TEMA 4
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1. Introducción a la metafísica
-Origen del término:
El término metafísica proviene del griego meta-physis ("más allá de la naturaleza"),
introducido por Andrónico de Rodas. Inicialmente se refería a los textos que seguían a los
tratados de física de Aristóteles, pero el concepto adquirió un significado más profundo: el
estudio de lo que está más allá de lo físico.
- Definición y propósito:
La metafísica busca comprender los principios últimos de la realidad, estudiando el *ser*,
concepto universal que abarca todo lo que existe. Pregunta por el sentido de las cosas,
buscando no solo explicación, sino orientación y valor.
- Características del conocimiento metafísico:
- Radical: Profundiza hasta las raíces del ser.
- Universal: Aborda la realidad como un todo.
- Crítico: Cuestiona lo evidente y problematiza.
- Ordenador: Estructura y organiza el conocimiento del mundo.
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2. Problemas fundamentales de la metafísica
2.1. ¿Qué tienen en común todas las cosas?
- El *ser* se manifiesta a través de los *entes* o cosas. Aristóteles plantea dos formas
principales de entender el *ser*:
- Sustancia: Esencia o fundamento que define algo y lo diferencia de otras cosas.
- Accidente: Características no esenciales que pueden cambiar sin alterar la identidad del
ente.
2.2. Dinamismo frente a permanencia
- Debate entre dos posturas filosóficas:
- Permanencia del ser: Lo eterno e inmutable (Parménides).
- Cambio constante: El flujo continuo de la realidad (Heráclito).
2.3. Apariencia frente a realidad
- Platón distingue entre:
- Mundo de las ideas: Realidad verdadera, inmutable y perfecta.
- Mundo sensible: Apariencias cambiantes, sombras de las ideas.
2.4. Esencia frente a existencia
- Esencia: Lo que define algo (ej., un unicornio tiene una esencia aunque no exista).
- Existencia: La presencia real en el mundo.
- Esencialismo: Da prioridad a las características fijas (Aristóteles, Tomás de Aquino).
- Existencialismo: Enfatiza la libertad y la posibilidad del ser humano (Sartre, Heidegger).
2.5. Materia frente a ideas TABLA
2.6. ¿La realidad es única o múltiple?
- Monismo: Solo existe una realidad unificada.
- Dualismo: Dos realidades separadas (ej., espíritu y materia, mundo de las ideas y mundo
sensible).
- Pluralismo: Múltiples realidades o perspectivas.
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3. Evolución histórica de la metafísica
3.1. Edad Antigua
- Platón:
- Dualismo entre ideas (realidad auténtica) y mundo sensible (apariencias).
- Ejemplo: *El mito de la caverna*, donde las sombras representan el mundo sensible y la
luz exterior el conocimiento de las ideas.
- Aristóteles:
- Propone el *hilemorfismo*: todo ente está compuesto por materia (hyle) y forma (morfe).
- Introduce las categorías del cambio como paso de potencia a acto, explicadas mediante
cuatro causas: material, formal, eficiente y final.
3.2. Edad Media TABLA
3.3. Edad Moderna
- Descartes:
- Divide la realidad en pensamiento (*res cogitans*) y materia (*res extensa*).
- Propone la razón como base del conocimiento.
- Kant:
- Diferencia entre:
- Fenómeno: Lo que percibimos con los sentidos.
- Noúmeno: La realidad en sí, inaccesible para nuestra percepción.
3.4. Edad Contemporánea
- Karl Marx:
- Materialismo histórico: las condiciones materiales determinan las ideas y estructuras
sociales.
- Nietzsche:
- Propone el *vitalismo* frente al nihilismo, buscando dar valor a la vida terrenal.
- Heidegger:
- Define al ser humano como *Dasein* ("ser-ahí"), cuya existencia está determinada por
sus elecciones y por la certeza de la muerte.
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4. Situación actual de la metafísica
- Crisis contemporánea:
- La metafísica enfrenta críticas por su aparente estancamiento frente a los avances
científicos.
- Sin embargo, sigue siendo crucial para explorar preguntas esenciales sobre la realidad y
el sentido de la existencia humana.
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TEMA 3
1. Características de la ciencia
- Definición:
La ciencia es un conocimiento sistemático y verificable que explica fenómenos mediante
observación, experimentación y razonamiento lógico. Se diferencia del saber cotidiano y los
mitos, ya que busca respuestas basadas en hechos y no en creencias.
Racional:Basa sus explicaciones en razonamientos lógicos y objetivos.
Sistemático:Utiliza métodos organizados, con hipótesis, leyes y teorías que explican
fenómenos.
Contrastable:Las conclusiones deben ser verificables mediante experimentos repetibles.
Perfectible:La ciencia avanza al revisarse y corregirse continuamente.
Objetivo:Busca describir la realidad tal cual es, independiente de prejuicios o deseos
subjetivos.
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2. Historia de la ciencia
2.1 Origen y desarrollo
1. Antigüedad:
- Los griegos contribuyeron con avances en matemáticas, medicina hipocrática y el
modelo geocéntrico.
- Centros de saber: La Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles.
2. Edad Media:
- El conocimiento fue preservado por los árabes (matemáticas, medicina) y resurgió en
universidades europeas como Oxford, donde se introdujo la experimentación.
3. Edad Moderna:
- Revolución científica: el heliocentrismo (Copérnico, Galileo) y la gravitación universal
(Newton) transformaron la comprensión del cosmos.
- La química moderna y las primeras sociedades científicas como la Royal Society
marcaron avances importantes.
4. Siglo XIX:
- Teoría de la evolución (Darwin).
- Surgimiento de las ciencias sociales como la sociología y la economía.
- Desarrollo de teorías físicas sobre la radioactividad, el electromagnetismo y el modelo
atómico.
5. Siglo XX y XXI:
- Física moderna: relatividad (Einstein) y mecánica cuántica.
- Biología: Descubrimiento del ADN y la genómica.
- Informática: Inteligencia artificial y grandes avances tecnológicos.
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3. El método científico
1. Planteamiento del problema:
Surge de la observación rigurosa de fenómenos.
2. Formulación de hipótesis:
Explicaciones probables que organizan los datos y guían la investigación.
3. Deducción de consecuencias:
Predicciones basadas en la hipótesis, que deben ser comprobables.
4. Pruebas y verificaciones:
Experimentos diseñados para confirmar o refutar las hipótesis.
5. Integración en teorías:
Las hipótesis verificadas se convierten en leyes o teorías, que explican fenómenos y
permiten predicciones futuras.
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4. Tipos de ciencias
Ciencias formales:Estudian objetos abstractos, como números y relaciones lógicas.
(Matemáticas, lógica).
Ciencias naturales:Explican fenómenos físicos mediante observación y experimentación.
(Física, química, biología).
Ciencias sociales:Analizan fenómenos humanos y sociales, combinando métodos
cuantitativos y cualitativos.(Sociología, economía, antropología).
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5. Filosofía de la ciencia
5.1 Preguntas fundamentales
- ¿Qué es ciencia y qué no?: Se busca un criterio claro de demarcación para distinguir entre
conocimiento científico y no científico.
- ¿Cómo progresa la ciencia?: Se analiza si avanza gradualmente o mediante revoluciones
paradigmáticas.
5.2 Corrientes filosóficas
1. Positivismo (Auguste Comte):
La ciencia es el pináculo del progreso humano, superando explicaciones míticas y
filosóficas.
2. Falsacionismo (Karl Popper):
La ciencia avanza al refutar teorías mediante pruebas y errores.
3. Revoluciones científicas (Thomas Kuhn):
El progreso ocurre cuando un paradigma antiguo es reemplazado por uno nuevo.
4. Anarquismo epistemológico (Paul Feyerabend):
Crítica la supremacía de la ciencia, afirmando que no es superior a otras formas de
conocimiento.
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6. Ciencia y tecnología
6.1 Impactos de la tecnología
- En las personas: Cambios en las condiciones de vida humana mediante biotecnología y
robótica.
- En los animales: Cuestionamiento ético sobre su uso en experimentación.
- En la sociedad: Posibilidad de aumentar desigualdades debido al acceso desigual a los
avances.
6.2 Actitudes frente a la tecnología
Tecnofobia:Rechazo de la tecnología por temor a que desvirtúe la esencia humana.
Tecnofilia:Creencia en la tecnología como motor de progreso y bienestar.
Tecno Responsabilidad: Propone un uso ético de la tecnología que preserve la vida humana
y el medio ambiente (Hans Jonas). |
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7. Límites del progreso científico
- Ética y responsabilidad:
Hans Jonas propone que el desarrollo científico debe estar guiado por principios éticos que
garanticen la sostenibilidad de la vida humana.
- Debate democrático:
Jürgen Habermas sugiere que la orientación de la ciencia debe ser decidida
colectivamente, evitando su control por tecnocracias.
