FREUD

ELLO YO SUPER YO
Inconsciente (fuera de Principios morales y éticos
nuestro conocimiento Parte que media (mediador) de tu cultura (el bien y el
consciente) mal)
No es una parte racional de Principio de autoridad
Se desarrolla a partir del ello
nosotros (parte animal) (padre-madre)
Manda en primer lugar (lo Intenta conciliar ambas
tenemos desde que exigencias (del ello y del Enjuicia al yo
nacemos) super yo)
Intenta encontrar en la
Se rige por el principio de Es la parte racional (marca
realidad algo socialmente
placer (placer inmediato) las directrices)
aceptable para el ELLO
Pretende satisfacer nuestros Marca una evaluación muy
Mecanismo de defensa
deseos inmediatos crítica
Cubre las necesidades
Provoca el orgullo (es
básicas: la sed (bebo
positivo)
agua/refresco)
Puede salir a través del: arte,
Provoca el remordimiento y
sueños, fiestas, chistes,
la culpa (es negativo)
actos fallidos…
No es siempre posible
satisfacerlo a nivel social

PSIQUE IDEAL

Es el equilibrio entre las tres instancias (el ello, el yo y el super yo)

El conflicto entre las tres conforma nuestra personalidad

Muchos trastornos psicosomáticos se deben a conflictos internos

Reprimimos emociones que nuestra mente ve como intolerables soportarlas:

depresión, ansiedad, traumas, frustraciones, trastornos…

MECANISMOS DE DEFENSA (DEL YO)

Represión: reprime lo que sientes

Negación: negar tu parte psíquica, niega que esos pensamientos te pertenezcan

Proyección: proyectas al otro lo que tú sientes

Introyección: pasa del fuera al dentro (objetos y cualidades)

NIETZSCHE
CONCEPTOS

Los conceptos más importantes de Nietzsche son:

Nihilismo: la constatación de que los valores supremos que guiaban a la vida

humana han perdido su poder. Si no hay valores absolutos, nada tiene sentido. El
nihilismo es la crisis (ningún objetivo) pero también existe una posibilidad de
renovación.

Voluntad de poder: el motor supremo de todo ser vivo no es simplemente

sobrevivir, sino también la voluntad de expandirse, superarse, afirmarse,
imponerse, querer el poder.

Super hombre: es el ideal para quien ha superado el nihilismo. Es inocente, juega

y no le teme a nada en la vida, son artistas ya que viven la vida como si fuera una
obra de arte.

No se arrepiente, no es buen, es fuerte, no tiene prejuicios, ni critica a los demás,

ni se queja, ateísmo radical (ni Dios, ni razón, ni ciencia), no cree en la igualdad, se
guía por lo artístico, crea sus propios valores, su propio sentido y no necesita
justificar su existencia.

Dios ha muerto: es un hecho cultural, la cultura occidental tiene la idea De Dios

como fundamento del sentido, la moral y verdad, si Dios ha muerto estos
fundamentos han perdido credibilidad y tiene consecuencias. Los valores que
dependían De Dios también se desploman, se abre un abismo de nihilismo, ya no
hay un sentido dado a la vida y es necesario que los seres humanos asuman la
responsabilidad de crear nuevos valores.

Nietzsche dice que hemos matado a Dios, pero aún así vivimos como si no lo
hubiéramos hecho ya que el hecho de enfrentarlo implica un cambio radical de la
existencia humana.

Nietzsche escribe en aforismos (está en contra del lenguaje argumentativo),

sentencias para que tú mismo lo interpretes, fruto de las pasiones y de las
emociones.

Para destruir la cultura occidental (platonismo), debemos destruir el lenguaje (el

lenguaje modifica las estructuras del pensamiento), ya que la cultura se sustenta
en él. Una cultura de lenguaje rígido donde nos encerramos en individualizar los
conceptos (amor, árbol, silla).

Si puedo debo, no si debo puedo.

Para hacer la critica a la cultura occidental utiliza el método genealógico. Este
método consiste en llegar al origen, ¿cuál es el origen de la cultura? El origen de la
cultura es nuestro linaje: miedo al mito, miedo al mundo de la vida, miedo al
cambio, miedo al mundo de los sentidos, al no saber, al devenir, al caos, a la
muerte.

PARTE CRITICA

Critica a la moral (lenguaje conceptual), Nietzsche critica que el cristianismo ha

hecho siempre una transmutación de los valores, lo bueno es malo y lo malo es
bueno (todo esto lo sabe y lo deduce con el método genealógico).

No hay fenómenos morales, hay interpretaciones morales de los conceptos.

Moral de esclavos—-> judeocristianismo

Moral de señores—-> superhombre

Esto es la ética cercana al cuerpo

Moral gregaria/rebaño—-> anima al hombre a ponerse por encima de esta moral

Moral de culpabilidad/remordimiento—-> el superhombre no debe sentirse mal

por comerse al pequeño, en la naturaleza el fuerte se come al débil

Moral antivitalista—->es proclamada por el decreto de leyes universales

Moral dogmática—-> el perdón es la incapacidad de vengarte

Critica a la religión, según Nietzsche eran antivitalistas, están en contra de la vida,

tienen odio a ella, al cuerpo, al mundo porque según la religión todo es pecado.

La envidia es una necesidad, es lo que te hace crecer. El remordimiento en la

conciencia es que no has estado a la altura de lo que has hecho. La obediencia es
una sumisión. El amor es dar ventaja a los malcriados. Es humilde es una
mediocridad.

Critica a la democracia, todo es una absoluta mentira, no hay igualdad, todos los
valores dados y leyes puestas se las inventan los débiles para “bajar” a los fuertes
a su nivel (los débiles no pueden “subir”).

La igualdad es una mediocridad, es un invento de los débiles y es antinatural.

La dignidad no es un derecho, los derechos se deben ganar y no deben ser

regalados.

La injusticia no está nunca en reclamar derechos desiguales, si no en reclamar

derechos iguales.
“Dios ha muerto”, que Dios haya muerto significa el fin del mundo de arriba, ya no
hay nada que nos guíe (somos libres), llega el nihilismo, todo se ha acabado así
que llega el superhombre.

PARTE “CONSTRUCTIVA”

El superhombre sufre una metamorfosis

Camello: aguantan la carga por el oriente (obediencia ciega, se humilla y es

sumiso), es el cristiano, bondad falsa.

León: el crítico, lo destruye todo y simboliza la actividad (es muy bestia),

Nietzsche no quiere esta destrucción de esta manera.

El niño (superhombre): inocencia, juega y no teme a la vida (son artistas).

Las características del superhombre es que: no se arrepiente, no es bueno, es

fuerte, no tiene prejuicios, ni critica, ni se queja, ateísmo radical (ni Dios, ni razón,
ni ciencia), incorpora el dolor a la vida (lo acepta), no cree en la igualdad y se guía
por lo artístico (son artistas).

Karl Marx
CONTEXTO

Inglaterra de 1830—> revolución industrial

Nuevo orden capitalista, grandes avances de la ciencia, restauración (construir

sobre lo viejo lo nuevo), gran incremento demográfico (grandes concentraciones
de la población en las ciudades), nuevas redes de comunicación (carreteras y
navegación), diferentes revoluciones burguesas (1820, 1829, 1839–> golpe mortal
a la aristocracia), IMPORTANTE Revolución obrera (1848) fue una crisis
económica, de mucha hambruna y financiera (todas las revoluciones fueron a
nivel europeo).

SOCIALISMO

Marx critica las diferentes tendencias que desde el socialismo se disputan el

apoyo del proletariado (prole)

1)Socialismo Utópico

Saint-Simón, Fourier y Owen, realizan una potente y solida crítica a la sociedad

burguesa pero proponen como superación al socialismo de sociedades utópicas.

Saint-Simón (1760-1825): reconoce el conflicto de clases entre los improductores

(ociosos) y los productores (obreros y burgueses). Él quería un cambio pacifico, no
revolucionario.
Fourier (1772-1837): crítico profundo del capitalismo adversario de la
industrialización . Creó los falansterios, eran la no propiedad privada, criticó la
explotación infantil y el trato a las mujeres (era feminista). Decía que la situación
que vivían y viven las mujeres es un indicador del nivel de civilización de la
sociedad.

Owen (1771-1858): quería mejorar la situación de los trabajadores. Se opone al

trabajo infantil y recházala revolución. Quería desenmascarar los supuestos sobre
los que descansa el socialismo.

2)Socialismo feudal

La aristocracia denuncia la situación de sufrimiento del proletariado para atacar al

sistema burgués, que le ha relegado. Quieren mantener el capitalismo.

HEGEL (1770-1831) Y MATERIALISMO MARXISTA

La dialéctica Hegeliana es el método filosófico que desarrolla Hegel para explicar

el desarrollo de la realidad, la historia y el pensamiento, a través de un proceso de
contradicción y superación. Tanto la realidad como el pensamiento avanzan en un
proceso triádico (tres).

Tesis es la idea, la situación inicial, la afirmación. La antítesis es la contradicción

de la tesis, la negación. La síntesis seria que surge una realidad por encima de las
dos y ya no volvemos, ni estamos en el feminismo/machismo inicial. Para Hegel es
primero la idea y segundo la materia.

Marx transforma esta dialéctica Hegeliana en materialismo dialéctico

(materialismo marxista) de lucha de clases. Para él primero es la materia y
segundo es la idea, le da la vuelta a Hegel, también cree que la filosofía llega tarde
siempre porque, ¿para que sirve la filosofía sino es para revolucionar/transformar
a realidad en vez de pensar la realidad? Todo esto depende también de nuestras
condiciones del proletariado ya que nuestros conocimientos se verán afectados
según nuestras condiciones.

Si tu quieres cambiar, deberás cambiar las condiciones materiales de tu

existencia para que cambie tu forma de pensar. El esclavo piensa como tal por sus
condiciones de vida, si le cambias esas condiciones dejará de ser esclavo, por lo
tanto, dejara de pensar y actuar como tal.

Marx reinterpreta la dialéctica Hegeliana desde la perspectiva materialista,

invertida, la realidad es materia que cambia y está en constante desarrollo debido
a las condiciones internas. Por eso la historia es el resultado de las condiciones
materiales y económicas, lo que explicaría la lucha de clases y la revolución como
motor de la historia. La historia no es el producto de ideas sino de fuerzas
productivas y relaciones sociales de producción: esclavismo, feudalismo…
La filosofía debe dejar de llegar tarde ya que es transformación, ”no es la
consciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la consciencia”

MATERIALISMO MARXISTA

Reducían al ser humano a un producto de leyes generales de la materia, que son

estudiados por la ciencia. El materialismo Marxista explica la realidad en términos
de una relación dialéctica y la naturaleza.

Es la consideración de la realidad como materia, escindida en dos instancias

dialécticamente enfrentados: la naturaleza y el ser humano. Desde el principio
transformamos la naturaleza para crear cosas para nosotros (cuevas, lanzas,
hogueras…), en el capitalismo se produce una alineación porque la
transformación y el trabajo no es para nosotros. La filosofía debe transformar la
teoría y la ideología .

¿QUE ES LA IDEOLOGÍA?

Mis condiciones determinan mi ideología, no al revés. Es la inversión del sistema

Hegeliano. Las ideas protagonistas son distorsiones de abajo, la idea es un reflejo
de la materia. Las ideologías son creencias, doctrinas de carácter religioso,
filosófico… que conforman nuestra cultura, no tienen vida propia, los genera la
materia y cómo vivimos. Todos podemos llegar a todo ya que depende de nosotros
mismos.

Según Marx la ideología es un reflejo de la sociedad y por eso genera distintas.

CRITICA MARXISTA A LA IDEOLOGÍA

1)Reflejan intereses de una determinada clase social dominante. Así las ideas son
una forma de legitimar el poder.

2)Marx desenmascara las falsas conciencias creadas por la clase social

dominante para mantener su hegemonía (cuando el obrero comprenda que está
explotado es cuando podrá revolucionarse)

3)La ideología perpetúa la alineación porque acepta su opresión como algo

natural o algo inevitable (aceptas que perteneces a esa clase y no haces nada para
cambiarlo)

La infraestructura tiene modos de producción: asiático, esclavista, feudal,

capitalista y comunismo y la superestructura va hacia las ideologías: jurídico,
filosófico, cultural y político.
ALINEACIÓN

La esencia/actividad fundamental del ser humano es trabajar (transformar la

naturaleza)

El trabajo capitalista no es trabajo, es explotación, no tenemos ninguna

realización ni esencial, ni personal (cada vez hay mas divisiones y mas
desprestigios en las clases sociales). El buen trabajo es en el que te realizas a ti
mismo y tengas unas buenas condiciones. Al querer trabajar para tener mucho
dinero estamos entrando en el engranaje y en la consumición del capitalismo, no
nos estamos realizando a nosotros mismo.

Cuando a ti te roban tu esencia humana a ti te gusta satisfacer tus necesidades

animales (comer, beber y tener sexo). Para Marx las necesidades humanas es
crear y transformar y que lo que crees sea tuyo, como en el sistema capitalista
trabajas para otros y lo que tu creas se lo llevan tus jefes nadie se realiza en su
trabajo.

Hay cuatro tipos de alineación:

1)Alineación en cuanto al producto de trabajo: lo que produzco no me lo puedo

comprar, ese dinero en venta se lo queda el empresario, no el productor. Tu no te
quedas tus propios beneficios.

2)Alineación en cuanto a la actividad productiva: el trabajo repetitivo y en cadena

al final se convierte en un medio en el que no estás a gusto, solo trabajas para
ganar un salario y poder sobrevivir. La producción en cadena deshumaniza y te
conviertes en un animal, por eso buscamos satisfacer nuestras necesidades
fisiológicas (las comidas, las bebidas, las salidas…).

3)Alineación en cuanto a la relación entre los seres humanos: entre nosotros no

hay una relación de simetría, son relaciones de poder (jefe—trabajador). Las
relaciones humanas no son humana, son mercantiles, están basadas en
consumir, en competir por todo. El que explota a otra persona tampoco se realiza
como ser humano.
4)Alineación en cuanto a relación con la naturaleza: la naturaleza ya no es un
extrañamiento de nosotros, sino que lo acabamos explotando también,
explotamos y destruimos todo. Vemos todo para nuestro beneficio, todo se
convierte en mercancía.

La alineación es la separación entre la esencia del hombre y su existencia.

“El trabajador se siente libre en sus funciones animales (comer, beber y tener
sexo) y en lo humano se siente como un animal. Al final lo humano se
convierte en animal y lo animal en humano”.

SIMONE DE BEAUVOIR (1908-1986)

CONTEXTO

Ideas feministas de Mary Wolstonecraft y Olam, segunda guerra mundial donde

hubo nueva corriente: existencialismo, materialismo Marxista, lectura feminista
de Hegel: dialéctica entre amo (hombre) y esclavo (mujer), representa un
planteamiento nuevo en el feminismo: existencialismo, Hegelianismo y
materialismo.

En su obra esta creada para demostrar que la mujer es un contracto social, analiza
a la mujer para ver lo biológico y cultural y llega a la conclusión de que no hay
ninguna diferencia y las mujeres no son inferiores

EL SEGUNDO SEXO

Método regresivo (pasado y analítico), va al origen del problema, la mujer pasa a

ser el segundo lugar, para esclarecer la opresión y las causas (la mujer es el objeto
de estudio)

Método progresivo (presente y sintético), ¿Cómo modificar mediante las acciones

esos condicionamientos biológicos y culturales? Hay efectos en el presente de
esa desigualdad.

EXISTENCIALISMO

1)La existencia precede a la esencia

2)El punto de partida es el individuo, es decir, su experiencia, su subjetividad

3)No hay naturaleza humana que nos determine, son nuestras acciones las que
nos determinan

4)El individuo es totalmente libre (produce angustia)—> rechazo del racionalismo

y del empirismo
 5)Somos sujetos situados—> cuerpo/historia/economía/cultura

No somos una especie natural, somos seres humanos que transcendemos

(realizando proyectos) de la biología (creamos cultura).

La existencia me determina a ser así pero según el existencialismo dice lo

contrario. Desde que nacemos el mundo nos determina (carrito, la plancha, el
rosa), estamos determinados pero según el existencialismo somos totalmente
libres y no debemos ser determinados por nadie. Esto seria una sociedad ideal
pero no pasa en nuestra cultura, al quitar todas estas copas queda un ser
totalmente libre (el opresor es tan fuerte porque entre nosotras hay cómplices).

LECTURA FEMINISTA
HOMBRE MUJER
DIALÉCTICA HEGELIANA
Universal Particular
Sujeto absoluto (no tiene
No simetría Otro/ alteridad
oposición)
Se afirma a través de sus
No reprocidad Alineación
proyectos
Transcendencia No reversible No es inmanencia
Cultura Biologia
Relación desequilibrada
Amo Esclavo
(favorece la opresión)
Esencial Inesencial

Ese sistema del que “tomamos biberón” desde que nacemos, es el contexto de
donde nos criamos. Lo único me relega a otro plano.
HOMBRE MUJER
Fuerza física Supeditación de la especie
Arriesgar la vida No hay control del cuerpo
Los varones arriesgan su vida Da vida
Esencial Inesencial
Transcendencia Inmanencia (partos)

No hay humanidad en el parto o en dar de mamar, eso es animalidad. El hombre

es el que crea el mundo ya que puede transcender de esa animalidad (forja un
futuro acorde a lo masculino). El hombre justifica la situación que ellos mismos te
imponen (diciendo que está bien quedarse en casa)..

El hombre al elevarse por encima del animal moldea el mundo y forja un futuro y la
hembra se reconoce en esos proyectos. El hombre somete a la mujer a partir del
reconocimiento que obtienen por parte de ellos.