GUIA No.
1 AREA: HUMANIDADES
PERIODO: 1 GRADO: ONCE ASIGNATURA LENGUA CASTELLANA
DOCENTES: DORIS SÁNCHEZ Y YUSELY SOLANO
SABER O APRENDIZAJE: Reconoce contenidos valorativos presentes en un texto.
Analizo crítica y creativamente diferentes manifestaciones literarias del contexto
PROPÓSITO:
universal y su trascendencia en la humanidad.
INTRODUCCIÓN
En esta guía de trabajo reconocerás la importancia de la literatura grecolatina en el mundo
occidental a través del acercamiento a la mitología, a los elementos, recursos y características del
contexto histórico, sus personajes y autores representativos.
CONCEPTUALIZACIÓN
Muchos componentes de nuestra cultura provienen de la antigüedad clásica. Tanto
griegos como romanos legaron importantes aportes como la filosofía, el teatro, la
astronomía, el derecho, la oratoria, los acueductos e incluso los Juegos Olímpicos.
Los griegos tuvieron la sociedad más desarrollada de la antigüedad. La
democracia, la filosofía, el arte y la tragedia dieron forma a una cultura en la que se
concebía la vida como la superación de las aflicciones cotidianas por medio de la
educación, los valores colectivos y las creencias sagradas.
Grecia antigua estaba conformada por un conjunto de ciudades-Estado
independientes, llamadas Polis, que se regían por sus propias leyes. Las polis se
enfrentaban entre sí, pero todos los habitantes formaban parte de una gran
comunidad (la Hélade) que compartía la escritura, la lengua, la religión, las formas
de vida y una misma filosofía.
Esparta y Atenas son ejemplos de estas Polis. Esparta fue un estado griego
militarista. Su sistema social, político y cultural estaba destinado a crear un
poderoso ejército. Practicaban mucho el deporte y eran sometidos a duras pruebas
físicas para fortalecer el cuerpo y el espíritu.
Atenas, creó por primera vez un sistema de gobierno democrático, en el cual todos los ciudadanos, reunidos en
asamblea, votaban y tomaban decisiones. Allí nació el concepto de democracia.
Bajo el predominio de la cultura griega, alrededor del año 700 a. C. en las colinas que rodean al río Tíber se
fundó Roma, una pequeña ciudad. Los romanos a su vez dieron paso a la reflexión sobre cómo garantizar el
adecuado funcionamiento del Estado. Por eso, enfocaron sus esfuerzos en desarrollar un sistema de leyes que
hoy en día sigue vigente. La extensión del latín por todo el Mediterráneo y el ser la lengua élite hasta finales de
la Edad Media, establece la herencia que nos deja esta cultura, al derivarse de esta las lenguas romances,
entre las que encontramos el español, el italiano, el portugués, el francés, entre otras. Con el tiempo, esta
civilización romana se convertiría en la cabeza de un enorme imperio, cuya hegemonía duró varios siglos y
abarcó todas las tierras del Mediterráneo.
La literatura grecolatina tiene sus raíces en la variada mitología de la región. Encontramos versiones míticas
inspiradas en versiones históricas. Muchos de los héroes griegos y latinos primero formaron parte del imaginario
popular y después fueron inmortalizados por narradores orales (aedos y rapsodas) y por grandes tragediógrafos
en las obras que aún hoy leemos. Dentro de estos personajes gloriosos encontramos a Aquiles, Ulises, Edipo,
Perseo, Teseo, Hércules, entre otros, así como seres ficcionales como medusa, las ninfas, las sirenas, las
serpientes marinas, los oráculos, las esfinges, etc. Mundos y obras constituidas por extensos relatos en versos
que narran historias heroicas y fundan los valores éticos, religiosos y políticos a lo que se denomina épica.
Creadas y atribuidas a diversos autores como Homero.
Esta literatura contempla una variedad de recursos narrativos y estilísticos como metáforas, personificaciones,
símil o comparación, descripciones, alegorías (teatro); se caracteriza por el ideal de Belleza y perfección que los
grandes hombres de la época buscaban constantemente y está enriquecida por una abundancia y diversidad de
personajes; presentan diferentes manifestaciones en las que sobresalen temas como la celebración de las
hazañas de los héroes o de pueblos, la relación del hombre con los dioses que dominan el universo y el destino
humano, tragedias en las cuales los personajes se enfrentan a los dioses y a su destino, hechos en los que los
hombres se afrontan a sus propias pasiones, miedos y otros hombres.
En la lírica personal, el poeta componía versos y su propia música para acompañar la recitación. La lírica coral,
era poesía colectiva, interpretada por el pueblo a muchas voces. Entre sus principales autores, están Píndaro y
Safo. Finalmente, la lírica romana era poesía didáctica y pastoril. Sus principales autores fueron Virgilio, Ovidio
y Horacio.
En el teatro griego, la tragedia y la redención eran una expresión de la madurez y la sabiduría de la literatura
helénica. Los principales autores trágicos fueron Esquilo, Sófocles y Eurípides. Los griegos también cultivaron
la comedia de corte satírico. Aristófanes fue el gran comediógrafo griego.
ACTIVIDADES
ENRIQUECE TU VOCABULARIO
aras: Altar donde se celebran ritos religiosos.
Ceres: diosa romana de la agricultura, las cosechas y la
fecundidad.
blandir: Mover con la mano algo, especialmente un arma con
movimiento trémulo o vibratorio.
sacrilegio: Lesión o profanación de cosa, persona o lugar
sagrado.
profusamente: Con excesiva abundancia, con profusión.
oréada: Cada una de las ninfas que residían en los bosques y
montes. Voraz.
mieses: Cereal de cuya semilla se hace el pan.
voraz: Que come desmesuradamente y con mucha ansia. Que
destruye o consume rápidamente.
Insaciable:
Neptuno: Dios romano de los mares y de las aguas.
Equivalente del dios griego Poseidón.
ANTES DE LEER
Activa saberes
1. Aparte de los dioses del Olimpo, ¿sobre que otros personajes mitológicos has leído? (Reforzar con el video)
https://youtu.be/GyBC0R8JH2o
Identifica paratextos
2. Observa primero la ilustración y el vocabulario que acompaña la lectura. Responde ¿Cuál te imaginas que
puede ser el tema de ese relato?
Explica recursos
3. Ojea el texto y explica la función de los siguientes signos [...] y “”
DURANTE LA LECTURA
ERICSITÓN
Ericsitón despreciaba el poder de los dioses y nunca llevaba a las aras incienso perfumado. Se dice también
que profanó con el hacha un bosque consagrado a Ceres, ultrajando con el hierro los antiguos árboles
sagrados. Había allí una enorme encina, robusta y antiquísima, que era ella sola un bosque [...l. “¡Aunque fuera
no ya querido para la diosa, sino la diosa misma, pronto tocará el suelo con su frondosa copa!”. Así habló, y
mientras blandía el hacha lista para asestarle un golpe de costado, la encina de Deo tembló y emitió un
gemido, sus hojas empezaron a palidecer a la vez que las bellotas, y también las largas ramas perdieron su
color. Cuando la sacrílega mano hirió el tronco de la corteza hendida manó sangre, de la misma manera que
suele sangrar profusamente la garganta de un poderoso toro cuando cae sacrificado ante el altar. [...] Y había
vuelto a dirigir sus golpes contra la encina cuando del árbol salieron estas palabras: "Yo, ninfa predilecta de
Ceres, estoy bajo este tronco, y en mi agonía te vaticino que el castigo por tus actos es inminente, cosa que me
consuela en mi muerte". Él sigue adelante con su maldad; por fin, quebrantado por numerosos golpes y
arrastrado por cuerdas, el árbol se derrumba, aplastando bajo su peso una gran parte del bosque. [...] [Ceres]
meditó una clase de castigo que habría podido despertar compasión, si no fuera porque él, con sus actos, se
había hecho indigno de compasión alguna: atormentarlo con la funesta Hambre. Pero puesto que ella no puede
ir en persona, pues los hados prohíben que Ceres y el Hambre se encuentren, se dirige a una divinidad de los
montes, una agreste oréada, con estas palabras: "Hay en los extremos confines de Escitia un lugar helado, una
tierra triste, estéril, sin mieses y sin árboles. Allí habitan el Frío perezoso, la Palidez, el Temblor y el Hambre
descarnada: ordénale a ésta que se oculte en las despiadadas entrañas del sacrílego Ericsitón, y que no se
deje vencer por la abundancia de los alimentos, que sea ella la vencedora cuando se enfrente a mis fuerzas.
[...] El Hambre, aunque siempre es contraria a las obras de Ceres, cumple su mandato: un viento la transporta
por el aire hasta la casa indicada, se dirige inmediatamente a la habitación del sacrílego, y mientras aquél
estaba sumido en un profundo sueño, pues era de noche, le rodea con sus brazos y se insufla dentro de él,
sopla en su boca, en su garganta y en su pecho, y difunde el apetito por los conductos de sus venas.
[...] Cuando el sueño se desvanece, entonces se despierta una furiosa ansia de comer que invade su ávida
garganta y sus entrañas que arden. No pierde un instante: pide todo aquello que ofrecen el mar, la tierra y el
aire, y ante las mesas repletas se queja de que está en ayunas, y reclama más comida en medio de la comida;
lo que sería suficiente para enteras ciudades, para todo un pueblo, no es suficiente para uno solo, Y cuanto
más almacena en su vientre más desea. Así como el mar acoge a los ríos de toda la tierra y nunca se sacia de
agua, y se bebe las corrientes que vienen de lejos, o como el fuego voraz, que nunca rechaza el alimento y
consume un tronco tras otro, y cuantos más recibe más quiere, y la misma cantidad lo hace más voraz, la boca
del profano Ericsitón a la vez pide y consume todos los manjares: toda la comida es en él causa de más
comida, y a medida que come se vuelve a formar espacio vacío.
Y con su voracidad y con el profundo abismo de su vientre ya había consumido la fortuna de su padre, pero aun
entonces su hambre implacable seguía intacta, y la gula reinaba en su garganta insaciable. Por fin, tras
haberse tragado todo su patrimonio, no le quedaba otra cosa que su hija, indigna de semejante padre.
Completamente arruinado, también la vendió. Ella, de sangre noble, se niega a tener un dueño, y tendiendo sus
manos hacia el mar desde la orilla, dice: "¡Libérame de mi amo!"; se la había robado Neptuno. Éste, aunque su
dueño, que la seguía, acababa de verla, le dio una nueva forma, revistiéndola del aspecto de un hombre y del
atuendo propio de un pescador. Su dueño, mirándola, le dijo: "Aquélla que con humildes ropas y el pelo
despeinado estaba en esta playa, pues yo vi que estaba en la playa, ¡dime dónde está! En efecto, las huellas no
siguen más allá". Ella se da cuenta de que el regalo del dios da buen resultado, y divertida de que le pregunten
por sí misma, inmediatamente responde así a sus preguntas: "hace rato que ninguna persona excepto yo, que
ninguna mujer ha estado en esta playa". El dueño le creyó, y volviendo sobre sus pasos se marchó andando por
la arena, engañado. Ella volvió a recuperar su forma. Pero cuando su padre supo que su hija tenía un cuerpo
transformable, la vendió repetidas veces a varios dueños, y ella escapaba, ora yegua, ora pájaro, ora vaca, ora
ciervo, y proporcionaba a su voraz padre inmerecido alimento. No obstante, cuando la fuerza de aquel mal hubo
consumido toda la sustancia y hubo dado nuevo sustento a la grave enfermedad, Ericsitón empezó a
arrancarse su propia carne con mordiscos desgarradores, y así el infeliz se alimentaba disminuyendo su propio
cuerpo. Publio Ovidio Naso, Metamorfosis (fragmento), 2001
Comprueba la comprensión
4. ¿Cuál es la actitud de Ericsitón frente a los dioses?, ¿Cómo se comporta con respecto a Ceres?
5. ¿En qué se parece Ericsitón a mar y al fuego?
Actualiza saberes
6. ¿Qué relación encuentras entre la diosa Ceres y el castigo que impone a Ericsitón?
DESPUÉS DE LEER
Desarrolla habilidades
7. Con la información presentada en la conceptualización, elabora un organizador grafico (mapa conceptual)
que represente el tema de Literatura grecolatina.
8. Imagina qué otras consecuencias a parte de las nombradas en el relato, pudo haber generado el hambre de
Ericsitón al comer sin control.
Recupera información
9. Explica quién es cada uno de los siguientes personajes del texto y señala de qué manera participa, cada uno,
en el desarrollo de la historia.
a. Ericsitón:
b. Ceres:
c. Deo:
d. Neptuno:
A través de una lectura literal o inferencial, responde:
- ¿Qué tipo de narrador se evidencia en la historia y qué voces están presentes en el texto?
- ¿Cuál es el tiempo (cronológico y atmosférico) y el espacio donde se desarrollan los hechos?
10. Numera los hechos de acuerdo con el orden en que sucedieron en el texto.
a. Ericsitón devora su fortuna y vende a su hija.
b. Ericsitón no respeta a los dioses, los despreciaba y profanaba.
c. Ericsitón se come a sí mismo.
d. Ericsitón corta la encina y ofende a Ceres.
e. La hija de Ericsitón es salvada por Neptuno.
f. Su hija transformada en algo distinto escapaba todas las veces.
g. La ninfa maldice a Ericsitón.
h. El Hambre se instala en las entrañas de Ericsitón.
Comprende el sentido global
11. Responde:
a. ¿Por qué fue castigado Ericsitón?
b. ¿Cuál fue el castigo impuesto?
c. ¿Qué relación encuentras entre el crimen de Ericsitón y su castigo?
12. Cita tres frases del texto que permitan identificar el carácter de Ericsitón.
13. Explica, ¿qué puede significar el hambre insaciable de Ericsitón?, ¿por qué la diosa decide imponerle este
castigo?
14. Escribe en un párrafo la idea general o problemática central de la historia.
Relaciona información textual
15. En el texto se establecen algunas analogías expresadas en lenguaje figurado, es decir, algunas
comparaciones con un lenguaje de mayor fuerza expresiva o estética. Lee cada una de las siguientes ideas e
indica a qué hacen referencia. ¿Con qué las comparan?
a. Cuando la sacrílega mano hirió el tronco de la corteza hendida manó sangre, de la misma manera que
suele sangrar profusamente la garganta de un poderoso toro cuando cae sacrificado ante el altar.
b. El mar que acoge a los ríos de toda la tierra y nunca se sacia de agua, y se bebe las corrientes que
vienen de lejos.
c. El fuego voraz, que nunca rechaza el alimento y consume un tronco tras otro, y cuantos más recibe más
quiere, y la misma cantidad lo hace más voraz.
d. Con el profundo abismo de su vientre ya había consumido la fortuna de su padre, pero aún entonces su
hambre implacable seguía intacta, y la gula reinaba en su garganta insaciable.
16. Un recurso literario importante en el relato es la personificación o prosopopeya, es decir, un tipo de metáfora
ontológica y una figura de estilo que consiste en atribuir propiedades humanas a un animal o a un objeto, al cual
se hace hablar, actuar o reaccionar como una persona. Indica cuáles de los siguientes elementos aparecen
personificados en el relato. Extrae del texto una idea que demuestre la personificación.
a. La encina
b. El hambre
c. La soberbia
d. El mar
e. El frío
Reflexiona acerca del texto
17. Este relato puede ser visto de dos maneras. ¿Cuál de las dos hipótesis te parece más convincente?
Argumenta tu respuesta.
a. Como una explicación de por qué Ericsitón se deja llevar por sus pasiones (la maldad, el hambre)
b. Como una historia que enseña que los malos actos conllevan unas consecuencias funestas.
18. Retoma otras palabras desconocidas del relato, busca su significado y ve construyendo tu propio glosario.
19. A partir de la observación de algunos videos, la lectura de algunos fragmentos y un ejercicio de consulta,
analizaremos la figura de héroe y caballero de la antigüedad clásica y cómo este ha cambiado a lo largo de la
historia. Para esto, tendremos en cuenta a Odiseo, Amadís de Gaula, Lancelot, Don Quijote de la Mancha,
Francisco José de Caldas, Malala, Policarpa Salavarrieta y Nelson Mandela. (Responde: ¿Cuál persona
consideras que representa tu héroe o heroína actual? Justifica.
20. Según la literatura clásica, los seres humanos estuvieron condicionados por las decisiones y pasiones de
los Dioses, pero, tanto el hombre como la naturaleza eran el centro y medida de las cosas. Sin embargo, más
adelante esta visión del mundo cambia en lo que se reconoce como época medieval. Ya en el Renacimiento se
gestaron una serie de transformaciones que cambiaron el paradigma teocentrista y dejaron en evidencia el
Humanismo.
Profundiza sobre lo anterior a través de los videos presentados por la docente, toma apuntes y realiza
un cuadro comparativo entre las 3 épocas.
VALORACIÓN DEL APRENDIZAJE Y/O AUTOEVALUACIÓN
TRANSVERSALIDAD PESCC Y PRAE:
- Proyecto de vida: Que los estudiantes orienten su vida hacia su bienestar y el de las demás personas y
tomen decisiones que les permiten el libre desarrollo de su personalidad.
-Derecho a conocer e interiorizar las causas y consecuencias de los problemas ambientales para ejercer
acciones responsables.
Sigue las orientaciones de la docente para resolver las siguientes actividades
• Lo ocurrido a Ericsitón en el relato, es una muestra de que algunas acciones pueden desencadenar
resultados desagradables, desfavorables, destructivos, nocivos o en el peor de los casos, trágicos.
Como actividad central de valoración del aprendizaje, deberás pensar en cuál de tus hábitos diarios
podría generar consecuencias negativas en tu vida ya sea a nivel físico y/o fisiológico, personal,
emocional, escolar, familiar, espiritual, entre otros. Realiza una consulta en fuentes de información
confiables como libros o páginas web con el fin de ampliar estas consecuencias. Selecciona las
principales ideas, apúntalas en tu cuaderno y prepárate para socializar en clase. También puedes
complementar si es el caso, con ciertos agüeros, tabús o creencias de los abuelos, padres o familiares.
• Ericsitón profanó con el hacha un bosque consagrado a Ceres, ultrajando con el hierro los antiguos
árboles sagrados. ¿Por estos tiempos de crisis medio ambiental, se podría afirmar que todos los
árboles son sagrados? Justifica tu respuesta mostrando la problemática ambiental real del mundo, el
uso y a lo que están siendo expuesto los árboles.
• Al mismo tiempo, en este fragmento se hace evidente el papel de los dioses desde un mundo ficcional.
Consulta otros mitos que tienen una semejanza en su trama (Electra, Edipo Rey, La caja de Pandora,
Eco y Narciso, Sísifo o el de el uróboros). Escribe en tu cuaderno el resumen con tus palabras.
Según tu desempeño en el desarrollo de la guía, realiza la autoevaluación marcando con una X donde
consideres pertinente.
INDICADORES SÍ NO DEBO
MEJORAR
1. Cumplo con la presentación de los compromisos en el
tiempo acordado.
2. Muestro interés en la redacción correcta de las ideas
haciendo uso de los signos de puntuación y normas
ortográficas respectivas.
3. Me preocupo por entregar trabajos pulcros,
ordenados, las hojas marcadas con mi nombre y con
buena caligrafía.
4. Me intereso en participar en los procesos de lectura y
representación de la información en organizadores
gráficos.
5. Participo continuamente en las clases dando buenos
aportes y demostrando la profundización de los
aprendizajes.
6. Identifico el tema, idea central y otros elementos del
texto.
7. Comprendo el valor de la literatura grecolatina o
literatura clásica en nuestra cultura actual.
8. Predigo el contenido del texto de acuerdo con el título
e imágenes que lo acompañan.
9. Reconozco la función de los puntos suspensivos y
comillas en un texto.
10. Reconozco los principales recursos estilísticos o
narrativos empleados en los textos clásicos.
“La mejor empresa somos nosotros mismos”
