Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo

Facultad De Psicología
Escritura de textos en psicología

LA DIFICULTAD DEL PSICOANALISIS

Chávez Mejía Efrén

INTRODUCCION

Con la creación del Psicoanálisis la materia y la labor de la psicología se han

visto beneficiadas en su labor terapéutica como la parte teórica por ende el estudio
del psicoanálisis sigue en constante crecimiento y empieza a abarcar gran parte de
la labor terapéutica. El método analítico se funda desde el 384-322 a.C. atribuida a
Aristóteles. La mejor manera, tal vez de lograr una introducción al psicoanálisis
consistirá en mimar la experiencia de Freud, evocar la experiencia de los orígenes.
Esas fueron las palabras de Massotta (1991) quien fue de los principales
exponentes en introducir el psicoanálisis a Latinoamérica. Pero su dificultad no
radica en el entendimiento teórico que presenta sino en la práctica analítica y los
obstáculos que se presentan.

El psicoanálisis, desde su formulación por Sigmund Freud, ha sido una de las

teorías más influyentes en la comprensión de la mente humana. Sin embargo, a lo
largo de su historia, ha sido objeto de numerosas críticas y debates, en gran parte
debido a la complejidad inherente de sus conceptos y a las dificultades
metodológicas que plantea su práctica. El presente ensayo se adentrará en el
análisis de las principales dificultades que enfrenta el psicoanálisis, tanto a nivel
teórico como práctico. En primer lugar, se explorará la crítica relacionada con la falta
de rigor científico del psicoanálisis, la dificultad de someter sus postulados a una
verificación empírica. De igual manera, se analizarán las limitaciones metodológicas
de la técnica psicoanalítica, como la subjetividad de la interpretación y la duración
prolongada de los tratamientos. En segundo lugar, se abordarán las cuestiones
epistemológicas que subyacen al psicoanálisis, como la naturaleza del inconsciente
y la relación entre lo mental y lo biológico. Finalmente, se considerarán las
implicaciones éticas del psicoanálisis, tanto en relación con el poder asimétrico entre
analista y paciente, como con la posibilidad de generar efectos adversos.

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DESARROLLO
En primer lugar, es importante reconocer que el psicoanálisis ha sido una de las
ramas que más ha influido en la psicología moderna, pero desde sus inicios ha
enfrentado una gran cantidad de críticas importantes, en especial respecto a su
panorama desde la perspectiva científica, El psicoanálisis siendo una gran fuente
de desarrollo y resolución de problemas comunes y no tan comunes de la clínica ha
sido criticada por el método científico por el cual las ciencias son clasificadas
inclusive desde antes de la creación del psicoanálisis, basándose en la
interpretación de elementos inconscientes como los sueños, los actos fallidos y los
síntomas que no se pueden observar o ser distinguidos de manera directa, el filósofo
Popper (1991) sostiene que “el psicoanálisis no es falsable, ya que sus teorías se
construyen de tal manera que siempre se ajustan a cualquier comportamiento
observado, lo que lo aleja del criterio de una verdadera ciencia” (p. 39).

Muchos críticos del psicoanálisis como lo es en específico Adolf Grunbaum,

afirma y cuestiona la validez del método psicoanalítico como un método terapéutico
y científico aplicado a la clínica moderna, defiende y argumenta que muchas de las
teorías freudianas están basadas en aspectos que no pueden ser verificados de
alguna manera independiente, mencionando y dando por sentado que son simples
suposiciones, inclusive Freud argumenta que:

La práctica Psicoanalítica conlleva riesgos éticos significativos, dado que el

analista tiene la autoridad de interpretar y redefinir las experiencias del
paciente. Esto puede llevar a una manipulación inadvertida o a imponer
interpretaciones que no necesariamente corresponden con la realidad del
paciente, creando una dinámica de poder problemática.

Tanto en sus cuestiones de rigor científico y metodológico también está la parte

Epistemológica de la situación que enfrenta el psicoanálisis, siendo Karl Popper el
que cuestiona la falsabilidad de la materia freudiana, argumenta que el psicoanálisis
no cumple con los criterios para que se le considere como una ciencia empírica, lo
que menciona Popper es que una característica que es fundamental de las teorías
científicas es que toda y cada una de ellas deben de ser falsables, deben ser
capaces de de ponerse a prueba de sí mismas mediante la observación y
experimentación para que consigo lleguen a la conclusión de ser susceptibles a ser
refutadas por la misma evidencia empírica.

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Popper lo llama como criterio de demarcación que se usa para distinguir a la

ciencia de lo que se consideraba como pseudociencia, en estos casos, Popper pone
en cuestionamiento muchas afirmaciones fundamentales de la materia freudiana
que son tan amplias y sin sentido que no pueden ser comprobadas ni refutadas por
la misma, siguiendo su crítica plantea que:

Una teoría científica debe ser refutable; debe permitir predicciones que
puedan ser puestas a prueba y potencialmente falseadas. Sin embargo, el
psicoanálisis es capaz de explicar casi cualquier comportamiento humano, lo
que lo convierte en una teoría cerrada e inmune a la refutación. Esta
característica lo coloca fuera del ámbito de la ciencia empírica, ya que se
adapta a cualquier evidencia presentada, perdiendo así su capacidad para
ser verificada o desmentida (Popper, 1991, p. 79).

En este contexto nos llega la pregunta: ¿Es posible tomar en cuenta al psicoanálisis
como una ciencia? Algunos autores como Popper han mencionado y sostenido que
no es posible esto ya que radica en su incapacidad para ser falsado y su carácter
tan interpretativo.

Aunque autores como lo son Popper y Grunbaum mantienen la postura de que

una ciencia debe ser falsable para ser ciencia existen algunos otros que apoyan el
concepto interpretativo de lo que es el psicoanálisis como lo son Lacan o Jung
quienes tenían otras perspectivas más adaptadas a temas metafísicos e
interpretaciones, el cual apoyan y tratan de implementar su parte a la teoría la cual
según Freud (1917) se define como “una técnica terapéutica para el tratamiento de
trastornos neuróticos, basándose en la interpretación de los sueños, actos fallidos
y síntomas”. Esta vista de la materia se centra en la resolución del síntoma y en la
exploración de la niñez del paciente, donde se originan las ideas reprimidas que el
Yo no puede procesar. Con forme el paciente trata de buscar respuestas sobre el
malestar, las ideas reprimidas emergen en varias formas, sueños o síntomas. Con
esto, Lacan (1953) también marca la importancia de “La interpretación de lo
reprimido, ya que el inconsciente se manifiesta a través de los actos fallidos y las
proyecciones del yo” (pp. 120-130).

Con estas dos perspectivas se llega a un acuerdo en donde el papel del analista
es importante a la hora de explorar el significado oculto atrás de los síntomas y
tomar medidas con el paciente a combatir estas ideas reprimidas que afectan en su
bienestar.

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La complejidad empieza a surgir cuando el analista no tiene los recursos o la

capacidad para poder realizar la conexión de la vida del paciente o cuando el mismo
paciente no logra caer en las una relación de confianza con el analista, usando esta
metáfora hay síntesis a que no se siente en confianza o no tiene la capacidad de
conectar con el analista además de que la asociación que el paciente le da a los
recuerdos que generan estos síntomas no es tarea fácil. Si bien Freud (1917)
menciona que:

El psicoanálisis se enfrenta a numerosos obstáculos, ya que requiere que el

paciente se adentre en lo más profundo de su inconsciente. La resistencia es
un fenómeno recurrente, y el analista debe estar preparado para manejarla,
comprendiendo que el proceso terapéutico es tanto un viaje de
descubrimiento como un desafío emocional.

La práctica hace al maestro, pero siendo la situación no aplica este famoso dicho,
la técnica clínica abarca un sinfín de habilidades tanto psicológicas como sociales y
el implementar a eso la tarea de interpretación vuelve aún más compleja esta tarea,
la dificultad es una marca social que se le coloca a las cosas que no logramos de
entender hasta cierto nivel de practica pero inclusive en este medio se es casi
imposible el ser el mejor.

Conclusión
El psicoanálisis desde la perspectiva como enfoque terapéutico y teórico, como
cualquier materia se enfrenta a diversas dificultades que no solo afecta su practica
sino también su aceptación como una ciencia, Freud menciona que la resistencia
del paciente así como la necesidad de explorar e ir mas profundo en el inconsciente
son obstáculos inherentes al proceso terapéutico en la actualidad. Este detalle en
la práctica psicoanalítica no solo es crucial para poder comprender la complejidad
de alguna intervención terapéutica en donde los síntomas reprimidos emergen a
través de sueños, sin embargo como advierte Popper el psicoanálisis ha sido objeto
de críticas por la gran falta de falsabilidad que tiene esta metería implicando y
ocasionando que de manera alguna lo aleja de los criterios clásicos de una ciencia
empírica, la incapacidad de sus bases para ser verificados con el método falsable
colocan en una posición compleja al psicoanálisis en el campo científico.

Pero por otro lado están los que apoyan la practica psicoanalítica como ciencia,
Lacan al reinterpretar el concepto de inconsciente introduce una visión mas
estructuralista colocando al inconsciente como un sistema que está regido por el
lenguaje, lo que lo transforma en una tarea aún más compleja, más sin embargo no
se le adjudica la visión de incongruente o infalsable lo que ocasiona que de cierto
modo el psicoanálisis se fundamente con esta otra postura que se propone.

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La falta de confianza a la hora de hablar de psicoanálisis se logra minimizada por

esta estrecha línea entre lo que todo mundo cataloga como un sujeto normal, o
inclusive la tardanza de los efectos beneficios de la terapia y tarea del analista, pero
creo que con todas estas críticas hacia la materia psicoanalítica ha logrado salir
adelante no solo como método curativo sino también como método investigativo, la
necesidad que tiene el ser humano para saber qué es lo que viene a hacer a este
mundo y que se de cuenta que somos simple ideología es cuando el psicoanálisis
sale a relucir, no solo por el hecho de darle algún sentido al vivir como ser humano,
sino porque también el cuestionamiento como sociedad es una tarea esencial que
muy pocos quieren llevar a cabo por miedo a ser juzgados. Sin lugar a dudas el
psicoanálisis tienen su parte buena y su parte mala, su parte difícil y su parte fácil,
comprensible, edible para todo mundo, pero ha sido una materia tan criticada desde
su creación que el cuestionarse si el discurso que fomenta la crítica hacia el
psicoanálisis es justificado o simplemente tiene alguna razón de estar ahí.

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Referencias

Figueroa, G. (2020). Los cuestionamientos éticos de Freud: psicoanálisis, existencia y

muerte. Acta Bioethica, 26(1), 17–28. [Link]
569X2020000100017
Freud Sigmund. (1917). Dificultad psicoanalitica.
Freud, S. (n.d.). INTRODUCCIÓN AL PSICOANÁLISIS I.
Lacan Jaques. (1953). Los Escritos Técnicos de Freud (Granica Juan, Ed.; Cevasco Rithee
& Pascual Mira Vicente, Trans.). Paidós.
Masotta Oscar. (1991). Lecciones de Introducción al Psicoanálisis. Editorial Gedisa
Mexicana, s.a.
Popper, K. Raimund., & Sánchez de Zavala, V. (1991). La lógica de la investigación
científica; Karl R. Popper; traducción de Víctor Sánchez de Zavala. Red Editorial
Iberoamericana.

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