1 Corintios
Contenido de la clase
Introducción y trasfondo de la iglesia de
Corinto
Tema de la epístola
Autor, lugar y fecha en que fueron escritas
las cartas
Destinatario y propósito de la carta
Contenido y resumen de la epístola
Peculiaridades de la epístola
Con puertos en el Golfo de Salónica y el Golfo de
Corinto, la ciudad se ubicaba en un lugar estratégico
para el desarrollo del comercio, y hacia el año 650
a.C. se convirtió en el principal centro comercial de
Grecia ya que conectaba el Peloponeso el Norte de
Cortinto Grecia. Era un sitio tan estratégico que después que
los romanos la destruyeron en el 146 a.C., tuvieron
que reconstruirla un siglo después en el mismo
lugar. No era una ciudad intelectual sino más bien
comercial. Sobre el punto más alto de la ciudad
estaba el templo de Afrodita. Sobre el istmo se
encontraba el estadio en el que se celebraban
Geografía Actual torneos atléticos.
La ciudad
Corinto era la capital política y comercial de
Grecia, el punto de reunión por excelencia.
Esta población mixta, junto con la prosperidad
del lugar, promovió un espíritu licencioso que
era notorio aún en Grecia.
Se conjugaba la brutalidad de Occidente con la
sensualidad de Oriente.
“Corinto era la Feria
de las Vanidades” del
mundo antiguo
La cultura
Corinto era la guarida de todo lo malo.
Corinthiazesthai: “corintiarse”, significa vivir disipadamente.
El nombre de Corinto era sinónimo de corrupción para la
sociedad griega.
Por encima del istmo estaba la colina de la Acrópolis, en la
que se encontraba el gran templo de Afrodita, la diosa del
amor. Mil sacerdotizas (prostitutas), bajaban todas las tardes
para cumplir su “ministerio”.
Los viajeros y marinos llegaban desde
tierras remotas para vivir experiencias
de libertinaje, borrachera y
degradación.
Fundación de la iglesia
Durante el segundo viaje misionero de Pablo, luego de pasar por Atenas,
fue solo a Corinto, donde poco después se le unieron Silas y Timoteo, que
venían de Macedonia (Hch.18:5).
Pablo se asoció con Aquila, un judío recién llegado de Italia a raíz de un
edicto del emperador Claudio que desterraba de Roma a los judíos. Pablo
vivió en Corinto en la casa de Aquila, y trabajaba con él haciendo tiendas, y
visitaba cada sábado la sinagoga en Corinto para persuadir a judíos y a
griegos.
Hch.18:1-11 explica que al no conseguir frutos entre los judíos, Pablo se
volvió a los gentiles entrando a la casa de uno llamado Justo, temeroso de
Dios que vivía al lado de la sinagoga. Crispo, un principal de la sinagoga
creyó en el evangelio, y luego muchos corintios también comenzaron a
creer y a bautizarse.
El Señor Jesucristo dio ánimo a Pablo advirtiéndole que había mucho
pueblo de Dios (elegidos aún por convertirse) en Corinto. Así que Pablo se
detuvo en Corinto por 18 meses, enseñándoles la Palabra de Dios. Después
de esto, Pablo continuó su segundo viaje misionero cruzando por barco
desde Corinto (puerto de Cencrea) hasta Efeso, y luego regresó a Cesarea,
Jerusalén y Antioquía.
Segundo Viaje de Pablo (Hech 15:36–18:22)
El segundo viaje, uno o dos
años más tarde (48 al 51 DC)
Esta vez Pablo tomó a Silas
con él.
Fueron por tierra desde
Antioquía re-visitando las
iglesias establecidas en el
primer viaje y se unieron a
Timoteo en Listra. De esta
región fueron a la costa de
Troas y de alló zarparon a la
parte norte de Grecia entrando
por Filipos. De Filipos fueron a
Tesalónica, luego a Berea,
luego Atenas, hasta que
llegaron a Corinto donde
permanecieron por 18 meses,
y desde la costa de Corinto
tomaron un barco para cruzar
hasta Efeso, luego cruzaron el
Mediterráneo hasta Cesarea.
De Cesarea fueron a Jerusalén,
Damasco y finalmente de
regreso a Antioquía.
Trasfondo de la iglesia
En su tercer viaje misionero Pablo se queda en Efeso por más de
dos años. Y a causa de la cantidad de viajeros que iban y venían de
Corinto, el apóstol estuvo bien enterado de la situación de ellos.
Parece ser que Pablo le escribió una carta anterior a la que hoy
conocemos como Primera Corintios (que ya no existe)
exhortándoles a “no juntarse con los fornicarios” (ver 1Co.5:9). No
conforme con esto, Pablo va personalmente a visitarlos
brevemente, según se vé en 2Co.12:14 y 13:1 donde alude a que
los visitaría por tercera vez (es decir, que aparte de su fundación
como iglesia, Pablo había visitado una segunda vez donde fue a
exhortarlos y a hablar con ellos).
Los griegos (como cultura) siempre se habían distinguido por su
preferencia por la especulación, por su vanidad, por su amor a los
placeres, y por su espíritu partidista. Una iglesia compuesta de
miembros con este trasfondo cultural, con una gran proporción de
judíos convertidos, con el acoso de filosofías huecas y falsos
maestros, era de esperarse que presentara el tipo de problemas
que Pablo enfrenta en sus epístolas.
Trasfondo de la iglesia
En el tiempo de Pablo, Corinto tenía una población mezclada:
Había veteranos romanos.
Había comerciantes.
Había muchos judíos.
Había algunos fenicios y frigios y otros orientales, con costumbres
exóticas y sus hábitos histéricos.
Era una masa de judíos, soldados jubilados, filósofos, mercaderes,
navegantes, libertos, esclavos, comerciantes, artesanos, y
traficantes de toda clase de vicios.
Todo este trasfondo, nos da un poco el entendimiento del por
qué Pablo escribe 1 Corintios 6:9-10:
¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni
los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los
que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos,
ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.
Tema
“Amonestación pastoral de Pablo a los corintios por sus divisiones, desorden en el culto, y
conducta inmoral, contestando ampliamente a sus preguntas y problemáticas.”
Una vida errada viene de una creencia errada. Por ejemplo:
los pecados sexuales, incluyendo el divorcio, están relacionados a la desobediencia al plan de Dios para el matrimonio y la familia
(7:1–40).
Para que una congregación manifieste una adoración apropiada deberá tener un entendimiento adecuado del carácter Santo de Dios
(3:17),
deberá conocer la identidad espiritual de la Iglesia (12:12–27)
y deberá participar dignamente de la Cena del Señor (11:17–34).
No es posible que una iglesia sea verdaderamente edificada a menos que los creyentes entiendan y ejerciten sus dones espirituales
(12:1–14:40).
La importancia de la doctrina de la resurrección no puede ser pasada por alto porque si no hay resurrección, entonces Cristo
tampoco resucitó. Y si Cristo no resucitó, entonces estamos en nuestros pecados, no hemos sido salvos, vana es nuestra fe, vana es
nuestra predicación, vana es la iglesia, y no debemos reunirnos como cristianos, “comamos y bebamos porque mañana moriremos”
(15:13, 14).
Pablo trata brevemente con el juicio de Dios para con los creyentes, lo cual produce una piadosa manera de vivir cuando se
entiende correctamente (3:13–15).
Los orienta con respecto al tema de la idolatría y los dioses falsos (libertad cristiana) (8:1–11:1).
Es obligatorio un correcto entendimiento y una expresión genuina del amor verdadero con el fin de hacer un uso correcto de los
dones espirituales y de nuestro conocimiento acerca de las cosas de Dios (13:1–13).
En resumen: Pablo trata el tema de la cruz, la sabiduría humana y la divina, la obra del Espíritu Santo en la
iluminación, el tema de la carnalidad por causa de la inmadurez, las recompensas eternas, la transformación de los
creyentes, la santificación, nuestra unión con Cristo, el rol de la mujer, matrimonio y divorcio, el bautismo por el
Espíritu Santo, la unidad de la iglesia en un solo cuerpo, la teología del amor y la doctrina de la resurrección.
Todas estas enseñanzas establecen una verdad fundamental sobre la cual se manifiesta una conducta piadosa.
Propósito y bosquejo:
Ordenar una congregación en pecado, instruyéndola con la sana
doctrina y respondiendo a sus interrogantes.
Introducción (1:1-9)
A. Problemas de la iglesia en Corinto B. Respuestas a los Corintios (7-16)
(1-6) El matrimonio (7:1-40)
Las divisiones (1:10-4:21) La conciencia (8:1-10:33)
El hermano inmoral (5:1-13) Cubrirse la cabeza (11:1-16)
Demandas legales (6:1-11) La Santa Cena (11:17-34)
Inmoralidad sexual (6:12-20) Los Dones espirituales (12:1- 14:40)
La resurrección de los muertos (15:1-
58)
Las ofrendas (16:1-4)
Conclusión (16:5-24)
Resumen de 1era Corintios
Pablo escribe a una iglesia muy joven (3 a 5 años) e inmadura, de hecho
Pablo les llama “niños en Cristo” (1Co.3:1).Y como hemos visto antes,
Pablo les escribe porque había escuchado algunos informes preocupantes
acerca de esta iglesia (1Co.1:11) y también para responder a ciertas
preguntas que los hermanos habían formulado (7:1). De ahí que esta carta
es muy importante porque nos enseña cómo se enfrentaron muchos de los
problemas internos de las iglesias del Nuevo Testamento.
1. Respuestas de Pablo a los problemas más preocupantes (1 – 6)
Estaban divididos en lugar de mantener la unidad (capítulos 1 al 4);
Había inmoralidad sexual en medio de ellos y una falta de disciplina eclesiástica
para tratar el pecado (capítulos 5 y 6).
2. Respuestas de Pablo a las preguntas de los Corintios (7 – 16)
Los corintios habían escrito una carta a Pablo donde no mencionaron sobre sus
problemas quizás por vergüenza o tal vez por endurecimiento, no sabemos. En
esta carta a Pablo ellos hacían diversas preguntas que son contestadas en la
segunda mitad de la epístola.
Preguntas sobre el matrimonio (7:1-40); sobre costumbres sociales (8:1 – 11:1);
sobre la mujer en el servicio de adoración (11:2-16); sobre la cena del Señor
(11:17-34); sobre los dones espirituales (12:1 – 14:40); sobre la resurrección
(15:1-58); sobre la ofrenda para los santos (16:1-4).
Problemas y soluciones de 1 Co. 1-6
Preguntas y respuestas de 1 Co. 7-16
Preguntas y respuestas de 1 Co. 7-16
Ideas Clave o Características
Énfasis en la unidad de la iglesia local como
cuerpo de Cristo.
La santidad de la Iglesia como parte del cuerpo
de Cristo.
Largos capítulos para exhortar cada tema;
compárese con otras iglesias como la de
Tesalónica, a quien Pablo sólo expresaba un
versículo por cada exhortación
Grandes Doctrinas en la Epístola
(3:1-4) la carnalidad por causa de la inmadurez,
(3:13–15) el juicio de Dios para con los creyentes.
(6:11-20) la santificación y nuestra unión con Cristo,
(7) El matrimonio
(8:1–11:1) Libertad cristiana
(11:17–34) la Cena del Señor.
(12 – 14) la unidad de la iglesia en un solo cuerpo y los dones
espirituales.
(11:2-16; 14:33b-35) el rol de la mujer en la iglesia.
(12:13) el bautismo por el Espíritu Santo.
(13:1–13) La preeminencia del amor. Es obligatorio un correcto
entendimiento y una expresión genuina del amor verdadero con el fin de
hacer un uso correcto de los dones espirituales y de nuestro conocimiento
acerca de las cosas de Dios
(15) La resurrección de Jesucristo.
(15:50-54) la transformación de los creyentes.
