UNIVERSIDAD LA SALLE. FACULTAD DE DERECHO. LICENCIATURA.

DERECHO ROMANO I. GRUPO 100. DR. MARCO ANTONIO PÉREZ DE LOS

REYES. PRIMER PERÍODO LECTIVO 2022 C.1. 25/01/2022. T. DE C.
el
INDICACIONES GENERALES. Describir con
~ #Tulo
Doctor
Presentación del catedrático titular: Dr. Marco Antonio Pérez De los Reyes.
Chiapaneco, casado, egresado de la Facultad de Derecho de la Universidad
Nacional Autónoma de México. Catedrático desde 1974 a la fecha, en las
asignaturas de Historia del Derecho Mexicano, Historia Universal del Derecho,
Sociología General y Jurídica, Derecho Romano, Estado de Derecho, Sistemas
Jurídicos Contemporáneos, Derecho Constitucional, Derecho Constitucional
Comparado, Teoría de la Justicia y los Derechos Humanos e Historia del Fenómeno
Político Electoral, en diversas instituciones de enseñanza superior como las
Universidades Nacional Autónoma de México, La Salle (en donde es cofundador de
su posgrado en Derecho), Iberoamericana, Femenina de México, del Valle de
México, Anáhuac, Autónoma de Yucatán, Autónoma de Baja California Sur (en
donde es miembro fundador de su licenciatura en Derecho), del Valle de Tlaxcala,
Autónoma de Guerrero, Americana de Acapulco, Autónoma de Nayarit (de la que
es miembro fundador de su posgrado en Derecho) y de la Barra Nacional de
Abogados. Autor de varios libros, entre los que destacan: Historia del Derecho
Mexicano, Los derechos fundamentales de los indígenas y Ética Judicial Electoral,
y coautor de Sociología General y Jurídica, Manual del Sistema de Medios de
Impugnación en Materia Electoral y de Principales derechos de las mujeres en la
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Igualmente, es autor de
múltiples artículos referentes a sus especialidades, publicados en libros y revistas
arbitradas de índole nacional e internacional. Ha sido ponente en diversos
congresos nacionales e internacionales, ha visitado 52 países e impartido cursos y
conferencias en las 32 entidades federativas del país. Ha sido galardonado por los
gobiernos del Distrito Federal y de la Ciudad de México en 2012 y 2018
respectivamente por su destacada labor académica en la formación de
profesionales del derecho. Es Profesor Emérito de las Universidades Autónoma de
Nayarit y La Salle. Ha recibido las Palmas Académicas de la Facultad de Derecho
de la UNAM y fue titular en ella de la Cátedra Especial Alfonso Noriega Cantú. La
Universidad Iberoamericana le otorgó el Reconocimiento al Mérito Universitario y la
Medalla de Oro Ernesto Domínguez Quiroga, y la Universidad La Salle la Medalla
San Juan Bautista De la Salle y los premios “Indivisa Manent” en 1998, 1999 y 2016.
Ha recibido igualmente diversos reconocimientos de distintas instituciones de
enseñanza profesional. En la Facultad de Derecho de la UNAM ha sido Coordinador
Académico de la División de Universidad Abierta, Secretario de Asuntos Escolares,
Jefe de Publicaciones, subdirector de la Revista de esa Facultad, Jefe adscrito a la
Biblioteca Antonio Caso y Coordinador de asesores en la Oficina del Abogado
General. En el Tribunal Federal Electoral fue Secretario General de Acuerdos de la
Quinta Sala Regional, en Toluca de Lerdo, Estado de México y Coordinador
Regional del Centro de Capacitación Judicial Electoral. Igualmente, fue Secretario
Académico y Jefe de Unidad de investigación de ese Centro en el Tribunal Electoral
del Poder Judicial de la Federación. Actualmente se desempeña como profesor
investigador en la Escuela Judicial Electoral de dicho Tribunal y Profesor por
oposición Nivel “B” en la UNAM.

Datos de localización: Correo electrónico ULSA marcoperez@[Link]

Calendario de actividades del período lectivo:

Mes, número de clase, día, unidad, tema y actividad.
Enero
1 C: 25. Indicaciones generales.
2 C: 27 Presentación del Curso y de Libro de Texto y Unidad 1
Febrero
3 C: 01. Unidad 1
4 C: 03. Unidad I.
5 C: 08. Unidad I.
6 C: 10 Unidad II.
7 C: 15. Unidad II.
8 C: 17. Unidad II.
9 C: 22. Unidad II.
10 C: 24. Unidad II.
Marzo
11 C: 01. Unidad III.
12 C: 03 Unidad III.
13 C: 08. Unidad III.
14 C: 10. Unidad III.
15 C: 15. Unidad IV.
16 C: 17. Unidad IV.
17 C: 22. Unidad IV.
18 C: 24. Unidad IV.
19 C: 29. Unidad IV.
20 C: 31. Unidad IV
Abril
21 C: 05. Unidad IV
22 C: 07. Primer examen parcial
23 C: 26. Unidad V.
24 C: 28. Unidad V y entrega del trabajo individual de investigación
Mayo
25 C: 03. Unidad VI
26 C: 05. Unidad VI
27 C: 10. Unidad VII
28 C: 12. Unidad VII
29 C: 17. Unidad VIII
30 C: 19. Unidad VIII
31 C. 24. 2º examen parcial
32 C. 26. Exposición de las Unidades I, II, III y IV del Curso
33 C. 31. Exposiciones de las Unidades V, VI, VII y VIII del Curso.
Junio
34 C. 02 Evaluación general del Curso y entrega de calificaciones a la Dirección de
la Facultad.

· clases (80 % aproximadamente).

Total: 34 clases (100 %). Asistencia obligatoria: 25
Posibilidad de inasistencias: 8 clases (20 % aproximadamente).

Lista de asistencia: La Facultad de Derecho de la ULSA plantea un sistema de

enseñanza con la modalidad escolarizada, en el que se establece que la asistencia
de los alumnos y de los profesores es absolutamente imprescindible, de aquí que
se requiera para obtener la evaluación final, haber asistido a por lo menos el 80 %
de las clases programadas en el período lectivo. En tal virtud, la lista de asistencia
se pasará en cada clase al terminar la exposición correspondiente, por lo que, no
existirá la figura de retardos. No se requiere justificar la causa de inasistencia, si se
encuentra dentro del límite indicado. Las asistencias que se computen en el curso
no impactan en forma alguna en la calificación que se obtenga. Debe aclararse que,
aunque las clases se desarrollen en forma virtual se requiere la asistencia en el
porcentaje aludido a las clases impartidas vía presencial o también híbrida, por ello,
resulta conveniente que cada participante del grupo mantenga su cámara
encendida durante toda la clase, salvo situaciones excepcionales.

Bibliografía: El libro de texto es: Morineau, Marta e Iglesias, Román. Derecho

Romano, Colección Textos Jurídicos Universitarios, Oxford University Press,
México (este libro deberán tenerlo a la mano en la clase 2, el próximo 27 de enero
para analizar su contenido y forma de utilización). Libros de consulta: Margadant S.,
Guillermo Floris, Derecho Privado Romano, Editorial Esfinge, México; Bialostosky,
Sara, Panorama del derecho Romano, UNAM, México; Ventura, Sabino, Derecho
Romano, Editorial Porrúa, México; Gordillo Montesinos, Roberto Héctor. Derecho
Privado Romano, Editorial Porrúa, México y, Petit, Eugene, Tratado Elemental de
Derecho Romano, Editorial Porrúa, México. De todos estos libros, cualquier año y
edición.

Nota sobre fuentes de información: En el estudio de cada tema se sugerirán las

lecturas y consultas adecuadas de bibliografía, hemerografía y fuentes electrónicas,
dado que en la materia existe una amplia y actualizada bibliografía nacional y
extranjera.

Calificación del curso: La calificación final definitiva se obtendrá siguiendo este

proceso: 1) Sumar las calificaciones obtenidas en: a) el primer examen parcial, b) el
segundo examen parcial, c) el trabajo individual de investigación y d) la participación
de cada cual en su equipo. La suma obtenida se deberá: 2) Dividir entre cuatro y,
3) El resultado de esa división será la calificación final. Si ese resultado da fracción
de cinco o superior, en una calificación mínima de 6 o más, se subirá al dígito
siguiente. Como puede observarse, no existen porcentajes predeterminados de
valoración respecto de los rubros a calificar.

Parámetros para contestar los exámenes parciales: El primer examen parcial

abarcará los conocimientos de las unidades I a IV inclusive; el segundo, los de las
 unidades V a VIII inclusive Los exámenes no son acumulativos. Se aplicarán en las
clases 22 (07 de abril) y, 31 (24 de mayo). NO HAY PRÓRROGA ni fecha diferente
para un/una cursantes, POR NINGÚN MOTIVO, dado que por Reglamento no
puede citarse al alumnado fuera de las horas asignadas oficialmente a la clase, ni
aún en forma virtual.
la propiedad quiritaria y la propiedad bonitaria
E
Parámetros para elaborar el trabajo individual de investigación: El Profesor
mitera
señalará a cada participante un tema concreto dentro del temario de la asignatura;
ese trabajo debe contener, y su rúbrica para calificar cada rubro, toma en cuenta los

F siguientes elementos: a) Carátula institucional (1), b) Introducción (1), c) contenido

(4), d) notas de pie de página (1), e) conclusiones (1) y f) fuentes de información
Derecho (2) Lo que da un total de 10 puntos. Este trabajo deberá entregarse
Derecho electrónicamente en la clase 24 (el 28 de abril). SIN PRÓRROGA ALGUNA. La
Romano asignación de los temas se les dará a conocer en la siguiente clase 2, del jueves 27
Carolina de enero.
Xe suavesExposición en equipos: En la clase 6, del 10 de febrero, ya contando con la lista
-
-

100
Grupo definitiva del grupo, se dividirá éste en ocho equipos, con tantas personas que los
ClaveWLSh formen, de acuerdo con el número de personas inscritas, con el fin de que entre
tales equipos se distribuyan y preparen una intervención en clase, que incluye
presentación electrónica, sobre alguna de las unidades temáticas que conforman el
temario de la asignatura. Se señalará una persona que coordine cada equipo y se
le asignarán a éste fechas y horario para hacer su intervención, entre los días 26 y
31 de mayo. Se calificará a cada equipo, con la siguiente rúbrica: 1) Calidad de la
presentación electrónica (2), 2) claridad de la exposición (2), 3) contenido de la
exposición (3), 4) adecuación al tiempo asignado (1) y 5) fluidez de la expresión y
dominio del tema (2). Total 10 puntos

Indicaciones para desarrollar las cátedras: Se recomienda estudiar previamente

la temática de cada cátedra, en la o las fuentes que se sugieren. El lenguaje en
clase será incluyente, de acuerdo con las reglas gramaticales del idioma español.
Se pide atentamente permanecer en la cátedra durante todo el desempeño de ésta,
abstenerse de tomar alimentos, bebidas o fumar estando en clase. El uso de
cualquier aparato electrónico debe ser para efectos de la clase. Recuerde que,
aunque en forma virtual, está dentro de una cátedra en su Universidad, por lo
mismo, la institución, las personas que integran su grupo y el cuerpo docente, así
como Usted merecen el máximo respeto, por lo que su actitud constante debe ser
de cumplimiento a las reglas fundamentales de la sana convivencia social.

Recomendaciones generales: Se ruega ser puntual en la clase. El maestro dará

indicaciones para que consulten electrónicamente algunos aspectos del curso en
clase. El trato de convivencia entre el alumnado y el profesor será invariablemente
respetuoso, comedido y de nivel profesional. Si alguna persona tiene duda o desea
hacer un comentario o aportación académica respecto de los temas de clase, puede
hacerlo en cualquier momento, simplemente pidiendo el uso de la palabra, con la
seguridad de que será escuchada con toda atención y se procurará dar la respuesta
o el comentario del caso.
 ULSA. FACULTAD DE DERECHO. LICENCIATURA. DERECO ROMANO I. DR.
MARCO ANTONIO PÉREZ DE LOS REYES. PERÍODO LECTIVO 2022/1. C. 5.
08/02/22. T. DE C. PRIMERA UNIDAD. CONCEPTOS GENERALES (ÚLTIMA
PARTE).

Las fuentes formales del Derecho Romano:

la que no 1) Costumbres o mores (la hace el pueblo con su actividad constante)

está necha
2) Senadoconsultos (disposiciones del Senado)
por la ley
3) Ley o lex (Magistrados o Cónsules, Senado y comicios centuriados) voluntad del
pueblovamano
4) Plebiscitos (Comicios de la plebe) plebeyos
5) Edictos de los magistrados (los magistrados jueces de lo civil) que acciones y cuales
6) Jurisprudencia (los juristas o maestros del Derecho) Doctrinadelno lo colocaban
-
,

ciencia
7) Constituciones imperiales (el Emperador en turno) derecho las cambiaban
-

-
interpretación cada año I
de la ley las acciones
Clasificación del Derecho: noy albim

cies
el
Sus
y
estadio ↑ entre
- particulares
se
llanna
estrado
facultades a) Público y privado
esa ende pretario la-ppergaming
circladanos b) Civil y de gentes puebespetan ellos afuera
tab

magistrados elegidos
4 son
romanos
c) Civil y honorario -D
-
>

ley de las -
d) Natural, común y singular publico en el
auva
12 tablas
Derecho -cargos
-

=
-
.
sonas
e) Escrito y no
2
.
las
todas escrito
demás Lo costumbrey
los
Derecho fuentes
f) Objetivo y subjetivo jurisprudencia solo para
que
tenemos facultad que algunos romanos
S
L

g) Taxativo y dispositivo ejerce

.

se en(militares
,

unica
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tode la norma campesinos) cargo
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parser h) -Prenunciable
-

numanos la
nama Legislado y consuetudinario honorífico
a fuerza
La costumbres en los
irrechazable -
acciones

bag o
Comentario sobre la diosa de la justicia (THEMIS)

a
escrito
es
las
-
leyes vazane
sus excepción
- acciones
 UNIDAD 1
INTRODUCCIÓN

SUMARIO: Introducción a la Unidad I. Definición de Derecho Romano. II.

Cronología del Derecho Romano. III. Ubicación actual del Derecho Romano.
IV Características especificas del Derecho Romano. V. Utilidad del estudio
del Derecho Romano como asignatura académica. VI. Conceptos jurídicos
básicos del Derecho Romano. VII. Clasificación del Derecho Romano
 INTRODUCCIÓN A LA UNIDAD

Esta primera unidad tiene por objeto proporcionar al estudiante un panorama

general del Derecho Romano, como asignatura académica del Plan de Estudio de
la Licenciatura en Derecho. Por eso es necesario que cuente con una definición
adecuada que comprenda la temática que abarca la materia. Tal definición debe
ser razonada, es decir, comprendida en cada uno de sus elementos, porque solo
así se podrá entender su alcance e importancia. Hay que recordar que cuando se
inicia el estudio de una asignatura, conviene, desde el principio, conocer su
utilidad y, de esta manera, emprender la tarea de profundizar en ella, con
entusiasmo e interés; podría hasta decirse con curiosidad, porque finalmente, ésta
ha sido el motor de todo avance significativo en el campo intelectual.

De hecho, los estudiantes que cursan el Derecho Romano no han tenido

antecedentes de él en sus estudios anteriores, ya que, si bien en el nivel de
-

bachillerato puede impartirse la cátedra de Introducción al estudio del Derecho,

ésta no se refiere al campo especifico del Derecho Romano.

Por esa razón, es conveniente contar con una primera unidad introductoria a esta
disciplina, en donde además se proporcionan las definiciones e importancia de
algunos conceptos básicos de la misma, lo que será de mucha utilidad para
comprender otros temas específicos de lo que fue, en su época el sistema jurídico
más completo y relevante, del cual partió la profesionalización del Derecho, su
divulgación y prestigio, del cual debemos sentirnos justificadamente orgullosos,
quienes tenemos el privilegio de ejercerlo.
Esquema temático de la unidad 1

INTRODUCCIÓN A LA
UNIDAD

Derecho Romano

I. Definición

II. Cronología

III. Ubicación actual

IV. Características específicas

V. Utilidad

VI. Conceptos básicos

VII. Clasificación
 Objetivos

Al terminar el estudio de las preguntas y respuestas que integran esta primera

unidad, el alumno deberá estar capacitado para:

 Proporcionar un concepto razonado de Derecho Romano.

 Indicar las razones por las cuales debe estudiarse al Derecho Romano
como una especialidad o disciplina jurídica.

 Distinguir los conceptos de familia jurídica y sistema jurídico.

 Señalar la razón por la que se denomina a una familia jurídica, Romano-

Germano-Canónica.

 Indicar porqué el estudio del Derecho Romano es histórico y actual.

 Establecer de manera fundamentada las fechas de inicio y de conclusión

del estudio del Derecho Romano.

 Mencionar las principales familias jurídicas actuales.

 Enumerar las características principales de la familia del Derecho Romano-

Germano-Canónico.

 Especificar porqué está tan extendida actualmente la familia jurídica del

Derecho Romano-Germano-Canónico.

 Explicar cómo se estudia ahora, en la Licenciatura en Derecho, el Derecho

Romano, como asignatura académica.

 Señalar y explicar las características relevantes del Derecho Romano.

 Indicar las razones por las cuales es importante el estudio del Derecho
Romano como asignatura académica.

 Definir los principales conceptos jurídicos del Derecho Romano.

 Explicar en qué consisten las principales clasificaciones del Derecho

Romano.
 reglasdeconductas

f↑
I. DEFINICIÓN DE DERECHO ROMANO.
su eyes
conocer matrimonio
diferencia 1) ¿Qué es el Derecho Romano? requiere ,no
su

especifica jurídico divorcio

T Sistema
ni Storia
- testamento
MR) Es una disciplina o especialidad jurídica que estudia las normas, instituciones y
.

E principios filosófico-jurídicos que regularon a la civilización romana-bizantina y que

-

Ordenamientos constituyen la base de sustentación de la actual familia jurídica Romano-Germano-

filosóficos Canónica. L
sigue vivo
e

-A primero en tiempo
,

primero en .
derecho

-puedo lo más ,
2) ¿Por qué el Derecho Romano es una disciplina o especialidad
puedo lo menos jurídica?
justicia
-

equidad R) Porque su estudio requiere un tratamiento especializado y metódico debido a:

a) Su amplitud temática, ya que de hecho abarca todos los ámbitos del

derecho civil y procesal civil de la antigüedad.

b) Su amplitud cronológica, puesto que además de los 22 siglos en que

estuvo vigente, se analiza su desarrollo y evolución hasta el tiempo
actual, con la existencia de los modernos sistemas jurídicos neo-
romanistas, como el mexicano.

c) Su vinculación con fenómenos históricos, políticos, sociales y

económicos de la época de su creación, lo que implica un amplio
conocimiento de la cultura antigua, medieval, moderna y
contemporánea.

d) Su fundamentación lógica y filosófica, que hace indispensable

desarrollar una mente ágil y una gran vocación por el conocimiento -

de los valores y la ética jurídica.

e) Sus raíces lingüísticas, que requieren un dominio, aunque sea

panorámico del latín y, también de ser posible, de lenguas modernas
como el inglés, el francés o el alemán principalmente, ello debido a
las fuentes doctrinales romanísticas escritas en esos idiomas.

Por todo lo anterior, el abogado romanista debe ser considerado como un

profesional especializado, igual que lo son un penalista o un corporativista, por
ejemplo.
Romano
Definión de Derecho
?
¿Qué el Derecho Romano filosófico jurídicos que regularon la
instituciones y principios
a
es las
El estudio
(disciplina o especialidad
-
jurídical de normas ,

proximo
género
civilización romana
.

específica-Aristóbales
Aristóteles debes dar dos , el género
elementos
próximo y la diferencia
Derecho Romano es una disciplina o
Para car una definición ¿ Por qué el
Diferencia específica especialidad jurídica ?
especializado y un
un tratamiento
Género próximo en el
lascualidadesque diferenci
requiere
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todo lo lo su estudio
metódico debido
a que es tema muy
extenso

muy claro
y
del sistema
Es
donde está , da
entendimiento
completo un
que existe antigüedad
en
la
el objeto que quieras jurídico en

definiv
 3) ¿A qué normas se refiere la definición antes señalada respecto al
Derecho Romano?

R) A toda regla de conducta de carácter jurídico, que en la época de los romanos

podía contenerse en diversas fuentes formales, por ejemplo la ley, la costumbre, la
jurisprudencia, etc.

4) ¿Y a que tipo de instituciones?

R) Instituciones entendidas como creaciones del derecho, para regular diversas

necesidades básicas del ser humano en sociedad, por ejemplo: el matrimonio, los
contratos, las acciones procesales, los testamentos, etc.

5) ¿Y respecto a los principios filosófico-jurídicos?

R) Los romanos establecen diferentes principios que hasta la fecha fundamentan

la normatividad jurídica, por ejemplo: la justicia, la equidad, etc, y aforismos
(sentencias breves y doctrinales que se proponen como reglas de validez general),
mismas que aún ahora se aplican en el campo del derecho como: “el primero en
tiempo es primero en derecho”, “lo accesorio sigue la suerte de lo principal”, etc.

6) ¿El estudio del Derecho Romano es de carácter exclusivamente

histórico?

R) No, porque si bien estudia la normatividad de una cultura ya desaparecida, la

romano-bizantina, también es cierto que continúo evolucionando y aplicándose en
gran parte del mundo occidental, y ahora se mantiene viva al servir de base a la
familia jurídica Romano- Germano-Canónica, que es una de las más extendidas
en la actualidad. Por eso, en la definición se emplea el pretérito, regularon, pero
también el presente, constituyen.

7) ¿A qué se le llama civilización romano- bizantina?

R) A la cultura que implicó dos grandes tiempos o épocas históricas, a saber:

a) La romana, desde la fundación de Roma (753 A.C), hasta la caída del

Imperio Romano de Occidente, en poder de los bárbaros (476 D.C)

b) La bizantina, desde la división definitiva del Imperio Romano (395

d.C.), hasta la caída del Imperio Romano de Oriente, en poder de los
turcos (1453).
 8) ¿Qué es una familia jurídica?

R) Es un conjunto de sistemas de Derecho que reconocen un origen cultural

común, por ejemplo, la familia jurídica del Derecho Anglosajón.

9) ¿Qué es un Sistema de Derecho?

R) Es el conjunto de normas, instituciones y principios filosófico-jurídicos vigentes

en una época y región determinadas.

Los hay continentales, como el que ahora rige a la Comunidad Económica

Europea; internacionales, como el relativo al Tratado de Libre Comercio entre
México, Estados Unidos y Canadá; nacionales, como el mexicano, el español o el
francés; locales, como el veracruzano o el tamaulipeco; y regionales, como el de
algunas etnias, por ejemplo, el tarahumara o el huichol. También antiguos, como
el azteca, o contemporáneos, como el que ahora rige a nuestro país.

10) ¿El Derecho Romano fue una Sistema Jurídico?

R) Efectivamente lo fue en la época y lugares en que estuvo vigente.

11) ¿Por qué se le llama a una familia jurídica Romano-Germano-

Canónica?

R) Porque a lo largo de su evolución se integró con tres tipos específicos de

Derecho, a saber:

a) Derecho Romano- Bizantino

b) Derecho de los pueblos bárbaros, específicamente derivados del

grupo de los germanos, entre los que destacó el de los visigodos,
asentados en España, y

c) Derecho Canónico, o de la Iglesia Católica.

Tanto el Derecho Germano, como el Canónico se vieron a su vez altamente

influenciados por el Derecho Romano- Bizantino.

12) ¿A qué se le llama derechos neo-romanistas?

R) A los actuales sistemas jurídicos que reconocen su origen en el Derecho

Romano-Germano-Canónico, como el mexicano, el italiano, etc.
13) transcriba de manera grafica la definición de Derecho Romano que ya se
ha estudiado en cada una de sus partes constitutivas.

R) Definicion de Derecho Romano

Derecho Romano

Especialidad o disciplina
jurídica que estudia

Las normas Instituciones y Principios filosófico-

jurídicos

Que regularon a la civilización

romano-bizantina

y que constituyen la base de

sustentación de la familia
jurídica romano- germano-
canónica.
 14) ¿Puede proporcionar otras definiciones de Derecho Romano?

R) Entre muchas, se cuenta con las siguientes definiciones de Derecho Romano:

AUTOR DEFINICIÓN
Guillermo Floris “Originalmente, es el derecho reconocido por las
Margadant S. autoridades romanas hasta 476 d. de J.C. y, desde la
división del imperio, el reconocido por las autoridades
Mexicano por bizantinas -estrictamente hablando, hasta 1453- dentro de
naturalización su territorio.”
En una definición concreta:
“El análisis del Corpus Iuris, de sus antecedentes y de sus
interpretaciones sucesivas hasta llegar a la época de las
grandes codificaciones“ (Margadant S.,Guillermo F. El Derecho
Privado Romano como introducción a la cultura jurídica. Editorial
Esfinge, S.A. México 1978, 8a edición Pág.11)

Raúl Lemus García “Conjunto de costumbres jurídicas, instituciones, principios

y reglas de naturaleza legal, elaboraciones de los
Mexicano jurisperitos y magistrados, que nacieron, evolucionaron y
tuvieron plena vigencia en Roma y provincias que le
estuvieron sometidas, desde la fundación de la ciudad
romana hasta la muerte del emperador Justiniano”
(Lemus García, Raúl. Derecho Romano (sinopsis histórica)
Editorial Limusa. México 1977. 2a edición Pág. 26.)

Sabino Ventura Silva “...desarrollo gradual del derecho vigente en Roma, desde
la fundación de la cuidad en el año 754 ó 753 a. de C.,
Mexicano hasta la compilación justinianea”.
(Ventura Silva, Sabino Derecho Romano, Curso de Derecho
Privado. Editorial Porrúa S.A. México, 1982, 6a edición. Pág. XXIX.)

Sara Bialostosky “Conjunto de disposiciones jurídicas que rigieron a la

comunidad política romana desde su fundación (753 A.C.
Mexicana ?) hasta la muerte del emperador Justiniano (565 D.C.)”.
(Bialostosky, Sara. Panorama del Derecho Romano Facultad de
Derecho UNAM. México 1990, 3a edición Pág. 19).
Eugene Petit “... conjunto de los principios de derecho que han regido la
sociedad romana en las diversas épocas de su existencia,
Francés desde su origen hasta la muerte del emperador Justiniano.”
(Petit, Eugene, Tratado Elemental de Derecho Romano Editorial
Época, S.A. México 1977 Pág. 17).
Lo común en estas definiciones es que especifican el contenido del Derecho
Romano, el cual, a su vez, se fue considerando como especialidad jurídica.
Además de que son de contenido histórico puesto que se refieren a un derecho
que ya no es vigente. En tanto que la definición que se proporcionó al principio de
este tema vincula al Derecho Romano con los actuales sistemas de la familia
jurídica respectiva.

Debe advertirse que desde la época de Aristóteles (el padre de la Lógica), cuando
se proporciona una definición, deben darse dos elementos concretos a saber: a) El
género próximo, es decir, la parte de la universalidad a la que pertenece el objeto
por definir, por ejemplo, si se pregunta ¿Qué es un caballo?, la respuesta obvia
será, es un animal, con lo cual únicamente se habrá dado parte de la definición,
puesto que un camello también lo es; luego falta el segundo elemento, esto es: b)
La diferencia específica, que equivale al conjunto de características, cualidades o
calidades que distinguen al objeto por definir dentro de su género próximo, tal
sería el caso de decir que el caballo es un animal vertebrado, mamífero,
cuadrúpedo, vivíparo, etc., en cuyo caso ya no sería confundido con otro animal.

En el tema que nos ocupa, el Derecho Romano es una especialidad o disciplina

jurídica, como también lo son el Derecho Penal. El Agrario, el Electoral, el Fiscal y
muchas otras, por eso debe manifestarse todo lo demás apuntado, lo que
constituye la diferencia específica y que ya no permite que el Derecho Romano
pueda ser confundido con otro tipo de especialidad jurídica,

.
 II. CRONOLOGÍA DEL DERECHO ROMANO

1) ¿A partir de qué fecha y con qué acontecimiento debe iniciarse el

estudio del Derecho Romano?

R) Los especialistas coinciden en que el Derecho Romano se inicia con la

fundación misma de la ciudad de Roma, ocurrida aproximadamente en el año de
753 a.C.

2) ¿En que fecha y con que acontecimiento debe concluir el estudio del
Derecho Romano?

R) Aquí los autores difieren, y se pueden indicar las siguientes posiciones de

conclusión;

a) En 476 d.C., con la caída del Imperio Romano de Occidente en poder de los
bárbaros. Lo cual implicaría no incluir el Derecho Romano-Bizantino.

b) En 565, con la muerte del Emperador Justiniano. Lo que permite abarcar su

gran compilación conocida como el Corpus Iuris Civilis.

c) En 1453, con la caída del Imperio Romano de Oriente en poder de los turcos. 22 siglos

d) En el siglo XIX, para abarcar toda la evolución romanista de la edad media y

añadir el llamado movimiento codificador, es decir, la expedición de códigos civiles
y procesales civiles de los diferentes países influenciados por el Derecho Romano,
y que contienen toda la riqueza jurídica elaborada por éste a lo largo de la historia.

e) Hasta la actualidad, para analizar su vinculación e influencia con los modernos

sistemas jurídicos neo-romanistas; de hecho, en los cursos de Derecho Romano
se hacen constantes comparaciones entre aquel sistema jurídico y las actuales
instituciones de derecho civil y procesal civil, a fin de encontrar semejanzas y
diferencias, que ilustren de manera eficiente, a los estudiantes respecto de la
importancia del Derecho Romano, como antecedente directo del derecho vigente.
 III. UBICACIÓN ACTUAL DEL DERECHO ROMANO

1) ¿Cuáles son actualmente las principales familias jurídicas?

R) Las principales familias jurídicas actuales son las del:

Diglesia

E
cualquier país
tiene su
a) Derecho Romano-Germano-Canónico o Neo romanista >
- México
propio sistema jurídico
.

b) Derecho Anglosajón o del Common Law)

familias c) Derecho Musulmán o Islámico)
juvídicas
-

Corea del Norte

d) Derechos Socialistas - >

e) Derechos Religiosos
f) Derechos Mixtos -Japan

2) ¿Qué características fundamentales presenta la familia jurídica del

Derecho Romano-Germano-Canónico?

R) Se trata de un conjunto de sistemas jurídicos que por lo general son:

a) Escritos

b) Su fuente formal principal es la ley, por lo que se trata de derechos

básicamente legislados.

c) Prolépticos, término que deriva de prolepsis, utilizado en la filosofía y que

significa prevención, esto quiere decir, en materia jurídica, que el Derecho
previene la conducta o situación que pueda presentarse, regulándola con
anticipación, lo que lo vuelve casuístico, por tratar de regular caso por caso;
por eso la fuente formal principal es la ley, como ya se dijo, lo que es
diferente, a por ejemplo, el Derecho Anglosajón, el cual fundamentalmente
es aproléptico y por lo mismo, los jueces, que tienen un amplio campo de
aplicación de su criterio, resuelven los casos concretos que se presentan a
su consideración, formando así precedentes judiciales que se aplican en
casos similares, por eso su fuente formal principal es la Jurisprudencia.

3) ¿Qué tan extendida se encuentra ahora la familia jurídica del Derecho

Romano-Germano-Canónico?

R) Está muy difundida, de hecho, comprende prácticamente a toda Latinoamérica,

Europa continental, parte de Asia menor y de las costas oriental y occidental de
África.

Algunos autores (Ponciano Octavio Martínez García, Alma de los Ángeles Rios
Ruiz y José Humberto Zárate Pérez), clasifican y distribuyen los sistemas jurídicos
neo romanistas de la siguiente manera:

1. Sistemas Europeo-continentales
 Germania
- Albania, Alemania, Andorra, Austria, Bélgica, Bielorrusia, Bosnia y
Herzegovina, Bulgaria, Chipre, Ciudad del Vaticano, Croacia,
Eslovaquia, Eslovenia, España, Estonia, Francia, Grecia, Holanda,
Hungría, Irlanda, Italia, Letonia, Liechtenstein, Lituania, Luxemburgo,
Macedonia, Malta, Moldavia, Mónaco, Polonia, Portugal, Republica
Checa, Rumania, Rusia, San Marino, Suiza, Turquía, Ucrania y
Yugoslava.

2. Sistemas Latinoamericanos
- Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El
Salvador, Guatemala, Haití, Honduras, México, Nicaragua, Panamá,
Paraguay, Perú, Republica dominicana, Uruguay y Venezuela.

3. Sistemas Escandinavos
- Dinamarca, Finlandia, Islandia, Noruega y Suecia.

4. Sistemas Latinoafricanos
- Benin, Burundi, Cabo Verde, Congo, Costa de Marfil, Gabón,
Guinea, Guinea Bissau, Guinea Ecuatorial, Madagascar,
Mozambique, República Centroafricana, Ruanda, Santo Tomé y
Príncipe, Togo y Zaire.

4) ¿A qué se debe esta amplia difusión en el mapa jurídico mundial

actual?

R) A que Roma alcanzó un alto índice de dominación en Europa y las costas

mediterráneas de Asia y África, lo que a su vez originó que, al conquistarse
América y África, los diversos países europeos, divulgaran sus propios sistemas
jurídicos, inspirados en el Derecho Romano-Bizantino.

5) ¿El Derecho Romano está considerado como asignatura académica?

R) Si, de hecho, se estudia en forma obligatoria en casi todas las Universidades

públicas y privadas de la República Mexicana, dentro del plan de estudio de
Licenciatura en Derecho.

6) ¿Qué aspectos del Derecho Romano se estudian en esa Licenciatura?

R) Específicamente el área del Derecho Privado, aunque por razones necesarias,

se haga referencia a la organización política de Roma en sus diversas épocas
evolutivas.

7) ¿Por qué se enfocan los estudios del Derecho Romano al aspecto del
Derecho Privado?
R) Porque realmente es el Derecho Privado el que influye hasta la actualidad en la
formación de las instituciones del Derecho Civil, no así por ejemplo el Derecho
Penal, mismo que no logró alcanzar la complejidad y desarrollo que actualmente
presenta esta disciplina jurídica, vinculada necesariamente con el respeto a los
derechos humanos y a las garantías constitucionales de la persona, conceptos
estos que han surgido con posterioridad a la civilización romano-bizantina.

8) ¿Cómo se estudia en la Licenciatura el Derecho Romano?

R) En ocasiones en un sólo curso general, en otras en dos cursos. En ambos

casos suele establecerse su estudio en los primeros semestres, a fin de que
realmente sea útil para los estudiantes, como antecedente del estudio del Derecho
Civil vigente.
 9) Presente en forma esquematizada los temas que suelen abordar los
dos cursos de Derecho Romano.

R) El Derecho Romano, en su estudio a nivel de Licenciatura suele dividirse en

dos cursos, con la siguiente temática.

Derecho Romano

1er curso 2º curso

1) introducción
1) Teoría General de las
2) Historia de Roma-Bizancio Obligaciones

3) Historia del Derecho Romano 2) Fuentes de las obligaciones

en particular
4) Personalidad jurídica en Roma
3) Las sucesiones
5) La familia en el Derecho Romano

6) Derecho Procesal Civil

7) Los Derechos Reales

En el primer curso, en muchas ocasiones, se encuentran unidas, en los temarios

oficiales, las historias de Roma y del Derecho Romano, o bien se eluden,
considerando que debe ser estudiadas en las asignaturas de Historia Universal del
Derecho o en la de Sistemas Jurídicos Contemporáneos, según las contengan en
calidad de obligatorias en sus planes de estudio.

En el segundo curso, como puede advertirse, en realidad sólo se imparten dos

temas: obligaciones y sucesiones.
 IV. CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS DEL DERECHO ROMANO.

1) ¿El Derecho Romano fue el primer sistema jurídico de la antigüedad?

R) No, muchos siglos antes de que surgiera este sistema jurídico, el Derecho ya
estaba muy organizado en civilizaciones tales como las de Mesopotamia, Egipto,
Persia, China, India y, sobre todo, en Grecia, de tal suerte que, normas como las
Leyes de Manú o el Código de Hamurabí, fueron elaboradas cuando aún no se
fundaba la ciudad de Roma.

2) ¿Por qué entonces el Derecho Romano alcanzó el prestigio y

divulgación que ahora presenta?

R) Por dos razones, a saber:

a) Porque Roma conquistó un enorme territorio y estableció en él los

fundamentos de su cultura, lo que se ha denominado romanidad o
románitas, y que después con la colonización europea sobre
América y África, se divulgo en esos continentes, y

b) Porque el Derecho Romano presentó características relevantes que

superaron cualquier otro sistema jurídico del mundo antiguo.

3) ¿Qué características relevantes presentó en la antigüedad el Derecho

Romano?

R) Las características principales del Derecho Romano son las siguientes:

a) Es laico; casi todos los antiguos sistemas jurídicos basaban su legitimidad en la

voluntad de sus deidades; por ejemplo, Shama, deidad solar, dictó el Código a
Hamurabí, según las tradiciones mesopotámicas. En cambio, los griegos y los
romanos se caracterizaron por distinguir el mundo religioso, del jurídico-político,
por lo que entendían, salvo en sus etapas más primitivas en que si hubo confusión
o mezcla de ambos ámbitos, que el Derecho y el Estado son fenómenos creados y
organizados por el hombre, por lo que su derecho fue laico, es decir, ajeno a los
fenómenos religiosos y, por lo mismo, modificable según las circunstancias
concretas. La norma la hace un , no los dioses
legislador .
Derecho y Religión

b) General; porque si bien en un principio hubo diferencias jurídico-políticas entre

patricios y plebeyos, lo cierto es que la tendencia era la de aplicar la norma a todo
individuo que quedara colocado en el presupuesto de ésta.

c) Integral; dado que el Derecho Romano abarca completos los ámbitos de la

conducta humana, es decir, todos los aspectos de la relación de los hombres en
sociedad.
 preventiva todo
previene
~e
~

d) Proléptico; puesto que ya se dijo, es un derecho que pretende prever la

conducta o la situación para normarla antes de que suceda. Lo cual, lo convierte
en casuístico, es decir, trata de regular todos los casos posibles.
al ser laico es
e) Argumentativo; porque tanto al elaborar la norma, como al aplicarla, se debe
razonar de manera coherente el sentido y alcance de ésta, dado que, en un
sistema religioso la voluntad divina se acata o se desobedece, con las
consecuencias que ello implique, pero no se exige explicación alguna respecto al
mandamiento, en cambio en un derecho laico como el romano, de responsabilidad
estricta de los hombres, su legitimidad debe basarse en la razón y de aquí que se
desarrolle toda una técnica de razonamiento, conocida como argumentación
jurídica, hoy de trascendental importancia. fundamentar/justificar

f) Lógico; puesto que, si se requiere argumentación, ésta debe basarse en la

lógica, es decir, en la disciplina filosófica, que estudia la estructura, el fundamento
y el uso de las expresiones del conocimiento humano coherente. De aquí, que,
tanto en Grecia como en Roma, se ubican los orígenes de lo que ahora se
denomina lógica jurídica, esto es, los conocimientos y técnicas de la lógica
aplicados al campo de la creación y aplicación del Derecho. coneroente

g) Con Filosofía Jurídica; ya que, para fundamentar y legitimar un derecho laico,

desarrollado en el ejercicio coercible de la autoridad políticamente establecida, fue
necesario conceptualizar y desarrollar una teoría axiológica, es decir, referente a
la vigencia de los valores en el campo del Derecho.

h) Con Técnica Legislativa; porque la misma es producto del ejercicio de

facultades específicas de ciertos órganos políticos, y no de la intención de un
individuo en particular; se establece entonces un precedente formal para elaborar
la ley y ésta sólo adquiere ese carácter si ha cumplido con ese procedimiento.

i) Con Técnica Procesal; porque, igualmente, la aplicación de la norma a la

situación específica dada en la sociedad no depende de la inspiración del juez,
como en el caso que se atribuye a la sabiduría del Rey Salomón en el mundo
hebreo, ordenando partir por la mitad a un bebé para conocer la verdadera
identidad de la madre, puesto que se lo disputaban dos mujeres (Reyes 3-16). En
el Derecho Romano se establecieron formalidades que configuraron todo un
sistema procesal, que en sucesivas etapas parte, de la interposición de la acción a
la ejecución de la sentencia.

j) Legalista, porque su fuente formal principal es la ley y,

k) Preferentemente escrito.

4) ¿De todas estas características propias del Derecho Romano, cuál es

la más destacada?
R) Con ser todas sustanciales, resalta la de basarse en la lógica, puesto que ésta
no depende de ubicación, ni de temporalidad, sino que es permanente y universal,
por lo cual al resolver un caso concreto con base en la lógica, una resolución
similar es dable para otro caso semejante; por lo que, las soluciones apuntadas
desde los romanos aún son aplicables en la actualidad; esto es fácilmente
observable en materia de aforismos, por eso, por ejemplo, es tan cierto en la
antigüedad, como ahora, la frase: "El que puede lo más puede lo menos", y no
sería en cambio posible al contrario.

V. UTILIDAD DEL ESTUDIO DEL DERECHO ROMANO COMO ASIGNATURA

ACADÉMICA

1) ¿En que contribuye a la formación del Licenciado en Derecho el

estudio del Derecho Romano?

R) Las asignaturas que comprende un plan de estudios, tienden todas a formar al

futuro profesionista; en ese sentido el Derecho Romano no es la excepción. Su
estudio proporciona al estudiante los siguientes beneficios:

a) Adquirir una adecuada cultura jurídica, porque el Derecho Romano cubre, en su

área, un conocimiento global y evolutivo que abarca desde la antigüedad hasta la
actualidad, lo que implica un conocimiento amplísimo del Derecho en sus
instituciones de carácter civil, así como de fenómenos históricos, culturales,
económicos, políticos, sociales, religiosos y hasta artísticos (literatura,
arquitectura, escultura, pintura, etc), con los que está relacionado, además de
necesarias alusiones a frases y palabras latinas.

b) Fortalecer el criterio jurídico, entendido éste como la capacidad básica para un

abogado, que implica sensibilidad o sentido común para vincular la norma con la
realidad de un caso concreto, lo que hace necesaria su comprensión, valoración y
tratamiento racional y eficiente. El criterio jurídico se puede ampliar si se observa
con cuidado cómo resolvieron los romanos sus problemas jurídicos concretos,
independientemente de las diferencias de época y circunstancia, atendiendo a lo
que ya se ha especificado respecto de la lógica jurídica.

c) Permitir una mejor comprensión de las instituciones civiles modernas, porque

una cantidad considerable de ellas derivan del Derecho Romano, hasta
conservando sus nombres originales, simplemente castellanizados, por ejemplo:
filiación, contratos, testamento, posesión, etc. Es decir, el Derecho Romano, es el
antecedente directo de esas múltiples instituciones.

d) El uso adecuado del lenguaje jurídico, dado que los romanos crearon los
términos que todavía se utilizan al designar a las instituciones del Derecho. Ellos
los expresaron en latín y ahora siguen siendo usuales, solo que adaptándolos a
los idiomas de cada país moderno. Así la propietas o la patria potestas de los
juristas romanos, se denominan modernamente, en los países de habla hispana,
propiedad y patria potestad respectivamente.

e) Facilitar una mayor comunicación entre juristas de aquellos países cuyos

sistemas jurídicos se agrupan en la llamada familia jurídica del Derecho Romano,
Germano-Canónico, puesto que, si su origen es similar, cabe entonces entender
mejor sus instituciones, independientemente de las peculiaridades que se
presentan por su propia legislación. Esto es cada vez más importante en un
mundo globalizado e interdependiente, en el que es indispensable desarrollar la
profesión más allá de los límites del territorio nacional.
 VI. CONCEPTOS JURÍDICOS BÁSICOS DEL DERECHO ROMANO

1) ¿A qué se le llama conceptos jurídicos básicos del Derecho Romano?

R) A aquellas acepciones o vocablos que son esenciales para iniciar el estudio de

este Derecho.
dioses faustosidad
~ -
los
2) ¿Qué debe entenderse por fas? obedecer a
dioses

R) Es lo referente al derecho sagrado, el establecido por los sacerdotes romanos,

interpretando la voluntad de sus dioses, porque, en su origen, este pueblo, como
muchos, entremezclaron la normatividad religiosa con la humana.

3) ¿Qué es lo nec fas?

R) Lo prohibido por los dioses, de aquí deriva la palabra nefasto.

~ hombres para hombres
4) ¿Qué es el ius?

R) Es lo que se refiere al derecho de los hombres, el reconocido por una

comunidad políticamente establecida.
↑

5) ¿De donde deriva la palabra ius y qué significa?

R) Ius deriva de iu, raíz del sánscrito, que significa ligar o unir, lo que implica que
el Derecho une a los miembros de una sociedad, puesto que regula sus conductas
y les asigna prerrogativas y obligaciones.

6) ¿Cómo entendieron los romanos al Derecho?

R) Según el jurista Celso, como: “ius est ars boni et aequi” (el Derecho es el arte
de lo bueno y de lo equitativo). Resulta discutible entender al Derecho como un
arte, en donde privan la fantasía y la creatividad del artista, realmente deba
entenderse esta expresión como dominio o profesionalismo, lo cual ya le da un
sentido figurado, pero acorde con lo que debe ser un jurista, es decir, un
profesional de su ciencia. Precisamente una acepción de la palabra arte, es la de
conjunto de preceptos y reglas necesarias para hacer bien algo (según el
Diccionario de la Lengua Española).

7) ¿Cuales son los tres preceptos jurídicos fundamentales, según

Ulpiano?
& juvista Divino Ulpiano
R) Son los siguientes:
a) “honeste vivire” (vivir honestamente) >
-
ser congruente

b) “alterum non laedere” (no dañar a otro) físicamente y movalmente

>
-

c) “suum cuique tribuere” (dar a cada uno lo suyo) ser justo

>
-
Honestamente, significa que haya correspondencia entre lo que se dice y lo que
se hace, es decir, entre los valores que se proponen y la conducta que se realiza.

No dañar a otro, implica no hacerlo solamente físicamente, sino tampoco,

moralmente en su prestigio, dignidad u honorabilidad.

Dar a cada quien lo suyo, requiere hacerlo siempre, aun frente a sobornos,
amenazas, temores falsos o fundados, y, en fin, ante cualquier circunstancia por
difícil que se presente. Por eso no es suficiente memorizar estos preceptos, sino
además comprenderlos y algo más, practicarlos en el ejercicio cotidiano de la
profesión, lo cual implica necesariamente entereza y convicción.

corresponde
8) ¿Cómo definió Ulpiano a la justicia? -lo que me

R) manifestó que:”lustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique

tribuendi” (justicia es la firme y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo).

9) ¿Qué es la equidad?

R) Se le denominara aequitas y deriva del latin aequus (llano, liso, igual), lo que
implica un trato proporcional en el campo jurídico.
trato igual para todos

10) ¿Es entonces lo mismo justicia y equidad?

R) No, la justicia implica dar a cada quien lo suyo, lo que significa que una persona
puede recibir más que otra, e incluso que alguien no reciba nada; en tanto que la
equidad precisa que todas las personas accedan en forma proporcional a los
elementos con que cuente una sociedad. Además, recuérdese que lo suyo de
cada quien, no necesariamente es en su beneficio, al contrario, al sentenciar con
prisión a un procesado se está impartiendo justicia; eximirlo de esa penalidad
sería precisamente injusto.

11) ¿Qué debe entenderse por bondad en el Derecho?

R) Bondad, deriva de la palabra latina bonitas, que a su vez proviene de bonus, es

decir, bueno, lo que implica que el Derecho debe proporcionar lo mejor para todos;
este principio puede observarse en el actual aforismo del Derecho Penal: “indubio
pro reo” (en caso de duda se debe estar a favor del inculpado).

12) ¿Cómo entendían los romanos la jurisprudencia?

, reflexionado
pensado y vacionalmente
~pactuar
R) Ulpiano manifestaba que:” Jurisprudentia est divinarum atque humanarum,
rerum notitia, justi atque injusti scientia” (Jurisprudencia es el conocimiento de las
cosas divinas y humanas y la ciencia de lo justo y de lo injusto). Este concepto
equivale a nombrar a la ciencia del Derecho como Jurisprudencia, en ello coincide
el punto de vista de los romanos con el actual. Recuérdese que hasta hace unas
décadas a las escuelas de Derecho se les denominaba de jurisprudencia. Al
analizar esta definición, se observa que el jurista es un instrumento de la deidad, a
la que se le atribuye ser justa por excelencia, pero además debe ser un conocedor
profundo de la motivación de la conducta de los hombres para entender sus
razones e impartir una justicia acorde con ellas y la normatividad vigente.

13) ¿De dónde deriva etimológicamente la palabra jurisprudencia?

R) De las palabras ius (derecho) y prudentia (prudencia, que es una virtud, que
implica moderación, cautela, sensatez, buen juicio), por lo que los romanos,
atinadamente formaron la palabra que denomina al Derecho como Ciencia, ya que
su aplicación implica la responsabilidad de actuar con oportunidad y racionalidad,
de otra manera el Derecho puede ser un instrumento peligroso y, en todo caso,
injusto.

14) ¿Cómo se formaba la jurisprudencia romana, entendida como fuente

formal o creativa del Derecho Romano?

R) Con las respuestas y puntos de vista de los juristas, cuando eran consultados
para casos jurídicos concretos, y al estudiar las diversas instituciones del Derecho
de su época.

15) ¿Ese criterio coincide con el actual?

R) No, para el derecho moderno esa fuente se denomina doctrina jurídica, es

decir, la configurada por los puntos de vista de los doctos o especialistas del
Derecho.

16) ¿Hoy cómo se entiende la jurisprudencia como fuente formal del

Derecho?

R) Es el conjunto de precedentes judiciales, interpretativos de aplicación de la

normatividad vigente, que, emanando de las decisiones de los altos tribunales, se
vuelve obligatoria para los jueces jerárquicamente inferiores; así, por ejemplo, se
habla de la jurisprudencia de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y de otros
muchos tribunales que tienen facultades jurisprudenciales.

Así, se pueden presentar tres opciones de concepto de la palabra jurisprudencia:

a) Como ciencia del Derecho: En Roma y ahora también.

b) Como enseñanza y respuestas a casos concretos por parte
↓ de los juristas o expertos del Derecho: En Roma, porque
yano ahora a esta fuente se le denomina doctrina jurídica.
anora es

Doctrina
Jurídica
 c) Como precedente interpretativo de la norma hecha por los
altos tribunales y obligatoria para los jueces jerárquicamente
inferiores. Ahora, porque en Roma no se deba esta fuente.

17) ¿Que era para los romanos la ley?

R) La ley o lex era considerada, lo que el pueblo ordena o instituye (Gayo). Es una
disposición general dictada por el pueblo, cuando se reúne en comicios
(Papiniano). Es aquello que el pueblo romano establece a propuesta de un
Magistrado (Justiniano). Deliberación de contenido normativo que viene del pueblo
romano, reunido en los comicios sobre la propuesta del magistrado, confirmada
por el Senado.

Todo lo anterior se puede resumir como: Voluntad del pueblo romano, manifestada
en una propuesta normativa expresada por el magistrado, con la autorización del
Senado y la aprobación de los comicios. En esta definición se observan los
siguientes aspectos relevantes:

d) La ley se entiende como expresión de la voluntad popular,

porque era aprobada en la asamblea comicial y,
e) Se señala a grandes rasgos el proceso legislativo que
requería, en la llamada lex rogatae (ley rogada), la presencia
de tres órganos de gobierno, a saber: los magistrados, el
Senado y los comicios.

VI. CLASIFICACIÓN DEL DERECHO ROMANO

1) ¿cuáles son las principales clasificaciones del Derecho Romano?

R) Son las siguientes:

a) Ius publicum - ius privatum

b) Ius civile - ius gentium
c) Ius civile - ius honorarium
d) Ius naturale – ius comune – ius singulare
e) Ius scriptum - ius non sriptum
f) Ius objetivo – ius subjetivo

2) ¿En qué consiste el Derecho público y en qué el Derecho privado?

R) Según Ulpiano el Derecho público es el que se refiere a la manera de ser del

Estado Romano (el término público deriva del populus, es decir, del pueblo
romano). En consecuencia, comprende el estudio de los órganos políticos de
Roma y sus facultades. El Derecho Privado tiene por objeto la relación entre los
particulares.

3) ¿En que consistía el Derecho Civil y en que el Derecho de Gentes?

R) El Derecho Civil fue el derecho de la ciudad o civitas de Roma y derivaba de la

costumbre jurídica y de la actividad legislativa romana, se aplicaba a los
ciudadanos romanos y solía ser riguroso y solemne.

En cambio, el Derecho de gentes, era el que tenían en común los pueblos del
Mediterráneo y se propagaba por razones comerciales, por lo que Roma se los
reconocía, dado que estaba fundado en la razón; por tal motivo, Gayo decía que
es aquél Derecho que la razón natural estableció entre todos los hombres, por eso
era aplicable entre los romanos y entre los peregrinos (extranjeros) y se
consideraba vigente en las relaciones entre el Estado Romano y otros Estados.
Por eso modernamente al Derecho Internacional también se le llama de gentes,
sin que sean precisamente equivalentes.

4) ¿En que consistía el Derecho Civil respecto al Derecho Honorario?

R) Ya se dijo que el Derecho Civil era el de los ciudadanos, solía ser rígido y
solemne y se fundamentaba en la costumbre jurídica y en la ley.

El Derecho Honorario lo configuraban los pretores o jueces al elaborar sus edictos

o listas de acciones y excepciones (las primeras para el actor o denunciante, y las
segundas para el demandado), y a través de las cuales podían modificar y aplicar
de manera racional el Derecho Civil, porque entonces podían reforzar,
complementar o corregir al Derecho Civil vigente; esto implicaba un amplio campo
de aplicación del criterio judicial y la posibilidad de crear acciones y excepciones
no establecidas en el Derecho Civil, con lo cual se enriqueció de manera
significativa el Derecho Romano, aunque también cabía la no aplicación del
derecho establecido en la ley. Este derecho era más humano y equitativo.

5) ¿En qué consiste el Derecho natural, el común y el singular?

R) El Derecho natural es, según Ulpiano, el que la naturaleza enseñó a todos los
animales, en consecuencia, no es privativo de los hombres. En otro orden de
ideas es un derecho ideal, inmutable y perfecto, por lo que en él la esclavitud es
inadmisible. Este derecho fundamentado filosóficamente no tuvo importancia
relevante en Roma.

La definición más precisa de tal Derecho es la de Cicerón, inspirado en la filosofía

estoica, de gran influencia griega, considerando que: es el conjunto de principios
emanados de la divinidad, sustancialmente justos, conformes a la naturaleza e
inmutables, y Paulo afirma que Derecho Natural es todo principio equitativo y
bueno.
El Derecho Común regía a todos los miembros de la sociedad, cuya conducta
quedaba comprendida en la regulación de sus normas, sin privilegios de grupo o
posición social, esto era más usual en el campo del Derecho Penal.

El Derecho Singular se aplicaba en forma específica a ciertos sectores sociales,

por ejemplo, el Derecho de los patricios, diferente al de los plebeyos; esta
distinción paulatinamente fue perdiendo vigencia.

6) ¿Cuál era el Derecho escrito y cuál el no escrito?

R) El Derecho escrito contenía las fuentes formales o creadoras del Derecho que
emanaban de los órganos políticos del Estado Romano, tal era el caso de la ley,
los senadoconsultos, los edictos, de los magistrados, los plebiscitos y de las
constituciones imperiales.

El Derecho no escrito no provenía de un órgano político, como la costumbre

jurídica y la jurisprudencia o doctrina jurídica.

7) ¿De acuerdo con esta clasificación podía haber un derecho escrito,

considerado no escrito?

R) Si, tal es el caso de la jurisprudencia, puesto que los juristas si escribían sus
obras y sus respuestas a consultas que les formulaban la iban integrando, pero
ellos en si no constituían un órgano de gobierno en la estructura política de Roma.

8) ¿Qué es el derecho objetivo y qué el subjetivo?

R) El derecho objetivo es la disposición impero-atributiva, que se encuentra

expresada en la normatividad, por ejemplo, en la ley. El derecho subjetivo es la
facultad derivada de la norma, verbigracia el derecho a votar, la libertad de
expresión, etc.

Cabe advertir que esta clasificación no fue tan claramente definida en el Derecho
Romano original, puesto que corresponde, según Juan Iglesias (español), a un
criterio propio del siglo XIX. Los romanos en realidad consideraban el derecho
subjetivo como un poder que les permitía ejercer ciertas actividades, por ejemplo,
la manus de marido respecto de su esposa, o la patria potestas del padre con
relación a sus hijos y nietos.

9) ¿Qué es el derecho taxativo y qué el dispositivo?

R) El derecho taxativo es limitativo e implica una disposición que otorga la ley pero
que no es renunciable, ni negociable. Por ejemplo, en la actualidad nadie puede
renunciar a su libertad, ni a las prestaciones de la seguridad social. En cambio, el
derecho dispositivo si permite que el beneficiado por una disposición, renuncie a
ella, por ejemplo, en un contrato de compraventa, el comprador puede renunciar a
ser indemnizado por el vendedor, si la cosa que adquiere presenta vicios ocultos,
tal sería el caso de comprar una casa vieja que tuviera deficiencias no apreciables
en su sistema de tuberías; seguramente esta renuncia de protección,
aparentemente absurda para el comprador, se habría negociado a cambio de
adquirir la propiedad a un precio muy bajo. Esta clasificación tampoco fue propia
de los romanos, si bien si la practicaron y tuvieron normas dispositivas.

10) ¿A qué se le llama derecho legislado y a qué derecho consuetudinario?

R) En general el derecho legislado es el emanado de un órgano oficial, el caso

típico es la ley; en cambio, el Derecho consuetudinario se basa en los usos y
costumbres de la comunidad, es decir, en la práctica extendida de determinadas
conductas, cuya aplicación se hace obligatoria en una sociedad. Igualmente, esta
clasificación no contó en la teoría del Derecho Romano.

11) ¿Qué importancia tiene la representación de la diosa Themis?

R) Themis representa a la justicia, como una mujer que tiene una venda en los
ojos para significar su imparcialidad. Sostiene en una mano una balanza de dos
platos o libra, para pesar en ellos lo bueno y lo malo, lo atenuante y lo agravante
de la conducta que juzga, y en la otra porta una espada, para manifestar que la
sanción forma parte de la normatividad y de la justicia. Así, desde la época de los
romanos y hasta la fecha esta escultura representa objetivamente el mundo de los
abogados, de la justicia y de la ley.
 UNIVERSIDAD LA SALLE. FACULTAD DE DERECHO. LICENCIATURA.
DERECHO ROMANO I. DR. MARCO ANTONIO PÉREZ DE LOS REYES.
PERÍODO LECTIVO 2022/1. C. 6. 10/02/2022. T. DE C. UNIDAD II. HISTORIA
DEL DERECHO ROMANO (1ª. PARTE)

Objetivo de Unidad: Resumir la historia política de Roma-Bizancio, en aquellos

aspectos que impactaron al desarrollo del Derecho Romano; Explicar las siete
fuentes formales de ese Derecho y resumir los aspectos principales de sus dos
vidas evolutivas.

Nota: En esta Unidad se desarrollan tres temas, a saber: a) La historia política de bárbaros
Roma-Bizancio, b) Las fuentes formales del Derecho Romano y c) La historia del
Derecho Romano.
4762 )
.
XX
Romano de Occidente
DImperio
Tema 1: Historia política de Roma-Bizancio. Imperio Romano
de Oriente **
1453 turcos

Se denomina historia política porque se basa en los tipos de gobierno que Roma
fue creando a través de sus 22 siglos de existencia histórica (753 A.C. a 1453
D.C.), que fueron: a) Monarquía, b) República y c) Imperio
años a
Monarquía: De 753 A.C. con la fundación de Roma a 510 A.C. caída y expulsión
del último Rey, Tarquino
soo
II “El Soberbio” 7 veyes ~
osto calendaris
República: De 510 a 27 A.C. con el ascenso al poder de Octavio César Augusto.
-

Imperio: De 27 A.C. a 476 D.C. caída del Imperio Romano de Occidente en poder
de los bárbaros, o a 1453 caída del Imperio Romano de Oriente en poder de los
.C
turcos. Previamente, en 395 D.C., a la muerte del Emperador Teodosio I “El-D395a
.

Grande”, se había dividido el Imperio en dos partes: a) Occidente (para Honorio) y,

b) Oriente (para Arcadio).
A su vez, el Período del Imperio cronológicamente se subdivide en dos grandes
épocas: a) Principado, Alto Imperio o Diarquía, de 27 A.C. a 235, con la muerte del
E Emperador Alejandro Severo y, b) Bajo Imperio, Imperio absoluto o dominatio, de
Último 235 a 476.
emperador
gran
Organización Política de la Monarquía: Rey, Senado, Comicios. Se debe tomar
en cuenta la organización social, patricios y plebeyos y los conceptos de domus,
gens, clientela y patronato, ciudadanos romanos, peregrinos y bárbaros.
Organización Política de la República: Cónsules, desmembración del consulado
en magistraturas.
Organización Política del Imperio: Emperador y funcionarios imperiales.
La organización política de las provincias: a) Provincias Imperiales y, b) Provincias
Senatoriales

Extensión máxima del Imperio Romano y sus tres divisiones a lo largo de la

historia.

La organización política del Imperio de oriente.

Nota: Para apoyo del estudio de la historia política de Roma-Bizancio se

entregará la segunda lectura de preguntas y respuestas.
 UNIVERSIDAD LA SALLE. FACULTAD DE DERECHO. LICENCIATURA.
DERECHO ROMANO I. DR. MARCO ANTONIO PÉREZ DE LOS REYES. C. 7.
15/02/2022. T. DE C. UNIDAD 2 IUS Y SUS FUENTES. LAS FUENTES DEL
DERECHO ROMANO.

Introducción: Según Eduardo García Máynez, las fuentes del derecho son todos
los acontecimientos, testimonios y formas en las que se manifiesta el derecho, es
decir, de dónde procede el derecho. Se clasifican, al decir de este mismo autor en
tres grupos, según su naturaleza: a) fuentes reales, todos los acontecimientos que
generan o modifican el derecho, por ejemplo, la contaminación o la lucha por la
igualdad de género, b) históricas, testimonios de un derecho ya no vigente, por
conducta ejemplo, la Constitución de Cádiz de 1812 y, c) formales, las formas de hacerse
veiterada presente el derecho vigente, por ejemplo, la Constitución Política de los Estados
Unidos Mexicanos.
generalizada Opino iuris necessitatis
no no n
que la sociedad la sociedad piensa que es
lo considera Las fuentes formales en el D.R. Fueron siete: a) la costumbre o mores, b) la lex necesario
.
bueno rogatae, c) los senadoconsultos, d) los edictos de los magistrados, e) los
plebiscitos, f) la jurisprudencia y g) las constituciones imperiales o lex datae.
lamoral M
-
-
a) Las mores o costumbres: hecho social, hábito, uso y costumbre. La
lo que
- inveterata consuetudo (objetivo) y la opinio iuris seu necessitatis (subjetivo) >
- no

L , miro
veo , toco veo , está en
b)
.

Pueblos Lex rogatae, la voluntad del pueblo romano expresado en una norma. la mente
- Ley rogada
primitivos Proceso legislativo, proyecto con los dos cónsules, la aprobación del en el foro al ,

inveterand Senado (auctoritas patrum), la rogatio o aprobación en los comitios 12 do de los

- -
centuriatos, con un plazo máximo de 24 días (contionis), con suassiones y judiciales
de muchas
.

papá
disuasiones (pro y contra respectivamente), voto en urna y fiscus. Dos emató
a su

generaciones divisas: A (antiquo, no), R (rogas, si), escrutinio y cómputo, nombre dual de préstamos derrochador
consultudinario
- la lex, publicación en el foro. Partes de la lex: Praescriptio, rogatio y sanctio. ↑ de familiz
obligaciones naturales hijo viCh
Leges perfectae, imperfectae, minus quam perfectae.
se repite
mayores de 30
competitamacario ~
las leyes sellaman
c)
~

Senadoconsultos, nombre, caso del Senadoconsulto Macedoniano y las Senacloconsuto

D nombre del que
gente muy respetada
-
obligaciones naturales. del derecho
-Datendian lagunas lo propuso
d)
Edictos de los magistrados, el pretor su edicto anual en el álbum, el
, reelección palbum Dedicto
-jueces 1 año
derecho honorario y el civil, el dualismo del derecho, por inaplicación o por
,

creación, el Edicto Perpetuo de Salvio Juliano en el gobierno de Adriano, Patricios

130 D.C., que concluyó el dualismo del derecho romano.
de fundadores
figura -plebeyos
democracia e) Los plebiscitos, de los comitios plebis, la Lex Hortensia de 287 A.C., que
Plbeyos
de Roma

directa
los vuelve obligatorios a los patricios. > consulta ciudadana
-
La
llegaron

el lo
puede f) Las constituciones imperiales o leges datae. Órdenes del Emperador, Edicta Ldespués
exigieron
/ (para todo el Imperio), Mandata (para una provincia o funcionario), Decreta

Lacanaa
todo derechosy

*
S (sentencias a casos concretos) y Rescripta (Respuestas de los particulares
nadie se 10 presentadas ante la cancillería u oficina particular del Emperador. Las d

aprueba rescripta, podía ser per suscriptionis (en el mismo texto) o por epistolae (por Solo era

carta separada). para ellos ,

después para
todos
 derecho documento
2 por
( nonorario necha
Juliano
ClVII
salvio
1 emperado
-
pAdriano
edicto perpetuo -

UNIVERSIDAD LA SALLE, FACULTAD DE DERECHO. LICENCIATURA.

DERECHO ROMANO I. DR. MARCO ANTONIO PÉREZ DE LOS REYES. PRIMER
PERÍODO LECTIVO DE 2022. C. 8. 17/02/2022. T. DE C. UNIDAD 2. IUS Y SUS
FUENTES. B) FUENTES FORMALES DEL DERECHO ROMANO.

Nota: Se está analizando el segundo tema de esta Unidad 2, que se refiere a las
fuentes formales del Derecho Romano. De acuerdo con el control de la clase
pasada, se deberán analizar con más detalles algunas de estas fuentes, a saber:

faculneer
~ no hay sueldo (honorariol
1. Los edictos de los magistrados. Recordar la diferencia entre ius civile y ius tad
honorarum, es decir, el dualismo del Derecho Romano. Las acciones son a al

facultades de los magistrados o pretores, -

faculta
para el actor o demandante y las exceptionis para el demandado. Las amplias no aplicar el.
jueces de lo civil, para no aplicar la ↑
derecho
1
↑ año
pretores
norma y para generarla. Los edictos en el álbum (hoy estrado), la falta de pretario
seguridad jurídica. El Edicto Perpetuo (130 D.C.) de Salvo Juliano y el Oficina lugar ,

= Emperador Adriano, que eliminó el dualismo del D.R. tabla-

albim
acepciones 2. Jurisprudencia, las tres acepciones de esta palabra, como ciencia del Lestradol I
-
doctrina derecho (en roma y ahora), como opinión de los grandes juristas (en Roma, pergaming
-

ciencia del
hoy es doctrina jurídica) y como interpretación obligatoria de la norma (hoy, acciones
S & E
T

derecho los romanos no la conocieron). La jurisprudencia evolucionó en Roma: En un Cdemandante excepciones

t
demandado
- interpretación principio los sacerdotes o pontífices guardaban celosamente las fórmulas no daban -

de la ley
L

procesales. Luego Cneo Flavio, secretario del sacerdote invidente Apio Seguridad
2
-

Claudio se apoderó de las fórmulas y publicó el Ius Flavianum en 304 A.C. jurídica
Inicios de Roma Posteriormente el pontífice Tiberio Coruncanio comenzó a dar consulta
-
partificios-pleyes gratuita en el Foro y en 204 A.C. Sexto Elio Peto publicó el Tripertito (a) o Ius
-
-by
de los dioses

formulas Gab
muy Aelianum. Ello secularizó el derecho.
ogacio gratis
primer tratado de
derecho civil

guardadas
Se formaron las Escuelas clásicas del D.R. a) Proculeyana, con Labeón y Próculo niñas capacidad 12-

evolutiva -

y, b) Sabiniana, con Capitón y Sabino, ejemplos de criterios controversiales, la niños 14

Sabinos
*
que el niño
algo
consideración de vivo al nacer y la prueba de la edad para contraer nupcias. Sabinosexplorarlos >
-

mulve tisicamente
proculeyanc estilo modo de hacer el Derecho
6 mining 2 , a proculeyand
si lovaba tabúla como

Escuelas clásicas del Derecho Romano

-
,

testigos 2
testigos -
un acta
nacimiento
al

mejor época
emperador
Escuela Fundador Jurista principal E
Chocaban [
Sabiniana Capitón Z Sabino 3 Tribaniano
que el que
entre si Proculeyana Labeón Próculo el
-

I 4 la
coordinó
by
Aquilio Galo y su obra de Derecho Civil, con 18 libros y Servio Sulpicio, comentador compilación -

de reyes
Cada uno sus de los edictos pretorianos. ~ después lo falsificaban las
Códigos quitando -

El ius publicum respondendi, primero opcional, luego obligatorio y después que ya no

Gregorio derogado. Lpantes solo juristas a
h
estaban vigentes
-

gregoriano La Ley de citas con Paulo, Ulpiano (“El Divino”) Papiniano (“El Príncipe de los Corpus Furis -

todiosiano civiles
Hermögenes -
Juristas”), Gayo y Modestino. Demperador ~ ~ cuerpo
del -

nermogeniano
-

~
-

Gregorio y Hermógenes, con Código particulares y Teodosio con el Código Oficial. Derecho Civil
de
no son

Oficiales
Triboniano, el coordinador de la obra de Justiniano (Corpus Iuris Civiles) de la obra -

Justiniano
Actividades de los juristas: scribere, respondere, cavere y agere. se acabó
la -

citas
Gayo ley de

3 &
-

el m
todos estaban -Teófilo y
ley para qu
-

Papiniano Más grandes

pretar lo
consulte E Ley de Citas
3 muertos
Doroteo que

(#
426 Paulo las uuuw de los que

juristasal
hacer
y sepa que
-

- lo redactaron
L se publicó Ulpiano el jurado
de los
-

en problemas Paraque no
y muertos"
enoriente -
Modelse fueran sobanados
 bobligatorias
~
3. Constituciones imperiales o leyes dadas: Sus tipos: a) Edicta (para todo el
del imperio), b) Mandata (para un funcionario o una provincia), c) Decreta
Oficina
emperador (sentencias del Emperador9 y Rescripta (Respuestas del Emperador en su
=
Cancillería), podían ser: 1) per suscriptioni (en el mismo escrito de consulta)
o, 2) per epistolae (por carta separada o en varios pliegos).
actividades de los juristas imperiales
Tipos de constituciones

-
scribere -D estudiar , redactar y enseñar - edicta -des para todo el
imperio
el derecho
-
mandata en una parte del imperio
funcionario o una provincial
derecho
-
respondere-polar consulta del
lun
responder a cudas
decreta -esentencias del emperador el emperado
-

cavere precaución alenta

-

puede juzgar
-d
-
,
juistas de su palacio
,

solución
Laprevenir futuros problemas mismo problema-amisma
preveel
-

rescripta respuesta del emperador al problema que

ageve-prepresentar los de el habías dejado la cancillería

-

intereses en

Lycliente
Lame
litigar
↓ E
meto en su boca
y hablo por el
per suscriptions perepistolatecla
cartitas larga
ayudar al cliente muy
-
-
 e
Jurisprudencia a e

grande matrosedua
no escrito
- derecho
un particular
-
nace de

es
Doctrina
-
Ahora

UNIVERSIDAD LA SALLE. FACULTAD DE DERECHO. LICENCIATURA.

PERÍODO LECTIVO 2022/1. DERECHO ROMANO I. DR, MARCO ANTONIO
PÉREZ DE LOS REYES, C 9. 22/02/2022. T. de C. Unidad 2. IUS Y SUS
FUENTES (3ª. PARTE) C) HISTORIA DEL DERECHO ROMANO.

Introducción: La historia del Derecho Romano se divide en dos grandes partes, a

saber: aqui a aca a ~ compilacion
a
se
Primera Vida: 753 A.C. fundación de Roma a 565 D.C. muerte de Justiniano.
Etapas: 1) Derecho Arcaico (753 A.C. a 449 A.C.) expedición de las XII Tablas, 2)
Derecho Preclásico (449 A.C. a 27 A.C.) acenso de Octavio César Augusto como
primer Emperador, 3) Derecho Clásico (27 A.C. a 235 D.C.) muerte de Alejandro
Severo y, 4) Derecho Posclásico o Justineaneo (235 a 565).
los clioses
Características: ~entre lo jurídico y lo que quieren
1) No distingue ius y fas. Derecho - teocrático en manos - de los pontífices,1
solemne, rígido, se privilegia la forma respecto del fondo, es exclusivo de los Pandectas

et
tranjeros
Llega
de
ciudadanos romanos. Las fórmulas procesales se guardan celosamente. casos concretos
2) El derecho se vuelve laico. Surgen los primeros tratadistas jurídicos. La ley con soluciones
-

-
tod
es pública. Se privilegia el fondo respecto de la forma, se incluye a los se asignaban
- peregrinos (pretor urbanus y pretor peregrinus).
-

por
materia
mismo
asunto,
3) Es la mejor época del Derecho. Se escriben las grandes obras jurídicas y se misma solución
-

amplía la jurisprudencia. Se profesionaliza el Derecho (scribere, cavere,

codeX
responderé y agere). Se forman las escuelas clásicas del Derecho Romano normas de
(Sabinianos y Proculeyanos).
-

antes siguen ,

4) Es decadente, se burocratiza, se heleniza, se cristianiza, se privilegia vigentes .

cantidad por calidad. No obstante, en esa época se creó el Corpus Iuris actualización -

la ley
Civiles. desde la muerte de Justiniano hasta la actualidad de

La segunda vida del Derecho Romano contiene Las Escuelas romanistas y: institutas
Movimiento compilador: Reunión selecta de disposiciones jurídicas. libros para
-

el
1) Compilaciones prejustineaneas: Códigos Gregoriano, Hermogeniano y estudiar
derecho
Teodosiano. Los dos primeros privados, el último público, expedido por conocimientos
junto
Todo para juzgar Ros se
-

Teodosio I “El Grande”. no

Obra litigar 2) Compilación justineanea: Digesto o Pandectas, codex, Institutas y Novellas para
Y
- = Corpus Iuris Civiles. bogado Tribunlano ese le pusó así hasta
la novellas
edad
3) Compilaciones posjustineaneas: Ver páginas 24 y 25 del libro de texto. media -nueva ,
novedad
Leyes romano-bárbaras: En Toledo, España el Reino cristiano-visigótico. Rama leyes que
-
hizo

de los germanos. La época del Estatuto Personal: Justiniano .

1) Código de Euríco (475 para los visigodos), 2) Breviario de Alarico (506 para -leyes nuevas
la población romana Lex Romanae Visigothorum) y, 3) Fuero Juzgo o libro
de los Juicios de 654, para toda la población del Reino.
Conclusión: La familia jurídica se denomina del Derecho Romano-germano-
canónica.
 UNIVERSIDAD LA SALLE. FACULTAD DE DERECHO. LICENCIATURA.
DERECHO ROMANO I. DR. MARCO ANTONIO PÉREZ DE LOS REYES. PERÍDO
LECTIVO 2022/1. C. 11. 01/03/2022. T. DE C. UNIDAD 3. DE LAS PERSONAS.
L primer asunto jurídico
Objetivo de Unidad: Comparar el concepto de persona en el derecho romano con
el del sistema jurídico mexicano actual, distinguir la dignificación de la persona
humana, los atributos de la personalidad, la estratificación socio-jurídica y analizar
el origen y desarrollo de los sujetos colectivos.
Concepto de personalidad y de persona: Persona: Para los romanos queño de
originalmente: el individuo que tenía la calidad de libre, ciudadano romano y suí iuris su propio
derecho
(dueño de su propio derecho). Para Hans Kelsen, autor contemporáneo: Ente o
centro de imputación de derechos y obligaciones.
Gayo: Los hombres pueden ser libres o esclavos; los primeros serán considerados
ves parlante
como personas y los segundos, como cosas.
Personas libres podían ser romanos o peregrinos. El esclavo era una res parlante.
En la actualidad todo ser humano es persona, además de que se reconocen a las
personas colectivas, sociales o morales, en lo procedente, los mismos derechos
que a las personas individuales. (SCJN, contradicción de tesis 360/2013, resuelta
el 21/04/2014. noble valioso
~
,
, de calidad

ser viviente
,
• La dignidad, de dignitas, noble, valioso, de calidad. Considera al ser humano
mereces como su titular. Hay dignidad original y dignidad adquirida. La Iglesia se tiene al
-
>
derechos
-

contribuyó a desarrollar esta idea, al considerar que las personas son hijos nacer
,

no se puede

afectar pq de de Dios. Hoy se observa este concepto en textos legales y convencionales.

hijo • Personería es la facultad de actuar en un proceso litigioso, porque se tiene
~

un
soy
un interés jurídico. sociedad piensa se pel
no
DiOS
~ ~
Personalidad: a) vulgar, conjunto de atributos individuales que hacen destacar o no buena
a un sujeto en su contexto social, b) psicológica, modos de reaccionar de un sujeto ~omald
ante un estímulo determinado y, c) jurídica, tener la calidad de persona. todos ~

Hombre: termino genérico de cualquier individuo de la especie humana. En Roma

había “hombres”, que no eran personas, caso de los esclavos (servitus) y de los
condenados a muerte civil, como pena infamante, sanción que concluyó a partir de
la revolución francesa de 1789.
• Persona viene de personae, máscara o voz detrás de la máscara y alude al
inicio del teatro en Grecia y Roma. Lo que equivale al rol que cada individuo
desempeña en el derecho y en la sociedad.
• Personería, es la facultad de actuar en el proceso litigioso porque se tiene un
interés jurídico creaciones
del derecho
Hay dos tipos de persona: a) física o individual, es decir, el ser humano y, b) moral, Da Roma -

colectiva o social. Las segundas no se desarrollaron tanto en Roma, por el carácter no le gusta-
individualista, práctico y desconfiado de los romanos, ahora se han potencializado, ban mucho .

al grado de que hay una especialidad jurídica para ellas, el derecho corporativo.
Las personas morales se clasificaban por: ~ negocio para ganar dinero
1) Sus fines: a) societas, corporaciones o asociaciones, con un fin de lucro no se debe
(ganancia) y, b) fundaciones,>-
sin fines de lucro buenas grupo de personas abusar
A

2) Su contenido: a) públicas, los órganos de autoridad, b) semipúblicas, las colocaban a

concesiones y, c) privadas, de los particulares. capital o -

públicas privadas semipúblicas dinero

-

gobierno-particulares -
concesión negocio
-

el senado fintovería administrativas particular

carnicerías
regulaban cosas ·

ganaderías
-

del Estacio
·

-
me
vigila el Estado Daños -

(preforest incendios
apagar
·
Persona-spersonae (latin)
Lamáscara
Lateatro importa L voz
que sale detrás
de la máscara
fing
máscaras
ones
acústica
Matroivelibe
el desempeño Romanos copían a los Griegos
representando personaje dramaturgos usaban
el
papel L obras de pactores-asolo hombres
ligual
.
-

en
En Roma se reconocía a los gremios, grupos de artesanos o de trabajadores; en la
el

derecho (se
tiene un voll
edad media también las cofradías, en ambos casos antecedentes de los sindicatos
reunidos en asambla-ptarifas generalizadas
tener un contemporáneos, ~
fondo de anovo ~ D

papel para La personalidad jurídica de las personas morales se inicia con la constitución o
representar fundación y concluye con la extinción o liquidación
. personalidad
jurídica de
La de las personas físicas, con el nacimiento y termina con la muerte. las personas
físicas
No obstante, las personas físicas ya eran reconocidas en vientre, había un tutor-inicia
:

en el

ventris para velar por los intereses del ser concebido, pero todavía no nacido, y se Nacimiento
contaba con la teoría del nasciturus, para reconocer derechos al feto, con la -termina con la
muerte
condición retroactiva, de que, al tiempo, naciera vivo y viable (no mounstrum). En
ello se dividían las opiniones: a) sabinianos, movimiento, proculeyanos, llanto; en
ambos casos se requerían dos testigos, ajenos a la familia, porque un testigo no
Según cada pierde carectivo
hace prueba plena (testus unus, testius nullus). ~ sensación esta
en
basa
-
.

se - religion
dice se
En cuanto a la muerte, la hay: a) religiosa, b) psíquica, c) médica, coincidente con
10 que
el médico = d) muerte jurídica. Igualmente existe la figura de los conmorientes, quienes muerenacci- y vitales
- D
anote
al mismo tiempo. En el derecho inglés, se supone que primero mueren los guerra
muerte , - en

sujetosauntes
romanos se -

de 0 a antes de 18 años, luego los de 60 en adelante y al final los de 18 antes de basan en los
Lavan por
me dicos
60. En el derecho romano y en el mexicano actual, al mismo tiempo. edades
hasta que
se -

Los tres status: Para ser persona física en plenitud de derechos debían los sujetos demuestre lo
contrario
cumplir con tres status, a saber: anotah
hard -

causa
y
Número Status Debe ser: No debe ser: Sanción:
Capitis

1 Libertatis Libre
desclavo
servitus
diminutio
Máxima
2 Civitatis Ciudadano Peregrino ni Media
ESCLAVOS romano bárbaro
propiedad ,
3 Familiae Sui iuris Allieni iuris
mu
Mínima
fideicomiso , patria potestad

Sui iuris eran las personas no sujetas a patria potestad (hombres o mujeres), ni a
papelera ,

manus (las mujeres), los -

allieni iuris si estaban sujetos a ese tipo de restricciones.
imes
del
ajeno

Objeto La esclavitud: individuo que se encuentra en propiedad de otro. La relación se daba

derecho entre el Dominus (dueño o amo) y el Servitus (esclavo)

-a
Persona
sujeto del
D
derecho

personalidad quita
Damistades
comerciantes
pierden P
-

sui iuris peregrinos

L
Lo
-a

isisesta no estan
bajo - extranjeros rbaros-asaqueaban
upmie do
moral
la patria potestad muerte civil-spena aplicada
/1789
a
personas que
padre
-

S
instituciones de su realizaban actos
Zujer
-

# en contra del
sociedades nombre Estado frebeliones)

laide
iquita
(magnicidios)
la D
- .

en
ni en se le
concepto encervaba en una
de prisión
-

-
-

abstraccion manc -

incomunicado
mari do
-

su completamente aislado
-

el derecho
.
civil .
-

celdas oscuras silencio total

Bastilla-pcárcel y
, sensaciones
tiene abreti
poder pierde noción del tiempo
- -

,
no
tumbaron el la vista y el oído
equilibrio
, pier de
-

- edificio -Pasaban comida

-*
sinemanu agua y
matrimonio sin platicas ni lazos de amistad
esclavitud
-

convertían en bestias
-
> manu matarlos , los uso se
-

-- -

en vez de
los sepultaban ahí mismo
tiene
-

El marido -

servitus -a dominus
todo el poder lesclavo Ipoder) (Dios)
son dueños s
 1 Causa de esclavitud a) incenso
puede perder la esclavitud ?
.

calla cinco años

¿ como
-

.
2 se
el pater familias
evolución de la esclavitud.
-

3
. le preguntaban
-

quienes vivian
en la casa
a) Guerra UNIVERSIDAD LA SALLE. FACULTAD DE DERECHO. LICENCIATURA. DERECHO ROMANO I. DR. para el pago de -

MARCO ANTONIO PÉREZ DE LOS REYES. CS, 13 Y 14. 08/03/2022. Y 10/03/2022. T. DE C. UNIDAD impuestos
Justa
solito-d es de el
3. LAS PERSONAS. quienes estaban no
-

roma la hace ~A censados

cautivos en
guerra -d en conjunto-pgobierno de Rama
pueblos La esclavos
-e
a otros

injusta
Status libertatis: Consiste en ser libre, no servitus, si se carecía de este status se b) servicio militar
sufría capits diminutio máxima (te volvías cosa o res). la
ir
guerra
-
a
L otros pueblos
17-19 -
años
la hacen Roma Causas de esclavitud: Del ius Gentium: a) cautivo de guerra justa y, b) nacer de
a
que tenían no los
-

Problemas físicos
esclava. junto
desertar -

b) Nacer de
-

esclavo
Del ius Civile: a) incenso, b) no hizo servicio militar o desertor (17 a 19 años), c) c) deudor insoluto

-
entre esclavos
deudor insoluto (actio de manus in iectium), d) pillado in fraganti los que -

no

pagan
todos esclavos Del derecho clásico y posclásico: a) pena infamante, b) relaciones con esclavo finalizar -
no han

ajeno, c) ingratitud de liberto por no

antesala
pagar obseuium
del sistema feudal
y, d) autoventa do
pagar de

c) Ducla El colonato y el origen del feudalismo, para parar la migración a las ciudades. Lo
al cuello -
manos

mataba te
concebido Causas de liberación de esclavitud: esclavo O eras

cuando la mamá
era libre
a) Por ley, ejemplo por abandono noxal indebido, por estado aparente de d) pillado infraganti
libertad (20 años) o por incumplimiento de la cláusula de no prostitución de la esclavo
-

persona que
La favor de b) Por orden del Estado: al denunciar con razón una conspiración, por servicios estaba robando
puede todo
inminentes anillo del emperada
lo
libertad
- a) pena infamante
-
2) ley c) Por mandato del Emperador, con el anellus imperialis que todo lo borraba y galevas -

Salinas
volvía al esclavo un ingenuo. Dració libre y sigue siendo libre
-

1. abandono noxal
-

libertina-Desclavo que libre trabajos muy

-

es
no los esclavos d) Por voluntad del dominus (manumitio). pmanumicio
a
-procedimiento pesados
-
-

- dueño
m
niños
-

edad avanzada
-
La manumitio: Obtener la libertad por voluntad del dominus,
~>
se podía
clausula
meterlo al censo
hacer: digo que libre
s Penas de cande yo

mujer embarazada a) Por el ius civile: in censo, per vindicta o por testamento (manumitio simple,
delitos graves
-

crucificción
~
separacio s veces es libre , sin oponerse
-- E
legatario, coheredero o heredero universal), Tardíamente la manumitio in b)relaciones con
-

indebido
Fibre regalo La de bienes La herede fortuna Lico
L estado
.

libertad
aparente de
sacrosanctis ecclesiis. El esclavo se volvía liberto/tino (carecía de ius conubii ajeno esclavo

y de ius bonorum) pretares carta

de des
es
Dentregos
testigos
onerteaquia-mujer
P mesclavo ajeno
2 libre con

mayor cantidad
-

b) Por el ius honorarum: per epistolae, post mensam, inter amicos, gorro frigio, Declivselox
~
esclavos
nadie se ocupaba vuelve ella se
condición imposible o imposibilitada, por estado de hombre libre o familiar. El
-
-

20 años
par - al decir presentarlo
cosas imposibles La nunca pasa Lo o tratarlo así
esclava

esclavo se volvía latino iuniano (no tenía ius sufragio, ius bonorum, ius Singratitud no de
.

se comprobaba
> menos derechos -
liberto por
la libertad conobii, ni testamenti factio activa) por liberarlo
obsequium
- pagar
.
3 Clausula de no
Limitaciones a las manumitionis: a) Julio César, 5% de impuesto, b) Lex Fufia el concedió la
- -

prostitucion
quienes la
Caninia (2 AC) por testamento no más de 100 esclavos, c) Lex Aelia Sentia (4 DC), libertad -
no

puede atentar ,
-

vendían estaba el dominus 20 años y el servitus 30 y sin fraude a acreedores. el que años
años demandar dav
* ** => A
libera
esclavo-D30
20
,

no
Una tercera clase de exesclavos, Además del liberto y del latino iuniano, eran los servicios al
en la

prostitución A examo
-
si viola queda
se dedititios que habían sufrido pena infamante y no podían vivir en o acercarse a -
,
obsequium
libre
Roma. podían viviv Roma
~
pno en
si lo hac no
mujeres I
-

nombres Se podía mejorar la situación de un exesclavo, por ejemplo, inscribiéndolo en el regresa ser a

siempre
a esclavo
censo, pero no al revés. El esclavo pasaba a ser ciudadano romano.
-
va .

ella en .
estav
d) autoventa
b) ordenes del
Status civitatis: Ser ciudadano romano, - no peregrinus ni bárbaro, se podía sufrir que finjaser -
el

Estacio capitis diminutio media ustas

esclavo se queda ,

S
servotado ser soldado de J
Derechos de la ciudadanía: votar como esclavo 2S
·

el Cl
. denunciar con
nup
1
- bajo
vazón de una a) De orden público: ius sufragio, ius bonorum, ius legioni casarse
mujer
mando -Dtmb sobre
las - &

conspiración defenderse a

b) De orden privado: abrir ius comercii, ius actionis, ius conubium (para contraer nuevas

ayudar en un
negocio demandar un

justas nupcias y ejercer manus y ~ patria potestas) y testamenti factio (activa y poder ha
-

incendio m cer
>
~ -
-
avisar en
pasiva)
una neredero del
restamento
sobre hijos
ser
OS
hij ⑪ - justas nupcias Restamento
válido
-

guerra Fuentes de la ciudadanía romana: a) Por nacimiento de iustae nuptiae, b) Sin

-
es

pandemia

↑
-

-- iustae nuptiae por la condición de la madre, c) por manumitio del ius civile o del ius
ordena al
se ciudadano Romano -
dueño ius honorarum hijos de exesclavos
servicios inminentes
& vamano -
~

2 ius civile
latino iunianc delincuentes
.

- ~
*A
libertino decititios
** 6 votan A
votado
D
-

nupCI2 S
-

①
~
ser
las justas podian
a
Ljustas
Luites
nupcias no
-

L
ser votado tamento Viviv en Roma
 la esclavitud
iglesia católica en contra de
-e

La cuerpo numano -e un templo del

espíritu Santo
todo
lo puede extrajeros pueblo lo convertía
incluso en
el a todo un

~ ~ romanos

bonorum y, d) por decisión del Emperador (los primeros en tenerla fueron los socii - extranjero
o italianos, hasta que Caracalla en 212 DC con la Constitutio Antoniniana, dio la servicio e

~
ciudadanía a todos los hombres libres del Imperio), e) por concesión privilegiada, f)
hasta la constitución de Caracalla-eforma de cobrar
Heregrino- por radicar pacíficamente durante 10 años)
L
impuestos
10 años Aclaraciones: Los romanos confundían lo que hoy es nacionalidad y ciudadanía.
Pacíficos extranjero que le
diero
Diferencia entre ius soli y ius sanguini. -
ciudadanía
Pérdida de la ciudadanía: Por esclavitud, por “muerte civil”, por migración de 5 años ofotos
por
años, por traición, porlaestado
patria
~ a
de barbarie vivir
bárbaros
los
~ con

Status familiae: Ser sui iuris (sin estar bajo patria potestas o bajo manus si se es
mujer), no ser allieni iuris (estar bajo estos poderes) . capacidad
1

juridica
Escala social: 1) ciudadano romano ingenuo, 2) latinos veteres, 3) libertos derecho -
a

libertinos, 4) latinos coloniaris, 5) latinos iunianos, 6) peregrinos, 7) dedititios, 8) Votan

impuestos
bárbaros, 9) servitus, que ya no es persona sino cosa. pagar
-

la persona
la ley que
- Atributos de la personalidad: Son elementos que la ley adjudica o reconoce a las física moral o

otorga personas, sean físicas o morales. Como es la ley las que se las imputa, se le llaman Puede ejercer
deveros y
atributos, se los atribuyen. Sobre este punto se puede elaborar el siguiente cuadro sus
cumplir Obliga-
comparativo: 7 atributos de la personalidad ciare .

. nombre
2

Capacidad de Número Atributo puedes Persona física Persona moral -

identificarse
del
integración
1 Capacidad jurídica si si
-

goo nombre romano

:

-
tener derechos 2 Nombre si si Aria nominal
praenomen
3 Domicilio si si
·

y obligaciones He 10 dan tus

-

4 Patrimonio si si papas nombre ,

propio)
5 Nacionalidad si si ·
nomen (familia
6 Ciudadanía si no de tu papal
Capacidad de cognomen (el que
7 Estado Civil si no
·

ejercici 0: se inventó tu papa

-
Poder ejercer Total = 7 atributos 7 5 para la nueva

los derechos
gens-strancal familia ell
de

y cumplir las 7 -conyugal

nomus agnomen Calias
·

sobrenombres)
,

Obligaciones Capacidad Jurídica: Posibilidad de ser titular de derechos y de obligaciones (es 3. Domicilio
# decir, ser persona jurídica), a esa capacidad se le llama de goce y, posibilidad de localizar la -
a

no si ejercer los derechos y cumplir las obligaciones por si mismo (capacidad de DesOnd

ejercicio goce ejercicio). Hay personas que tienen capacidad de goce, pero no de ejercicio, por persona
donde radica la -

X ejemplo, los niños. Lo que no puede haber es persona que tenga capacidad de .

si religioso · :

ejercicio, pero no de goce.

no

ejerciCl parroquia a
goo
Nombre: Sirve para identificar a las personas. Se hablaba de la tria nomina: a) donde voy
praenomen (nombre propio), b) nomen (apellido de la gens), c) cognomen (apellido legal el quela
·
:

se forma con

de la domus que formó su padre). Algunas personas tenían agnomen (apodo, alias ley (matrimonios, .

o sobrenombre). hijos)
origen de donde
Domicilio: Sirve para localizar a la persona: “Lugar donde una persona tiene el soy
· :

centro espacial de su existencia, del cual no se separa si nada le obliga a ello, y si

está lejos del mismo, parece estar en peregrinación que sólo termina cuando
regresa a ese lugar de origen” (Diocleciano). Es el lugar en donde vive o radica un
individuo, en donde tiene el principal asiento de sus actividades, en donde suele
pernoctar o donde se encuentre cotidianamente. Hay domicilio de origen, voluntario,
religioso, legal, fiscal, etc.
 Patrimonio: Conjunto de cosas corpóreas o incorpóreas que satisfacen una
necesidad concreta, pueden ser apropiadas por una persona física o moral y tienen
un valor económico representado en moneda de uso corriente.
Nacionalidad: Vinculación de una persona a una nación
Ya hemos dicho que los romanos confundieron nacionalidad y ciudadanía en un
solo concepto, ciudadanía. Hoy ya quedan perfectamente diferenciadas. Hay
personas que pueden tener la nacionalidad, pero no la ciudadanía, como los niños,
pero no puede ocurrir que una persona tenga ciudadanía y no nacionalidad, porque
ésta es un requisito indispensable para ser ciudadano.
Ciudadanía: Vinculación de una persona física a una comunidad política. Deriva de
civitas que significaba comunidad política formada por ciudadanos romanos.
Estado civil: Vinculación de la persona a la familia. Solamente se reconocen
legalmente dos opciones: soltero o casado. Relación con el matrimonio
↑ solteroe

romano e el más facultado

a) ciudadano L sui irvis
La tenía to dos los derechos
b) latinos veteres ciudadania
↑

>
-

primeros en obtener la
no
eran romanos

d) exesclavos - ins civiles (liberados)

d latinos coloniales e los que viven en España Italia

,

donde conquistaban los romanos

el exesclavos-Dius honorarum (liberados)

a) preregrinos
e
extranjeros amigos
Dexesclavos delincuentes
e) decititos
-

f) bárbaros-pextranjeros peligrosos
9) Servitus esclavos
 Unidad 2

Historia de Roma-Bizancio

Sumario: Introducción a la Unidad. I Origen y fundación de Roma. II

Cronología de la Historia política de Roma-Bizancio. III La Monarquía. IV La
Republica. V La expansión territorial. VI Las Crisis de la República. VII El
Imperio Romano. VIII La influencia del cristianismo. IX El Imperio Romano-
Bizantino.
 UNIVERSIDAD LA SALLE. FACULTAD DE DERECHO. LICENCIATURA.
DERECHO ROMANO I. DR. MARCO ANTONIO PÉREZ DE LOS REYES. GRUPO
I00. PRIMER SEMESTRE DE 2022. C 10. 24/02/2021. T. DE C. Unidad 2. C)
HISTORIA DEL DERECHO ROMANO, 2ª. VIDA.

Compilaciones del D.R. a) Prejustineaneas: Códigos Gregoriano y Hermogeniano

(privados) y el Teodosiano (oficial, b) Justineaneas, 1) Codex, 2) Digesto o
Pandectas, 3) Institutas y, 4) Novellas. Forman el Corpus Iuris Civiles, diferente al
Corpus Iuris Canonici.

2ª. VIDA DEL D.R: 565 D.C. con la muerte de Justiniano a nuestros días, por los
derechos neo-romanistas. la universidad
en
de Bolonia
clases
Escuelas evolutivas del Derecho Romano: -manje-a latin
-D

Glosadores. En Bolonia, Italia, con Irnerio o Guarnerio, siglos XI al XIII y el Digesto

de Pisa. Martín, Búlgaro, Hugo y Jacob. Un distinguido discípulo fue Alfonso X “El
Sabio”. Otros glosadores fueron Azón y Acursio (Gran Glosa de 1227). Hicieron
glosas o comentarios al Digesto, por interés académico.
Ultramontinis: Con Cino de Pistoya, Plascentino, Vacario, en Italia, Oxford, Orleans
y Montpellier. Estudia el Derecho Romano para aplicarlo en los tribunales. Siglo XIV.
Posglosadores: En Perugia, Pavia y Pisa, en Italia, con Bartolo de Saxoferrato y
Baldo de Uvaldis. Con comentarios e interpolaciones, crearon nuevo Derecho
justinianofinal
Romano. Siglo XV. los glosadores
como

juridicat
~
Humanistas: Con Alciato, Cuyacio, Otomano. cultura
Estudia lasItalia
fuentes originales del [Link] ↓
francia ~ aplicar
Surge el Mos gallicus (erudición), distinto al Mos italicus (práctica). Siglo XVI
> no lan des
primeros
Iusnaturalismo: Con - Hugo Grocio (padre del derecho internacional), en Holanda, Códigos
-

Leibnitz, Tomassio, en el siglo XVII. Estudian el D.R. destacando la lógica jurídica, antes renderse
por lo que lo hacen de aplicación permanente y universal. el digesto

Jurisprudencia elegante: En Holanda, siglo XVIII, con Pufendorf, Domat, Pothier, se

de universidades
extendieron por varias partes de Europa, con intención de erudición. profesores >
-

-
>élites despóticos
-
a

Escuela histórica: En Alemania, siglo XIX, con Friedrich Von Savigny y Jehring,
sostenía que el D.R. Es un producto social e histórico.
Pandectística alemana: Estudia las Pandectas o Digesto original, siglo XIX, en
Alemania, evitan interpolaciones. Von Savigny, Jehring, Puchta, Vangerow.
Movimientos romanistas: 1) Recepción: Que hacen penetrar el Derecho Romano
en Europa: 1) la primera recepción, durante el Imperio Romano, la segunda, con los
glosadores y, la tercera, con la pandectística alemana. Roma conquista Europa

2) El movimiento codificador: Se inicia con el Codex de Justiniano. En el siglo España Hispania

cesár
alman XVIII en Alemania, el Código Civil con Federico II “El Grande” y en 1804 con A Roma le costó

influyó
-aNapoleón y la Convención de Viena, y luego se extiende por Europa y América, en mucho conquistar
muchísimo todos los países de la familia del Derecho Romano-Germano-Canónico. Senicieron
adictos a Roma

Caso de México: El DR. Se inicia con la colonia de Hispania, la época del estatuto
-tomos
personal, la obra de Alfonso X, las 7 Partidas, el derecho indiano o novohispano. Encuando llegó Colón
>
-
el sabio -

1821 México se independizó de España, pero el derecho indiano siguió vigente por así se llamó

falta de legislación civil nacional. Entre 1826 y 1829, Oaxaca tuvo su legislación civil abarcá ↓
alasIndias

(cuna de la legislación civil), luego algunos estados como Zacatecas, Jalisco, Españoles y a

filipinas
Veracruz. En cambio, el Distrito Federal hasta 1870, 1884 y 1929-1932, vigente con
grandes y trascendentes reformas. ↓ ↓
Benito Partivio
Quien que
Juárez Díaz
Alfonso Sabío-d 7 partidas
 Bibliografía: El libro de texto, Margadant y Eugene Petit. Las institutas y el Digesto
de Justiniano, las 7 partidas y el libro de Margadant, Segunda vida del Derecho
Romano. Editorial Manuel Porrúa Editores.

spaniasasientanseispanoamansastianos y
romanos

Vicigados a leyes
-
romano-barbaros

-rey
Euricodigodef leyes
enrico
viejas

Eurico-p475 d C -
vicigodos-ecódigo de

E
.

Código de

ejoa Aladico-e código

con todo
lo que se sabía del
estatuto d C Rey
brevario de
Aladico-1506 .

derecho
La
romano
según la persona
personal se seguía aplicando
C-dse acabó el estatuto
-GSH d
personal por el mestizaje
.
fuero juzgo
.

abrogados
-
eurico y
aladico
 La familia según
Avistóteles
-
Es la base de

la sociedad

UNIVERSIDAD LA SALLE. FACULTAD DE DERECHO. LICENCIATURA. Ulpiano según La familia

DERECHO ROMANO I. DR. MARCO ANTONIO PÉREZ DE LOS REYES. C. 17. -

Conjunto de
22/03/2022. T. DE C. UNIDAD 4. DERECHO DE FAMILIA. hombres libres
,

bajo la potestad
Objetivo de Unidad: Al concluir el estudio de esta unidad, las personas cursantes I
del pater

tendrán un conocimiento general del concepto de familia y de las instituciones que ya las personas actual
no es

todas

lo conforman, tanto en el derecho romano como en el contemporáneo. ~ griego

libres son .

Introducción: La familia es la base de la sociedad (Aristóteles). Hoy el tema Troncal -

constituye una subespecialidad jurídica del Derecho Civil, el Derecho Familiar. pariente - Unida por un

comin en
Hay dos tipos de familia: a) troncal, unida por un pariente común, se llama gens y, abuelo -
del

b) la familia conyugal, formada por los cónyuges y sus hijos, se llama domus (por gens -

eso por extensión se habla de domicilio, el lugar donde vive la domus. Conyugal los
En la domus, de hecho, el único sui iuris era el paterfamiliae. centro de
-

formada -

por
todo -

conyuges
Derechos del pater familiae: Eran los siguientes: ↑
-

mano

la
de
familia chiquita -

nueva
a) Manus, sobre su mujer y sobre sus nueras ⑭
[
coms
-

~- D
ya
Los y 4
- mujer Su
-

b) Patria potestas, sobre sus hijos, nietos, etc. domicilio

-
dos 1
x
libera Patria potestad
-

A
de todos único sui iuris
Lc) Patronatus, sobre sus libertos y latinos iunianos
-

bienes - pater a

familial
esclavos d) Dominica potestas, sobre sus servitus o esclavos

negocios e) Iure patronatus, sobre sus clientes (extranjeros bajo su protección)

con extranjeros
f) Iure patrimonium, manejo de los bienes de la familia
g) Iure sacrosanctis, respecto del culto de los lares o antepasados en el
vínculo con el
ara (altar familiar). 10 religioso
>
-

padre y toda4 Parentesco: Vinculación entre personas físicas por razón de consanguinidad,
La familia de afinidad, adopción o adrogación. Hoy ya no existe la adrogación.
papá
Agnatio y cognatio: Parentesco por línea paterna o por línea materna
el

Al principio Papá mama

solo eran respectivamente. ~ procrear

veconocidos Parentesco por consanguinidad: Se da en función de: a) haber engendrado una
los parientes
del papá con
persona a otra, en forma directa o indirecta (padre-hijo) o b) tener un pariente común
parientes
,

el tiempo , se(hermanos, tío y primo, etc.). Lamismos

la
reconocieron tmb
la mamá
Línea: conjunto de grados. Hay dos, línea recta ascendente o descendente y línea se forma colateral
los de línea

los intereses
colateral, siempre se parte del interesado (yo) y con ello se elabora el árbol
por
genealógico (de gens, origen) que tiene consecuencias jurídicas.
políticos Grado: lugar que se ocupa respecto al interesado en una línea determinada
y económicos .
Estirpe: Conjunto de personas que comparten un mismo grado
Cabeza: Cada persona que ocupa un lugar en la estirpe
Generación: personas que comparten una misma época
al Consecuencias jurídicas: Prohibición al matrimonio, en línea recta ascendente o
permiso
pretor
-
descendente sin límite de grado (por moralidad y genética), en línea colateral hasta Todo lo necesario
-
I
el 4º grado, aunque con permiso para el caso del 3er grado; alimentos (satisfactores para vida una

digna
para atender necesidades básicas, esta obligación alimentaria es proporcional y alimentos Transporte
-

recíproca); derechos sucesorios, en sucesión intestada, obligación de tutela para 7

.
-

los incapaces. tutov -gustos

-D
testamentos próximo
L el + neveda medicamentosa
parecidos recursos a los
Parentesco por afinidad: En virtud del matrimonio con los parientes del o la
cónyuge. Los cónyuges no son parientes entre sí. Este parentesco es en línea recta
ascendente (suegros) o colateral (cuñados/as) LPLos parientes
de ellos
Consecuencias. Prohibición al matrimonio con suegros y otros ascendientes (por suegros
razones morales). -
*
-aunque haya padres yerno nueva
[
CI vorcio - y
·

un C
con cuñados suegros
ningin pariente G *>
⑭ hermanos
cuñades
↓
-

Si -
-
D
ascendente cuñados
Yerno
 O
*
- sui iuris-a
Pater 1
Mm
& / paterz si era adulto tenía que

M
biológico O doptante
4]
a
estar de acuerdo
*
pierde
hijO niño esperaba
pa
se

sique
era

doptadas
alleni
a fuera adulto y confirmaba
que
estuviera de
Parentesco por adoptio: Equiparable a padre e hijo. Podía darse por tres ventas acuerdo .

ficticias ante el pretor o ya con Justiniano por acta ante el pretor. Hay en la adoptio
dos personas sui iuris (el pater biológico y el pater adoptante) y una persona allieni para saldar -
D

Epoca de iuris (el hijo adoptado). Debe haber de menos una diferencia de 18 años entre vendían como
deudas se

Justiniang
Laacta de adoptante y adoptado. Si tiene que estar de acuerdo el adoptado. La adoptio puede esclavo cierto
adopción ser plena o minus plena, ésta última para que conserve derechos sucesorios Tiempo I .

quedaban derechos sucesorios del pater

-
respecto de su padre biológico. L ayudaban
1
.
- se de 2 veces +

hijo al
vínculo perdia la
ningún Parentesco por adrogatio: Ya no existe hoy, aquí hay dos pater familiae, que Patria potestad
con el pater 1

Ibiológico desde luego son sui iuris, pero uno adopta a otro y a su familia, el adrogante se
conserva sui iuris y el adrogado se vuelve allieni iuris.
Se llevaba a cabo, por razones políticas o económicas. Se debía pedir permiso al Dentrevista al -

-comitio curiato (por familias) y se requería la intervención del summo pontifice para Pontifice
por familias que los lares de la familia que desaparecía no quedaran inconformes por falta de
Capellidos) cada
culto doméstico. Con Diocleciano era suficiente la declaración del Emperador, a
familia tenia través de su oficina particular o cancillería.
un representante
Edades de los romanos: nuevo padre ⑭ hijo nuevo

Pater 1 Pater 2
a) Impúberes (no aptos para reproducción) sui iuvis sui irvis

b) Púberes (aptos para reproducción) sui iuvis allieni iuvis

maduros sexualmente empresario sin hijos

derechos bienes
le da y
I. Impúberes (o a 12 años la mujer o 14 años el varón)
- al pater 2

griego en cuanto empieza a reglar

-
a) Infans (0 a 7 años, ambos géneros) (in = no, phone = sonido) no habla >
-

lo que diga tiene

b) Maior infans (7 a 12 años la
amujer o 14 el varón)
no

sentido jurídico
II. Púberes (12 y 14, cada género, hasta su muerte)
solo nombres
25 años

La venía aectatis (casi como mayoría de edad moderna) era solamente para los
varones a los 25 años. -alguien que no tenia alleni iuris
L se vuelve sui iuvis
consaguinidad
.
2
Abuelo
Parents
. Tio
3
-Ageneracionales
1
. Padre-2 HermanoC .

ascendente . . b
2
-
.

A O estivpe
↓
* -

cada
comparten
uno
grado
tiene una
↓
-

descendente
I Cabeza
4 Primo
.

.
7
hijo
/

Liber is 3
. sobrino

I
.
2 nieto
 O
i --
Pater fili
Papá hijo
Solo la ejercia UNIVERSIDAD LA SALLE. FACULTAD DE DERECHO. LICENCIATURA.
el nombre DERECHO ROMANO I. DR. MARCO ANTONIO PÉREZ DE LOS REYES.
Ya no es poder , PERÍODO LECTIVO 2022/1. C 19. 29/03/2022. T. DE C. UNIDAD IV. LA FAMILIA
es deber
EN EL DERECHO ROMANO. línea
la de los hijos de mis hijas
actualmente del padre
paterna e

Poder lo ejerce el pater de el esposo

- Pater ~apoder - de ella
al nacer decidían
Patria Potestad: Poder del padre sobre sus hijos, nietos
y demás descendientes, si lo
.

me mataban o

to vendian par siempre por vía paterna. Incluía los derechos: a) ius vitae necisque (derecho de lo dejaban viviv -
cierto tiempo al
para cubrir deudas
vida/muerte) que se ejercía al nacer exclusivamente y en forma justificada, siendo La matar por mal nacer .

-
ala tercera testigos los demás paters, de lo contrario sería filicidio que se castigaba con pena formaciones
vez
o

de venderlo
discapacidades
convertia
se
libre
de muerte, b) ius vendendi, para cubrir deudas, daba una esclavitud temporal y sin tenía que justificar
en
,

↑
-

y quedaba como perder la calidad de ingenuo, se podía ejercer dos veces, la tercera ya no era la muerte con

pater familias
ingenuo .
reversible, c) ius noxae dandi, derecho de abandonar, lo que hacía perder la patria Otros

I por
puede abandonart
potestad, pero evitar pagar daños y perjuicios y d) ius corrigendi, válido si no se pegarle pero
-
se
no
destrozos ,

-D
.

matarlo para
se vuelve suijuris
llegaba al extremo de matar al hijo. Fuentes: 1) Nacimiento en iustae nuptiae, todos corregir sus
·

los hijos nacidos de esa unión, 180 días después de celebrado el matrimonio o acciones .

dentro de los 300 días después de concluido por viudez o por divorcio, 2) Fuentes
reconocimiento o filiación del pater, 3) matrimonio subsecuente con la madre que . Justas nace Nupcias
180
1

hijo
implicaba reconocimiento, 4) la oblatio a la curia, 5) la rescriptia del Emperador, 6) días despues -

la adoptio y 7) l adrogatio. La relación era entre el pater familiae y el filii familiae . Divorcio y 2

Viv dez
El pater también tenía el poder sobre los bienes del hijo, excepto: a) bienes
Relación antes de que Le

castrenses, que se obtienen por sueldo, salario y botín, b) los bienes Pasen 300 dias
a) castrense del papá
-
militar
cuasicastrenses, por cargos públicos o eclesiales, c) bienes de peculios, negocios [Link] el
.

hijo ejército del padre a cuidado de los hijos, con acciones adjetive qualitatis para evitar daños hijo-d Filiación
en el

-sueldo que les casarse o

a terceros, d) bienes adventitios, que recibe por línea materna. La patria potestad casandose
sin
daban por ser
militar depende
del vango
,
duraba normalmente toda la vida del padre. Se pierde la patria potestas por: a) Oblatio a laadulto 4
.
ya es
Guria-a
La bolsita muerte del padre o del hijo, b) capitis diminutio máxima o media del padre o del hijo,
con oblacio dar
dinero y sal-asalario
c) por la adoptio del hijo, d) por la adrogatio del pater, e) por la manus de la hija, e)
un
cuando ocupa
ropa medicamentos cargo público
-
, ,

bienes por nombramiento de un alto cargo civil o religioso del hijo, f) por sanción contra el rescripia del .
5

regresar Roma
al Emperada
pater, g) por emancipatio, ya sea premio o castigo.
-
a ,
las adquisisiones -- -
emperacia
lo Lpreconocer
el
ante

Son del hijo

Adoptio: El pater biológico entrega a su hijo al pater adoptante, ambos padres son Adoptio y .
6

-botin robar en leva

-

sui iuris y siguen siéndolo después de la adoptio, el hijo es allieni iuris y así se queda Abrogatio

b cargos públicos después de la adoptio. Puede ser plena o minus plena, si conserva o no derechos
Se pierde :

-
· eclésiales sucesorios respecto del primer padre. Se logra con tres ventas ficticias ante el 2) Cuando mueve
.

el padre el O o
se tomaban como pretor, luego ya era suficiente la declaración de los dos paters ante el pretor o una se pierde
hijo ,
casi militares
todo del hijo
rescriptia del Emperador. El adoptante debía tener 18 años más que el adoptado. todos los para
que estaban bajo
Se procuraba que el adoptado diera también su consentimiento.
-

sueldo patria potestad la

Negocios del Adrogatio: Un pater adopta a otro pater, el cual pierde la calidad de sui iuris, se b) si se vuelven pierden
le dejó clavos es o
Padre que
al hijo
vuelve allieni iuris y pasa a la potestad del pater adrogante; se requiere la cabeza (perso
demandar al consentimiento del adrogado, autorización del Summo Pontífice y de los comitios nalidad juridical
adoptado
, directamente curiatos (de familias), que no se haga como fraude a acreedores, luego era c)el sipater 1 ya no
es
padre
d) lo que me dejó suficiente la declaración del Emperador. La adrogatio de impúberes se autorizó a Tiene patria
mi mamá los o

parientes de mi partir del Emperador Antonio Pio, pero al llegar a la pubertad se podía cancelar potestad
a) Si soy abroga-
mamá .
*
Tutela y Curatela: Poder sobre una cabeza libre. La relación se daba entre tutor o tio ya tengo no

potestad
impüberes
sin pater
curado y pupila o pupilo (incapaz). Ese incapaz era sui iuris. Las incapacidades las Patria sobre nadie
determina el derecho y requieren un estado de interdicción (entre dicho) que emite e) cuando mi hija
T

(locos) tiene
-furiosos el pretor con base en los hechos que hagan evidente dicha incapacidad: edad, se casa ,

prodigos (no sabian

género, alteración de facultades mentales o prodigalidad. manussisesa
.

falto nombramiento
-

su
administrar
cineral Tutela-p Siempre tienen tullla civil o religioso .
sui iuvis .

h/ por emancipación ;
impüberes
- Perpetua-
mujeres castigo 9)sanción contra el pater
-

premio por
4]
o
por
llevaban las papá-d patria potestad responsables delitos sexuales
mullievis muy
-

cuentas
L pademás de la
marido - manus todo lo contrario sanción correspondiente
La proteger a
sin manus
estutela
la mujer
 necesitan tuta
nombres + 25 años
-pya no

Edades de los romanos: Impúberes, hombres y mujeres de o a 14 o 12

respectivamente. La pubertad es la capacidad de reproducción por madures de los
órganos y funciones sexuales. Pubertad de 14 y 12 en adelante. Los impúberes se
subdividen en infans, de 0 a 7 años y los maior infans de 7 a 12 y 14 años, según
el género. A los 25 años en los varones se daba la venia aectatis, parecida a la
actual mayor edad. Tipos de tutela y curatela, ver texto, página 81.
Tutela de las mujeres: Era perpetua, la ejerce el tutor mullieris. Se exonera de ella
a las mujeres ingenuas con tres hijos o libertas con cuatro.
Aspectos de la Tutela: Podía ser testamentaria, legítima o dativa, en ese orden
excluyente. No se puede negar un ciudadano a ser tutor o curador, salvo por tener
60 años o más o estar imposibilitado por razones de edad. Se debe fijar fianza para
ejercer estos cargos. Hay responsabilidad económica de tutor/curador respecto del
pupilo o, al contrario, por eso se daban la actio tutelaris directa y la actio tutelaris
contraria. El Tutor/curador no puede donar bienes del pupilo, ni se deben prestar
entre sí ni ser fiadores uno del otro. No se puede casar con pupila, hasta no haber
entregado cuentas a satisfactor del Pretor Tutelaris. No enajenar bienes del pupilo,
salvo necesidad y permiso del pretor.
Representación: En Roma era indirecta, los actos realizados por el representante
recaían primero en su patrimonio y luego repetían hacia el representado, era
indirecta. Por eso se podía hacer: a) personal o b) por auctoritas. Hoy la
representación es directa, porque los efectos de la representación recaen sobre el
patrimonio e intereses del representado.
Nota: Ver cuadro de la página 78 del libro de texto
 Según Ulpiano al Confanatio
para formar
& Unión de hombre y mujer * para la
sobrellerar la carga de costumbres disolución
familia y
Pastel cargar desconfarratio
la
,

vida
.
, etc
movia . costumbres al
revés
UNIVERSIDAD LA SALLE. FACULTAD DE DERECHO. LICENCIATURA. b) coemptio
DERECHO ROMANO I. DR. MARCO ANTONIO PÉREZ DE LOS REYES. papá vende
PERÍODO LECTIVO 2022/1. C. 20. 31/03/2022. T. DE C. UNIDAD 4 LA FAMILIA.
Lalanoviefuese
Matrimonio. Unión de hombre y mujer para formar familia y sobrellevar las cargas negocio de
in

de la vida (Ulpiano), definición discutible el día de hoy. Requisitos en Roma para more mentiva
2 .

Clas
contraer iustae nuptia: Que el varón fuera ciudadano romano (con ius conubii), edad simbólicas
de púber, 14 y 12 años respectivamente, consentimiento de los contrayentes y de
clusus
sus paters, misma condición social (al principio), no tener parentesco limitante, no Loal usar la
como
tener matrimonio vigente, no disuelto por viudez o por divorcio, no ser tutor o curador esposa se ,

con pupila, ni secuestrador y secuestrada, ni con relación de adulterio. La mujer vuelve esposa
selecciona su matrimonio cum manu o sine manu. Para contraer manus hay tres durante un año
allieni iuvis juris
sui
opciones: a) confarratio, b) coemptio como negotio per aes et libnram o c) usus. seguido
Otras uniones matrimoniales en roma eran: iniustae nuptiae (para extranjeros),
concubinatus (sin matrimonio legal, situación de hecho) y contubernio, entre
esclavos, sin consecuencias legales. Lex Papia Poppaea prohíbe unión de
senadores o familiares de éstos con persona con trabajo deshonroso. Respeto del
-

Requisitos :

tempus luctus (300 días) para evitar la turbatio sanguinis. Efectos, alimentos,
positivos
Idebe ser)
sucesión legítima, convivencia, debito carnalis, manus y patria potestas, no darse
·
n debe seifianza, ni préstamo o mutuo, ni [Link] demanda penal o civil sin permiso.
var

ciudadano Esponsales: Promesa de futuro matrimonio, ambos pretensos otorgaban una

romano
fianza para garantizar su cumplimiento (arras sponsalitias), hoy ya no existe esta
debe ser
figura en el Derecho Civil, si bien existe la de daño moral, para indemnizar a la
·

puberto
· consentimiento persona afectada por una promesa de futuro matrimonio, que se incumpla sin causa
de los 2 justificada.
y de los padres Requisitos para el matrimonio en Roma: Edad púber (sabinianos, inspectio
de cada uno
Imadres not
.

corporalis, y proculeyandos, Tabulas), 12 y 14 años, mujeres y hombres

·
tenían que ser respectivamente, consentimiento de los contrayentes y de sus padres, el
de la misma consentimiento de éstos lo podía otorgar el pretor, al principio igual condición social,
condición social
Justiniano terminó con este requisito al casarse con Teodora, tener ius conubii, se
(no patricios con
podía cubrir con una orden del Emperador; no tener relación de parentesco
plebeyosl
·
parentezco
no
prohibida para matrimonio, no tener relación previa matrimonial no disuelta por
con los prohibidosviudez o por divorcio, guardar el tempus luctus la mujer, 300 días, no casarse con
·
matrimonio persona con la que se cometió adulterio, no tener vínculo político, salvo con
no

vigente autorización del Emperador, no tener relación de tutela, salvo haberla liquidado con
no tutor ni
anterioridad, no haber tenido relación de raptor y raptada
·

curador con la puedes neredar

pupila Manus, datos adicionales: Derecho del marido o del suegro sobre su esposa o
·

no ser secuestra sobre su nuera. La esposa ocupaba el lugar de hija, la nuera el de una nieta (loco de Otra
do /ser libre de
filiae y loco sororis). Se podía contraer por: 1) confarratio, ceremonia especial en el familia que
la voluntad)
templo de Jupiter (si hubiere divorcio más adelante había que hacer desconfarratio), no sea la mia
·
no ser acúlteros
2) por coemptio, venta simbólica de la hija, era un contrato verbis solemne a manera solo si soy
de negotio per aes et libram, con libra, portabalaza o librii pens, testigos, ases y casado y tengo
metal), 3) por usus, si vivían como marido y mujer un año sin interrupción. Usus y hijOS
coemptio, si había divorcio requerían emancipatio. Nuest
Legislación caducaría: Personas célibes y orbis; Lex Julia, para heredar o serEningún cargo
legatario en testamento de otra familia, tales bienes caducaban a favor de otros público
tampoco
ley que caduca
todo of sin
y en la república orbisoltuo o casado pero
Lo en la monarquía
OS
hij
) en el imperio a desorden vicios
,

célibe soltero
querían casar
=

Le no se
L
prolongaron el clibato y ya no querían tener hijos
 de
bienes propios bienes
después
L los que son de el
y
paraphermables prohibe unión de zhijos
siendo Lo los que son de
senaclores 0 familiarescon ingenua
siguen
de

bienes gananciales
ella O estos
trabajo
conpersona
deshonroso - La
r hijos
liberta
L los que se ganan durante el matrimonio
mem libertina
herederos, tampoco se podía acceder a cargos públicos. La Lex Papia Poppaea, de
la que ya se habló. Todo esto para favorecer el crecimiento de la población.
Régimen patrimonial en el matrimonio: Bienes propios, bienes gananciales, bienes
Dotan
-
bienes paraphernales. Situación especial de la mujer casada cum manu o sine paraphermales
dar dinero manu. Lex Papia Poppaea, tienen ius liberarum. Hipoteca tácita a favor de la mujer. -
al marido para
Dote dictio dotis, datio dotis, remitio dotis, dos profectitia, dos adventitia, receptitita. con manu
La devolución de la dote. Donación, liberalidad de un bien de un patrimonio a otro. los maneja a
comenzar
Donante y donatario. Donatio ante nuptiae, propter nuptiae y entre consortes, el marido
un Patrimo-
prohibida para evitar chantaje emocional o fraude a acreedores, permitida luego con hipoteca u

nig
aviso en álbum pretorio, permitido entre la pareja imperial con Justiniano. Las tácita
DIO da el
donaciones también pueden darse: a) inter vivos o, b) mortis causam, éstas se sine manu
-

suegro para
deberán ver en el segundo curso de Derecho Romano, en el tema de sucesiones. las mujeres
el
yerno Divorcio: Si ya no hay affectio maritalis, a) Repudium, es unilateral, b) por mutuo eligen quien
-
Del papá de consentimiento, c) por culpa, por malos tratos, falta de alimentos, afectación a los los maneja
ella .
hijos o a la mujer, adulterio, etc. d) bona gratia, por esterilidad o impotencia. Con el
-D
para que cristianismo la unión fue permanente. No separe el hombre lo que Dios unió (Apóstol
ella pudiese Santiago el mayor), separación de cuerpos y nulidad en el derecho canónico actual.
② Tratamiento entre las③ personas de acuerdo con el matrimonio: Novios,
Viviv bien
. ①
⑪
Dote Dos pretensos, contrayentes y, finalmente consortes o cónyuges
-
Otro tipo de uniones familiares: La plena era la de iustae nuptiae pero, como se
dictio cotis
ha dicho, solamente pueden tenerla los varones ciudadanos romanos. Otras
La promesa
uniones eran: 1) iniustae nuptiae, la que se reconocía a los peregrinos o extranjeros
LD 2
testigos
por el ius Gentium, no daba manus ni patria potestas, 2) concubinatus, unión de
Layo digo
cuanto y sino
hombre y mujer libres de matrimonio pero que cumplían requisitos para contraerlo
demando .
si fuera su voluntad. Poco a poco se le fueron otorgando a la concubina algunos
derechos, por ejemplo, en materia sucesoria, con Justiniano, a condición de que
datio clotis
solamente hubiere una y no existiera esposa del fallecido (en ese caso sería
La car el dote
adulterio y causal de divorcio) y, 3) contubernio, unión de esclavos, que no daba
vemitio cote derecho alguno, si de esta unión nacían hijos eran esclavos de quien fuera
Laperdono
propietario de la esclava que los engendró. Divorcio
der das

profectitia Donación regalo amar affectio

dos
donatario haya
da el papá -
el donante y
el
maritalis) a
-D solo 1
adventitia VicO
a)repudio-a seguir
LDya no quiero
+
dos - pobre
la da alguien con el
matrimonio
sea el
-

es irrevocable
más que ante el Pretar
no
-
nuptial
-

papa Pante v
devuelven 18 audiencia
-

casan se
se
receptitia -si ya
no
e devolver salvo que ya no quieran 2 audiencia
~

L cuando al final ya no -entre ellos -

se disuelve
secasan
-ppropter nuptial ellos
se entre el matrimonio
La cuando la hija prohibido darse regalos
apater-dse quedaba
-

muve Porque se puesta a fraudes -

el dominio
se divorcian con
Lo cuando

madve-a cuidaba
a
>
-

los hijos

b) mutuo consentimiento
La los dos están de
acerdo
d) por culpa-ycausas : - adulterio
- malos tratos
-

si no le caba
d) bana gratia dinero
ser esteril -
si pretendia
ella
prostituiv a

O a sus hijos
UNIVERSIDAD LA SALLE. FACULTAD DE DERECHO. LICENCIATURA.
DERECHO ROMANO I. DR. MARCO ANTONIO PÉREZ DE LOS REYES. PRIMER
PERÍODO LECTIVO DE 2022. C.24. 28/04/2022. T. DE C. UNIDADES V, VI, VII Y
VIII. LOS DERECHOS REALES.

Nota: Las cuatro últimas unidades del temario de la asignatura tienen un tema
general común, los derechos reales, por lo que se estudiarán en forma conjunta.

Derechos patrimoniales: Los que tiene una persona física o moral, que son
susceptibles de valoración económica, representada en moneda de uso legal.
Los derechos patrimoniales, a su vez se subdividen en: a) Derechos reales, los que
se tienen sobre una cosa (res) y, b) los personales u obligaciones, los que se tienen
respecto de una persona, estos últimos son objeto de estudio en Derecho Romano
II
Diferencia entre ellos: Derechos reales: sobre una cosa, válidos erga omnes (frente
a todos los hombres) y protegidos con una actio real (ejemplo la reivindicatio).
Derechos personales u obligaciones: respecto de una persona, válidos frente al o
los deudores y protegidos con una actio personal (ejemplo la doli).

DERECHOS PATRIMONIALES

Criterio Derechos reales Derechos personales

En que recaen Sobre las cosas Respecto de las personas
Válidos frente A todos los hombres Frente a las personas
Erga omnes vinculadas
Acción Real (actio reivindiatio) Personal (actio doli)

Cosa en general es res. Si se puede apropiar de ella es un bien.

Patrimonio: Conjunto de bienes corpóreos o incorpóreos, que satisfacen una
necesidad concreta, que pueden ser apropiados por persona física o moral y que
tienen un valor económico representado en moneda de uso corriente o legal.

Clasificación de las cosas en general:

I. In comercio à están en el mercado, dentro del comercio.
II. Extra comercio. à no están en el mercado, está “fuera” del comercio. Por
razones:
1) Físicas, imposibilidad de apoderarse de la cosa,
2) Jurídicas.
A) Por mandato o prohibición de los dioses (fas):
a) res sacrae, à sagradas à porque están dedicadas al culto
de los dioses. Ya que se consagran ya no están en el comercio.
b) res religiosae, à religiosas à están relacionadas con la
muerte, lo que tenga que ver con el culto o lo que tenga que ver
con lis muertos. “Religion à volver hacia la unión, volver a ligarnos”
“Ligar: unir, atar”. En religiones la idea generalizada es que el
hombre viene de Dios.
 c) res sanctae. à santas à los amuletos y objetos que según
el creyente le dan cierto poder o protección. Una vez que se
dedican a la santería entonces ya no están en el comercio.

B) Jurídicas, humanas (ius):

a) res communae, à comunes à son las cosas de toda la
comunidad y de nadie en particular.
b) res publicae, à del pueblo à de todos y de nadie à las
cosas que tenía el gobierno para su función, por ejemplo el palacio
del emperador.
c) res universae. à cpsas que pertenecían a la ciudad de roma
à las calles, edificios, etc.

Clasificación de las cosas en comercio (bienes):

1) Corpóreas e incorpóreas,
2) res mancipi (vinculadas a la agricultura y la ganadería, enajenables en forma
solemne por
a. manicpatio, como negotio per aes et libram o por,
b. in iure cesio) y res nec mancipii, enajenadas por traditio, con corpus y
animus y brevi manu o longi manu,
c. inmuebles, muebles y semovientes,
d. genéricas y específicas,
e. simples o compuestas,
f. principales y accesorias,
g. consumibles o nec consumibles,
h. fungibles o nec fungibles, à bienes que tienen lo que los economistas
llaman “sustitutos”. No fungibles à si el paciente requiere sangre, no
le pueden poner agua u otro líquido.
i. matrices y frutos. à La matriz es una cosa que da frutos. Ej. Si tengo
un peral, esa es la matriz. Los frutos, son los productos de la matriz.
El dueño de la matriz es dueño de los frutos. A la mujer esclava se le
considera matriz.

Clasificación de los frutos:

1) por su relación con la matriz:
a) pendentes, à que cuelgan. Aquellos que todavía están unidos a la matriz, las
uvas que cualegan del racimo, las peras que cuelgan del peral. El hijo de la esclava,
es un pendiente, así como los hijos de los animalitos.
b) neglectis, à frutos que no se recogieron a tiempo y ya se secaron.
c) receptis. à los que se bajaron de la matriz a tiempo y ya están listos para ser
consumidos.
2) Por su origen:
a) civiles, à se hacen por las operaciones del hombre, el hombre tiene una serie de
actividades económicas que van formando los frutos civiles. Ejemplo: los derechos
de autor, industriales, o el ejemplo del dinero que genera intereses después de
depositarlo en una cuenta bancaria.
b) naturales, à los hace la naturaleza. Cuando la oveja ya tiene mucha lana, por
ejemplo.
c) industriales. à se necesitan de la naturaleza y del hombre, el borrego suelta lana
pero la misma debe ser procesada.

Hay cosas:
è in comercio:
è extra comercio:

Distinción entre detentación, posesión y propiedad.

1) Detentación, solamente el corpus, situación de hecho
a. Es tener algo en tus manos, aunque ese algo no sea tuyo.
2) Posesión, el corpus y el animus, situación de hecho que puede dar origen a
un derecho
a. Tengo la cosa y me la quedo, se puede. Se tiene el cospus (la cosa)
y el animus (la intención de quedársela).
b. Usucapion: prescripción positiva o adquisitiva.
i. res habilis (que la cosa esté en comercio),
ii. titulus
iii. fideles(que sea de buena fe),
iv. posesio (que tengas el corpus y el animus)
v. tempus (si pasa un año y no se ha reclamado un bien mueble
o semoviente le puedes decir al pretor que haga el cambio
(muebles y semoviente), los inmuebles son 2 años.

3) Propiedad, ius utendi (facultad de usar), ius fruendi (facultad de disfrutar) y

us abutendi (destinar, darle destino a la cosa), es un derecho, por cierto, el
más importante de los derechos reales. Conservando el ius abutendi se tiene
la nuda propiedad, diferente a la plena propiedad, tiene los tres derechos.
a. Aquí la cosa ya es tuya.

Nota: Propiedad derecho real original, derecho por excelencia. Mancipium,

dominium y propietas. Derecho a obtener de un objeto toda la satisfacción posible.

No se podía abusar de la propiedad, ver limitaciones páginas 114 y 115 del libro

Propiedad quiritaria, en la ley, ciudadanos romanos, plena Actio Reivindicatio y

Propiedad bonitaria, los pretores la reconocen en sus edictos de Magistrados, actio
publiciana, acción ficticia, para que luego hicieran manicipatio o in iure cesio
Páginas 116 y 117. La copropiedad

La posesión con corpus y animus, directa, indirecta.

Cuasiposesion: Si lo que se posee es un derecho, como una servidumbre

Usucapio, prescripción adquisitiva o positiva: Res habilis, titulus, fides posesio y
tempus. Para que la posesión pase a convertirse en propiedad (p. 119). Páginas
110 a 114 del libro

DERECHO REAL à Derecho sobre la cosa.

UNIVERSIDAD LA SALLE. FACULTAD DE DERECHO. LICENCIATURA.
DERECHO ROMANO I. DR. MARCO ANTONIO PÉREZ DE LOS REYES. PRIMER
PERÍODO LECTIVO DE 2022. C.29. 17/05/2022. T. DE C. UNIDADES 5 A 8. LA
PROPIEDAD. ins utendi
derecho
La propiedad (propietas, mancipium o dominium) es el derecho real y original por de uso
excelencia, es el primer derecho real, ya que de él derivan de hecho los demás, este
ins fruendi
derecho permite a su titular usar, disfrutar y disponer de la cosa (ius utendi, fruendi
L derecho
y abutendi), darle destino a la cosa. Este último es el más importante derecho que
da la propietas; de aquí se deriva la plena propiedad o la nuda propiedad (si de sacarle
solamente tenemos dos o uno de esos tres derechos, con tal de que sea el de frutos
abutendi). No se debía abusar de la propiedad, tiene sus limitaciones este derecho, ins abutendi

modalidades de la propiedad. Lomodali

por razones de seguridad pública, moral o licitud. Esas limitaciones son las
dades de la más
· un

de
devecno
disponer
importante
propiedad. (limitaciones) de la cosa
(darle destina
Los modos de adquirir la propietas: Hay que identificar la res nullius (de nadie, sin
dueño), res derelictae (abandonada), res hostiles (del enemigo, que se asimilaban
a la res nullius o sin dueño). · ves nullius
-
al nadie , sin
dueño
Los modos originales de adquirir la propiedad, si eres el primer dueño, los derivados .

ves develictal
si eres el segundo o posterior dueño.
·

abandonada

La copropiedad: dos o más dueños, la proporción o partes iguales. Por testamento,

donación, voluntaria o circunstancialmente. Se nombra un representante común
entre los copropietarios o un tercero ajeno. Para disolverla se recurre a la iurisdictio
voluntaria. Los copropietarios tienen derecho de tanto o preferencia respecto de esa
venta ante otros posibles compradores.

Modos de adquirir la propiedad en el Derecho romano:

Adquisición a título universal, todo el patrimonio de una persona, en el caso de la

bonorum venditio y la cessio bonorum, en ambas se entregaba todo el patrimonio,
por causa de deudas insolutas (no pagadas), en la primera había nota de infamia,
en la segunda no y en ambas se vendía el patrimonio obtenido, en forma de bloque
o unidad. Una tercera forma creada por el pretor era la distractio bonorum,
antecedente del embargo moderno, donde no había nota de infamia, se vendía por
partes el patrimonio obtenido y había restitución de la demasía (hiperocha). En los
tres casos los adquirentes lo eran por adjudicatio, decisión del juez.

Modos del ius civile: La mancipatio, la in iure cesio, la usucapio o prescripción

adquisitiva o positiva, la adiudicatio (por el juez) y la ley (por ejemplo, todo lo del hijo
bajo patria potestad es de su padre, excepto bienes castrenses (sueldo, salario y
botín), cuasicastrenses (por oficios remunerados), de peculio (ganancias en
negocios del padre), bienes adventitios (provenientes por línea materna).
La posesión se daba sobre bienes en concreto la cuasiposesión sobre derechos,
por ejemplo, sobre servidumbres. Hay posesión directa o indirecta, de buena y de
mala fe y posesión justa o no viciosa y posesión injusta o viciosa. Para volverse
propiedad, se debía hecer usucapio o prescripción positiva o adquisitiva con res,
habilis, titulus, possessio y [Link] de la cosa
~
Modos del ius naturale: La traditio (corpus
cosal
y animus;
(ánimol
brevi manu y longi manu), la
ocupatio, la accesión (unión de cosas), la especificatio (nuevo producto a través de
una materia prima), la confutio (líquidos) y comixtio (sólidos), la praescriptio longi
temporis, la adquisición de frutos (páginas 121 a 124 del texto edición nueva y el
cuadro que aparece en la página 132)

Nota: Se debe destacar en la accesión, la avulsio (rápida) y la aluvio (lento) y el

caso de El Chamizal en la frontera México-Estados Unidos, fue por avulsio (rápida,
por eso México lo recuperó, después de un arbitraje internacional)

Finalmente, porque la compraventa (emptio-venditio) no transmitía la propiedad sino

solamente la posesión pacífica de la cosa comprada había después que realizar
una entrega especial para transmitir la propiedad, así tenemos:

Para cosas mancipi: La mancipatio, que era un negotio per aes et libram, o la in iure
cessio
Para cosas nec mancipi: la traditio

En consecuencia, había dos tipos de propiedad en el derecho romano:

a) Propiedad quiritaria (de los hijos de Quirino o Rómulo, es decir, los

ciudadanos romanos), era plena, estaba regulada en la ley y se protegía con
la Actio Reivindicatio
b) Propiedad honoraria, de ciudadanos romano o de peregrinos, que no habían
hecho manicipatio o in iure cesio, se las reconoce el pretror, por cumplir con
el principio de justicia y se protege con la actio publiciana (del pretor Publicio)
c) La posesión se defiende con interdictos posesorios, que son medidas pre
procesales o prejudiciales (páginas 112 a 114)

Derechos sobre cosa ajena: Ver cuadro de la página 132.

 INTRODUCCIÓN A LA UNIDAD

El Derecho, como normatividad, es un producto histórico y social, esto significa que

cada sociedad produce sus propias normas y éstas, en resumen, reflejan su realidad
y en otras ocasiones sirven de parámetro para su evolución posterior.

De cualquier manera, sea regulando lo ya existente o buscando la evolución del

conglomerado social, el Derecho es resultado de la conjunción de diversos factores
que se dan en una comunidad determinada.

Estos factores son de diversa índole, a saber; económicos, sociales, culturales,

religiosos, etc; en ello influyeron de manera significativa las tradiciones y
costumbres y el respeto a la voz de los ancianos, por su mayor conocimiento basado
en la experiencia, sobre todo en los pueblos de la antigüedad.

De aquí que para entender las instituciones del Derecho Romano y su evolución,
conviene tener un panorama general de la historia de Roma-Bizancio, puesto que
hay una estrecha relación entre la realidad de esa civilización y el sistema jurídico
que generó.

Para citar un ejemplo, difícilmente se puede entender la creación del tribunado y de

los comicios plebis, si no se tiene clara la importancia que tuvo para los romanos el
enfrentamiento de dos grupos antagónicos, los patricios y los plebeyos, y como esta
distinción fue paulatinamente desapareciendo.

Se comprende que, por sus estudios previos a la Licenciatura, concretamente en el

área de la Historia Universal, los alumnos de Licenciatura poseen un conocimiento
general muy adecuado de los aspectos relevantes de la Historia de aquellos
pueblos, sin embargo, se pretende, en esta Unidad, fijar los acontecimientos y
circunstancias que fueron relevantes para la existencia y evolución del Derecho
Romano.

En consecuencia, no es un estudio profundo del tema, ni mucho menos anecdótico

o de cultura humanística general, que de cualquier manera es deseable en un
profesional del Derecho, sino que solamente está focalizado hacia lo que
jurídicamente tuvo trascendencia y jurídica.

Esta historia de la civilización romano-bizantina está basada en su evolución

política, es decir, en su estructura y organización de gobierno, por lo que se divide
en tres grandes épocas: La Monarquía, la República y el Imperio. Luego, se puede
decir con propiedad que se trata de la historia política de Roma-Bizancio.

Sobre este conocimiento generalizado de la historia romana deberá después

basarse la Historia del Derecho Romano, para conocer de él su origen y evolución,
siempre en una intima relación socio-política a la que se ha hecho referencia.
Esquema Temático de la Unidad 2

Historia de Roma-Bizancio

Introducción a la Unidad

I. Origen y fundación de Roma

II. Cronología de la Historia

política de Roma-Bizancio

III. La Monarquía

IV. La República

V. La expansión territorial

VI. Las Crisis de la República

VII. El Imperio Romano

VIII. La influencia del

cristianismo

IX. El Imperio Bizantino

 Objetivos

Al concluir el estudio de esta Unidad el alumno deberá estar capacitado para:

- Explicar los orígenes étnicos de la región de El Lacio

- Explicar las versiones arqueológicas y mitológicas de la fundación de Roma.
- Determinar la importancia que tiene para el Derecho Romano el conocimiento
y análisis de las dos versiones fundacionales
- Señalar la cronología de la historia de Roma-Bizancio, indicando fechas y
acontecimientos que la enmarcaron.
- Vincular la cronología de la historia de Roma-Bizancio con las etapas de la
Historia Universal.
- Especificar las características más relevantes, de los órganos de gobierno y
sus funciones, así como las instituciones fundamentales de la época de la
Monarquía.
- Especificar la estructura política de la época de la República, señalando las
características y funciones de cada uno de sus órganos principales.
- Determinar las causas que favorecieron la expansión territorial de Roma en
la República y cómo se extendió su cultura a través de la formación de sus
provincias.
- Establecer las causas que originaron las crisis de la República Romana.
- Indicar cómo se dio la opción para la dictadura vitalicia de Julio Cesar.
- Indicar en qué forma Roma pasó de la República al Imperio.
- Señalar las principales instituciones políticas del Imperio.
- Indicar las etapas de la cronología del Imperio y su fundamento.
- Explicar las principales crisis que se vivieron en el Imperio Romano.
- Distinguir las tres grandes divisiones territoriales entre la República y el
Imperio y señalar sus consecuencias.
- Explicar la trascendencia de las invasiones bárbaras en la formación de la
cultura europea medieval.
- Explicar la influencia del cristianismo en distintos órdenes de la cultura
romano-bizantina.
- Explicar los aspectos más destacados de la cultura bizantina.
- Señalar la importancia jurídica de la cultura bizantina.
- Destacar la importancia general de la cultura romano-bizantina en el mundo
occidental.
 I. ORIGEN Y FUNDACIÓN DE ROMA

1) ¿A qué se le denominó El Lacío?

R) En italiano es Lazio; se trata de una región situada en el centro- occidente de la

península itálica, de aproximadamente 17 200 Kms2, bañada al Oeste por el Mar
Tirreno, que presenta un relieve de grandes llanuras, suaves colinas y algunos
pantanos.

2) ¿Qué importancia tuvo El Lacío en los primeros tiempos de la historia de

Roma?

R) Fue una región abundantemente poblada por pueblos pre-romanos, desde el

segundo milenio a.C. aproximadamente, debido a su territorio propicio para el
desarrollo de la agricultura, la ganadería y el comercio. Aquí corre el Río Tiber a
cuyas márgenes se fundó la ciudad de Roma.

3) ¿Cuáles fueron los pueblos pre-romanos más destacados?

R) Independientemente de pueblos primitivos, la primera corriente civilizadora

importante procedió del norte, hacia el segundo milenio a.C., por parte de un grupo
indoeuropeo que se denominaba itálicos o italiotas, que pronto asimiló a la población
original. Posteriormente, se agruparon en tres grupos tribales, a saber:

a) Los umbríos-que se ubicaron en el norte de Italia.

b) Los latinos asentados en El Lacío.
c) Los samnitas- ubicados en la costa del centro y Sur de Italia

Además, fue muy importante la presencia de los etruscos al norte y centro del
Lacío, entre los ríos Tiber y Arno, propiamente en la actual región de la Toscana,
y que después desarrollaron su influencia hacia el norte de Italia hasta el río Po.
A su región le llamaron posteriormente Etruria.

4) ¿Cuáles son el origen y características principales de los etruscos?

R) Su origen y su lengua aún son discutibles por los expertos, se supone que
llegaron a Italia por mar, hacia el siglo IX a.C. provenientes de Asia menor.

Fue un pueblo conquistador, enriquecido con los tributos de algunas comunidades

italiotas vencidas, que desarrollaron el comercio con fenicios y griegos, de cuyas
culturas recibieron una enorme influencia; se sabe además que producían armas,
joyas, artesanías y tejidos.

Se agruparon en pequeñas Ciudades-Estado, de las que destacaron: Tarquinia,

Volterra, Arezzo y otras más, todas independientes entre sí, aunque vinculadas por
la lengua, la religión y las tradiciones y unidas, en general, por confederaciones
militares. En su escritura empleaban caracteres fenicios y griegos; fueron los
primeros en utilizar la bóveda que emplearon para construir puentes, acueductos y
desagües. En su religión se observa una clara vinculación con los griegos, aunque
con alguna influencia de las culturas mesopotámicas.

5) ¿Qué importancia tuvo para Roma la cultura etrusca?

R) Mucha, puesto que en su momento fue la cultura más desarrollada de la región,

además de que constituyó el vínculo entre la cultura griega y romana, cuya mezcla
es fundamental para el desarrollo de la llamada civilización occidental. Se puede
decir que esa relación para formar la cultura grecorromana se dio en el contexto:
Grecia- Etruria- Roma.

6) ¿Cómo explican los arqueólogos la fundación de Roma?

R) Como resultado de la alianza entre tres pueblos del Lacío: latinos, sabinos y
etruscos, por fines militares y comerciales, para disputarles la hegemonía a otras
ciudades locales, como Alba Longa. De hecho, se sabe que desde mediados del
siglo IX a.C. (unos 200 años antes de la fecha que se asigna a la fundación de
Roma), ya existían con anterioridad algunas aldeas unidas por lazos comerciales
asentadas a orillas del río Tiber, el que favoreció a su mayor desarrollo por ser una
vía navegable. En ese ambiente fluvial, lo que después fue Roma, en realidad era
un caserío de barro, pero luego, gracias al comercio y a la influencia de los etruscos,
se convirtió en una ciudad de regulares dimensiones y mejor calidad de vida.

7) ¿Cómo explica la tradición mitológica la fundación de Roma?

R) Por medio de la leyenda de los gemelos Rómulo y Remo, hijos de Marte, dios
de la guerra, y de la sacerdotisa o vestal Silvia Rea, por lo que eran semidioses.

8) ¿Cuál es la razón de ser de esta leyenda?

R) Surgió varios siglos después de la fundación de la ciudad y a fin de vincular a

los romanos con los héroes de Troya y con el mismo dios de la guerra.

9) ¿Cómo se formo esta leyenda?

R) Paulatinamente, uniendo varios mitos fundacionales.

10) ¿Cuáles son estos?

R) Según algunas tradiciones antiguas, la ciudad la fundó directamente Eneas,

héroe troyano que escapó con su familia a las costas de Italia, al caer Troya o IIión
en poder de los griegos confederados; la ciudad de Roma recibió este nombre por
una mujer troyana. Esta leyenda de origen griego se introdujo en la cultura romana
a través de los etruscos.

Sin embargo, Eratóstenes (siglo III a.C.) estableció la caída de Troya hacia 1182
a.C. y manifestó que Eneas se asentó en El Lacío, en donde se caso con la hija del
rey latino, llamada Longa, nombre de la ciudad donde reinaron 30 reyes hasta
Numitor abuelo de los gemelos Rómulo y Remo.

Más tarde, el poeta latino Publio Virgilio Marón (70 a 19 a.C.) escribió La Eneída,
obra inconclusa por su muerte, en donde narra, en 12 cantos, las aventuras de
Eneas, héroe de la guerra de Troya, hijo de la diosa Afrodita y de un mortal
Anquises, por lo que era también un semidios, que al unirse a los latinos fundó un
pueblo vigoroso y de hecho es considerado padre de los romanos.

Como se observa, con estos mitos, hilados hábilmente por Virgilio se pretendió
hacer descender al pueblo romano directamente de héroes y semidioses. Por cierto,
esta obra se publicó sin arreglo alguno, ya muerto el poeta, por indicaciones
expresas del Emperador Octavio Augusto, quien no tomó en cuenta el deseo de su
autor de destruirla, tal vez porque relacionaba el origen de la familia Julia, a la que
pertenecía Augusto, con el propio Eneas, a cuyos descendientes, según la
mitología, el dios del mar Poseidón o Neptuno les vaticinó que gobernarían al
mundo.

11) ¿Cómo se desarrolla la leyenda de Rómulo y Remo?

R) Numitor llegó a ser coronado rey de los latinos, pero fue derrocado y destituido
por su hermano Amulio, quien se entronizó en Alba Longa, a la vez el usurpador
obligó a su sobrina Silvia Rea a convertirse en vestal o sacerdotisa, por lo que debía
conservar su virginidad, bajo pena de muerte si infringía esta disposición de derecho
sacro, con lo cual se aseguraba Amulio que Numitor no tendría descendientes que
pudieran disputarle el trono usurpado.

El dios Marte, cuyo símbolo era el lobo, la hizo romper su voto de castidad y la vestal
concibió a los gemelos fundadores de Roma. En honor a este dios el año romano
se iniciaba en el mes de marzo, de aquí que a partir de septiembre se habla de los
meses en orden ascendente.

Los sacerdotes no creyeron que Marte fuera el padre de los gemelos y Silvia Rea
fue condenada a morir ahogada en el río Tiber junto con los niños, pero al momento
de ejecutar la sentencia, el dios Tiberiano, señor de ese río, rescató a Silvia Rea,
misma que le fue cedida por Marte, por lo que la desposó y le concedió la
inmortalidad, pero según otros autores Silvia Rea fue sepultada viva.

En cuanto a los gemelos, el mismo río, salido de cauce por una gran tormenta
condujo la cesta en la que habían sido depositados por los verdugos hasta una de
las siete colinas del valle donde ahora se asienta Roma, es decir, el Monte Palatino,
lugar del cual una loba los extrajo y los amamantó, cuidando de ellos, hasta que el
cabrero Fáustulo y su esposa Acca Larentia lograron rescatarlos y hacerse cargos
de ellos como si fueran sus hijos; estos humildes pastores les dieron los nombres
de Rómulo y Remo.

Con el tiempo ambos lograron derrocar y eliminar al usurpador Amulio y reinstalar

en el trono de Alba Longa a su abuelo Numitor, quien manifestó que uno de los
descendientes de Eneas fundaría una ciudad que llegaría a dominar a todos los
pueblos de la Tierra.

De esta manera, al amanecer del 21 de abril de 753 a.C., a las orillas del río Tiber
en las faldas del Monte Palatino, Rómulo dio por fundada la ciudad, acompañado
de unos mil hombres que integraban su ejército y seguidores. Procedió entonces a
abrir un largo surco para señalar los límites de su fundación.

Esto se hizo con todo el ritual que se acostumbraba entonces, dado que sobre ese
surco debería construirse la muralla de protección, elemento fundamental en toda
población antigua, pues garantizaba su seguridad. Rómulo le dio a su pueblo como
insignia o tótem, el águila, la que en adelante sería labrada en los estandartes de
su ejército.

Remo, en forma impudente, se burló del ritual de las murallas y comenzó a saltar
de un lado a otro del surco y de su incipiente construcción, lo que enfureció a
Rómulo, quien lo atravesó con su espada, y por eso se le atribuye la frase “Esta
misma suerte correrá quien ose escalar estas murallas”. Con ese homicidio, se
realizó un sacrificio que reforzó de manera significativa la magia del surco. El propio
Rómulo, combinó su nombre y el de su hermano (Ro-Mo), para establecer el de la
ciudad en femenino Roma. Hay, sin embargo, la teoría de que en realidad tomó el
nombre de la ciudad que fundó, y no al contrario.

12) ¿Es posible fijar con tal precisión la fecha de fundación de Roma?

R) Científicamente no, los arqueólogos, ubican el año como una aproximación. Al

respecto. Actualmente se ha realizado un cálculo consistente en determinar que, si
la tradición marca que siete fueron los reyes de la monarquía romana, el último de
los cuales fue derrocado en 509 o 510 a.C. y se le asigna a cada uno de los
monarcas un promedio de 35 años de reinado esto implica que tuvieron 245 años
de monarquía, que sumados a la primera de las fechas que se determina para la
caída del último Rey (509) da como resultado el año 754. Pero es evidente que los
Reyes no gobernaron necesariamente los mismos períodos, además, se ignora si
realmente fueron siete o más, y hoy aún es discutible la fecha de la caída de la
monarquía. De cualquier manera, la tradición se impone y hasta ahora el 21 de abril
se considera como aniversario de la fundación de esta gran ciudad, que, si no es
“eterna,” cuenta ya con un 27 siglos y medio de existencia aproximada.

13) ¿Cómo se organizó socialmente la ciudad de Roma en sus primeros

tiempos?

R) De una manera precaria, con chozas de barro y pequeñas tumbas, siendo

habitada por pastores y campesinos, que utilizaban en sus tareas técnicas
rudimentarias; la agricultura se beneficiaba con las periódicas inundaciones del
Tiber, y en medio de este río la isla Tiberiana facilitaba la comunicación con el
exterior. Paulatinamente, se le fueron uniendo aldeas vecinas de origen sabino,
como las asentadas en las colinas Quirinal y Esquilina, hasta que, finalmente,
quedaron conurbadas las famosas siete Colinas del Valle de Roma (Monte:
Capitolio, Quirinal, Viminal, Esquilino, Caelio, Aventino y Palatino), la parte mas
importante políticamente resultó ser el terreno al pie del Capitolio, en un recodo del
Tiber, denominado Foro, donde tradicionalmente se administraba la justicia y se
desarrollaban las asambleas políticas; en sus cercanías se encontraban el mercado
y se ejercía el comercio. Se dice que el propio Rómulo ofreció asilo a todo tipo de
fugitivos de las zonas limítrofes, por lo que la fama de la nueva ciudad era muy mala,
además de que la habitaban pocas mujeres.

Esto originó una mayor vinculación con los sabinos, especialmente con Tito Tacio,
quien aceptó fomentar uniones conyugales con las mujeres de su pueblo, si bien el
mismo apareció luego muerto en circunstancias nunca aclaradas. De aquí se
desprendió el mito del “Rapto de las Sabinas”, donde se manifiesta que los romanos
aprovecharon la confianza de este pueblo, aliado por razones comerciales; para
sorprenderlos durante el desarrollo de una fiesta y secuestrar a sus mujeres, lo que
provocó una guerra entre ambas naciones, la que finalizó con una más sólida
alianza, al quedar emparentados unos con otros en virtud de sus descendientes.

Es de notarse que, en sus primeros tiempos, Roma fue frecuentemente víctima de

hambrunas y de pestes.

14) ¿Cuál es el símbolo de esta ciudad?

R) La llamada loba capitolia, escultura de origen etrusco, fundida en bronce y

cincelada magistralmente, de aproximadamente 500 años a.C., que representa a
Rómulo y Romo alimentados por la loba, si bien los gemelos fueron añadidos en la
época del Renacimiento, y ahora se encuentra en el Museo Capitolio de Roma.

15) ¿Qué importancia tiene para el Derecho Romano conocer las versiones
científica y legendaria de la fundación de Roma?

R) Las dos corrientes fundacionales son importantes porque:

a) La explicación arqueológica demuestra que Roma se integró con la fusión de

pueblos con diferentes grados de desarrollo, por lo que es de presumirse una
fusión socio-cultural que generó sus primeras instituciones políticas,
económicas y jurídicas, vinculadas específicamente con los griegos, cuyo
Derecho, era entonces muy avanzado, así como también, su concepción
laica del Estado y del Derecho, serviría de fundamento a la evolución de
Roma en estos mismos aspectos, conduciéndola a la concepción laica de
ambas instituciones, y
b) La versión legendaria, fruto de corrientes griegas, etruscas y latinas hacen
resaltar la estrecha relación que existía, por razones de guerra y de comercio
en la llamada edad de hierro entre los pueblos ubicados en la cuenca
europea del Mediterráneo y sus lugares próximos. Además, de que es notorio
el hecho de que los romanos buscaron con frecuencia la explicación
mitológica para comprender la creación de instituciones y aspectos jurídico-
 políticos, que seguramente surgieron de una natural evolución pero que ellos
prefirieron atribuirlas a voluntades específicas de personajes reales o
mitológicos, con esto resalta su carácter mas favorable a lo práctico y
concreto, característica que suele presentarse en el estudio de los temas
específicos del Derecho Romano.

Bien puede decirse, con el historiador Mommsen, que Roma no se fundó en

un día, sino que fue el producto de la fusión de pueblos que coincidieron en
la orilla izquierda del Tiber.

II. CRONOLOGÍA DE LA HISTORIA POLÍTICA DE ROMA-BIZANCIO

1) ¿Qué criterio sirve de base para dividir cronológicamente la Historia de

Roma-Bizancio?

R) El de la evolución de su organización política, por eso se habla de una historia

política de ésta civilización.

2) ¿Cómo se divide la Historia de Roma de acuerdo con ese criterio de

evolución política?

R) En tres grandes épocas: a) La Monarquía, b) La República y c) El Imperio.

3) ¿Qué fechas y acontecimientos enmarcan cada una de estas tres etapas?

R) Al respecto se puede presentar el siguiente esquema.

Etapas de la Historia Política de Roma-Bizancio

Etapa Fechas Acontecimiento

753 a.C. aprox. Fundación de la ciudad

de Roma.
1) Monarquía a
Caída y destierro del
509 o 510 a.C. último Rey de Roma
Tarquino “El Soberbio”.

509 a 510 a.C.

2) República a
27 a.C. Octavio César Augusto es
nombrado Príncipe por el
Senado.
 3) Imperio 27 a.C.
a
Caída del Imperio
476 d.C. Romano de Occidente en
poder de los bárbaros.

Caída del Imperio

1453 Romano de Oriente en
poder de los turcos.

4) ¿Por qué son dos las fechas de término del llamado Imperio Romano?

R) Porque, desde el año 395 d.C., éste quedó dividido de manera definitiva en dos
partes (Occidente y Oriente) y cada una de ellas fue destruida en fechas y
circunstancias diferentes, con un periodo de casi mil años entre una y otra caídas
(476 y 1453), a ese período de mil años se le denomina edad media.

5) ¿Cómo se desarrolla la Historia de Roma-Bizancio dentro de las edades o

épocas de la Historia Universal?

R) En este sentido se presenta el siguiente cuadro cronológico.

CRONOLOGÍA DE LA HISTORIA UNIVERSAL

Época Edad Fechas Acontecimiento

Hace 500,000 Probable aparición

años aprox. de los primeros
seres humanos,
durante la última
Prehistoria a glaciación en
Europa y Asía.

3500 años a.C. Invención de la

aprox. escritura
cuneiforme en
Mesopotamia.

Historia 3500 años a.C.

Antigua aprox.
a Caída del imperio
476 d.C. Romano de
Occidente.
 476
Media a
1453 Caída del Imperio
Romano de
Oriente.

1453
Moderna a
1789 Inicio de la
Revolución
Francesa.

1789
Contemporánea a
nuestros días.

Como puede observarse la historia de Roma-Bizancio se desarrolló en la última

parte de la Edad Antigua y toda la Edad Media.

III LA MONARQUÍA

1) ¿Cuál es la cronología de la Monarquía Romana?

R) Va de 753 a.C. aproximadamente, con la fundación de Roma, y el inicio del

reinado de Rómulo, a 509 o 510 a.C. con la caída y destierro del último rey, Tarquino
“El Soberbio”.

2) ¿Cuántos reyes romanos rigieron en la Monarquía?

R) Se mencionan siete reyes, sin embargo, esto es discutible porque la Monarquía

cubre un periodo de unos 243 años, que requerirían reinados muy prolongados de
cada monarca, además de que el número de reyes puede ser simbólico. Sin
embargo, se tiene de ellos consignados sus nombres y algunos aspectos de su
reinado, incluso sus fechas de gobierno.

3) ¿Quiénes fueron los sietes reyes de Roma y qué fue lo más destacado de
sus gobiernos?

R) De los Reyes de Roma se presenta el siguiente cuadro.

 LOS REYES DE ROMA (753 A 510 A.C. APROX.)

No. Monarca Fechas Acontecimientos

1 Rómulo 753 Fundó Roma, estableció la

a Monarquía, creó el Senado.
714 a.C. Dividió a los ciudadanos en tres
tribus y treinta curias;
estableció los Comicios
Curiatos; organizó la propiedad
entre los ciudadanos y la
impartición de justicia. Fue
hasta que eliminó a su
hermano Remo, que lo
reconocieron como Rey; llevó
a cabo la primera organización
militar con más de 3 000
infantes, que dividió en 10
manípulos y le agregó 3
secciones de 100 jinetes cada
una, estableciendo la
obligación de cada ciudadano
de procurarse el equipo bélico
necesario y, por supuesto, de
integrar el ejercito; se iniciaron
así las primeras conquistas de
pueblos vecinos.
En su época se fue formando la
división social de patricios y
plebeyo. Este monarca
desapareció misteriosamente
durante una fuerte tormenta; a
raíz de esto fue divinizado e
identificado con el dios Quirino,
por lo que después los
ciudadanos romanos también
fueron conocidos como quirites
o miembros del pueblo de
Roma y su propiedad llamada
quiritaria.

Si bien algunos historiadores

coinciden en que los originales
quirites fueron los italotas.

En honor a la fecha de su
desaparición se celebraban
anualmente las fiestas Nonas
 Caprotinas. Luego se dijo que
su padre Marte lo ascendió a su
morada, aprovechando una
tormenta en que desapareció.

En su época se dictaron las

primeras disposiciones para
manumitir o liberar esclavos.
Procuró honrar a las mujeres
estableciendo algunas fiestas
especiales para ellas. También
definió el método para la
sucesión del trono y la
elaboración de sus leyes.
Autorizó el divorcio y ubicó en
el Capitolio un asylum para
refugio de extranjeros y de
esclavos.

Organizó la religión. Fue

2 Numa Pompilio 714 famoso por su sabiduría,
a equidad y espiritualidad. En su
673 a.C. reinado hubo una paz
perdurable. Antes de su
ascenso al trono era maestro y
filósofo influido por la cultura
griega. Prohibió estrictamente
los sacrificios humanos, que de
tiempo en tiempo se
practicaban en algunas aldeas;
entonces surgió la leyenda de
que un ser mítico la ninfa
Egeria le dio a conocer la
religión, cuando en realidad
ésta inspirada en la de los
griegos.

Organizó el Colegio de
Pontífices o sacerdotes,
colocando a su cabeza a un
Sumo Pontífice, con los
flamines encargados del culto
ordinario y los de mayor
relevancia o pontífices, más los
augures o intérpretes del
futuro. También reformó el
calendario dividiéndolo en 12
meses lunares.
3 Tulio Hostilio 673 Conquistó y destruyó Alba
a Longa principal ciudad del
640 a.C. Lacio. También decretó
normas de carácter militar para
superar el funcionamiento del
ejército.

4 Anco Marcio 640 Fue un rey belicoso; fundó el

a puerto de Ostia, el que de
600 a.C. hecho fue siempre la puerta
marítima principal de Roma.

5 Tarquino “El 600 Su nombre fue Tarquino

Antiguo” a Prisco, su gobierno inicio el
578 a.C. dominio en Roma de los
etruscos. Desarrolló
importantes trabajos de
desagüe y de suministro de
agua. Embelleció a la ciudad,
desarrolló la cultura y la
educación. Consolidó el poder
del Senado y elevó a 300
miembros, su número, pero
impuso a su sucesor sin
intervención de ese cuerpo
colegiado. .

Murió victima de una intriga

urdida por los nobles que se
sintieron desplazados en su
gobierno.

6 Servio Tulio 578 Asumió el poder de hecho, es

a decir, sin previo consentimiento
534 a.C. del Senado, pero fue
considerado un buen monarca.
Introdujo el uso de la moneda y
realizó una gran reforma
política (reforma Serviana) que
incluyó la aplicación del censo
y la formación de comicios por
centurias.
 Mejoró las murallas de Roma,
cambió de tres a cuatro las
tribus romanas. Murió victima
de la rebelión de su yerno
Tarquino quien impulsado por
la hija de Servio, lo destronó y
asesinó.

7 Tarquino 534 El ascenso al trono de este Rey

“ El Soberbio” a fue por medio del homicidio y la
510 a.C. sedición en contra de su
(tal vez 509) suegro Servio Tulio. Fue un
verdadero tirano que gobernó
con todo tipo de
arbitrariedades. Los
escándalos de él y de su familia
originaron la rebelión de Junio
Bruto, quien logró su caída y
destierro, si bien luego murió
decapitado.

4) ¿Cuál fue el origen de los 7 reyes romanos?

R) Su origen étnico fue el siguiente:

Rey Origen

1) Rómulo Latino
2) Numa Pompilio Sabino
3) Tulio Hostilio Latino
4) Anco Marcio Latino
5) Tarquino “El Antiguo” Etrusco
6) Servio Tulio Etrusco
7) Tarquino “El Soberbio” Etrusco

5) ¿Son legendarios todos los reyes de Roma?

R) Sólo lo es Rómulo, si bien en los seis restantes se mezcla la leyenda con la

realidad histórica y arqueológica respecto de sus personas y gobiernos.

6) ¿Cómo puede explicarse históricamente la caída de la Monarquía?

R) Como un movimiento de independencia que implicó eliminar el poder de los
etruscos, que se habían hecho del poder en los tres últimos gobiernos monárquicos,
con grave detrimento de las libertades e intereses de los latinos y sabinos.

7) ¿Los excesos y abusos de Tarquino “El Soberbio” son suficientes para

explicar el fin de la Monarquía?

R) No, en realidad la leyenda atribuye el repudio popular al último Tarquino, en

virtud de que su hijo Sexto Tarquino trató de abusar de Lucrecia, esposa de Junio
Bruto; esta mujer terminó suicidándose para evitar su desprestigio. Sin embargo, se
sabe que la rebelión contra la monarquía obedeció a un reacomodo de intereses
político-económicos entre los grupos rivales; incluso Tarquino “El Soberbio”, solicitó
el apoyo de Porsena rey de Clusium, ciudad cercana, pero fue derrotado por los
romanos republicanos y la monarquía se derrumbó.

8) ¿Qué era la gens?

R) El conjunto de personas descendientes por vía masculina de un tronco común.

Equivalía a la familia troncal, con un antepasado común.

9) ¿Qué derechos y obligaciones tenía la gens romana?

R) Al respecto se puede presentar el siguiente cuadro:

 DERECHOS Y OBLIGACIONES DE LA GENS

1) Sucesorios entre los gentiles o miembros de

la gens. Lo que equivale a tener derecho a la
Derechos
herencia en sucesión intestada.
2) Posesión de un cementerio común.
3) Ritos religiosos, en veneración de los
antepasados o lares, a esto se le llamaba
Sacra gentilicia.
4) Posesión de tierras comunes.
5) Derecho a usar el nombre gentilicio.
6) Derecho a adoptar extraños en la gens.
7) Derecho a nombrar y disponer jefes.

1) No contraer matrimonio con mujeres de

Obligaciones la gens.
2) Auxiliarse entre si en caso de necesidad
y defenderse mutuamente.
3) Repararse civilmente entre sí, en caso
de cometer daños a sus propiedades.
4) Ser tutores de miembros incapaces de
la gens.

10) ¿Cómo se distinguían los miembros de una gens?

R) A las personas que integraban una gens se les llamaba gentes o gentiles, y en
sus nombres individuales ostentaban el nombre de su gens. Ejemplos:

Cayo Licinio Craso.

Lucio Licinio Lúculo.

Cayo y Lucio, son sus nombres individuales.

Licinio, es el nombre de su gens.
Craso y Lúculo, son los nombres de las familias o ramas dentro de la gens a la cual
pertenecían cada uno, es decir, sus domus.

Las gentes o familias se integraban aduciendo descender de un antepasado común,

en muchas ocasiones un héroe o incluso una deidad; eran independientes respecto
a la organización política de la Ciudad, al grado de que podía una gens declarar la
guerra a los enemigos de Roma, tenían su propia religión, basada en el culto a sus
antepasados o lares, al margen de venerar a los dioses comunes u oficiales; se
gobernaban dentro de su propia organización por un magíster gentis; tenían sus
propias fuentes de ingreso y su patrimonio para financiar sus diversiones y ayudar
a los miembros pobres; y regulaban sus normas internas.

Esta organización constituyó la base de la organización socio-política de Roma, que

en realidad era una confederación de gentes, y fue muy poderosa hasta que surgió
el propio Estado Romano que fue paulatinamente supliendo a la gens en las
decisiones políticas y en la responsabilidad del gobierno, esto sucedió de hecho
dentro de la República.

11) ¿Qué era la domus?

R) La familia conyugal, conformada por el padre, la madre, los hijos, las nueras y
los nietos. Por lo que cada gens se configuraba a la vez por varios domus.

12) ¿Quién era el representante social y político de la domus?

R) El paterfamiliae, de hecho, el único sujeto en la domus que gozaba en plenitud

de todo tipo de derechos.

13) ¿La familia románica equivale a la familia actual?

R) No, porque en Roma sus miembros se vinculaban no solo por lazos de

parentesco, sino también por intereses políticos, económicos y sociales.

14) ¿Qué eran las tribus romanas?

R) Los agrupamientos de los tres pueblos fundadores de Roma, cada uno de los
cuales reconocía un jefe en concreto, a saber:

Tribu Origen Jefe

Ramnenses Latino Rómulo

Titienses Sabino Tacio

Luceres Etrusco Lucanio

Estos tres son las tribus fundadoras, por ello se les llamó genéticas para
diferenciarlas de otras establecidas en tiempos de Servio Tulio y que fueron
llamados locales o minores y eran de origen plebeyo.

15) ¿Cómo se dividía socialmente Roma en sus orígenes?

R) En las aldeas primitivas no debió haber grandes diferencias entre sus miembros.
El grupo o asamblea de hombres aptos para la guerra tomaban las determinaciones
políticas, su guía y consejo era responsabilidad de los ancianos y en caso de guerra
se sometía al mandato de un jefe o líder elegido por los soldados.

Pero al paso del tiempo surgió una división o estratificación social muy importante
representada por: a) patricios, b) plebeyos, c) clientes y, d) patronos.

16) ¿Quiénes eran los patricios?

R) Formaban la aristocracia o nobleza del pueblo romano. Se trataba de las familias

fundadoras y sus descendientes. Ellos tenían plenitud de derechos y disfrutaron
todas las dignidades, religiosas y políticas, es decir, podían ser sacerdotes y ocupar
todo tipo de cargos públicos; además explotaban las mejores tierras para la
agricultura y el pastoreo, ellos formaban propiamente el populus romano, al margen
de la posición que ocuparán dentro de su gens. Se les llamaba patricios y patricii,
por ser descendientes de los padres fundadores.

17) ¿Quiénes eran los plebeyos?

R) Formaban la plebe (que significa mayoría), eran personas libres, pero no tenían
acceso a la propiedad de la tierra, ni al gobierno, aunque si podían dedicarse al
comercio y a las artesanías. Se supone que originalmente pertenecían a las
poblaciones conquistadas o que llegaron a Roma, cuando ésta ya estaba fundada.
En realidad, carecieron al principio de todo derecho.

18) ¿Quiénes eran los clientes?

R) La clientela, la palabra deriva de cluere (oír u obedecer), es decir, eran los que
escuchaban y debían obedecer, se trataba de individuos provenientes de familias
empobrecidas o extranjeros, plebeyos o esclavos recién liberados, que se
subordinaban a una familia poderosa para tener su protección ante los tribunales y
su apoyo económico, a cambio de proporcionarle servicios personales, fidelidad y
obediencia; cuando, en un principio, tenían acceso a los comicios o asambleas
democráticas, debían votar como su patrono o protector.

19) ¿Quiénes eran los patronos?

R) Los protectores; esta palabra deriva de pater (padre). El patronato lo ejercía el

paterfamiliae, cuya domus protegía a los clientes.
El debía representarlos en juicio y a través suyo se podía ejercer el comercio, pues
los peregrinos (extranjeros) carecían, oficialmente, del ius agendi o actioni (derecho
de acceder a un juicio) y del ius comerci (derecho de comerciar).

20) ¿Cómo se clasificaban los extranjeros?

R) Se distinguía entre los provenientes de pueblos altamente civilizados, como

griegos, etruscos, judíos, etc., a quienes se les llamaba peregrinos, y se les
reconocieron algunos derechos (ius gentium); y los procedentes de pueblos salvajes
primitivos, a quienes se les denominaba bárbaros, quienes de hecho eran vistos
como enemigos, por lo que su situación jurídica era precaria.

21) ¿Cuáles eran los órganos de gobierno en la Monarquía?

R) El Rey, el Senado y los Comicios.

22) ¿Cuáles eran las facultades del Rey?

R) El Rex, Sacrorum o Rey gobernaba en forma vitalicia. Era nombrado por los
Comicios Curiatos, a propuesta del Senado, si bien en algunos casos el Rey en
turno pudo nombrar a su sucesor. Era el titular del poder ejecutivo y se le puede
considerar como auténtico jefe de Estado, era en consecuencia, el más alto
funcionario y su autoridad estaba investida de imperium, es decir, de poder para
imponer sus ordenes; igualmente, era el jefe máximo del ejército y la más alta
autoridad judicial, tanto en materia civil como en la penal: fungía además como
Summo Pontífice (o Sacerdote Supremo), en tal virtud, vigilaba la labor de los otros
sacerdotes y la correcta aplicación del culto. El convocaba a los comicios
(asambleas públicas), los presidía y sometía a su aprobación los proyectos de ley.
e Intervenía en las decisiones de hacer la guerra o pactar la paz y también en el
nombramiento de otras autoridades.

Para el ejercicio de sus facultades se asesoraba por el Senado y por el Colegio de

Pontifices.

23) ¿Cómo se iniciaba el gobierno de un Rey romano?

R) Con una ceremonia en la que los augures trataban de interpretar el futuro, lleno
de buenos o de malos augurios, consultando en el ara (altar) a sus deidades, según
el vuelo de las aves o la disposición de sus entrañas y su sangre al ser sacrificadas.
A veces también se sacrificaban bueyes.

A esa ceremonia se le denominaba por eso In Auguratio, es decir, inauguración.

(Dentro de los augurios).
24) ¿Qué era el Senado?

R) Era un colegiado integrado por ancianos (Sens), dado que se requerían 60 años
como mínimo para ser senador, aunque luego ya se pudo ser senador a los 46 años.
En la época de Rómulo esta asamblea contaba con 100 miembros; ellos eran los
paters gentium, es decir, los jefes más ancianos entre las familias patricias. Con
Tarquino “El Antiguo” su número se elevo a 300, incluyendo a senadores patricios.

Por lo cual se distinguía dos tipos de senadores, a saber:

Clasificación de Senadores:

Senadores Origen Facultades

Paters Patricio Voz y voto

Conscriptos Plebeyo Voto

Luego esa distinción ya no fue relevante.

El cargo era vitalicio, pero podía perderse por acusación comprobada de

deshonestidad, denunciada por el censor.

El Senado era un órgano de Supremo Consejo, que asistía al Rey con su opinión y
la aprobación de algunos de sus actos. Se entiende que ya en el gobierno de los
últimos tres monarcas, de origen etrusco, su autoridad disminuyó
considerablemente, debido a la tendencia imperativa y dominante de esos reyes.

25) ¿A qué se le llamaba Auctoritas Patrum?

R) Era la sanción o aprobación del Senado otorgaba a un proyecto de ley. Aún se

discute si esa autorización se daba antes de que el proyecto pasara a la
consideración de los comicios, o si, una vez autorizado el proyecto por éstos, recibía
la aprobación de los comicios por curias.

De cualquier manera, todo proyecto de ley requería esa aprobación senatorial, igual
que algunos actos de gobierno.

26) ¿Qué importancia política tenía el Senado?

R) Mucha, debido al prestigio que representaba estar integrado por los jefes
ancianos y sabios de las familias, es decir, los más respetables y admirados por su
experiencia. Este órgano colegiado tuvo vigencia en las tres épocas de la historia
política del país; no obstante, su mejor tiempo fue la República, por su mayor
apertura democrática. En tanto que, en el Imperio, casi todos emperadores
inhibieron con su protagonismo la buena marcha del Senado.

27) ¿Quién nombraba a los Senadores?

R) En la monarquía los nombraba el Rey; en la República, al principio los cónsules,

y a partir de 312 a.C., los censores, seleccionándolos entre las personas que
hubieran sido magistrados. En el Imperio, el Emperador, lo que hizo a los senadores
sumisos al poder imperial.

28) ¿Varió el número de los Senadores a lo largo de la historia?

R) Sí, al respecto se puede presentar este cuadro comparativo.

Época de: Periodo Número de Senadores

Rómulo Monarquía 100

Tarquino “El Viejo” Monarquía 300

Sila República 600

Julio César República 900

Augusto Imperio 600

29) ¿Variaron las facultades del Senado?

R) Si, esto puede apreciarse en el siguiente cuadro:

 Época Facultades del Senado

Asistir y aconsejar al Rey para su mejor gobierno. Aprobar

Monarquía los proyectos de ley. Proponer al nuevo Rey, previa consulta
a los dioses, por medios rituales, para ser aprobada la
propuesta por los comicios curiatos.

Responder a las consultas expresas de los magistrados, lo

República que daba origen a normas decretadas por el Senado
(Senadoconsultos). Regular la política interna y externa de
Roma; nombrar embajadores y recibir a los de otros países
extranjeros. Declarar la guerra, ratificar los tratados de paz.
Vigilar y ratificar la política de los magistrados respecto a la
administración de las provincias conquistadas.

Controlar el origen y aplicación de las finanzas públicas. En

caso de guerra, disponer el envío de tropas y designar a los
generales que las conducían. Vigilar el culto público,
nombrar, en caso de peligro eminente, a un dictador para
salvar la situación. Igualmente, podían prorrogar el mandato
de los magistrados.

Además de las facultades anteriores, administraron ciertas

Imperio provincias (senatoriales), como Hispania o España, para lo
cual nombraban a su gobernador o cónsul, quien debía
rendirles cuentas de su administración, generalmente eran
provincias pacíficas y adictas a Roma. El Senado también
podía nombrar al Emperador en caso de ausencia o vacío
de poder, y decretar, a su muerte, su divinización.

Los senadores vestían una túnica blanca con un manto rojo y eran objeto de toda
consideración y respeto.

No podían solicitar concesiones públicas, por lo que debían contar con sus propios
recursos para sostenerse. Sus sesiones solían ser públicas y eran presididas por el
más anciano (Princeps Senatus).

30) ¿A que se le denominaba Interex?

R) Al tiempo que trascurría entre la muerte del rey y el ascenso al trono del nuevo
monarca. Este período lo cubrían los senadores, nombrando uno para gobernar 5
días, quien a su vez designaba a su sucesor por otros 5 días y así sucesivamente
hasta el advenimiento del nuevo Rey.

31) ¿Qué eran los comicios?

R) Era la asamblea de hombres libres, en donde radicaba la esencia de su

democracia. Los comicios ejercían diversas funciones de consulta, gobierno y
nombramiento de funcionarios.

32) ¿Cuáles fueron los tipos de comicios?

R) Fueron cuatro, los Curiatos, Centuriatos y Tribatos, que surgieron en la

Monarquía y un cuarto, el Plebis, que se creó en la República. Si bien esta ubicación
cronológica es discutible.

33) ¿En qué se distinguen los diferentes tipos de comicios?

R) Al respecto puede presentarse el siguiente cuadro comparativo:

Comicio Integración Facultades

Tres tribus, cada una Participaban en la elección del Rey,

Curiados con 10 curias, un total aprobando la propuesta respectiva
(curiatos) de 30 curias. Cada del Senado.
curia con 10 gentes. Un
total de 300 gentes. En la Monarquía tenían función
consultiva. Se ocupaban también
Las tribus fueron las de asuntos religiosos, ceremoniales
gentilicias o fundadoras y administrativos. Se encargaba de
de Roma. validar algunos testamentos y
autorizar la adopción de una familia
Se trata de una por otra (Adiogatio). En la
organización que toma República perdieron prácticamente
en cuenta a las sus funciones consultivas, pero les
familias. tocaba otorgar el Imperium, o
mando a los altos Magistrados, lo
que era en realidad un aspecto de
solemnidad.

Se atribuye a una Les correspondía aprobar los

Centuriados reforma hecha por proyectos de ley, sin tener facultad
(Centuriatos) Servio Tulio, de iniciativa o propuesta ni de
denominada modificación, debería entonces
 Constitución Serviana, aprobar o rechazar todo el
aunque también se proyecto. También a estos comicios
cree que fue mediante les tocaba elegir a los funcionarios
una reforma ocurrida ya o magistrados mayores,
en la República (390 concretamente a los consules,
a.C.) debida a la censores y pretores. También eran
invasión de los galos. convocados para conocer, en
Lo cual los haría a última instancia, los casos de
estos comicios propios condena de perdida de derechos
de la República. civiles o militares de un ciudadano
romano, así como en casos de
Se basaba en el poder pena de muerte. (Provocatio ad
económico de los populum).
ciudadanos, registrado
en un censo de A la vez en ocasiones, con el
población que se Senado, decidieron en cuestiones
celebraba cada cinco de guerra y de paz. En el imperio ya
años. Podían participar sólo ratificaban las propuestas de
patricios y plebeyos. candidatos que hacia el
Sus sesiones se Emperador.
desarrollaban en el
Campo Santo.

Estaba basado en el
poder económico,
porque quienes tenían
más riqueza ejercían
mayor número de
votos.

Era una plutocracia,

que se legitimaba en el
hecho de que también
los más ricos pagaban
más impuestos.

Tuvieron su origen en Elegían a los magistrados menores,

Tribatos la fuerza de los concretamente a ediles y
plebeyos que exigían cuestores.
mayores derechos, se
agrupaban por el Conocían de apelaciones en casos
domicilio en donde que implicaban penas pecuniarias.
vivían. Se dividían Conocían algunos casos de orden
entonces en 35 tribus: 4 municipal.
tribus urbanas y de 17 a
31 rústicas. Su voto era
 único por tribu.
Sesionaban en el Foro
de Roma.

Para algunos estos

comicios también se
deben a la reforma de
Servio Tulio, para otros
ya son de la época
republicana.

Plebis o Concilia Surgieron en la Elegían a los ediles plebeyos y a los

Plebis República, eran tribunos plebis. Sus decisiones se
exclusivas de los conocían como plebiscitos, que al
plebeyos, los presidía principio sólo obligaban a los
un Tribuno Plebis. plebeyos, pero a partir de la Lex
Deliberaron en el Foro. Hortensia de 287 a.C., fueron
también obligatorios para los
patricios.

34) ¿Cómo se dividían las centurias por posición económica de los

ciudadanos que integraban?

R) De acuerdo con lo asentado en cada censo de población, se hacía la siguiente

clasificación:

Clase Ases (Monedas) Número de Centurias

Máxima Cantidades sumamente 18

(Los más ricos u elevadas.
Optimates)
Primera Más de 100 000 80
Segunda De 75 000 a 100 000 20
Tercera De 50 000 a 75 000 20
Cuarta De 25 000 a 50 000 20
Quinta De 10 000 a 25 000 30
Mínima Menos de 10 000 5
(Los más pobres o
Demócratas)
Total 193

Dentro de cada centuria, a su vez, el voto de los caballeros (quienes disponían de

su caballo para participar en el ejército), valía más que el de los peones (los que
iban a pie). Igualmente, valía más el voto de los seniores (individuos de 45 años en
adelante) que el de los iuniores (menores de 45 años). En consecuencia, si las
primeras centurias se unían en su decisión derrotaban a las menos fuertes
económicamente hablando. En consecuencia, no se daba, como hoy, el principio de
una persona, un voto, sino que, quien más tenía en dinero o en edad contaba con
un voto de mayor valía, respecto al de los pobres y los jóvenes.

Hay que advertir que este cuadro presenta variables en los distintos autores
nacionales y extranjeros.

35) ¿Qué era el Censo y cómo se desarrolla?

R) Era un registro de la población romana, lo ejecutaban ciertos funcionarios

llamados censores y se celebraba cada 5 años. De cada domus el paterfamiliae
comparecía ante el censor para declarar, bajo juramento u protessio censualis, los
datos referentes a los miembros de su familia y especialmente de su patrimonio. El
no inscribirse un hombre libre en el censo era motivo de esclavitud, igual que el
inscribir a un esclavo en el censo, lo manumitia o liberaba; los bienes del incenso
(no censado) eran confiscados por el Estado Romano.

36) ¿Cuáles eran los fines del Censo?

R) Tres fines, a saber:

Fin Consistente en que:

Fiscal Los impuestos se aplicaban bajo el principio de que los

más ricos pagaban más impuestos.

Podían patricios y plebeyos conformar el ejército

Militar romano, si eran capaces económicamente de adquirir
su armamento. Eran entonces hóplitas (hombres
armados) y luchaban unos juntos a otros (falanges). Los
que no tenían esa posibilidad eran armados por el
Estado y agrupados en contingentes de 100 hombres
(centurias) y eran llamados centuriones. Los más
pobres eran excluidos del ejército (los Infra Classem).

Para ubicar a los ciudadanos, según su poder

Político económico, dentro de los 193 grupos de elección y
votación llamados centurias.
37) ¿Cuál era la base para formar a las centurias en los comicios respectivos?

R) La unidad valorativa para determinar el monto del patrimonio de los ciudadanos

eran los ases, moneda de cobre, muy antigua, cuyo valor comercial es difícil de
determinar.

38) ¿A qué se le denominaba provocatio ad populum?

R) Era el último recurso que tenía un ciudadano romano condenado a muerte o a

multa excesiva para que los comicios centuriatos reconsideraran su caso y, en su
momento, decidíeran confirmar, modificar (por ejemplo, por destierro o esclavitud),
o incluso revocar la pena aludida. Este derecho quedaba suspendido bajo el
gobierno de los dictadores. Luego ya se dio para apelar cualquier sanción
disciplinaria emitida por un Magistrado.

39) ¿Quiénes eran los lictores?

R) 30 individuos que representaban a las curias originales de Roma y presidían en

las ceremonias el paso de los magistrados, portaban cada uno un atado de ramas
en los que sobresalía un hacha, que simbolizaba el poder y la justicia.

Su misión era abrir paso a los magistrados y autoridades en tareas logísticas

concretas. Su permanencia subsistió incluso en el Imperio, cuando el Emperador
solía unirlos a su comitiva.

40) ¿Formaron los romanos un concepto de Estado?

R) No en el sentido contemporáneo; en verdad entendían que la comunidad o

civitas, conformada por aquéllos individuos que tenían el status de ciudadanos
romanos conformaba el ente de decisión colectiva y le llamaban Populus Romanus,
agrupado en los comitios, de donde emanaban los cargos directivos o
Magistraturas. Su incipiente democracia, igual que la griega, surgiera de manera
casi natural, porque Roma se formó como una confederación de pueblos, con
características socio-económicas muy parecidas, por lo que su organización familiar
fue básica en su primera época histórica.
 IV. LA REPÚBLICA

1) ¿Cuál es la Cronología de la República?

R) Se inicio en el 509 o 510 a.C. y concluyó en el año 27 a.C.

2) ¿Qué acontecimientos marcan el inicio y el final de la República?

R) La caída y destierro del último Rey romano Tarquino “El Soberbio” y cuando
Octavio César fue investido definitivamente con el Imperium por el Senado y de
hecho se convirtió en el primer Emperador.

3) ¿De dónde proviene la palabra República?

R) Del latín: Re – cosa y Publicae – de todos.

La cosa de todos, lo que equivale a decir que consiste en integrar un gobierno en el
que los ciudadanos participan activamente es la vida política, a través del ejercicio
de las facultades de los comicios.

4) ¿Qué factores propiciaron el cambio de la Monarquía a la República?

R) Entre otros, los siguientes:

a) La reacción latina sobre el poder extremo de los etruscos.

b) La expansión de Roma a través de las conquistas, que hicieron que la
organización de Ciudad-Estado ya no fuera suficiente para gobernar un
territorio extenso y,
c) La pugna cada vez más abierta entre patricios y plebeyos por igualar el goce
de derechos de toda índole.

5) ¿A qué atribuye la tradición romana la creación de la República?

R) A Lucio Junio Bruto, patricio noble de grandes virtudes que se hizo pasar por
tonto para engañar al Rey Tarquino “El Soberbio” a fin de propiciar la revuelta en su
contra, la que se desencadenó con el suicidio de la esposa de este patricio,
Lucrecia, mancillada por el hijo del Rey, Tarquino Sexto..

Así Lucio se convirtió en uno de los primeros cónsules, reemplazando al monarca

depuesto; luego, tuvo que reprimir un complot que pretendía reponer a los tarquinos
al poder real, pero entre los capturados estaban sus dos hijos a quienes hizo
condenar a la pena de muerte.

6) ¿Cómo estaba organizada políticamente la República?

R) La encabezaban dos cónsules y un cuerpo complejo de Magistrados, además

subsistieron el Senado y los Comicios.

7) ¿Qué funciones tenían los Cónsules?

R) Sustituyeron al Rey en sus funciones político-administrativas. Eran dos, con

igualdad de facultades: Formaban un cogobierno para evitar que el poder se
acumulara en un solo individuo, eran electos anualmente. Su nombre deriva de
consulerent (consultor), porque debían consultar con frecuencia al pueblo para
tomar sus decisiones. Su poder era máximo, estaban investidos de Imperium y se
les podía considerar como Jefes de Estado y de gobierno.

Sus atribuciones se resumen en el siguiente cuadro:

Consulado
(2 Cónsules)

1) Mando Supremo del ejército.

2) Imposición de penas, arrestos, castigos y otros.
3) Facultad de administrar justicia civil y penal (Iurisdictio).
4) Facultad de iniciar o proponer leyes
5) Facultad de publicar edictos.
6) Facultad de convocar a los comicios.
7) Facultad de convocar al Senado.
8) Facultad de consultar a los comicios y al Senado.
9) Facultad entre ambos cónsules de vetar sus decisiones y dejarlas sin
efectos (intercessio).
10) Ampliar facultades financieras.
11) Dirigir la política interna y externa.
12) Mantener la paz pública.

Cada facultad se denominaba potestas y a su conjunto se le denomina Imperium.

Los cónsules fueron tan importantes que a la primera época de la República también
se le llamó Consulado. La pareja inicial de Cónsules fueron Lucio Junio Bruto y
Tarquino Colatino. Se llevaba registro de ellos y cada pareja daba el nombre al año
en cuestión; esta costumbre perduró hasta 537 a.C., cuando Justiniano la abolió.
8) ¿Quién sustituyó al Rey en sus funciones religiosas?

R) Los sacerdotes, formaban un colegio o grupo denominado de pontífice, palabra

que deriva de puente, porque de los constructores de puentes, surgieron en la más
remota antigüedad, los sacerdotes, dado el carácter religioso que se atribuía a los
ríos. Esos ministros nombraban al Summo Pontífice o sacerdote supremo,
encargado de organizar al culto religioso, en estrecha relación para ello con el
Senado y con los comicios curiatos.

9) ¿A qué solemnidad estaban sujetos los Cónsules?

R) Se les rendían altos honores públicos, en las ceremonias iban acompañados de

12 lictores. Los Cónsules vestían la toga praetexta; es decir, traje blanco con filos
rojos, o un traje corto de color rojo que usaban en días ordinarios.

10) ¿Cómo se designaba a los Cónsules?

R) Los elegían los comicios centuriatos; en un principio ambos debían ser patricios,
pero a partir del año 367 a.C. la Lex Licinia Sextia, ordenaba que uno de ellos debía
ser plebeyo. Una vez electos, cada cual ejercía el poder en forma única durante un
mes (cónsul mayor), en ese tiempo el otro cónsul podía ejercer la intercessio ante
el Senado, para impedir la ejecución de los actos de gobierno del otro.

En la guerra, el turno de mando se cambiaba diariamente, lo que seguramente no

era práctico, pues en el ejército en campaña es preferible concentrar las decisiones
militares. Si el cargo de cónsul quedaba vacante por muerte o renuncia de uno de
ellos, los mismos comicios designaban un sustituto para terminar el periodo
consular, y se le denominaba cónsul suffectus. Es importante señalar que el
consulado quedó suprimido entre los años de 444 a 366 a.C., y sus atribuciones
fueron asumidas por otros funcionarios. A los exconsules se les llamaba Viri
Consularis y gozaban de gran respeto. Los cónsules eran designados antes de
vencerse el plazo de ejercicio de sus atribuciones y podían sustituir a éstos en caso
necesario, para luego continuar con su año de gobierno.

11) ¿A qué se le llama desmembración del Consulado?

R) A la creación de nuevos cargos o Magistraturas en las que de hecho se

delegaron algunas funciones originalmente encomendadas a los Cónsules, debido
a la dificultad de que éstos pudieran gobernar y a la vez organizar las campañas
militares.
12) ¿Cuáles fueron las principales Magistraturas romanas?

R) Al respecto se puede presentar el siguiente cuadro:

 Magistraturas Romanas

Magistratura Rango Titulares Funciones Nombrados por

Consulado Mayor 2 Cónsules Jefes de Comicios
Estado y de Centuriatos. El
gobierno Imperium lo
otorgaban los
Comitios
Curiatos
Pretura Mayor Varios Administración Comicios
Pretores de Justicia Centuriados
Censura Mayor 2 o más Efectuar el Comicios
Censores censo de Centuriatos.
población y Carecían de
vigilar las Imperium
costumbres de
los
ciudadanos
Dictadores Mayor 1 Dictador Sólo en casos Senado a
excepcionales, propuesta de
gobernaba en los cónsules
forma absoluta
por 6 meses
Edilato Menor Varios Encargados Comicios
Ediles del orden Tribatos
curules policiaco, la
vigilancia en
los mercados
y los servicios
públicos en
general.
Cuestura Menor Varios Auxiliares de Al principio los
Cuestores la cónsules y
Administración luego los
y aplicaban la comitios tribatos
justicia penal
en delitos que
implicaban
pena de
muerte.
Trbunado de Menor 2 a 10 Defensores de Comitios plebis
la Plebe Tribunos los plebeyos
plebis
Los cónsules y pretores podían ser prorrogados en su mandato, en cuyo caso se
llamaban Procónsules o propretores. Aparte había otras Magistraturas inferiores
como los ediles plebes que ejercían funciones de ayuda y prestación de servicios a
la población plebeya.

En términos generales, en la Republica Romana se denominaba Magistrado a todo

funcionario público de cierto nivel. Hoy, el término se utiliza para nombrar a los
jueces de alta investidura y también puede llamarse al Presidente de una República,
Primer Magistrado.

13) ¿Cuáles eran las características esenciales de las Magistraturas

republicanas?

R) En conjunto de las magistraturas se puede decir que:

a) Eran cargos electivos, por lo que requerían una imagen política aceptable,
había excepciones al respecto, por ejemplo, la dictadura.
b) Gozaban de un alto prestigio socio –político. Por eso los aspirantes a un
cargo de elección popular vestían de blanco para significar su pureza o
candidez, de aquí que fueran nombrados candidatos.
c) Eran desempeñadas en forma gratuita, con la sola compensación de su titular
del disfrutar el honor de tener ese rango, por eso el derecho formado por las
decisiones de los pretores o jueces se le conoce como ius honorarium.
d) Se podía ascender en el nivel de Magistraturas, configurando una carrera
política (cursus honorarum). La de menor grado era la de cuestor, pero para
ascender a ella se debía servir al ejército de menos durante 10 años; de ser
cuestor, se podía ascender paulatinamente a edil curul, pretor y cónsul y,
finalmente, de entre los ex cónsules se solía nombrar a los censores, por lo
que se consideraba un buen término de la carrera política ser censor, o bien,
convertirse en senador (cargo que era vitalicio). La lex Cornelia de 67 a.C.,
eliminó el requisito militar para ser cuestor, pero exigió la edad mínima de 30
años para lograr la cuestota, y la de 40 años para la pretura.
e) El poder de cualquier magistrado estaba limitado institucionalmente por: la
Intercessio, el veto, la provocatio ad populum, la colegiabilidad, es decir, que
los cargos eran ocupados de menos por dos funcionarios, a excepción de la
dictadura, por lo cual en muchas decisiones, sobre todo las de más
trascendencia se requería el común acuerdo de los cotitulares, esto
demuestra el gran desarrollo de la política romana que supo equilibrar el
poder de los magistrados entre si, evitando que se presentaran momentos
de crisis e ingobernabilidad frecuentes, lo que equivale a señalar que eran
más dados a los acuerdos políticos que a los rompimientos estériles.
f) La probabilidad de exigir a un Magistrado responsabilidad de sus actos de
administración, al término de su cargo. Por ejemplo: Cayo Licinio Verres (119
a 43 a.C.) fue gobernador en Sicilia y se valió de su puesto para saquear la
provincia. Cicerón litigó contra él y le impusieron una pena de 40 millones de
sestercios, sin embargo, logró escapar de Roma, antes de emitida la
 sentencia y se puso a salvo llevándose consigo buena parte de su mal habida
fortuna.

14) ¿Cómo se clasificaron las Magistraturas?

R) La clasificación, seguían diversos criterios, respecto a las magistraturas

republicanas romanas es la siguiente:

Clasificación Criterio
Patricias y Plebeyas Las patricias fueron las más antiguas, porque sólo ese
grupo podía ascender a cargos públicos. Después la
plebe alcanzó todos los cargos. Sin embargo, los
Tribunos Plebis necesariamente debían ser de origen
plebeyo.
Ordinarias y Las primeras eran de desempeño cotidiano. La
Extraordinarias Magistratura extraordinaria era la Dictadura, que sólo se
ejercía temporalmente en casos de grave peligro para
Roma.
Mayores y Menores Según su grado de importancia y facultades.
Con imperium o sin Si tenían poder coercible en su desempeño, o no por
emperium ejemplo los censores.
Curules o no Si tenían la facultad de usar la sella o silla curulis en el
Curules ejercicio de sus funciones, especialmente en
comparecencias en el Senado, o no. Esa silla que daba
dignidad al desempeño magistral, es antecedente de las
curules o asientos que utilizan ahora los miembros del
poder legislativo.

15) ¿Qué trascendencia tiene para el Derecho Romano la pretura?

R) Muy grande, esta Magistratura se creó entre los años de 387 a 366 a.C., . De
hecho, los pretores administraban la justicia civil, y en esa virtud fueron, en gran
medida responsables de la creación del Derecho, dado que tenían amplias
facultades para inaplicar y el derecho legislado, así como para generar nuevo
derecho, lo que dio origen al derecho honorario. Los pretores se clasificaban según
su ámbito de ejercicio en: urbanus, para conocer de asuntos judiciales entre
ciudadanos romanos, y peregrinus para juzgar a los extranjeros. También tuvieron
pretores especializados por materia, por ejemplo; pretor tutelaruis (para casos de
tutelas), pretor fideicommissarius (para fideicomisos), etc.

En latín se escribe praetor. Su cargo era anual. A partir del año 337 a.C., los
plebeyos podían ya ser pretores.
16) ¿Qué importancia tiene la censura?

R) Oficialmente se creó en 443 a.C., si bien con antecedentes más remotos; los
plebeyos alcanzaron esta Magistratura en 363 a.C., se les elegía cada 5 años para
ejercer sus funciones por 18 meses. Se permitía otorgar este cargo a ciudadanos
respetables por su calidad moral. Sus funciones eran las siguientes:

a) Formaban el álbum senatrrium, o lista de Senadores, interviniendo en la

designación de nuevos, o en su destitución, por conducta deshonesta.
b) Llevaban a cabo el censo de población, inscribiendo los nombres y
patrimonio de los ciudadanos, a fin de distribuirlos para fines políticos en los
comicios centuriados y para efectos fiscales y militares.
c) Presidían la ceremonia del lustro (cada 5 años) para purificar la ciudad de
Roma.
d) Decidían respecto de concesiones de los contratos de obras públicas.
e) Decidían sobre arrendamientos de terrenos públicos.
f) Vigilaban las costumbres de los ciudadanos.

Ese control, así como el listado de ciudadanos tenía, finalmente, efectos electorales,
porque permitía elegir a quienes cumplieran los requisitos de cada cargo. Esa
vigilancia (cura morum), implica que la moral republicana era muy elevada y se
tendría en alta estima que el paterfamilias fuese ejemplo de virtudes para su propia
familia y para la comunidad.

Se tiene como tradicional el exagerado celo al desempeñar esta función de Catón

“El Viejo”, elegido Censor en 184 a.C., y que era temible por sus denuncias, de aquí
el término de “Moral Catoniana”. Por supuesto, para fines de la República y ya en el
Imperio, las costumbres se relajaron sensiblemente y se vivió en ese momento la
Roma decadente.

17) ¿Cómo se ejercía la dictadura romana?

R) El dictador era un magistrado extraordinario, porque sólo ejercía el cargo en

situaciones extremadamente graves para Roma. Esta crisis podía ser originada por
factores internos o externos; no puede precisarse cuando se creó esta magistratura.
Era necesario que uno de los cónsules propusiera el nombre del dictador, quien era
designado por el Senado. Desde el año 356 a.C., podía ser dictador un plebeyo. Al
momento se suspendían las demás magistraturas, porque el dictador centralizaba
todo el poder para hacer frente a la situación, su autoridad no tenía límites y la
ejercía sin consultar a los comicios, ni al Senado; tenia derecho de vida y muerte
sobre todos los habitantes de Roma. Lo auxiliaba en sus fines un Magistrado que él
nombraba, el Magíster Equitum. A veces para salvar un problema no tan grave,
mejor se recurría al hecho de que los comicios centuriatos prorrogaran por un año
más el cargo de un cónsul o de un pretor.

El cargo de dictador debía ejercerse máximo por 6 meses, pero si el peligro pasaba
debía dejarlo antes; terminada la dictadura, el cónsul que sugirió al dictador
retomaba su cargo y si ya había concluido su año se elegían dos nuevos cónsules.
Durante la dictadura no había recurso alguno que pudiera interponerse en contra de
sus decisiones, quedando incluso suspendida la provocatio ad populum.

Grandes dictadores fueron Lucio Quincio Cincinato, Camilo, Sila y Julio César. Si
bien estos últimos ejercieron el cargo, el primero desde 82 hasta 79 a.C., y César
desde 49 hasta su muerte ocurrida en 44 a.C., lo que demuestra que para entonces
la República ya estaba casi extinguida.

Por eso esta magistratura desapareció en el año 43 a.C.

18) ¿Qué mérito especial como dictador tuvo Cincinato?

R) Lucio Quincio Cincinato (cabello rizado), era un terrateniente que vivía en el

campo, ocupó varios cargos importantes y fue nombrado dictador dos veces, la
primera para vencer a un pueblo invasor los eucos, lo que hizo en sólo 6 días,
enseguida entregó el cargo y regresó a sus propiedades sin tratar de beneficiarse
por el servicio que hizo a Roma. La segunda, dos décadas después, siendo ya
anciano cuando logró eliminar la conjura de Espurio Melio, un hombre
extremadamente rico que originó una hambruna artificial, ocultando alimentos, con
el fin de dar un golpe de Estado, al grado de que algunas personas desesperadas
se ahogaban en el Tiber con sus familias. Una vez pasado el peligro y muerto Melio,
de nuevo Cincinato se reintegró a la vida rural. Este caso fue tomado por los
romanos como ejemplo de virtudes cívicas; hoy una ciudad norteamericana lleva el
nombre del personaje, Cincinati, pero en honor al Presidente Washington, a quien
se le compara por su patriotismo con Cincinato.

19) ¿Qué importancia tenía la función de los ediles?

R) Esta magistratura se fundó en 387 a.C., y en 363 a.C., fue alcanzada por los
plebeyos; su contacto era discreto con el público y solían ser muy populares o
altamente criticados según su desempeño pues se encargaban de administrar los
mercados, regular los precios de los alimentos, sobre todo los básicos (pan, carne,
aceite, vino, verduras, etc.), así como de organizar los juegos públicos populares.
También regulaban el orden público, prevenían los incendios, vigilaban las ventas
de esclavos y el buen manejo del sistema de pesas y medidas de la época para las
transacciones comerciales, así como la limpieza y conservación de edificios
públicos y calles.

20) ¿Qué importancia tuvo la Cuestura?

R) Posiblemente se creó esta magistratura por el año 446 a.C., y en 421 a.C.,
accedieron a ello los plebeyos; en sus orígenes auxiliaron a los cónsules, pero luego
vigilaron la administración del Tesoro público y tenían a su cargo la justicia penal.
Primero se nombró a dos, pero, Sila elevó su número a 20 y Julio César a 40.
También regulaban la recaudación por multas y confiscaciones.

21) ¿Cómo surgió el tribunado de la plebe?

R) Como resultado de la pugna política-social de patricios y plebeyos; estos últimos

fueron logrando cada vez más espacios y posiciones, por ejemplo:

a) Lograron codificar el derecho, es decir, plasmado en forma escrita y al

alcance del público.
b) Lograron que la función judicial fuera laica, desplazando en ello a los
pontífices.
c) En 445 a.C., la lex Comuleya permitió el matrimonio entre patricios y
plebeyos.
d) Los plebeyos fueron admitidos en el Senado.
e) Paulatinamente fueron recuperando las magistraturas, incluyendo el
Consulado.
f) Luego, en el año 300 a.C., ya pudieron ser sacerdotes.

Su ámbito jurídico se aplicó a tal grado, que a veces un patricio se hacia adoptar
(adrogatio), por una familia plebeya para acceder a la Magistratura reservada a
ellos, como lo fue el Tribunado plebis. A esto se le llamaba transitio ad plebem.

Finalmente, se les creó su propia asamblea, los comitios plebis y la magistratura

específica para proteger sus intereses, el tribunado de la plebe, en 494 a.C.

Los tribunos podían convocar al Senado y asistir a sus sesiones.

22) ¿Cómo se desarrolla la leyenda del Monte Sacro?

R) Esta leyenda sirve para explicar el origen de los comicios plebis y el tribunado.

Se dice que, al inicio de la República, los plebeyos molestos por su precaria

situación jurídica decidieron abandonar Roma y refugiarse en el Monte Sacro o
monte Aventino. Entonces el Senador Menenio Agripa, acompañado de algunos
senadores parlamentó con los jefes plebeyos y logró convencerlos de que
regresaran a la ciudad, pero los plebeyos exigieron como condiciones que se creara
una magistratura para ellos y la asamblea de la plebe.

23) ¿Qué facultades tenían los tribunos plebis?

R) Las más destacadas fueron:

 a) Eran Sacrosanctis, es decir, inviolables para que pudieran ejercer
plenamente su cargo (antecedente del fuero constitucional).
b) Tenían la facultad de asilo o de auxilii, es decir, podían obtener la libertad de
los presos plebeyos, si bien para ponerlos luego a disposición de un juez
competente, velando porque les respetaran sus derechos procesales.
c) Ejercían el derecho de veto, para dejar sin efecto alguna decisión del Senado
y de cualquier Magistrado.

Con estas facultades lucharon abiertamente los tribunos por lograr la igualdad con
los patricios. Al principio se elegían a 2 tribunos y luego su número varió a 10; debe
aclararse que un tribuno no podía alejarse de Roma por más de un día.

24) ¿Había vinculación y jerarquización entre las magistraturas?

R) No, éstas se fueron creando para satisfacer necesidades concretas y muchas

funciones podían no estar bien definidas. En realidad, una organización burocrática
sólo surgió ya en el Imperio.

25) ¿Cuáles eran los otros órganos de gobierno en la República?

R) El Senado y los Comicios en sus cuatro modalidades (curias, centurias, tribus y

plebis). Si bien el Senado sufrió tal apertura en su composición, que ya podían ser
senadores los hijos de los libertos (esclavos liberados), esto desde el consulado de
Apio Claudio en 307 a.C.

26) ¿Se legisló respecto a la carrera de Magistrado?

R) Sí, la Lex Villia Annalis de 180 a.C., establecía edades mínimas para ocupar
magistraturas, el orden en que podían ser ocupadas, además de la obligación de
dejar un lapso de 2 años para ocupar otra magistratura.
 V. LA EXPANSIÓN TERRITORIAL

1) ¿Cuándo y por qué se dio la mayor expansión del territorio romano?

R) En la República, dado que en el Imperio si bien hubo algunas campañas de

conquista, el territorio ya abarcaba toda la cuenca del mar Mediterráneo, extendida
por los actuales continentes de Europa, Asia y África.

Esta expansión se favoreció porque los romanos integraron un ejército solidamente

disciplinado y armado, utilizando las armas y las tácticas más agresivas de su
época. Los comandantes se profesionalizaron, formando una verdadera carrera.
Además, en cada región conquistada respetaron su estilo de vida, sólo exigiendo
reconocimiento a Roma, quien en forma paulatina iba imponiendo su cultura, de
manera que logró establecer una conformación socio-política hasta cierto punto
uniforme, a lo que se conoce como latinidad, romaniidad o románitas; de manera,
que con el tiempo se conformó un conglomerado de pueblos vinculados
estrechamente con una cultura universal, sin perder sus características locales. Esto
permitió que el mundo actual occidental cuente con un origen cultural común entre
países con lenguas y razas diferentes.

Precisamente, un factor fundamental de unificación fue la creación y desarrollo de

un sistema jurídico sólido y completo, como lo es el Derecho Romano.

2) ¿Cómo se integraba el ejército romano?

R) En la Monarquía y en la República con ciudadanos, la mayoría pequeños

propietarios, que podían comprar sus armas y sostenerse económicamente en la
guerra, de aquí el origen de la caballería y la infantería. Más tarde, en la República,
la necesidad de establecer cuerpos militares en un territorio tan amplio, permitió un
“reclutamiento voluntario” en el que el Estado debía armar a los soldados y
proporcionarles su pago periódico, la soldada (sueldo), alimentos, tratamientos
médicos, hospedaje, e incluso raciones de sal, que era un producto muy apreciado
(salario). El dinero así obtenido por un soldado podía dilapidarlo en sus ratos libres,
pero también era posible que constituyeran el origen de un patrimonio, a veces
considerable. De aquí que muchos individuos empobrecidos se interesaran en
alistarse en las filas del ejército.

La unidad fundamental del ejército romano era la legión.

3) ¿Cómo se integraba una legión?

R) Con 3 000 infantes y 300 caballeros.

Los infantes se agrupaban en falanges, táctica copiada a los griegos y macedonios,
integrando un conjunto armónico que se cubría con grandes escudos rectangulares.
Al principio sólo contaban con dos legiones.
Al paso del tiempo se subdividió a las legiones y se eliminó su formación en falange
por otra más dispersa, que era ágil y envolvente, los manípulos.

Esta organización era la siguiente:

Centuria - 100 hombres

2 Centurias - 200 hombres - 1 manipula
3 Manipulas - 600 hombres - 1 cohorte
10 cohortes - 6 000 hombres - 1 legión

Había tres órdenes militares:

a) Haetatis - legionarios jóvenes que combatían en la primera fila o de choque.

b) Princeps - expertos, de la segunda fila.

c) Triarii - Veteranos de la tercera fila.

La edad para servir en el ejército era de 17 a 60 años. A los militares que alcanzaban
esta última edad se les retiraba con grandes honores y ya podían llevar una vida
apacible o pretender ser senadores. Se les llamaba Meritorios o Eméritos, por sus
hazañas militares. En Hispania solían irse a vivir sus últimos días a una ciudad que
tenia fama de apacible y que le llamaron Emérita o Merida.

Había además soldados especializados, como los falsi o ingenieros militares; los
tribicines o trompeteros; los calones, encargados de transportar la impedimenta, etc.

La caballería se dividía en legiones, con 10 escuadrones cada una; los escuadrones

conformados por 30 hombres, lo que da un total por legión de 3 000 caballeros, cuya
misión principal era proteger los flancos del ejército.

Los aliados también participaban auxiliando, generalmente en el orden de la

caballería, y ya en el Imperio fueron muy importantes las tropas bárbaras aliadas a
Roma, para combatir a otros pueblos igualmente bárbaros y enemigos, esto propició
la romanización de esas tribus.

Roma llegó a contar con 70 legiones en la época de las guerras civiles aunque luego
se redujeron a unas 30 en el Imperio. Lo que implica de cualquier manera un ejército
impresionante, pero téngase en cuenta que debía distribuirse en todo el territorio
romano.

También debe considerarse la gran flota que Roma logró tener, a base de
embarcaciones de remos, movidos por esclavos destinados al trabajo de galeras.
Los barcos romanos fueron los más largos y altos de la antigüedad, la proa estaba
dotada de un espolón de hierro que servía para perforar las embarcaciones
enemigas y para engancharlas a fin de llevar a cabo el abordaje.

Hay que advertir que en las legiones se añadían unos 120 hombres que transmitían
mensajes entre las unidades militares y perseguían a los desertores. En caso de ser
apoyados por pueblos aliados, éstos eran los primeros en presentar el combate, y
sólo en caso necesario intervenían los legionarios.

Entre los bárbaros, algunos pueblos se caracterizaban por su destreza en el manejo

de hondas, lanzas, arcos o hachas. Cada legión tenía su propio estandarte con un
remate de águila de bronce, además de que poseían su tótem simbolizado por un
animal.

Aparte se formaban las cohortes pretorianas, las cuales ya en el Imperio, protegían

al Emperador, aunque a veces llegaron a eliminarlo, como le sucedió a Calígula.
Había también cohortes municipales que hacían labor policíaca aprehendían a los
delincuentes, a la vez que combatían los incendios; estas cohortes estaban
integradas por unos 10 ó 15 hombres.

En campaña los romanos construían con toda rapidez fuertes de madera con
tiendas de tela y torreones de vigilancia. Sus altos mandos quedaban bien
guardados ubicándolos en el centro (presidium o principia), en donde también
ubicaban a los prisioneros para evitar su fuga, de aquí la palabra presidio que se
daba antes a los centros penitenciarios, y presidium que se le da al lugar de honor
en una ceremonia.

Lo que hizo más funcional al ejército en la República fue: a) que combatían por
convicción, es decir, por su identificación con Roma, b) que tenían una férrea
disciplina procurando mantener su condición física, y c) su carácter austero, fruto
de una educación fundada en la observancia de los grandes valores individuales y
sociales.

Los soldados debían también desarrollar actividades de campesinos, herreros

curtidores, carpinteros, zapadores y constructores. En las campañas las cosechas
de los enemigos eran confiscadas. El ejército romano estaba sumamente
jerarquizado y no se admitía en él a los esclavos. En términos generales sus
cuadros militares eran los siguientes:

- Cónsules o Emperador (según la época).

- Prefecto del Pretorio (funcionario imperial que equivalía a un Ministro de
la guerra).
- Tribunos militares (comandantes de legión).
- Oficiales (de las distintas unidades).
- Centuriones (de infantería).
- Decuriones (de caballería).
- Almirantes (comandante de la flota).
Además, había un prefecto de las cohortes de vigilancia de la ciudad. En las
provincias cada cuerpo militar de la zona quedaba bajo el mando de un general
enviado desde Roma, llamado legado o delegado.

En concreto, los romanos hicieron de la guerra una actividad profesional y los

miembros del ejército gozaban de un status privilegiado, incluso, jurídicamente, se
les dispensaban algunas concesiones que no tenían el común de los ciudadanos.

4) ¿Cómo se organizaban las regiones conquistadas?

R) Los territorios italianos sometidos podrían ser organizados bajo alguno de estos
sistemas o modalidades:

a) Alianza o federación. Quedando sus habitantes incorporados a la ciudadanía

romana, con algunas limitaciones. Estas uniones, en materia militar eran
verdaderas ligas, por lo que los aliados eran llamados socii. Entre ellos los
más favorecidos eran llamadas latinum vetus o veteres, que gozaban de
mayores privilegios como ciudadanos romanos.
b) Incorporación. Que se consideraba como una anexión de territorio, sus
habitantes también gozaban de la ciudadanía romana con mayores
restricciones. Las ciudades incorporadas a Roma se llamaban Municipio,
debían tributo y servicio militar, pero conservaban su autonomía
administrativa y sus propias autoridades.
c) Fundación de Colonias. En zonas no pobladas se realizaban estas
fundaciones y trasladaban a ellas a grupos de romanos, extranjeros o
población mixta. Se requería una autorización expresa del Senado para llevar
a cabo la fundación, este órgano determinada el número de colonos, las
tierras que podían asignárseles y el número de Magistrados que requerían.
La fundación estaba enmarcada con ritos solemnes para hacer propicios a
los dioses. Los colonos también tenían derechos ciudadanos con
limitaciones.

Los territorios ubicados fuera de Italia, eran anexados a Roma, como si se tratara
de propiedad del Estado. En el territorio de cada región o provincia se colocaba a
un gobernador llamado Cónsul o Pretor, o si su gobierno era prorrogado eran
Procónsules o propraetores. A ese gobernador lo auxiliaban un cuestor, para
asuntos financieros, y varios asesores.

En materia de administración de justicia el territorio provincial se dividía en distritos

o conventos. En esos territorios se aplicaba a veces el Derecho Romano y en
ocasiones las costumbres jurídicas de la región. Para la regulación de su gobierno
se emitía una ley específica por cada provincia (lex provinciae), porque se trataba
de lugares con distinta civilización, cultura y grado de sometimiento a Roma. De
aquí el origen de provincias senatoriales (Hispania), o Imperiales (Palestina), y por
lo mismo, variaba el grado de libertades y derechos que podían ejercer sus
habitantes. En las provincias se fue otorgando la ciudadanía romana
paulatinamente a lo largo de la época del Imperio.
5) ¿Cuáles eran las principales provincias romanas?

R) El territorio romano abarco las orillas del Mar Mediterráneo (en medio de la
Tierra), al que llamaron Mare Nostrum (nuestro mar) y de hecho fueron dueños de
todo el mundo occidental, entonces conocido, lo que satisfacía enormemente su
orgullo de pueblo, según ellos predeterminados a dominar la Tierra, lo que
convalidaba la tradición de que en una de sus colinas fue encontrada una cabeza
humana, por lo que se denomino Capitolio, de caput-cabeza, y Roma se convirtió
en la capital del mundo. Sus principales provincias fueron:

Provincia Lugar actual aproximado

1) Armenia Armenia
2) Asiria Irak
3) Belgia Bélgica y Holanda
4) Britania Inglaterra
5) Chipre Chipre
6) Dacia Rumania
7) Dalmacia La antigua Yugoslavia
8) Egipto Egipto
9) Fenicia o Silicia Líbano
10) Galia Francia
11) Germania Alemania
12) Grecia Grecia
13) Helvecia Suiza
14) Hispania España
15) Italia Italia
16) Jordania Jordania
17) Libia Libia
18) Lusitania Portugal
19) Mauritania Marruecos y Argelia
20) Nicomedia Turquía
21) Palestina Israel
22) Persea Iran
23) Siria Siria
24) Tunicia Túnez
25) Caledonia Escocia

Debe advertirse que los nombres antiguos y modernos fueron cambiando en

algunos casos, y que también existieron muchas otras provincias menores en
extensión e importancia.
 V. LAS CRISIS DE LA REPÚBLICA

1) ¿A qué se les denomina crisis de la República?

R) Al conjunto de causas que originaron el fin del régimen republicano y el inicio del
Imperio.

2) ¿Cuáles fueron las causas de las crisis de la República?

R) fueron las siguientes:

CRISIS DE LA REPÚBLICA

CAUSAS PUGNA POR:

La libertad- rebelión de los gladiadores

La ciudadanía- guerra de los socii

La propiedad- Reforma Agraria

La igualdad- guerra civil

El Poder Político- Dictadura y triunviratos

Además de mencionarse la difícil guerra de Roma contra Cartago que puso en grave
riesgo la estabilidad y el prestigio de los romanos.

3) ¿Cómo se desarrolló la guerra contra Cartago?

R) Cartago fue una importante ciudad situada en el norte de África, frente al mar
Mediterráneo, en donde ahora se ubica Túnez. Era una antigua fundación fenicia,
que alcanzó autonomía y gran prosperidad debido al desarrollo comercial de la
zona.

Como se encontraba frente a las costas de Italia, necesariamente confrontaron la

hegemonía por el dominio de las aguas mediterráneas. En tal virtud, se
desarrollaron tres guerras, conocidas como púnicas, nombre que se daba también
a los cartagineses. Este conflicto se dio entre 264 y 146 a.c., las tres guerras fueron
ganadas por Roma, aunque con grandes dificultades.

En la segunda guerra Púnica; Anibal, general cartaginés (247 a 183 a.c.), condujo
su ejército y apoyado con elefantes, desde España hasta Italia, cruzando, en pleno
invierno, los Alpes, poniendo así en grave peligro a los romanos, quienes
reaccionaron encargando a Escipion, luego llamado El Africano, para repelar la
invasión púnica en calidad de dictador. Este general atacó por mar a la propia
Cartago, lo cual precipitó la derrota de Anibal, quien más tarde se suicidó, sus
últimas palabras fueron “Voy a liberar a Roma de su miedo”. Este episodio de crisis
romana hizo observar lo vulnerable que podía ser Roma. Años más tarde se efectuó
la tercera guerra que implicó la toma y destrucción Cartago, por el cónsul Régulo.

4) ¿En que consistió la guerra por la ciudadanía?

R) La ciudadanía romana traía consigo la plenitud de derechos y la posibilidad de

efectuar una importante carrera política; en tal virtud, los pueblos de Italia exigían
que, en su calidad de aliados o socii de los romanos, se les otorgará la ciudadanía
sin restricción alguna.

Ante las arbitrariedades de los romanos, que en cambio si los obligaban a apoyarlos
en sus guerras de conquista, lo que implicaba abandonar sus campos por largas
temporadas, con el consiguiente decrecimiento económico de sus ciudades,
decidieron romper su alianza, formar una confederación itálica y establecer su
propio gobierno.

Al verse en peligro por la revuelta, Roma terminó otorgando la ciudadanía romana

plena a los pueblos itálicos que se mantuvieron fieles a la República; esto sucedió
hacia el año 89 a.C.

Este episodio demostró también la debilidad de Roma frente a momentos de severa

crisis. Su vulnerabilidad fue apreciada por otras regiones, que paulatinamente
también obtuvieron la ciudadanía. En el Imperio se fue otorgando, en forma
generosa este derecho a las provincias, sobre todo, para comprometerlas más
fiscalmente, hasta que ya tardíamente, en 212 d.C. el emperador Caracalla otorgó
la ciudadanía romana a todos los habitantes libres del Imperio, mediante la
Constitutio Antoniniana.

5) ¿En qué consistió la rebelión de los gladiadores?

R) Los gladiadores eran esclavos destinados a divertir a los romanos, combatiendo

entre sí o con todo tipo de fieras en el Coliseo o Circo Romano. Luchaban en
condiciones de desigualdad, respecto de sus armas y armaduras; el usar con
frecuencia la espada corta (gladis) les dio el nombre tradicional de gladiadores. A
veces luchaban en la arena también hombres libres, por obtener un modo de
ganarse la vida, y aún individuos que sólo lo hacían por satisfacción personal, y
hasta emperadores excéntricos como Cómodo.
En este contexto, Espartaco, del cual se ignora tanto su verdadero nombre, cuanto
más la fecha de su nacimiento, era de origen tracio (región de Grecia) logró
escaparse de una escuela de gladiadores en Capua; posteriormente, encabezó una
importante rebelión de esclavos, en el año 73 a. C., en la zona del Vesubio, al grado
de que logró configurar un “ejército” de unos 100,000 esclavos rebeldes. La zona
afectada por el levantamiento de Espartaco quedó arruinada y saqueada. Este
episodio hizo ver que la estructura política y militar de Roma no era tan sólida como
se suponía. Espartaco fue vencido por el general Craso quien infiltro en las filas de
esclavos a espías y sobornadores para dividirlos (“Divide et impera”., lema romano
que significa divide y vencerás), lo que precipitó la derrota de Espartaco, quien
murió, según unos combatiendo y según otros, crucificado.

6) ¿Cuáles fueron las causas de la decadencia económica y social de la

República?

R) Fueron el resultado de una grave crisis económica que permitió la acumulación

de propiedades rurales, con el consecuente detrimento de las masas desposeídas,
a los que sólo les quedaba emigrar a las ciudades para aumentar el lumpen de ellas.

7) ¿A qué se debió concretamente el empobrecimiento del campo y la

decadencia moral republicana?

R) A que algunos territorios conquistados producían trigo de gran calidad y a precios

muy bajos, por ejemplo, Sicilia y Egipto, por lo que hicieron perder competitividad a
los agricultores romanos, quienes se vieron presionados a enajenar sus tierras a
favor de los acaparadores, sobre todo cuando los pequeños agricultores se iban a
la guerra y debían abandonar sus propiedades por un tiempo prolongado.

Además, de todos los territorios conquistados fluía una gran cantidad de riquezas,
esclavos y negocios que propiciaron la creación de dos grupos sociales:

Los optimates (los mejores), que eran notoriamente ricos y proclives al ocio, la
vanidad y el despilfarro, y los demócrates o pobres que eran una abundante masa
de desempleados y desposeídos, cuya fuerza, en número era aprovechado por los
políticos populistas, que ganaban su favor, actuando bajo el principio de dar al
pueblo “pan y circo”. Sin embargo, esta descomposición social fue el inicio de la
decadencia romana al relajarse las austeras costumbres republicanas y tornar a los
romanos en hombres ambiciosos y sin moral.

A esto hay que añadir que las instituciones políticas ya no fueron capaces de
administrar un territorio tan extenso y heterogéneo, por lo cual era evidente que
quedaron rebasadas. Así, sólo el Senado trataba de implantar una adecuada política
interna y externa, pero sin mucho éxito, a lo que hay que añadir que los mismos
senadores se enfrascaban en discusiones y enfrentamiento estériles e
intrascendentes, en su afán de conservar privilegios e intereses propios.

8) ¿En qué consistió la lucha agraria de los Graco?

R) Tiberio Graco, nieto de Escipión El Africano e hijo de una célebre mujer, Cornelia,
prototipo de esposa y madre de la época republicana, fue nombrado tribuno, en el
año 133 a. C., y ya en el cargo pretendió limitar por ley la propiedad agraria y crear
una especie de comuna, donde los labradores pudieran cultivar y obtener con ello
ingresos adecuados. Lamentablemente, los mismos plebeyos se dividieron y hasta
otro Tribuno, Octavio se le opuso, porque el también era un rico terrateniente.
Finalmente, el Senado dominado por los optimates derrotó políticamente a Tiberio
Greco, lo que provocó un motín, Graco fue asesinado y su cadáver arrojado al
Tiber.

Diez años más tarde, Cayo Sempronio, hermano de Tiberio, fue elegido Tribuno. El
trató de llevar a cabo la reforma agraria fracasada, por lo cuál comenzó a repartir
tierra a los campesinos, tomándola de las propiedades del Estado (ager publicus);
también logró que se aprobara una lex para dotar mensualmente, de trigo a precio
reducido a cada ciudadano y además proyectaba colonias para ubicar en ellas al
proletariado, las primeras estarían en Cartago, Tarento y Corinto. Fue reelecto como
ribuno, pero sus enemigos los terratenientes lo obstaculizaron y se enfrentó a los
consules, concretamente a Lucio Opimio, quien pedía al Senado lo invistiera como
dictador para eliminar el peligro que Cayo Greco representaba para la ley y para la
República. En medio de esta pugna fue muerto Cayo y además unas 300 personas
entre sus partidarios.

Esta fracasada reforma agraria y la inestabilidad política y social que originó eran
más que demostración de que la república ya no garantizaba ni la paz, ni la
administración, ni la estabilidad del país.

9) ¿En qué consistió la lucha por la igualdad?

R) La protagonizaron los plebeyos encabezados por el Cónsul Mario, en contra de

los patricios dirigidos por Sila; esta pugna tuvo como vertientes, la vieja lucha por la
igualdad entre estos dos grupos sociales, los intereses encontrados que
involucraban a varios políticos destacados en ambos grupos y el constante
ambiente de hostilidad que se mantenía en las colonias, italianas en contra de
Roma.

10) ¿Quién fue Mario?

R) Mario (157 a 86 a. C.) era un plebeyo que logró destacar por su gran capacidad
de liderazgo y sus hazañas militares; se casó con Julia tía de Julio César, fue elegido
7 veces cónsul, lo cual era insólito. Logró vencer un ejército poderoso y --- algún
tiempo fue el principal personaje de la política romana, sin embargo, se enfrentó con
el general Patricio Sila y ello provocó una verdadera guerra civil, en la que ambos
grupos se afectaron de manera considerable, debido a las medidas represoras que
cada general tomó en contra de los partidarios del otro. En este marco bélico, murió,
de forma natural, el general Mario al iniciarse su séptimo consulado, cargo que
mantuvo con gran oposición del Senado. Se sabe que entre las reformas
promovidas por Mario estaban las de proteger el voto público evitando que los
electores fueran presionados por los candidatos en las mismas urnas.

11) Quién fue Sila?

R) General patricio (138 a 78 a.C.) también fue cónsul. Era un hombre talentoso
pero emocional, en su lápida se expresa “Ningún amigo lo superó en hacer el bien
y ningún enemigo en hacer el mal”. Así, a la muerte de Mario, Sila logró vencer a
los plebeyos aliados a los italianos y mandó ejecutar a cerca de 6 000
sobrevivientes. Una vez derrotado el grupo de Mario, se inicio una era de terror, con
ciudadanos condenados a la pena capital, al destierro y a la confiscación de sus
bienes; finalmente logró hacia el año 82 a. C. que se le concediera la dictadura, para
según él, restablecer el orden en la República. Originalmente con este cargo se
otorgaba, el máximo poder, por 6 meses, pero el lo ostentó hasta el año 82 a.C., es
decir, un poco más de 2 años, durante las cuales llevó a cabo importantes reformas
y se hizo llamar Epafrodito ( preferido de la diosa Afrodita) y Feliz (afortunado),
ambos nombres para indicar que los dioses lo favorecían.

Luego Sila se retiró a una casa de campo en Campania, manifestando problemas

de salud; trató de escribir sus memorias, pero no las concluyó y falleció de muerte
natural.

12) ¿En que consistieron las reformas de Sila?

R) Son una mezcla de medidas conservadoras y de avance, a saber:

a) Duplicó el número de senadores a 600, nombrando a los nuevos entre sus
partidarios patricios.
b) Reformó la carrera magistral siguiendo más requisitos para ocupar las distintas
magistraturas, de hecho, convirtiendo a éstas en reducto de los aristócratas.
c) Se les quitó a los tribunos la facultad de veto y la de ocupar otras magistraturas
al término de su mandato.
d) Fortaleció las fronteras del norte de Italia, a pesar de que existía la prohibición de
tener mando militar de fuerzas considerables en las proximidades de Roma, por
evitar golpes de Estado, de generales ambiciosos (como el mismo lo hizo respecto
de Mario).
e) Reestableció el ritual solemne y las grandes ceremonias públicas, para cultivar
su propia imagen frente al pueblo.
f) Con todas estas medidas, evidentemente hizo prevalecer un ambiente de
desconfianza y servilismo, que facilitó el espionaje, las denuncias y la represión.
Con ello se observa, que de la democracia republicana quedaba sólo la sombra y
que Roma se acostumbraba al poder de hecho de un individuo. Se recrudecía así
la vida del caudillaje, en la que prevalecían los personajes, no las ideas políticas.
13) ¿Hubo otras manifestaciones de crisis política a fines de la República?

R) Sí, la más destacada fue la conjura de Lucio Sergio Catilina (108 a 62 a.C.),
originario de una familia, patricia empobrecida, se hizo famoso por su tendencia al
vicio, la ambición y la corrupción, al grado de que asesino a su padre, pero logró
que el nombre de su víctima quedará inscrito en las proscripciones decretadas por
Sila, por lo que el homicidio quedó impune. Se hizo seguir por muchos partidarios
entre patricios y plebeyos, estos últimos gracias a promesas populistas como la de
disminuir los impuestos si alcanzaba el consulado. Al no lograrlo pretendió llevar a
cabo una conspiración para dar un golpe de estado, pero fue descubierto por Marco
Tulio Cicerón, quien en ese entonces era Cónsul, el cual lo denunció ante el Senado,
pronunciando en diferentes ocasiones sus famosos discursos contra el golpista, que
se conocen como Catilinarias; la primera de ellas comenzaba con la famosa frase:
“Hasta cuándo, Catilina, abusarás de nuestra paciencia”. Catilina acudió al Senado
para alegar su inocencia, pero tuvo que abandonar el recinto entre el desorden que
su presencia generó. Entonces se levantó en armas en Etruria, con un ejército
integrado por ex partidarios de Mario y otros descontentos y proclamándose a si
mismo Cónsul de la República. El Senado lo declaró enemigo del Estado.

La rebelión amenazaba con extenderse por toda Italia, Galia y España, pero el
Senado organizó las tropas suficientes para derrotar en Pistoya a Catilina, quien
murió combatiendo, y con su muerte se eliminó esta peligrosa insurrección.

A Cicerón el senado le dio el título de “Padre de la Patria” y hasta la fecha se hace

resaltar su calidad de orador, a la vez que sus cuatro Catilinarias se han conservado
como notables piezas oratorias.

14) ¿Cómo se desarrolló la época de los triunviratos?

R) La renuncia y posterior fallecimiento del dictador Sila, trajeron como

consecuencia el vacío de poder que permitió episodios sangrientos como la conjura
de Catilina y una falta de gobernabilidad notoria. El ejército ya no se consideraba
responsable de la seguridad del país, sino de apoyar a diversos individuos que
ambicionaban el poder político, y los funcionarios, incluyendo a los senadores, sólo
esperaban aumentar su riqueza y sus influencias.

Ante este estado de crisis, surgió un pacto entre tres personajes: Pompeyo, Craso
y Cayo Julio César, para alcanzar el poder y sostenerlo. Se trataba pues de una
alianza, no de un cargo político. En otras palabras, en la estructura política de la
República romana, no había un triunvirato, este en realidad fue una situación de
hecho, propiciado por el estado de crisis política, social y económica que se vivía;
pero siendo un pacto entre tres individuos, tuvo consecuencias fundamentales para
la historia de Roma.

Posteriormente, se formó otro triunvirato con Marco Antonio, Lépido y Octavio

César.

15) ¿Quiénes eran Pompeyo, Craso y Julio César?

R) Los tres fueron destacados militares, integrantes del primer triunvirato.

a) Cneo Pompeyo (106 a 48 a.C.) Fue destacado general, cuyas victorias en

Italia, España, Asia y África le dieron un gran prestigio que aprovechó para
desarrollarse en la política. Cuando logró derrotar a las legiones de Mario,
Sila le concedió el título honorífico de Magno. Más tarde, logró ser cónsul
junto con Craso.
b) Marco Lucenio Craso (114 a 53 a. C.), famoso general romano partidario de
Sila; derrotó a Espartaco y fue cónsul en el año 70 a. C. En su época fue
considerado el romano más rico.
c) Cayo Julio César (100 a 44 a. C.), de la aristocrática familia Julia
emparentada con Eneas, según la tradición mas divulgada entre los
romanos. Apoyó a Mario, por lo que al triunfar Sila, salió desterrado a Asia;
pero a la muerte del dictador pudo reanudar su carrera política, ocupando
varios cargos públicos. A el se deben dos obras importantes, sus comentarios
a la guerra civil, y a la guerra de las Galias. Ambas vinculadas a su actividad
política y militar.

En el año 60 a.C., se pactó la alianza de los tres personajes. Cicerón estaba en

contra de la alianza a la que llamaba “Mounstro de las tres cabezas”; en realidad, la
vida republicana se vio sinceramente amenazada por este pacto, en el cual
quedaron unidos, el genio (Julio César), la gloria (Pompeyo) y la riqueza (Craso). El
senado no representó fuerza alguna para oponerse a esta corriente política que
imponía a sus partidarios en todos los cargos.

Julio César fue elegido cónsul en el 59 a. C. Y aprovechó su cargo para repartir

tierras entre los militares, ganándose el favor del ejército, a la vez que logró el
destierro de Cicerón, quien se fue a Grecia, si bien luego logró volver a Roma para
seguir siendo un líder político importante.

Más tarde, Julio César nombrado Procónsul o Gobernador en las Galias, sometió
una rebelión de pueblos bárbaros, lo que le permitió contener con mano firme el
territorio de Francia, además de Bélgica, Holanda y Alemania. La paz volvió a esta
importante región europea después de la derrota y prisión del jefe galo
Vercingetorix, en el año 53 a.C. Más tarde, el mismo César se lanzó a la conquista
de Britania, la actual Inglaterra.

A la vez Craso aplastó una insurrección en Israel y saqueó Jerusalén, allí también
se enfrentó a una rebelión de los partos, pueblo que se situaba entre Mesopotámia,
Persia y parte de la India, pero fue derrotado de manera significativa cerca del río
Eufrates; y finalmente murió junto con casi la totalidad de su ejército.

Julio César decidió regresar a Roma para lograr tres objetivos: 1) Capitalizar su
triunfo en las Galias atrayéndose la simpatía popular, por lo que reclamaba que se
le recibiera en ovación (desfile victorioso en el que el pueblo y las autoridades
homenajeaban a los militares victoriosos), 2) Limitar a Pompeyo y a Cicerón que se
habían aliado en su contra, aprovechando la muerte de Craso, y 3) postularse de
nuevo para el consulado.

El Senado le ordenó que licenciara sus tropas, por la preocupación de tener ejércitos
en Italia, pero César desobedeció esta indicación y cruzó el Río Rubícon que era el
límite entre la Galia e Italia (allí pronunció su frase “La suerte está echada”), esto
ocurrió en el año 49 a.C.

Así, Julio César entró en Roma victorioso, Pompeyo y muchos políticos habían
huido. César fue nombrado cónsul y derrotó en varias batallas a las tropas adictas
a Pompeyo, la última de las cuales se dio en Grecia, en donde no sólo fue derrotado
Pompeyo, sino también la República, pues ya nada detuvo el poder de Julio César.

Derrotado Pompeyo, embarcó hacia Egipto, con el ánimo de reanudar la guerra

contra Julio César, pero al momento de desembarcar fue apuñalado delante de su
familia y de sus soldados, por un grupo de sicarios, antiguos oficiales del propio
Pompeyo, encabezados por un sujeto llamado Septimio.

Al saberse la noticia en Roma, César dio muestras de duelo y estableció todo un

programa de honores por el fallecido general, pero lo cierto es que el primer
triunvirato estaba liquidado y César era totalmente dueño de la situación política.

16) ¿Cómo se desarrolló el gobierno de Julio César?

R) César fortaleció el trono de Cleopatra en Egipto en detrimento de su hermano

Tolomeo que se lo disputaba. Tolomeo se sublevó en Alejandría, pero fue
controlado por el ejército romano y se ahogó en el río Nilo cuando pretendía huir.

Julio César regresó a Roma, pero se encontró con que aún había partidarios de
Pompeyo, que, escudándose en la defensa de la República, seguían alzadas en
diversas partes del país, por esa razón, el Senado lo nombró Dictador por diez años,
lo que rompía definitivamente la razón de ser de este cargo, que era solamente
emergente. Además, le dieron el Título de Imperator (el que domina o impera) que
únicamente se le otorgaba a un comandante en campaña. Esto ocurrió en el año 46
a.C.

Lo que en realidad sucedía era que la República había dejado de existir, y toda la
vida política del país estaba regida por la voluntad de César, si bien éste realizaba
sus actos de gobierno manifestando en todo momento el bien de la República.

También se le concedió a César potestad tribunicia, facultad de designar

magistrados, derecho de proclamar la guerra o la paz y la calidad de gran pontífice.
Con toda esta gama de atribuciones pudo Julio César adecuar las instituciones
republicanas al régimen imperial.

Más adelante, en enero de 40 a. C., se le nombró dictador vitalicio.

Su obra de gobierno en sus aspectos básicos se caracterizó por los siguientes
hechos:

a) Amplió el Senado a 900 miembros.

b) En su época se dictó una amplia legislación que regulaba diversos aspectos
de la vida pública y privada de Roma.
c) Procuró beneficiar políticamente a las familias aristocráticas, así como a las
plebeyas.
d) Otorgó la ciudadanía a los habitantes de las Galias.
e) Privilegió los derechos de los militantes, especialmente de los veteranos.
f) Procuró no afectar las propiedades de los terratenientes, lo que facilitó el
desarrolló de las colonias en terrenos itálicos y fuera de Italia, promoviendo
de esta manera la romanización del mundo mediterráneo.
g) Muchas de sus medidas fueron abiertamente populistas, pero eso le ganó el
favor del pueblo.
h) Igual que Sila, fortaleció el culto a su persona, adujo que su familia estaba
emparentada con la diosa Venus y usaba con frecuencia como parte de su
atuendo una corona de laurel, que significaba triunfo. A un mes, Julio, se le
consagró en su honor.
i) Se embelleció notablemente a Roma y a otras ciudades importantes.
j) Se fomentó una política agraria tendiente a mejorar los sistemas de cultivo y
evitar la migración hacia las ciudades.
k) Procuró evitar que los gobernadores de las provincias de dedicaran a
explotarlas en su beneficio, por lo que castigó con serenidad cualquier
exceso.
l) Reformó el calendario, con el llamado Juliano de 365 días solares, con años
bisiestos, mismo que rigió al mundo occidental hasta la modificación que
estableció el Papa Gregorio XIII en 1582 (Calendario gregoriano), aún
vigente.
m) Logró establecer una política pacificadora y conciliadora para evitar nuevas
crisis políticas.

No obstante, se llevó a cabo una conjura que dio por resultado su asesinato, de 23
puñaladas que le dieron un grupo de senadores, encabezados por Cayo Casio,
Marco Bruto, Dacio Bruto, Longino y otros más, el 15 de marzo del año 44 a. C.
(idus de marzo), así se denominaba en el calendario los días 15 de marzo, mayo,
Julio y octubre, y los 13 de otros meses.

El magnicidio efectuado en el recinto del Senado y en presencia de este cuerpo de

gobierno, conmovió al pueblo de tal manera que todo fue confusión. En
circunstancia tan apremiada el cónsul Marco Antonio, logró integrar un segundo
triunvirato con Octavio César y Lépido.

Los conspiradores fueron perseguidos y eliminados, incluyendo al propio Cicerón,

quien no participó del crimen contra César, pero si criticó severamente a Marco
Antonio, por lo cual fue también asesinado y su cadáver expuesto a la furia popular.

17) ¿Quienes fueron Lépido, Marco Antonio y Octavio César?

R) Integrantes del segundo triunvirato:

a) Marco Emilio Lépido (se desconoce la fecha de su nacimiento, murió en el

año 13 a.C.) era un patricio que apoyó a César durante la guerra civil. Fue
Cónsul y ocupó otros cargos importantes. Formó parte del triunvirato, pero
su actuación en éste fue intranscendente; luego se fue a gobernar las
provincias de África, y fue depuesto, por lo que se retiró a la vida privada,
fuera de Roma, conservando el cargo de Pontífice Máximo, que ostentaba
desde la muerte de César.
b) Marco Antonio (83 a 30 a. C.), fue un general cercano a Julio César, lo
acompañó en sus principales acciones de armas, ocupó diversos cargos y
llegó a ser Cónsul. Tomó parte en el triunvirato.
c) Cayo Julio Octavio (65 a 14 a. C.), era nieto de una hermana de César, éste
lo adoptó y lo nombró su heredero. Fue un militar sin gran brillo y estaba en
Grecia cuando murió César; regresó a Roma e integró el triunvirato.

VI. EL IMPERIO ROMANO

1) ¿Qué época abarca el Imperio Romano?

R) Oficialmente se considera desde el año 27 a. C. Hasta el año 476 d.C. con la

caída del Imperio Romano de oriente en poder de los bárbaros. En el entendido que
el imperio se dividió definitivamente desde el año 395 d.C. por decisión de Teodosio
I.

2) ¿Cómo se divide la cronología del Imperio Romano de Occidente?

R) De la siguiente manera:

Imperio Romano de Occidente

Principado, Del gobierno de Octavio César 27 a. C.

Alto imperio Al ascenso al trono de Docleciano en
o Diarquía 284 d.C.
Bajo imperio De Diocleciano en 284, a la caída del
Dominato o último Emperador de Occidente,
Imperio absoluto o autocracia Rómulo Augústulo en 476.

Como se puede observar esta división cronológica sólo se refiere al Imperio

Romano de Occidente. La división obedece a los siguientes parámetros.
 Principado Porque al Jefe de Estado se llama
Princeps, que significaba el primero, es
decir, el primer ciudadano.
El título se lo dio el Senado como
Princeps Senatus (el primero en el
Senado) y era vitalicio.
Diarquia Porque el poder teóricamente se
compartía entre el Emperador y el
Senado dando la apariencia de que aún
subsistían las estructuras republicanas.
Alto Imperio Porque fue la “época de oro” del imperio,
cuando Roma alcanzó la cumbre de su
poder en todo el territorio, la cultura
floreció y se dieron las mejores
manifestaciones de arte y esplendor.
Dominato o Imperio Absoluto o Porque todos los poderes se
Autocracia concentraron en el Emperador, y aunque
el Senado subsistió ya no fue un órgano
de decisión primordial.
Bajo Imperio Porque es una época de gran
inestabilidad política, con frecuentes
golpes de Estado, invasiones bárbaras y
franca decadencia cultural y moral.

Algunos historiadores manifiestan que el Bajo Imperio se inició algunos años antes
del ascenso al trono de Diocleciano, es decir, en 235 d.C. a la muerte de Alejandro
Severo, considerado como el último Emperador que logró mantener al Imperio
romano en su nivel más alto de dignidad y grandeza.

3) ¿Quienes fueron los emperadores del Imperio Romano?

R)

EMPERADOR PERÍODO DE GOBIERNO

Augusto 27 a. C. a 14 d.C.
Tiberio 14-37
Calígula 37-41
Claudio I 41-54
Nerón 54-68
Galba 68-69
Otón 69
Vitelio 69
Vespasiano 69-79
Tito 79-81
Domiciano 81-96
Nerva 96-98
Trajano 98-117
 Adriano 117-138
Antonio Pio 138-161
Marco Aurelio 161-180
Cómodo 180-192
Pertinax 193
Didio Juliano 193
Septimio Severo 193-211
Caracalla 211-217 (al principio gobernó con Geta)
Macrino 217-218
Heliogábalo 218-222
Alejandro Severo 222-235
Maximino 235-238
Gordiano I 238
Gordiano II 238
Balbino 238
Pupieno 238
Gordiano III 238-244
Filipo “El ärabe” 244-249 d.C.
Trajano Decio 249-251
Galo 251-253
Emiliano 253-259
Galieno 259-268
Claudio II 268-270
Aureliano 270-275
Tácito 275-276
Floriano 276
Probo 276-282
Caro 282-283
Carino 283
Numerario 283
Diocleciano 284-305
Establece la tetrarquia:
Diocleciano- Augusto en Oriente
Maximiano- Agusto de Occidente
Galerio- César en Oriente
Constancio Cloro- César en Occidente
305-312
Galerio- Augusto de Oriente
Constancio Cloro- Augusto de
Occidente
Manimino Daya- César en Oriente
Flavio Severo- César en Occidente
Majencio 312 (fin de la tetrarquía)
Constantino “El grande” 312-337
Constantino II 337-340
Constante 340-350
Constancio 350-361
 Juliano “El apóstata” 361-363
Joviano 363-364
Valentiniano I 354-375
Valente 375-378
Graciano 378-383
Valentiniano II 383-392
Teodosio I “El grande” 392-395
División definitiva del Imperio

EMPERADORES DE OCCIDENTE

EMPERADOR PERIODO
Honorio 394-423
Valentiniano III 423-455
Máximo 455
Avito 455-456
Marciano 457-461
Libio Severo 461-465
Sin emperador definido 465-467 (época de caos con gran
intervención de visigodos y vándalos)
Antemio 467-472
Olibrio 472
Glicerio 473-474
Julio Nepote 474-475
Rómulo Augústulo 475-476 (último emperador romano de
occidente)
EMPERADORES DE ORIENTE

Arcadio 395-408
Teodosio II 408-450
“El joven”
Marciano II 450-457
León I 457-474
León II 474
Zenón 474-491
Basilisco 476-478 (cogobierno)
Anastasio I 491-518
Justino I 518-527
Justiniano I “El grande” 527-565
Justino II 565-578
Tiberio II 578-582
Mauricio 582-602
Focas 602-610
Heraclio I 610-641
Constantino III 641
Heraclio II 641
Constante II 641-668
 Constantino IV 668-685
Pogonatos
Justiniano II 685-695
Leoncio 695-698
Tiberio III Absimaro 698-705
Justiniano II 705-711 (de nuevo)
Filipico Bardanes 711-713
Anastasio II 713-716
Teodosio III 716-717
León III Isaurio 717-741
Constantino V Corrónimo 741-775
León IV Cazaro 775-780
Constantino VI 780-797
Irene (emperatriz) 792-802
Nicéforo I Logoteta 802-811
Eustaracio 811
Miguel I Rangabé 811-813
León V “El Armenio” 813-820
Miguel II “El tartamudo” 820-829
Teófilo 829-842
Miguel III “El Beodo” 842-867
Basilio I “ El Macedonio” 867-886
León VI “El filósofo” 886-912
Alejandro 912-913
Constantino VII Porfiro 913-959
Periodo de crisis con otros
emperadores que se disputaron el trono
a saber:
Geneta 944-959
Romano I 919-944
Romano II 959-963
Nicéfono II Focas 963-969
Juan I 969-976
Basilio II 976-1025
Bulgaróctonos
Constantino VIII 1025-1028
Zoe y Teodora 1028-1050 (eran hermanas y
gobernaron asociadas)
Además, otros emperadores se
disputaban su trono:
Romano III 1028-1034
Miguel IV 1034-1041
Miguel V 1041-1042
Constantino IX 1042-1054
Teodora ( asociada con Zoe de nuevo) 1054-1056
Miguel VI 1056-1057
Miguel VI Estratiota 1056-1057
 Isaac Comneno 1057-1059
Constantino X 1059-1067
Romano IV Diógenes 1067-1071
Miguel VII Parapinacio 1071-1078
Nicéforo III Botaniates 1078-1081
Alejo I 1081-1118
Juan II 1118-1143
Manuel I 1143-1180
Alejo II 1180-1183
Andrónico 1183-1185
Isaac II 1185-1195
Alejo III 1195-1203
Alejo IV y Alejo V (asociadas) 1204
Constantino XII Reino Latino o cruzado en
Constantinopla con:
Baldvino I de Filandes 1024-1205
Enrique I de Angres 1205-1216
Pedro 1 de Courtenay 1217-1221
Roberto I de Courtenay 1221-1222
Baldvino II 1228-1231
Juan I de Brienne 1231-1237
Baldvino II (por segunda vez 1237-
1261)
Teodoro I Láscaris 1204-1222
Juan III 1222-1254
Teodoro II 1254-1258
Juan IV 1258-1261
Miguel VIII 1261-1282
Miguel IX y Andrónico II (asociados) 1282-1328
Andrónico III 1328-1341
Juan V 1341-1376
Hubo una usurpación de Juan VI de
1347 a 1355
Andrónico IV 1376-1379
Juan V (de nuevo ) 1379-1391
Juan VII 1391-1402
Manuel II 1402-1425
Juan VIII 1425 a 1448
Constantino XII 1449 a 1453 (Último Emperador de
Paleólogo Oriente).

4) ¿Los emperadores Romanos formaron dinastías?

R) Sí, tal fue el caso de:

Los Césares De la Familia Julia- Claudia que abarca

desde Julio César (aunque no fue
 Emperador), hasta Domiciano. Cuyas
biografías reseña Suetonio en su obra.
“Los doce Césares”
Hay que advertir que Otón, Vitelio,
Vespasiano, Tito y Domiciano, ya no
eran miembros de esta familia
aristocrática.
Lo que implica que el nombre de César
quedó como sinónimo de Emperador
romano. Se debe tomar en cuenta que
con Nerón la familia Julia dejó de
ostentar el poder.
Los Flavios Son propiamente Vespasiano, Tito y
Domiciano. Que se caracterizaron por su
austeridad y buena administración, eran
de origen plebeyo. Si bien el último tuvo
fama de excéntrico.
Los Antoninos Como Nerva, Trajano, Adriano, Antonio
Pio, Marco Aurelio y Cómodo.
Los Severos Con Septimio Severo, Caracalla, Geta,
Heliogábalo y Alejandro Severo.
Macrino no pertenecía a esta familia,
sino que, en su calidad de prefecto del
Pretorio, intervino en la muerte de
Caracalla y así se convirtió en
Emperador, si bien, después
Heliogébalo lo derrotó y lo ejecutó.

En el Imperio de Oriente también se formaron dinastías como la Teodosiana, Tracia,

Justinianea, Heraclia, Isáurica, Armoriana o Frigia, Macedónica, Camnena, Ducas,
Ángeles, Lascaris y Paleólogos. Esta última abarca desde Miguel VIII hasta
Constantino XII.

5) ¿Cuál fue el desempeño histórico del Segundo Triunvirato?

R) El segundo triunvirato, integrado por Lépido, Marco Antonio y Octavio César, en
realidad sólo continuó la tarea original del primero, porque de los tres integrantes,
únicamente Octavio y Marco Antonio destacaron, si bien entre ellos hubo siempre
una abierta rivalidad. Marco Antonio era un político y un general prestigiado,
mientras que Octavio era muy joven, más dado al estudio que a la carrera de las
armas, sin embargo, el ser sabino y heredero de César le daba un fuerte arraigo
entre los romanos.

Hay que advertir que el primer triunvirato fue un pacto, pero el segundo, originó la
Lex Titia que estableció el triunvirato como una Magistratura extraordinaria de
duración quinquenal y con funciones legislativas, de hecho, se otorga a los triunviros
poderes extraordinarios, por lo que se reparten recursos, ejércitos y territorio. Su
tarea más importante era eliminar a los asesinos de César, pero una vez logrado
esto, las discrepancias entre los miembros del triunvirato se hicieron más agudas,
por lo que Lépido se retiró de la escena política hacia el año 36 a.C.

6) ¿Cómo se dividió el territorio romano entre los miembros del segundo

triunvirato?

R) La lucha entre los enemigos de Julio César y los triunviros debe verse no como
una simple venganza, sino como una guerra civil entre republicanos e imperialistas,
lamentablemente ese período marcó el fin de la República y el inicio de una época
absolutista que limitó en gran medida las libertades de los ciudadanos. En medio de
esa lucha entre los republicanos, se desarrolló igualmente una guerra,
fundamentalmente marítima, con los antiguos partidarios de Pompeyo, que
militaban a las órdenes de su hijo Sexto.

En tal virtud se acordó dividir el territorio romano de la siguiente manera:

Parte Occidental – Sede en Roma – Octavio César

Parte Oriental – Sede en Alejandría – Marco Antonio

Esta división pretendía evitar que la guerra civil se prolongara y lograr mantener un
estado de gobernabilidad duradero. Recuérdese que aún a esas alturas se
manifestaba que ambos actuaban por salvar la integridad de la República.

7) ¿Logró sus propósitos la división del territorio?

R) No, porque continuó la rivalidad entre los dos gobernantes, particularmente

cuando Marco Antonio se alió con Cleopatra en contra de Octavio, lo que originó
que Marco organizara un ejército en contra de los partos, a los que no derrotó, pero
si les arrebató Armenia, y entonces ordenó que Cleopatra la Reina de Egipto rigiera
los reinos orientales (año 34 a.C.), lo que de hecho venía a formar una monarquía
romano-egipcia.

Por otra parte, Octavio en Roma tuvo que dictar algunas leyes confiscatorias y
licenciar tropas veteranas, lo que fue el pretexto para que el Cónsul Lucio hermano
de Marco se alzara en armas, pero esta revuelta fracasó porque Octavio logró
obtener el apoyo del Senado y de los grupos políticos más poderosos.
Marco Antonio entre tanto llegó al extremo de desafiar a Augusto, amenazándolo
con arrebatarle la parte occidental del territorio e integrarlo al oriente, con una sola
capital en Alejandría. Además, nombró a Cleopatra Reina de Reyes, y a Tolomeo
César o Cesarión, hijo de Cleopatra y de Julio César, Rey de Reyes.

Ante esta situación Octavio se hizo pasar por defensor de la República en contra de
Marco Antonio abierto partidario de la Monarquía; Octavio renunció a su calidad de
triunviro, pero no así Marco Antonio, y de hecho en el año 33 a.C., concluyó el
triunvirato y estalló la guerra entre los dos personajes. Octavio fue nombrado Cónsul
y organizó la flota romana que obtuvo un triunfo decisivo en contra de la egipcio-
romana en Actium el 2 de septiembre del 31 a.C. Esta derrota aplastante originó
que más tarde se suicidaran Marco Antonio y Cleopatra. Por lo que para el 29 a.C.,
Octavio recupera el territorio y entra triunfante a Roma.

8) ¿Qué resultados políticos tuvo la victoria de Octavio?

R) El territorio volvió a unificarse, el grupo partidario de favorecer la influencia

oriental quedó eliminado y Octavio logró unificar en torno a su persona a los patricios
y a los plebeyos, así como a los optimates y demócrates, de manera que aunque
era paradójico lo consideraron todos salvador de la República, a pesar de que se le
puede ya considerar como auténtico Emperador. Esta situación de ambigüedad
política de transición entre la República y el Imperio explica por qué en una gran
parte de éste último se sustituyó el término de Imperio por el de Principado, y
también por qué se habla de una diarquía, dado que los emperadores trataron de
combinar su gran poder con las facultades del Senado, éste realmente fue el único
órgano republicano que logró mantener una presencia importante en la mentalidad
política de los romanos, si bien cada vez más controlado por los emperadores.

9) ¿Qué atribuciones concedió el Senado a Octavio?

R) Octavio ejerció el Consulado desde el año 31 hasta el 27 a.C. A propósito de la

guerra civil se le concedió también el Imperium o mando supremo del ejército, igual
que la auctoritas o autoridad en prácticamente todas las órdenes del gobierno.

Terminada la guerra y unificado el territorio Augusto delegó todos sus poderes al

Senado y al populus romano, pero se trató de una estrategia política, porque el
Senado le volvió a conferir el Consulado y el Imperium, además de que lo invistió
de las facultades propias de los tribunos de la plebe (que ya poseía desde el año 36
a.C.), la más importante era la calidad de Sacrosancto, es decir, la inviolabilidad de
su persona. A la vez el Senado lo denominó Augusto (grande u honorable supremo
y digno de veneración) y le aseguró el título de Primero en el Senado o primer
ciudadano, es decir, Príncipe.
Todos estos poderes confiados en el año 27 a.C., le fueron confirmados y ampliados
en el 23 a.C., cuando ya no fue Cónsul, pero si conservó el Imperium, luego era
imperator o depositario de esta facultad; igualmente, era Tribuno vitalicio, por lo cual
podía convocar a los Comicios y al Senado, tener iniciativa en los proyectos de ley
y ejercer el derecho de veto respecto a las decisiones de cualquier magistrado. Se
concentraron en su persona facultades que antes tenían los cónsules, los pretores,
los tribunos y los dictadores, por lo cual no se estaban creando nuevas atribuciones,
lo novedoso era que se ejercían por una misma persona. A mayor abundamiento,
ejercía el máximo pontificado, se le denomina “Padre de la Patria”. Cuando Augusto
murió sus sucesores recibírían este cúmulo de poderes excepto la calidad de
Summo Pontífice. Este nombramiento se hacía por aclamación del pueblo.

Octavio llegó a decir de si mismo: “Superé a todos en autoridad, pero no tuve ningún
poder supremo al de los que fueron compañeros míos en las magistraturas”.

10) ¿Qué concepción política se tenía del Princeps?

R) En el Imperio romano el Princeps era el ciudadano más honrado y respetado

pero su poder deriva de sus funciones, no de su persona en si. Debía obedecer las
leyes y votaba igual que cualquier ciudadano en su asamblea comicial.

En cambio, como Jefe de Estado, no se le llamaba Príncipe, sino Caesaro o César,

palabra que originaría del nombre de Julio César, vino a constituirse en equivalente
a emperador, y de aquí derivó después el nombre de Kaiser y de Zar con que
designaron, en su tiempo, a los Jefes de Estado alemán y ruso respectivamente.
Además, el nombre de Augusto pasó a designar un mes del año, el de agosto.

11) ¿Cómo se desarrolló el gobierno de Augusto?

R) Este primer período del Principado fue muy afortunado porque:

a) Estableció una paz duradera, que fue muy apreciada por los romanos, después
de tan prolongados períodos de guerra civil (paz octaviana o siglo de Augusto).
b) Gracias a ella prosperaron las artes, las ciencias e incluso el estudio del Derecho.
c) Roma se embelleció de manera notable.
d) Logró extender el territorio del Imperio hacia Austria, Suiza y Hungría.
e) Alcanzó una gran respetabilidad por sus costumbres austeras, su alto sentido de
justicia y su gesto comedido y amable, no permitía que los senadores se levantaran
de sus asientos cuando entraba o salía del recinto senatorial. Por medio de leyes y
de una política firme trató de fortalecer al matrimonio, la familia y el respeto a las
costumbres austeras de la época republicana. Después de cuatro décadas de ser
el máximo funcionario del Imperio, murió en el año 14 d.C., rodeado del respeto de
sus contemporáneos.
12) ¿Los sucesores de Octavio procuraron continuar esa política moderada?

R) En la larga lista de emperadores romanos se encuentran ejemplos de hombres

destacados por sus virtudes y por su liderazgo; Octavio Augusto, Tito, Antonio Pio,
Marco Aurelio, Constantino, etc., Pero otros lo fueron por su crueldad y
extravagancia como: Tiberio, Calígula, Nerón, Heliogábalo, Cómodo, Caracalla, etc.
Además, como la religión, solía relacionarse estrechamente con la política, los
emperadores recibían un trato especial que resaltaba el culto a la personalidad y
facilitaba la arbitrariedad de los gobernantes.

13) ¿Cómo el Imperio pasó de la etapa del Principado o Diarquía a la de

Autocracia o Dominato?

R) Paulatinamente el Senado fue perdiendo facultades hasta que en la época de

Adriano ya era un cuerpo casi honorífico; desde Augusto su número se volvió a
reducir a 600 miembros. Algo parecido les ocurrió a los Comicios, porque sus
funciones las fue absorbiendo el Emperador, al grado que no se les abolió, pero ya
se convocaban esporádicamente, hasta que en el siglo IV habían desparecido. Por
eso, el Emperador tenía un poder absoluto y podía designar con libertad
Magistrados, aun cuando éstos no cumplieran los requisitos originales de la carrera
magistral. Muchas Magistraturas perdieron facultades que ganó el Emperador.

14) ¿Quiénes eran los pretorianos?

R) Eran los guardias privados del Emperador, los formó Augusto en el año 27 a.C.,
en razón de que esa fuerza militar garantizaba el poder y la seguridad del
Emperador. Para ser miembro de esta guardia se requería la ciudadanía romana,
puesto que gozaban de un trato privilegiado respecto de los legionarios, ya que
percibían mejores sueldos, fuertes recompensas y su servicio era de menor
duración. Se integraban en cohortes de 500 efectivos, con secciones de infantería
y de caballería. El número de cohortes varió a criterio de cada Emperador. Su
mando estaba a cargo de comandantes llamados prefectos. Algunos de ellos fueron
tristemente célebres por su ambición, deshonestidad y crímenes, como Sejano en
tiempos de Tiberio y Burro y Tigelino con Nerón.

Luego esos pretorianos fueron decisivos en la política romana. Así la guardia de

Calígula confabulada con el Senado dio muerte a este nefasto Emperador e impuso
en el cargo a Claudio; también los pretorianos dieron el trono a Nerón.
Además, en su momento, eliminaron a Domiciano, y hacia fines del siglo II, Publio
Helvio Pertinax prefecto fue proclamado Emperador por los pretorianos, quienes
luego lo asesinaron.

Por este motivo, Septimio Severo cambió por legionarios las tropas pretorianas y
Constantino eliminó estas guardias en el año 312 d.C.

15) ¿Cuál fue el panorama general de evolución del Imperio?

R) Lamentablemente, el no poder administrar las riquezas que trajo consigo el

dominio sobre un vasto territorio, hizo posible la acumulación de fortunas en pocas
manos y la pauperización del campo, con la consiguiente migración de campesinos
hacia las ciudades, aumentando en ellas los problemas socioeconómicos.

A la vez, el gobierno de los Césares se vio obligado a subir notablemente los

impuestos, lo que daba por resultado descontento y brotes de violencia.

A mayor abundamiento, de este precario panorama, algunas tierras fueron

entregadas a los bárbaros para ser cultivadas y ayudar así en la colonización, pero
también estos pueblos fueron incorporados al ejército romano, con lo cual ganaron
mayores áreas dentro de la romanidad, lo que concluyó con la barbarización del
mundo romano. La moneda se depreció, la inflación fue constante y la maquinaria
burocrática creció a niveles incontrolables, dado que pesaba sobre los hombros de
los contribuyentes y hacía que este grupo de funcionarios innecesarios fueran una
carga peligrosa por su proclividad a la intriga. Para colmo, las excentricidades y
arbitrariedades de los emperadores hacían caer a la sociedad romana en excesos
muy grandes, lo que pronosticaban una descomposición total del Imperio.

Hay que advertir que, en esa burocracia, compuesta por múltiples funcionarios
menores ya se admitían libertos, es decir, antiguos esclavos que habían obtenido
su libertad (manumitidos) y que, consecuentemente, contaban con la ciudadanía
romana, aunque con algunas limitaciones.

16) ¿Qué aspectos de la vida social romana son destacables?

R) Los romanos en general pasaban un buen número de horas al día en las calles.
Los ricos u optimates tenían casas dentro y fuera de la ciudad, muy amplias y
confortables, los pobres o democrates se hacinaban en edificios de varios pisos y
en vecindades con poca luz y mucha insalubridad. Las calles eran estrechas y
ruidosas y el lugar común de encuentro eran los templos, las plazas públicas, el
coliseo y los mercados, así como los lugares donde se vendía comida y bebida.
Cada barrio tenía su templo y su deidad particular y, en consecuencia, sus días
locales de festividad. En un ambiente así, tan concurrido y bullicioso, era fácil que
las multitudes fueran aprovechadas por algunos políticos para generar desordenes
sociales, a veces muy graves.
17) ¿Qué eran los collegia?

R) Los colegios, gremios o societas eran fundamentalmente grupos de artesanos o

trabajadores de un ramo específico (panaderos, carpinteros, tejedores, etc.,), que
se unían para ayudarse mutuamente, aportando cuotas entre sus miembros, con
las cuales formaban un fondo para pagar médicos, sepulturas y apoyo económico
para sus familias. El Estado procuró regular sus actividades y existían funcionarios,
los quinquennalis, que dirigían estas asociaciones. Algunos emperadores les dieron
gran apoyo y otras las limitaron, porque finalmente eran grupos proclives a hacer
política y a ser utilizado por gente ambiciosa y deshonesta. Hay que resaltar que en
algunas épocas la colegiación se hizo obligatoria para agrupar y controlar a los
trabajadores de una determinada actividad particularmente importante.

18) ¿Cómo se desarrolló el uso de las monedas en Roma?

R) La palabra moneda deriva de Moneta, sobrenombre de Juno, madre de los

dioses a quien está dedicado un mes del año. En su templo, unificado en el Capitolio
se acuñaban las monedas. Se sabe que las más antiguas eran llamadas aes rude,
es decir, los ases, estas monedas eran de bronce, luego se fueron elaborando con
oro. Más tarde aparecieron los denarios hechos de plata. Un denario se dividía en
dos quinarios y cuatro sestercios, el nombre de denario deriva de diez y a su vez
dio origen a la palabra dinero.

Los romanos se vieron afectados casi constantemente por la perdida del valor
adquisitivo del dinero y por una gran inflación. En la época de Augusto los artículos
considerados de primera necesidad presentaban índices de inflación tan graves
como un 150% respecto al precio del trigo y un 550% en la ropa. Con Septimio
Severo se estimó la devaluación del dinero en un 50%. Esto produjo un grave
molestar particularmente entre los soldados.

Era curioso que los bárbaros que trabajaban para Roma, especialmente en las
provincias del Imperio, ya no aceptaban las monedas romanas, lo mismo sucedió
con los comerciantes orientales, quienes preferían transacciones con oro. En las
capas mas bajas de la sociedad se volvió al comercio del trueque propio de una
época premonetaria.

Además, ya no era Roma la única emisora de monedas, sino que otras ciudades
tenían autorización para acuñar, como Alejandría, Antioquia, Lyon, etc.

19) ¿Por qué se estableció la Tetrarquía?

R) Diocleciano o Valerio Diocles (245 a 313 d.C.), era originario de una familia
humilde, fue militar, gobernador en la Galia y más tarde prefecto de la guardia
pretoriana. Al morir Carino y casi enseguida el nuevo emperador Numerario,
Diocleciano fue aclamado Emperador por sus soldados, practica que ya era
frecuente en el Imperio,es decir, la intervención de los militares en los golpes de
Estado y la ascensión al poder por medio de golpes de Estado.

Cuando Diocleciano fue nombrado Emperador en el año 284 el Imperio estaba en

un verdadero estado de crisis política, económica, social y moral, por lo que él trató
de tomar medidas radicales para controlar al país. Por ello dividió el territorio del
Imperio en dos grandes provincias gobernadas por dos Augustos y nombrando a su
vez a sus respectivos Césares que serían sus sucesores para evitar la intervención
del ejército en la designación de los nuevos emperadores; los cesares, quienes, al
convertirse en Augustos, nombrarían a su vez a sus Cesares y así sucesivamente.
De aquí que, de hecho, ascienden al poder cuatro personas, por lo que se le conoce
a este sistema como la Tetrarquía. La división de los dos imperios con un gobierno
coordinado que garantizara supremacía y unión, era con el objeto de tener mas
control sobre un país tan grande que abarcaba tres Continentes. Así, se entendía
que se mantendría el Imperio como uno sólo, pero dividido administrativamente en
dos partes al mando de sus Augustos. El esquema concreto fue el siguiente:

Imperio de Occidente Con sede en Milán Maximiano (Augusto)

Constancio Cloro (César)

Imperio de Oriente Con sede en Bitinia o en Diocleciano (Augusto)

Dalmacia Galerio (Césa)
alternativamente

Cada Cesar fue adoptado por su respectivo Augusto y tenían el compromiso de

renunciar en caso de quedar por alguna razón física o moral imposibilitado para
gobernar en el futuro, incluso se llegaron a casar con las hijas de sus Augustos,
estableciendo así parentesco de afinidad con ellos. Se procuró igualmente
encomendarles algunas tareas administrativas para que se fueran interiorizando de
los asuntos políticos del Imperio a fin de adquirir experiencia política. La Tetrarquía
comenzó a regir en el año 287 y los cesares fueron nombrados a partir del año 293.
Los cónsules se conservaron, pero como cargos simplemente honoríficos.

20) ¿Cuáles fueron las otras reformas de Diocleciano?

R) Sus principales reformas, aparte de establecer la tetrarquía fueron:

a) Fundó el gobierno absoluto o Dominato al desminuir las facultades del Senado,

transformándolo en un cuerpo autocrático, donde eran admitidos los ciudadanos
más ricos que podían pagar los altos impuestos que eran correspondientes con esta
dignidad. El Emperador dejo de ser el primer ciudadano para convertirse en dueño
y señor del país.

b) El Emperador era visto ya como un dominus universal o señor absoluto, de aquí

el termino Dominato, que se le dio a esta segunda época del Imperio. Se estableció
un protocolo imperial especialmente solemne para enaltecer la dignidad del
Emperador, muy al estilo del lujo oriental, que sustituyó la corona de laurel y encino
por la diadema adornada con perlas y piedras preciosas.

c) El Senado sólo se ocupaba de los asuntos de la ciudad capital y ya no de las

provincias, por lo que todos pasaron a la potestad del Emperador.

d) Se formó un Consejo de Estado integrado por ministros o funcionarios de alto

rango, especializados en diversas áreas de la administración pública, a manera de
un gabinete moderno, que sustituyó en muchas funciones de política interna y
externa al Senado.

e) Quedaron muy bien delimitadas las funciones de las autoridades civiles y

militares, a la vez que reestructuró la burocracia, originando un Estado ordenado y
jerarquizado, que ha servido en mucho de modelo a los países actuales, para ello
seleccionó a quienes ocuparon los cargos administrativos, lo que desde luego
redujo el número de burócratas. A los titulares de los altos cargos les asignó un
tratamiento especial como: egregios, eminencias, eminentísimos, etc., que ahora
suele darse a ciertos funcionarios públicos o religiosos.

f) Agrupó las provincias en 12 diócesis, gobernadas cada una por un Vicario. Estas
denominaciones serían luego utilizadas en la organización de la Iglesia Católica.

g) Dividió el ejército en: legiones sedentarias radicadas en las fronteras del Imperio
(Limitanai) y legiones móviles en el interior (Comitatonses). Las legiones
aumentaron de 39 a 60.

h) Combatió a pueblos vecinos y logró ampliar los territorios de ambos imperios.

i) Quiso legitimar la autoridad de los augustos como una designación de Júpiter para
Diocleciano y de Hércules para Maximiano, por lo que pretendió que se respetara
de manera estricta la religión romana, desatando entonces una terrible persecución
contra los cristianos y contra los maniqueístas (rito persa establecido por Manes),
esto origino muchos mártires, algunos célebres como el legionario San Sebastián y
las Santas Catalina e Inés.

j) Se implementó una política fiscal muy severa y cuidadosa para evitar evasiones.
Había impuestos por actividad personal (caput) y por las propiedades (iugum). El
control fiscal se hizo dividiendo el territorio de las provincias en distritos. Era curioso
que el fiscus o recaudador sólo trataba con los ciudadanos ricos, quienes a su vez
recaudaban el impuesto de los pobres y, si había déficit, los primeros debían pagarlo
de su propio peculio.

k) Se decretó el Edicto del Maximum para fijar los precios de los artículos de primera
necesidad y de los salarios, estableciendo cantidades máximas o “tope”, esto
ocurrió en el año 301; también, se trató de revaluar la moneda. Hay ejemplos al
respecto, como estos:
Un trabajador agrícola que tenía alimentos gratuitos para él y su familia en la granja
en donde trabajaba, ganaba 25 denarios diarios.
Un herrero 50; un retórico o maestro 250 por alumno al mes; un abogado 1000
denarios por cada causa que litigara.
Los precios máximos de ciertos artículos eran:

1 huevo de gallina 1 denario

1 pollo 30 denarios
1 alcachofa grande 2 denarios
10 litros de vino 8 denarios
1 esclavo adulto sano 3 000 denarios
1 león joven 150 000 denarios
1 oso grande 6 000 denarios

Este decreto no funcionó y si originó protestas, empobrecimiento de los grupos más

humildes, mercado negro, corrupción y deshonestidad.

l) Se obligó que los hijos siguieran la actividad de los padres para garantizar la
permanencia de mano de obra en las varias laborales (campesinas, artesanales,
militares, etc.). Esto favoreció que los grandes terratenientes tuvieran casi cautivos
a sus campesinos, lo que originó una servidumbre extrema, parecida a la esclavitud.
Como no se permitía abandonar el campo, se formaron entonces colonias de
siervos bajo el poder de sus dueños. A esta figura se le llamo Colonato y fue el
antecedente del sistema feudal medieval.

Así los campesinos que en la Monarquía y en la República, en tiempos de guerra

pasaron a formar el grueso del ejército romano, llegaron a convertirse en siervos de
la tierra en las colonias.

Casi todas estas medidas fracasaron, pero lograron, según algunos historiadores,
prolongar más de 100 años la caída de un Imperio ya muy mermado en todas sus
estructuras antes del ascenso al poder de Diocleciano.

21) ¿La tetrarquía perduró?

R) No, en el año 305 Diocleciano afectado gravemente en su salud y con algunos

trastornos mentales, decidió dejar el poder y convenció a Maximino que hiciera lo
mismo en Occidente. Los sucedieron Galenio y Constancio Claro, sus respectivos
cesares.

En 306 murió Constancio Claro y los legionarios proclamaron Emperador de

Occidente a su hijo Constantino, violando el principio de sucesión de la tetrarquía,
esto originó el disgusto de Maximino quien ya había dejado de ser Augusto, a la vez
que surgieron otros rivales como Majencio y Licinio.

Constantino se casó con Fausta hija de Maximiano, pero encarceló a su suegro en

Marsella en donde luego se suicidó presionado por Constantino en el 310.
Posteriormente Licinio logró ser Emperador en Oriente.
Constantino se enfrentó a Majencio en la celebre batalla del Puente Melvio a las
afueras de Roma en el 312, por lo que quedaron como emperadores, Constantino
en occidente y Licinio en oriente, los dos gracias a su habilidad y ambición y no al
sistema de tetrarquía, con lo que se demostró el fracaso de esta organización, que
tenía por objeto evitar derramamiento de sangre en la sucesión imperial.

Diocleciano murió en 313. Sus últimos años los vivió rodeado de un gran lujo en su
magnifico palacio en Yugoslavia, la actual Croacia sobre la costa del Mar Adrático.

Luego, en 324 Constantino venció a Licinio, y lo eliminó, con lo que quedó de nuevo
unificado el Imperio y hubo un solo Emperador, que tomó de Diocleciano todo el
esplendor y el poder imperial.

22) ¿Cómo se desarrolló el gobierno de Constantino?

R) Cayo Flavio Valerio Constantino, hijo de Constancio Claro y de Flavia Helena

(Santa Elena), fue llamado “El Grande” (274-337), unificó en 324 todo el Imperio,
pero trasladó su capital a Bizancio antigua colonia griega, en la actual Turquía,
ciudad que embelleció de manera notable y la denominó en su honor
Constantinopla.

En 313 decretó, todavía junto a Licinio, el Edicto de Milán, concediendo a los

cristianos el libre culto de su religión y la devolución de sus templos y de los bienes
que les había confiscado Diocleciano durante la persecución. Esto implicó una
alianza entre los cristianos y el Emperador, quien tuvo tanta ingerencia en la Iglesia
Católica, que convocó, en 325, al Concilio de Nicea. Algunos años después, en 332,
venció a los godos que se habían convertido en una seria amenaza. Tuvo fama de
intransigente, pues en 326 envenenó a su hijo Crispo, gracias a las intrigas de su
madrastra Fausta, a quien también ordenó eliminar acusándola de adulterio.

En el orden monetario introdujo el solidus, que era una moneda acuñada en oro, lo
que favoreció a los intereses de los ricos, pero para los pobres fue ruinosa por ser
para ellos inaccesible.

A su muerte dejo el Imperio a cinco personas: Constantino II, Constante y

Constancio (sus hijos), y Dalmatio y Anibaliano (sus sobrinos). Esta conformación
de un gobierno compartido no funcionó y se entabló una terrible guerra en la familia
de Constantino, en la que casi perecieron todos los varones, y con mucha dificultad
se pudo sobrellevar la autoridad en el Imperio. Debe aclararse que este Emperador
fue bautizado ya en su lecho de muerte.

23) ¿Cómo se desarrolló el gobierno de Juliano “El Apostata”?

R) Juliano “El Apostata”,en 361 fue nombrado Emperador, y apoyó la religión

romana limitando la fuerza que había tomado el cristianismo con Constantino, esto
provocó enfrentamientos graves entre ambos grupos. Juliano terminó prohibiendo
a los católicos el ejercicio del profesorado, en consecuencia, ni podían enseñar, ni
recibir enseñanza. A la vez organizó la jerarquía pagana, por lo que nombró en cada
provincia un pontífice, todos sometidos a la autoridad del Emperador, quien en su
calidad de Summo Pontífice encabezaba el rito romano.

24) ¿Qué puede decirse del gobierno de Teodosio I?

R) Teodosio “El Grande” (347-395), en su gobierno logró vencer a los visigodos. En

392 reconoció el cristianismo como religión oficial, es decir, en religión de Estado, y
mandó cerrar los templos paganos. Para 394 prohibió los juegos Olímpicos y los
gladiatorios.

Finalmente, dispuso que a su muerte el Imperio se dividiera entre sus dos hijos:
Honorio el más joven gobernaría Occidente y Arcadio el Oriente, ambos asesorados
por Flavio Estilicón, un político y militar desterrado, de origen bárbaro (vándalo),
quien luego murió asesinado en 408. La división, ahora definitiva, de los dos
Imperios Occidente y Oriente ocurrió en 395, las capitales de los imperios fueron
Ravena y Constantinopla respectivamente.

25) ¿Cómo pueden resumirse las divisiones del territorio del Imperio
Romano?

R) De la siguiente manera:
 Divisiones Políticas del Imperio Romano

Occidente-Octavio Augusto
Oriente- Marco Antonio
1ª En la República en transición hacia el
Imperio. Con la derrota posterior de Marco
Antonio, Octavio reunificó el territorio.

Occidente – Maximiano
Oriente – Diocleciano
2ª En el Bajo Imperio al formar la tetrarquía
Constantino I logró después reunificar el
territorio.

Occidente – Honorio
3ª Oriente – Arcadio
La división fue definitiva.

26) ¿Qué causas originaron la caída del Imperio Romano de Occidente?

R) Fueron varias, entre las que destacan:

a) La presión cada vez más fuerte de los bárbaros sobre el territorio del Imperio
que en la parte occidental fue perdiendo espacio, hasta casi reducirse a Italia.
b) Una economía maltrecha y ruinosa, por la pésima política comercial y agraria
y la inflación en aumento.
c) La ambición política desmedida y la ineptitud de los últimos emperadores,
algunos de los cuales ni siquiera lograron legitimar su autoridad como
Máximo (455), quien fue considerado un usurpador, además recuérdese que
entre 465 y 466 no hubo un Emperador definido.
d) El constante desorden en las provincias, la falta de autoridad en todas partes,
el desprestigio de las antiguas magistraturas y el descrédito del sistema de
justicia agobiado por la ineficiencia y la corrupción. Así como la falta de
valores en el comportamiento social y también la carencia de un sentimiento
de unidad y de identidad nacional.
27) ¿Cómo estaba organizado el Imperio Romano antes de dividirse
definitivamente?

R) En 116 provincias militares, cada una con un gobernador o Duce; estas

provincias agrupadas en 13 diócesis, cada diócesis con un Come o Vicario. A su
vez las diócesis se agrupaban en 4 prefecturas, cada una con un magíster de
caballería y otra de infantería, cargos que luego se unirían bajo un magíster militum,
comandante de tropas de tierra y mar, o un comandante Supremo. Estos cuatro
magísteres bajo el mando directo del Emperador.

El esquema orgánico es el siguiente:

Organigrama del Gobierno del Imperio Romano antes

de su División Definitiva.

Emperador

4 Prefecturas, cada una con un Magíster Militum

(antes con 4 magíster de caballería y 4 de
infantería).

13 diócesis, cada una con un Come o Vicario.

116 provincias militares, cada una con un

gobernador o Duce.

28) ¿Qué funciones ejercen los prefectos urbanos?

R) Al principio eran auxiliares de los ediles curules para abastecer de alimentos a

las ciudades, también hacían reparto gratuito de trigo entre los pobres, a lo que se
le llamaba Annona, este reparto se le cambio por pan, en determinados días y se
les llamaban Panis Gradilis, porque se hacia en unas gradas en las plazas públicas,
en donde se colocaba la lista de los ciudadanos pobres beneficiados. Al final del
Imperio se calcula que ya eran 120 000 los ciudadanos a los que se les daban
periódicamente verdaderas despensas conformadas por pan, aceite y carne de
cerdo.

29) ¿Cómo se produjo la caída del Imperio Romano de Occidente?

R) En 475 el Emperador Julio Nepote fue derrocado por el general Orestes, quien
impuso en el trono a su propio hijo Rómulo Augústulo de unos 14 años, por lo que
en realidad gobernó Orestes. Entonces Odoacro rey bárbaro del pueblo de los
hérulos pidió tierras para su gente. Tal petición le fue negada. Odoacro se sublevó
y logró capturar y dar muerte a Orestes, y tomar Ravena por lo que en 476 Rómulo
Augústulo fue convencido de dejar el poder y retirarse a una villa cercana a
Nápoles, donde luego falleció. Las insignias imperiales fueron remitidas al
Emperador de Oriente.

El ejército de Odoacro, era un pequeño grupo bárbaro, se conformaba por hérulos,

sciros y rugios, todos de origen germano. El jefe bárbaro se hizo nombrar Rey
Gentium y el Emperador Zenón de Oriente le dio el título de patricio. Más tarde el
mismo Zenón convenció a los ostrogodos, designados por Teodorico, a invadir Italia,
ellos lograron tomar Ravena y Odoacro fue asesinado en 493.

Así, con la plena ingerencia de los bárbaros cayó el Imperio Romano de Occidente,
comenzando para Europa la Edad Media, caracterizada por la mezcla de tres
grandes corrientes culturales, a saber: lo romano, lo bárbaro y lo cristiano.

VII. Los Bárbaros

1) ¿A quienes llamaban los romanos “bárbaros”?

R) En griego “bárbaro” y en latín “barbarus” es un termino que en ambos pueblos

significó extranjero, es decir, sujeto perteneciente a otra civilización, sin embargo,
los romanos con el tiempo distinguieron por grado de desarrollo cultural a: bárbaros
(primitivos) y peregrinos (extranjeros civilizados).

Para los griegos el término bárbaro se aplicó prácticamente para hablar de los
persas, quienes fueron sus grandes enemigos; en cambio Roma lo utilizaba para
denominar especialmente a los pueblos del Norte y Oriente de Europa,
particularmente a los germanos.

A los peregrinos Roma los aceptó en su territorio; en el caso de los griegos, asimiló
en gran medida su cultura; con los egipcios compartió algunos momentos
trascendentes de su vida política, como su transición de la República al Imperio y
en concreto, aceptó con todos su convivencia, subordinándola a su autoridad y
orden jurídico, en el entendido de reconocerles algunos derechos de carácter
general agrupados en la denominación de derecho de gentes (esto es de los
gentiles, palabra que equivalía también a extranjero y que los cristianos utilizaron
como sinónimo de pagano).

En cambio, los bárbaros eran vistos como terribles enemigos, capaces de todo tipo
de excesos y crueldades, por lo mismo temidos, por su tendencia al saqueo y a la
destrucción. De aquí que sus acciones fueron calificadas como barbarie y el nombre
de alguno de estos pueblos tenido como sinónimo de despojo o depredación, el
vandalismo (de los vándalos que asolaron al Imperio por el Norte de África).

2) ¿Cuáles fueron los principales pueblos bárbaros?

R) Como se ha visto bárbaro no fue un sólo pueblo, sino muchos a los que se les
daba este apelativo. Los hubo desde raza blanca como los visigodos, hasta los de
raza amarilla como los tártaros y los hunos. De todos ellos, unos provenían del norte
y oriente de Europa, otros del norte de África y otros del lejano Oriente, pero en
general eran tribus de mayor a menor importancia que presionaban constantemente
con su amenaza invasora las fronteras o limites del territorio romano.

El grupo más numeroso fue el de los germanos, de origen indoeuropeo,

provenientes del Norte de Europa que luego emigraron hacia el sur, invadiendo y
presionando a los celtas y apoderándose de extensos territorios de Francia, los
países bajos, Alemania, Polonia y Europa del Este, hasta el Mar negro. En un
principio sus límites con el Imperio Romano se dieron en la orilla derecha de los ríos
Danubio y Rin, si bien, más tarde no respetaron estas fronteras e invadieron de lleno
el Imperio.

Se calcula en unos cincuenta los pueblos denominados germanos, entre los que se
pueden señalar los siguientes: burgundios, vándalos (silingos y asdingos), gepidos,
sajones, godos, visigodos, ostrogodos, marconianos, suevos, anglos, yutos,
lombardos, francos, alamanes, bávaros, frisones, turengos, cimbros, teutones,
cuados, hérulos, belgas, etc.

3) ¿Los bárbaros lograron poner en eminente peligro a Roma a través de su

historia?

R) Si, de los episodios más peligrosos que se recuerdan están las siguientes:

a) Los galos, de origen celta, con terribles guerreros, magníficos jinetes y

provistos de sólidos carros de guerra, invadieron Etruria, la que pidió auxilio
a Roma, lo que enfrentó a los galos con los romanos; estos últimos fueron
derrotados en la batalla del río Alia (afluente del Tiber), a sólo 16 kilómetros
de Roma, de esa derrota aplastante se habló como el día más oscuro de la
historia romana. Los galos tomaron la ciudad en el año 390 a.C., la
saquearon y le prendieron fuego; en ese incendio se destruyeron las
planchas de bronce que contenían la ley de las XII tablas. Más tarde, el
Tribuno Sulpicio, logró la devolución de Roma a cambio de un rescate de 1
000 libras de oro. Para juntar esta fortuna contribuyeron mucho las mujeres
con sus joyas, por lo que lograron el derecho de movilizarse en Roma en
 carros tirados por caballos. Los galos se retiraron y terminaron asentándose
en lo que se denominaba la Galia (Francia).
b) La rebelión de los Galias, así se llamaban varios territorios que comprendían
países como Francia, Suiza, Bélgica, Holanda y Austria. Al ser tan amplio
este territorio los romanos lo dividieron entre Galia Cisalpina (al Norte de
Italia) y Galia trasalpina (propiamente Francia), si bien luego se dieron otras
subdivisiones. En este lugar se asentaron varios pueblos, los que
parcialmente sometidos a Roma se rebelaron contra ella, capitaneados por
el famoso Vercingetórix, quien al principio logró derrotar a Julio Cesar, pero
al final cayó prisionero y la rebelión fue arrasada a sangre y fuego. Estos
hechos ocurrieron entre los años de 57 a 51 a.C. Julio César, capitalizó de
manera muy hábil su triunfo para ganar fama y poder, pero en realidad la
rebelión de los galos pudo haber sido catastrófica de no frenarla un personaje
tan sólido como César, pues era nada menos que el inicio de una fuerte
rebelión generalizada de los bárbaros contra Roma.
c) En 251 d.C., Decio fue el primer Emperador que murió al pelear contra los
bárbaros, en este caso contra los godos.
Los visigodos, constantemente habían sido rivales de los romanos, pero en
376 d.C. el Emperador Valente autorizó su entrada en territorio del Imperio,
a cambio de servirle en el ejército como aliados, además de ser tributarios, y
esto, tomando en cuenta que los hunos, pueblo asiático invasor, presionaban
a su vez a los visigodos.
Una vez incorporadas, los visigodos fueron objeto de explotación y
humillación por parte de funcionarios y militares romanos, por lo que se
rebelaron en el 378, con tal fuerza que lograron vencer y eliminar al propio
Valente, siendo sustituido por Graciano. Luego los visigodos fueron
radicados en Tracia (Grecia) por Teodosio I, formando un Reino bárbaro casi
autónomo, en territorio del Imperio, al que incluso hubo que apoyarlo
frecuentemente; este hecho era insólito y marcaba un precedente
sumamente peligroso.

A pesar de ello, los visigodos siguieron prestando sus servicios en el ejército

romano; militando tanto al nivel de tropa, como de mando, lo que provocaba
fricciones con los romanos, a tal grado que, por ejemplo, los visigodos fueron
expulsados del ejército imperial en Constantinopla. Esto condujo a que el jefe
visigodo Alarico, general del ejército marchara con su pueblo a Italia. En
medio de esto se sucedieron además las invasiones de ostrogodos, alanos y
suavos, pero el general romano Estilicon pudo detenerlos; sin embargo, el 24
de agosto de 410 Alarico se apoderó por 5 días de Roma, a la que incendió
y saqueo, incluso secuestro a Gala Placidia hermana del Emperador Honorio.
Este traslado la capital a Ravena.

Los visigodos después salieron de Italia y a la muerte de Alarico, su sucesor

Ataulfo llevó a los visigodos a las Galias, pero más tarde fueron expulsados
de ese lugar y penetraron a Hispania, donde se asentaron definitivamente.
Con el tiempo y ya cristianizados formarían los reinos de la España medieval.
 d) Los ostrogodos más adelante invadieron Italia y lograron la derrota y muerte
de Odoacro rey de los hérulos que había desplazado al último Emperador de
Occidente Rómulo Augústulo.

En ese lugar conformaron un importante reino romano-bárbaro con capital en

Roma. El reino se estableció con el apoyo del Emperador de Oriente Zenón,
al frente estaba el rey Teodorico (454-526), quien era un hombre culto, que
había estudiado en Constantinopla, por eso procuró la romanización de los
bárbaros. A la vez apoyó la labor de filósofos como Boecio, Casiodoro y
Simmaco. Sin embargo, un poco antes de su muerte, Teodorico desarrolló
una política hostil respecto a la Iglesia y a sus antiguos colaboradores de
origen romano. Durante mucho tiempo el territorio de Italia estuvo
fraccionado por pequeños reinos de origen ostrogodo.

e) Los hunos, pueblo de origen mongol, invadieron en distintos momentos el

territorio de Europa. Su más temido jefe fue Atila (434-453), conocido como
“el azote de Dios”, quien derrotó a Teodorico II rey ostrogodo e invadió a las
Galias, amenazando París, sin embargo, fue derrotado por el general romano
Aecio y sus aliados visigodos en la batalla de los Campos Catalaunicos.

Posteriormente, pasó a Italia, poniendo en peligro a Roma, pero el Papa León

I logró que se retirara de la península y poco después murió, a la vez que sus
hordas se desintegraron y dejaron de ser un peligro para el mundo
Occidental.

f) Los vándalos provenientes del Báltico invadieron diversas zonas del sur de
Europa. Su Rey Genserico (428-477) se apoderó de las provincias del norte
de África, haciendo alarde de crueldad. En 455 saqueó Roma y logró que su
reino de África fuera considerado como legitimo, pero a su muerte el general
bizantino Belisario, por órdenes de Justiniano I logró derrocar a los vándalos
y retomar el orden romano en esa región. A este pueblo invasor se refirió
siempre con gran alarma el obispo de Hipona San Agustín, quien murió en
430, unos meses antes de que su sede episcopal cayera en manos de estos
bárbaros.

4) ¿Qué consecuencias tuvieron las invasiones bárbaras sobre el Imperio

Romano de Occidente?

R) La fragmentación del territorio en distintas regiones que al conformarse cada una

con elementos culturales romano-bárbaros dieron origen, a lo largo de la Edad
Media, a las actuales nacionalidades europeas.

5) ¿Desde el punto de vista del Derecho, hubo influencia importante de ese

mestizaje cultural?
R) Si, los reinos bárbaros, ya cristianizados y romanizados, conservaron las bases
fundamentales del Derecho Romano, adaptándolas a sus propias necesidades;
además, divulgaron su aplicación y crearon sus célebres leyes romano-bárbaras.

VIII. LA INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO

1) ¿Por qué el cristianismo se divulgo con tanto éxito en el Imperio Romano?

R) Porque esta religión de origen judío vino a satisfacer dos necesidades del Imperio
Occidental:

a) La falta de respeto a las tradiciones religiosas basadas en el rito greco-

romano. Lo que equivale a decir que ya esta mitología no satisficia la
disyuntiva del hombre frente a la vida y la muerte. Es decir, la trascendencia
del hombre no encontraba respuestas satisfactorias en el rito pagano, y
b) El cristianismo sustentaba una escala de valores fundados en la paz y el
respeto a la vida, lo que lo hizo muy accesible a un mundo que estaba
cansado de la violencia y de la guerra.

2) ¿Hubo algún sector de la población proclive al mensaje cristiano?

R) En realidad su divulgación fue tan exitosa que logró implantarse tanto en los
grupos marginados, como en las élites, lo que favoreció su propagación
relativamente rápida.

3) ¿Cuáles fueron los centros de cristianización más importantes al principio

de la historia del cristianismo?

R) Fueron, entre otras, los siguientes: Antioquia, Efeso, Tesalónica, Atenas,

Corintio, Cartago, Heraclea, Salamina, Jerusalén, Constantinopla, Filipos, Tarso,
Damasco, Alejandría y Gaza.

4) ¿Cuál fue la actitud de los Emperadores romanos frente al cristianismo?

R) Fue variable, al principio se consideró al cristianismo como una secta oriental

más, de las varias que existían ya en Roma. A la vez las autoridades judías
presionaban sobre los primeros cristianos a quienes calificaban como una secta
cismática o separatista de la auténtica fe judía. Por eso los cristianos prefirieron huir
a otras partes del Imperio, incluyendo a Roma. Sin embargo, más adelante las
autoridades romanas tomaron una actitud hostil hacia los cristianos pues estos no
participaban del culto a la persona del Emperador y ello era un punto esencial de
aglutinamiento de los ciudadanos en torno al Emperador.

5) ¿Cuáles fueron las principales persecuciones anticristianas?

R) Nerón les atribuyó a los cristianos el incendio de Roma por lo que desató en su
contra una terrible persecución en la que murieron los altos dirigentes de esta
religión San Pedro y San Pablo. Además, trato de convertir a Jerusalén en una
ciudad pagana.

Septimo Severo primero les otorgó tolerancia y luego los reprimió sangrientamente.
Decio en su afán de revivir el rito pagano desató una gran persecución contra los
cristianos. Diocleciano también fue represor, pero al dejar el trono, Galenio hizo
cesar la persecución en 311.

Finalmente, después del Edicto de Tolerancia de Constantino en 313, Juliano “El

Apostata” en su afán de hacer prevalecer el paganismo, confiscó los bienes de la
iglesia y de los cristianos, mucho de los cuales tuvieron que huir para no ser victimas
de todo tipo de atrocidades.

Es importante mencionar que el caso de Decio, este Emperador ordenó que cada
ciudadano cumpliera públicamente con el culto pagano e imperial, frente a una
comisión, la que, en su caso, le entregaba un documento probatorio, que de no
tenerlo se hacía acreedor a la pena de muerte.

6) ¿Qué papel jugo Constantino I en el triunfo del cristianismo en el Imperio?

R) Por su parte Constantino, hijo de Santa Elena, estaba familiarizado con los
cristianos y supo valorar la fuerza moral y militar que ellos representaban, por lo que
logró su apoyo en la batalla de Puente Melvio, en las afueras de Roma, el 28 de
octubre de 312, cuando derrotó a Majencio. El aprovechó esa alianza y manifestó
que en sueños escuchó un mensaje que le decía “Con este signo vencerás” y se
trataba de un emblema que cruzan las letras J y R, que en griego simbolizaban el
nombre de Cristo, mismas que hizo marcar en los estandartes de sus legiones. Esta
leyenda fue divulgada por los filósofos Lactancio y Eusebio.

Al quedar Constantino como emperador de Occidente, procuró llevar una política

conciliatoria con cristianos y paganos, favoreciendo a estos con el Edicto de Millán
del año 313 concediéndoles libertad para practicar su culto públicamente. Este
Edicto fue a su vez promulgado en Oriente por Licenio.

Constantino también les otorgó a los cristianos grandes donativos, así por ejemplo
la famosa Basílica de Letrán se construyó en un terreno propiedad del Estado.
Reconoció el domingo como fiesta y descanso general; a los obispos les reconoció
autoridad jurisdiccional sobre sus feligreses y concedió diversos privilegios a los
sacerdotes cristianos.

A cambio de esto, no prohibió los espectáculos del circo, ni afectó a los sacerdotes
paganos. A la vez que exigió su intervención como Emperador, en los asuntos
internos de la Iglesia. En 327 envió a su madre a Tierra Santa, lugar en donde ella
dijo haber encontrado la auténtica cruz de Cristo, que ahora en maderos, se
encuentra al costado derecho de la Basílica de San Pedro en Roma.
Como el cristianismo comenzaba a formar sus bases teológicas, esto se prestaba a
la presencia de varias herejías, o afirmaciones contra la fe, lo que dividió desde el
principio a la Iglesia. Por eso, Constantino convocó a un Concilio General
(Ecuménico) a unos 300 obispos, reunidos en Nicea en 325. En él se declaró a
Constantino “Obispo de los de Afuera”, es decir, de los laicos. Igualmente, esta
asamblea condenó el arrianismo, herejía propuesta por Arrio, sacerdote de
Alejandría, que ponía en duda la naturaleza divina de Jesucristo.

Constantino siguió adelante con su política ambigua de favorecer a cristianos y

paganos, y se hizo bautizar en su lecho de muerte.

Aunque después Juliano “El Apostata” trató de retroceder en ese reconocimiento al

cristianismo, dejando sin efecto el Edicto de Milán, ya era demasiado tarde, puesto
que los cristianos se habían logrado incrustar en los altos esferas del mundo político
y militar y acaparaban de hecho todas las autoridades de la vida económica, cultural
y social del Imperio.

7) ¿El paganismo trató de oponerse al triunfo del cristianismo?

R) Sí, por ello trataron de divulgar la filosofía del Neoplatonismo, que postulaba el
valor espiritual del hombre y la purificación del cuerpo mediante la virtud. El principal
expositor de esta filosofía fue Plotino y su divulgador, su discípulo Porfirio de Tiro.
Juliano “El Apostata” (sobrenombre que se le dio por haber renegado de su religión
cristiana), procuró basarse en esta filosofía para impedir el auge del cristianismo,
pero poco pudo hacer al respecto; finalmente murió luchando contra los persas. Su
reinado sólo fue de 361 a 363. La leyenda piadosa dice que sus últimas palabras
fueron: “Tu venciste Galileo”, refiriéndose a Cristo.

El último reducto del paganismo fue el Senado, que luchó desesperadamente por
mantener las tradiciones mitológicas. Uno de los más ardientes defensores del
paganismo, aliado a los senadores fue el profeta de Roma Quinto Aurelio Simmico,
quien se enfrentó con gran fuerza a San Ambosio obispo de Milán, el que también
luego polemizó con el Emperador Teodosio “El Grande”, a causa de una masacre
habida en Tesalónica, por lo que Teodosio se vio obligado a hacer pública
penitencia, bajo pena de excomunión.

Teodosio I elevó a religión oficial el cristianismo, por lo que ordenó cerrar templos
paganos y prohibió ceremonias y ritos y, en 392, abolió toda manifestación pagana
pública o privada. Los paganos, dirigidos por el prefecto Flaviano y reconociendo
como Emperador a un individuo llamado Eugenio, presentaron frente militar a los
cristianos, pero en 394 fueron derrotados y, a causa de ello, Flaviano se suicido;
con este trágico episodio quedó atrás el mundo pagano y se entraba al dominio del
cristianismo que predominó específicamente en la Edad Media.

8) ¿El cristianismo influyó de manera notable en la cultura romana?

R) Sí, porque al modificarse la estructura moral de la sociedad romana, se

transformaron también sus instituciones, a fin de que la Iglesia ejerciera un gobierno
temporal compartido con el Emperador. Además, en materia jurídica, se modificaron
algunos conceptos, como el de matrimonio, la esclavitud, la patria potestad, etc.

Finalmente, reacuérdese que en la Edad Media se mezclaron tres elementos

culturales básicos: lo romano-bizantino, lo germano o bárbaro y lo cristiano, para
formar el mosaico cultural y nacional de Europa, que, de ser una sola configuración
en el Imperio, una cultura de romanidad, se fragmentó en varias naciones con
identidades propias, las que luego se divulgarían por América y África
paulatinamente.

IX. EL IMPERIO BIZANTINO

1) ¿A qué se le llamo Imperio Bizantino?

R) Al Imperio Romano de Oriente, considerándolo a partir de la división definitiva

del Imperio Romano, a la muerte del Emperador Teodosio I “El Grande”, en 395
d.C., hasta la caída de Constantinopla en poder de los turcos en 1453. Tuvo
entonces una duración de 1058 años.

2) ¿Por qué se le llamaba Imperio Bizantino?

R) Porque su capital se asentó en una ciudad que originalmente se llamaba

Bizancio, la que era una colonia griega, luego fue destruida por los persas, más
tarde reconstruida y, por fin Constantino I “El Grande” la convirtió en una ciudad
cosmopolita que adoptó el nombre de Constantinopla, la que luego fue conquistada
por los turcos denominándola Stimbul o Estambul. Entonces fue la capital del
Imperio Otomano, hasta 1923, en que el nuevo país de Turquía trasladó su capital
a Ankara. Esta importante ciudad ha tenido entonces tres nombres: Bizancio,
Constantinopla y Estambul, hoy es un importante centro turístico de fama mundial.

3) ¿Es correcto hablar del Imperio Romano-Bizantino?

R) Sí, puesto que originalmente todo su territorio formó parte del Imperio Romano,
ya que la división de Oriente-Occidente, no implicaba en principio enajenación de
territorio, sino el lograr una mejor administración de tan amplio espacio, a la vez que
evitar, en el caso de Teodosio I, autor de esta última y definitiva división, que sus
hijos Honorio y Arcadio entraran en disputa por el poder. Además, Bizancio heredó
toda la cultura romana y la mezcló con la del mundo oriental, especialmente griego,
por lo que el Imperio Bizantino u Oriental fue, culturalmente, conformado por tres
grandes elementos, a saber; a) lo romano, b) lo griego, y c) lo cristiano.

De aquí que las manifestaciones artísticas de Bizancio, si bien tienen su base en lo

romano, difieren mucho con éste y mantienen un estilo propio, fácilmente
identificable de otras culturas.

4) ¿Cuál era la extensión del Imperio Bizantino?

R) El Imperio Bizantino comprendía Egipto, Israel, Siria, Jordania, Líbano, Turquía,
Grecia y Chipre. Con Justiniano se extendió por el Norte de África, Sur de España,
Italia y Europa del Este.

5) ¿La unidad entre los dos Imperios Romanos fue efectiva?

R) No, a partir de la muerte del ministro Estilicón, que trató de mantener unidos los
Imperios de Honorio, de 18 años (Occidente) y Arcadio de 11 años (Oriente) ambos
hijos de Teodosio “El Grande”, el imperio de Oriente se fue separando cada vez más
de Occidente. Tanto fue así que cuando Alarico rey visigodo, todavía en vida de
Estilicón amenazó y saqueó a Roma, Oriente apenas envió algunas tropas para
colaborar a su defensa.

Así, mientras Occidente veía impotente como su territorio era arrebatado por los
bárbaros, Oriente fortalecía una política de asimilación de sus provincias,
respetando sus costumbres locales, pero imponiendo las bases de una cultura
romano-greco-cristiana. En 439 el griego se convirtió en la lengua oficial. El
Emperador dejó de llamarse así y se le denominó, en griego, Basileo (en singular),
Basileis (en plural).

Sin embargo, los bárbaros parecían convecidos de la unidad de ambos imperios,

por ejemplo:

a) Odoacro, rey de los hérulos, después de deponer del poder de Rómulo

Augústulo, buscó el reconocimiento de Zenón emperador de Oriente (476).
b) Teodorico rey de los ostrogodos, se proclamó Rey de Italia, pero pidió el
reconocimiento de Anastasio de Bizancio (493), y
c) Clodoveo Rey franco recibió sus insignias reales del mismo Anastasio de
Bizancio (508).

Lo que resulta un hecho evidente es que el Imperio Romano de Occidente ya

no existía y que su parte Oriental, Bizancio, le sobrevivió 977 años, mismos
que abarca la Edad Media (de 476 a 1453, años de las caídas de ambos
Imperios Occidente y Oriente respectivamente).

6) ¿Cómo estaba organizado el Imperio Bizantino?

R) Estaba constituido como una autocracia, es decir, a la cabeza se encontraba el

Basileo o Emperador investido de todo poder, y las facultades de cualquier
funcionario, independientemente de su rango, derivaban de la potestad del Basileo.

Debe advertirse que, en el Imperio Romano, a la muerte del César, el ejército o el

Senado sugerían el nombre del sustituto, el cual era aclamado por el pueblo, y en
tal virtud se le otorgaba la diadema o corona imperial. Este sistema se prolongó en
Oriente.

Se tenía la creencia que el elegido de esa manera, venía destinado por Dios, desde
un principio para gobernar, no importando los medios por los cuales haya logrado
hacerse del poder, en consecuencia, se borraba cualquier pasado por turbulento
que fuera, lo que permitía legitimar golpes de Estado y crímenes inclusive.

De esta manera, muchos emperadores bizantinos fueron derrocados, enceguecidas

o mutilados, inclusive algunos prefirieron dejar el trono y entrar a un monasterio,
como religiosos, para evitar ser victimas de la crueldad de sus opositores. De aquí
las frecuentes crisis que se observan en la relación de emperadores orientales.

Lo que queda claro es que el trono podía estar al alcance de cualquier individuo sea
campesino o aristócrata, militar o comerciante, sabio o ignorante, el único requisito
consistía en ser cristiano, y más adelante, a raíz del cisma con la Iglesia Romana,
que fuera ortodoxo.

Una vez designado el nuevo Basileo, el patriarca de Constantinopla lo ungía con el

óleo sagrado y le imponía la diadema imperial. A partir de ese momento no había
un medio legal para que pudiera ser destituido; lo único aceptable sería una
situación de hecho, como lo es un golpe de Estado, que, en la mentalidad religiosa
de la época, se consideró también como una manifestación de la voluntad de Dios.
Naturalmente, al paso del tiempo, el poder del Basileo reinante permitía nombrar en
vida a su sucesor, con lo cual se formaron dinastías gobernantes, como en cualquier
monarquía.

Si bien ese derecho de nombrar sucesor, se limitaba en caso de que el designado

no tuvieran antecedentes militares o no se le considerara apto para aumentar el
territorio del Imperio, en cuya situación se nombraba otro sujeto como asociado,
para implantar un cogobierno, esto explica porque en unas ocasiones estaban dos
o más gobernantes a la vez.

También, debe resaltarse el hecho de que antes de coronar a un nuevo Basileo, el

Senado o el ejército le hacían jurar ciertas promesas, por ejemplo, que no gravara
a los comerciantes con más impuestos, o que no confiscara los bienes de sus
enemigos; sobre todo, que jurara ser cristiano ortodoxo y que no reformaría la
Iglesia en el Imperio.

En torno al Emperador se formaba una Corte faustuosa, enmarcada dentro de la

etiqueta muy estricta y solemne. Se hizo tradicional su elegancia y riqueza;
esplendor que los basileis gustaban de resaltar.

Por otra parte, se formó una amplia burocracia lo que permitió que las familias
aristócratas vieran consolidados sus intereses, al ocupar sus miembros puestos
relevantes y vitalicios.

El imperio se dividía en provincias llamadas Temas, subdivididas en Turmas o

prefecturas. Algunos cargos eran:

Stratigos – Gobernador de un tema o provincia y comandante de las tropas

respectivas.
Turmarca- Administrador de una Turma o prefectura.
Drongono- Administrador de una aldea.
Conde- Administrador de una ciudad.
Katapán- Especie de Embajador.
Cisurarca- Comandante de una fortaleza fronteriza o Cisura.
Protonotario- Impartía justicia y cobraba impuestos.
Una característica de esta burocracia era que podía ser adaptada constantemente
a las necesidades concretas, de manera que siempre cabía la posibilidad de
aumentar o disminuir facultades a los funcionarios y, por supuesto crear nuevos
puestos, muchas veces para favorecer a ciertas personas.

La diplomacia fue otra de las armas básicas de los bizantinos y le permitió al Imperio
mantenerse largo tiempo en el transcurso de la historia. Tuvieron fama de hábiles
diplomáticos, que supieron aprovechar las debilidades de sus vecinos, formando y
disolviendo alianzas. Es claro que no se limitaron para conseguir su hegemonía en
recurrir a la traición, el engaño y hasta el crimen.

El ejército y el clero se aliaban siempre al Emperador en turno, puesto que éste

garantizaba sus intereses de grupo. El clero ortodoxo fue más dominante en cuanto
se dio el rompimiento definitivo con la Iglesia de Roma en 1054, cuando Miguel
Cerulario Patriarca de Constantinopla fue excomulgado por el Papa León IX, quien
a la vez fue excomulgado por el mismo Patriarca.

7) ¿Para el Derecho quien fue el Basileo más importante y por qué?

R) Fue el Emperador Flavio Pedro Justiniano, o Justiniano I “El Grande” (482-565),

quien gobernó el Imperio de Oriente de 527 a 565 y en esos 38 años desarrollo una
gran labor en diferentes órdenes de gobierno.

Era sobrino de Justino, militar de origen humilde, cuyos méritos lo hicieron ascender
rápidamente, si bien era analfabeta. El grupo cristiano más conservador lo llevó al
trono, pero una vez coronado, Justino confió el poder a su maestro Proclo y a su
sobrino Justiniano, éste de clara inteligencia y amplia cultura.

Muerto Justino, Justiniano ascendió al trono. Su nombre original era Euprando, que
significa “El Justo”, pero él lo cambió por el latino Justiniano; era muy activo, se
decía que era “el Emperador que no duerme jamás”, su capacidad de trabajo era
enorme y las tareas de gobierno que se impuso fueron también trascendentes.
Casó con Teodora, mujer hábil que supo manejar adecuadamente a una corte
intrigante y difícil, y de esta manera, coadyuvó a que Justiniano tuviera un largo
reinado, lo que no era común entre los Basileis bizantinos.

Sus colaboradores más cercanos, además de su esposa Teodora, fueron el jurista

Triboniano, el ministro Juan Capadocia y los generales Belisario y Narses. Los
aspectos particulares de su reinado fueron narrados por el cronista Procopio.

Los aspectos sobresalientes de gobierno fueron:

 a) Reconquistó el Norte de África, venciendo a los vándalos y tomando el sur
de Italia, logrando apoderarse de la ciudad de Ravena, en 540.
b) Trató, con grandes dificultades de mantener la unión con el Papado Romano.
c) Combatió todo tipo de herejias, lo que desgasto mucho su poder.
d) Mejoró la economía y la recaudación fiscal, con la ayuda de Juan Capadocia
su ministro de hacienda.
e) Trató de moralizar al gobierno y de reducir la burocracia.
f) Las altas tasas impositivas y el control sobre los funcionarios provocaron una
confrontación entre los dos grupos políticos antagónicos, que durante mucho
tiempo protagonizaron la política bizantina, a saber: los verdes, que eran
laicos, y los azules, con tendencia religiosa. Era típico que en loscarreras del
hipódromo en Constantinopla, ambos grupos disputaran ruidosamente sus
controversias, causando desordenes a veces muy graves. La rebelión que
reprimió, con mano dura, Justiniano, se llamó “Nika”, que significa vence.
g) Reunió una importante comisión de Juristas, entre los que destacan
Triboniano, Teófilo y Doroteo, para elaborar una gran compilación de
Derecho Romano, integrada por cuatro obras monumentales: El Digesto, el
Codex, las Institutas y las Novellas, conjunto de creaciones jurídicas que
luego fue conocido como Corpus Iuris Civiles, y cuyo contenido es básico en
la evolución y comprensión del Derecho Romano.
h) Embelleció con grandes obras de arte y arquitectura su Imperio, resaltando
más la ya tradicional magnificencia de Bizancio.
i) Lamentablemente, su política fue intransigente y despótica, lo que provocó
rebeliones en su contra. Los impuestos agobiaron a la población, y para
colmo se desató una terrible peste que se propagó rápidamente, siendo el
propio Justiniano una de sus victimas, al morir el 14 de noviembre de 565.
Sucedió entonces que las conquistas logradas en Italia y África se perdieron,
pero se le recuerda como el compilador del Derecho Romano y tal vez como
el último gran Emperador de Oriente, que todavía contó con el esplendor de
un poder importante.

8) ¿En qué medida afectaron las cruzadas al Imperio Bizantino?

R) Al desarrollarse las cruzadas en la Edad Media, era frecuente que los ejércitos
cristianos y las muchedumbres que los seguían atacaran y saquearan las ciudades
y los campos bizantinos, y además de que por las ambiciones de los venecianos y
normandos, éstos terminaran por atacar a Bizancio, apoderándose de ella el 13 de
abril de 1204, durante el desarrollo de la cuarta cruzada, creando

un reino latino, del que fue el primer monarca Balduino I de Flandes. Los
comerciantes venecianos adquirieron también enormes posesiones y se fundaron a
la vez varios principados francos, quedando el Imperio Bizantino reducido a una
pequeña extensión, con sólo tres provincias.

Esta situación subsistió hasta que el 25 de julio de 1261 cuando el rey Balduino II
fue derrotado por las tropas de Miguel Paleólogo, quien recuperó el Imperio de
Oriente y sus territorios respectivos.
9) ¿Cómo se produjo la caída definitiva del Imperio Bizantino?

R) Paulatinamente el Imperio Bizantino se fue minando; sus hostilidades con Europa

crecieron y los últimos Basileis ya no pudieron recobrar la grandeza de otros
tiempos; en muchas provincias reinaba la anarquía y el caos, de hecho, el Imperio
parecía “un gigante sin cabeza”, la nueva ciudad de Constantinopla estaba en
ruinas; su hipódromo, sus templos y palacios estaban abandonados. Cuando
Constantino XII pidió la ayuda de Europa para salvaguardar la ciudad de un ataque
inminente de los musulmanes, se le criticó severamente.

Entonces, el jefe turco Mohamed II decidió dar el último golpe a este reducto
romano-cristiano y ganar la zona a la fe islámica, por lo que atacó por mar y tierra a
Constantinopla. La defensa de la ciudad se dio en sus murallas. Había una flota
cristiana próxima a la ciudad, pero el mal tiempo no permitió que apoyara a los
sitiados. Finalmente, el domingo 28 de mayo de 1453 el caudillo Mohamed II tomó
la ciudad a sangre y fuego; después encontraron sobre las murallas el cadáver casi
irreconocible del propio Constantino XII. Constantinopla fue saqueada y se
cometieron todo tipo de excesos contra su indefensa población civil. El Imperio
Romano de Oriente había dejado de existir, a la vez que terminaba la Edad Media
y se iniciaba la Moderna. La cristiandad, encabezada por el Papa Nicolás V, se
consternó por esta terrible derrota que significaba el triunfo del islam y una severa
amenaza para Europa, pero ésta no había hecho nada por impedirlo; los
antagonismos y la apatía ayudaron a los turcos a vencer al mundo cristiano y las
consecuencias de ello ya eran irreversibles.