COMITANCILLO
Comitancillo, (Txolja, en idioma mam) es
un municipio del departamento de San Marcos, en
la República de Guatemala.4 Contaba con 78,157
habitantes según el censo de 2018 y para 2021 se
proyectaba una población de 80,612 habitantes.3
El poblado que ocupa la cabecera municipal fue
fundado por los conquistadores españoles entre
1633 y 1648. En su territorio se encuentra el sitio
arqueológico de Chipel, de la cultura mam.
Durante la época colonial fue parte del importante
convento mercedario de Tejutla, el cual fue muy
influyente en la región hasta que los mercedarios
tuvieron que entregarlo al clero secular en 1754,
convirtiéndose en un curato a partir en ese
momento. En el último cuarto del siglo XVIII, el
obispo Pedro Cortés y Larraz, quien llegó
procedente de Cuilco como parte de su inspección
de la diócesis guatemalteca y reportó que en ese
entonces existían «sesenta y cuatro familias de muy
buen vivir» en el lugar.5
Después la Independencia de Centroamérica en
1821, Comitancillo siguió dependiendo de Tejutla,
ahora en el departamento de
Totonicapán/Huehuetenango y a partir del 3 de abril
de 1838 fue parte de la región que formó el
efímero Estado de Los Altos y que forzó a que el
Estado de Guatemala se reorganizara en siete
departamentos y dos distritos independientes el 12
de septiembre de 1839; el Estado de Los Altos fue
reincorporado a Guatemala por el general
conservador Rafael Carrera en 1840. Durante el
gobierno conservador que se extendió desde 1840
hasta 1871, el curato de Tejutla conservó su
influencia.
El poder de Tejutla se desmoronó con el triunfo de
la Reforma Liberal en 1871; cuando los liberales
liderados por Miguel García Granados y Justo
Rufino Barrios tomaron el poder, iniciaron una
política tensa con la Iglesia Católica, que terminó
con la expulsión y expropiación de bienes de
las órdenes regulares y con la eliminación del
diezmo obligatorio, para ahogar al clero secular.6
Origen del nombre
Algunas teorías explican que es una conjunción de
las palabras Comitán y chiquito. Esto se debe a que
los españoles encontraron muchas similitudes entre
dicho lugar y Comitán en México. También es
importante resaltar que el nombre original del
pueblo en mam era Txolja. Este término hace uso
de las palabras Txol, que quiere decir
en medio o entre, y Ja, que significa agua o río. Esto
da como resultado Entre ríos. Se cree que el
nombre proviene del hecho de que la cabecera
municipal se encuentra en un cerro rodeado con
los ríos El Jícaro y Chixal.
CUNA DE LA CULTURA MAM
Comitancillo es conocido como la “Cuna de la
Cultura Maya Mam” debido a su rica herencia
cultural y su papel histórico como centro de la
Civilización Mam en la región. La influencia de esta
cultura se refleja en su arte, música, tradiciones y en
el idioma Mam que se habla en el municipio.
FERIA Y EVENTOS CULTURALES
Comitancillo es hogar de vibrantes ferias y eventos
culturales que celebran sus tradiciones y religión.
Destacan la Feria en honor a la Santa Cruz, que se
celebra del 1 al 3 de mayo, y la Feria en honor a la
Santísima Virgen María, que tiene lugar del 29 al 31
de mayo. Ambas ferias ofrecen una variedad de
actividades culturales, deportivas y religiosas, y
durante ellas se elige a la Princesa Mam y a la
Señorita Flor de Durazno, respectivamente.
INFRAESCTRUCTURA Y SERVICIOS
Comitancillo cuenta con una sólida infraestructura
para atender las necesidades de sus habitantes y
visitantes. En el ámbito de la salud, dispone de un
Centro de Atención Permanente, hospitales privados
y farmacias. Además, su crecimiento ha impulsado
el desarrollo de un mercado dinámico, con días de
plaza que ahora se extienden a lo largo de la
semana, siendo domingo el día de mayor actividad y
afluencia. Su infraestructura incluye, instalaciones
deportivas, un parque, varios mercados y un centro
comercial de tres niveles. Además, cuenta con
modernas instalaciones municipales, centros de
computación e internet, y servicios policiales y
judiciales.
EDUCACIÓN
La educación es una prioridad en Comitancillo, con
instituciones que ofrecen desde educación pre-
primaria, primaria, básico y diversificado, hasta
formación universitaria. Además de los colegios
bilingües y los institutos por cooperativa, el municipio
cuenta con varias universidades que ofrecen una
amplia gama de carreras.
DESARROLLO ACTUAL
El desarrollo actual de Comitancillo se basa en su
talento profesional. Los profesionales locales, desde
médicos y maestros hasta ingenieros y empresarios,
desempeñan un papel crucial en el progreso y
prosperidad del municipio. Su dedicación y
experiencia contribuyen al crecimiento económico, la
mejora de los servicios públicos y el bienestar de la
comunidad en general.
TACANA
HISTORIA
Etimología: “Tacaná” traducido al idioma MAM =
TAC (casa) AC (dentro) ACNA (fuego) “Fuego
dentro de la casa”
TAC-AC-ACNA = (Fuego dentro de la casa)
TAC (Casa) ACNA (Fuego) = “Casa de Fuego”.
TOJ’Q’ANAQ = TOJ (dentro) Q’ANAQ (Canaque)
“Dentro del Canaque
Según lo relata la Monografía de Tacaná “En la
peregrinación de las tribus Guatemaltecas, hacia el
interior del país, siguió el curso del río Usumacinta y
sus afluentes, el río Chixoy que los llevo al occidente
y el río Pasión al Oriente”.
Los emigrantes se establecieron en las altiplanicies
y montañas del centro de este país que les
brindaron medios de subsistencia y de defensa
contra sus enemigos. Sin embargo, los primeros
lugares del interior que mencionan el “MEMORIAL
DE TECPAN-ATITLAN”, son las montañas de
“MEME Y TACNA”, indudablemente las tierras de los
“MAMES” y el Volcán de Tacaná, en el actual
departamento de San Marcos, Guatemala, Centro
América.
Según el Diccionario Geográfico de Guatemala
encontramos una cita al Memorial de Sololá o
Anales de los Cakchiqueles, relacionada al origen
del asentamiento de Tacaná, la cual dice: “Y
nosotros dijimos, cuando removíamos el sueño de
nuestras montañas y nuestros valles”. Vamos a
probar nuestros arcos y nuestros escudos a alguna
parte donde tengamos que pelear. Busquemos
ahora estos nuestros hogares y nuestros valles. Así
dijimos. En seguida nos dispersamos por las
montañas, entonces nos fuimos todos, cada tribu
tomó su camino, cada familia siguió el suyo. Luego
regresaron al lugar del Valval Xucxuc, pasaron al
lugar de Memehuyú y Tacnahuyú. En la relación
simbólica de la dispersión de las tribus que fueron a
buscar un sitio de paz y seguridad, Memehuyú es el
país de los mames o de los indios de habla mam,
que era muy diferente al Cakchiquel, mientras que
Tacnahuyú se refiere al volcán de Tacaná. Lo
anterior demuestra que el origen de Tacaná es
precolombino, no pudiéndose precisar cuándo se
redujo a poblado, según indica el Diccionario
Geográfico.
Una de las referencias hispánicas antiguas, tanto de
Tejutla, como de Tacaná, está contenida en un
legajo que existe en el Archivo General de
Centroamérica, donde aparece que el entonces
encomendador del convento mercedario en Tejutla,
vendió 14 caballerías de tierras, situadas cerca del
volcán de Tacaná y Pueblo de Tejutla a Blas de
León Cardona.
Data de 1743 un expediente enviado por el
corregidor de Quetzaltenango a la Real Audiencia,
con el resultado de las elecciones de los pueblos,
cantones y principales de cada uno de ellos en que
se hace mención de Asunción Tacaná.
Según el citado Diccionario, no hay documento que
indique cuando pasó Tacaná a la jurisdicción del
departamento de San Marcos, sin embargo indica
que podría asumirse que ello sucedió entre 1836 y
1848, lapso en el cual San Marcos adquirió
categoría de Departamento.
El pueblo de Tacaná que indiscutiblemente es de
origen pre-colonial figura el índice alfabético de las
ciudades, villas y pueblos del reino de Guatemala,
como dependiente del curato de Cuilco en el partido
de Quetzaltenango, y con el mismo nombre aparece
entre los pueblos del Estado de Guatemala que se
repartieron para la administración de justicia por el
sistema de jurado que adopto el código de
Livingston y que se decretó el 27 de agosto de 1936,
adscrito al Circuito de Cuilco en el Departamento de
Huehuetenango.
SIPACAPA
Sipacapa (del náhuatl, significa río del primer día
del mes) es un municipio del departamento de San
Marcos de la región sur-occidente de la República
de Guatemala.4 los idiomas que más predominan en
el municipio son el Español y el Sipakapense.
Durante la época colonial fue una doctrina
del convento mercedario de Tejutla, hasta que los
frailes mercedarios tuvieron que entregar sus
reducciones al clero secular en 1754, y entonces la
doctrina se convirtió en un curato. Poco después, en
1765, Sipacapa fue destruido por una fuerte
erupción del volcán Cerro Quemado.
Después de la Independencia de Centroamérica en
1821, Sipacapa fue parte del
departamento Quezaltenango/Soconusco,5 y en
1838 pasó al Estado de Los Altos, el cual fue
aprobado por el Congreso de la República Federal
de Centro América en ese mismo año.6 En el nuevo
estado hubo constantes revueltas campesinas y
tensión con Guatemala, hasta que las hostilidades
estallaron en 1840, y el general conservador
mestizo Rafael Carrera recuperó la región para
Guatemala.76
Como parte de la simplificación administrativa
emprendida por el gobierno del general Jorge
Ubico para paliar los efectos de la Gran
Depresión en la economía guatemalteca, el poblado
de Sipacapa fue eliminado de la lista de municipios
del país y convertido en una aldea del municipio de
Tejutla el 9 de diciembre de 1937; así permaneció
hasta que fue restituido el 4 de diciembre de 1945
por el gobierno del Dr. Juan José Arévalo.
Sipacapa es actualmente el centro de una disputa
entre los residentes locales y Goldcorp, empresa
canadiense que opera una mina de oro a cielo
abierto afectando a todo el municipio vecino de San
Miguel Ixtahuacán, y parcialmente a Sipacapa.
Lugares turísticos no reconocidos.
Pinturas Rupestres ubicadas en Aldea Pie de la
cuesta en sector los Hernández
Una versión coloquial muy extendida entre sus
habitantes es que el municipio adoptó
el topónimo «Sipacapa» en honor al nombre de la
antigua gobernante llamada «Sipaca».
Nombre en castellano
Toponimia náhuatl de Guatemala
Muchos de los nombres de los municipios y
poblados de Guatemala constan de dos partes: el
nombre del santo católico que se venera el día en
que fueron fundados y una descripción con
raíz náhuatl; esto se debe a que las tropas
que invadieron la región en la década de 1520 al
mando de Pedro de Alvarado estaban compuestas
por soldados españoles y por
indígenas tlaxcaltecas y cholultecas.8
El poblado se llamó «San Bartolomé» en honor
a San Bartolomé Apóstol, mientras que el topónimo
«Sipacapa» se deviraría del término «Sipaktlypan»
de origen náhuatl, el cual a su vez proviene de los
términos Sipaklli (español: el primer día de los
meses en el calendario azteca) y «apant»: (español:
«río»).
Nombre en k'ach'iquel
Otra versión es que el topónimo proviene
del k'ach'iquel, específicamente de los términos
«Sipak» (español: «Tiburón») y «apan» (español:
«río»), y significaría «Río de Tiburones»
SAN MIGUEL IXTAHUACAN
El municipio de San Miguel Ixtahuacán fue
fundado[1] el 8 de agosto de 1,800. Los primeros
pobladores fueron los Mames que ya habitaban
estas tierras antes de la venida de los españoles,
quienes se encontraban divididos en dos tribus y sus
asentamientos se encontraban a orillas del río
grande que pasa por el Zapote y el Salitre.
Según el diagnóstico municipal (2009), existen
varios significados para la palabra Ixtahuacán, uno
de ellos es “Se fue el dueño del agua” en mam se
dice: “ex twuil a´ca´n”. Otros dicen “cabeza de
culebra”, también existen otras interpretaciones que
significa “siete culebras sobre el agua”, o
posiblemente se deriva de "exta´can", que significa
"se fue el agua de las culebras", porque en la
antigüedad en la cabecera municipal, había una
laguna donde habitaban muchas serpientes. Según
se cuenta un día los pobladores abrieron zanjas y el
agua corrió hacia lugares más bajos y las serpientes
tuvieron que irse porque ya no fue lugar adecuado
para vivir.
Un relato antiguo explica que el pueblo no se iba a
fundar en donde existe actualmente, porque era un
lugar cenagoso, por lo que preferían que fuera
fundado en el lugar denominado “Tuimines”; lugar a
donde llevaron lo necesario, incluyendo la imagen
de San Miguel Arcángel y la campana para la
Iglesia. Pero al día siguiente, cuando buscaron la
imagen de San Miguel no la encontraron en el lugar,
sino ya se había regresado hacia la Ciénaga o Valle
Cenagoso que es donde hoy se encuentra la
población
San Miguel Ixtahuacán pertenece al departamento
de San Marcos, se localiza en la parte norte de la
cabecera departamental, su extensión territorial es
de 184 [Link] que equivale al 4.85% del
territorio departamental (3,791 km2); con una
población de 214 hab/km2. Su elevación sobre el
nivel del mar es de 2065 metros, su latitud es de
15041’56’20” y su longitud de 91041’56.20”. Se
encuentra a una distancia de 69 kilómetros de la
cabecera departamental y a 321 de la ciudad capital.
El municipio limita al norte con los municipios de San
Gaspar Ixchil y Santa Bárbara del departamento de
Huehuetenango, al sur con los municipios de Tejutla
y Comitancillo, del departamento de San Marcos. Al
este con el municipio de Malacatancito,
Huehuetenango y Sipacapa, San Marcos y al oeste
con el municipio de Concepción Tutuapa, San
Marcos.
Con base a información de la municipalidad (2012),
indica que el municipio está conformado por 62
centros poblados, siendo estos el casco urbano, 19
aldeas y 42 caseríos.
De acuerdo a la información proporcionada por el
Instituto de Sismología Vulcanología Meteorología e
Hidrología –INSIVUMEH-, el municipio posee un
clima que va desde templado a semi frío, la
temperatura media anual es de 15.4°C, con
variaciones de 9 a 25.4°C, y 64 a 100 días de calor.
La precipitación pluvial promedio es de 678 mm
anuales con máximas de 2799.08 mm y 64 a 127
días de lluvia.
TEJUTLA
Tejutla: Su Origen etimológico viene del vocablo
Mam: Twui C´ukal que significa “Sobre el Cerro de
Arena Blanca”. También se le atribuye a la voz y
palabra de origen Tlaxcalteca que se traduce como:
“Tierra Amurallada” ó “Tierra de Tintoreros” y que en
lengua Chorti significa: “Lugar de Las Brasas”, como
recuerdo de la unión de dos culturas quedan los
nombres de: Tenango al Norte y Tejutla al Sur, que
actualmente son identificados como zona 1 y zona 2
del municipio.
En la Constitución Política de la República de
Guatemala, decretada el 11 de octubre de 1,821,
Tejutla aparece por primera vez al circuito del barrio,
hoy cabecera Departamental de San Marcos.
Breves datos Históricos
El municipio de Tejutla, se relaciona con la venida
de los españoles, en el año 1,524, según
informaciones recabadas, era ya un poblado de gran
importancia dentro de los de aborigen Mam, por su
industria textil. Pero fue el 25 de julio de 1,627
cuando se oficializo su fundación.
En 1,690, Tejutla comprendía lo que en la actualidad
corresponde a los municipios: Comitancillo,
Ixchiguán, Concepción Tutuapa, Sipacapa, Sibinal,
Tajumulco, Tacaná y parte de San Miguel
Ixtahuacán. En 1,870 el municipio alcanza la
categoría de Villa por desarrollo que se alcanzó, las
Autoridades Edilicias, solicitaron a La Asamblea
Nacional Legislativa, su ascenso a Cabecera
Departamental, que comprendieran los municipios
antes descritos, además Cuilco, Santa Bárbara, San
Gaspar, que ahora pertenecen al Departamento de
Huehuetenango.
iEn esa época Motocintla, Cacahuatán, Unión
Juárez y Tapachula, dependían religiosamente del
Curato de la Orden Mercedaria, con sede en este
Municipio. A finales del siglo XIX, contó con
representantes a la Asamblea Constituyente, pues
los diputados representaban este Distrito.
Según los escritos de Fuentes y Guzmán, en el Siglo
XVII, pertenecían a la jurisdicción de
Quetzaltenango y está descrita como una tierra de
bonanza, riqueza de climas y bosques agradables
con suficiente agua.
En el mismo siglo, el Arzobispo Dr. Pedro Cortez y
Larraz, quien en 1,780 llegó procedente de Cuilco,
nombró a Tejutla como el Pueblo de Santiago, en la
Cima del Monte, en ese entonces existían 64
familias de muy buen vivir. Los relatos describen que
cuando los españoles llegaron a fundar el pueblo lo
bautizaron con el nombre de Santiago Tenango,
donde surge paralelamente la población indígena
de Texutla.
1.1. Justificación de la Creación del Municipio
La Villa de Tejutla, nombre con el que se le conoce
actualmente, surge como la fusión de dos razas:
española e indígena mam. El 25 de julio del año
1,627 los españoles fundan el poblado de Santiago
Tenango, cuya localización era cercana al poblado
indígena de Texutla; es así como surgen la
población indígena de Texutla, y la española de
Santiago Tenango, con autoridades y edificios
municipales. A través del tiempo estas dos culturas
se fusionaron y se acordó llamar a la población
“Santiago Tejutla”, hoy “La Villa de Tejutla”.
SAN ANTONIO SACATEPÉQUEZ
San Antonio Sacatepéquez («San Antonio»: en
honor a su santo patrono Antonio Abad;
«Sacatepéquez»: del náhuatl, significa «en el cerro
cubierto de hierba») es un municipio del
departamento de San Marcos, en la región sur-
occidente de Guatemala.
Después de la Independencia de Centroamérica en
1821, estaba en el departamento de
Quetzaltenango/Soconusco, cuya cabecera era
Quetzaltenango, y también estuvo en el circuito Del
Barrio que pertenecía al distrito N.°10
(Quezaltenango) para la impartición de justicia por
medio del entonces novedoso sistema de juicios de
jurados.5 A partir de 1838, San Antonio
Sacatepéquez fue parte de la región que formó el
efímero Estado de Los Altos, hasta que este fue
recuperado por la fuerza por el general Rafael
Carrera.6
Fue elevado a la categoría de municipio en 1950.
Toponimia Náhuatl de Guatemala
Muchos de los nombres de los municipios y
poblados de Guatemala constan de dos partes: el
nombre del santo católico que se venera el día en
que fueron fundados y una descripción con raíz
náhuatl; esto se debe a que las tropas que
invadieron la región en la década de 1520 al mando
de Pedro de Alvarado estaban compuestas por
soldados españoles y por indígenas tlaxcaltecas y
cholultecas.7 Así pues, el poblado recibió el nombre
de San Antonio en honor a su santo patrono,
Antonio Abad, mientras que el topónimo
«Sacatepéquez» se deriva de los vocablos en
náhuatl «sacat» (español: «hierba»), «tepē-»
(español: «cerro, montaña») y «-k» (español: «en»)
y quiere decir «cerro cubierto de hierba».
IDIOMA Y TRAJES:
La población de San Antonio Sacatepéquez está
conformada por un 75% de descendientes de la
etnia Maya Mam y un 25% de ladinos, quienes
habitan la totalidad del municipio. La etnia Mam se
identifica más por las mujeres que en un leve
porcentaje usan el traje de la región, principalmente
visto en las señoras mayores y mujeres de las
aldeas que tratan de conservarlo.
Las mujeres jóvenes han abandonado dicho traje
indígena ahora se les ve utilizando pantalones o
vestidos multicolor como el que usa la población
ladina.
Con relación al idioma materno se puede decir que
se hace difícil escuchar a personas que pronuncien
palabras en Mam. Algunas personas ancianas lo
conocen pero no lo practican con frecuencia en su
familia y es por la misma razón que se ha ido
perdiendo.
Podemos pensar que la población de San Antonio
Sacatepéquez, se encuentra en proceso de
transición de lo indígena a lo ladino.
