ALBERTO CRUZ

UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Ciclo 2024-II

Filosofía
NOCIONES PRELIMINARES DE FILOSOFÍA

I. ETIMOLOGÍA

La palabra filosofía está compuesta por dos vocablos griegos antiguos: Φιλος (philos): ‘amor’
y σοφια (sophia): ‘sabiduría’. Por lo tanto, filosofía significa etimológicamente ‘amor por la
sabiduría’.

A Pitágoras se le atribuye el uso original de los términos «filosofía» y «filósofo». En efecto, Cicerón
sostiene que Pitágoras al regresar a Grecia tuvo un encuentro con Leonte, rey de los feacios,
quien admirado por su elocuencia e ingenio le preguntó «¿A qué te dedicas, sabio Pitágoras?
¿Qué arte practicas?» De inmediato, este respondió de la siguiente forma: «No soy maestro en
ningún arte y tampoco soy un sabio (sophos), más bien soy un filósofo (philosophos), alguien que
ama y aspira a la sabiduría (sophia), es decir, me dedico a la filosofía».

Desde la antigüedad, los griegos consideraron que la filosofía busca el saber por el saber
mismo; es decir, supone una búsqueda desinteresada del saber. En este sentido, el
conocimiento que la filosofía pretende alcanzar no está alentado por provecho, beneficio o
alguna utilidad material.

II. DEFINICIÓN

A lo largo de la historia, los filósofos han desarrollado diversas definiciones acerca de la

naturaleza de la filosofía. A continuación, tenemos dos ejemplos:

a) Aristóteles (384-322 a. C.)

En su obra titulada Metafísica, Aristóteles sostuvo

que la filosofía es «la ciencia teórica que estudia
los primeros principios y las primeras causas».

b) Ludwig Wittgenstein (1889-1951)

En su libro Tractatus logico-philosophicus sostuvo

que «La filosofía no es un cuerpo de doctrina, sino
una actividad. Una obra filosófica consiste
esencialmente en elucidaciones». En este sentido,
el objetivo de la filosofía no son las «proposiciones
filosóficas», sino la clarificación lógica de las
proposiciones en el lenguaje.

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III. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

Al menos hay dos teorías que tratan de explicar el origen de la filosofía en occidente:

Origen cronológico

La filosofía surgió en el siglo VI a. C. en Grecia Antigua, en las ciudades griegas del

Mediterráneo. Específicamente, en la región de Jonia, en las costas del mar Egeo
(actualmente región del Asia Menor).

Origen circunstancial

En su obra Metafísica, Aristóteles sostuvo que aquello que empezó a inclinar a los hombres
hacia las primeras indagaciones filosóficas fue el asombro o admiración frente a todos
aquellos fenómenos acerca de los cuales no poseían explicaciones: la estructura del
universo, el origen de la especie humana, el sentido de la existencia, etc. Por lo tanto, es el
asombro, la admiración, lo insólito, lo que da origen a la filosofía.

IV. FACTORES QUE PROPICIARON EL SURGIMIENTO DE LA FILOSOFÍA

La religión griega no mantenía una doctrina fija. No existía una casta

Religioso
sacerdotal ni libros sagrados.

La situación geográfica de las colonias griegas favoreció la navegación

y el intercambio comercial que propició el aprendizaje por parte de los
Geográfico griegos de formas de sabiduría y conocimientos que llegaron de todas
partes, tales como la de los babilonios, fundadores de la astrología y
la de los egipcios basada en la geometría.

La inestabilidad política en las colonias griegas hizo posible la libertad

Político de expresión y la intervención de los ciudadanos en la vida pública que
favoreció el diálogo y la crítica, elementos indispensables de la filosofía.

La sociedad griega era aristocrática y se apoyaba sobre una población

Socio-
mayoritaria de esclavos. Así, algunos hombres tuvieron ocio (tiempo
económico
libre) para teorizar y discutir con otros ciudadanos.

V. LA ACTITUD FILOSÓFICA

Definición

La actitud es la forma peculiar de reaccionar del ser humano frente a los diversos sucesos,
objetos y hechos que conforman su realidad y puede ser de varios tipos: religiosa, científica
y filosófica.

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Una actitud filosófica es una reacción reflexiva que experimenta el ser humano ante
situaciones determinadas, tales como las referidas a la muerte, el sentido de la vida, la
miseria, las guerras, la libertad, la justicia, el bien, el mal, la belleza, el conocimiento.

Características

La actitud filosófica se caracteriza por ser:

 Radical

Se dice que la filosofía es radical porque tiene por objetivo indagar sobre los principios
y fundamentos de la realidad, esto es, acerca de la raíz de los problemas más
fundamentales de nuestra existencia.

 Totalizadora

El conocimiento filosófico se caracteriza por ser totalizador porque el campo de sus

reflexiones abarca aspectos de máxima generalidad. Mientras las ciencias investigan
una parte de la realidad (por ejemplo, la biología indaga sobre los seres vivos y la
matemática sobre los números), la filosofía estudia cada uno de los aspectos de la
realidad (el conocimiento, la vida, los valores, la belleza, la política, etc.).

 Crítica

La filosofía es crítica puesto que constantemente cuestiona, discrepa y discute o

polemiza tesis o posturas tomadas como verdades absolutas e incuestionables. Sus
teorías o tesis filosóficas no admiten criterios de autoridad o creencias místicas
inverosímiles.

 Problemática

La filosofía siempre encuentra problemas nuevos y no previstos. Los problemas

filosóficos se expresan en preguntas. Por ejemplo, Inmanuel Kant consideró que las
cuatro grandes interrogantes filosóficas fueron las siguientes: ¿Qué puedo conocer?,
¿qué debo hacer?, ¿qué me cabe esperar?, ¿qué es el hombre? Estas preguntas no
son propiedad de los filósofos, sino que todo ser humano se las formula dado que tiene
el potencial para reflexionar sobre ellas.

 Racional

Es racional el conocimiento filosófico ya que plantea argumentos lógicamente

constituidos. La filosofía constantemente reformula las verdades y argumentos
alcanzados a la luz de los nuevos sucesos y reflexiones.

VI. LAS DISCIPLINAS FILOSÓFICAS

El filósofo aborda diversas cuestiones que afligen al ser humano, esas cuestiones son
estudiadas por distintas disciplinas filosóficas.

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DISCIPLINAS FILOSÓFICAS
ONTOLOGÍA El Ser de la realidad y de los entes
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA La condición humana, origen y esencia del ser humano
GNOSEOLOGÍA El conocimiento: posibilidad, origen y esencia
EPISTEMOLOGÍA La ciencia: funciones, metodología y clasificación
AXIOLOGÍA Los valores: características y fundamentos de sus juicios
ÉTICA La moral: el fundamento y el valor del bien
ESTÉTICA La belleza y el arte: características, esencia y fundamentos
FILOSOFÍA POLÍTICA El Estado, el poder, la ciudadanía, la libertad, la igualdad

a) Ontología o teoría del ser (onto = ser)

Es la disciplina que investiga la esencia, el fundamento y el origen del ser. El ser es lo

que existe, la esencia última de las cosas, es decir, el fundamento de la realidad entera.
La ontología no estudia un ser en particular, sino aquello que puede decirse de todos y
cada uno de los seres que existen. Frente a la pregunta, ¿qué es lo primario: la materia
o la idea?, se considera materialistas a quienes defienden que la materia es el
fundamento de todas las cosas; mientras que idealistas a los que señalan la idea como
lo esencial de las cosas.

b) Antropología filosófica (ántropos = ‘hombre’)

Es la disciplina que estudia al hombre. Investiga sobre el principio, la esencia y el

sentido de la existencia humana. Asimismo, se pregunta sobre el destino del hombre.

c) Gnoseología o teoría del conocimiento (gnosis = ‘conocimiento’)

Es la disciplina que estudia el conocimiento humano. Se preocupa por enfrentar los

problemas relacionados con el origen, la esencia, la posibilidad y la validez del
conocimiento.

d) Epistemología o teoría de la ciencia (episteme = ‘ciencia’)

La epistemología se deriva de la gnoseología porque se ocupa de un conocimiento en

especial: el conocimiento científico. Esta disciplina filosófica se preocupa por estudiar
la estructura de las teorías científicas, los criterios que deberían validar una ciencia y la
clasificación más adecuada de las ciencias.

e) Axiología o teoría del valor (axios = ‘valor’)

Es la disciplina que estudia los principios, fundamentos, formas y alcances de los

valores. La axiología investiga el acto valorativo, los juicios de valor y los tipos de
valores.

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f) Ética o teoría de la moral (ethos = ‘costumbre’)

Es la disciplina que estudia el fundamento, alcance y práctica de la moral y los valores

morales. Asimismo, estudia los principios que pretenden convertirse en rectores de la
conducta humana: la virtud, el deber, la felicidad y el bien.

g) Estética (aisthesis = ‘sensación’)

Estudia la belleza, la experiencia artística, la manifestación artística. Asimismo, estudia

las características, esencia y fundamentos de los valores estéticos.

h) Filosofía política

La pregunta fundamental de la que parte esta disciplina filosófica es la siguiente:

¿Cómo debe organizar el ser humano la sociedad? Sobre esta base, los filósofos
políticos estudian el Estado, el poder político, las formas de gobierno, la soberanía, la
libertad, la igualdad.

GLOSARIO

1. REFLEXIÓN. Acto por el cual el hombre presta atención a sus propias operaciones
psíquicas o a la coherencia de sus razonamientos.

2. RAZÓN (lat. ratio). Facultad distintiva del hombre (animal racional) que le permite llegar
a la esencia o verdad de las cosas a partir de la intelección y por medios discursivos.

3. FILOSOFÍA. Etimológicamente significa ‘amor a la sabiduría’. Originariamente,

sinónimo de ciencia (conocimiento por causas). En su sentido actual puede definirse
como «saber de la totalidad de las cosas por sus causas últimas adquirido a la luz de
la razón».

4. CIENCIA (lat. scientia). Conocimiento de las cosas por sus causas. O, más
limitadamente, saber que incluye alguna garantía de su validez. Se diferencia del saber
vulgar o saber de hechos, y también del saber por la fe. En su origen, ciencia y filosofía
eran una misma cosa. Solo a partir del siglo XIV comienzan a separarse del tronco de
la filosofía las ciencias particulares o ciencias de la naturaleza.

LECTURA COMPLEMENTARIA

Por filosofía se han entendido principalmente dos cosas: una ciencia y un modo de vida. La
palabra filósofo ha envuelto en sí las dos significaciones distintas del hombre que posee un
cierto saber y del hombre que vive y se comporta de un modo peculiar. Filosofía como ciencia
y filosofía como modo de vida, son dos maneras de entenderla que han alternado y a veces
hasta convivido. Ya desde los comienzos, en la filosofía griega, se ha hablado siempre de
una cierta vida teórica, y al mismo tiempo todo ha sido un saber, una especulación. Es
menester comprender la filosofía de modo que en la idea que de ella tengamos quepan, a la
vez, las dos cosas. Ambas son, en definitiva, verdaderas, puesto que han constituido la
realidad filosófica misma. Y solo podrá encontrarse la plenitud de su sentido y la razón de
esa dualidad en la visión total de esa realidad filosófica; es decir, en la historia de la filosofía.

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Hay una indudable implicación entre los dos modos de entender la filosofía. El problema de
su articulación es, en buena parte, el problema filosófico mismo. Pero podemos comprender
que ambas dimensiones son inseparables, y de hecho nunca se han dado totalmente
desligadas. La filosofía es un modo de vida, un modo esencial que, justamente, consiste en
vivir en una cierta ciencia y, por tanto, la postula y exige. Es, por tanto, una ciencia la que
determina el sentido de la vida filosófica.

Ahora bien: ¿qué tipo de ciencia? ¿Cuál es la índole del saber filosófico? Las ciencias
particulares —la matemática, la física, la historia— nos proporcionan una certidumbre
respecto a algunas cosas; una certidumbre parcial, que no excluye la duda fuera de sus
propios objetos; y, por otra parte, las diversas certezas de esos saberes particulares entran
en colisión y reclaman una instancia superior que decida entre ellas. El hombre necesita,
para saber en rigor a qué atenerse, una certeza radical y universal, desde la cual pueda vivir
y ordenar en una perspectiva jerárquica las otras certidumbres parciales.

Marías, Julián. HISTORIA DE LA FILOSOFÍA, Biblioteca de la Revista de Occidente, Madrid, 1980, pp. 1-2.

Se deduce de la lectura el texto anterior, que trata acerca

A) de los grados superiores e inferiores del saber: la sabiduría y las ciencias.

B) de las ciencias particulares que nos facilitan una certidumbre parcial de las cosas.
C) de encontrar el sentido y la razón de la filosofía, en la historia de la filosofía.
D) de la filosofía, en sus fundamentos, como un saber implica un modo de vida
E) del hombre, el cual necesita saber en rigor una certeza radical y universal.

EJERCICIOS DE CLASE

1. En la obra Fausto de Goethe está escrito: «Fue el verbo en el principio͟. Ya me detengo

¿Quién vendrá en mi ayuda? No es posible estimar tan alto el verbo; tengo que
interpretarlo de otro modo, si es que estoy del espíritu asistido. En esta parte leo: en el
principio era el pensamiento͟. Reflexionemos bien sobre esta línea, y que la pluma no
se precipite. ¿Es, por lo tanto, el pensamiento el que todas las cosas obra y crea?
Debiera, pues, decir: En el principio fue la fuerza. Pero a medida que lo escribo, algo a
detenerme en esto me amonesta. Me secunda el espíritu. De pronto veo claro el
consejo, y ya confiado escribo: ͞En el principio fue la acción!».

Se infiere del texto, que hay una característica filosófica por

A) la pasión por la sabiduría como ideal de la filosofía griega.

B) la búsqueda del principio fundamental de todas las cosas.
C) el interés de todo filósofo por los ideales siempre eternos.
D) el ideal aristotélico de buscar las cuatro causas de todo.
E) el concepto de universalidad de la obra literaria de Goethe.

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2. El antiguo sabio procedente de Oriente piensa a través de imágenes y formas, en tanto

el filósofo inventa y piensa a través de conceptos. La cercanía entre filosofía y sabiduría
la encontramos cuando nos ocupamos de la procedencia del vocablo filosofía. La
diferencia en los términos de sabio y filósofo se estableció en la antigüedad, y fueron
los pitagóricos quienes introdujeron el término filósofo cuando se proclamaban amigos
de la sabiduría. Este hecho revela la cercanía entre filosofía y sabiduría.

De la lectura del texto, se sigue que

A) existen conceptos que pueden ser arbitrarios o deleznables.

B) el filósofo es un especialista en conceptos derivados de la intuición.
C) la filosofía puso en ventaja a los griegos en relación a otros pueblos.
D) hay una diferencia degradación semántica entre el filósofo y el sabio.
E) ponen de manifiesto a través de imágenes todo el arte occidental.

3. Tal vez hoy, ante tanto materialismo y consumismo, no se pueda plantear en cualquier
espacio humano la pregunta ¿qué es la filosofía?, para buscar explicarnos las cosas y
fenómenos en toda su profundidad, o acaso nos interrogaremos con tal pregunta
cuando hayamos llegado a la vejez. A la pregunta planteada agreguemos: ¿Qué es la
vida? ¿Qué es la muerte? Ocurre que la vejez nos proporciona una libertad de
pensamiento soberana en la que se goza de un momento de gracia entre la vida y la
muerte para encontrar un pensamiento que trascienda el sentido común, la terrenalidad
y las épocas para elevarse hacia la suprema eternidad.

De lo leído de estas deliberaciones, se infiere sin duda alguna

A) la solución de cuestiones, pero de un modo oblicuo.

B) el carácter problemático de la actitud filosofante.
C) la solución realizada, cuando ya no queda pregunta.
D) la evidencia de la pregunta planteada con inquietud.
E) la peculiaridad totalizadora de la actitud filosófica.

4. En un intercambio de ideas, Juan busca pensar la totalidad de lo real, su objetivo es

abarcar toda la historia del despliegue del espíritu hacia el saber absoluto, donde la
historia humana es el desarrollo del sujeto universal que en tanto acontece toma
conciencia de sí. De otro lado, José está planteando una ruptura con el sentido común
occidental, para ello recurre a la dialéctica que la encontramos ya en Heráclito, quien
afirmaba que el conflicto de los opuestos es la base de la existencia.
En referencia con el texto citado, es compatible afirmar que

A) el sujeto y el objeto están vinculados a la historia humana.

B) se plantea una ruptura con el sentido común occidental.
C) se destaca de la filosofía la universalidad y la crítica.
D) La dialéctica como intuición viene desde los griegos.
E) el uno y el otro se manifiestan como lo vivo y lo muerto.

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5. La filosofía es una disciplina teórica que tiene como una de sus mayores exigencias la
de crear y establecer conceptos. Digamos que los conceptos no nos están esperando
ya hechos y acabados como los planetas y el sol, sino hay que crearlos. Los conceptos
se crean según las necesidades de los filósofos o corrientes filosóficas como respuesta
a la necesidad de comunicar sus pensamientos y reflexiones. Es verdad que las
ciencias y las artes también han construido también sus conceptos, no obstante, la
filosofía las crea según las exigencias de una actitud filosófica.

De lo anterior se deduce que la postura filosófica resaltada es

A) resaltar lo racional de los conceptos como un objetivo de la filosofía.

B) decir la verdad, por parte de las ciencias como de las artes en general.
C) contemplar las ideas en el mundo platónico de las diversas formas.
D) buscar que los conceptos y las creencias deban ser diferenciados.
E) evitar que el filósofo acepte los conceptos heredados de la tradición.

6. El ser es la totalidad y, por lo tanto, la nada no puede pensarse como algo exterior al
ser, la nada está en el ser. La nada es esto que hace que el ser pueda hacerse nada
y devenir otro de sí mismo, pero no otro diferente a sí, sino que es el mismo como otro.
Las categorías de ser y la nada forman parte de la filosofía de Hegel y de Heidegger;
además, en la filosofía francesa contemporánea Jean Paul Sartre publicó su obra
denominada El ser y la nada.

El texto guarda relación con

A) las categorías básicas abordadas por la ontología.

B) Dios como el conjunto de individuos en una comunidad.
C) el espíritu que nos está hablando de la historia humana.
D) la comunidad humana universal como una totalidad.
E) el ser es como un sujeto dentro de una comunidad.

7. Si señalamos que la bomba atómica puede matar a millones de seres humanos,

estamos haciendo un enunciado de un hecho posible; pero cuando decimos el uso de
la bomba atómica debería ser prohibido en todo el mundo, estamos haciendo un
enunciado, no sobre lo que es, sino sobre lo que debe ser. Si señalamos que esa pintura
está hecha al óleo, con colores azules y verdes, estamos realizando un enunciado de
hecho sobre la pintura; pero si dijéramos esa pintura es bonita, estamos haciendo un
juicio de valor sobre la pintura.

De lo tratado se infiere que el contenido está relacionado con

A) un asunto que puede solucionarlo la axiología.

B) temas relativos al estudio de la ética y la moral.
C) el estudio epistemológico de la verdad y falsedad.
D) asuntos de la antropología y la filosofía política
E) áreas específicas de la gnoseología y la axiología.

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4. CIENCIA (lat. scientia). Conocimiento de las cosas por sus causas. O, más
limitadamente, saber que incluye alguna garantía de su validez. Se diferencia del saber
vulgar o saber de hechos, y también del saber por la fe. En su origen, ciencia y filosofía
eran una misma cosa. Solo a partir del siglo XIV comienzan a separarse del tronco de
la filosofía las ciencias particulares o ciencias de la naturaleza.

LECTURA COMPLEMENTARIA

Aristóteles subraya que un grado superior de conocimiento es más saber que otro inferior,
pues como él mismo había dicho que la sabiduría acompaña a cada uno en mayor grado
según (el grado de) su saber. En este sentido, el que posee experiencia es más sabio que el
que posee solamente la percepción y el que posee el arte es más sabio que el que posee
solamente la experiencia. Si, además, el arte se distingue de la ciencia, en cuanto que el
primero tiene como fin la producción, mientras que el segundo tiene como fin el mismo
conocimiento, es evidente que la sabiduría coincide más propiamente con la ciencia y, como
toda ciencia, la sabiduría es conocimiento de ciertos principios y causas.

LORENTE, G. José Antonio, Philosophia 2017/1 I 47 LA CIENCIA DE LAS CAUSAS PRIMERAS EN ARISTÓTELES,
METAFÍSICA A, 1-3, UNIVERSIDAD DE MURCIA, ESPAÑA.

Se deduce que el texto anterior trata sobre

A) la etimología de la palabra filosofía.
B) el concepto de filosofía de Wittgenstein.
C) la definición aristotélica de filosofía.
D) los grados superiores e inferiores del saber.
E) las equivalencias entre arte y experiencia.

EJERCICIOS DE CLASES

1. En un foro de discusión filosófica, un sector de participantes no está de acuerdo con

que la filosofía tenga como objetivo la búsqueda de asuntos imposibles y cuestiones
inalcanzables como el origen de Dios, la esencia del hombre o la causa principal del
bien y del mal; al contrario, ellos consideran que la filosofía no debe ser una ciencia o
doctrina sino una actividad que se dedique a analizar lógicamente el lenguaje, puesto
que es ahí donde residen las controversias y contradicciones que impiden el
entendimiento humano.
Se infiere del texto que hay un sector de participantes que defiende

A) el amor a la sabiduría como ideal de la filosofía.

B) la búsqueda de la verdad última de todos los seres.
C) la ambición de todos los filósofos por los ideales eternos.
D) el ideal aristotélico de buscar las primeras causas.
E) el concepto de filosofía de Ludwig Wittgenstein.

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2. El legado de las civilizaciones a la humanidad es un tópico muy conocido en la Historia

Universal. En el caso de la cultura griega, se señala que la democracia es su legado
que consiste en discutir, dialogar, argumentar y refutar ideas en entorno a las leyes que
son más convenientes para la ciudad.
Es compatible afirmar que esta práctica dialogante de la democracia griega

A) desarrolló un factor religioso desfavorable a la práctica filosófica.

B) fue un factor político que contribuyó con el desarrollo de la filosofía.
C) puso en ventaja a los griegos con respecto a los demás pueblos.
D) contribuyó a generar más leyes para fundamentar la esclavitud.
E) abarcó muchos temas y no lograron vincularlos con la filosofía.

3. El filósofo alemán Hegel estableció que el Espíritu Absoluto constituye la explicación de

todo lo existente; de este modo, el conocimiento, la ciencia, el Estado, la religión, la
moral y la historia estaban comprendidos en el concepto de Espíritu Absoluto que se
convertía en el fundamento de toda la realidad, dando forma a una visión global del
mundo, de los objetos, del hombre y del desarrollo inexorable.
En este aspecto de la obra de Hegel, está implícita la

A) función explicativa del método filosófico.

B) naturaleza particular de la existencia humana.
C) virtud del filósofo de ser ordenado y ambicioso.
D) enseñanza del arte de hacer buenas interrogantes.
E) característica totalizadora de la actitud filosófica.

4. Nietzsche señaló que un sector de la sociedad, interesada en mantener el poder, había

impuesto a las masas aborregadas una serie de normas y códigos morales que
resultaban ser falsos, porque, en realidad, fue la tradición judeo–cristiana la que derribó
la ética aristocrática de la Antigüedad y creó una moral universal que devaluó la
existencia y depositó el único sentido en un más allá inexistente.
En referencia con el texto citado, es compatible afirmar que

A) corresponde a la ciencia determinar su verdad.

B) el enunciado expresa la característica crítica de la actitud filosófica.
C) el cristianismo no contiene ninguna falsedad.
D) Nietzsche afirma los valores judeo-cristianos.
E) las manifestaciones de la moral son verdaderas.

5. Frente a la explicación mitológica del mundo, aparece en Grecia, en el siglo VI a. C.,

una nueva actitud que descubre que las cosas del mundo proceden de una materia
primera, lo cual expresa la búsqueda del fundamento ontológico de la realidad.
Se deduce que el enunciado de la pregunta se refiere a la característica de la filosofía
denominada

A) totalizadora, debido a que pretende encontrar algo particular.

B) problemática, ya que procede bajo argumentos lógicos.
C) crítica, pues encuentra problemas nuevos y no previstos.
D) radical porque quiere indagar los fundamentos de la realidad.
E) racional, en vista de que no cuestiona ni discute verdades absolutas.

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6. El filósofo escocés Adam Smith detalla una serie de atributos para que un objeto o
evento produzca sorpresa. Dichos elementos deben ser nuevos, singulares,
extraordinarios, raros, inesperados, con los cuales se está poco o nada familiarizado.
«Nos sentimos sorprendidos ante aquellas cosas que a menudo hemos visto, pero que
menos que nadie esperábamos encontrar en el lugar en el que las encontramos».
Entonces, la emoción o pasión producida cuando la mente permanece en estado de
incertidumbre con respecto a un hecho o suceso insólito de la realidad genera un interés
por descubrir lo desconocido.
El texto guarda relación con

A) la teoría del asombro en el origen de la filosofía.

B) las diferencias entre la sorpresa y la emoción.
C) el fundamento de la fantasía y el mito.
D) la imaginación y el mito en el origen de la filosofía.
E) los rasgos distintivos del conocimiento mitológico.

7. Un gran sector de historiadores de la ciencia discuten sobre las metodologías que utilizó
Galileo en sus descubrimientos y elaboración de sus teorías; de esta manera, el
científico aludido es considerado el padre de la ciencia moderna que hasta el día de
hoy es el modelo del método científico; sin embargo, hay otras corrientes de científicos
que pone en cuestión que Galileo haya utilizado un método científico y que recurrió a
otras estrategias distintas. Se deduce que la discrepancia en cuestión

A) es un asunto que puede solucionarlo la axiología.

B) corresponde al estudio de la ética y la moral.
C) está relacionada con el estudio antropológico filosófico.
D) corresponde al campo de la epistemología.
E) tiene implicaciones ontológicas debido a su complejidad.

8. Las causas de las guerras sangrientas que ocurren hoy en el mundo tienen diferentes
respuestas, que van desde las religiosas hasta las militares, desde las respuestas del
sentido común hasta la geopolítica más rigurosa; sin embargo, todas esas acciones que
provocan el bien y el mal son muy complejas como para tener una respuesta simple y
fútil. Por esta razón es deseable

A) profundizar en el estudio de la ética.

B) recurrir a la disciplina estética.
C) apelar a la filosofía de la ciencia.
D) dialogar con expertos en ontología.
E) obedecer a los científicos puros.

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LECTURA COMPLEMENTARIA

Si el origen de la sabiduría griega está en la «manía», en la exaltación pítica, en una

experiencia mística y mistérica ¿cómo se explica, entonces, el paso de ese fondo religioso a
la elaboración de un pensamiento abstracto, racional, discursivo? Y, sin embargo, en la fase
madura de aquella era de los sabios encontramos una razón formada, articulada, una lógica
no elemental, un desarrollo teórico de alto nivel. Lo que hizo posible todo eso fue la dialéctica.
Evidentemente con este término no hay que entender lo que en él incluimos los modernos:
aquí usamos dialéctica en el sentido originario y propio del término, o sea, con el significado
de arte de la discusión, de una discusión real, entre dos o más personas vivas, no creadas
por una invención literaria.
Colli G. (1977) El nacimiento de la filosofía. Tusquets editor. Barcelona.

Del texto se puede colegir que se hace referencia

A) al resurgimiento de la filosofía. B) a la dialéctica en sentido moderno.

C) al comienzo de la filosofía. D) a la invención filosófica literaria.
E) al ocaso o caída de la filosofía.

EJERCICIOS DE CLASE

1. En una conversación de amigos, Gilberto le dice a Fabio «Todos los seres humanos
que vienen a este mundo tienen su vida direccionada, tienen que ir a la primaria, a la
secundaria, pasar por la preparatoria si quiere llegar a la universidad, después cinco
años en la misma, Luego, trabajar veinte o veinticinco años, parar recién estar libre y
descansar. ¿Para eso hemos venido a este mundo?» La reflexión de Gilberto
corresponde a la disciplina filosófica que estudia

A) el ser de la realidad y de todos los entes.

B) la posibilidad y el origen del conocimiento.
C) la belleza y las manifestaciones artísticas.
D) el sentido de la existencia del ser humano.
E) la moral, su fundamento y el valor del bien.

2. Tales de Mileto no se preguntó cuál es el origen de su natal Mileto, se preguntó por el

origen del universo. Inmmanuel Kant, filósofo alemán, nunca se preguntó cómo debe
actuar moralmente el hombre en Alemania, sino cómo debe actuar el hombre en
cualquier parte del mundo. De acuerdo con las características de la actitud filosófica, el
enunciado hace alusión a aquella que

A) plantea argumentos lógicamente constituidos.

B) indaga sobre los principios de la realidad.
C) encuentra problemas nuevos y no previstos.
D) cuestiona tesis tomadas como verdades absolutas.
E) abarca aspectos de máxima generalidad.

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3. El fin de semana, Patricia fue a una exposición de cuadros, en una galería de arte. Se
sorprendió al ver la variedad de pinturas, algunas con hermosos paisajes y otras que
suscitaban cuestiones acerca de qué tipo de pintura ha tratado de reflejar el pintor. Ante
ello, se preguntó: «¿Qué se considera arte en estos tiempos? ¿Cuál es la recepción
que el arte tiene entre las personas?» Las preguntas de Patricia corresponden a la
disciplina filosófica que estudia

A) la ciencia, sus funciones, metodología y clasificación.

B) la naturaleza y el sentido de la existencia humana.
C) la belleza, su naturaleza y las manifestaciones artísticas.
D) la esencia, el fundamento, el origen del ser y de los entes.
E) los valores, su fundamento y las características del valor.

4. Evaristo se formuló la siguiente pregunta: «¿Cuál es la base del conocimiento humano?

¿Cuáles son los límites del conocimiento? ¿Existe diferencia entre el conocimiento
filosófico y científico?» Las preguntas de Evaristo corresponden a la disciplina filosófica
que estudia

A) la ciencia, sus funciones y su metodología.

B) el valor, su naturaleza y sus características.
C) la moral, su fundamento, la virtud y el bien.
D) el conocimiento, sus alcances y su naturaleza.
E) la belleza y las manifestaciones artísticas.

5. Descartes dudó de toda la realidad existente, de los conocimientos adquiridos por sus
maestros, de los libros y de la matemática en general. Pretendía hallar un principio
indubitable, una idea clara y distinta, un conocimiento verdadero. Del enunciado
podemos deducir que la actitud de Descartes es

A) totalizadora, debido a que pretende encontrar algo particular.

B) problemática, porque procede bajo argumentos lógicos.
C) crítica, debido a que encuentra problemas nuevos y no previstos.
D) radical, ya que quiere indagar los fundamentos de la realidad.
E) racional, puesto que no cuestiona ni discute verdades absolutas.

6. Luego de su clase de Filosofía, Aurelio se planteó la siguiente pregunta: «¿Se es buena

persona cuando se es virtuoso, viendo a las personas como un fin en sí mismo o cuando
se ejecuta una acción a favor de la mayoría?» La reflexión de Aurelio corresponde a la
disciplina filosófica que estudia

A) la ciencia, su clasificación y su metodología.

B) el conocimiento, su alcance y sus límites.
C) la moral, su fundamento, el deber y el bien.
D) al hombre y al sentido de su existencia.
E) la belleza, su fundamento y características.

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7. Thomas Kuhn fue un filósofo estadounidense que afirmó que la ciencia no avanza de
manera lógica, sino de forma revolucionaria. Él demostró que en varias ciencias lo que
hay son paradigmas que con el paso del tiempo son desplazados por otros. En relación
con este enunciado se puede afirmar que

A) reflexiona sobre cuestiones gnoseológicas.

B) corresponde al estudio de la epistemología.
C) contiene indagaciones estrictamente ontológicas.
D) trata sobre cuestiones netamente estéticas.
E) posee implicaciones de antropología filosófica.

8. Una de las tantas cosas que hizo posible el surgimiento de la Filosofía fue la
contemplación que tuvo el hombre de la naturaleza, los animales, las plantas y los seres
en general. Esto le permitió indagar sobre la estructura del universo, el origen de la
especie humana y el sentido de la existencia, entre otros temas. Así, fueron esas cosas
las que cautivaron y llevaron al hombre a preguntarse sobre el origen del todo. De lo
expresado, Aristóteles referiría que la Filosofía fue posible gracias

A) al asombro y la admiración que había por todo lo existente.

B) a la religión, ya que no había una casta sacerdotal ni libros sagrados.
C) a la situación geográfica que favoreció el intercambio comercial.
D) al diálogo y la crítica que fue vital para el surgimiento de la filosofía.
E) al ocio que permitió teorizar y discutir entre los ciudadanos.

Física
ANÁLISIS DIMENSIONAL Y ADICIÓN DE VECTORES

1. Introducción

1.1. Física: ciencia fundamental

La física se ocupa de la comprensión y descripción de los fenómenos naturales mediante

principios físicos que son concordantes con las observaciones experimentales.

Un principio físico es una proposición que indica una propiedad general de un fenómeno
natural. Se expresa con exactitud en la forma de una ecuación matemática llamada ecuación
de la Física. Las ecuaciones de la física constituyen la receta para diseñar instrumentos de
medida que permitan la comprobación experimental del principio físico.

1.2. La medición en la física

La medición es una técnica mediante la cual asignamos un número a una propiedad física
como resultado de compararla con otra similar tomada como unidad patrón. A cada
propiedad física medible se le asigna un nombre, llamado en general cantidad física. En
general, cuando se tiene una propiedad física medible se cumple la correspondencia:

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Filosofía
EJERCICIOS DE CLASE

1. La tesis central de la ontología de Platón es que las cosas que conforman el mundo
sensible no son más que una especie de reflejo o sombra de las esencias, formas o
ideas universales. Aristóteles rechazó las ideas de su maestro y postuló que las

A) esencias están relacionadas con el mundo sensible.

B) realidades materiales son ininteligibles y eternas.
C) cosas del mundo carecen de una causa formal.
D) formas son captadas solamente por los sentidos.
E) substancias son ideas trascendentales.

2. En los inicios del siglo XX, se empieza a debatir sobre el papel del Estado en la
sociedad. Un aspecto estaba relacionado con la educación para todos. Unos abogaban
por extender la educación a los indígenas para que pudieran ejercer sus libertades
civiles. En cambio, otros sostenían que la expansión de la educación a los indígenas
era un intento ineficaz e improductivo, ya que el desarrollo del Perú no se sustentaba
en la educación de todos los ciudadanos.

Se puede inferir que la última postura concuerda con el ideal del espiritualismo de
formar

A) una clase dirigente que genere igualdad de oportunidades para todos.

B) las bases para el desarrollo científico y tecnológico de nuestro país.
C) una élite intelectual y dirigente sustentada en sólidas bases morales.
D) las estructuras políticas y sociales en base a las ideas de orden y progreso.
E) una clase capitalista que promueva el progreso del país.

3. Durante muchos años, Philipp Lenard y Johannes Stark, ganadores del Premio Nobel,
lideraron una campaña de descrédito en contra de la teoría de la relatividad de Albert
Einstein. Sus ideas se basaban en que, mientras los físicos alemanes se basaban en
datos y trabajos experimentales, los judíos se enfrascaban en elucubraciones
abstractas. Incluso, llegaron a decir que la teoría de la relatividad era falsa porque
Einstein era judío.

El hecho histórico anterior es un ejemplo

A) de cómo razonar sin incurrir en falacias.

B) de la falacia argumentum ad hominem.
C) de la falacia argumentum ad verecundiam.
D) del odio alemán a la comunidad judía.
E) de la falacia argumentum ad ignorantium.

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4. A diferencia del enfoque formal, el enfoque pragmático estudia los razonamientos o

argumentos teniendo en consideración que éstos también pueden ser entendidos como
una serie de actos del lenguaje orientados a conseguir la persuasión de un auditorio,
además de

A) presentarnos anfibológicamente la realidad exterior.

B) alcanzar un acuerdo acerca de un tipo de problema.
C) imponer una postura de carácter ético o político.
D) expresar la estructura lógica de nuestro pensamiento.
E) lograr mayores niveles de justificación valorativa.

5. En la Crítica de la razón pura, Kant afirma que los seres humanos siempre configuramos
los datos sensoriales a través de las categorías, es decir, de unas estructuras
racionales con las cuales nacemos. Por esta razón, es correcto sostener que, según él

A) es imposible conocer las cosas tal y como estas son.

B) venimos al mundo con contenidos mentales.
C) el conocimiento científico carece de validez.
D) todo lo real es racional y todo lo racional es real.
E) puede demostrarse la existencia de Dios.

6. Karl Popper suele señalar que la actitud dogmática es similar a la conducta neurótica,
ya que esta última se relaciona con la asunción de una interpretación del mundo para
la cual se busca constantemente confirmaciones. Así, si el sujeto que tiene neurosis no
encuentra tales confirmaciones para su forma de interpretar la realidad, empieza a
padecer de ansiedad, ira e incluso depresión. Por lo anterior, la actitud genuinamente
científica se caracterizaría por una concepción de la ciencia como

A) un proceso lineal y acumulativo.

B) un proceso empírico-inductivo.
C) una búsqueda sin término.
D) una espiral carente de método.
E) estar en permanente duda.

7. Después de ver las noticias sobre la guerra en Ucrania y la amenaza de que las
potencias inicien una guerra nuclear, Mariana cree que es evidente que el hombre es
un ser que se guía por sus instintos y que la civilización solo es una máscara que busca
ocultar esos deseos que siguen latentes en el ser humano. La manera de pensar de
Mariana

A) está relacionada con la antropología filosófica aristotélica.

B) se corresponde con los planteamientos de Scheler.
C) pone de relieve la producción de símbolos en la cultura.
D) se relaciona con la perspectiva antropológica de Nietzsche.
E) hace énfasis en el carácter social y productivo del hombre.

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8. Renato es un joven que trata de sacar adelante un negocio de comida rápida. Él planea
abrir otro puesto de comida manteniendo las mismas condiciones laborales. Por el
contrario, Juan Francisco piensa que, al mejorar dichas condiciones, se lograría la
satisfacción de sus trabajadores por una cuestión de justicia lo que, a la larga,
fortalecería la posibilidad de abrir nuevos locales.

Respecto de las posiciones de Renato y Juan Francisco, podemos deducir que entre
estas hay una tensión entre valores económicos y

A) otra que también toma en cuenta valores sociales.

B) una apuesta para sobreponer valoraciones éticas.
C) una perspectiva que solo incluye juicios del ser.
D) el rechazo directo de toda valoración económica.
E) las justas reivindicaciones de los trabajadores.

9. Pedro, siempre que puede, se declara ateo. En una clase de filosofía su profesor habla
sobre Agustín de Hipona, Pedro se burla de los postulados del filósofo. Ante lo cual su
profesor le señala que las ideas se rebaten con ideas, pero que incluso sus actos serían
admitibles para Agustín de Hipona porque él postula que los hombres poseemos libre
albedrío.

Se puede inferir que Agustín de Hipona plantea que

A) los hombres pueden comportarse como gusten sin sanción divina.

B) las ideas siempre se rebaten con ideas.
C) los hombres tienen libertad de consciencia y elección.
D) la filosofía justifica y admite cualquier tipo de acto.
E) el ser humano que no cree en Dios es necio.

10. Para Kant, la voluntad debe ser conducida por la razón para que nuestros actos, a
través de los imperativos categóricos, sean correctos y justos. Así es como una de las
obligaciones derivadas de la razón es que actuemos siempre de modo tal que tratemos
al ser humano como un fin en sí mismo, y nunca como un medio.

Esta enunciación del imperativo categórico, está relacionada con

A) el valor ético de la dignidad.

B) la amoralidad de un sujeto.
C) la norma de índole jurídica.
D) el principio de la igualdad.
E) la justificación de la buena voluntad.

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3. FILOSOFÍA. Etimológicamente significa «amor a la sabiduría». Originariamente,

sinónimo de ciencia (conocimiento por causas). En su sentido actual puede definirse
como «saber de la totalidad de las cosas por sus causas últimas adquirido a la luz de
la razón».

4. CIENCIA (lat. scientia): Conocimiento de las cosas por sus causas. O, más
limitadamente, saber que incluye alguna garantía de su validez. Se diferencia del saber
vulgar o saber de hechos, y también del saber por la fe. En su origen, ciencia y filosofía
eran una misma cosa. Solo a partir del siglo XIV comienzan a separarse del tronco de
la filosofía las ciencias particulares o ciencias de la naturaleza.

LECTURA COMPLEMENTARIA

Se objetará, tal vez, que los diversos sistemas filosóficos del pasado son meras reliquias de
la Antigüedad; que la historia de la filosofía es solo un registro de «sistemas refutados y
espiritualmente muertos, ya que cada uno de ellos ha dado muerte y sepultura al anterior».
¿No dijo Kant que la Metafísica «deja siempre en suspenso al entendimiento humano, con
esperanzas que ni se disipan ni se cumplen nunca», que «mientras cualquier otra ciencia
progresa sin cesar», en la Metafísica los hombres «giran perpetuamente alrededor del mismo
punto, sin avanzar ni un solo paso»? El platonismo, el aristotelismo, la escolástica, el
cartesianismo, el kantismo, el hegelianismo... han tenido todos ellos sus períodos de gran
predicamento y todos también han sido puestos en duda: el pensamiento europeo puede
«representarse como un desordenado conjunto de sistemas metafísicos desechados e
incompatibles». ¿Para qué estudiar los trastos viejos del desván de la historia?
(Copleston, Frederick (1994), HISTORIA DE LA FILOSOFIA, Vol. I., Barcelona, Ariel, p.16)

De la lectura del texto anterior, se sigue que para Copleston

A) las filosofías del pasado no fueron analizadas y refutadas.

B) en metafísica no hay desarrollo, pero sí en las ciencias.
C) la peculiaridad de la filosofía es la de ser problemática.
D) la metafísica de Kant es una ciencia con principios a priori.
E) la filosofía es un conjunto de pensamientos desechados.

EJERCICIOS DE CLASE

1. Las distintas universidades tienen en su constitución facultades y escuelas que

promueven carreras que contribuirán a que los estudiantes a futuro tengan buenos
ingresos, prestigio y además serán de gran utilidad tecnológica para irrumpir en el
mundo laboral del futuro. En este escenario de futuras profesiones a ejercer la filosofía,
en comparación a las otras profesiones, sería

A) una búsqueda en la formación de lo útil, lo prestigioso y lo tecnológico.

B) un progreso parcial del conocimiento científico y tecnológico del siglo.
C) una inminente búsqueda desinteresada y desprendida por la sabiduría.
D) un saber acerca de los grandes y clásicos pensadores de la filosofía.
E) una interesada reflexión sobre la naturaleza, el hombre y las cosas.

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2. Nada hay más agradable para el hombre que las certezas y convicciones de las
ideologías; ante ello, la filosofía actuaría como un tábano al cuestionarlas, repensarlas
e interpretarlas de manera crítica y diferente en relación a las verdades aceptadas.
En base a lo anterior del texto se sigue que la característica explícita de la filosofía es

A) la búsqueda del origen de la filosofía en los dominios de la Grecia Antigua.

B) el reconocimiento a Grecia como la que propició el intercambio de las ideas.
C) la aceptación de una diversidad de polis en los antiguos estados griegos.
D) el factor geográfico que favoreció el surgimiento de la filosofía en Grecia.
E) la voluntad siempre propia de la actitud filosófica de seguir una postura crítica.

3. Los filósofos han explicado una gran variedad de facetas de la realidad llegando a
especializarse en temas determinados. A partir de la gran filosofía griega comenzaron
a desgajarse del tronco filosófico ciencias específicas, como es el caso de la física, la
biología, la cosmología y la astronomía. Sin embargo, a pesar de esta división en
saberes particulares, no deja de haber siempre un espíritu de absoluto, de unidad, de
sistema en la filosofía; por lo que se sigue que siempre la filosofía será una actitud y un
saber

A) totalizador. B) particular. C) cuestionador.

D) radicalizador. E) racionalizador.

4. En El origen de la tragedia, Nietzsche presenta la tensión entre un principio apolíneo,

que rige las bellas formas, las apariencias, la claridad, y un principio dionisíaco, que
expresa el verdadero fondo de la realidad, la exaltación de las pasiones, la embriaguez
y la vida misma.

De lo leído, ¿a qué disciplina filosófica está relacionado el enunciado anterior?

A) La teoría filosófica de lo bello; es decir, la estética

B) Las leyes del desarrollo socio-económico de las polis
C) Los principios gnoseológicos que rigen una sociedad
D) Los fundamentos ontológicos del espíritu del hombre
E) Los temas de índole valorativa son parte de la axiología.

5. Kant fue un gran ilustrado que afirmó: «La minoría de edad estriba en la incapacidad
de servirse del propio entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable
de esta minoría de edad, cuando la causa de ella no yace en un defecto del
entendimiento, sino en la falta de decisión y ánimo para servirse con independencia de
él, sin la conducción de otro. Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio
entendimiento! He aquí la divisa de la Ilustración».

De lo leído acerca del pensamiento de Kant se sigue que

A) el bien y la virtud son objeto de la filosofía política.

B) la estética se ocupa de lo bello, lo feo y lo ridículo.
C) la axiología estudia el fundamento del juicio de valor.
D) la gnoseología no está comprometida con la ética.
E) la filosofía como disciplina posee una actitud racional.

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6. El materialismo de Marx parte de los materialistas clásicos de la Antigüedad quienes

sostenían que todo está constituido de átomos, que la realidad no es espíritu, sino que
todo es cuerpo, no obstante, el filósofo del siglo XIX introduce la dimensión histórica y
dialéctica. En relación a esta última cuestión se puede decir que

A) los hombres solo podrán realizarse en una sociedad libre y racional.

B) la sociedad capitalista carece de ser espiritual en términos ideológicos.
C) la población laboral ha sido siempre relegada a condiciones inferiores.
D) la naturaleza social del hombre depende de las condiciones materiales.
E) el materialismo dialéctico marxista es sin duda alguna una ontología.

7. Friedrich Nietzsche escribe una obra novedosa y de polémica interpretación y discusión

del mundo antiguo y de la cultura griega clásica, que lo condujo al cuestionamiento
esencial del cristianismo. Nietzsche considera que la religión cristiana lleva hasta el final
el desprecio por la vida característico de la cultura occidental desde Sócrates y Platón.
Su superación radical es necesaria para la aparición del hombre nuevo, del
superhombre.

De la lectura del texto se sigue

A) la percepción del rasgo de la actitud crítica de la filosofía.

B) la investigación del principio y la naturaleza del hombre.
C) el poco análisis de los requisitos del conocimiento científico.
D) la visión del fundamento del valor moral en la sociedad.
E) la cosmovisión del mundo como algo absoluto y relativo.

8. Los filósofos han hablado de los temas del mundo, de la realidad y también de la deidad
y por ello entre la teología y la filosofía encontramos interrelaciones. En este sentido
existe una disciplina de la filosofía que se ocupa del estudio reflexivo de la religión, de
las creencias y de los comportamientos de los seres humanos religiosos.

De lo afirmado, es posible concluir que

A) la filosofía contiene conceptos antropológicos.

B) la ética es la disciplina de los valores morales.
C) la filosofía también tiene por temas a la divinidad.
D) la teoría del ser se refiere a todas las cosas.
E) la fenomenología de la religión es muy inusual.

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g) Estética (aisthesis = sensación)

Estudia la belleza, la experiencia artística, la manifestación artística. Asimismo, estudia las

características, esencia y fundamentos de los valores estéticos.

h) Filosofía política

La pregunta fundamental de la que parte esta disciplina filosófica es la siguiente: ¿Cómo

debe organizar el ser humano la sociedad? Sobre esta base, los filósofos políticos estudian
el Estado, el poder político, las formas de gobierno, la soberanía, la libertad, la igualdad.

GLOSARIO

1. REFLEXIÓN: Acto por el que el hombre presta atención a sus propias operaciones
psíquicas o a la coherencia de sus razonamientos.

2. RAZÓN (lat. ratio): Facultad distintiva del hombre (animal racional) que le permite
llegar a la esencia o verdad de las cosas a partir de la intelección y por medios
discursivos.

3. FILOSOFÍA: Etimológicamente significa «amor a la sabiduría». Originariamente,

sinónimo de ciencia (conocimiento por causas). En su sentido actual puede definirse
como «saber de la totalidad de las cosas por sus causas últimas adquirido a la luz de
la razón».

4. CIENCIA (lat. scientia): Conocimiento de las cosas por sus causas. O, más
limitadamente, saber que incluye alguna garantía de su validez. Se diferencia del
saber vulgar o saber de hechos, y también del saber por la fe. En su origen, ciencia y
filosofía eran una misma cosa. Solo a partir del siglo XIV comienzan a separarse del
tronco de la filosofía las ciencias particulares o ciencias de la naturaleza.

LECTURA COMPLEMENTARIA

Así, pues, estas Lecciones preliminares de filosofía van a ser a manera de viajes de
exploración dentro del continente filosófico. Cada uno de estos viajes va a ir por una senda
y va a explorar una provincia. Las demás, serán objeto de otros viajes, de otras
exploraciones, y poco a poco irán ustedes sintiendo cómo el círculo de problemas, el
círculo de reflexiones y de meditaciones, algunas amplias de vuelo, otras minuciosas y
como por decirlo así, microscópicas constituyen el cuerpo palpitante de eso que llamamos
la filosofía.

Y el primer viaje que vamos a hacer va a ser, por decirlo así, en aeroplano, una exploración
panorámica. Vamos a preguntamos por, de pronto, qué designa la palabra filosofía. La
palabra filosofía tiene que designar algo. No vamos a ver qué es ese algo que la palabra
designa, sino simplemente señalarlo, decir: está ahí.

Evidentemente, todos ustedes saben lo que la palabra filosofía en su estructura verbal

significa. Está formada por las palabras griegas «philo» y «sophia», que significan «amor a
la sabiduría». Filósofo es el amante de la sabiduría. Pero este significado apenas si en la

Semana Nº 1 (Prohibida su reproducción y venta) Pág. 103

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historia dura algún tiempo. En Herodoto, en Tucídides, quizá en los presocráticos, alguna
que otra vez, durante poco tiempo, tiene este significado primitivo de amor a la sabiduría.
Inmediatamente pasa a tener otro significado: significa la sabiduría misma. De modo que ya
en los primeros tiempos de la auténtica cultura griega, filosofía significa, no el simple afán o
el simple amor a la sabiduría, sino la sabiduría misma.
García Morente, Manuel. (1957). Lecciones preliminares de filosofía. Buenos aires, Losada, pp. 5-6

Se deduce que el fragmento anterior alude al

A) significado del término filosofía, según Tucídides.

B) sentido de filosofía estudiado por Heródoto.
C) significado y sentido de la voz griega de filosofía.
D) término episteme en la obra de García Morente.

EJERCICIOS

1. Alfredo es un profesional jubilado, que a sus 65 años ha decidido estudiar filosofía sin
ningún interés económico, sino más bien para nutrirse de la sabiduría de los grandes
pensadores de la filosofía.
Se deduce que la actitud de Alfredo guarda relación con el propósito de la filosofía de
ser

A) un conocimiento al servicio de la ciencia y la tecnología.

B) un instrumento para lograr cosas materiales y pecuniarias.
C) una inminente búsqueda desinteresada por la sabiduría.
D) un medio de salvación que toma como base a la teología.

2. La existencia de una diversidad de polis o ciudades-estado independientes de la

antigua Grecia en el mar Egeo favoreció el intercambio de bienes económicos, y al
mismo tiempo el de las ideas, creencias y actitudes. Esto guarda relación con el factor
___________ que promovió el origen de la actividad filosófica en la Grecia Antigua.

A) socio-económico B) ideológico C) religioso D) geográfico

3. La actitud filosófica presenta una serie de características que la diferencian y la hacen

inconfundible en relación con otras actitudes como la política, la religiosa o la
científica. Así, la existencia de diversas disciplinas que abordan una generalidad de
temas pone en evidencia la característica filosófica denominada

A) totalizadora. B) particular. C) radical. D) problemática.

4. El marxismo señala que la materia es el elemento fundamental de todas las cosas

existentes, además, sostiene la existencia de leyes que explican el desarrollo
económico y social.
En el ámbito de la filosofía, las disciplinas que se encargan de los temas y problemas
anteriores son la ___________ y la ___________ respectivamente.

A) axiología – gnoseología B) ontología– epistemología

C) ética – filosofía política D) estética – antropología
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5. En un entretenido diálogo entre dos estudiantes, Pablo afirma que la teoría de los
valores estudia el origen y fundamento de los juicios de valor; mientras que Lucio
sostiene que el bien, la virtud y el deber son objeto de una disciplina filosófica más
específica conocida como

A) ética. B) estética. C) axiología. D) gnoseología.

6. A partir de la lectura de las obras de varios filósofos, un grupo de estudiantes de

filosofía de una universidad de México debaten acerca de los supuestos de una gran
diversidad de temas y problemas de máxima generalidad que evidencian de forma
concluyente el rasgo ___________ y ___________ de la actitud filosófica.

A) histórico – problemático B) radical – verosímil

C) crítico – totalizador D) racional – legítimo

7. En un simposio de filosofía se debatió acerca de los requisitos que deben

fundamentar el conocimiento científico para distinguirlo de las pseudociencias. Se
deduce que esta problemática es objeto de estudio de

A) la teoría de los criterios que deberían validar una ciencia.

B) la investigación del principio y la naturaleza del ser humano.
C) una perspectiva del origen y posibilidad del conocimiento.
D) una visión del fundamento del valor moral en la sociedad.

8. La problemática de la corrupción que se presenta en las instituciones políticas de

nuestra sociedad, inmediata y directamente es tema de la Constitución y de las leyes
jurídicas; sin embargo, si se examinara a fondo buscando las causas primeras o
principios de los temas citados, esto sería asunto de

A) de los conceptos jurídicos que regulan un país.

B) de la disciplina encargada de los valores morales.
C) de la teoría del ser y de la realidad de las cosas.
D) del origen y fundamento de los valores axiológicos.

Física
ANÁLISIS DIMENSIONAL Y ADICIÓN DE VECTORES (I)

1. Introducción

1.1. Física: ciencia fundamental

La física se ocupa de la comprensión y descripción de los fenómenos naturales mediante

principios físicos que son concordantes con las observaciones experimentales.

Un principio físico es una proposición que indica una propiedad general de un fenómeno
natural. Se expresa con exactitud en la forma de una ecuación matemática llamada
ecuación de la física. Las ecuaciones de la física constituyen la receta para diseñar
instrumentos de medida que permitan la comprobación experimental del principio físico.

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virtudes [...] Y luego, después de haber hecho de cada una de esas virtudes o formas
primordiales de la vida moral lo mismo que han hecho los geómetras con sus figuras,
aplica el entendimiento, aplica la intuición intelectual, para llegar a decir qué es la justicia,
qué es la moderación, qué es la templanza, qué es la valentía, qué es el amor, qué es la
compasión, etc.

García Morente, Manuel. (1962). Lecciones preliminares de filosofía. Buenos aires,

Losada, pp. 87-88.

De acuerdo con García Morente, el pensamiento de Sócrates fue decisivo en la historia de

la filosofía. Teniendo en consideración el fragmento anterior, puede sostenerse que el
aporte del filósofo griego consistió, sobre todo, en

A) profundizar la dimensión racional del quehacer filosófico.

B) rechazar claramente toda investigación de índole metafísica.
C) reducir la filosofía a la investigación de tipo matemático.
D) publicar una serie de escritos acerca de ética y política.

Solución:
Al haber buscado conceptos o definiciones universales para nociones como justicia,
virtud, bien, moderación y templanza, Sócrates refinó y amplió el carácter racional que la
filosofía tiene por naturaleza.
Rpta.: A

EJERCICIOS

1. Si revisamos los escritos de los filósofos más representativos de la historia,

notaremos que ninguno de ellos buscó especializarse en algún ámbito específico.
Así, Platón, Aristóteles, San Agustín, Descartes, Locke, Kant y Hegel tuvieron como
pretensión dar cuenta de distintos aspectos de la realidad tales como el
conocimiento, la belleza, el bien y la política. Fundamentalmente, esto se debe a que
la filosofía

A) representa una ciencia formal.

B) es totalizadora por naturaleza.
C) solo da cuenta de lo material.
D) rechaza todo tipo de dogmas.

2. En una actividad académica, un profesor de filosofía expresa lo siguiente: «Debemos

abandonar la convicción de que la filosofía tiene la obligación de manifestarnos
cómo es el mundo, ya que esta no es su tarea sino de las llamadas ciencias
empíricas. Más bien, considero que el filósofo debería preocuparse únicamente por
establecer los límites de lo pensable y expresable».

La opinión anterior guarda una estrecha relación con

A) la forma aristotélica de entender la metafísica.

B) el origen de la filosofía en la Grecia Antigua.
C) el carácter totalizador del quehacer filosófico.
D) la definición de Wittgenstein de la filosofía.

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3. En sus diálogos, Platón estableció que el mundo sensible en el que nos

encontramos no es más que el reflejo de un mundo eterno, inmortal e inmaterial que
se encuentra más allá de todo lo que puede experimentarse a través de los sentidos.
No obstante, este carácter trascendente de dicho mundo de esencias no implica que
sea imposible conocerlo, pues sí es factible comprenderlo a través de nuestro
entendimiento.

Ahora bien, las dos disciplinas filosóficas que pueden ser vinculadas con este
planteamiento de Platón son la __________ y la ___________.

A) axiología – gnoseología
B) epistemología – estética
C) cosmología – epistemología
D) gnoseología – ontología

4. De acuerdo con María, resulta necesario que se lleve a cabo una profunda reflexión
sobre el tipo de gobierno que requiere su país, debido a que es evidente que el que
ha tenido en el último tiempo no ha servido para acabar con las distintas expresiones
de la corrupción y para garantizar la felicidad de los ciudadanos.

En el ámbito de la filosofía, las disciplinas que podrían encargarse del abordaje de

los tópicos anteriores son la __________ y la ___________.

A) axiología – gnoseología
B) gnoseología – epistemología
C) ética – filosofía política
D) estética – politología

5. En el contexto de la Grecia Antigua, Sócrates tuvo por costumbre interrogar a sus

conciudadanos atenieses acerca de temas políticos, éticos y estéticos. Sin lugar a
dudas, tal actitud da cuenta de que la filosofía, por su naturaleza, es
_______________ en tanto que siempre está presente en ella _______________.

A) radical – la necesidad de romper con las tradiciones y costumbres

B) racional – la inclinación hacia explicaciones de carácter materialista
C) totalizadora – el deseo de comprender las raíces de las cosas
D) crítica – el afán por examinar lo asumido como verdadero

6. Para José, el quehacer filosófico tiene que establecer cuáles son los fundamentos de
todo lo existente, motivo por el cual debe investigar, entre otras cosas, cómo es que
se ha dado el origen del universo en su conjunto.

Sin duda, esta forma de entender la naturaleza de la filosofía nos remite a

A) la metafísica de Aristóteles.
B) el sentido etimológico de filosofía.
C) la axiología como disciplina.
D) el giro lingüístico de Wittgenstein.

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7. René Descartes fue un filósofo francés que se preguntó, entre otras cosas, cuál es el
origen de nuestros contenidos mentales. Una de las importantes conclusiones a las
que arribó fue que venimos al mundo con ideas en la mente, tales como las ideas de
yo, Dios y mundo. Por tanto, no todas nuestras ideas tienen una raíz sensorial.

De lo anterior se deduce que Descartes se dedicó a la _______________, pues la

pregunta por la fuente de nuestras ideas tiene como trasfondo _______________.

A) gnoseología – la problemática del origen del conocimiento

B) axiología – el tópico de la comprensión de los valores
C) epistemología – el dilema en torno al método científico
D) metafísica – la temática del orden de la naturaleza

8. Aunque en su salón de clases todos sus compañeros están convencidos de que la

democracia es la mejor forma de gobierno, Nicolás considera que esto no
necesariamente tiene que ser cierto. En todo caso, piensa que el sistema
democrático tiene que ser evaluado sin apasionamientos ni actitudes dogmáticas de
por medio.

Ahora bien, esta opinión de Nicolás refleja una actitud filosófica debido a que

A) busca profundizar en los fundamentos últimos del cosmos.

B) supone un interés por comprender la totalidad de lo real.
C) implica darle centralidad a lo fáctico, no a lo metafísico.
D) encierra una crítica frente a algo establecido como cierto.

Semana Nº 1 (Prohibida su reproducción y venta) Pág. 111

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EJERCICIOS

1. Platón señala en su diálogo el Banquete que el amor a la sabiduría es algo propio de

quien no es completamente sabio ni completamente ignorante. En este sentido,
ninguno de los dioses ama la sabiduría, ni desea ser sabio, porque ya lo es.
Asimismo, los ignorantes al creer que no necesitan el conocimiento, no lo buscan.
De esta reflexión se deduce que los filósofos desean la sabiduría precisamente
porque no la poseen.
El modo platónico de entender a la filosofía y a los filósofos es afín con la definición

A) metafórica. B) semántica. C) etimológica. D) formal.

2. Wittgenstein escribe en el prólogo del Tractatus logico-philosophicus: «El objetivo de

la filosofía es la clarificación lógica de los pensamientos. La filosofía no es una
doctrina sino una actividad. Una obra filosófica consta esencialmente de
aclaraciones. El resultado de la filosofía, no son “proposiciones filosóficas”, sino el
que las proposiciones lleguen a clarificarse» Wittgenstein, L. (2001). Madrid: Alianza
Editorial, p.73.

De este famoso pasaje, podemos inferir que para Wittgenstein la filosofía

A) consiste en una actividad que esclarece el lenguaje.

B) debe enfocarse en conocer los primeros principios.
C) plantea una sola interpretación sobre el mundo.
D) tiene que crear palabras de carácter metafísico.

3. Aristóteles señalaba que la filosofía tiene como punto de partida _________. En

otras palabras, para que sea posible la filosofía debe existir la disposición humana
por la cual nos detenemos frente a las cosas que no entendemos y nos
preguntamos: ¿Por qué esto es así y no de otro modo?

A) la experiencia B) la crisis C) el mito D) el asombro

4. Según Jean-Pierre Vernant, en su libro Mito y pensamiento en la Grecia Antigua,

existen importantes elementos para explicar por qué la filosofía surgió en Grecia. La
inexistencia de una casta sacerdotal, la figura del sabio, el predominio de la ciudad,
la transmisión pública del saber, la libertad individual y el desarrollo de la escritura,
hacen posible la puesta en entredicho de las explicaciones tradicionales y su
sustitución por una forma de reflexión que no entrañe la creencia y la superstición
propias de los pensamientos míticos y religiosos.

Además de los mencionados, ¿qué otros factores fueron importantes para el

surgimiento de la filosofía en Grecia?

A) Religioso y político
B) Geográfico y socio-económico
C) Geográfico y político
D) Socio-económico y religioso

Semana Nº 1 (Prohibida su reproducción y venta) Pág. 101

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5. Teresa cree en Dios y no tolera que nadie polemice sus creencias pues las
considera verdades absolutas e incuestionables. Es más, a las personas que refutan
sus creencias las denomina “diabólicas” y está segura de que se quemarán en el
infierno. Se deduce que la postura de Teresa es contraria a la característica de la
actitud filosófica denominada

A) radical. B) totalizadora. C) problemática. D) crítica.

6. Danilo, luego de enterarse del suicidio de su vecino José, quien realizó dicho acto
después de haber sido acusado de cometer varios delitos de corrupción en su
empresa, se formuló las siguientes interrogantes: ¿No es el deber de toda persona
hacerse responsable de sus actos? ¿Es correcto que un padre actué de esta
manera, sobre todo si tiene un hijo joven que aún necesita de su ayuda económica y
emocional?

Las preguntas de Danilo se discuten en la disciplina filosófica denominada

A) axiología. B) filosofía política.

C) ética. D) antropología filosófica.

7. En su famosa obra Ser y tiempo, Heidegger acusa a la filosofía occidental de haber

olvidado la pregunta por el Ser. Sin embargo, luego de darse cuenta de que la tarea
fundamental de la filosofía es la pregunta por el sentido del Ser, se percata de que el
hombre es el único que se formula esta interrogante. De ahí que preguntarnos por el
Ser implica indagar por aquel que formula esta pregunta. Así, pasamos de la duda
por el Ser a la cuestión de qué es el hombre.

De lo anterior, se infiere que la reflexión de Heidegger en Ser y tiempo se desarrolla

en los ámbitos de la

A) ontología y la antropología filosófica.

B) ética y la epistemología.
C) axiología y la antropología filosófica.
D) filosofía política y la ontología.

8. La palabra griega “escéptico”, que hace referencia a aquel que pertenece a una
determinada escuela filosófica significa, en principio, “el que mira, remira y examina
todo”. De ahí pasa a significar “el que observa y reflexiona dudando de todo”. En
este sentido, escéptico es sobre todo el que no acepta ninguna verdad de fe sea
religiosa o un postulado cualquiera, sino que exige su comprobación o demostración.
De ahí que “escéptico” designe también a aquel que pone en tela de juicio los
valores sociales establecidos, que duda de la verdad o de la eficacia de las cosas.

De lo anterior, podemos inferir que la actitud de los escépticos es representativa de

las características ________y _________ de la actitud filosófica.

A) totalizadora – radical B) problemática – crítica

C) dubitativa – dogmática D) radical – dogmática

Semana Nº 1 (Prohibida su reproducción y venta) Pág. 102

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1. Considerando lo referido en el texto, señale ¿cuál de los siguientes enunciados es

compatible respecto de la filosofía de Savater?

A) En la lectura hay ausencia de la actitud radical.

B) El hombre es un animal político por naturaleza.
C) El problema filosófico se expresa a través de preguntas.
D) Hay una discrepancia entre el idealismo y el realismo.

EJERCICIOS
1. La filosofía busca el fundamento de todas las cosas. Esta característica se hará
patente si la comparamos con el trabajo de la ciencia. La ciencia, también, es saber
de fundamentos, de demostraciones y pruebas experimentales. Pero no es saber de
fundamentos radicales. Deja sin examinar los puntos de partida, los principios. Por lo
expuesto anteriormente, se deduce que una característica fundamental de la filosofía
es ser
A) radical. B) problematizadora.
C) totalizadora. D) racional.

2. Aristóteles dividió a las ciencias en poéticas (poesía y retórica); prácticas (ética,

política y economía) y teóricas. Esta última incluía a la matemática, a la filosofía
primera y a la filosofía segunda. Siglos más adelante, Dilthey estableció una
separación entre ciencias del espíritu y ciencias naturales. El tema de la clasificación
de las ciencias ha sido pues una preocupación presente en la reflexión de algunos
filósofos en diferentes épocas. Al respecto, dicho tema es estudiado por la disciplina
filosófica conocida como
A) axiología. B) epistemología. C) metafísica. D) gnoseología.

3. En La Metafísica, Aristóteles expresa que la filosofía es un ____________ acerca de

los primeros principios y las primeras causas de todo cuanto existe. De ahí que, entre
sus temas más importantes deben estar la naturaleza del ser supremo y la esencia de
todo lo que existe. Por eso, un estudiante de filosofía sostiene que ____________ de
la filosofía debe ser establecer cuáles son los primeros principios y las primeras
causas de todo lo que existe.

A) saber teórico – la función principal

B) una ciencia – tarea primordial
C) sistema hipotético – la hipótesis
D) método especulativo – la solución

4. Hay filósofos que han cuestionado la existencia de Dios como ocurrió con Ludwig
Feuerbach y Karl Marx, otros se han opuesto a los valores morales vigentes como lo
hizo Friedrich Nietzsche y no han faltado aquellos que han rechazado las estructuras
socio-económicas en las que vivimos como lo realizó el pensamiento marxista y sus
diversas variantes.
¿Qué característica de la actitud filosófica se destaca en el enunciado anterior?

A) Integral B) Radical C) Histórica D) Crítica

Semana Nº 1 (Prohibida su reproducción y venta) Pág. 104

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5. Un padre le dice a su hijo: Entre todos los saberes posibles existe al menos uno
imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y otras no. No nos convienen
ciertos comportamientos ni ciertas actitudes. Me refiero, claro está, a que no nos
convienen si queremos actuar correctamente.
La alocución del padre a su hijo está relacionada con la disciplina filosófica
denominada

A) ética. B) axiología. C) metafísica. D) gnoseología.

6. Aristóteles sostuvo que la filosofía es una ciencia teórica que estudia las primeras
causas y los primeros principios de todas las cosas. Se deduce que para Aristóteles
la filosofía es, fundamentalmente, un saber

A) problemático. B) totalizador. C) dogmático. D) radical.

7. La corrupción política, por parte de servidores públicos que dirigen los procesos
administrativos en el país, implica uno de los principales problemas que se generan
en nuestras comunidades. Es un problema general que se presenta como una
dolencia social. En este sentido, la corrupción política atenta contra el bien común y
contra los mecanismos de administración pública que deben procurar el bienestar
social. La corrupción política se puede analizar desde la disciplina filosófica

A) política. B) ética. C) axiología. D) gnoseología.

8. ¿Queremos ayudar a crear una sociedad más equitativa o preferimos potenciar la

libertad individual? Javier dice: para saber si una sociedad es justa no hay que mirar
la riqueza total ni cómo está distribuida. Basta con examinar la situación de quienes
lo están pasando peor. En cambio, para Enrique, el término “justicia redistributiva” no
es adecuado. En su opinión, cuando las personas toman decisiones libres sobre
asuntos de economía, algunos terminan con más dinero y otros con menos. Siempre
que haya habido un intercambio libre, el resultado es justo. ¿Qué disciplina filosófica
abordaría dicho problema?

A) Ética B) Filosofía política

C) Axiología D) Antropología filosófica

Semana Nº 1 (Prohibida su reproducción y venta) Pág. 105

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LECTURA COMPLEMENTARIA

Ya hace algunos años que he tomado conciencia de la gran cantidad de cosas falsas que,
con el correr del tiempo, he admitido como verdaderas, así como lo dudoso que es todo lo
que sobre ellas construí posteriormente, y que, por lo tanto, había que derribar todo ello
desde sus raíces una vez en la vida, y comenzar de nuevo desde los primeros fundamentos,
si deseaba alguna vez establecer algo firme y permanente en las ciencias (...)
Para ello no será sin embargo necesario que muestre que todas [mis opiniones] son falsas,
lo que probablemente nunca lograría; sino que, como ya la razón nos persuade de que no
debe negarse el asentimiento con menos cuidado a aquellas cosas que no son por completo
ciertas e indubitables, que, a las abiertamente falsas, será suficiente para rechazarlas
todas, si en cada una, encuentro alguna razón para dudar. Y para ello tampoco hay que
recorrerlas una por una, lo que sería una tarea infinita; sino que, como al derribar los
fundamentos, todo lo que se encuentra edificado sobre ellos se derrumba por sí mismo,
atacaré inmediatamente los principios mismos sobre los que se apoyaba todo que hasta
ahora he creído.
Porque todo lo que hasta ahora he admitido como lo más verdadero, lo he recibido de los
sentidos, o por los sentidos; pero entre tanto me he dado cuenta de que estos se equivocan,
y es propio de la prudencia no confiar nunca plenamente en quienes, aunque sea una vez,
nos han engañado.
DESCARTES, R. (2009). Meditaciones acerca de la Filosofía Primera. Seguidas de las objeciones y
respuestas. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Facultad de Ciencias Humanas. pp. 69-71

1. Del texto de Descartes es posible deducir que su filosofía tiene como objetivo principal
A) mantenerse en una duda radical. B) alcanzar verdades indubitables.
C) revisar cada una de sus opiniones. D) enfrentar a los empiristas modernos.

EJERCICIOS

1. No han sido pocos los filósofos políticos que han reflexionado acerca del origen de la
desigualdad entre los hombres. Para algunos de ellos, la desigualdad tiene un
fundamento natural, pues los individuos nacen con diferentes habilidades o
capacidades. Otros, por el contrario, afirman categóricamente que las diferencias tan
abismales que se manifiestan en la vida social tienen un origen convencional.
Ahora bien, el hecho de que los pensadores de la filosofía política se hayan
preguntado por los fundamentos de la desigualdad entre los hombres implica que una
de las características más importantes de la filosofía es su carácter

A) radical. B) histórico. C) crítico. D) racional.

2. Con respecto a la antropología, la arqueología, la sociología y las ciencias políticas

hay dos preguntas fundamentales que suelen formular los filósofos: ¿Resulta válido
sostener que las investigaciones realizadas en tales disciplinas sociales poseen un
carácter científico? ¿Acaso se les puede otorgar el estatus de ciencias a pesar de que
no poseen algunas de las características básicas de las ciencias naturales y de las
ciencias formales? Teniendo en cuenta las distintas disciplinas filosóficas, las dos
preguntas se circunscriben en el ámbito de la

A) cosmología. B) gnoseología. C) ontología. D) epistemología.

Semana Nº 1 (Prohibida su reproducción y venta) Pág. 98

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3. Un estudiante de filosofía sostiene que la función principal de la filosofía debe ser

establecer cuáles son los primeros principios y las primeras causas de todo lo que
existe. La concepción que tiene este estudiante de la filosofía coincide con la que
presenta ___________ en su obra ____________.

A) Platón – La República B) Aristóteles – La Metafísica

C) Marx – El Capital D) Wittgenstein – El Tractatus

4. De acuerdo con José, lo más atractivo y sugerente de la filosofía es el hecho de que

sus más importantes representantes siempre han buscado poner en tela de juicio
todas aquellas opiniones que la mayoría de personas asume como verdaderas. Así,
algunos filósofos han cuestionado la existencia de Dios, otros se han opuesto a los
valores morales vigentes y no han faltado aquellos que han rechazado las estructuras
socio-económicas en las que vivimos.
¿Cuál de las siguientes características de la actitud filosófica está destacando José
en el fragmento anterior?

A) totalizadora. B) radical. C) metódica. D) crítica.

5. Juan Carlos le dice a su hijo lo siguiente: Las escuelas son lugares en donde, al
relacionarnos con los demás, también aprendemos a proceder de manera correcta,
siendo íntegros, respetuosos y leales con nuestros compañeros; reconociendo la
autoridad del profesor; y cumpliendo con nuestros deberes escolares. La
recomendación de Juan Carlos a su hijo está relacionada, sobre todo, con la disciplina
filosófica denominada

A) gnoseología. B) estética. C) ética. D) axiología.

6. Los sofistas fueron maestros itinerantes que desarrollaron su labor en la ciudad de

Atenas hacia el siglo V a.C. Dos de sus representantes más importantes fueron
Protágoras de Abdera y Gorgias de Leontini. Ahora bien, uno de los grandes aportes
de la sofística fue su reflexión acerca de la naturaleza de los valores. Así, los sofistas
llegaron a la conclusión de que los valores religiosos, éticos, políticos y estéticos
tienen un fundamento claramente subjetivo, motivo por el cual resulta imposible
establecer principios universales y objetivos para todos los seres humanos. Esta
reflexión llevada a cabo por los sofistas puede enmarcarse en el área filosófica de la

A) ética. B) estética. C) axiología. D) pedagogía.

7. De acuerdo con el filósofo griego Demócrito, todo lo que existe –incluyendo a los seres
humanos– se encuentra compuesto de átomos, los cuales pueden ser definidos como
elementos originarios de carácter material. Es decir, desde su punto de vista no es
necesario establecer la existencia de una realidad inmaterial para explicar el origen,
fundamento y fin del cosmos.
Partiendo de estas consideraciones, puede afirmarse que tal perspectiva filosófica de
Demócrito se encuentra relacionada fundamentalmente con la disciplina denominada

A) antropología filosófica. B) axiología.

C) ontología. D) epistemología.

Semana Nº 1 (Prohibida su reproducción y venta) Pág. 99

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8. En la historia de la filosofía occidental, no han sido pocos los filósofos que han
enarbolado la idea de que la filosofía debe plantearse como objetivo el abordaje de
cada uno de los aspectos de la realidad. Así, sostienen que nuestro entendimiento
tiene que reflexionar en torno a cuestiones ontológicas, gnoseológicas, éticas,
políticas, estéticas, económicas, entre otras. Ocurre que solamente de esta manera
los seres humanos podremos tener acceso a una visión sistemática y completa de las
cosas. Así presentaron la filosofía, grandes pensadores como Platón, Aristóteles, San
Agustín, Descartes, Kant y Hegel quienes han evidenciado con sus obras el hecho de
que la filosofía es _______________ por naturaleza.
A) racional B) totalizadora C) radical D) problemática

Física
SEMANA Nº 1

ANÁLISIS DIMENSIONAL Y ADICIÓN DE VECTORES (I)

1. Introducción

1.1. Física: ciencia fundamental

La Física se ocupa de la comprensión y descripción de los fenómenos naturales mediante

principios físicos que son concordantes con las observaciones experimentales.

Un principio físico es una proposición que indica una propiedad general de un fenómeno
natural. Se expresa con exactitud en la forma de una ecuación matemática llamada
ecuación de la Física. Las ecuaciones de la Física constituyen la receta para diseñar
instrumentos de medida que permitan la comprobación experimental del principio físico.

1.2. La medición en la Física

La medición es una técnica mediante la cual asignamos un número a una propiedad física
como resultado de compararla con otra similar tomada como unidad patrón. A cada
propiedad física medible se le asigna un nombre, llamado en general cantidad física. En
general, cuando se tiene una propiedad física medible se cumple la correspondencia:

1.3. El Sistema Internacional de Unidades (S.I)

Las mediciones se expresan en unidades convencionales. A un conjunto de unidades

estándar se les llama sistema de unidades. En la actualidad el sistema de unidades
predominante en el mundo es el sistema métrico. La nueva versión del sistema métrico
(MKS) se denomina Sistema Internacional de Unidades (SI). El S.I. consta de siete
cantidades fundamentales, las cuales se describen en la tabla adjunta.

Semana Nº 1 (Prohibida su reproducción y venta) Pág. 100

UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Ciclo 2019-I

1. Considerando lo referido en la lectura, señale cuál de los siguientes enunciados es

correcto respecto de la filosofía hegeliana

A) la religión escapa al ámbito de interés de su sistema.

B) es imposible explicar el mundo biológico desde su perspectiva.
C) se caracteriza por su pretensión totalizadora de la realidad.
D) hizo de la filosofía un estudio opuesto al de las ciencias.
E) aceptó la derrota de la filosofía frente al desarrollo científico.

EJERCICIOS

1. Para Aristóteles, la filosofía es una ciencia teórica que estudia las primeras causas y
los primeros principios de todas las cosas. ¿Qué característica de la actitud filosófica
resalta Aristóteles?

A) racional B) problemática C) totalizadora

D) dogmática E) radical.

2. Relacione los elementos de ambas columnas.

I. Fue el primero en autodenominarse «filósofo». a. Aristóteles

II. Los problemas filosóficos se expresan en cuatro preguntas. b. Wittgenstein
III. La filosofía es el estudio de las primeras causas. c. Kant
IV. La filosofía se ocupa de esclarecer las proposiciones. d. Pitágoras

A) Id IIc IIIa IVb B) Ia IIb IIIc IVd C) Ic IIa IIId IVb

D) Ib IId IIIa IVc E) Id IIc IIIb IVa

3. En los últimos meses, una noticia ha producido gran controversia. Se trata del caso
de un joven de 27 años nacido en la India que pretende demandar a sus padres por
traerlo al mundo sin su consentimiento. El joven alega que los niños son obligados a
venir a un mundo que no conocían y en el cual sufrirán. Ya Sófocles, hace siglos,
había dicho que nacer es casi tan trágico como morir, y Nietzsche, en el siglo XIX,
había sugerido que, de todos los bienes, el mejor sería no haber nacido.

Podemos inferir que el caso planteado se discutiría en el ámbito de la disciplina

filosófica conocida como

A) filosofía política. B) epistemología. C) ontología.

D) estética. E) antropología filosófica.

Semana Nº 1 (Prohibida su reproducción y venta) Pág. 107

UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Ciclo 2019-I

4. «La razón, cuando se limita a ser humana, sostuvo Hegel, deja de ser parte de la
razón universal y se convierte en mero entendimiento: ese sí que es un pensamiento
finito. Sin embargo, si somos capaces de superar lo que nuestra perspectiva tiene de
parcial, podemos elevarnos a la panorámica que el propio Dios tiene de la realidad y
conocer la Verdad (con mayúsculas, porque solo hay una). Se trata de un pensamiento
que pretende en cada momento tener presente la parte y el todo, el presente y el
pasado. Asimismo, se requiere pensar de una manera distinta de la tradicional, de un
modo que Hegel denominó “dialéctico”. Pensar dialécticamente no es fácil, requiere
no quedarse en la superficie de las cosas sino ver su estructura lógica profunda, que
es dinámica, y situar cada aspecto de la realidad en relación con el resto».

¿Qué características de la actitud filosófica se evidencian, respectivamente, en este

texto?

A) totalizadora- radical B) racional-problemática C) radical-histórica

D) radical-racional E) totalizadora-dogmática

5. Si prestamos atención a los grandes virajes que se han producido en la historia de la

filosofía y al hecho de que los más grandes sistemas filosóficos supusieron casi
siempre un examen minucioso y una radical revisión de las certezas de las propuestas
filosóficas tradicionales, podremos comprender por qué una de las características
fundamentales que ha definido a la filosofía es su extraordinaria capacidad de ser

A) universal. B) radical. C) totalizadora.

D) crítica. E) racional.

6. Señale la verdad (V o F) de los siguientes enunciados:

I. La ontología estudia el origen, el fundamento y la esencia del ser.

II. La inestabilidad política en las polis griegas ayudó a la libertad de expresión.
III. De acuerdo con Aristóteles, el origen circunstancial de la filosofía es la certeza.
IV. Desde los griegos, la filosofía es la indagación desinteresada por el saber.

A) VFVF B) FVFV C) FFVV D) VVFV E) FVVV

Semana Nº 1 (Prohibida su reproducción y venta) Pág. 108

UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Ciclo 2019-I

7. El pensamiento de Kant, que había publicado una serie de críticas dedicadas al

examen de los límites de la razón poco antes de que Hegel empezase su obra, parecía
una invitación a la humildad, al reconocimiento de las fronteras que el entendimiento
humano no podía traspasar. Por su parte, la respuesta de Hegel fue afirmar que la
razón no tiene márgenes constrictores si se sitúa en el punto de vista del absoluto,
que es ilimitado.

Se infiere que las disciplinas filosóficas aludidas anteriormente son la ____________

y la______________.

A) moral-axiología B) estética-gnoseología C) ética-ontología

D) gnoseología- ontología E) epistemología-gnoseología

8. «¿Una ciudad grande, llena de teatros, es un lugar más apropiado para el progreso
moral que las montañas en las que pequeñas comunidades de pastores viven según
sus normas tradicionales?»
Esta pregunta fue planteada por Rousseau en su obra El contrato social y corresponde
a la disciplina filosófica denominada

A) estética. B) ontología. C) gnoseología.

D) ética. E) axiología.

Física
ANÁLISIS DIMENSIONAL Y ADICIÓN DE VECTORES (I)

1. Introducción

1.1. Física: ciencia fundamental

La Física se ocupa de la comprensión y descripción de los fenómenos naturales mediante

principios físicos que son concordantes con las observaciones experimentales.

Un principio físico es una proposición que indica una propiedad general de un fenómeno
natural. Se expresa con exactitud en la forma de una ecuación matemática llamada
ecuación de la Física. Las ecuaciones de la Física constituyen la receta para diseñar
instrumentos de medida que permitan la comprobación experimental del principio físico.

1.2. La medición en la Física

La medición es una técnica mediante la cual asignamos un número a una propiedad física
como resultado de compararla con otra similar tomada como unidad patrón. A cada
propiedad física medible se le asigna un nombre, llamado en general cantidad física. En
general, cuando se tiene una propiedad física medible se cumple la correspondencia:

Semana Nº 1 (Prohibida su reproducción y venta) Pág. 109

UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Ciclo 2018-II

Según la lectura, responda las siguientes preguntas.

1. Cuando Aristóteles escribe: “el filósofo es el conocedor del conjunto de cosas”, alude
a la característica de la actitud filosófica denominada

A) totalizadora. B) radical. C) crítica.

D) racional. E) problemática.

2. Para Aristóteles quienes buscan a la filosofía lo hacen porque

A) es una ciencia particular.

B) es un conocimiento sencillo y común a todos.
C) buscan el saber por el saber mismo.
D) resulta útil para la vida.
E) desea presumir que conoce mucho.

EJERCICIOS

1. Kant sostuvo que las cuatro preguntas fundamentales de la filosofía son: “ 1) ¿Qué
puedo conocer? 2) ¿Qué debo hacer? 3) ¿Qué me cabe esperar? 4) ¿Qué es el
hombre?”. De lo anterior, se deduce que la primera, la segunda y la cuarta
interrogantes corresponden respectivamente a las disciplinas filosóficas
denominadas

A) gnoseología, ética y antropología filosófica.

B) ontología, moral y estética.
C) estética, axiología y ética.
D) epistemología, gnoseología y filosofía política.
E) antropología filosófica, ontología y gnoseología.

2. El hombre que adopta la actitud filosófica pone en tela de juicio todas la

certidumbres, problematiza todos los conocimientos adquiridos. Aspirando a poseer
un saber definitivo y fundamental, no da nada por supuesto, no admite ningún
método, ninguna opinión sin someterla a una crítica rigurosa, de ahí que no se
conforme con los resultados del saber científico, pues la ciencia no somete a crítica
sus propios fundamentos. De acuerdo con lo señalado, se infiere que la filosofía es
un saber

A) metódico e ingenuo. B) particular y reflexivo.

C) problemático y crítico. D) radical e intrascendente.
E) crítico y dogmático.

Semana Nº 1 (Prohibida su reproducción y venta) Pág. 109

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3. Mientras que la ciencia estudia ciertos aspectos de la realidad, la filosofía abarca

todos los campos del conocimiento humano dado que esta última constituye un tipo
de saber caracterizado por ser

A) particular. B) problemático. C) crítico.

D) racional. E) totalizador.

4. Mucho se habla de lo grandiosidad de los griegos, pero se olvida que para que surja
la filosofía en esta cultura, una de las condiciones fue la existencia de esclavos.
Platón y Aristóteles escribieron grandes obras pues tuvieron tiempo libre u ocio para
realizar dichas actividades intelectuales. Por lo señalado, se infiere que en el
surgimiento de la filosofía un factor importante fue el

A) religioso. B) geográfico-climático. C) político.

D) socio-económico. E) cronológico.

5. «Hace cuatro años tuve ocasión de leer mi primer libro y me percaté de graves
errores que había depositado en mí Tractactus lógico-philosophicus», así lo afirmó
Wittgenstein en su libro Investigaciones filosóficas para señalar que los filósofos no
solo discuten y polemizan las ideas de otros pensadores, sino que si se toman en
serio la característica ___________ de la actitud filosófica cuestionarán sus propias
ideas.

A) universal B) radical C) totalizadora

D) crítica E) racional

6. Las preguntas: ¿qué es el valor? y ¿el valor depende del sujeto o del objeto? fueron
planteadas por algunos filósofos como parte de su reflexión, y corresponden al
estudio de la disciplina filosófica conocida como

A) ética. B) epistemología. C) ontología.

D) axiología. E) gnoseología.

7. Después de leer una infografía sobre los años de violencia subversiva en el Perú en
la que se señala que “el saldo de los sangrientos sucesos producidos por el
enfrentamiento armado fue la muerte de más de 69 mil personas”, Manuel se
pregunta: ¿se justifica el uso de la violencia para conseguir objetivos políticos?, ¿son
correctos moralmente estos actos?. Se infiere que tales interrogantes pertenecen al
campo de la

A) antropología filosófica. B) axiología. C) ética.

D) ontología. E) epistemología.

8. «Porque, según cuenta Herodoto, Sólon fue llamado filósofo en razón de que
recorría el mundo viendo cosas, esforzándose por saber, y –de acuerdo con en el
relato conservado por Diógenes Laercio- Pitágoras, preguntado por León, príncipe
de los fliacios, acerca de qué arte profesaba, dijo no poseer ninguna y se calificó, en
cambio, de filósofo, queriendo dar a entender: afanoso de sabiduría, hombre
contemplador de las cosas, sólo interesado en la verdad»
Salazar Bondy, Iniciación filosófica. Editorial Mantaro, Lima, p. 36.

Semana Nº 1 (Prohibida su reproducción y venta) Pág. 110

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El texto anterior de Salazar Bondy hace referencia a la definición

A) kantiana de la filosofía.
B) que brinda Aristóteles de la filosofía.
C) etimológica de la filosofía.
D) que ofrece Wittgenstein sobre la filosofía.
E) del origen circunstancial de la filosofía.

Física
ANÁLISIS DIMENSIONAL Y ADICIÓN DE VECTORES (I)

1. Introducción

1.1. La Física: ciencia fundamental

La Física se ocupa de la comprensión y descripción de los fenómenos naturales mediante

principios físicos que son concordantes con las observaciones experimentales.

Un principio físico es una proposición que indica una propiedad general de un fenómeno
natural. Se expresa con exactitud en la forma de una ecuación matemática llamada ley
física o ecuación de la física. Las ecuaciones de la Física constituyen, entre otras cosas,
el medio para diseñar instrumentos de medida que permitan la comprobación
experimental del principio físico.

1.2. La medición en la Física

La medición es una técnica mediante la cual asignamos un número a una propiedad física
como resultado de compararla con otra similar tomada como unidad patrón. A cada
propiedad física medible se le asigna un nombre, llamado en general cantidad física. En
general, cuando se tiene una propiedad física medible se cumple la correspondencia:

Propiedad física Cantidad física

Tamaño Longitud
Inercia Masa
Vibración Tiempo

1.3. El Sistema Internacional de Unidades (S.I)

Las mediciones se expresan en unidades convencionales. A un conjunto de unidades

estándar se les llama sistema de unidades. En la actualidad el sistema de unidades
predominante en el mundo es el sistema métrico. La nueva versión del sistema métrico
(MKS) se denomina Sistema Internacional de Unidades (SI). El S.I. consta de siete
cantidades fundamentales, las cuales se describen en la tabla adjunta.

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Se ha apelado en ocasiones a Dios como garantía de toda existencia. Se alegará que Dios
es un caso excepcional en virtud de que su existencia es necesaria. Pero el alegato es
debatible, y como todo lo que no cabe demostrar sin lugar a dudas, no se puede dar por
supuesto lo que presupone. Los filósofos no suelen amedrentarse ante estas dificultades,
por lo cual también se preguntan por la existencia de dicho Ser.

Una posible enseñanza a lo dicho es la siguiente: no hay que dar nada por supuesto.
Mientras tenía lugar la pregunta acerca de si había realmente estrellas, montañas, árboles
o palomas, se estaba pensando en ellos, cuando se sostiene a Dios también se piensa en
Él. Esas dudosas «entidades» pueden no existir realmente, tal vez, pero existen como
pensamientos. En consecuencia, parece que nos topamos con algo fiable: el pensar, que
es lo más original e inherente de la filosofía.
(Ferrater Mora, José. Fundamentos de filosofía. Alianza Editorial, Madrid, 1985; p. 11)

1. ¿A qué característica de la filosofía se hace referencia con la siguiente expresión "No

dar nada por supuesto"?

___________________________________________________________________

2. ¿Qué es lo más original e inherente a la Filosofía?

___________________________________________________________________

EVALUACIÓN

1. Las preguntas ¿Cuál es la naturaleza de los universales? ¿Los universales están en las
cosas o fuera de ellas? fueron planteadas por algunos filósofos medievales como parte
de su reflexión, y corresponden al estudio de la disciplina filosófica conocida como

A) Ética. B) Epistemología. C) Ontología.

D) Axiología. E) Gnoseología.

2. De acuerdo con Aristóteles, ¿cuál es la disposición humana que nos predispone a

plantearnos preguntas filosóficas?

A) El deseo de saber por el saber mismo.

B) El temor a ser considerado ignorante.
C) El anhelo de ser considerado inteligente.
D) La admiración por los hechos evidentes.
E) La voluntad de conocer temas abstractos.

3. La pregunta ¿Es la intención o los resultados lo que hace que un acto moral sea más
valioso? expresa una preocupación de la disciplina filosófica denominada

A) Ética. B) Gnoseología. C) Ontología.

D) Axiología. E) Estética.

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4. Cuando un filósofo analiza rigurosamente, guiado por la duda y el afán de conocer,

las teorías científicas poniendo a prueba la validez de las mismas, pone de manifiesto
la característica de la actitud filosófica denominada

A) dogmática. B) crítica. C) universal.

D) totalizadora. E) particular.

5. Los primeros filósofos griegos no se preguntaron por el origen de Grecia sino por el
principio del cosmos. Por ejemplo, Kant nunca se preguntó cómo surgió el
conocimiento de los hombres en Alemania, sino cómo se originó el conocimiento de
todo ser humano en cualquier parte del mundo. Esto significa que los filósofos
proceden bajo la característica de la filosofía denominada

A) problemática. B) radical. C) totalizadora.

D) crítica. E) racional.

6. Tras el fallecimiento de su padre producto de un paro cardiaco inesperado, Alberto se

pregunta en pleno velorio: ¿Cuál es el motivo por el cual existimos si la muerte nos
acecha en cualquier momento? Por lo expresado, ¿con qué disciplina filosófica se
relaciona esta interrogante?

A) Ética B) Ontología C) Axiología

D) Antropología filosófica E) Gnoseología

7. Ernesto es un joven que le agrada coleccionar discos de vinilo de los años 70´s y 80´s,
a él le gusta la música en este tipo de formato y no en cd., pues muchos de estos en
la actualidad están remasterizados, tampoco le gusta los audios digitalizados, como
la música que se baja por computadora, pues considera que estos últimos formatos
en mención han hecho que se pierda el sonido limpio y hermoso que tenía la música,
aquel cuya grabación era con formato analógico y estéreo ¿Con qué disciplina
filosófica está relacionada la apreciación de Ernesto?

A) Epistemología. B) Ética. C) Estética.

D) Ontología. E) Gnoseología.

8. Con relación al origen de la Filosofía, determine la verdad (V) o Falsedad (F) de los
siguientes enunciados.

I. El esclavismo permitió que algunos hombres tuvieran tiempo de ocio.

II. La religión griega mantuvo una clase sacerdotal que estableció dogmas.
III. El auge comercial propició la interacción con otros pueblos de la región.

A) VVV B) VFV C) FFF D) VVF E) FFV

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