REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO GESTIÓN SOCIAL PARA EL
DESARROLLO LOCAL. SEDE-ZULIA

ORGANIZACIÓN DE UNA RED PARTICIPATIVA ENTRE

COMITÉS DE COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN DE LAS
COMUNIDADES ANDRÉS ELOY BLANCO 2A,
PARCELAMIENTO CECILIO ACOSTA, LOS LIRIOS E
IXORA ROJAS

TRABAJO ESPECIAL DE GRADO PARA OPTAR AL TITULO DE

LICENCIADOS EN GESTION SOCIAL DEL DESARROLLO LOCAL

ELABORADO POR:
T.S.U MAYERLIN GUADALUPE CABRERA SOTO
T.S.U: MOISÉS DE JESÚS FUENMAYOR FERRER
T.S.U: VIRGINIA DE LOS ÁNGELES ROMERO MORILLO

TUTORA:
MSC. JACKELINE ESCALONA
MSC. YUSVELYS GÓMEZ

MARACAIBO, ABRIL DE 2010

ORGANIZACIÓN DE UNA RED PARTICIPATIVA
ENTRE COMITÉS DE COMUNICACIÓN E
INFORMACIÓN DE LAS COMUNIDADES
ANDRÉS ELOY BLANCO 2A, PARCELAMIENTO
CECILIO ACOSTA, LOS LIRIOS E IXORA ROJAS
 FRONTISPICIO

Autora: Mayerlin Cabrera

C.I: 17.233.804
Dirección: Municipio San Francisco, parroquia Domitila Flores
Teléfono: 0414-6486509- 02613261854
Correo: mayerlincabrera@[Link]

Autor: Moisés Fuenmayor

C.I: 16.560.549
Dirección: Municipio Jesús Enrique Lossada, parroquia La
Concepción, Campo Elías.
Teléfono: 0416-1148226, 0262 5151064.
Correo: moises_ff23@[Link]

Autora: Virginia Romero

C.I: 16.607.838
Dirección: Municipio Jesús Enrique Lossada, parroquia La
Concepción, sector Zona Nueva I.
Teléfono: 0412-1721512 – 0262-5156169
Correo: virgiangel1983@[Link]
 DEDICATORIA

Le doy gracias a Dios por haberme dado la oportunidad de nacer para

lograr las metas propuesta y permitir desarrollar mis ideas, darme
entendimiento y sabiduría con el merito de formarme profesionalmente.
Le doy gracias a mis padres, Marlene Soto y José Cabrera por darme
la dicha de ser mis padres, comprenderme, guiarme y formarme con valores y
principios arraigados, a mis hermanos, mi abuela Chiquinquira por
aconsejarme y guiarme en el camino del bien a toda mi familia por apoyarme
en todo momento incondicionalmente. A mis amigos en especial Sra. Fanny
Díaz, por haber compartido mis ideas apoyándome en los momentos difíciles
de mi formación académica profesional, al primo y amigo Unaldo Coquíes
también formo parte de el avance de mi formación académica cumpliendo
muchas veces el rol como mi profesor asesor de algunas unidades
fortaleciendo mis conocimientos estando en los momentos más duros,
escuchando y apoyando.
Todos aquellos que estuvieron conmigo en todo momento sin nada a
cambio, a todos los profesores que me apoyaron para lograr este alcance en
especial a la profesora Jackeline Escalona por haber sido la emprendedora
de nuestra investigación dedicando su tiempo enseñándome sus
conocimiento; a la UBV por permitir formarme como profesional con una visión
socialista y humanitaria con sentido de pertenencia, fortaleciendo los valores
de equidad, igualdad, y justicia social.

Mayerlin Cabrera.
 DEDICATORIA

Dedico este trabajo especial de grado a mis padres, quienes me

dieron el ser y ha luchado toda su vida sin desmayar para formarme con
valores y principios.

A mis hermanos por el apoyo que me dan, siendo yo su guía principal.

A todos mis compañeros que me apoyaron a pesar de los obstáculos

obtenidos durante mi formación académica.

Ante Dios todo poderoso

Amén.

Moisés Fuenmayor
 DEDICATORIA.

Les dedico esto a mis padres, que allí estaban a mi lado con su
humildad y tenacidad, dándome todo su apoyo, su amor y comprensión.

A mis hermanos, por ser la luz de mis ojos y yo ser su ejemplo a seguir.
A todos mis compañeros, que me apoyaron a pesar de los obstáculos
obtenidos durante mi formación académica.

Gracias Jehová Dios.

Virginia Romero
 AGRADECIMIENTO

Le agradecemos en primer lugar a Dios (Maleiwa) por darnos el

conocimiento de lograr nuestros objetivos como profesionales o activadores
sociales.
A la Universidad Bolivariana de Venezuela por ser forjadora en la
formación del Nuevo hombre social, rompiendo con los paradigma de las
grandes academias tradicionales, convirtiéndonos en activadores de la
democracia participativa y protagónica en conjunto con el pueblo organizado;
especialmente a la profesora Jackeline Escalona por su dedicación día a día
en los momento más difícil que pasamos, siendo ella motor de nuestra
formación como profesional.
Al comandante y líder de esta revolución Presidente Hugo Rafael
Chávez Frías por creer en nosotros como futuro de la patria socialista,
humanista.

Los autores.
 INDICE GENERAL
CONTENIDO Pág.
FRONTISPICIO iii
DEDICATORIA IV
AGRADECIMIENTO VII
ÍNDICE GENERAL
RESUMEN
INTRODUCCIÓN
CAPITULO I IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA
1.1.- IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA
1.2.- OBJETIVO GENERAL
1.3.- OBJETIVO ESPECÍFICO
1.4.- JUSTIFICACIÓN
1.5.- DELIMITACIÓN DEL TEMA
1.6.- ANTECEDENTES HISTÓRICOS Y CONTEXTUALES DE LOS SECTORES ANDRÉS ELOY
BLANCO 2A, PARCELAMIENTO CECILIO ACOSTA, LOS LIRIOS E IXORA ROJAS.
1.6.1.- Comunidad Andrés Eloy Blanco, Consejo Comunal Andrés Eloy Blanco 2 a.
a) Origen de la comunidad:
b) Delimitación geográfica:
c) Información demográfica:
d) Servicios Públicos:
Aseo.
La electricidad.
E) Redes Socio Comunitaria.
Misión Robinsón
Misión Ribas
Misión Sucre
Fundación Fundavida
Fundación Social de la Tercera Edad
f) Organizaciones Culturales.
a) Son Candela Show.
b) Son de Chango.
c) Campanas para San Juan
1.6.2.- Comunidad Ixora Rojas, Consejo Comunal Ixora Rojas.
a) Origen de la comunidad.
b) Delimitación Geográfica.
c) Información Demográfica.
d) Servicios Públicos.
1.6.3.- Comunidad Parcelamiento Cecilio Acosta, Consejo Comunal Dios Con Nosotros.
a) Origen de la comunidad
b) Delimitación Geográfica.
c) Información Demográfica.
d) Servicios Públicos.
e) Redes Socio-Comunitarias
Asociación de Vecinos
Comité de Salud.
Comité de tierras.
Misión Identidad.
Misión Robinson I y II.
Misión Barrió Adentro I.
Casa Alimentaria.
f) Organizaciones Culturales
1.6.4.- Comunidad Los Lirios, Consejo Comunal Jesús Ejemplo a Seguir.
a) Origen de la comunidad.
b) Delimitación Geográfica.
c) Información Demográfica.
d) Servicios Públicos.
e) Redes Socio- Comunitarias.
CAPITULO II REFLEXIÓN TEÓRICA
2.1.- REFORMA DEL ESTADO BAJO LA PERSPECTIVA DE LA PARTICIPACIÓN PROTAGÓNICA, Y
LA PROFUNDIZACIÓN DE LA COMUNICACIÓN ALTERNATIVA.
2.2.- COMUNICACIÓN POPULAR COMO ACCIÓN LIBERADORA DE LAS ORGANIZACIONES
SOCIALES.
2.3.- ORGANIZACIÓN POPULAR DE BASE COMO ELEMENTO
2.4.- REDES SOCIALES COMO INTERACCIÓN Y ACCIÓN DE ORGANIZACIONES COMUNITARIAS
2.5.- LA PARTICIPACIÓN COMUNITARIA EN LA FORMULACIÓN DE PROYECTOS COMUNITARIOS.
2.6.- LAS COMUNAS COMO EJE ARTICULADOR DE LOS CONSEJOS COMUNALES.
2.7.- DIAGNOSTICO PARTICIPATIVO COMO HERRAMIENTA PARA LA PARTICIPACIÓN
CAPITULO III MARCO METODOLÓGICO
3.1.- TIPO DE INVESTIGACIÓN
3.2- MÉTODOS Y TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN
3.3.- MÉTODO DE ANÁLISIS PARA LA SISTEMATIZACIÓN DE EXPERIENCIAS
3.4.- ACTORES DE LA EXPERIENCIA
CAPITULO IV DESCRIPCIÓN Y ANÁLISIS DE UNA EXPERIENCIA
4.1.- Diagnóstico la Gestión de los Consejos Comunales en el área de Comunicación e Información de
los Sectores Andrés Eloy Blanco 2a, Parcelamiento Cecilio Acosta, Los Lirios E Ixora Rojas.
a) Consejo Comunal Andrés Eloy Blanco 2ª (comunidad Andrés Eloy Blanco
b) Consejo Comunal Dios con Nosotros comunidad Parcelamiento Cecilio Acosta
c) Consejo Comunal Jesús Ejemplo a Seguir comunidad Los Lirios:
d) Consejo Comunal Ixora Rojas comunidad Ixora Rojas:
4.2.- DESARROLLO DE LAS ESTRATEGIAS PARA FORTALECER LAS ALTERNATIVAS DE
COMUNICACIÓN POPULAR EN LAS COMUNIDADES
a) Impulso de las alternativas de comunicación popular con las comunidades.
b) Conformar la Red Participativa de los comités de comunicación e información
d) Principios y condiciones jurídicas que orientaran la red de los medios alternativos:
Nuestro compromiso.
Reafirmamos.
e) Movilizar, agitar, promover la distribución de los medios alternativos
f) Vincular otras comunidades u organizaciones sociales para el fortalecimiento de la Red Participativa
de los Comités de Comunicación e Información.
g) Difundir la creación de la red. Asamblea de Medios Alternativos y Comunitarios de la Parroquia
Cecilio Acosta.
h) Encuentro con la Red de Comunicadores Socialista del Estado Zulia, para establecer estrategias
exitosas de la red participativa.
4.3.- Consolidación de la Red Participativa de Medios de Comunicación Alternativos y Comunitarios en
la parroquia Cecilio Acosta.
Talleres como herramientas de formación y cohesión grupal.
Ciclo del Poder Comunal
Distribución geográfica y política de la comuna,
Reconocimiento, democratización y liberación de las herramientas tecnológicas para hacer medios
impresos.
Periódico mural:
Intercambio de saberes y difusión de la información de la red
a) Correos Electrónicos.
b) Página Blogspot:
4.- Fortalecimiento de la Red participativa con las Instituciones.
a) Encuentro en el programa de radio Vanguardia Comunitaria de Phoenix Radio 94.9 FM:
b) Canal Z (Televisión Comunitaria).
c) Reunión con los promotores de Funcacomunal y Frente Francisco de Miranda para convocar la
segunda asamblea de medios alternativos.
d) Reconocimiento de las RED ante el (MINCI).
4.5.- La Red Participativa como vía para la articulación de las organizaciones comunitarias.
4.6.- Elementos claves en el proceso de conformación de la Red de Medios de Comunicación
Alternativos y Comunitarios en la parroquia Cecilio Acosta.
a) La participación comunitaria.
b) Responsabilidad y corresponsabilidad.
c) Organizaciones comunitarias.
d) Solidaridad.
f) El trabajo en equipo.
g) Autogestión.
h) Apoyo institucional.
i) Comunicación alternativa.
CONCLUSIONES
RECOMENDACIONES
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

ÍNDICE DE CUADROS
Cuadro # 1: Plan Estratégico de Trabajo
Cuadro # 2: Diagnosticar la gestión de los Comités de Comunicación e Información de los sectores
Andrés Eloy Blanco 2A, Parcelamiento Cecilio Acosta, Los Lirios e Ixora Rojas.
Cuadro # 3: Determinar estrategias para la consolidación de la red participativa.
Cuadro # 4: Aplicar estrategias para la consolidación de la red participativa.

ÍNDICE DE DOCUMENTOS
Periódico comunitario Despertar del Pueblo.

Periódico comunitario Vientos de Libertad

Periódico comunitario Voz Viva

Periódico comunitario El Cotorreo

Folleto I Asamblea de Medios Alternativos Comunitario

Minuta de reunión 14/03/09

Minuta de reunión 22/06/09

ÍNDICE FOTOGRÁFICO
Encuentro de periódicos comunitario
Movimiento de Medios Alternativo
Batida en los Lirios
I asamblea de medios Alternativo Comunitario
Fortaleciendo a la red de medios alternativo
Enlace medios Alternativos comunitarios (Canal Z)
Taller de periódico comunitario
Taller sobre las Comunas
Vanguardia Comunitaria programa radial (Red de medios alternativo Comunitario)
Vanguardia Comunitaria programa radial (Oficina Nacional Antidrogas-ONA)
Puerto de Maracaibo
Jornada ALBA Hondura Golpe Bajo
Necesidad de la transformación de la educación

La Voz del Guajiro

Comunidad Cristiana
Taller de Violencia Familiar
Asamblea en el comedor del sector Parcelamiento Cecilio Acosta
Seguimiento a la casa alimentaria
En búsqueda de reubicación
Casa de alimentación Reubicada
Agradecimiento al presidente Hugo Chávez.
Jornada de cedulación Comunidad Parcelamiento Cecilio Acosta
Jornada de cedulación Comunidad Ixora Rojas
CABRERA SOTO, Mayerlin Guadalupe, FUENMAYOR FERRER, Moisés
de Jesús, ROMERO MORILLO, Virginia de los Ángeles. Organización de
una red participativa entre comités de comunicación e información de las
comunidades Andrés Eloy Blanco 2a, Parcelamiento Cecilio Acosta, Los
Lirios e Ixora Rojas. Trabajo Espacial de Grado para optar al Titulo de
Licenciados en Gestión Social para el Desarrollo Local. La Universidad
Bolivariana de Venezuela, Sede Zulia.

RESUMEN

La presente investigación tuvo como objetivo promover estrategias teóricas -

prácticas para establecer una Red Participativa entre los Comités de
Comunicación e Información, con el fin de impulsar Las Comunas en los
sectores Andrés Eloy Blanco 2A, Parcelamiento Cecilio Acosta, Los Lirios e
Ixora Rojas. La investigación estuvo enmarcada en la Investigación Acción
Participante, utilizando como métodos y técnicas la observación participante,
talleres, relatos de experiencias comunitarias y la sistematización de
experiencias. Esto conllevo a la interacción directa con los Comité de
comunicación e información de los Consejos Comunales de la parroquia
Cecilio Acosta; en primera instancia se diagnosticó, en todos la comunicación
está presente, y aunque tenían iniciativas comunicativas mediadas como
periódicos populares se encontraban desarticulados, no había una forma
organizativa donde pudieran dar a conocer y compartir su saber popular. En el
transcurso de la experiencia se desarrollaron actividades, planes y proyectos
que partieron de las ideas de los propios vecinos, y permitió organizar una Red
de Comunicación que articula la información a través de encuentros y de un
Blogspot, que reúne a todos los periódicos comunitarios de manera virtual.
Este trabajo motivo la articulación de las comunidades e instituciones a
fortalecerse como miembros de la organización social.

Palabras Claves: red participativa, comunicación alternativa,

organización social.

Correo Nombre y Apellido

Dirección mayerlincabreara@[Link] Mayerlin Cabreras
Electrónica: moises_ff23@[Link] Moisés Fuenmayor
virgiangel1983@[Link] Virginia Romero
 INTRODUCCIÓN

Las organizaciones de bases han demostrado tener vinculaciones con

la sociedad, articulando de manera participativa y protagónica los procesos y
actividades sociales de cada comunidad permitiendo así desarrollar
habilidades y destreza de los miembros perteneciente a cada comité para
mejorar la calidad de vida en colectivo.
Haciendo referencia al proceso revolucionario bolivariano vivido en
Venezuela ha logrado mecanismos de participación donde los municipios y
estados descentralicen o transfieran sus servicios a las comunidades
organizadas con la finalidad de ejecutar, diseñar y evaluar sus proyectos en
pro de su desarrollo integral.
Por tal motivo las redes socio-comunitarias pasan a ser espacios de
diálogo y coordinación a través del cual se vinculan organizaciones sociales e
instituciones públicas en función de un objetivo común sobre la base de
normas y valores compartidos. Las redes pueden ser definidas también como
un vínculo de personas que representan a organizaciones e instituciones que
establecen relaciones produciendo intercambios de manera continua, con el
fin de alcanzar metas comunes de forma efectiva y eficiente para garantizar el
bienestar de las comunidades.

Bajo esta visión, se realizaron tareas para impulsar la articulación o

complementariedad de los líderes de cada comité de comunicación e
información, que a su vez deben lograr integrar respectivamente a sus
Consejos Comunales, con el apoyo institucional en función de los objetivos
comunes de esta forma la investigación se basó en la conformación de una
red participativa promoviendo estrategias teóricas – prácticas que permitieran
establecer a las organizaciones de base y promover la nueva geopolítica
territorial, La Comuna.
 De acuerdo al proceso de interacción socio comunitario se
implementaron métodos, técnicas que reflejaron las vivencias del día a día
para centrar la atención en los miembros de la comunidad considerando que
son ellos quienes construyen la vida social. El enfoque de la presente
investigación partió de la Investigación Acción Participante y bajo una
perspectiva cualitativa, describiendo al sujeto como un agente activo y no
como un objeto de estadio, el cual permitirá la sistematización de sus
experiencias.
 CAPITULO I
IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA
 CAPITULO I

1.1.- IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA

El hombre por naturaleza es un ser social, y por ende busca formar

grupos, comunidades, sociedades para poder satisfacer sus necesidades. Las
sociedades se transforman y se desarrollan constituyendo la vida social,
creando diversas formas de organizaciones socios comunitarios.
De esta forma, los hombres y mujeres viven generalmente en grupos,
donde cooperan voluntariamente unos con otros. Sin embargo, dentro del
contexto general de la interdependencia es inevitable cierto conflicto social: a
través de proceso las sociedades dedican mucho tiempo a negociar las
diferencias, sea en paz o con violencia.
En otras palabras, una organización es un grupo social formado por
personas que interactúan en el marco de una estructura sistemática para
cumplir con sus objetivos. Cabe destacar que una organización sólo puede
existir cuando hay personas que se comunican y están dispuestas a actuar en
forma coordinada para lograr su misión. Las organizaciones funcionan
mediante normas que han sido establecidas para el cumplimiento de los
propósitos.

En tal sentido, las organizaciones comunitarias como actores sociales,

surgen como un nuevo mecanismo donde prevalece la cooperación y creación
de vínculos más estables entre organizaciones sociales e instituciones en
torno a propósitos comunes, donde se incrementaría la confianza entre
institución y sociedad. De esta forma, se afianza el interés ciudadano por los
asuntos públicos y contribuye a mejorar el comportamiento y las acciones que
estimulen los valores, favorables a la organización, cooperación y a la acción
colectiva, tiene un efecto fundamental sobre la transformación social.
 Por otra parte, en América Latina las dictaduras militares irrumpieron en
diferentes escenarios nacionales a sangre y fuego e impidiendo el desarrollo
de las luchas revolucionarias de los años 60-70 y, en algunas regiones aún en
los 80. Al mismo tiempo, tanto las dictaduras como la democracia de derecha,
instalaron en nuestras sociedades el neoliberalismo, este modelo económico
a través de sus “democracias” buscó desintegrar los sistemas productivos
nacionales quebrando a los productores locales y regionales. Desmanteló,
lentamente el aparato estatal en concordancia con el capital financiero
transnacional. Y fragmentó, paulatinamente, a toda la sociedad. A esto se
suma el derrumbe del sistema socialista mundial instalando, a partir de ese
momento, un período de incertidumbre y confusión en amplios sectores
populares y sus organizaciones.

Cabe considerar, que en Venezuela, durante los últimos cuarenta años

de democracia se caracterizó por ser un Estado excesivamente
intervencionista y representativo donde prevalecían las injerencias de los
partidos políticos del país. Como resultado a este modelo de democracia
representativa, los ciudadanos se volvieron meramente dependiente a sus
representantes, lo cual generó en los ciudadanos una actitud pasiva y
paternalista, esperando que el Estado solventara sus diferentes problemáticas.

Con la entrada en vigencia de la Constitución Bolivariana de Venezuela

de 1999, el panorama de la gestión pública (sobre todo al nivel municipal y
parroquial) se ensancha hacia un horizonte más comprometido. La ventana a
través de la cual vislumbramos este horizonte es la organización con base en
la solidaridad, la horizontalidad y la corresponsabilidad. Marca en sus
principios, el cambio de paradigma de una democracia representativa a una
democracia participativa y protagónica que busca dar respuesta a las
limitaciones, insuficiencias o falencias de la representación política. Por tanto,
la democracia participativa plantea una concepción alternativa donde
prevalezca el poder popular y la organización social como eje fundamental
para la transformación del país.

Seguidamente el capítulo IV del Poder Público de Constitución de la

República Bolivariana de Venezuela (CRBV) expone en su artículo 184 “la ley
creará mecanismos abiertos y flexibles para que los Estados y los municipios
descentralicen y transfieran a las comunidades y grupos vecinales
organizados los servicios que estos gestionen previa demostración de su
capacidad para prestarlos”.

De acuerdo a las herramientas implementadas por el Estado los

Consejos Comunales se han convertido “en una instancia de participación,
articulación e integración entre las diversas organizaciones comunitarias, que
les permite a las comunidades organizadas ejercer el control y evaluación de
las políticas públicas desarrolladas dentro de su comunidad de equidad y
justicia social” (Ley de los Consejos Comunales, 2006).

De esta forma las comunidades deben organizarse e involucrar la

participación comunitaria para lograr un mayor bienestar dentro de las nuevas
organizaciones sociales impulsadas por el gobierno nacional donde los
ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de participar libremente en los
asuntos públicos, directamente o por medio de sus representantes elegidos o
elegidas”. (CRBV. Art: 62)1

Asimismo, la participación del pueblo en la formación, ejecución y

control de la gestión pública, es el medio necesario para lograr el protagonismo
que garantice su propio desarrollo, tanto individual como colectivo. Es

1
“Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de participar libremente en los asuntos
públicos, directamente o por medio de sus representantes elegidos o elegidas”.
obligación del Estado y deber de la sociedad facilitar la gerencia de las
condiciones más favorables para su práctica.

Según Kaplún (1985) 2para profundizar estos espacios la organización

y la participación popular es necesaria la comunicación popular, en los
sectores populares. En la medida que la comunicación popular, es entendida
como una práctica libertadora y transformativa con el pueblo como
protagonista, es implantada, las organizaciones de los sectores populares
crecen en cohesión y fuerza. Para Kaplún la comunicación alternativa es igual
a la comunicación democrática, la cual se opone a la comunicación
dominadora; y se caracteriza por el diálogo, comunidad, horizontalidad,
participación, flujos bidireccionales y está al servicio de la mayoría de la
sociedad; mientras que, la comunicación dominadora se caracteriza por el
monólogo, el poder, el verticalismo, flujos unidireccionales, monopolios y está
al servicio de minorías.

Entonces con la aparición de los Consejos Comunales amparados por

su misma ley en el año (2006), se empieza a proliferar espacios de
comunicación que permiten el dialogo de ciudadanos y ciudadanas que
buscan integrar a los vecinos de las comunidades. En este sentido existe una
comunidad llamada Andrés Eloy Blanco que posee una organización
comunitaria a partir de la visión crítica del capitalismo, unos de los aspectos
que ha enfocado como proceso de la comunicación.

Es una comunidad donde prevalece la diversidad cultural y la

motivación de un sector para trabajar el pro de la organización social. Entre
los comités que existe en el Consejo Comunal esta el Comité de Comunicación

2
El Comunicador Popular. 1era Edición. Edit. HVMANTAS, Argentina, 1985.
e Información desde su conformación se propuso la realización de proyecto de
comunicación popular denominado El Cotorreo (se inició con el
acompañamiento de los estudiantes del Programa de Formación de Grado
Comunicación Social de UBV en el 2.005); ha buscado integrar y motivar a la
comunidad en la realización de proyectos culturales, deportivos, hábitat y
vivienda entre otros, buscando establecer una organización de base.

Las características organizativas de la comunidad mencionada han

permitido que se convierta en piloto en el parroquia en lo que se refiere a
participación, por tanto, esta investigación se plantea promover la articulación
de los Comités de Comunicación e Información como una estrategia para
lograr conformar una Red participativa que permita en el futuro, consolidar una
Comuna entre los Consejos Comunales de la parroquia Cecilio Acosta.

1.2.- OBJETIVO GENERAL

Promover estrategias teóricas - prácticas que permitan establecer una

Red Participativa entre los Comités de Comunicación e Información en los
sectores Andrés Eloy Blanco 2A, Parcelamiento Cecilio Acosta, Los Lirios e
Ixora Rojas.

1.3.- OBJETIVO ESPECÍFICO

• Diagnosticar la gestión de los Comités de Comunicación e Información

del sector Andrés Eloy Blanco 2A, Parcelamiento Cecilio Acosta, Los
Lirios e Ixora Rojas.
• Determinar las estrategias para la consolidación de la red participativa.
• Aplicar las estrategias para la consolidación de la red participativa.
• Describir la aplicación de las estrategias de consolidaron de la red
participativa.
1.4.- JUSTIFICACIÓN

La presente investigación tuvo como finalidad promover estrategias

teóricas - prácticas que permitan establecer una red participativa entre los
Comités de Comunicación e Información impulsando las comunas en los
sectores Andrés Eloy Blanco 2A, Parcelamiento Cecilio Acosta, Los Lirios e
Ixora Rojas, tomando en consideración la propuesta y ejecución del marco
legal de las Comunas como amplia participación de los movimientos sociales
y organizaciones del Poder Popular; dándole prioridad a ordenamientos
jurídicos locales (ordenanza municipal).

Cabe destacar que esta organización contribuirá a la nueva geopolítica

del país y profundizará el modelo político social del Proyecto Nacional Simón
Bolívar en articulación con las políticas de desarrollo regional, local y comunal.
Esta forma de participación facilita la transferencia real del poder al pueblo
organizado mediante los atributos de los estados y municipios; creando
nuevos sujetos de descentralización a nivel de las parroquias, comunidades y
barrios. Garantizando los principios de corresponsabilidad en la gestión
pública desarrollando procesos autogestionarios y cogestionarios en la
administración y control de sus recursos.
Al mismo tiempo generar un aporte a la teoría social sobre el desarrollo
comunitario, en vista que parte del análisis y la interacción directa con los
procesos de organización popular en los entornos locales.

1.5.- DELIMITACIÓN DEL TEMA

Con base en la situación descrita esta investigación se realizó en un
período comprendido desde octubre de 2008 a julio de 2009, dicha
investigación se efectuó en los Comité de Comunicación e Información en las
comunidades Andrés Eloy Blanco 2A, Parcelamiento Cecilio Acosta, Los Lirios
e Ixora Rojas, de la parroquia Cecilio Acosta del municipio Maracaibo. Desde
el punto de vista teórico se aplica la investigación – acción participante
(Montero: 19973).

1.6.- ANTECEDENTES HISTÓRICOS Y CONTEXTUALES DE LOS

SECTORES ANDRÉS ELOY BLANCO 2A, PARCELAMIENTO CECILIO
ACOSTA, LOS LIRIOS E IXORA ROJAS4.

A continuación se presenta un diagnóstico de cada una de las

comunidades que participaron en la investigación, es importante destacar que
la información fue producida por cada uno de los Consejos Comunales.

1.6.1.- Comunidad Andrés Eloy Blanco, Consejo Comunal Andrés Eloy

Blanco 2a5.
a) Origen de la comunidad: Sobre el nombre de la comunidad es
importante señalar que lo más antiguo que pudimos encontrar de referencia
sobre cómo eran conocidos estos terrenos, lo conseguimos en un mapa
elaborado por el antiguo Ministerio de Fomento en el año 1940 que está
depositado en la Planoteca y Maicos poteca “Dr. José Encarnación Serrano”
del Acervo Histórico del Estado Zulia. En el mismo, que fue elaborado en base
a haciendas, fundos, hatos, granjas y comisarías, aparecen estos terrenos
como Hacienda Sabaneta Larga*. Posteriormente existe un plano de
Maracaibo de 1956 el cual ubicamos en la misma fuente citada arriba, donde
estos terrenos son llamados El Socorro.

3
“El horizonte de la transformación: acción y reflexión desde la psicología social comunitaria”.
4
Las fuentes de los Diagnósticos fueron aportado por voceros y voceras de Consejos
Comunales.
5
Comunidad Andrés E. Blanco, líder comunitario Sr. Freddy Aguilar, (Libro Construyendo la
memoria, Casa de historia Local: Misión Cultural).
 Las dos referencias existen. Como Sabaneta se conoce la zona que va
desde la circunvalación 2 hasta la altura de Puente España, y que se separa
de lo que fue Sector Gallo Verde en la calle 100 con Av. 49F. Y de el Socorro
sólo queda la referencia vial con que se conoce el recorrido de las carros de
la ruta Socorro, tanto Claveles como San Miguel. Al respecto, los estudiantes
de la UBV que desarrollaron el “Trabajo Completo de Proyecto II (2006),
recogieron el siguiente relato de boca del señor Ismael González: “Bueno esto
topográficamente era plano y desde aquí (su casa) se veía la sabana por eso
se llamó Sabaneta Larga” Teoría esta que no pudimos probar ya que no hubo
más datos al respecto, pero que desde la lógica de la toponimia parece muy
verosímil. Según ellos enuncian en su trabajo, este fue el primer nombre que
tuvo la comunidad.
“De los hatos surgió el primer nombre que tuvo la comunidad “Sabaneta
Larga”. Penúltimo nombre que aportan los vecinos fundadores entrevistados
antes del proceso fundacional del barrio como tal es el de “Campo Alegre”.
Con cierta discrepancia al respecto se expresan María de González y su padre
Eduardo Fuenmayor en entrevista realizada por los activadores Beatriz
Aguilar, Freddy Aguilar y Maite Suarez. Al ser consultados sobre el nombre del
hato de Carmen.

b) Delimitación geográfica: Norte: Urbanización la Paz I Etapa,

Urbanización La Paz sector (Niños Cantores), Sur: Barrio Andrés Eloy Blanco
Sector 3 (Calle 98k), Este: Barrio Andrés Eloy Blanco, sector Matapalo (Av.
53), Oeste: Barrio Andrés Eloy Blanco Sector 1 (Av. 55), Número de avenidas
y calles: De Norte a sur: hay 12 calles: 98, 98A, 98B, 98C, 98D, 98E, 98F, 98G,
98H, 98I, 98J y 98K. De este a oeste: hay 10 avenidas: 53, 53A, 53B, 54,54A,
54B, 54C, 54D, 54E, y 55.

c) Información demográfica: La geografía actual del sector 2 está

compuesta por 19 manzanas, 12 calles y 14 avenidas; en las que existen 504
casas. Es apreciable como con el transcurrir del tiempo se ha notado un
incremento del comercio y la industria, donde están involucrados los
habitantes como socios o dueños de la mayoría de esas unidades productivas.
A continuación pondremos a la vista la información contenida al respecto en el
trabajo de los estudiantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela.

d) Servicios Públicos: En relación a los servicios públicos, la

comunidad en general cuanta con todos los servicios, electricidad, agua, aseo
urbano, teléfono.
Aseo: La unidad de recolección de basura realiza su tarea.
Consultamos al vecino Waldemar Pachano sobre los días de
recolección y nos dice: los lunes y los jueves pasa el aseo”. Para
confirmar la veracidad de la afirmación realizamos la misma pregunta a
la señora Marisela Bermúdez, quien vive a tres casas del señor
Pachano y es miembro del Consejo Comunal, y nos respondió: ‘los
lunes y los jueves, sólo algunos callejones no cuentan con el servicio”
La electricidad: En estos datos arrojan que el servicio de electricidad
es obtenido en un 90,5% por empresas privadas, pero el 7,8% lo
obtienen por medio de vías ilegales,

E) Redes Socio Comunitaria.

Misión Robinsón: Se pudo destacar que la comunidad carece
de la Misión Robinson, Ribas y Sucre, sin embargo, los vecinos de la
segunda etapa de Andrés Eloy Blanco, asisten a las misiones cerca de
ellos. Mary Portillo, facilitadora de la misión, compartió sus experiencias
con los estudiantes de la comunidad Ubevista, a pesar de no estar
dentro de la comunidad Andrés Eloy Blanco, segunda etapa. La señora
Portillo destacó lo siguiente: “Tengo año y medio dictando misión
Robinson, bueno Robinson comenzó el primero de julio del 2003. Tengo
del Varillal y de la parte cuatro de Andrés Eloy Blanco, tenía estudiantes
de la segunda etapa pero se fueron, hay estudiante entre 16 y 23 años
y personas mayores de edad de 50 años... Ellos están motivados,
porque yo les digo a ellos que no vengan por las becas si no por
aprender.... El horario es de tres y media a seis y media.”
Misión Ribas: En la comunidad Andrés Eloy Blanco, sector 2, no
hay Misión Ribas, sin embargo los vecinos acuden colegios cercanos:
Carmen Adela Pírela, Consuelo Nava Tovar, Andrés Eloy Blanco de
6pm a 9pm.
Misión Sucre: No hay en la comunidad Misión Mercal, Hay pero
un mercalito, pero en la urbanización La Paz.
Fundación Fundavida: Esta fundación nace de la inquietud del
señor Avis Amaya que al ver tantos niños con discapacidad se dispuso
a ayudarlos. Busca la integración de estos niños a la comunidad y que
no exista la discriminación. Se han hecho varias jornadas para
entregarles a los niños sillas, muletas, cestas de comida a los familiares
etc. Este proyecto está en manos de la organización o partido político
un Nuevo Tiempo, pero no se ha movilizado la ayuda y estos niños que
la necesitan rápidamente, ya que a medida que van creciendo su
organismo se va degenerando hasta llegar a la muerte.
Fundación Social de la Tercera Edad: Esta fundación, sin fines
de lucro está ubicada en la avenida 54 N° 98-56: se dedica a apoyar a
las personas de la tercera edad, haciendo énfasis en su alimentación y
salud. Su presidente el señor Cipriano Aguilar expresó así de ella en
entrevista que le realizara la activadora Marianela Bracho: “Cipriano: ...
anteriormente cuando estábamos en otros tiempos, nosotros
percibíamos 40 cajas de Lactovisoy; el gobierno pasado, eso era para
dárselos gratuitos a toda la comunidad, recibíamos 20 cajas de leche
de pote de 2 kilos para regalarla a la gente cartones de huevos
regalados estos. Todo lo percibíamos de la democracia pasada, esto es
 otro gobierno nuevo y con el no he conseguido ningún tipo de ayuda;
hay que ser claro en eso.” (Recio, Ingrid y Bracho, Marianela, 2007).

f) Organizaciones Culturales: El tambor llega a la comunidad Andrés

Eloy Blanco aproximadamente hace unos 10 años, cuando un grupo de
jóvenes fueron a una verbena en la comunidad, y se presento una agrupación
de gaita, a los jóvenes les gusto mucho y decidieron formar un grupo de gaita,
paulatinamente fueron comprando los instrumentos, luego se empezaron a
reunir para ensayar y un día en la casa del Sr. Gustavo Ferreira los muchachos
estaban en la sala después de ensayar y prendieron el radio, en la emisora
escucharon una agrupación de tambores (Huracán de fuego) que estaban
promocionando su primera producción (No le pegues a la negra) y les gusto
mucho, tanto que intentaron sacar los ritmos en el tambor de gaita.
Este tipo de música les gusto más que la gaita, ya que la gaita era solo
para tocar en diciembre y ellos querían tocar todo el año. Poco a poco se formó
el grupo de tambor y un día se consiguieron con otros grupos con muchas más
experiencias entre esas Huracán de fuego, ellos les dijeron “nosotros
queremos aprender a tocar de verdad el tambor” así fueron recibiendo talleres
hasta aprender a tocar bien, así se forma el primer grupo de tambor en la
comunidad Andrés Eloy Blanco.
a) Son Candela Show: Cuyo dueño es el Señor Richard Bravo.
Él nos cuenta que todos los 24 de Junio se celebran el día de San Juan
Bautista esta fiesta consiste en pasear al santo por todas las casas de
la comunidad, y al llegar las personas los reciben con cestas de frutas
o bebidas pero que no sean alcohólicas. Esta tradición llegó a la
comunidad por otra agrupación llamada etnia africana, ellos la
realizaban en La Rotaría. Todo esto se da por medio de una promesa
que la agrupación realiza, ya sea para que tengan éxito o cualquier otro
motivo. Según ellos no se puede decir cuál fue la promesa que se la
pidió a San Juan.
 b) Son de Chango: Son creyentes de la santería, más no
practicantes, ellos fueron bautizados por el rey Chango de allí proviene
el nombre “Tambores de Chango” a una persona le bajo el espíritu y él
le puso el nombre. El Rey Chango pertenece a las 7 potencias de la
santería, ellos también le rinden homenajes todos los 24 de junio a San
Juan.
c) Campanas para San Juan: Las distintas invocaciones de San
Juan caracterizan a diferentes regiones de la costa venezolana y en
comunidades zulianas, donde la mezcla del religioso y lo profano
cuentan con una nutrida base rítmica El 24 de Junio se termina con la
fiesta que comienza con la cruz de mayo. La fecha representa un
sincretismo entre religiones y cultos. San Juan Bautista (c. 8 a.C-27
d.C), según los cuatro Evangelios, precursor de Jesucristo. Nació en
Judea, hijo del sacerdote Zacarías y de Isabel, y sobrino de María,
madre de Jesús. Desde su nacimiento fue Nazareno o fariseo (entre los
judíos, el que mediante un voto, nazareato, se consagrado a Dios) y se
preparó para su misión durante años de autodisciplina en el desierto.
Hacia los 30 años predicó penitencia en los alrededores del río Jordán
ante la inminente llegada del Mesías. Bautizó a los penitentes con agua
como símbolo de purificación.
“El barrio Andrés Eloy blanco, en su calle 98G, celebra las fiestas
patronales vestidos de globos e iluminación con los cirios del velorio de
San Juan”“Se inicia con una tradición católica. Antes de bailarlo se
empieza con un rosario y luego se introduce la tradición africana con
cantos de sirena” relata Rodolfo Fereira, director del grupo Son de
Changó”
“Los tambores se bailan con un pie atrás, por que los esclavos, a pesar
de que contaban con ese día libre, tenían que cargar con sus gavetas
“recuenta Wilmer Contreras, músico y tambores.
1.6.2.- Comunidad Ixora Rojas, Consejo Comunal Ixora Rojas.6

a) Origen de la comunidad: Según la información aportada por el

concejo comunal del barrio Ixora Rojas, este fue fundado en el año 1984,
específicamente el 20 de octubre. El barrio debe su nombre a la dirigente
política del partido Acción Democrática Ixora Rojas; quien para la fecha de su
fundación se erigía como senadora presidenta de la cámara de senadores del
extinto Congreso de la República de Venezuela.

Eran tiempos del gobierno del ex-presidente Jaime Lusinchi. Cuentan

fundadores del barrio que luego de una larga lucha, en una ocasión visitó
Maracaibo el ex-presidente Carlos Andrés Pérez, y a través de esta senadora
pudieron conversar con él. Encargada ella del caso, solicitó la documentación;
y tuvieron que perseguirla hasta el aeropuerto para entregarle el
requerimiento. Está señora cumplió, pues les informó, tiempo después, que ya
no serían desalojados nuevamente. Y así fue, nunca más fueron desalojados,
y los fundadores en “pago de los favores recibidos” le colocaron su nombre al
barrio.

b) Delimitación Geográfica: El barrio Ixora Rojas forma parte de la

parroquia Cecilio Acosta, la cual ocupa una superficie de 6,9 Km². Esta
parroquia se ubica al oeste del municipio Maracaibo. Está declarada la
parroquia como una zona completamente residencial; siendo parte vecina el
barrio Ixora Rojas de importantes desarrollos habitacionales como lo son los
conjuntos residenciales El Varillal, Gallo Verde, Prado Verde, Los Almendros,
La Vega. Este barrio colinda al norte con el barrio Andrés Eloy Blanco; al sur
Maracaibo Antañón, al oeste, dividido por la Circunvalación Nº 2 con el barrio
Bolívar. Anteriormente, los terrenos que hoy conforman el barrio eran tierras

6
Comunidad Ixora Rojas, Consejo Comunal Ixora Rojas, información suministrada por la
lideresa comunitaria Sra. Iliana Ramos. (Diagnóstico Comunitario)
baldías que formaban parte del barrio Andrés Eloy Blanco. Su ámbito territorial
está compuesto de la siguiente manera:
➢ Extensión Norte-Sur: Desde la calle 99 hasta la calle 99E
➢ Extensión Este-Oeste: Desde la Av. 56 hasta la Circunvalación Nº 2
A pesar de que la parroquia, y en especial esta zona, están surcadas
por importantes cañadas que reciben aguas provenientes de la hoya
hidrológica que se origina en la Meseta de Maracaibo y que confluyen en la
Cañada Morillo; este barrio no presenta zonas de riego.

c) Información Demográfica: El barrio está compuesto, según el

concejo comunal, por 1.200 habitantes, que se distribuyen en 250 familias. Ya
establecidas, con casas en su mayoría mejoradas y con ciertas comodidades.

d) Servicios Públicos: La zona sur de la comunidad cuenta con agua

potable luz, gas, aseo urbano, agua servidas, alumbrado publico; pero en la
zona sur de la comunidad los servicios del agua son llevado por camión
cisterna, el aseo llega dos veces por semana, los servicios de televisión por
cable (intercable).

1.6.3.- Comunidad Parcelamiento Cecilio Acosta, Consejo Comunal Dios

Con Nosotros7.
a) Origen de la comunidad: Antes del año 1940, los Hatos del
Parcelamiento Cecilio Acosta poseían nombres propios, como ya lo hemos
señalados, p0ero el sector en general no tenía un nombre, en aquella época
según nos informo el Sr. Felipe Fernández, le decían:”El Barrio Olvidado o La
Tierra de Nadie”.

7
Comunidad Parcelamiento Cecilio Acosta, información suministrada por el Consejo Comunal
Dios con Nosotros.
 Después de esto los hatos se fueron dividiendo y parcelando, para que
los hijos y nietos de cada familia tuvieran sus propias viviendas, creciendo así
la población.

Esta divisiones impulsaron un progreso paulatino, comenzó a funcionar

la primera farmacia llamada la pastora, asumiendo el sector el nombre del
sector la pastora, luego vino la creación de la urbanización la paz, cambiándole
nuevamente el nombre de la zona e identificándolo como la paz, luego lo
citaron Andrés Eloy Blanco.

En el año 1987 en Maracaibo surgió una nueva ley de reorganización

municipal, excluyéndolo la parroquia Cacique Mara, el cual pertenecía para
formar parte de la parroquia Cecilio Acosta.

Según nos contaron algunos vecinos, por no tener registrada la

asociación de vecinos, no aparecíamos registrado el catastro municipal, fue
entonces cuando nos dieron el nombre de Parcelamiento Cecilio Acosta(
nombre actual de la comunidad); es nombre fue escogido según nos dicen por
la Universidad Cecilio Acosta que funciona cerca de la comunidad, otros
vecinos dicen que el nombre lo escogieron arbitrariamente, en la alcaldía de
Maracaibo, ya que no se realizo ningún tipo de reuniones para que fuera la
comunidad que escogiera el nombre.

Lo que construye hoy día el Parcelamiento Cecilio acosta, tuvo sus

inicios a mediano del siglo XX, cuando grande extinciones de tierra
despobladas fueron divididas en hatos aproximadamente en el año 1939.
Existía alrededor de este Parcelamiento los siguientes hatos: San Miguel, El
Mjal, La Paz, Guayabal, Las Delicias, Los Tanques, Hato Sabana Librey
Medias ente otros. Para aquella época existía un promedio de 10 con una
población de 35 habitantes los hatos estaban rodeados de cardones, cujíes,
monte y mata de dividivi.

b) Delimitación Geográfica: Norte: Calle 96 Socorro, Sur: Barrio

Andrés Eloy Blanco Sector (Calle 98k), Este: Circunvalación Nº 2, Oeste:
Urbanización la Paz.

c) Información Demográfica: La población total es de 718 habitan des

de los cuales: 209-casas (familias) 718 habitantes. La comunidad
Parcelamiento Cecilio Acosta, posee dentro de sus inventario 209 viviendas
que esta edificadas de paredes de bloques y zinc, de las cuales el 80%,
poseen deficiencias en su infraestructura. 30 viviendas edificadas totalmente
de zinc (rancho).

d) Servicios Públicos: Los servicios públicos llegaron a esta

comunidad debido al progreso, es decir cuando fue construida la urbanización
la paz, no se realizaron ningún tipo de luchas para conseguirlos. Actualmente
los servicios públicos están completos, es decir, se encuentran los servicios
de red de cloacas que funciona normalmente, hay servicio de agua potable a
través de tuberías instaladas por hidrólago, quien cobra el servicio mediante
recibos mensuales.

Existe el servicio de televisión por cable, que es suministrado por la

empresa Intercale a las personas que las solicitan las cuales pagan una
mensualidad; también hay servicio de Internet suministrado por la empresa de
Intercale y Cantv.
El aseo urbano pasa dos veces a la semana, con toda normalidad. El
gas es instalado en todas las casas, las cuales cuentan con un medidor, que
es instalado por sagas y su factura esta incluida mensualmente en el recibo
de electricidad.
 Las vías de acceso están asfaltadas, con exención de un aproximado
de 100 metros de pavimento deteriorado en la calle 96, donde se acumulan
aguas negras.

Asfaltado de los espacio o vías de penetración. En la avenida 57ª, el

asfaltado solo llega hasta la mitad, cuando realizaron el trabajo lo dejaron
inconcluso debido a que esta avenida es un callejón sin salida. Esto ha traído
como consecuencia, el deterioro del asfaltado existente les trae problema al
resto de la calle, debido a las temporadas de lluvia la arena es movilizada hasta
el frente de sus viviendas.

Alumbrado público en consideraciones genérales se debe reorganizar

ya que las lámparas se encuentran dañadas. Siendo esta zona bastante
codiciada para los antisociales, debido a alto volumen de personas que
transitan por ella.

e) Redes Socio-Comunitarias: El Parcelamiento Cecilio Acosta tiene

un gran número de misiones sociales las cuales benefician a la comunidad sin
costo alguno y las que detallaremos a continuación:
Asociación de Vecinos
Es una asociación civil que tiene su origen en el 1986, cuando un
grupo de personas preocupadas de personas por los intereses comunes
de los habitantes del sector, decidió luchar reuniéndose constantemente
en la casa del Sr Humberto Hernández.
Asociación como entidad, fue registrada en abril 2004, con el
nombre de Asociación civil Parcelamiento Cecilio acosta siento
presidida por el señor Humberto Hernández; este documento fue
exigido por el comité regional de salud para poder otorgar a la
comunidad el permiso de funcionamiento del comité de salud, por lo
tanto, es allí cuando nace legalmente la asociación de vecino.
Comité de Salud: es dirigido por una luchadora social del sector
llamada Diana Hernández quien con su lucha y buena voluntad ha
conseguido los consultorios de medicina general y odontología de la
Misión Barrio adentro I.
Comité de tierras: Esta ubicado en la avenida 57 #96f-80 en la
casa de la señora Edilia Barroso, sus representante es el señor
Humberto Hernández quien es también presidente de la asociación de
vecinos.
Misión Identidad: cuando hay jornada de cedulación e
inscripción en el registro electoral permanente se trasladas hasta el
sector las unidades móviles para prestar los servicios los cuales son
gratuitos. No tienes lugares especifico donde ubicarse utilizan
generalmente especiaos abiertos o estacionamiento.
Misión Robinson I y II: esta ubicada en la casa 96f-80 de la
avenida 57 tiene como facilitadora Cecilia Hernández quien da clase
desde Mayo del 2004 y cuenta con 7 estudiantes. La misión Robinson
II tiene como facilitadora a la Srta. Yamilitza Silva, quien pertenece al
Frente Francisco de Miranda (FFM).
Misión Barrió Adentro I: presta los servicios a la comunidad de
2004 y es atendidas por los médicos cubanos Dra. Maibelyn Núñez y
un doctor Venezolano quienes consultan un máximo de personas de 45
personas diarias en un horario comprendido desde las 8am a 12 am; en
las tardes la Dra. Visita a los enfermemos que no pueden ir a una
consultas o realiza lo que ellos llaman tareas de campos.
Casa Alimentaria: esta ubicada en avenida 57-A en la casa de
la señora Robertina fundada por iniciativa del (FFM) quienes
comenzaron sus luchas en mayo de 2004 consiguiendo que
comenzarán sus labores en septiembre del mismo año; los alimentos
 son surtidos por (PROAL) y cuanta con 4 madres procesadora que viven
en esta comunidad.

f) Organizaciones Culturales: Día de la resistencia indígena (12 de

octubre), cuya fiestas son muy representativas en esta comunidad, ya que
tiene un alto porcentaje de habitantes de la etnia wayuu.

1.6.4.- Comunidad Los Lirios, Consejo Comunal Jesús Ejemplo a Seguir.8

a) Origen de la comunidad: Para finales de 1.958 e inicio del año
1.959, todavía se denominaba Barrio Los Claveles a todo un conjunto de hatos
existentes en la zona nor-oeste de la Parroquia Cecilio Acosta, para ese
entonces pertenecía al Municipio Cacique Mara.
Se presume, que el nombre de Los Claveles se debe, a que en uno de
estos hatos se cultivaban una gran variedad de plantas ornamentales y era el
clavel la flor que más se destacaba o predominaba para esa época.
Los hatos eran prácticamente vírgenes, donde predominaban las
vegetaciones como, árboles de cují, matas de tuna o cardón; dividivi; habían
zonas de suelos con piedras de ojito y en otras solo arena o suelos arcillosos.
Era común observar conejos, iguanas, lagartijas, culebras, cerbatanas,
saltamontes, mariquitas, cocuyitos, cachicamitos, sapos, chiritas, entre otros
animales. También se apreciaba una gran variedad de mariposas multicolores
por todas partes. Por otro lado, la gente acostumbraba cazar conejos, iguanas.
Al transcurrir los años, poco a poco, fue aumentando la población y
estos hatos se fueron dividiendo, ya que sus dueños donaron lotes de terreno
a sus familiares para que construyeran sus viviendas, otros lotes fueron
vendidos y otros más, invadidos. A través de una de estas invasiones, surge
el sector Los Lirios, que según datos aportados por algunos de sus primeros
pobladores, se estima que el mismo surgió entre los años 1.955 y 1.960, donde

8
Comunidad Los Lirios, Consejo Comunal Jesús Ejemplo a Seguir, información suministrada
por la Lideresa comunitaria Sra. Mireya Suarez. (Diagnostico Comunitario).
es posible que estos le diesen este nombre para mantener la homogeneidad
en cuanto a las especies florales se refiere.
Asimismo, el modo de vida era muy apacible y amistoso; las familias
criaban sus gallinitas, cochinos, patos, pavos y otros animales domésticos en
los patios de sus casas. No se requería que las casas estuviesen tan cercadas
y de repente era un árbol con tres alambres lo que delimitaba una casa con la
otra, pues existía el respeto y la solidaridad entre los vecinos.
Eran dos o tres, las familias que contaban con un auto en su casa o un
televisor. El tiempo libre de los niños era jugando metras, trompo, petaca,
fucilao, escondido, bingo, ludo. Jugaban con carritos elaborados por ellos
mismos hecho con un pote de leche lleno de arena y tirado por una cuerda, a
béisbol con pelotas echas de medias, también se divertían mucho con el rin
de alguna bicicleta e impulsado con una varita de hierro. Pero las niñas
también se divertían jugando a las comadres con sus muñecas echas de trapo
por sus madres, a pise, adivinanzas, esto, Doña, que mande el amo, emboque,
y muchos otros. Lamentablemente se fueron imponiendo otros juguetes
sofisticados, de fábrica junto a modalidades o excusa para el comercio como
el regalo del Niño Jesús, el Día del niño, etc. e Imponiendo de esta manera la
preferencia de los niños por los regalos más “finos” de la época, dejando a un
lado y olvidado con el tiempo los juegos sanos y tradicionales.
Entre los primeros pobladores de este sector se encuentran las familias
Galué, Chávez, Portillo, Vílchez, González, Puche y Pérez; luego con la
invasión se establecieron las familias Zambrano, Mejías, Boscan, Cubillan,
Castellano, Suárez, Quintero, Jusayúu, Pussaina; Orellano, Orellana, Álvarez,
Fuenmayor, Badell, Balza, Parra, Villa, Rojas y otro que se nos escapa por
ahí.
Posteriormente, para la década de los años 70, por medio de La Junta
Pro-mejoras, liderizada por el señor Héctor Zambrano, se fue consolidando el
sector con la instalación de la red de aguas blancas, instalación de la red de
aguas servidas y asfaltado de la calle 96F de esta comunidad.
 Desde entonces, aparte de las transformaciones y construcción de
nuevas viviendas (de manera individual), en el sector se produjo una época de
letargo y conformismo, sin notorios avances sociales; sin embargo, en los
últimos años se vienen notando la participación de la comunidad y la puesta
en marcha de planes, proyectos y Misiones, entre ellos la Misión Barrio
Adentro, Comité de Salud, Misión Robinsón, Madres del Barrio, Consejo
Comunal, Mesa Técnica de Agua, Comité de Tierra, Mesa Técnica de Energía
y Gas, Comité de Habita y Vivienda, Batallón del PSUV; todo esto con el fin de
ir avanzando en la solución de problemáticas muy comunes de toda
comunidad, como lo son del tipo social, estructural, educativo, de salud,
ambiental, político, espiritual, moral y cultural que vive nuestro pueblo.
Actualmente el área geográfica de Los Lirios colinda con los siguientes
sectores: Al Norte con el sector Democracia, al Sur con Residencias Parque
La Colina, sector Mi Chinita y San Benito, al Este con sector Estrella de Belén
y al Oeste con Sector 2 del Barrio Los Claveles y con La Pastora.

El presente diagnóstico fue recogido de las entrevistas realizadas a

personas que habitan en la comunidad del Sector Los Lirios, ubicada en la
Parroquia Cecilio Acosta, del Municipio Maracaibo, para la construcción de su
Historia Local, del censo realizado para la conformación del Consejo Comunal
el cual fue el 19 de agosto de 2007 constituido del mismo sector, de opiniones
dadas por las personas que votaron el día de la constitución este Consejo
Comunal y las observaciones nuestras como activadoras de la Misión Cultura.
El mismo nos servirá de instrumento para la planificación de los aprendizajes
por proyecto (APP) exigidos por la Misión Cultura.

b) Delimitación Geográfica: Actualmente el área geográfica de Los

Lirios colinda con los siguientes sectores: Al Norte con el sector Democracia,
al Sur con Residencias Parque La Colina, sector Mi Chinita y San Benito, al
Este con sector Estrella de Belén y al Oeste con Sector 2 del Barrio Los
Claveles y con La Pastora.

c) Información Demográfica: Es importante señalar que estos

proyectos serán ejecutados de la mano con el equipo que conforman el
Consejo Comunal “Jesús, ejemplo a seguir” del sector Los Lirios, los cuales se
llevaran a cabo dentro del área geográfica (repartida en 5 manzanas e
identificadas con las letras A, B, C, D y E) de esta comunidad, en pro de la
solución de problemas sociales, culturales y estructurales, entre otros, en
función de la construcción del país que queremos.
Dicho sector esta constituido de esta forma:
Manzana A cuenta con cuarenta y cinco (45) casas y 60 familias.
Manzana B cuenta con veinticuatro (24) casas y 25 familias.
Manzana C cuenta con cuarenta y tres (43) casa y 55 familias.
Manzana D cuenta con cuarenta y tres (43) casas y 41 familias.
Manzana E cuenta con cincuenta y cinco (55) casas y 69 familias. Que en su
total representa una población de 893 habitantes.

d) Servicios Públicos: Mas adelante, por el año 1.984, un grupo de

jóvenes emprendedores lograron también, por autogestión, la instalación de la
red de gas en la Avenida 41 de este sector, llevando a cabo bingos y verbenas
con el propósito de recoger fondos para la compra de mangueras y otros
gastos que se requerían para su instalación. También se elaboraron, en
diferentes oportunidades, volantes informativos, tipo periodiquito. Entre estos
jóvenes se encontraban: Alí Romero, Dulce M. Suárez, Doris Suárez, Milagros
Herrera, Janeht Herrera, El sacerdote José Luís García, Israel Márquez,
Carlos Moca, Riccielo Moca, Alida Suárez, Iván Calderón, Mireya Suárez, Irma
Chirinos, Jazmín Romero y José Ramírez. Para echar adelante este plan, se
contó con el valioso asesoramiento incondicional del sociólogo Antonio
Rodríguez, quien que hoy día ocupa el cargo de coordinador de la Misión
Barrio Adentro, en PDVSA Occidente.
 e) Redes Socio- Comunitarias: Dentro del sector los lirios se
encuentran redes de socio comunitarias tales como: 10 abastos, 1 carpintería,
1 fotocopiado. 1 frutería, 1 peluquería, 1 plaza, módulo de Barrio Adentro I, 1
ambiente de Robinsón I, 1 taller de herrería, 1 micro-tintorería, 2 ventas de
lotería, 1 empresa de servicio de transporte, 1 Mercal, 1 reencauchadora, 1
taller de latonería.
Comité de salud, Comité de Habita y Vivienda, Mesa Técnica de
Electricidad y Gas, Mesa Técnica de Agua, Comité de Tierras Urbanas,
Empresa de transporte servicio para diferentes hospitales del Municipio,
Comité Madres del Barrio: “Madres Luchadoras por la Patria” Consejo
Comunal: “Jesús, ejemplo a seguir” Batallón de PSUV: “Ana María Campos
vuelve”.
 CAPITULO II
REFLEXIÓN TEÓRICA

CAPITULO II
REFLEXIÓN TEÓRICA

2.1.- Democracia Participativa y la profundización de la

Comunicación popular

En la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, se adhiere

términos relevantes para refundar el país, se instruye al pueblo sobre la
participación protagónica como un factor que permite a la sociedad organizada
incluirse al nuevo orden social promovido e impulsado por el presidente Hugo
Rafael Chávez Frías. Se empieza a fomentar la participación social del pueblo
en muchas instancias que anteriormente eran responsabilidad exclusivamente
de los políticos.

Un área que se fortalece en Venezuela el concepto de comunicación

popular y alternativa, la misma era necesaria para promover la organización
social y hacerle frente a la industria cultural promovida por los grandes
monopolios mediáticos. Entonces se hacen esfuerzos para que el pueblo
desde los sectores populares se organice y expresen la realidad social,
política, cultural y económica para contrarrestar la información imperial
impuesta durante décadas por los medios privados de comunicación
venezolanos, y busca crear caminos para la educación y la organización
popular.

Es preciso señalar que los medios de comunicación de masas

venezolanos han jugado un papel destacado desde su posición. Sus
campañas mediáticas se han dirigido a satirizar y desacreditar las reformas
sociales, económicas, políticas, culturales entre esos, los acuerdos
internacionales apoyando y estimulando la participación representativa.

Analizando el discurso de Luis Brito García 9 en su libro dictadura

mediática a principio del siglo XXI ocurrió un hecho sin precedente en
Venezuela, el 11 de Abril de 2002 cuando los medios de comunicación
venezolanos conjuntamente con FEDECAMARAS, CTV, Iglesia y partidos
políticos de la ultra-derecha nacional se confabularon para derrocar el
Gobierno de Hugo Chávez. Los medios dejaron así su responsabilidad social
de informar a la población venezolana y se convirtieron en conspiradores,
punta de lanza de manifestaciones y huelgas antichavistas. Bajo la bandera

9 BRITTO, Luis. Dictadura mediática en Venezuela: investigación de unos medios por encima
de toda sospecha. Caracas, 2008.
de la libertad de expresión, practicaron la libertad para mentir, disimular,
ocultar y manipular la información.

Esta situación se desarrolló a raíz del descontento provocado en la

oposición por las leyes democráticas promulgadas por el presidente. De las 49
medidas, 5 encendieron los ánimos del golpe: la Ley de tierras que combate
el latifundio; la Ley de hidrocarburos, que intenta controlar la asociación por
parte de la industria petrolera con capitales privados; la Ley de educación que
aumenta el control sobre la educación privada, incluyendo la religiosa, limita
los subsidios a la misma y favorece a la pública; la Ley de costas, que asegura
para el Estado la propiedad de las tierras costeras; y finalmente la Ley de
pesca, que regula dicha actividad industrial para defender el ecosistema. Pues
estas leyes tocan los intereses de quiénes eran los dueños tradicionales de
Venezuela.

Lo expuesto anterior evidencia la necesidad de impulsar en los entornos

locales la comunicación popular y los medios alternativos como vías de
trascender al oscuro hegemónico de los medios privados; promoviendo las
organizaciones populares como los Concejos Comunales y Las Comunas,
constituyendo prácticas comunicativas que promuevan la formación de un
ciudadano crítico y la emancipación de las comunidades.

2.2.- Comunicación popular como acción liberadora de las

organizaciones sociales

La comunicación popular ha surgido como una respuesta a las

necesidades de otro tipo de comunicación e información, busca ir más allá de
una interrelación entre los emisores y receptores a través de organización y
orientación de los pueblos oprimidos; es una comunicación colectiva y
universal que revaloriza a la cultura popular, que quiere transmitir los valores
humanos, sociales, democráticos, equidad de género, identidad
([Link] y derecho,
rescatándolas para crear una conciencia colectiva, es que este modelo no está
destinado para el mero consumo y lucro; sino para el servicio y la
concientización .

“Es aquella que partiendo de la cultura y necesidad de los

grupos populares, transforma las características de la
comunicación dominante donde los emisores y receptores
intercambian continuamente sus posiciones. La
comunicación popular, constituye un espacio democrático y
participativo, se trata de que los sujetos tradicionalmente
excluidos de la toma de decisiones lleguen a tomar entre sus
manos los espacios sociales que le están indicados donde
no existan emisores especializados o consagrados por
razones de prestigio”. (Kaplún, 1985:14)

2.3.- Redes sociales como interacción y acción de organizaciones

comunitarias

Existe un momento definido por interacciones espontáneas y por cierta

práctica desordenada de intenciones compartidas. La Intervención en Red es
un intento organizador de esas prácticas. Una acción reflexiva para verse a sí
mismo, explicitando un campo de intereses y pensando prácticas que articulen
códigos comunes. Marcando fronteras alrededor de sí y fijando objetivos para
el conjunto, “se fundan a sí mismos y se diferencian de otros”, definiendo una
identidad.
 Cabe destacar el trabajo de María L. Tarres (2001:409) que establece
la cultura dominante a la interpretación estructural-genética de la realidad
permite observar los procesos culturales desde su acontecimiento como
practicas simbólicas hasta constituir en campos sociales, aun así
relativamente autónomos estructurados de acuerdo con su sistema de reglas
propias derivados de su acontecer en el tiempo. Presenta al individuo
socialmente como un agente y no como un autor de producción de práctica
cuando actuamos no siempre necesitamos planear en forma claramente
consistente y lo que hemos y menos aun porque lo hacemos. (no entiendo
esto)

Las redes son un espacio de diálogo y coordinación a través del cual se

vinculan organizaciones sociales e instituciones públicas y privadas en función
de un objetivo común y sobre la base de normas y valores compartidos. Las
redes pueden ser definidas también como un vínculo de personas que
representan a organizaciones e instituciones que establecen relaciones y
producen intercambios de manera continua, con el fin de alcanzar metas
comunes en forma efectiva y eficiente.

“Las redes sociales han permitido generar relaciones

de colaboración, poner en común recursos,
desarrollar actividades en beneficio de los
participantes, ampliar y estrechar vínculos, crear
sentido de pertenencia, socializar conocimientos,
experiencias y saberes, reconstituir la confianza social
y establecer relaciones de intercambio y reciprocidad”
(Vargas 2003:07).

2.4.- Organización popular de base como elemento central del

desarrollo local
 Llamamos organizaciones de base a las formas asociativas
comunitarias que se construyen desde la localidad, desde los referentes más
cotidianos, para la realización de proyectos comunes o para la superación de
dificultades a partir de un auto reconocimiento de las potencialidades y
fortalezas acumuladas.

Existen diferentes formas de organización popular; si vamos a una

comunidad podemos observar la existencia de diferentes organizaciones
populares: asociaciones de vecinos, cooperativas y empresas asociativas,
grupos culturales y deportivos, comités de tierra urbana, círculos bolivarianos,
entre otros.

En materia de organización no existe un único camino. Aquí sólo

queremos sistematizar aspectos claves que han sido utilizados en
experiencias exitosas de organización popular en la base, en sus dinámicas
iníciales. Las comunidades comienzan a organizarse de forma participativa y
protagónica alrededor del llamado salto adelante (revolución dentro de la
revolución) con un sentido de pertinencia donde el pueblo organizado
desarrolle propuestas vinculadas a la calidad de vida del colectivo.

En el caso venezolano aparecen los Consejos Comunales, entendidos

como organizaciones de base en los espacios comunitarios, es la instancia de
una comunidad para elaborar planes, ya que ellos están conformado por
representantes de las fuerzas vivas que activan en ella. Suelen conformase en
el ámbito de lo que en Venezuela se ha conocido como asociaciones de
vecinos, sólo que en este caso, no eligen una directiva, no requieren
formalización legal, no cobran cuotas a sus afiliados, Vecinos somos todos, es
la premisa que distingue a esta instancia de organización de base. El Troudi,
Harnecker y Bonilla (2005: 49) resaltan algunas experiencias que motivan a
las comunidades a organizarse.
 Coloquen que en el 2006 se se aprueba la ley, que para el 2009
Fundacomunal registra 31mil conformados y además como los define la ley

2.5.- La participación comunitaria en la formulación de proyectos

comunitarios

La participación comunitaria es un tipo de acción personal y colectiva

que permite el intercambio permanente de conocimientos, experiencias y
claridad en el poder de decisión y el compromiso permanente de la comunidad
en la gestión, programación y desarrollo de acciones conjuntas en pro del
desarrollo comunitario.

Una de las características de la participación comunitaria es que busca

mejorar el bienestar de los miembros de la comunidad en función de valores
que le son propios, para que la mejora pueda ser sostenible en el tiempo, de
manera que los problemas de la comunidad pueden ser resultados de manera
endógena, sin requerir la iniciativa de entes externos, como los partidos
políticos.

Es decir, que la participación comunitaria, son las acciones colectivas

de los ciudadanos de un sector, en busca de la solución de los problemas que
les competen, mediante una organización propia, sin esperar o requerir de los
entes externos como lo son los partidos políticos, así mejorar su bienestar (
Kliskberg, 2009).

Cabe considerar que Pulido y Col. citado por Medina (1995-1997),

describen la participación comunitaria como la acción o conjunto de acciones,
a través de las cuales la comunidad se involucra y toma parte de esa situación.
Esto significa que la comunidad se responsabiliza con la situación que la
afecta; en este caso la comunidad asume los aspectos a los que hubiese lugar
para modificar aquellas condiciones que rompen con la armonía de la vida de
loa integrantes de la misma.

Asimismo Etkin citado por Instituto Universitario de Tecnología del

Estado Trujillo (2002) considera la participación comunitaria es una acción
responsable y comprometida de la comunidad en todo el proceso de
producción, ejecución y evaluación de un programa a partir de una realidad y
desde la percepción que la propia comunidad tiene de sí misma.

Cabe señalar que Peralta citado por el IUTT Trabajo Investigativo sobre
los Concejos Comunales (1995) define la participación comunitaria como un
conjunto de acciones orientados a desarrollar en los individuos tanto el espíritu
como la acción cooperativa, con el cual se fomenta la unidad y organización
de los grupos o comunidades que trabajan en función del florecimiento de los
valores humanos y se suscrita al respecto hacia al hombre, sus derechos y
todo aquello que lo hace persona.

Se puede concluir que la participación comunitaria es un proceso, en el

cual se busca la transformación social, mediante la intervención e integración
de los habitantes en los asuntos políticos, económicos y sociales de su
comunidad, en pro de mejorar sus condiciones de vida, ya que es un elemento
esencial del desarrollo humano.

Donde se destaca, que para obtener una buena participación es

necesaria la organización por parte de los miembros de un sector, y así
conjuntamente o colectivamente tracen metas y objetivos para su propio
bienestar. Utilizando como herramienta los consejos comunales, la instancia
principal para lograr la transformación social.
 2.6.- Las comunas como eje articulador de los consejos
comunales

Las Comunas son entendidas en el proceso Bolivariano como un

conglomerado social de varias comunidades organizadas en Consejos
Comunales con intereses comunes, la cual debe tener bien definidos sus
espacios territoriales diversos, que persigan un modelo de sociedad colectiva
de equidad y de justicia, compartiendo un Plan de Gobierno común creado a
partir de los planes comunales de cada Consejo Comunal y otras instancias
organizadas de la comunidad.

En el ámbito político propone como una nueva estructura social donde

se construya una nueva forma de gobierno, el pueblo organizado tenga el
control de los procesos de generación y distribución de riquezas.
Transcendiendo hacia el socialismo, donde exista un nuevo sistema
económico comunal productivo de propiedad socialista.

En la distribución territorial amplia el ámbito local y municipal, donde lo

geopolítico y humanista se impone sobre el hecho material. Estas comunas
deben estar conformadas territorialmente por un grupo de comunidades
locales, organizadas en Consejos Comunales que históricamente han
compartido una serie de características sociales, ecológicas, económicas y
políticas.

Asimismo, el nuevo modelo productivo cuyo fin sea el desarrollo

humano integral y el bienestar colectivo, a través de la inversión de los
excedentes en la mejora sostenida de la calidad de vida y grado de bienestar
de los trabajadores y la comunidad. Impulsando la economía popular, sobre la
base de los proyectos propios de las comunidades organizadas, en cualquiera
de sus formas, intercambiando saberes, bienes y servicios para la reinversión
social del excedente.
De esta manera, se transforma la estructura sectorial del aparato
productivo y el desarrollo armónico y proporcional de las diferentes regiones
del país.
Es necesario para el fortalecimiento de organizaciones populares las
relaciones productivas solidarias mediante la movilización consciente de las
potencialidades productivas de la comunidad, como herramientas que
impulsarán el desarrollo integral del país. Teniendo reciprocidad con su
identidad cultural e intereses comunes; para que pueda tener legitimidad y
aceptación por parte de los habitantes y voceros de las comunidades
organizadas en Consejos Comunales. (FUNDACOMUNAL, 200610)

2.7.- Diagnóstico participativo como herramienta para la

participación

Según Trodi, Harnecker y Molina (2.005: 59), definen el diagnostico

participativo o comunitario al diagnostico hecho por un colectivo como un
instrumento empleado por las comunidades para la edificación de un colectivo
de un conocimiento sobre su realidad, en el que se reconocen los problemas
que les afectan, los recursos con los que cuentan y las potencialidades propias
de la localidad que puedan ser aprovechadas en beneficios de todos.

Cabe destacar que el diagnostico comunitario permite a las

comunidades avanzadas evaluar sus propias necesidades jerarquizándolas
para dar posibles soluciones a los objetivos colectivos de una comunidad como
por ejemplo, devaste cimientos sociales, culturales, económicos entres otros.

10
Fundacomunal institución encargada en el Fomento y Desarrollo de las comunidades, adscrita
al Ministerio de Poder Popular para las Comunas y Participación Social.
 Según Trodi, Harnecker y Molina (2005: 62), las razones para realizar
un diagnostico participativo son las siguientes:
• Se identifican los problemas y obstáculos que impiden su desarrollo.

• Los planes de acción y las soluciones suelen ser más apropiadas y

eficaces cuando se basa en un análisis de los problemas hechos por
las personas afectadas.
 CAPITULO III
MARCO METODOLÓGICO

CAPITULO III
MARCO METODOLÓGICO.

3.1.- TIPO DE INVESTIGACIÓN

El eje articulador de nuestro estudio es la Investigación – Acción

Participativa, “la IAP es conseguir que la comunidad se convierta en el principal
agente de cambio, logrando la transformación de su realidad” (Quintana,
1986:67) educar a la comunidad de su realidad, sus necesidades y los factores
próximos, lejanos que condicionan las mismas.
 A demás brindarles herramientas, habilidades y capacidades en la toma
de decisiones acerca de las actuaciones que es conveniente poner en marcha
las soluciones de dichas necesidades, y conseguir el compromiso de la
comunidad en la acción trasformadora, sin dejar a un lado la autogestión que
se realice con independencia de los sistemas de control que pretenden
mantener el orden establecido.
Las fases investigativas de nuestro proceso de interacción socio
comunitaria, está basada como eje transversal de la formación de los nuevos
luchadores sociales; a través de la metodología cualitativa se describe la
investigación que produce datos descriptivos. Es inductiva, porque los
investigadores comienzan sus estudios con interrogantes indecisamente
formuladas y con un diseño de investigación flexible.
Desarrollan conceptos, intelecciones y comprensiones partiendo de las
pautas de los datos, además se le dan énfasis a la validez de su investigación
observando a las personas en su vida cotidiana, escuchándolas hablar sobre
lo que tiene en mente, y viendo el enfoque que producen, el investigador
cualitativo obtiene un conocimiento directo de la vida social, no filtrado por
conceptos, definiciones operacionales y escalas clasificatorias. (Silva 2001).
En este el sentido el conocimiento de la realidad, se construye
progresivamente en un proceso participativo en el cual los actores implicados
“tienen la palabra”, y de este modo se crean las condiciones que facilitan
espacios de reflexión, programación y acción social relacionados con los
problemas que plantea el objeto de estudio.
El proceso de relación fue muy dinámico se pudo compartir el saber
académico con el popular; en la investigación hicimos uso del Diario de Campo
instrumento que registra fundamentalmente el procedimiento de la
investigación, en el que se inscriben, paso a paso y desde los primeros
momentos del proyecto, las actividades del investigador. Pudimos conocer
acerca de las redes sociales; como acciones de eficacias, ayudas mutuas
destinadas a la articulación de esfuerzos conjuntos trabajando con experiencia
propia de acuerdo al resultado notable, disipando toda la información por la
comunidad.

3.2- MÉTODOS Y TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN

La aplicación del IAP marca la aplicación de determinados métodos y

técnicas de investigación, en este sentido, se utilizaron: talleres, la observación
participante y relatos de experiencias comunitarias.
El taller tiene como finalidad la demostración práctica de las leyes, las
ideas, las teorías, las características y los principios que se estudian, la
solución de las tareas con contenido productivo que generaron resultados
esperados. Por eso “el taller pedagógico resulta una vía idónea para formar,
desarrollar y perfeccionar hábitos, habilidades y capacidades que le permiten
al estudiantes operar con el conocimiento y al transformar el objeto, cambiarse
a sí mismo” (Perozo, 2003).
Por otra parte, el taller es una actividad académica en la que se realiza
un proceso de enseñanza-aprendizaje que tiene como principal objetivo
aprender haciendo. De esta forma, el taller como unidades productivas de
conocimientos a partir de una realidad concreta. Consisten en contactos
directos con la realidad y reuniones de discusión en donde las situaciones
prácticas se entienden a partir de cuerpos teóricos y, al mismo tiempo, se
sistematiza el conocimiento de las situaciones prácticas.

A los fines de conocer desde lo interno de una comunidad, fenómenos,

circunstancia a partir de las experiencias, la observación participante tiene un
carácter abierto y flexible. Su carácter participativo supone la inevitable
generación de varias relaciones con personas observadas a través de la vida
cotidiana respetando sus ideas, esto implica tener que desempeñar tareas
comunitarias para seguir el ritmo de la comunidad. No se debe tener
proselitismo político, ni religioso, son aspecto que dañarían la participación en
el proceso de investigación, se debe tener un lenguaje claro, sencillo para
describir de manera amplia, completa y detallada las categorías científicas.

Los relatos de las experiencias comunitarias permitieron ir

sistematizando la propia práctica social. El registro de los momentos debe ser
preciso en los estilo de vida, que hablan más que cientos de palabras (minutas
fotos, videos).

El investigador debe facilitar procesos de transformación a la

comunidad asumiendo su responsabilidad cuando no tiene claro cuáles son y
cuál es su capacidad para hacerlo. Los agentes externos deben entonces
introducir soluciones que obstaculicen o dificulten esos procesos. Asimismo,
observar los cambios en la personas, sus ánimos y desánimos, su interés y
desinterés y ser sensibles a esos cambios trabajando de la mano con ellos,
(Montero, M. 1997).

3.3.- MÉTODO DE ANÁLISIS PARA LA SISTEMATIZACIÓN DE

EXPERIENCIAS

Porque la utilizaron

Para sistematizar una experiencia hay que dominar una metodología,

muy próxima a la investigación capaz de aprender el desarrollo en el tiempo
de sus prácticas, pero también permita comprender sus significados para los
actores y para el mismo investigado. Determinando técnicas mediante las
cuales el sistematizador vaya recopilando su experiencia. El relato de los
actores involucrado en las experiencias es clave, porque la materia sobre la
cual se va armando la interpretación de lo que sucedió o está sucediendo.
(Calvino, 2003:11) en comillas lo textual
3.4.- ACTORES PARTICIPANTES EN LA EXPERIENCIA
Los actores de esta investigación estuvo integrada por voceros de los
Consejos Comunales de la parroquia Cecilio Acosta; específicamente dos
fueron los criterios que permitieron la integración de los mismos: a) el interés
de la investigación se centró en los Comité de Comunicación e Información
debido a la importancia que tiene la comunicación en la vida social, y; b) se
seleccionaron los Comités cuyos voceros estaban interesados en participar en
la experiencia socio-comunitaria, sin importar su experiencia en el campo de
la comunicación popular.
Finalmente, los actores fueron voceros de cuatro Comités de
Comunicación e Información de los Consejo Comunales Andrés Eloy Blanco
2A, Parcelamiento Cecilio Acosta, Los Lirios e Ixora Rojas, de la parroquia
Cecilio Acosta del municipio Maracaibo. Coloquen nombren a los actores
principales

Aquí coloquen todos los cuadros

 CAPITULO IV
DESCRIPCIÓN Y ANÁLISIS DE UNA
EXPERIENCIA

CAPITULO IV
DESCRIPCIÓN Y ANÁLISIS DE UNA EXPERIENCIA

El trabajo realizado por las diferentes organizaciones comunitarias se

sustenta al desarrollo de su entorno; teniendo en cuenta los aportes e ideas
de otras experiencias comunitarias exitosas como base fundamental, para
poner en marcha los planes y proyecto.
Es importante destacar el papel de nosotros como investigadores en
este proceso, en primer lugar estuvo guiado a motivar la organización social y
acompañar todo el proceso donde se desarrollaron la experiencias, como
participantes externos.
Partiendo de lo anterior esta experiencia inicia en un conversatorio con
voceros de Consejos Comunales Ixora Rojas, Jesús Ejemplo a Seguir, y
Andrés Eloy Blanco sector 2a, que fue la comunidad piloto de la experiencia; la
conclusión principal del conversatorio fue la necesidad vincular a los diferentes
comités de comunicación e información de las comunidades adyacentes de la
comunidad piloto, y se originó la propuesta de conformar una Red Participativa
entre los mismos.

4.1.- Diagnóstico la Gestión de los Consejos Comunales en el área de

Comunicación e Información de los Sectores Andrés Eloy Blanco 2a,
Parcelamiento Cecilio Acosta, Los Lirios E Ixora Rojas.

Para desarrollar los objetivos planteado como propuesta de

implementar una red participativa con los Consejos Comunales adyacentes al
sector Andrés Eloy Blanco 2 A del municipio Maracaibo. Se pautó una reunión
para el día sábado 07 de marzo del 2.009 con los diferentes comités de
comunicación e Información para discutir y debatir las bases fundamentales
de esta organización. Asistieron integrantes de las siguientes comunidades
Parcelamiento Cecilio Acosta (Consejo Comunal Dios con Nosotros), Andrés
Eloy Blanco (Consejo Comunal Andrés Eloy Blanco 2ª), Sector Los Lirios
(Consejo Comunal Jesús ejemplo a seguir), comunidad Ixora Rojas (Consejo
Comunal Ixora Rojas), y sector Andrés Eloy Blanco (Consejo Comunal Adán
Bracho).
El auto-reconocimiento se llevó de forma espontánea cada miembro
expuso sus experiencias de organización comunitaria, de allí se diagnosticó lo
siguiente por cada Comité:

a) Consejo Comunal Andrés Eloy Blanco 2ª (comunidad Andrés

Eloy Blanco), el trabajo del Comité de información está vinculado a la
realización de diagnóstico e identificación de las historias locales de su
comunidad basada en las resistencias a los cambios políticos, sociales,
económicos que han tenido sus entornos; puntualizando la importancia del
periódico comunitario para el fortalecimiento de las organizaciones sociales
existentes. Partiendo de las políticas sociales implementadas en el área de los
medios alternativos comunitarios, con el objetivo de rescatar la cultura popular
convirtiéndola en sujeto de información, que contribuyan a un proceso de
integración y emancipación multicultural de los pueblos basada en sus
realidades; con el hecho de crear, educar y aportar conocimiento teniendo un
lenguaje claro, sencillo e imágenes que reflejen las vivencias de sus
habitantes.
b) Consejo Comunal Dios con Nosotros comunidad Parcelamiento
Cecilio Acosta: Este comité también tiene un periódico popular; nació como
una organización familiar, la editora de este medio alternativo es la Sra. Clariht
de García es vocera del comité de Protección e Igualdad Social (Negra
Hipólita) su constancia en publicar su “Periodiquito” como lo denomino ella. Es
importante resaltar, que su medio de comunicación no sólo sale en impreso
sino en el Internet [Link], con contenidos de
carácter de religiosos Cristiano Evangélico y comunitarios.
c) Consejo Comunal Jesús Ejemplo a Seguir (comunidad Los
Lirios): a diferencia de los otros Consejos Comunales, este Comité no tenía
experiencias en el ámbito de la comunicación popular mediada; sin embargo,
el proceso permitió que las voceras se motivaran a organizarse y vincularse
con los distintos Consejos Comunales.

d) Consejo Comunal Ixora Rojas (comunidad Ixora Rojas): esta

comunidad se incorporó al proyecto en una actividad posterior que se
denominó conversatorio. Según la señora Iliana Ramos vocera del comité de
Salud, han desarrollado varias actividades de difusión de información sobre:
prevención de delitos, prevención de enfermedades de transmisión sexual
todo complementado al trabajo voluntario, pero no cuenta con una plataforma
mediada de comunicación.

Acuerdos del proceso:

 ➢ Organizar los procesos la conformación de las Comunas. (Ministerio del
Poder Popular para Las Comunas).
➢ Involucrar las diferentes las organizaciones comunitarias.
➢ Se sugieren talleres de formación comunitaria en fotografía y periódicos
comunitarios.
➢ Determinar la delimitación de las comunidades que conformaran la
Comunas.

4.2.- DESARROLLO DE LAS ESTRATEGIAS PARA FORTALECER LAS

ALTERNATIVAS DE COMUNICACIÓN POPULAR EN LAS COMUNIDADES
Luego que teníamos un grupo de vecinos dispuestos a participar en las
estrategias para la conformación de la Red Participativa fueron:

a) Impulso de las alternativas de comunicación popular con las

comunidades.
La primera estrategia consistió en impulsar las experiencias de
comunicación popular en las comunidades. De tal manera el día catorce de
marzo de dos mil nueve (14/03/09) se dio a conocer el nombre que tendría su
periódico comunitario denominado Voz Viva de la comunidad Ixora Rojas, que
nació como un instrumento de información a las comunidades sobre los
eventos que hacen historia, narrados por sus propios protagonistas.
De igual forma, la vocera del Consejo Comunal Jesús Ejemplo a Seguir
la señora Mireya Suárez da a conocer los avances de su periódico Vientos de
Libertad, enfocado en diversidad cultural, pobladores, resistencia indígenas
entre otros aspectos comunitarios. Para esta líder es fundamental el impulso
estratégico de políticas comunales para ser encaminada al socialismo
bolivariano como base fundamental para la transformación de las sociedades.
Su visión es vincular en su comunidad con los niños, niñas y adolescentes
actividades de esparcimiento familiares poniendo en práctica los valores de
equidad, solidaridad, trabajo en equipo, igualdad y justicia social.
 El vocero del Consejo Comunal San Isidro de la comunidad Andrés Eloy
Blanco 3 se incorporó a la reunión manifestando que la participación de su
comunidad presenta desmotivación por diferentes índoles, pero cabe destacar
la importancia de constituir una red participativa con los fines de conocer las
actividades planificadas y ejecutadas en otras comunidades.

b) Conformar la Red Participativa de los comités de comunicación

e información.
En esta fase ya las comunidades estaban organizándose a través de la
consolidación de experiencias de comunicación popular y mediada, lo cual
motivó a los voceros a querer organizarse como red.
El Medio Alternativo Despertar del Pueblo realizó una reunión orientada
en la diversidad de ideas que complementaran la consolidación de la red
participativa entre los comités de comunicación e información de las
comunidades Andrés Eloy Blanco 2a, Parcelamiento Cecilio Acosta, Los Lirios
e Ixora Rojas; con la finalidad de construir el nombre al frente o movimiento de
la red participativa. Se propone los siguientes nombres 1.- Cecilio Acosta, 2.-
Juan de Dios Martínez y 3.- Resistencia

Para establecer vínculos que fortalezcan la red participativa de los

comités de Comunicación e Información, se propone contactar medios de
comunicación comunitarios que interactúan en la parroquia, tales como radio
y televisión que divulguen la importancia del poder popular como base
generadora de transformación social en los espacios locales, regionales y
nacionales.

De acuerdo al cronograma de trabajo, se concretó a través de un

conversatorio con las comunidades Parcelamiento Cecilio Acosta, Ixora Rojas,
Andrés Eloy Blanco y Los Lirios se realizar un encuentro en la casa de la líder
Mireya Suarez para concretar algunos criterios de cómo se llamaría el
movimiento de la red participativa de los comités de Comunicación e
Información.

Por medio de un conversatorio, se logró llegar a un acuerdo con el

objetivo de explorar campos de compresión e interacción en conjunto con los
Comités de Comunicación e Información, de cómo sería el distintivo que
se identificaría como insignia o señal que sirva para diferenciar las
características de dicho equipo o comité, surgieron varias propuestas. De parte
de la Sra. Mireya que dio su punto de vista al decir que se llamaría redes, son
aquellas que responde intereses propios de la organización por el cual se
comunican mediante conexiones de información entre sectores aledaños
específicamente de un área geográfica, luego de eso el Sr. Freddy Aguilar
(vocero de C.C. Andrés Eloy Blanco) propuso el nombre de Red de Medios
Alternativos Cecilio Acosta a conmemoración del que fue un importante
escritor, periodista y exponente de humanismo durante la segunda mitad del
siglo XIX. De esa manera todos llegamos a un consenso de que se llamaría
así dicho movimiento.

d) Principios y condiciones jurídicas que orientaran la red de los

medios alternativos:
Ya conformados en un equipo, denominada Red de Medios Alternativos
Cecilio Acosta, los voceros se organizaron para redactar los principios que
guiarán la misma. Y se logró realizar la primera Asamblea de Medios
Alternativos y Comunitarios en la parroquia Cecilio Acosta.

Los representantes de los medios de comunicación alternativos y

comunitarios pertenecientes a la parroquia “Cecilio Acosta” reunidos en
Asamblea de Medios Alternativos y Comunitarios en la parroquia Cecilio
Acosta el día catorce de mayo de dos nueve (14-05 2009), con motivo de la
primera Jornada de discusión para la creación de la Red de Medios
Alternativos y Comunitarios “Cecilio Acosta” declararon el deseo y compromiso
de construir una Red de Medios de Comunicación Alternativos y
Comunitarios en la parroquia, que propendan a la difusión de la Información
de manera liberadora, centrada en la persona como ser que vive en sociedad
integradora, orientada al desarrollo, en que todos puedan colaborar, crear,
consultar, utilizar compartiendo la información y el conocimiento que ella
trasmita a las personas, las comunidades como pueblos organizado; pudiendo
emplear sus potencialidades y posibilidades en la promoción de su desarrollo
sostenible en la mejora de su calidad de vida, sobre la base de los propósitos
y principios de nuestra constitución, la Carta de las Naciones Unidas y
respetando plenamente defendiendo los Derechos Humanos.
De allí salió el siguiente texto:
Nuestro compromiso.
➢ Informar de manera objetiva los acontecimientos, aspiraciones,
frustraciones, empresas, preocupaciones que se generan en las
comunidades de nuestra parroquia.
➢ Divulgar las obras públicas gubernamentales que de manera eficaz
contribuyan a la elevación del conocimiento, la erradicación de la
pobreza y el hambre, el protagonismo, la participación del pueblo, la
difusión de la salud, la prevención de la mortalidad en todos los géneros
y grupos indígenas, la sanidad para la supervivencia de la tierra y sus
especies.
➢ Promover la paz, el entendimiento, el desarrollo endógeno sostenible,
el amor, la comprensión, el trabajo en equipo, la cooperación, las
relaciones, la organización, la tolerancia, la inclusión, las artes, las
ciencias, las letras, las culturas autóctonas.
Reafirmamos:
➢ La prevalencia de la diversidad cultural a la vista de los lectores.
➢ El derecho a la libertad de opinión y de expresión en un marco sano,
constructivo, no desmoralizante, edificante, respetuoso de las leyes, la
 moral y las buenas costumbres, bajo los códigos éticos y los valores
que son aceptados en cada comunidad y cada pueblo.
➢ La primacía de los derechos sociales y colectivos, el bien de la sociedad
por encima del derecho individual.
➢ El impulso de una economía no divorciada de las realidades sociales, y
que en tal sentido sirva para cubrir las necesidades del hombre en
sociedad: Salud, Ambiente, Alimentos, Ropa, Educación.
Una vez discutidos en asamblea toda organización comunitaria en
materia de comunicación deben establecer condiciones jurídica que permita
generar espacios de diálogo, para informar de manera oportuna, veraz,
imparcial, objetiva rescatando los valores éticos, morales.

e) Movilizar, agitar, promover la distribución de los medios

alternativos

En este sentido, con las comunidades organizadas se planificó la batida

del nuevo medio alternativo Vientos de Libertad, de Los Lirios sector Los
Claveles, se realizó por las calles de esta comunidad, los integrantes del
Movimiento red participativa de los comités de comunicación e Información y
Moisés Fuenmayor, (estudiante de la UBV), Freddy Aguilar (Impulsor del
Movimiento), Esneira Piñeiro (Despertar del Pueblo), Sra. Iliana Ramos (Voz
Viva). Siendo un éxito ya que la comunidad fue receptiva para con la disfunción
del nuevo periódico alternativo.

f) Vincular otras comunidades u organizaciones sociales para el

fortalecimiento de la Red Participativa de los Comités de Comunicación
e Información

Se hizo una visita a la comunidad Adán Bracho para motivarlos a

participar e involucrarlos en el movimiento de la Red de Medios Alternativos
para una consolidación y conformación de las comunas que es una
organización de carácter local, basada en principios de cooperación y
transparencia entre comunidades que en su conjunto comparten un área
geográfica determinada costumbres, rasgos de culturas parecidas y con
intereses comunes que los identifican. Se les explicó la forma de cómo
participar en la toma de decisiones; es decir, que exista un plan de compromiso
para promover el periódico comunitario como eje fundamental para la
divulgación de información interna de cada comunidad y así ellos poder
involucrarse y solventar los problemas resaltantes del sector.

El Consejo Comunal como instancia de organización e integración que

promueve el Estado para que las comunidades sean protagonista de sus
procesos de ejecución, evaluadores de sus necesidades. La Sra. Benilde de
Vílchez comentó que existe un potencial de cuatro comunicadores sociales los
cuales son Nairobi Vilches, Gary Vera, Yskenia Moronta, Maglene Almarza,
Carmelis Vargas. Y la reunión terminó con la motivación de otra comunidad a
participar en la experiencia.

g) Difundir la creación de la red. Asamblea de Medios Alternativos

y Comunitarios de la Parroquia Cecilio Acosta.
En esta etapa era necesaria la presentación de la Red a las
organizaciones y lideres parroquiales; por tanto, el día trece de mayo de dos
mil nueve (13/05/09) en las oficinas del Metro de Maracaibo salón de
conferencia se llevó a cabo la primera Asamblea de Medios Alternativos
Comunitarios organizado por Freddy Aguilar, Vocero de Comité de
Comunicación del Consejo Comunal Andrés Eloy Blanco. En esta asamblea
se presentaron los distintos Medios Alternativos de la Parroquia Cecilio Acosta,
cabe destacar que El Cotorreo, Despertar del Pueblo, fueron los pioneros de
este movimiento en la mencionada parroquia con la satisfacción de ser testigos
del nacimiento de nuevo medios impresos comunitarios, entre ellos: Vientos
de Libertad, Vos Viva y; también se nos suma la Espada de Bolívar (Consejo
Comunal María Nicomedes, Urb. La Paz) y Voces (Periódico Parroquial). Aún
más complacidos con el trabajo se encontró el profesor Nelson Araujo y su
Comando Parroquial con el ejemplar del PSUV Ahora Si, al interactuar con la
asamblea.

Asimismo, hizo acto de presencia Canal Z, Phoenix Radio 94.9 FM y los

distintos organismos que con sus representados: Carlos Batista (Puertos de
Maracaibo), Mario Fernández (Tutor de Misión Cultura de la Parroquia Cecilio
Acosta), Lisbeth Barbosa (Promotora Fundacomunal), Temilo Urdaneta
(Comando Parroquial PSUV), Juan Carlos Carrillo y José Corona (Dirigentes
Comunitarios de la Parroquia Francisco Eugenio Bustamante) en esta
asamblea nos dieron su apoyo.

h) Encuentro con la Red de Comunicadores Socialista del Estado

Zulia, para establecer estrategias exitosas de la red participativa
Con el reimpulso en la publicación del gobierno bolivariano en la edición
del periódico el Correo del Orinoco, la artillería del conocimiento, pilar
fundamental de esta información el fortalecimiento de los movimientos
populares. Se realizó una reunión con la Red de Comunicadores Socialista del
estado Zulia, para compartir y debatir experiencias vividas en la organización
de su red participativa (comités de comunicación e información de la parroquia
Cecilio acosta) a los comunicadores socialista del estado Zulia; sus preguntas
discernían de cómo, cuando y donde se estableció la vinculación entre
Consejos Comunales. Los miembros hicieron ciertas observaciones a la red
de comunicadores a) enfoca en la comunicación exógena b) no se vinculan
con las realidades y hechos vividos en la comunidad, c) la toma de decisión
no es vinculante d) no se ve como un acompañamiento sino como unos
asesores e) intervienen en los intereses particulares, f) falta de compromisos
comunitarios.
 Es de gran relevancia que la Red de Comunicadores Sociales parte
desde el punto de vista de lo exógeno, es decir, desde la perspectiva de afuera
hacia dentro, en su efecto la Red Participativa de los Comités de Comunicación
E Información parten del punto de vista la participación y organización desde
las bases locales, es decir, de adentro hacia fuera.

4.3.- Consolidación de la Red Participativa de Medios de Comunicación

Alternativos y Comunitarios en la parroquia Cecilio Acosta
Ya formada la red se requería de una serie de estrategias que permitiera
su fortalecimiento, en tal sentido se establecieron y aplicaron:
Talleres como herramientas de formación y cohesión grupal.
Entres las actividades formativas se encuentran las siguientes:
a) De acuerdo con las políticas del Estado y las instituciones
encargadas en fortalecer el poder comunal se facilito un taller del Ciclo del
Poder Comunal en la comunidad Andrés Eloy Blanco 2a con el objetivo de
brindarles herramientas necesarias para diseñar, ejecutar y evaluar proyectos
socio comunitarios. Nuestra finalidad dentro de la comunidad es ser un agente
de acompañamiento de sus procesos respetando la diversidad de ideas

Cabe destacar en el debate del taller surgieron complementariedad del

trabajo discutiéndose puntos destacados y resaltados. Para estos líderes este
taller es de suma importancia debido al saber popular que día a día ello realiza
en la comunidad.

b) Se facilito también, un taller sobre la distribución geográfica y

política de la comuna en la parroquia Cecilio Acosta, con los miembros de
los Concejos Comunales Dios con Nosotros, Jesús Ejemplo a Seguir donde
se intercambiaron ideas entre los miembros de cada consejo comunal y los
estudiantes de la (UBV).

Mas que un taller, hubo un diálogo de saberes entre las comunidades

partiendo que la participación comunitaria es la base fundamental para lograr
la visión política bolivariana socialista, llevando a cabo la equidad y justicia
social; donde el pueblo ejerce la función de democracia participativa, logrando
con la comunas los proyectos sociales, económico desde las bases, es decir
desde las comunidades.

Es importante establecer la Comuna como eje para la articulación de

las organizaciones del Poder Popular se dé desde adentro. Es allí donde se
fortalece cada día más el desarrollo popular; y se intercambia para alcanzar el
desarrollo económico popular siendo esta un Concejo Comunal más grande
con posibilidades de ejecutar proyectos de mayor inversión y distribuir
equitativamente los recursos económicos. “Para Freddy Aguilar La Comuna
es un tema que nos concierne a todos, ya que a través de ella se alcanza el
bienestar social erradicando la corrupción administrativa en el país.

c) La tercera actividad formativa fue un conversatorio titulado:

Reconocimiento, democratización y liberación de las herramientas
tecnológicas para hacer medios impresos. El mismo estuvo a cargo de
Cesar Lares (Comunicador Social), quien es parte del colectivo de la
Fundación Creación Cultural e integrante del Medio Impreso Voz Parroquial.
La finalidad de estos encuentros es fortalecer los medios impresos
comunitarios de la guerra mediática que los grandes diarios de circulación a
nivel nacional ejercen. Decimos reconocimiento por que aprendemos a
reconocernos unos con otros; democratización por que le damos poder al
pueblo para manifestarse; liberación por que podemos organizarnos y acceder
a los beneficios que la ley de Responsabilidad Social ofrece.
 De igual manera, motivó a los medios alternativos impresos ya
formados a escribir desde un poema hasta una receta de cocina, desde una
biografía hasta una historia local.
Se habló de los géneros periodísticos: Reportaje, Crónica, Entrevistas,
Columnas, Noticias, Artículos de Opinión.
Se hace una reseña sobre el origen del periodismo. Entonces
concluimos que el periodismo comunitario es dar a conocer aquellos temas de
relevancia e importancia en nuestra comunidad.

d) Paulatinamente se realizó la complementación del Periódico Mural:

esta actividad recreativa se planificó el rescate del periódico mural ubicado en
la calle 98 – D en la cerca perimetral de la Sra. Magali, es de vital importancia
a la hora de expresar nuestras ideas, propuestas, expresiones entorno a la
realidad de nuestra vida cotidiana, y además fue la pieza clave para la
formación del periódico el Cotorreo en el 2005.
En tal sentido, sus habitantes (niños) y la Misión Cultura, tuvieron la
oportunidad de expresar o resaltar aspectos relevantes de su comunidad:
1.- Historia de su comunidad basándose en la biografía del escritor
Andrés Eloy y del patrimonio cultural local Sr. Adán Bracho que fue el precursor
del desarrollo cultural en la comunidad y el creador del museo Adán Bracho.
2.- Periódico mural es un medio alternativo de expresión libre, que
busca la participación de sus habitantes en la divulgación e información de
cualquier acontecimiento ocurrido en el ámbito geográfico local. En esta
experiencia el gráficamente el periódico mural se caracterizó por los logos de
los canales comunitarios, nacionales e internacionales que son seguidores de
la verdad, resistencia, como visión política socialista.
3.- También y por consenso entre los vecinos de la comunidad se
decidió resaltar los logros de la revolución resalta las políticas del gobierno
bolivariano en los aspectos sociales, económicos, políticos. Cabe destacar el
diseño de este mural se realizó con el propósito de apoyar a los procesos
políticos venideros a efectuarse en el país en febrero de 2009.

e) Intercambio de saberes y difusión de la información de la red

Era necesario establecer una vía para integrar de forma rápida la información
de todos los Comités de Comunicación de la parroquia vinculados al proyecto,
de allí se concretó por iniciativa del Sr. Freddy Aguilar la creación de los
correos electrónicos y por parte de la Sra. Clariht de García el diseño de los
Blogspot:
a) Correos Electrónicos: La red cuenta con correos
electrónicos para el intercambio de información entre medios
alternativos, tales como, eventos, cronogramas de actividades, notas de
reuniones, artículos de opinión entre otros aspecto comunitarios. Cabe
destacar que los periódicos comunitarios así como; Vientos de Libertad
cuenta con su correo electrónico
medioaltervientosdelibertad@[Link], Voz Viva
madioaltervozviva@[Link], El Cotorreo
madioalterelcotorreo@[Link], El despertar del Pueblo
madioalterdespertardelpueblo@[Link], para estos medios
alternativos comunitarios es de suma importancia el intercambio de
información de cualquier índole bien sea en el ámbito social, cultural,
educativo, político, económico y debates de ideas, siendo esto parte de
un mecanismo de sustento para otras comunidades de crear, diseñar,
guiar proyectos que consoliden el desarrollo local.

b) Página Blogspot: De acuerdo al intercambio de saberes se

crearon tres Blogspot por la Srta. Adrianella Menghini (editora del
medio impreso Despertar del Pueblo) El [Link],
[Link],
[Link]. Las actualizaciones las realizan
 cada vocero encargado en publicar la información del día a día en el
acontecer cotidiano. Motivado divulgar información de forma virtual para
aquello que no pueda acceder al medio impreso. Su estrategia es
brindar sus avances en beneficio del colectivo y poder tener una
retroalimentación no solo a nivel local, sino que su magnitud se extiende
a nivel global. Esta experiencia hace relevancia del crecimiento de las
comunidades desde el punto de vista organizacional, es decir,
participación del pueblo en la toma de decisiones. Esta investigación
puede ser tomada como base para otras organizaciones de cualquier
índole.
Haciendo referencia a la comunicación alternativa popular según
Mario Kaplún debe tener carácter liberadora transformativa con el
pueblo como protagonista, es implantada, las organizaciones de los
sectores populares crecen en cohesión y fuerza.

4.4.- Fortalecimiento de la Red participativa con los entes Institucionales

y organizaciones sociales

a) Encuentro en el programa de radio Vanguardia Comunitaria de

Phoenix Radio 94.9 FM: los impulsores del movimiento de medios
alternativos Cecilio Acosta asistieron en calidad de invitados a la emisora
comunitaria de la parroquia a conversar sobre el desarrollo de la Red. El Sr.
Freddy Aguilar explicó cómo los estudiantes de la UBV del Programa de
Formación de Grado (PFG) Gestión Social para el Desarrollo Local, Moisés
Fuenmayor, Virginia Romero y Mayerlin Cabrera, han acompañado el proceso
de integración paulatinamente a los medios comunitarios de los distintos
Consejos Comunales adyacentes a la comunidad (piloto) Andrés Eloy Blanco.
A través de estos encuentros de periódicos comunitarios en las distintas
comunidades de la parroquia Cecilio Acosta, ya hemos visto los frutos de otros
periódicos alternativos como son: Vientos de libertad (Los Lirios, Sector
Claveles) responsable Mireya Suárez y Voz Viva (Ixora Rojas) vocera Iliana
Ramos.
El movimiento de medios alternativos se enrumba vía a las comunas,
así mismo se les hizo un llamado a todos los Consejos Comunales a que se
sumen a este movimiento. “Las herramientas se nos han dado, tomémoslas y
aprovechémoslas al máximo” (Freddy Aguilar).

b) Canal Z (Televisión Comunitaria): En el mismo orden de

información, también visitaron las instalaciones del Canal Z los impulsadores
de la red para dar a conocer sus actividades como medio comunitario, además
dejar la invitación para que sea difundida de la II Asamblea de Medios
Alternativos de la parroquia Cecilio Acosta que se estará efectuando en las
oficinas del Metro (El Varillal) El día jueves 14/05/09 a las 3 p.m. Con la
finalidad de conformar la Red de Medios Alternativos de la Parroquia Cecilio
Acosta y proponer que otros medios se sumen a la Red .En este Canal Z se
contó con el apoyo del equipo formado por Roalken y Kenia Useche.

c) Reunión con los promotores de Funcacomunal y Frente

Francisco de Miranda para convocar la Segunda Asamblea De Medios
Alternativos: Para consolidar la red participativa de los comités de
comunicación e información, asistieron a la misma el representante de
FUNDACOMUNAL, voceros del Frente Francisco de Miranda, participantes de
la emisora Phoenix 94.9 FM, voceros y voceras de C.C. Vientos de Libertad y
El Cotorreo; motivados para el trabajo en equipo, continuamente se involucra
en la dinámica establecida el Consejo Comunal 5 de Julio. La finalidad de esta
reunión con diferentes instituciones encargadas en orientar al poder popular,
las organizaciones sociales y movimientos sociales, es que se integren a la
Red Participativa de los Comité de Comunicación e Información de la
Parroquia Cecilio Acosta, y a su vez, ir consolidando desde las bases
populares a Las Comunas.
Unas de las fortalezas de esta Red Participativa concreta el liderazgo
de los informantes claves de cada comunidad; cabe destacar el papel
fundamental que juega la promotora de FUNDACOMUNAL, éste debería hacer
la convocatoria masiva a todos los concejos comunales de dichas parroquias,
y el Frente Francisco de Miranda apoyara con la formación y capacitación
ideológica política de la escuela del fortalecimiento del poder popular.
Desde el punto de vista crítico constructivo se logró fortalecer los lazos
de participación entre las instituciones públicas del Estado y las
organizaciones comunitarias en la articulación de los procesos en la
transformación del nuevo sujeto social.

d) Reconocimiento de las RED ante el (MINCI): En los encuentros

anteriores quedó claro que una de las estrategias para la consolidación de la
red era vincularse con las instituciones, en este sentido la red participativa de
los comités de comunicación e Información (Medios Alternativos Cecilio
Acosta) visitó las instalaciones del Ministerio del Poder Popular Comunicación
e Información (MINCI) siendo atendidos por la Directora Regional MINCI Zulia
Lcda. María Comesaña. El objetivo de esta visita fue dar a conocer los distintos
medios alternativos comunitarios de la parroquia Cecilio Acosta y el trabajo
que se está haciendo como Movimiento de la red participativa de los Comités
de comunicación e Información.
Además, solicitamos la inclusión en la base de datos del MINCI como
medios impresos alternativos activos. Estaban presentes: el medio alternativo
El Cotorreo ya reconocido por este ministerio, Despertar del Pueblo , Voz Viva
y Vientos de Libertad, todos dejando muestras de nuestro trabajo y dejando fe
de la continuidad del mismo.

No veo la reseña de la II asamblea de la Red

4.5.- La Red Participativa como vía para la articulación de las
organizaciones comunitarias

Se logró la organización de una Red Participativa entre los Comités de

Comunicación e Información en las Comunidades Andrés Eloy Blanco 2a,
Parcelamiento Cecilio Acosta, Los Lirios e Ixora Rojas. Este proyecto tuvo el
apoyo de qacoteres principales como Sr. Freddy Aguilar, Clarith de García,
Mireya Suarez, Iliana Ramos, Esneira Piñeiro pilares fundamentales en el
proceso de investigación, pero a su vez poniendo en práctica los
conocimientos obtenidos, el proyecto continua fortalecido e impulsando a otras
organizaciones u movimientos sociales unificando la parroquia Cecilio acosta
como propuesta de las Comunas.
Sin duda alguna, dándoles herramientas concretas a los líderes de las
comunidades se puede obtener un desarrollo integral partiendo de lo empírico
para llevar a cabo los procesos organizativos comunitarios.

4.6.- Elementos claves en el proceso de conformación de la Red de

Medios de Comunicación Alternativos y Comunitarios en la parroquia
Cecilio Acosta
a) La participación comunitaria: La participación fue un elemento
fundamental, nos encontramos con líderes motivados a asumir actividades, al
mismo tiempo esto motivó a otras personas de la comunidad a incorporarse
en el proyecto. En el proceso se fueron activando vecinos de los cuatro barrios
en el afán por construir la red participativa del comité de comunicación e
información, de igual forma los medios comunitarios (la radio y televisión) y las
instituciones a los fines alcanzar los objetivos expuestos.

b) Responsabilidad y corresponsabilidad: El proceso implicó que los

vecinos asumieran responsabilidades y compromisos en las actividades
planteada, era necesario en impulso de esta red participativa implicando la
vinculación entre los comités; para llevar a cabo la nueva geopolítica del
territorio asumida por el gobierno bolivariano entendida esta como los nuevos
gobierno locales; asumiendo errores, desaciertos, virtudes, capacidades, es
decir, el diálogo de saberes partiendo de la perspectiva experiencias del día a
día de los entornos locales.

c) Organizaciones comunitarias: Parte fundamental de la

consolidación del Poder Popular son las organizaciones de base, en tal sentido
constituyen una red para el fortalecimientos de las políticas sociales. Teniendo
en consideración la participación activas de las masas en función de lograr sus
metas de manera directa para el colectivo. Cabe destacar que el proyecto de
la Red Participativa tomó acciones y concretó sus objetivos con el apoyo de
distintas instituciones u organizaciones tales como Comité de Alimentación,
Comité de salud, Protección e Igualdad Social, hábitat y Vivienda, la Misión
Cultura, Comité de Comunicación e Información de los diferentes Consejos
Comunales.

d) Solidaridad: No cabe duda que los principios fundamentales de esta

Red Participativa son los valores socialistas conllevando al trabajo en equipo,
equidad social, justicia, igualdad de género donde tomó fuerza en apoyar a las
comunidades que sin experiencia alguna eran motivados al proceso de
organización comunitaria. Para nadie es un secreto la desvinculación de los
líderes al desarrollo colectivo, esta red permitió establecer una
complementariedad de los conocimientos y saberes entre los actores sociales,
partiendo de las necesidades y la toma de decisiones en asamblea de
ciudadano y ciudadanas.

f) El trabajo en equipo: De la mano al trabajo social se dio una

comunicación participativa entre los voceros logrando así articular aquellas
comunidades desmotivada y en su defecto (conflicto) apoyarlas e incentivarlas
al proceso de mejorar la calidad de vida de sus habitantes.

g) Autogestión: Habiendo instituciones encargadas en brindarles a las

organizaciones sociales apoyo financieros, asesorías técnicas y
acompañamiento para poner en marchas sus proyectos comunitarios la RED
se ha caracterizado en costear las ediciones o ejemplares diseñados por sus
propios autores. El periódico comunitario El Cotorreo recibió por parte del
Ministerio del Poder Popular para la Comunicación e Información (MINCI)
equipos tales como: grabadora digital, cámara digital, entre otros.
Pero si bien vemos que los otros Consejos Comunales no cuentan con
equipos tecnológicos, teniendo que pagar la transcripción de sus ediciones;
para señora Clariht de García vocera del periódico comunitario Despertar del
Pueblo la desventaja se enfocaría en la impresión de sus ejemplares, sólo
cuenta con una impresora de poca capacidad para imprimir, teniendo que
fotocopiar su trabajo, pero lo importante es que partiendo de los recursos
comunitarios organizan el trabajo.
h) Apoyo institucional: Una vez conformada la Red Participativa se
comienza la divulgación de los procesos llevado por la organización, clave
importante jugaron los medios alternativos a través de ello comienza el apoyo
incondicional. Cabe destacar la magnitud del avance logrado del
reconocimiento de las instituciones y las comunidades organizadas; fueron
registradas los comités de medios alternativos comunitario antes el MINCI.
En tal sentido, las puertas se fueron abriendo para conocer los objetivos
propuesto para la red no sólo se encargaría en el área de la comunicación,
sino también en las ámbitos sociales, educativito, culturales, deportivos,
económico, salud, alimentación áreas fundamentales para sustentar el
desarrollo endógeno desde el punto de vista local.
 i) Comunicación popular: La comunicación se dio de manera
horizontal y participativa en los términos de Kaplún, en un momento fue a
través de nosotros como estudiantes, pero el mismo proceso permitió la
cohesión y fuerza implantada en las organización comunitaria; entendida como
una práctica libertadora y transformativa con el pueblo como protagonista de
sus propios hechos. Caracterizándose por el diálogo, al servicio de la mayoría
de la sociedad, abierta a las ideas, reflexiones y opiniones de sus actores.
 CUADRO 1
Plan Estratégico de Trabajo (esto va en la metodología)
PLAN DE ACCIÓN
Área de Investigación e Interacción Objetivo General
Promover estrategias teóricas - prácticas que permitan establecer una Red Participativa entre los Comités de Comunicación e Información impulsando las comunas en los sectores Andrés
Organización Social
Eloy Blanco 2A, Parcelamiento Cecilio Acosta, Los Lirios e Ixora Rojas.
Dato Base:
Comité de Comunicación e Información
Periódico Comunitario El Cotorreo
Periódico Comunitario El Despertar del Pueblo
Objetivos Especifico Actividades Indicador de Resultado Indicador de Impacto Recursos
Determinar la ubicación
Describir las
geográfica de las
Diagnosticar la gestión de los Comités de experiencias
comunidades Andrés Realización de los
Comunicación e Información del sector Andrés Eloy Identificar las redes Organizativas de los Sistematizar la información
Eloy Blanco 2A, diagnóstico de las diferentes
Blanco 2A, Parcelamiento Cecilio Acosta, Los Lirios e socio - comunitaria. comités de obtenida.
Parcelamiento Cecilio comunidades
Ixora Rojas. Comunicación e
Acosta, Los Lirios e
Información.
Ixora Rojas. Consolidación de la Recurso Humano:
Planificar ciclos de red participativa de Comunidad en
encuentro con los Comités Conformada red participativa los Comités de general, Consejos
Determinar las estrategias para la consolidación de la
Establecer vinculación con Instituciones del Estado de Comunicación e entre los comité de Comunicación e Comunales,
red participativa.
Información comunicación e Información Información Materiales: Papel,
(conversatorio) impulsando la Marcadores,
Estrategias mancomunidad de bolígrafos, block,
Crear correos
informativas tales los sectores Andrés computador,
electrónicos y Determinar principios
como: Talleres de Activar una red participativa Eloy Blanco 2A, impresora,
Aplicar las estrategias para la consolidación de la red Blogspot en la que orientaran la Formada y capacitada las
periódicos comunitarios entre los comités de Parcelamiento Cecilio transporte, proyector
participativa. página web para el organización de red de organización sociales
y murales, poder del comunicación e Información. Acosta, Los Lirios e multimedia, cámara
intercambio de medios alternativos.
poder comunal, mesas Ixora Rojas. fotográfica.
información.
de trabajo entre otras.

Describir la aplicación de las estrategias de Elementos claves en el proceso de conformación de la Red de Medios de Comunicación Evaluada el impacto en la
consolidaron de la red participativa. Alternativos y Comunitarios en la parroquia Cecilio Acosta. investigación

Meta Medios de Verificación Organizaciones comunitarias

1. Asistencia a asambleas de ciudadanas y ciudadanos. 2. Minuta
Organización de una red participativa entre Comités de
de reunión.
Comunicación e Información de las comunidades Andrés 1.-Consejos Comunales.
3. Registro fotográfico. 4. Actas de asambleas de ciudadanas y
Eloy Blanco 2a, Parcelamiento Cecilio Acosta, los Lirios e 2.- Comités de Comunicación e Información conformado
ciudadanos
Ixora Rojas. En un periodo de 10 meses.
5. Acta de reuniones con instituciones.6. Blogspot
Posibles Instituciones Involucradas Comunidades Involucradas Responsables
1. Fundación para el Fomento y Desarrollo Comunal
(FUNDACOMUNAL).
2. Ministerio del Poder Popular para la Comunicación e 1. Consejo Comunales:
Información (MPPCI) -Andrés Eloy Blanco 2ª. T.S.U Mayerlin Guadalupe Cabrera Soto
[Link] Zulia -Dios con Nosotros (Parcelamiento Cecilio Acosta) T.S.U Moisés de Jesús Fuenmayor Ferrer
[Link] Comunitaria Phoenix 94.9 FM - Jesús Ejemplo a Seguir (Los Lirios). T.S.U Virginia de los Ángeles Romero Morillo
5. Canal Z. - Ixora Rojas
6. PEQUIVEN.
7. Misión Cultura.
 CUADRO 2
Cronograma de actividades

Diagnosticar la gestión de los Comités de Comunicación e Información de los sectores Andrés Eloy Blanco 2A, Parcelamiento Cecilio Acosta, Los Lirios e Ixora Rojas.

TEMA TAREAS ESTRATEGIAS FECHA/TIEMPO RECURSOS RESPONSABLES

Contactar los lideres comunitario y Consejo Conversatorio

Determinar la ubicación Comunal
geográfica de las comunidades
08/09/2008
Andrés Eloy Blanco 2A,
04 horas
Parcelamiento Cecilio Acosta,
Obtener los mapas catastral de cada sector Contacto con la comunidad para la
Los Lirios e Ixora Rojas.
facilitado por los Consejo Comunales adquisición de los mapas catastral

Exponer experiencias implementadas por los Papel, Marcadores,

Identificar las redes socio - 07/03/2009
Comité de Comunicación e Información de Reuniones lluvias de ideas bolígrafos, block,
comunitaria. 04 horas T.S.U Mayerlin Soto
cada Consejo Comunal. computador, impresora,
T.S.U Moisés Fuenmayor
transporte, proyector
T.S.U Virginia Romero
multimedia, cámara
fotográfica.

Visitar a la vocera Benilde de Vílchez del Encuentro con los Comités de trabajo y 07/03/2009
Consejo Comunal Adán Bracho. lideres comunitario de cada comunidad 04 horas
Describir las experiencias
Organizativas de los Comités
de Comunicación e Visitar a la representante de Medio Alternativo
Información. Despertar del Pueblo del Consejo Comunal
Dios con Nosotros. Cronograma de Actividades para 21/03/2009
concretar la red de medios alternativos 03 Horas
 CUADRO 3
Cronograma de actividades

Determinar estrategias para la consolidación de la red participativa.

TEMA TAREAS ESTRATEGIAS FECHA/TIEMPO RECURSOS RESPONSABLES

Establecer
Reuniones para establecer
vinculación con Contactar a los responsables del 06/05/2009
lineamientos para la consolidación de
Instituciones del ministerio del poder popular para la 08am a 04pm
la red participativa
Estado. comunicación e información.

Movilizar, agitar, promover la

Canalizar a la comunidad para la para 26/03/2009
distribución del medio alternativo
participar en dicho evento 3 horas
"Periódico Vientos de Libertad"

Determinar nombre que identifique a Mesas de trabajos con cada comité de

28/03/2009
la Red Participativa de los Comités comunicación e información de la Red
3 horas
de Comunicación e Información. de Medios Alternativos Papel, Marcadores,
bolígrafos, block,
T.S.U Mayerlin Cabrera
Planificar ciclos de Vincular otras comunidades para el computador, impresora,
T.S.U Moisés Fuenmayor
encuentro con los fortalecimiento de la Red 23/03/2009 transporte, proyector
Motivación Comunitaria T.S.U Virginia Romero
Comités de participativa de los comités de 3 horas multimedia cámara
Comunicación e comunicación e Información. fotográfica.
Información
conversatorio) Determinar primera Asamblea de
14/05/2009
Medios Alternativos y Comunitarios Foros comunitarios
03 horas
de la Parroquia Cecilio Acosta.

Reunirse con los promotores de

FUNCACOMUNAL y Frente
Asamblea de ciudadanos y Enlaces 22/06/2009
Francisco de Miranda para convocar
con Instituciones 02 horas
la segunda asamblea de medios
alternativos.
 CUADRO 4
Cronograma de actividades

Aplicar estrategias para la consolidación de la red participativa.

TEMA TAREAS ESTRATEGIAS FECHA/TIEMPO RECURSOS RESPONSABLES

Facilitar talleres del Ciclo del Poder Comunal en la Comunidad Andrés Taller de formación Integral comunitaria.
Eloy Blanco 2A. 01/10/2009

Rescatar el periódico mural en conjunto con el comité de comunicación e Realizar un Plan de trabajo donde la misión
información de la comunidad Andrés Eloy Blanco 2A. cultura y estudiantes de la universidad 15/12/2008
Bolivariana tenga compartidas las 8horas
responsabilidades.
Estrategias informativas tales Facilitar talleres sobre la distribución geográfica y política de las comunas. Taller Formativo 02/05/2009
como: Talleres de periódicos 3horas
comunitarios y murales, Ciclo Establecer vínculo con la emisora comunitaria PHOENIX 94.9 FM para Contacto con los moderadores de
del Poder Comunal, Mesas de impulsar el movimiento de red participativa de los comités de vanguardia comunitaria 04/04/2009
Trabajo entre otras. Comunicación e Información. 2Horas Papel,
Marcadores,
Establecer vínculos con la Televisora comunitaria Canal Z para orientar a Contacto con los moderadores de la bolígrafos, block,
06/05/2009
la red de medios alternativos en la estructuración de un periódico televisora comunitaria canal z. computador, T.S.U Mayerlin Cabrera
01 hora
comunitarios. impresora, T.S.U Moisés Fuenmayor
Facilitar taller de periódico comunitario a los integrantes de la red Taller de formación Integral comunitaria. transporte, T.S.U Virginia Romero
participativa de los comités de Comunicación e Información. proyector
multimedia,
Crear correos electrónicos para el intercambio de información entre los Realización de correos Electrónicos cámara fotográfica.
comités de comunicación e información Los Lirios, Andrés E. Blanco 2A, tomando como base la tecnología. 29/03/2009
Crear correos electrónicos y Parcelamiento Cecilio Acosta y Ixora Rojas. 02 horas
Blogspot en la página web para
el intercambio de información. 3.2.3.- Diseñar un Blogspot como herramienta para la articulación y Realización de los Blogspot tomando como
13/06/2009
divulgación entre la red participativa de los comités de comunicación e base la tecnología.
03 horas
información.
3.3.2.- Pautar un encuentro con la red de comunicadores socialista del Conversatorio
Determinar principios que Estado Zulia, para establecer estrategias exitosas de la red participativa
de los comités de comunicación e información. 26/06/2009
orientaran la organización de
4 horas
red de medios alternativos.
 CONCLUSIONES

A lo largo de este trabajo de investigación podemos afirmar que existen

objetivos fundamentales para contribuir al desarrollo comunal, partiendo de la
vocación empírica de la colectividad. (Expliquen mejor)
Dentro de la interacción socio comunitaria se obtuvieron los
diagnósticos de la gestión de los Comités de Comunicación e Información de
los sectores Andrés Eloy Blanco 2A, Parcelamiento Cecilio Acosta, Los Lirios
e Ixora Rojas, para este paso se utilizaron diferentes estrategias;
conversatorios, talleres y reuniones con las comunidades para el
intercambiando del saber popular entre los líderes comunitarios de cada
comunidad. Se concretó que la comunicación está presente en todos los
espacios de los consejos comunales, en algunos casos acompañados de
experiencias de comunicación popular mediada con periódicos.

La aceptación y el reconocimiento de nosotros antes los actores

comunitarios permitieron determinar que en conjunto se puede lograr las
estrategias para conformar la red participativa. Cabe destacar que para
nosotros la base fundamental de esta investigación fue el periódico
comunitario El Cotorreo y el Despertar del Pueblo; con estas organizaciones
comunitarias se logro impulsar la edición de nuevos periódicos comunitarios
como Vientos de Libertad y Voz Viva; la idea era que estos espacios sirvieran
para impulsar la organización popular en laca espacio local lo cual se logró.

De igual forma, se fue interactuando con las misiones sociales,

instituciones, profesionales de la comunicación, partidos políticos (PCV Y
PSUV), puesto que las organizaciones en las comunidades no deben estar
asiladas una de otras, sino articuladas.
 Es fundamental para todas las organizaciones comunitarias establecer
los principios y normas para el buen funcionamiento de la misma, la Red
Participativa estableció como nombre popular Red de Medios Alternativo
Cecilio Acosta, conlleva al trabajo realizado con grandes personajes históricos
que hicieron vida en el acontecer venezolano, a la resistencia de nuestro
pueblos, afro descendientes e indígenas y; a través de esto; se alcanzó
generar procesos de cohesión social.

La participación social está relacionada a los logros, fortalecimientos

colectivos, con la presencia y seguimiento de líderes unidos a niveles de
organización comunitaria, elevando las condiciones para el proceso de
crecimiento comunitario planificando el bienestar social.

Esta investigación fue cualitativa, se fortalece desde el acontecer

empírico impulsada por la Investigación Acción Participante, se pudo
sistematizar las experiencias comunitarias de la red participativa de la
parroquia Cecilio Acosta de forma lógica y concreta, las actividades de
muestran el trabajo realizado en equipo que permitió darle cavidad al
fortalecimiento a las organizaciones participativas para el Poder Popular. De
manera de fortalecer la comunicación participativa, que además que conlleva
a la educación crítica de medios y a promover la realización de estrategias de
comunicación que fortalezcan la producción de información con base al saber
popular para el desarrollo colectivo de cada organización comunitaria.
Estableciendo estructura social incluyente al proceso dinámico de la
comunidad, logrando de esta forma una sociedad justa.
 RECOMENDACIONES

Tomando en cuenta nuestra experiencia en esta investigación

consideramos que se deben efectuar las siguientes líneas estratégicas para
seguir consolidando la Red Participativa de los Comités de Comunicación e
Información:
➢ Formación y Capacitación: Para fortalecer los conocimientos es
necesario implementar una serie de talleres, curso teórico- prácticos
tales como: comunicación como hecho social, medios Impresos y
producción audiovisual, muralismo u otro que permita la continuidad de
la red participativa.
➢ Vinculaciones comunitaria e Institucional: Unificar criterios entre las
diferentes instituciones públicas del Estado, establecer mesas de
saberes populares institucionales; la articulación de los proyectos a las
instituciones, comprometiendo a llevar a cabo los proyectos
comunitarios.
➢ Evaluar los procesos de participación: En todo proyecto se debe
establecer medidas o criterios que permitan analizar los procesos
continuos, es decir, los impactos, incidencias en todos sus aspectos.
Así poder determinar los errores, aciertos y continuar el desarrollo de
las actividades.
➢ Diseñar un plan estratégico comunicacional: Es fundamental que los
voceros y voceras de las diferentes organizaciones comunitaria
implementen a criterios colectivos un plan que le permita consolidar
desde las bases populares la participación activa en la comunidad.
➢ Fortalecer las organizaciones sociales: De acuerdo a la solidaridad,
trabajo en equipo los voceros y voceras de esta red deben seguir
consolidando las organizaciones sociales con la plena seguridad de
contribuir a mejorar las condiciones de vida de sus comunidades.
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

AGUILAR, Freddy. Construyendo la memoria, Casa de historia Local: Misión

Cultural, Comunidad Andrés E. Blanco, líder comunitario Sr. lar,

BRITTO, Luis (2008) Dictadura mediática en Venezuela: investigación de unos

medios por encima de toda sospecha. Caracas, Venezuela.

CALVINO Ítalo (2003) Las Ciudades Invisibles. País.

CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.

(1999).Gaceta oficial Nº 5.453 extraordinario, Caracas. Venezuela.

DIAGNÓSTICOS COMUNITARIOS, construidos y aportado por voceros y

voceras de Consejos Comunales Líder comunitario Sr. Freddy Aguilar
Consejo Comunal Andrés Eloy Blanco 2ª, Consejo Comunal Jesús
Ejemplo a Seguir, Lideresa comunitaria Sra. Mireya Suarez, Consejo
Comunal Ixora Rojas, lideresa comunitaria Sra. Iliana Ramos,
Comunidad Parcelamiento Cecilio Acosta, (Consejo Comunal Dios con
Nosotros). (esto es los materiales que les dieron los consejos
comunales o el resultado de entrevistas?

FUNDACOMUNAL, Institución encargada en el Fomento y Desarrollo de las

comunidades, adscrita al Ministerio de Poder Popular para las Comunas
y Participación Social. Pagina Web:
INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGÍA DEL ESTADO TRUJILLO
(2005) Trabajo Investigado sobre los Consejos Comunales.
Antecedentes Teóricos sobre la Participación.

KAPLÚN, Mario (1985) El Comunicador Popular. 1era Edición. Edit.

HVMANTAS, Argentina.

KLISKBERG citado por Yomaira Chávez, (2009) TEG: Plan de Trabajo

formativo para la participación comunitaria en el comité de educación
del Consejo Comunal “Junto Venceremos” para optar al título de
Licenciada en Gestión Social para el Desarrollo Local (UBV). (ya en el
texto colocaste que es una cita, aquí solo colocas el libro principal,
debes colocar a Chavez y no a Kliskberg)

LEY DE LOS CONSEJOS COMUNALES(2006). Gaceta oficial Nº 5.806

extraordinaria. Caracas. Venezuela.

MONTERO Mariza (1997) El horizonte de la transformación: acción y reflexión

desde la psicología social comunitaria, AVEPSO, Caracas. Venezuela.

PEROZO, MIREBANT. INFLUENCIA DE UN TALLER PARA MODIFICAR EL

CONOCIMIENTO DE AUTOESTIMA SOBRE UN GRUPO. Citado por
estudiantes de la Universidad Tecnológica de México, Campus
Atizapán, Báez, Barrios, Orozco, Villegas 2003. (coloquen autores
principales y no lo citado)

Medina (2004) Participación comunitaria y gestión cultural. País

SILVA NEGRETE (2001) Métodos Cualitativos de Investigación, Disponible

en: [Link] Citado el 25/01/2010.
TARRÉS, María Luisa(2001) Relaciones, Redes y Discurso: Revisión y
Propuestas en Torno al Análisis Reticular de Datos cualitativo.
Observar, escuchar y comprender.

TRODI, HARNECKER Y MOLINA (2005) Herramienta Para La Participación.

Venezuela.

VARGAS, José (2003) Teoría de la acción colectiva: Sociedad civil y

movimientos sociales en las nuevas formas de gobernabilidad en
Latinoamérica. Revista Nómadas, Nº 7.
REGISTRO FOTOGRÁFICO, MINUTAS DE
REUNIÓN, ACTAS DE ASAMBLEAS Y
BLOGSPOT
Fuente: [Link]
Fuente: [Link]

Nota: existen 26 ediciones de la organización de la

red de medio alternativo Cecilio Acosta de las
cuales solo se envían 02 para que usted recomiende
la forma de como deberían ir los soporte el trabajo
especial.(Minutas, Actas de asamblea, Fotografías,
Blogspot entre otras ) Cualquier acotación.