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ATENAS M R

El documento describe la organización social y política de la antigua Atenas, destacando la ciudadanía, los metecos y los esclavos. Se mencionan instituciones clave como la Ekklesia y el Areópago, así como las reformas de legisladores como Solón y Clístenes que llevaron a la democratización del sistema político. También se aborda la tiranía de Pisístrato y la estructura de la sociedad espartana, enfatizando su carácter militar y la influencia de la constitución de Licurgo.

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ATENAS M R

El documento describe la organización social y política de la antigua Atenas, destacando la ciudadanía, los metecos y los esclavos. Se mencionan instituciones clave como la Ekklesia y el Areópago, así como las reformas de legisladores como Solón y Clístenes que llevaron a la democratización del sistema político. También se aborda la tiranía de Pisístrato y la estructura de la sociedad espartana, enfatizando su carácter militar y la influencia de la constitución de Licurgo.

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ATENAS

Características del Ática arcaica


Suelo griego:
Diacria (montaña)
Pedia (llanura central: valle del Cefiso con Atenas, Eleusis,
Mesogea, Maratón.
Paralia Litoral: puertos como Falero y Pireo.

Aristócratas o Eupátridas organizados en cuatro tribus


(Geleontes, Egicoreis, Argadeis, Hopletes).
Tres fratrías cada tribu y varios genos.
Demo: dependientes (campesinos, criados y clientes) y no
dependientes ( demiurgoi, thetes).
Solo se alcanza la ciudadanía por la fratría
Organización Social
CIUDADANO:
Ejercicio del poder político, mayores de 18 años.
Condición : efebeia: servicio militar.
No poseer sentencia cívica (atimia)

METECOS
Hombres libres que se instalaban en el Ática.
Debían asentarse como metecos o podían ser vendidos como
esclavos.
Estaban obligados al pago del metoikion.
Dependían de un patrono. Dedicados al comercio.

ESCLAVOS: Carecen de derechos. Poseían algunas protecciones


legales. Podían presentarse en tribunales pero acompañados.
INSTITUCIONES
• Arcontado: nueve miembros.
• Areópago: alto tribunal de justicia (época de
Efialtes, 462: limitado a asuntos criminales).
• Ekklesia o Asamblea: aprobación de medidas por
aclamación.
• Boulé: propuestas a la Ekklesia.
• Estrategia: variadas funciones sobre todo
relacionadas con la defensa de la ciudad.
• Tribunal de los heliastas: tribunales populares.
EKKLESIA
• Asamblea del pueblo caracterizada por un proceso
deliberativo. Decisiones inapelable.
• Se reunían un número fijo de veces al año, con el
tiempo aumentan. Existían reuniones extraordinarias.
FUNCIONES se especifican y amplían con el tiempo:
• Aprobación de leyes o decretos.
• Asuntos internos y de política exterior.
Ostracismo, debían sumar 6.ooo votos.
• atimia.
• Actuación contra acciones anticonstitucionales.
LEGISLADORES
• Problemática general: quebrar poder de las
aristocracias.
• Creadores de leyes (nomothétes)
• Elegido de un grupo de expertos, gran poder. Finalidad:
código escrito. En Locris Zaleúkos; en Catana Carondas.
• Dracón (621 a.C): primer código legal ateniense
• Puso multas fijas expresadas en cantidad de bueyes
leyes por escrito referidas a homicidios y sobre
propiedad, pena de muerte.
• Penas muy severas, evitó venganzas.
• Posibilita nuevas reformas.
Solón 594-593
• Uso de la poesía con fines políticos (sociedad
atada a formas de pensamiento oral)
• Interés del legislador: árbitro en conflictos
• Solucionar los problemas de Atenas conforme
al bien de la sociedad.
• Cuatro caras de tablillas de madera giratorias.
• El código fue preservado como base del
derecho ateniense.
• Fuentes Aristóteles y Plutarco.
Características
• Problema real de deudas: hectemoros.
• Seisáchteia: sacudida de deudas
• Limitación del latifundio.
• Organización timocrática:
• Dividió la sociedad en cuatro clases sociales de
acuerdo con la producción de sus tierras:
• Pentacosiomedimnos
• Hippeis
• Zeugitai
• Thetes
Representación política

• Pentacosiomedimnos: acceso al arcontado y


luego Areópago.
• Hippeis y zeugitai: Consejo.
• Todos incluso tethes acceso a la Asamblea.
• CREACIÓN DEL CONSEJO DE LOS 400
• Composición: 100 miembros por tribus.
• ASAMBLEA: se reglamentan sus reuniones, voto
personal, elección de magistrados.
En relación con la justicia
• Propicia el buen orden en la sociedad: eunomía ( relación
con el poema de Tirteo): buen orden
• Solón visión profunda con origen en Hesíodo Las hijas de
Zeus y Themis son: Horai(normas), Eunomie Diké (justicia) y
tambien Eirene (paz), contra las ideas de hybris o mal
gobierno. Buen orden y equilibrio social.
• Creación del Tribunal de los Heliastas: apelación de
veredictos de magistrados, sentencias inapelables.
• Posibilidad de iniciar juicios contra quienes no respeten la
Constitución.
• Leyes por encima de los magistrados.
• Cambió el sistema ateniense de pesas y medidas en
relación a Corinto.
La tiranía
• Situación en Atenas: rivalidades de genos aristocráticos
• Paralia (costa)
• Diacria (montaña)
• Pedia (llano)
• Figura de Pisístrato ( Diacria) (561-528/7)
• Tiranía: toma del poder por la fuerza, término de
origen lidio. Se difundió en ciudades muy
evolucionadas desde el punto de vista político,
económico y social.
• Procuró convertirse hereditaria.Hiparco ( muere en el
514) e Hippías: exilio en el 510.
Obra de gobierno
• Respeto por la constitución de Solón
• Normal funcionamiento institucional.
• Política exterior pacífica.
• Prosperidad y crecimiento económico (primera
acuñación de moneda, cabeza de lechuza)
• Nombramiento de jueces itinerantes.
• Política de prestigio, obras públicas, cultos
populares Panateneas, dionisíacas, Cultos de
Eleusis.
• teatro: tragedias.
Reforma de Clístenes (508 a C)
Dividió el Ática en tres zonas:
• Asty ( ciudad y llano)
• Costa (Paralia y parte de la Diacria)
• Interior
Organización:
• 10 tribus ( sin unidad geográfica)
• 30 tritias ( con unidad geográfica)
• Varios demos (unidad administrativa)
Funcionamiento:

• Una tribu------ tres tritias ( una de cada parte del


Ática). Cada tribu era una unidad de combate,
formada por hoplitas de las tres tritias.
• Una tritia------ número variable de demos
Demo: unidad administrativa:
autoridades propias: demarca, alcalde, consejeros.
Demótico: sentido de pertenencia e identidad.
Implicó lealtad a la patria chica e independencia.
Estructura política
• Arcontes : 10 miembros
• Consejo o Boulé: 500 miembros
• Areópago, continuó siendo reducto de la
aristocracia.
• OSTRACISMO:
Exilio por 10 años sin confiscación de bienes y
sin perder la ciudadanía.
Clístenes y el origen de la
democracia
• Significación de la reforma:
• Nueva planificación del espacio cívico.
• Integró las diferentes partes del Ática.
• Permitió el acceso a la participación política de
todos los habitantes.
• Su sistema fue una ISONOMíA:
• Implica: igualdad ante la ley. Implicó un sistema
de equilibrio: el demo no ejerce el poder
directamente pero lo controla, por votación elige
a quienes ocupan cargos.
• Características sociales de su implementación:
Areté al servicio de la polis.
Piedad para con las divinidades
Apogeo de la MESURA.
Se consolida el concepto de ciudad
Aristocracia posee la conducción política pero
bajo el control del ciudadano.
Este equilibrio social y político es aprobado por
los dioses y en la base de las ideas de Esquilo en
sus tragedias.
ATENAS
ACRÓPOLIS
El Partenón
CARIÁTIDES
PARTENÓN
PRISIÓN DE SÓCRATES
ESPARTA
• Monarquía dual (Agiadas y Euripóntidas).
• Gerusía Consejo de Ancianos.
• Asamblea
• Éforos
Sociedad
• Espartanos: tres tribus(hyleos, dymanes,
panfylos) y fratrías. Sólida formación militar.
• Periecos.
• Hilotas.
• Crisis económica: incorporación de Mesenia.
• Crisis política: S. VII Constitución de Licurgo.
RHETRA (ley)- dada por Apolo en el oráculo de
Delfos. Plutarco: Vida de Licurgo (constitución de
los Lacedemonios de Aristóteles)
• Contenido: Instituciones, regula la función de la
Asamblea de los Iguales (homoioi), poseedores de
un Kleros e hilotas
• Levantamientos en Mesenia: cláusula adicional:
formación política definitiva de Esparta
• Restricción del poder de la Asamblea. Creación del
estatuto del ciudadano: homoioi, ejército hoplita.
Aristocracia reafirma su poder: Poema de Tirteo «Buen
Orden» o «Eunomía», formuló el ideal de la educaíón
espartana al servicio de la polis

• Esparta toma su carácter definitivamente guerrero.


Primera potencia terrestre de Grecia

• Autores de época clásica:


• Jenofonte, Plutarco, Platón, Aristóteles, Heródoto y
Tucídides.
• Posturas diferentes de acuerdo con el posicionamiento
de cada autor.
POEMA DE TIRTEO
Escucharon a Apolo y desde Delfos trajeron a
Esparta el Oráculo del dios, sus infalibles
palabras. Los reyes honrados por los dioses
mandarán en el Consejo; ellos se cuidan de la
amable Esparta y los Ancianos venerables. Tras
ellos los hombres del pueblo siempre que tomen
decisiones acertadas.

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