo de Dios y velar por su

[234]
 Visión Prospectiva y Escatológica del Cisma

Al corroborar la lista de nombres de los nuevos cardenales,

uno puede darse cuenta de cómo el Papa Francisco, una vez
más, opta por utilizar un criterio personalista en la creación
de nuevos cardenales, sin tener en cuenta la grandeza o el
prestigio de las diócesis históricamente consideradas
cardenalicias que aún permanece fuera del Sacro Colegio,
como las de Milán, Venecia, Cracovia, París, Los Ángeles
y San Francisco.
En cualquier caso, el dato del nuevo consistorio que más
destaca es la corta edad de muchos cardenales electos que

unidad (...) Nunca me he arrepentido de ser sacerdote, y estoy seguro de

que tú podrías decir lo mismo. Pero es sano y legítimo, dado que la Iglesia
no es una dictadura –como tampoco lo es una democracia–, manifestaros
mi preocupación generalizada, y la de muchos de mis hermanos sacerdotes
y fieles comprometidos, por el camino que se está trazando en el
instrumentum laboris del Sínodo sobre la Sinodalidad (…) Si se me permite
el atrevimiento, quisiera pediros esto, aunque sólo sea un vicario en una
humilde parroquia: fortaleced nuestras manos debilitadas. No tengo
lecciones que daros, sino que quisiera simplemente deciros, con confianza,
lo que llevo en el corazón y lo que oigo decir a los fieles que acompaño,
especialmente a los jóvenes.
Preocúpense por las periferias, pero antes animen a los cristianos que
llevan el peso de los días y se han quedado en la barca de Pedro.
Preocúpense por las personas LGBTQI+, porque la Iglesia no puede dejar
a nadie atrás, pero ante todo apoyen y alienten a las parejas fieles que
tienen el valor de dar la vida y educar a sus hijos en la fe. Sin ellos, la
Iglesia muere. Insistir en la “integración”, pero tanto como en la
conversión, como Cristo no cesa de hacer en su Evangelio. Tened para
nosotros la ambición del Padre que nos quiere santos en Jesucristo (…)
Haznos sensibles a la implicación de los laicos y de las mujeres –algo que
ya estamos experimentando en nuestras parroquias–, pero evoca también la
belleza del sacerdocio católico y su absoluta necesidad para la vida de la
Iglesia. Háblenos de la “Madre Tierra”, pero ante todo de nuestro Padre
del Cielo. En una palabra, háblennos del mundo, pero primero de Dios.”
Zenit Noticias, 24 de julio del 2023.

[235]
Luis Eduardo López Padilla

puede interpretarse como un mensaje: este “pontificado”250

debe durar incluso después de la muerte del Papa.
El Colegio Cardenalicio consta ahora de 121 electores. Un
nuevo contingente de 21 cardenales se unirá el 30 de
septiembre de 2023. Desde luego no todos tienen derecho
de voto por pasar de los 80 años.
El Papa Francisco ha utilizado los consistorios para
cambiar profundamente el perfil del Colegio. Hasta ahora,
ha creado 95 cardenales electores (113 después del
consistorio de septiembre). Poco más del 70% de los
cardenales en un futuro cónclave.
El Papa no tiene reparos en ir más allá del límite de
cardenales electores porque el mensaje que está
transmitiendo es importante para él. Después del
consistorio de septiembre, 19 países que nunca habían
tenido un cardenal estarán representados en el Colegio
Cardenalicio.
Actualmente son 222 cardenales, de los cuales 121 son
electores y 101 no electores. Y en los próximos 3 años,
hasta el 2025, 37 cardenales pasarán a ser no electores. Y
para más información, actualmente (julio del 2023) todavía
hay 9 cardenales nombrados por San Juan Pablo II (en 3
años más, quedarán solo 4). Tenemos 31 cardenales
nombrados por Benedicto XVI, (en 3 años más, solo

250
Es decir, su línea, su impronta, su huella.

[236]
 Visión Prospectiva y Escatológica del Cisma

quedarán 14). Y nombrados por Francisco hay por ahora 81

cardenales electores.251
Características del Cisma
De un atento análisis de las profecías citadas a lo largo de
este libro, trataremos de señalar las factibles condiciones y
características que tendría el cisma, sin pretender con ello
establecer casuismos dentro de la lógica humana o
principios canónicos establecidos, pues la Iglesia enfrentará
una gran incertidumbre moral, espiritual y aun jurídica por
la gran confusión por la que se transita. Pero podemos
enumerar lo siguiente:
1. Enfrentamiento entre dos Papas, lo que provoca un
cisma en el que la Iglesia queda dividida en dos
bandos.
2. Confrontación y división de cardenales contra
cardenales, obispos contra obispos, sacerdotes contra
sacerdotes y laicos contra laicos.
3. El Papa verdadero será nombrado en un cónclave
presuntamente válido 252 y el falso será nombrado
ilegítimamente en el mismo cónclave o uno
251
El número de 120 cardenales electores fue fijado por Paulo VI el 5 de
noviembre de 1973, y Juan Pablo II mantuvo esta disposición en su
Constitución Apostólica sobre la elección papal. La edad límite para entrar al
cónclave y votar es de 80 años.
252
Se requiere el voto de las dos terceras partes más uno de los cardenales
como requisito para que un Papa sea electo y sea elevado al trono de Pedro.
Con la reforma que hubo en 1996 respecto a las elecciones papales, ahora se
ha modificado este criterio, por lo que después del trigésimo cuarto
escrutinio, si no se ha llegado al porcentaje requerido, con la mayoría simple
de los cardenales presentes se le otorgaría la elección al Papa que obtuviera
este número de votos.

[237]
Luis Eduardo López Padilla

simultáneo, impuesto por medio de la traición y la

fuerza; tal y como Nuestro Señor dice a Vassula que
‘por medio de la fuerza y la traición invadirán su
casa; y que habrá un censo sin consultarle’. 253
4. Este cisma que enfrentará particularmente a dos
Papas se distingue cualitativamente de cualquier otro
cisma o antipapa de la Historia por cuanto que esta
división será resultado de la más grande apostasía de
la Iglesia desde que fue fundada.
5. Todo cónclave sólo se da después de la muerte o
renuncia válida del Pontífice reinante. Por tanto, la
Iglesia sufrirá la división en el mismo cónclave.
¿Cuándo? Posiblemente al término del pontificado
de Francisco, quien así cumple la profecía de que es
el Papa Rompedor.
6. El cisma será sumamente sutil. Es decir, la elección
de ambos Pontífices ante los ojos del mundo y de la
misma Iglesia parecerá legal o incluso ilegal, no
canónica. Este hecho inaudito traerá en la práctica,
además de la grandísima confusión, un gran dolor
interior ante el desgarramiento de nuestra madre la
Iglesia, que en su vértice estará enfrentada por dos
Romanos Pontífices, donde cada uno pretenderá ser
el verdadero sucesor de Pedro. Asimismo, cada uno
se proclamará Papa de la Iglesia Católica Apostólica
y Romana, pero sólo uno de ellos será legítimo.
Toda la Iglesia en su conjunto integrada por laicos,

253
5 de octubre de 1994.

[238]
 Visión Prospectiva y Escatológica del Cisma

sacerdotes y religiosos sufrirá en mayor o menor

medida la oscuridad y confusión de este cisma.
7. De inicio no quedará claro quién es el legítimo y
verdadero Papa. Las condiciones de la elección no
serán claras y la confusión será grande y el
desprestigio tremendo ante el mundo. La Iglesia será
el hazmerreír del mundo. Y como habría profetizado
em 1846 Nuestra Señora en La Salette, Francia, “la
Iglesia quedará eclipsada… y tendrá una crisis
espantosa”. La Iglesia estará presa de la confusión y
estará completamente oscurecida en el error y la
duda.
8. En cuanto a la legitimidad de la elección papal,
habrá teólogos, canonistas y fieles laicos que
afirmarán que los dos son falsos e ilegítimos; otros
interpretarán, siguiendo la propia obsesión de sus
ideas mentales, que uno es el real sucesor de
Benedicto XVI (?) y el otro es el sucesor de
Francisco. Así de grande será la confusión.
9. En la misma línea, un grupo de cardenales
considerará que un determinado número de obispos
pertenecientes al Colegio Cardenalicio han caído en
la herejía y por tanto son herejes, y en consecuencia
han incurrido, según la norma del can. 1364 del
Derecho Canónico, en excomunión latae
254
sententiae, toda vez que debe ser castigado con

254Latae Sententiae significa “excomunión automática”, “pena ya impuesta”.

El Código de Derecho Canónico impone la excomunión de Latae

[239]
Luis Eduardo López Padilla

censura y privación del cargo quien "enseñe una

doctrina condenada por el Romano Pontífice o por
el Concilio Ecuménico o rechaza pertinazmente la
doctrina", según el can. 750.255 De tal forma que se
sentirán legitimados para no tomarlos en cuenta al
momento de la votación, considerándose ese grupo
de cardenales con el quorum suficiente para votar y
elegir un Papa válido.
10. Posteriormente, conforme transcurran los días los
dos Papas se asentarán y tendrán su sede en el
Vaticano, y cada uno estará convencido junto con
los cardenales que lo eligieron que es el verdadero y
legítimo sucesor de Pedro. Por tanto, lo que sucederá

Sententiae a lo siguiente: 1.- A un apóstata de la fe, a un hereje o cismático.

2.- A una persona que arroja las especies Eucarísticas Consagradas o las toma
o retiene a fin de llevar a cabo con ellas actos sacrílegos. 3.-A una persona
que emplea la fuerza física contra el Papa. 4.- A un sacerdote que da la
absolución a su cómplice de pecado en contra del sexto o noveno
mandamiento 5.- A un obispo que ordena a otro obispo sin el mandato Papal
previo y a la persona que recibe la ordenación. 6.- A un confesor que viola el
secreto de confesión sacramental. 7.- A quien procura el aborto, si éste se
produce, incurre en excomunión Latae Sententiae.
255
El Código de Derecho Canónico recuerda que es deber de los pastores y
fieles creer firmemente, por “fe divina y católica (...) todas aquellas cosas
que están contenidas en la Palabra de Dios escrita o transmitida, (...) y
que juntas se proponen como divinamente reveladas, tanto por el
magisterio solemne de la Iglesia como por su magisterio ordinario y
universal, es decir, el que se manifiesta por la adhesión común de los
fieles bajo la guía del magisterio sagrado. En consecuencia, todos están
obligados a evitar cualquier doctrina contraria a ellos”. También se está
obligado a “aceptar y sostener firmemente todas las cosas individuales
que el Magisterio de la Iglesia propone definitivamente sobre la doctrina
de la fe y de la moral” (c. 750 - 2).

[240]
 Visión Prospectiva y Escatológica del Cisma

es que, en la práctica, DUPLICARÁN EL LIBRO

DE LA IGLESIA.
11. Por tanto, como sucedió en el Cisma de Occidente,
la Iglesia en su conjunto, diócesis, obispos,
cardenales, órdenes religiosas, movimientos,
institutos, prelaturas, fundaciones, claustros,
comunidades de monjas, grupos de laicos, fieles,
familias católicas, etc., también se dividirán; unos
apoyarán a un Papa y otros serán fieles al otro. Pero
una mayoría, que ya es poco practicante de su fe
huirá escandalizada y decepcionada y se alejará de la
Iglesia, y para muchos será para siempre.
12. Al principio, ambos Papas seguirán las reglas de la
Iglesia y parecerán auténticos y verdaderos. Los dos
se proclamarán Papas de la Iglesia Católica con sede
en Roma (Vaticano), por lo que en realidad serán
pues dos Iglesias, aunque ambas proclamarán ser la
Verdadera Iglesia Católica.
13. Esto traerá como consecuencia, contra lo que
muchos suponen, que las dos Iglesias al comienzo
serán muy similares, y ambas serán una copia muy
parecida de lo que es hoy la Iglesia.
14. Con los años, la diferencia se irá ampliando y el
Papa no electo canónicamente irá revelando poco a
poco su verdadera cara de herejía y apostasía.
15. El Papa ilegítimo encabezará una falsa Iglesia, y el
legítimo será la cabeza de la Iglesia verdadera.

[241]
Luis Eduardo López Padilla

16. El Papa ilegítimo, cabeza de la falsa Iglesia, irá

paulatinamente en contra de los dogmas de la Iglesia
y PARTICULARMENTE EN CONTRA DE LOS
DOGMAS DE LA SANTÍSIMA VIRGEN.
17. Por el contrario, el otro Papa empezará a confiar más
en María Santísima y se erigirá Ella como Madre del
Verdadero Camino hacia el Padre.
18. Más adelante, con los años, el Papa espurio tendrá a
la postre mayor fuerza y reconocimiento mundial; es
decir, gradualmente la mayoría de los “católicos” se
irá con este Papa cabeza de la Iglesia falsa.
19. El Papa y la Iglesia verdaderos se distinguirán
fundamentalmente con el tiempo por dos signos: LA
VIRGEN MARÍA Y LA EUCARISTÍA.
20. Todo apunta, como se desprende de la visión del
Secreto de Fátima, que ambos Papas se verán
obligados a buscar asilo por las condiciones de
revolución que imperarán en la ciudad de las Siete
Colinas (Roma), debido a una invasión y convulsión
violenta de fuerzas rojas comunistas.256

256
Una de tantas profecías que vincula a Roma con el comunismo y una
revolución es la que transmitió la Madre Elena Aiello (1902-1961),
favorecida con los estigmas de la pasión y consultada con frecuencia por Pío
XII por sus dotes de caridad, abnegación y profecía. Su vida ha sido escrita
por Francicso Spadafora, Sor Elena Aiello, La Monja Santa. Citta Nouva
Editrice. Roma 1964. La Madre Aiello recibió la siguiente revelación de la
Santísima Virgen un Viernes Santo, el 27 de marzo de 1959: “Italia será
sacudida por una gran revolución y Roma será castigada por sus muchos
pecados, especialmente los de la impureza (...) Rusia se impondrá sobre
todas las naciones y de manera especial sobre Italia, y elevará la bandera

[242]
 Visión Prospectiva y Escatológica del Cisma

21. Será en este tiempo, con la huida de los Papas de

Roma por batalla y revolución, que el Aviso
(warning)257 o Advertencia profetizado a varias
almas místicas y en distintas apariciones marianas
tendrá lugar.
22. Sería en el exilio de los Papas que el Señor Dios
suscite la Unidad de las Iglesias, –católica y
ortodoxa (cisma que lleva ya casi 10 siglos, desde el
año 1054)– de tal manera que el Papa verdadero sea
arropado por la rama de Oriente (Iglesia Ortodoxa),
y esto antes de que sea martirizado; como se anuncia
en la Visión de Fátima y en la de San Juan Bosco,
en mayo de 1862, llamado “el sueño de las dos
columnas”.

roja sobre la cúpula de San Pedro”(Castigos divinos sobre Italia y el

mundo, aparecido el 30 de enero de 1978, en el número 33 de la revista
Cristianismo por Roberto de Mattei).
257
En un instante, un aliento se deslizará sobre el rostro de cada ser humano
que puebla esta tierra, y los poderes del cielo se sacudirán; ráfagas de luz
estarán seguidas por truenos y una Luz Sobrenatural revelará
instantáneamente a los hombres la presencia de Nuestro Señor Jesucristo, y
bajo esta “Luz” cada uno verá todos los acontecimientos de su vida, lo cual
llevará a todos a una angustia como nunca habían tenido. Cada uno verá
cuánta sangre de almas víctimas inocentes ha sido derramada por culpa de
los propios pecados, y cada uno verá cómo nunca ha seguido la Ley del
Señor. Entonces nuestros corazones verán todos nuestros pecados del pasado
y el remordimiento se apoderará de cada uno, y con gran angustia y agonía
sufriremos, porque constantemente estuvimos profanando el Santo Nombre
del Señor. Será un acto de Justica y Misericordia de Dios como una última
oportunidad de arrepentirnos antes de perder el alma para siempre. Más
información en El Gran Aviso De Dios, de este servidor, en Amazon México.

[243]
Luis Eduardo López Padilla

23. Por último, como se desprende también de la visión

de Pío X,258 y de lo revelado en la visión de Fátima
en el año 2000 por el Vaticano, el Papa legítimo, tras
un corto retiro en el exilio en un país extranjero,
morirá de una muerte cruel (será asesinado), y que
junto a toda la Iglesia será sujeto de una gran
persecución mortal y se derramará mucha sangre de
mártires. 259
24.El Papa que encabece la Iglesia falsa, al final
también será asesinado.
258
Durante una audiencia con el Capítulo General de los Franciscanos en el
año 1909, el Santo Papa Pío X cayó en una especie de éxtasis. Despertó con
una mirada llena de horror. “Lo que he visto era terrible”, dijo. “No sé si
seré yo o uno de mis sucesores, pero he visto a un Papa huir de Roma sobre
los cadáveres de sus sacerdotes.” Más adelante en su visión dijo el Papa Pío
X: “Él tomará refugio disfrazado en algún lugar y después de un corto
retiro, él morirá de una muerte cruel.” Ver López Padilla Luis. Las Puertas
del Infierno contras la Iglesia. 2012 México. Ed privada del autor. P. 211.
259
La Beata Ana María Taigi (1769-1837), enriquecida con maravillosos
dones y calificada como “prodigio único en los anales de la santidad”.
Recibió un mensaje en 1835 que dice: “La religión será perseguida y los
sacerdotes masacrados, el Santo Padre se verá obligado a salir de Roma”.
La vidente Verónica Lueken en Nueva York en 1976 recibe mensaje del
Cielo que dice: “Cuando ustedes oigan que hay una revolución en Roma;
cuando vean que el Santo Padre sale a buscar refugio en otra tierra,
entonces conocerán que el tiempo ha llegado.” En otro mensaje dice:
“Habrá una gran revolución en Roma, en Italia y en otros países de
Europa... Las fuerzas del comunismo están reorganizándose y entrarán en
la sede de Pedro. Roma pasará (una) prueba con revolución y
derramamiento de sangre.” (Adams-Bonicelli. Alerta Humanidad. P. 311).
En La Salette (1846) dice Nuestra Señora: “Italia será castigada por su
ambición de querer sacudir el yugo del Señor de los Señores. También será
entregada a la guerra. La sangre correrá por todas partes. Las iglesias
serán cerradas o profanadas. Los sacerdotes y religiosos serán perseguidos;
se les hará morir y con una muerte cruel… El Santo Padre sufrirá mucho.
Yo estaré con él hasta el fin para recibir su sacrificio.” Léon Blois. La que
Llora. Ediciones Maximiliano Kolbe. México, D.F.

[244]
 Visión Prospectiva y Escatológica del Cisma

25. Posteriormente, por un tiempo la Iglesia no tendrá

Papa. Pero está profetizado que la Iglesia fiel será
protegida por las dos alas del águila 260 y será
llevada al desierto para que el dragón no la pueda
vencer.
26.Otros acontecimientos tendrán lugar tanto
simultanea como sucesivamente, de índole social,
político y particularmente de orden natural-cósmico
que traerán mucho dolor, sufrimiento, penuria y
desasosiego a todos los moradores de la Tierra.
27.Si aun en medio de todas estas pruebas no se da la
conversión esperada por el Cielo, entonces además
de la gran purificación y renovación por medio de la
sangre que sufrirá la Iglesia y el mundo completo,
toda esta generación que puebla la Tierra, sufrirá un
terrible castigo, de tal magnitud y catástrofe, que
mucho de lo que ahora es agua será tierra y mucho
de lo que ahora es tierra será agua.

260
Apoc. XII, 14. Apóstoles de la Virgen María, bien acrisolados con el
sufrimiento, oración, sacrificio y fe, serán baluartes y piedra de resurrección
para la Iglesia, cuando ésta parezca ya no tener más armas de defensa. Todo
un tema que será abundantemente explicado, con la ayuda de Dios, en un
próximo libro de este autor.

[245]
[246]
 16
María Santísima: Guía, Madre del
Verdadero Camino hacia el Padre,
Vencedora y Formadora

La Iglesia está a punto de pasar la más grande y terrible

prueba que haya pasado desde que fue fundada. Así como a
la muerte de Jesucristo “el velo del templo se rasgó en dos”
261
(Mt XXVII, 51) la Iglesia “será rasgada en dos”. Así
está profetizado. Y para eso sirven las profecías, para que
cuando se acerque su cumplimiento y realización, estemos
fortalecidos con el escudo de la oración y del sacrificio,
llenos de fe, fortalecidos en la esperanza y encendidos en la
caridad. Asimismo, la historia profética nos demuestra que
en la medida en que los hechos anunciados se van
acercando, las profecías se hacen más claras en su
comprensión y cumplimiento.
La Virgen María es la clave metafísica de estos tiempos, y
el Padre Eterno le ha encomendado a Ella la misión de
resguardar, proteger, guiar y, en una palabra, salvar a la
Iglesia ante la mayor oscuridad, división y prueba que la
Esposa de Cristo haya enfrentado desde que fue fundada
hace 2000 años, pues lo que se avecina tendrá signos de
que la Iglesia Católica ha llegado al fin de su existencia.
Pero Nuestro Señor nos recuerda cuán poderoso es el
Corazón de María.

261
Mt, XXVII,51.

[247]
Luis Eduardo López Padilla

“En verdad Yo os digo: no hay nadie en la tierra ni en el

cielo, ni en los poderes angélicos, a quien haya sido dada
una AUTORIDAD TAN GRANDE Y PODER SOBRE
TODOS, como vuestra Madre bendita después de Mi
Poder y Mi Autoridad, pues Yo soy el Alfa y el Omega, el
Primero y el Último, el que Es, el que Era, el que Ha de
Venir, Yo me basto a Mi mismo pero es a través del
Corazón Virginal de María que comenzó mi plan
redentor, Y SERÁ DE NUEVO A TRAVÉS DE ESTE
CORAZÓN SANTO, QUE YO COMPLETARÉ MI PLAN
DE SALVACIÓN.” 262
Así es, del mismo modo que María Santísima estuvo al pie
de la cruz de Su Hijo cuando llegaba a su clímax el poder
de las tinieblas que parecía tener asegurada la victoria con
la “muerte” de Cristo, de la misma manera la Iglesia, el
Cuerpo Místico de Cristo, será asistida por Su Madre para
defenderla de las asechanzas del infierno y guiarla por el
Camino Verdadero que conduce al Padre, para que todo
este sufrimiento, prueba y sacrificio convertidos en sangre
derramada, se traduzca en el mayor triunfo del AMOR que
emanará de la tribulación de la Iglesia y será el abono del
camino hacia el triunfo de Su corazón Inmaculado, que a su
vez será el medio para que Su Hijo Jesucristo sea convierta
en Rey de reyes y Señor de señores y que se haga realidad

262
Mensaje del Sagrado Corazón de Jesús a Vassula, Ryden, 3 de abril de
1996.

[248]
 María Santísima: Guía, Madre del Verdadero Camino hacia el Padre,
Vencedora y Formadora

en la Tierra a Plenitud Su Reino confesado por todos y por

todo.
Esta es la principal razón del porqué de las apariciones de
la Madre de Dios en este tiempo. Por qué la Santísima
Virgen, quien es también por decreto divino Madre de todo
el género humano, se ha venido manifestando tan
frecuentemente en los últimos tiempos. No puede pasar
desapercibida su manifestación mariana en multitud de
países y pueblos, de uno y otro lado del Atlántico y no
pocas veces con lágrimas en los ojos.
Entonces, ¿cuál es la razón de que en medio de tantos
signos y señales de orden político, económico, social,
moral, cultural, natural, científico, etc. se dé este impacto
mariano.?
Pues la misma Escritura nos revela el Signo Magno:
“Y una gran señal apareció en el cielo: una mujer
revestida del sol y con la luna bajo sus pies y en su cabeza
una corona de doce estrellas.” 263
Por eso, aunque la mayoría de los hombres no se den
cuenta, María Santísima se ha convertido hoy en el signo y
señal más importante de la presencia de Dios en este
tiempo, y nunca como ahora la Iglesia había tenido tan
grande privilegio por la presencia, la misión y el triunfo
que nos garantiza este Ángel Mayor.

263
Apoc. XII, 1-3.

[249]
Luis Eduardo López Padilla

En efecto, la presencia de la Señora de Cielos y Tierra está

dentro del plan de salvación de la Iglesia y para el hombre
de este tiempo.
Esencia de María
“Ella es una emanación pura de la gloria de Dios
Omnipotente, por lo cual nada manchado hay en Ella. Es
un reflejo de la luz eterna, un espejo sin mancha de la
acción de Dios, una imagen de su bondad. Aun siendo
sola, lo puede todo... Es más hermosa que el sol y que
todas las estrellas y comparada con la luz sale
vencedora.” 264
María es la Mujer con cuerpo de Eternidad, la Bella de las
bellas, el Templo del templo, el espejo de la Luz de luz. Por
eso la Virgen Santísima es la única criatura que puede sacar
al mundo y a la Iglesia de la confusión por la que transitan.
Y, lo hará por encargo de su Amadísimo Hijo y por decreto
inescrutable del Padre Eterno.
La Iglesia Verdadera
Lo primero y más importante, es que en esta oscuridad y
duda que enfrentará la Iglesia, la verdadera será aquella que
proclame a María como Madre de esa Iglesia. Madre del
Verdadero Camino.
La Virgen nunca ha seguido los cánones de lo
políticamente correcto, sino los principios que le dicta ser
Esposa de la Sabiduría que la Verdad nos mostró.

264
Sabiduría. VII,25-30.

[250]
 María Santísima: Guía, Madre del Verdadero Camino hacia el Padre,
Vencedora y Formadora

Por eso, “Ella nos promete facilitar y/o proveer las gracias
necesarias para la salvación antes de la muerte, a todo
aquél que en los momentos de confusión y en definición
del camino hacia su Amadísimo Hijo, promulgue su
nombre como Madre del Verdadero Camino hacia el
Padre”.265
La Santísima Virgen con toda claridad profetizó que
vendrían estos tiempos de confusión –y todavía serán
mayores– y que llegaría un momento específico en que
habría que ser definición del camino a su Amadísimo Hijo,
y por ello Ella promete unas gracias especiales para
aquellos que anuncien con autoridad, con su voz y con su
ejemplo, a María como Madre del Verdadero Camino
hacia el Padre, o sea, Madre de la Verdadera Iglesia
fundada por Jesucristo y cuya enseñanza conduce al Padre
Eterno.
Lo que la Santísima Virgen indicó mesuradamente en sus
profecías es que llegaría el momento, ya inminente, en que
surgirán dos caminos, uno verdadero y uno falso, pero que
los dos caminos pretenderán llevarnos al Padre. Es decir, lo
que hoy se vive en la Iglesia y constatamos claramente es
un cisma virtual donde la gran mayoría de católicos no
viven sus compromisos de cristianos. Viven de apariencias
y falsedades. Viven una fe sentimental y romántica y no de

265
Primer Mensaje de la Virgen del Rosario en Sábana Grande, Puerto Rico –
apariciones ocurridas por 33 días consecutivos del 23 de abril al 25 de mayo
de 1953 –y dado a la luz pública en mayo 5 de 1978. Aparición cuyo último
Juicio de la Iglesia en 1989 es No Consta lo Sobrenatural, es decir, que la
carpeta queda abierta a ulteriores estudios e investigaciones, como los casos
similares de Medjugorie o Garabandal, España.

[251]
Luis Eduardo López Padilla

obras, de oración y sacrificio, llevando su cruz de cada día

y renunciando a sí mismos. No buscan la santidad de vida,
no viven la unidad con el Papa ni con los obispos en
comunión con él. Por tanto, estos católicos de nombre que
se dicen pertenecer a la Iglesia en realidad no forman parte
de ella, pues practican y hacen obras que no son de Dios
sino del Diablo, extasiados con toda clase de placeres, de
poder, fama, gloria, vanidad y sexo desordenado; una
superficialidad de vida que nada tiene que ver con la
exigencia evangélica. Como si dijéramos que dentro de la
Iglesia Católica existiera otra iglesia que no vive conforme
a la doctrina y dogma de la enseñanza de Cristo; promueve
un cristianismo light, sin mandamientos, sin verdades de fe,
sin sacrificio, sin la cruz de Cristo, etc.
Lo que la Santísima Virgen anunció sin decirlo
expresamente es que habría un cisma en el que la Iglesia
quedaría dividida, y las dos partes, las dos “iglesias”
pretenderán ser la verdadera, la católica, asentada en Roma
y plausiblemente cada una liderada por un Papa.
Por tanto, el Verdadero Camino, la Iglesia Verdadera, y
aquí está la clave del anuncio de la Virgen, será aquella que
promulgue a María como Madre del Verdadero Camino
hacia el Padre, es decir, como Madre de esa Iglesia. De
esta forma, la Santísima Virgen se constituye en el faro de
luz que iluminará la oscuridad espiritual que se avecina.
Asimismo, la Verdadera Iglesia será aquella que tenga los
siete sacramentos, y como fundamento la Eucaristía.

[252]
 María Santísima: Guía, Madre del Verdadero Camino hacia el Padre,
Vencedora y Formadora

Esto recuerda el sueño conocido de San Juan Bosco de

mayo de 1862 donde veía dos columnas que sacaban
adelante la Iglesia ante el gran peligro: María Inmaculada
con la inscripción de Auxilio Christianorum (Auxilio de los
Cristianos); y sobre la otra columna que era mucho más
alta y gruesa, una hostia de tamaño proporcionado al
pedestal y que debajo de ella se leía la inscripción: Salus
Credentium (Salvación de los Creyentes). 266
Pero es preciso entender que esta Iglesia verdadera no será
todavía la “novia engalanada para las bodas del
cordero,”267 sino que tendrá que pasar primero por su
debida purificación, pasando al igual que Su Fundador, por
una penosa pasión y muerte; para luego resucitar nueva,
humilde, piadosa, pobre e imitadora de las virtudes y
carismas de Jesucristo.
Para participar de esta victoria siendo fieles en los
momentos de mayor oscuridad y acompañar a la Iglesia en
su calvario, es menester e imperativo que desde ahora, cada
uno, cada fiel, cada católico, lleve a su vida la vida y obra
de Jesucristo, imitándolo en su mansedumbre y humildad
de corazón; llevando a la práctica diaria lo que la Santísima
Virgen nos ha pedido desde hace tiempo, nuestra
conversión diaria mediante la oración, el sacrificio, la
penitencia, el ayuno, la frecuencia de sacramentos,
especialmente la Eucaristía; el rezo del santo rosario, la
lectura diaria del Evangelio y una lucha por llevar el

266
Memorias biográficas de San Juan Bosco, tomo VII, página 169 – 171.
267
Apoc. XXI,2.

[253]
Luis Eduardo López Padilla

mensaje de Cristo a todas las almas, según la dirección y

condición de cada uno. En una palabra, luchar por imitar y
vivir las virtudes de la Santísima Virgen. No esperar a que
ocurran los eventos profetizados, pues el crecimiento
espiritual de los hijos de Dios se ha vuelto muy difícil, y
llegarán otros momentos en que el crecimiento en la vida
espiritual parecerá casi imposible.
Vencedora del Dragón
María Santísima ha sido puesta por Dios para ser el
remedio y ancla de salvación de estos tiempos.
En muchas de sus apariciones, la Virgen Santísima dice en
sus primeras palabras: NO TENGAN MIEDO. Y en
consonancia con Su Hijo, Nuestro Señor nos ha dicho: “Os
he dicho estas cosas para que tengáis paz en mí. En el
mundo tendréis tribulación. Pero ¡ánimo!: yo he vencido
al mundo.” 268 Y Pablo nos alienta también: “¡Bendito sea
el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de los
misericordias y Dios de toda consolación, que nos
consuela en toda tribulación nuestra para poder nosotros
consolar a los que están en toda tribulación, ¡mediante el
consuelo con que nosotros somos consolados por
Dios!”269 Y también nos anima a la tribulación: “Nos
gloriamos hasta en las tribulaciones, sabiendo que la
tribulación engendra la paciencia; la paciencia, virtud
probada; la virtud probada, esperanza, y la esperanza no
falla, porque el amor de Dios ha sido derramado en

268
Juan XVI,33.
269
II Cor. I,3-4.

[254]
 María Santísima: Guía, Madre del Verdadero Camino hacia el Padre,
Vencedora y Formadora

nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido

dado”.
Como se ha comprobado a lo largo de las páginas
precedentes, de esta presencia mariana en el mundo y de
sus respectivos propósitos se desprende que estamos
envueltos en una gran batalla espiritual, que ahora ya se ha
vuelto dramática, violenta y tenebrosa, toda vez que
estamos por llegar a su conclusión, de la que resultará un
vencedor y un vencido.
En efecto, ya el Génesis incoa o anuncia esta batalla
suprema y que se manifiesta en toda la tierra. Fue a raíz del
primer pecado del hombre cuando el Señor Dios establece
la enemistad:
“Pondré enemistad entre ti y la Mujer, entre tu
descendencia y la de Ella. Y tú le asecharás el calcañar y
Ella te aplastará la cabeza.” 270
Y esta batalla que se ha venido desarrollando en los siglos
ha adquirido mayor dramatismo conforme nos acercamos
hacia su final, pues ya el último libro de la Revelación, el
Apocalipsis, nos habla de un “dragón de siete cabezas y
diez cuernos en contra de una mujer revestida del sol (…)
que gime dolores de parto.” 271
Esta batalla es una lucha que envuelve a varios personajes:
Cristo como cabeza de la Mujer; María Santísima como
símbolo de la Mujer, al igual que la Iglesia fundada por

270
III,15.
271
XII, 1-4.

[255]
Luis Eduardo López Padilla

Cristo, y en ella a todos los fieles que pertenecen como sus

hijos y, por extensión, a todos los hombres de buena
voluntad. Y por el otro lado está la antigua serpiente, quien
es Satanás y los demonios que se rebelaron desde el
principio de los tiempos a su Creador y que con el poder
del infierno están desplegando el mayor ataque que los
siglos han conocido, pues saben que les queda poco tiempo,
y junto a estos seres preternaturales y diabólicos, hay
hombres que hacen alianza con el enemigo por múltiples
causas y razones.
María Formadora
Entonces, el calcañar o talón con el que la Santísima
Virgen va a vencer a su enemigo infernal, según lo
profetizó San Luis María Grignion de Monfort, lo
constituyen los apóstoles que Ella formará y está formando
para dar la batalla en este final de los tiempos y la ganarán
para Cristo.
La renovación y triunfo de la Iglesia por medio de María no
será romántica ni sentimental. Será fruto del sufrimiento,
oración y sacrificio. Sí habrá ayuda del Cielo, con María
como guía y formadora, pero también habrá hombres y
mujeres que estén dispuestos a decir sí.
Dice San Luis María Grignion de Monfort:
“María ha producido, junto con el Espíritu Santo, la cosa
más grande que ha existido y existirá jamás (…): un Dios
hombre. Y Ella producirá consecuentemente las cosas
mayores que se darán en los últimos tiempos: la
formación y la educación de grandes santos que existirán

[256]
 María Santísima: Guía, Madre del Verdadero Camino hacia el Padre,
Vencedora y Formadora

hasta el fin del mundo.”272 Más adelante dice el santo

Luis María: “…porque el Altísimo y su santa Madre
formarán grandes santos para sí, que sobrepasarán a la
mayoría de los otros santos en santidad, como los cedros
del Líbano sobrepasan a los pequeños arbustos… a través
de su palabra y su ejemplo atraerán a todo el mundo a la
verdadera devoción a María.”
Resulta de trascendental importancia cómo Grignion de
Monfort profetiza que la Virgen María formará santos de
tan gran santidad que sobrepasarán a la mayoría de los
otros santos que ha habido, “como los cedros del Líbano
sobrepasan a los arbustos”. Es decir, santos mucho
mayores que los Francisco Javier, Ignacio de Loyola, Juan
de la Cruz, Domingo de Guzmán, Teresa de Jesús, etc.
Aquí San Luis María se refiere a que estos apóstoles
contribuirán al triunfo del Reino de Jesucristo aplastando,
junto con María, la cabeza de la serpiente.
Grignion de Monfort sigue diciendo que estos discípulos
de Jesucristo “(…) serán hijos de Leví bien purificados
con el fuego de grandes tribulaciones y bien unidos a
Dios, portadores de su amor en el corazón que
mantendrán encendido con el incienso de la oración de su
espíritu y con la mirra de la mortificación de su
cuerpo…”273 Estos apóstoles estarán impregnados de un
propósito firme de imitar a Nuestro Señor Jesucristo;
llevando una vida disciplinada en la oración y el rezo del

272
No. 35. Obras Completas. BAC. Madrid, España. 1984.
273
Ídem. # 56.

[257]
Luis Eduardo López Padilla

Santo Rosario; ayuno frecuente; viviendo complacidos en

una vida de alegrías sin fin, proporcionada por la gracia,
pese a la cruz y el sufrimiento y teniendo una disposición
amplia a la penitencia y al sacrificio. Y para ayudar a
aliviar el peso de la cruz de Nuestro Señor, haciéndose
partícipes de la purificación de la humanidad por la
mortificación de los sentidos.
Todo esto culminado con la participación intensa e íntima
de la Sagrada Eucaristía. El fruto de esta entrega será
compartido en la búsqueda de la conversión de los demás
con un apostolado firme, constante y diligente.
Y es así porque la batalla no es de este mundo, la batalla es
la que ha librado Satanás en contra de María, en contra del
reinado de María Santísima, y es la batalla final pues el
demonio sabe que le queda ya poco tiempo, pues la
Plenitud de santidad de estos apóstoles será su derrota final,
pues Ella es la Toda Pura, la Sin Mancha, la Sin Pecado, la
Plena, llena de Gracia, y ahí ya no tiene cabida jamás el
mundo de lo oscuro y tenebroso, que es el reino de Lucifer.
Serán pues los verdaderos apóstoles de los últimos tiempos,
en realidad, Apóstoles de (todos) los Tiempos.
Entiéndase bien, estos apóstoles no son cristianos más
comprometidos, más entregados, con más fe y que rezan
más. No es un asunto de cantidad sino de calidad. María
Santísima entonces por encargo de Su Hijo y por decreto
del Padre viene a establecer las bases para que este ser que
está manchado por el pecado, por un proceso de
transformación, logre cambiar su esencia, sin perder su

[258]
 María Santísima: Guía, Madre del Verdadero Camino hacia el Padre,
Vencedora y Formadora

humanidad. De la misma forma que el gusano se convierte

en crisálida para que un día vuele como mariposa, María va
a formar un nuevo ser, quien será el morador del Reino de
Cristo en la tierra, formando una Nueva Comunidad. Ser
que habrá logrado alcanzar la Plenitud - la perfección de la
vida cristiana - restituyéndose en su ser trino, recuperando
todos los dones que se perdieron por el pecado original, y
que junto con otros hombres formarán un cuerpo místico
nuevo, una Nueva Comunidad, el Cuerpo Místico de
Cristo.
Un reino de armonía perfecta donde el director es Cristo
Nuestro Señor; el compositor de la obra es Dios Padre; los
músicos somos nosotros y María Santísima la primera que
ejecutó la obra. La sociedad que Dios quiere es el Cuerpo
Místico con un Rey que es Cristo y Él es quien toca la obra
perfecta y todos la interpretamos dentro de la ejecución de
un mismo ritmo de santidad y perfección.
Esto es un proceso largo, pues Dios no obra a corto plazo.
Pero la semilla ya existe ahora, pues en el silencio, en lo
escondido del mundo, sin hacer ruido, María ha venido ya
escogiendo y formando a sus apóstoles con las gracias,
conocimientos, sabiduría, dones, virtudes y carismas
necesarios para formar parte del talón que aplastará al
dragón infernal, cuando parezca que ya no hay medios
humanos para hacer frente a la situación del mundo y de la
Iglesia.

[259]
Luis Eduardo López Padilla

Este y no otro, será el camino que conducirá al triunfo de

Su Corazón Inmaculado que María profetizó
incondicionalmente en Fátima, Portugal.
Para concluir, oportuno volver a la profecía pronunciada en
1969 por el Dr. Joseph Ratzinger, profesor de la
Universidad de Ratisbona, que en la parte conducente al
tema que nos ocupa dijo:
“De la crisis de hoy surgirá también esta vez una iglesia
del mañana, que habrá perdido mucho. Se quedará
pequeña y, en gran medida, tendrá que volver a empezar
desde el principio…
El futuro de la Iglesia… esta vez como en todas las crisis
anteriores, será modelada y renovada por los santos. (…)
“La Iglesia decididamente encontrará de nuevo lo que es
su propia esencia en lo que siempre fue su corazón: la fe
en el Dios Uno y Trino, y la fe en Jesucristo. (…)
Redescubrirá su propio ser en la fe y en la oración y
volverá a experimentar los sacramentos como un servicio
divino, y no como un problema de diseño litúrgico. (…)
Se convertirá en una iglesia pobre (…) El proceso será
largo y difícil.” 274
+++++++
Vi también a otro Ángel poderoso, que bajaba del cielo
envuelto en una nube, con el arcoíris sobre su cabeza, su
rostro como el sol y sus piernas como columnas de fuego.
En su mano tenía un librito abierto. Puso el pie derecho

274
https://infovaticana.com/2017/08/27/la-profecia-ratzinger-futuro-la-iglesia/

[260]
 María Santísima: Guía, Madre del Verdadero Camino hacia el Padre,
Vencedora y Formadora

sobre el mar y el izquierdo sobre la tierra, y gritó con

fuerte voz, como ruge el león. Y cuando gritó, siete
truenos hicieron oír su fragor. Apenas hicieron oír su voz
los siete truenos, me disponía a escribir, cuando oí una
voz del cielo que decía: ‘sella lo que han dicho los siete
truenos y no lo escribas’ Entonces el Ángel que había
visto yo de pie sobre el mar y la tierra, levantó al cielo su
mano derecha y juró por el que vive por los siglos de los
siglos, el que creó el cielo y cuanto hay en él, la tierra y
cuanto hay en ella, el mar y cuanto hay en él: ‘¡Ya no
habrá dilación!’ sino que en los días en que se oiga la voz
del séptimo Ángel, cuando se ponga a tocar la trompeta,
se habrá consumado el Misterio de Dios, según lo había
anunciado como buena nueva a sus siervos los
profetas.”275
Y entonces vi al Vencedor. Sus ojos como llama de fuego,
“su manto empapado en sangre y su nombre es: el Verbo
de Dios. De su boca sale una espada aguda, para herir
con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro;
y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios
Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo tiene
escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE
SEÑORES.”276

275
Apoc. X,1-7.
276
Ídem, XIX, 13-16.

[261]
[262]
 Excurso

1. Las Apariciones Marianas, desde Guadalupe en México

en 1531 y particularmente las ocurridas en los siglos
XIX, XX y lo que va del XXI, son el mayor signo de los
tiempos y la confirmación más clara de que hemos
entrado al Final de estos Tiempos. No obstante, estoy
convencido por un sinnúmero de razones (y por
paradójico que sea) que, de cada 10 supuestas
apariciones marianas, probablemente la mitad son falsas
o no vienen de Dios. Y un 20% adicional se han
desviado de su propósito original.
2. Como un gran signo de confusión de estos tiempos, el
mensaje auténtico de la Santísima Virgen ha sido
tergiversado, adulterado y mal interpretado tanto por
teólogos, laicos y religiosos, dando lugar a diversas
conclusiones de lo más imprecisas y desacertadas que
lejos de arrojar luz a ciertos temas como la Apostasía, la
Gran Tribulación, la aparición del Anticristo, el castigo
de Dios y particularmente la Segunda Venida de Cristo,
dejan una estela de confusión e incomprensión de estos
temas.
Mucha de esta culpa la asumen quienes, sin la más
mínima disciplina académica y estudio, difunden por
internet y redes sociales toda clase de mensajes: muchas
veces de supuestos videntes anónimos, mezclando
profecías; y muchas veces sin comprobar la fuente,
haciendo una verdadera mescolanza de mensajes sin pies
ni cabeza; sin un propósito concreto y definido. Esto ha
contribuido al desprestigio del mensaje mariano.

[263]
Luis Eduardo López Padilla

3. Hasta antes del año 2000 hubo un boom de difusión de

mensajes, manifestaciones marianas y revelaciones
privadas. A partir del nuevo milenio, y particularmente a
la muerte de Juan Pablo II y la llegada a la silla de Pedro
de Benedicto XVI; su posterior y sorpresiva renuncia y
el nombramiento del Papa Francisco, se han disparado
una serie de interpretaciones forzadas para hacer casar
las profecías, promoviéndose entonces calificativos de
ilegitimidad hacia el Papa Francisco, tachándolo del
falso Papa anunciado en los mensajes proféticos. Todo
esto ha venido a marcar más confusión en las profecías
marianas y en general en el ámbito eclesial y espiritual,
y, por otra parte, pérdida de credibilidad por su aparente
“incumplimiento” profético.
4. Como consecuencia de lo anterior, se sigue
tergiversando el auténtico mensaje mariano, dando más
importancia a las condiciones de supervivencia física y
seguridad de bienes materiales ante los posibles desastres
futuros, o a la aparición del Anticristo o a la inminencia
de ciertos eventos naturales y políticos profetizados –
desenfocando así lo que es más importante – que a la
preparación y fortalecimiento físico, espiritual y místico
para los tiempos que se avecinan.
5. La postura en general que ha asumido una gran parte de
la Jerarquía de la Iglesia Católica ha sido de menosprecio
y de prestar pocos oídos al mensaje de la Santísima
Virgen. Ejemplo de ello es la total ignorancia al mensaje
anunciado por la Virgen en La Salette, Francia, en 1846;
más grave aún, la desobediencia a los pedidos de la
Virgen en Fátima, en primer lugar, al no haberse dado a
conocer el secreto en 1960 bajo el pontificado del Papa

[264]
 Excurso

Juan XXIII tal y como Ella lo pidió; en segundo lugar,

no haber realizado la consagración de Rusia al Corazón
Inmaculado de María en tiempo y forma tal y como lo
vino a pedir la Virgen en 1929; y en tercer lugar, y no
menos grave que las anteriores, haber callado parte del
Secreto que la Virgen transmitió a Lucía y sólo dar a
conocer la llamada visión y no las palabras de la Señora,
con lo que queda de manifiesto, y sin pretender juzgar a
nadie, el mayor desprecio por parte de la Jerarquía de la
Iglesia al pedido del Cielo transmitido por medio de la
Virgen María.
Si la Jerarquía hizo esto con Fátima, aparición
reiteradamente aprobada por los Papas y cuyo santuario
ha sido visitado en varias ocasiones por los Romanos
Pontífices, ¿qué se puede esperar del resto de las
apariciones auténticas?
6. Conforme corren los tiempos actuales, algunas
apariciones que son de Dios han sido hasta ahora
bloqueadas y/o reprimidas y/o condenadas por pastores
y jerarcas de la Iglesia. Y viceversa, otras apariciones
que han sido respaldadas y promovidas resultan que Dios
no está presente. Así de grande es la confusión actual.
7. Cada día siguen aumentando las señales y signos de los
tiempos tanto en el Cielo como en la Tierra. No obstante,
algunos de los signos y señales son obra de Dios; otras,
obras del hombre; y otras son y serán obra del maligno.
Dependiendo de la condición espiritual de cada ser
humano que puebla la Tierra, la interpretación de estos
signos y señales será muy diversa. Algunos verán la
mano de Dios, otros verán la mano humana, y otros la

[265]
Luis Eduardo López Padilla

acción diabólica y el discernimiento cada vez será más

difícil.
8. Conforme los tiempos se acercan a su desenlace, todo
tipo de sucesos van coexistiendo. Pero lo más importante
es que todos llevan a tres propósitos bien definidos: o
preparan y trabajan para la apostasía en el mundo
fortaleciéndose un orden social anticristiano con la
promoción de leyes e ideologías contra la vida, el
matrimonio y familia cristiana, la vida humana en todas
sus fases, la Ley Natural y el orden establecido por el
Padre Eterno; o promueven una secularización,
sentimentalismo y humanismo, viviendo un cristianismo
light sin dogmas, sin mandamientos, sin sacrificio y sin
la cruz de Cristo, abriendo las puertas al demonio para el
surgimiento de una falsa iglesia; o preparan la fuerza
ascética y mística de la fe y trabajan para el triunfo de
María y el establecimiento a Plenitud del Reino de
Cristo en la Tierra.
9. De igual forma, muchos misterios se abrirán y verdades
que estaban ocultas se descubrirán. Dios está trabajando
por medio de María y utiliza diversa clase de seres
(ángeles y arcángeles en el orden inmaterial; hombres de
altísimo nivel espiritual; hombres nacidos de mujer; y
otros seres del mundo sobrenatural llamados por Dios
para conformar el gran ejército) que en medio de grandes
eventos naturales, preternaturales y sobrenaturales
asumirán el rol que les corresponde para enfrentar y dar
la batalla en contra de Satanás y sus ángeles infernales;
así como en contra de seres de gran poder tenebroso del
cosmos y terrestres, hombres nacidos de mujer adheridos

[266]
 Excurso

al mal, incluso eventualmente y en su momento y al

“tiempo de Dios”, almas condenadas.
10. Muchos acontecimientos profetizados por la Virgen
serán simultáneos y a partir de un determinado evento
serán sucesivos y vertiginosos. Todos estos
acontecimientos están en sintonía con los textos de la
Escritura, actualizados a las señales y tiempos y a la luz
de los mensajes de la Santísima Virgen.
11. Asistiremos y seremos testigos, entre otros eventos, de
un gran colapso económico y financiero: este derrumbe
deberá de verse más como resultado de una injerencia
consensuada y premeditada a través de las grandes
instituciones de crédito mundiales, particularmente la
Reserva Federal.
12. Catástrofes Naturales nunca vistas que involucran los
cuatro elementos de la naturaleza: Fuego, Tierra, Agua y
Aire. Estos desastres provocados por catástrofes
naturales serán descomunalmente colosales pues serán
ocasionados por eventos cósmicos que involucrarán a
diversos astros del Sistema Solar, lunas y asteroides,
como parte de la purificación que supone para la
humanidad el final de los tiempos. Por lo que los vientos
soplarán con furia; las aguas subirán rugientes; los
fuegos se inflamarán y serán implacables; y la tierra se
estremecerá violentamente. En una palabra, la Tierra se
convertirá en muchos sentidos en un lugar peligroso y
difícil para la vida; el agua valdrá más que el oro. Y
aunque sólo María tiene el poder de adelantar o retrasar
la hora que el Padre ha establecido, la Mano
Todopoderosa de Dios está a punto de azotar con fuerza
contra esta generación sorda y ciega.

[267]
Luis Eduardo López Padilla

13. Crecientes convulsiones sociales y civiles por los

pueblos sometidos por luchas entre la libertad y la
esclavitud, la vida y la muerte, la obscuridad y la luz, que
justificará la militarización de las sociedades, la
suspensión de derechos constitucionales, el ejército en
las calles y todo tipo de control a las personas. Fuegos de
guerra y muerte se generarán en diversos puntos del
planeta. “Sucederá al amanecer del día de la verdad y
sonará la sirena que embriaga. La bandera quedará sin
asta y el ruido dejará sordo a los ciegos”.277 México, mi
país, pasará por una horrorosa prueba, no vista en los
últimos 200 años
14. Batalla entre naciones poderosas que traerá mucha
desgracia y sufrimiento. Asimismo, habrá una
guerra declarada en las Américas
15. El reposicionamiento y resurgimiento del antiguo
comunismo como poder mundial avasallador. En algún
momento desencadenará una revolución con el apoyo de
los árabes llegando hasta Europa, particularmente a
Italia.
16. Manipulación genética a causa de experimentos con
células humanas y clonación. La raza humana sufrirá
cambios que irán en deterioro de ésta; surgirán seres
monstruosos. Terror generalizado por creación de virus

277
Ídem. Virgen del Rosario. 6to Mensaje. 25 de mayo del 2008. La bandera
quedará sin asta pues se perderá el sentido y propósito por el cual se lucha. Y
el ruido de la guerra dejará sordos a los que ya ciegos son incapaces de ver el
gran peligro que asecha. Y todo esto sucederá al amanecer del día de la
verdad, pues algo desenmascarará la mentira de un país que revelará lo que
ocultó por largo tiempo.

[268]
 Excurso

inteligentes artificiales que ataquen a ciertas cepas de

ADN, a ciertos grupos humanos, a ciertas razas.
17. Pandemias y muchas enfermedades, particularmente
una desconocida que se esparcirá por el mundo de este
a oeste y tomará muchas vidas. El cielo se tornará
rojizo, las nubes no cubrirán el sol y la cura no
resultará. Sólo la fe sanará”.
18. “Algo no previsto ni esperado vendrá de arriba y
causará penurias y desasosiego”.278
19. Un Descubrimiento Científico que traerá abundancia y
tranquilidad por algún tiempo.
20. Un Aviso mandado por Dios para todos los habitantes de
la Tierra, sea cual sea su raza, credo o condición social.
En algún momento y a partir de un hecho cósmico en el
cielo, una luz interior nos posibilitará ver lo que hemos
hecho mal y lo que hemos dejado de hacer. Será un
juicio particular en vida. Nadie morirá a consecuencia
directa del Aviso a menos que sea de la impresión, del
shock.
21. En todo caso, el proceso de sufrimiento para la
humanidad como consecuencia del pecado de los
hombres será largo y en extremo purificatorio.
22. Manifestación pública gradual y paulatina de seres de
alto nivel espiritual que asumirán una misión de guía y
luz ante los tiempos de obscuridad que se avecinan.
Harán milagros y “recogerán pétalos de los

278
Ibidem. Se refiere a un fenómeno cósmico inesperado y no previsto.

[269]
Luis Eduardo López Padilla

capullos”.279 Irán conformando el pequeño resto que

restablecerá el amor de Dios en una Nueva Comunidad.
“Porque por sobre todas las cosas el amor vencerá;
vencerá el amor que emana del sacrificio y la entrega,
vencerá el amor verdadero, ese amor que llevó a
nuestro Señor Jesucristo a la resurrección venciendo
la muerte...”280
Muchos eventos más vendrán al mundo y a la Iglesia. Algunos
más previsibles que otros, pero por el momento es suficiente con
lo que anteriormente hemos mencionado. Alguno preguntará
cuál es mi fuente. Es esta: 37 años de estudio y discernimiento
de las apariciones marianas y revelaciones privadas; las
auténticas, aquellas que lo demuestran por sus frutos, por sus
signos y señales, por su coincidencia con el Evangelio y por su
llamado a la oración, penitencia, ayuno, sacrificio y vida
sacramental; así como por el cumplimiento puntual de sus
profecías.
No siempre estas han sido aprobadas y reconocidas por los
Pastores de la Iglesia, más aún, algunas han sido reprimidas y
perseguidas, pero es parte del Misterio de Dios. También el
estudio de su servidor se apoya en la Sagrada Escritura,
particularmente en el Apocalipsis de Juan, la Tradición y el
Magisterio de la Iglesia. Del aprendizaje por un discernimiento
precipitado en el pasado, y desde luego me apoyo en mi
meditación personal y la inspiración de quien me guía.

279
Un lenguaje metafórico y simbólico para significar un proceso místico y
sobrenatural que contribuirá a un fuerte impulso del crecimiento espiritual
hacia la Plenitud, para que este ser corruptible se transforme en incorruptible.
280
Ibidem.

[270]
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Weigel George. El Próximo Papa. El Ministerio de Pedro y una
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 La presente obra se terminó
de imprimir en Litográfica Ingramex, S.A. de C.V.
Centeno 162-1, Col. Granjas Esmeralda, C.P. 09810,
Ciudad de México,
el día 22 de agosto del 2023,
festividad de María Reina.

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