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Exposicion Clemente 1

Clemente V fue un papa que trasladó la sede papal a Aviñón y procesó a los templarios bajo presión del rey Felipe IV de Francia, buscando evitar un cisma en la Iglesia. El Concilio de Vienne, convocado por Clemente V, resultó en la supresión de la Orden del Temple, acusada de herejía, lo que permitió a Felipe IV consolidar su poder y eliminar deudas. Además, el concilio abordó reformas en la Iglesia, aunque con escaso éxito en su implementación.

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Exposicion Clemente 1

Clemente V fue un papa que trasladó la sede papal a Aviñón y procesó a los templarios bajo presión del rey Felipe IV de Francia, buscando evitar un cisma en la Iglesia. El Concilio de Vienne, convocado por Clemente V, resultó en la supresión de la Orden del Temple, acusada de herejía, lo que permitió a Felipe IV consolidar su poder y eliminar deudas. Además, el concilio abordó reformas en la Iglesia, aunque con escaso éxito en su implementación.

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Clemente V, el Concilio de Vienne (1311 – 1312) y el proceso a los

Templarios.

¿Quién era Clemente V?

¿Por qué procesó a los templarios? ¿Qué quería evitar procesando a


los templarios?

Clemente V fue un papa de la Iglesia Católica que ocupó el cargo


desde 1305 hasta su muerte en 1314. Nació como Bertrand de Got en
Gascuña, Francia. Este periodo se caracterizó por una mayor
influencia de la monarquía francesa sobre la Iglesia. Durante su
papado, fue conocido por trasladar la sede papal de Roma a Aviñón.
Con Clemente V comienza el papado de Aviñón. (El Papado de Aviñón
fue un período en la historia de la Iglesia Católica, entre 1309 y 1377,
durante el cual los papas residieron en Aviñón, en lugar de en Roma.
Todo comenzó con Clemente V, quien decidió establecerse allí debido
a los conflictos en Roma y a la influencia del rey francés. Durante este
tiempo, siete papas gobernaron desde Aviñón. Esto generó
controversia y críticas, ya que muchos consideraban que los papas
estaban bajo la influencia del monarca francés. Este período finalizó
cuando el papa Gregorio XI regresó a Roma).

Los dieciséis cardenales reunidos en Perugia estaban profundamente


divididos: unos defendían la política de Bonifacio VIII y otros deseaban
reunir el concilio querido por Felipe el Hermoso.

Es interesante saber que, estando Enfermo, Clemente V había fijado


su coronación en Vienne para el día de Todos los Santos de 1305. Su
coronación tuvo lugar en Lyón el 15 de noviembre, en la iglesia de
San Justo, es decir, en tierra francesa. El cambio de ciudad respondió
a una invitación de Felipe el Hermoso, deseoso de encontrarse con el
papa. Este encuentro marcó el comienzo de la empresa real que se irá
ampliando. El rey no había renunciado al proceso de Bonifacio VIII y
pretendía utilizar al papa en beneficio de su política. (cuando me
refiero a Bonifacio VIII, este fue papa de 1235-Roma, después le
siguió elegido papa Benedicto XI en 1303. Su pontificado fue bastante
breve, ya que murió en 1304. Fue conocido por ser más moderado en
comparación con su predecesor.)

Para ir entendiendo es bueno saber ¿qué tiene que ver Bonifacio VIII
con Felipe el hermoso?

Felipe el Hermoso, rey de Francia, y el Papa Bonifacio VIII tuvieron una


relación muy tensa. Felipe intentó reforzar la autoridad de la corona
sobre la Iglesia en Francia, lo que llevó a un conflicto directo con
Bonifacio VIII, quien defendía la supremacía papal. La disputa alcanzó
su punto álgido cuando Bonifacio emitió la bula "Unam Sanctam" en
1302, afirmando la autoridad papal sobre los monarcas. Felipe
respondió acusando al Papa de herejía y corrupción, lo que llevó a la
captura y maltrato de Bonifacio por agentes de Felipe en 1303.
Aunque Bonifacio fue liberado poco después, murió poco tiempo
después, marcando una victoria para Felipe en este conflicto de poder
entre la Iglesia y el Estado.

Clemente V, como Papa, enfrentaba una situación compleja. Por un


lado, estaba bajo una fuerte presión del rey Felipe IV de Francia, quien
tenía un gran interés en el proceso contra los templarios. Por otro
lado, Clemente V necesitaba mantener la paz y la estabilidad dentro
de la Iglesia, y el caso de los templarios era una cuestión delicada
que amenazaba con causar un cisma o una crisis de legitimidad.
Clemente V probablemente esperaba evitar una confrontación directa
con Felipe IV y al mismo tiempo mantener cierta apariencia de
imparcialidad y justicia. Aceptar el juicio de los templarios le permitía
desactivar un conflicto potencial con la monarquía francesa y evitar
que la situación escalará a una crisis mayor dentro de la Iglesia.

El papa Clemente V decidió trasladarse a Aviñón en 1309 por varias


razones. Una de las más importantes fue la situación política
compleja en Roma, donde había tensiones entre las familias nobles y
conflictos que amenazaban la seguridad del papado. Francia ofrecía
un ambiente más seguro y tranquilo, y el rey francés tenía una fuerte
influencia sobre él.

Los templarios

Los Templarios fue una orden militar y religiosa fundada en el siglo


XII, durante las Cruzadas. Oficialmente conocidos como la Orden de
los Pobres Compañeros de Cristo y del Templo de Salomón, se les
llamaba "Templarios" por el Templo de Salomón en Jerusalén, donde
tenían su sede. Los Templarios eran conocidos por su rol en proteger a
los peregrinos en Tierra Santa y por su participación en batallas. Con
el tiempo, adquirieron gran poder económico y político.

Durante el papado de Clemente V, la percepción de los Templarios


cambió drásticamente. La orden había disfrutado de prestigio y apoyo
papal. Sin embargo, a principios del siglo XIV, la orden fue acusada de
herejía, corrupción y otros crímenes. Clemente V, bajo presión del rey
Felipe IV de Francia, inició investigaciones y juicios contra los
Templarios. cuando el rey Felipe IV de Francia ordenó la detención de
numerosos templarios bajo cargos de herejía, idolatría y otros delitos
graves. Estos juicios estuvieron marcados por confesiones obtenidas
bajo tortura y llevaron a la disolución oficial de la Orden del Temple
por el Papa Clemente V. Aunque algunos templarios fueron
ejecutados, otros lograron sobrevivir y se dispersaron por Europa. La
visión de los Templarios en este período es compleja; fueron vistos
como villanos por algunos y como víctimas de una
conspiración por otros.

d) El concilio de Vienne (octubre de 1311-mayo de 1312)

Convocado por Clemente V para el 1 de noviembre de 1310, se abrió


finalmente en la catedral de San Mauricio de Vienne el 16 de octubre
de 1311. Doscientos treinta arzobispos y obispos habían sido
convocados y todos los demás que tenían derecho de hacerse
representar.

Este concilio es conocido principalmente por su decisión de suprimir


la Orden del Temple, bajo acusaciones de herejía y otros cargos.
Nueve templarios se presentaron para defender la Orden pensando
que muchos los apoyarían, pero tanto el papa, como el rey, estaba
decidido a suprimirlos. También abordó cuestiones de reforma en la
Iglesia y discutió la organización de una nueva cruzada.

Felipe IV de Francia tenía varios motivos para procesar a los


templarios. En primer lugar, buscaba consolidar su poder y autoridad
sobre la Iglesia y el Estado, ya que la Orden del Temple era una
entidad poderosa e independiente. Felipe IV estaba fuertemente
endeudado con los templarios debido a los préstamos que había
recibido para financiar sus guerras, por lo que eliminar la orden le
permitía evitar pagar sus deudas. También quería confiscar las
riquezas y propiedades de la orden para reforzar las arcas reales. Al
acusar a los templarios de herejía, Felipe IV pretendía demostrar su
piedad y defender la ortodoxia religiosa, ganando así el favor del
pueblo y de la Iglesia.

La bula admitía la imposibilidad de condenar la Orden sin caer en la


injusticia. La Orden de los Templarios quedaba definitivamente
[Link] Vox in Excelso y la Ad Providam

La reforma de la Iglesia

El asunto de los templarios, objetivo esencial del concilio de Vienne,


había terminado. Pero la bula de convocatoria asignaba también un
programa de reforma de la Iglesia.
Algunos Padres tomaron la cuestión muy en serio y redactaron
algunos documentos, como Guillermo Duran, obispo de Mende.

 Guillermo Duran reprocha a los sacerdotes, sobre todo, su falta


de preparación.
 Les aconseja trabajar con sus manos, si sus beneficios no les
permiten vivir, siempre que esto no sea en detrimento de su
actividad parroquial.
 Guillermo Duran1 se pregunta si no sería oportuno adoptar la
disciplina de las Iglesias orientales y permitir el matrimonio de
los sacerdotes antes que reciban las órdenes mayores.

El obispo de Angers, Guillermo Le Maitre, sostiene las mismas ideas


que Guillermo Duran: la reforma de la Iglesia debe comenzar por la
cabeza. Pero el concilio de Vienne no tomó en serio la reforma in
capite. Clemente V distribuyó más y más beneficios, creó nuevos
impuestos, las annatas; llenó de bienes a los miembros de su familia,
en la que creó cinco cardenales.

Conclusiones personales

Recordemos que Felipe IV tuvo interés en fortalecer la influencia


francesa sobre la Iglesia, y tener al Papa en Aviñón le permitía ejercer
más control sobre él. Por su parte, Clemente V encontró en Francia un
lugar más seguro y estable que la convulsa Roma. Entonces al tener
al Papa cerca, Felipe podía influir en las decisiones de la Iglesia, como
la designación de cargos eclesiásticos y la orientación de ciertas
políticas. También quería fortalecer la posición de la monarquía
francesa frente a otros poderes europeos. Además, tras el conflicto
con Bonifacio VIII, Felipe quería asegurarse de que la Iglesia estuviera
más alineada con sus intereses.

Y es interesante como un foco importante del concilio de vienne fue la


corrección de abusos y la mejora de la disciplina eclesiástica. Como
buscó reforzar la formación y educación del clero, estableciendo
normas más estrictas para las órdenes religiosas y los sacerdotes.
Además, se abordaron cuestiones relativas a la administración de los
bienes eclesiásticos y la provisión de beneficios, para asegurar una
gestión más transparente y justa. En general, el concilio buscó
fortalecer la integridad y el papel de la Iglesia en la sociedad
medieval.

1
Guillermo Durán de San Porciano (Saint-Pourçain-sur-Sioule (Auvernia), c.
1270-Meaux, 10 de septiembre de 1334) fue un
filósofo escolástico y teólogo francés, conocido sobre todo por su rechazo de ciertas
tesis filosóficas de Tomás de Aquino.

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